FERNANDEZ DEL AMO

1

C6 Alejandro

Mota

Andrés

Torres

Evelyn

Martínez

Zaira

Vivas

ARQUITECTURA RELIGIOSA

M6

3

ÍNDICE Biografía

6

Iglesia

Nª.Señora

Iglesia

de

San

Capilla

de

Santiago

Iglesia

de

Nª.

Fichas

de

de

Luís

la

Gonzaga

Señora

protección

Bibliografía

Consolación

8 12 16

de

la

Luz

20 24 28

5

Jose

Luís

Fernández del Amo 1914-1995 Nace en Madrid el año 1914, en mitad de la contienda mundial, cursando más tarde sus estudios de arquitectura en los tiempos de la gran conmoción política española, desarrolando un sentido social y humanista en su formación profesional y reaccionando ante la pretensión nacionalista y hermética de la posguerra.

Por disposición propia propugna la renovación de las artes plásticas y su incorporación a la arquitectura. En escritos y conferencias comparte sus inquietudes con la juventud universitaria más avanzada. Por azares de su existencia y por curiosidad, ha corrido las tierras de España. En Hispanoamérica, Francia, Italia, Portugal y Bélgica ha desarrollado actividades relacionadas con su vocación. Desde su experiencia se fomenta un clima propicio a la evolución del Arte.

Se estrena en el ejercicio de la profesión en la obra de Regiones Devastadas y en el año 1947 ingresa en el Instituto Nacional de Colonización. Ha realizado poblados en las distintas zonas de su influencia con un concepto urbanístico que partiendo del módulo de la vivienda del colono en el ámbito rural, procura su expansión vital y de convivencia.

Desarrolla la docencia en la cátedra de Proyectos I del tercer curso en la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid en los años setenta. Con el grupo de colaboradores constituye el «Equipo 70», Taller de Arquitectura, para entregarse al ejercicio liberal de la profesión con mayor extensión y atención responsable.

Iglesia Nª.Señora la Consolación

de

7

IGLESIA

DE

NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN 1953-1955

·

Fdez.

del

La parroquia, construida entre los años 1953 y 1955, forma parte del conjunto residencial tan característico de Villalba de Calatrava (1953-1959), nombrado B.I.C (en abril de 2015) con el grado de protección de Conjunto Histórico. Una vez que se nombra B.I.C nos encontramos el primer documento en el que ponen nombre a la iglesia parroquial, que previamente no tenía o al menos no se encuentran testimonios escritos de su nombre.

La iglesia parroquial de nuestra señora de Consolación surge ante la necesidad de colonizar el territorio nacional tras la guerra civil (1936- 1939) y sitúa esta dotación religiosa prácticamente en el centro. Inicialmente, este proyecto planteaba la construcción de 80 viviendas de dos plantas, menos las periféricas, con espacio para realizar actividades agrícolas a los alrededores, un ayuntamiento, una hermandad sindical, dos escuelas y el núcleo parroquial. Aunque la estructura es de José Luis Fernández del Amo, colaboraron en el diseño creativo un par de artistas: Manuel Mompó y Pablo Serrano; y hablaremos de sus aportaciones más adelante.

Villaba

de

Calatrava

Mosaico

cerámico

(Ciudad

Real)

Nos encontramos la parroquia en el centro de la urbanización, núcleo parroquial, en uno de los lados de una plaza que conforma el centro neurálgico de esta pequeña sociedad, la plaza de la Sagrada Familia, a la que da la fachada principal en la que se encuentra el acceso a su interior.

La parroquia actualmente no se encuentra en uso puesto que la población de esta urbanización cuenta con 23 habitantes, y esto se traduce en que no son suficientes para hacer que se mantenga su funcionamiento de forma activa.

Sólo encontramos información de que pese a su cese de actividad no está cerrada y se puede acceder a ella, a su interior, por semana y en las fiestas patronales de Nuestra Señora de la Consolación, que le dan su nombre.

La parroquia se encuentra situada en el centro del pueblo, cuyo trazado es totalmente geométrico como podemos ver en la vista satélite. Hace que contraste mucho con su alrededor, la inmensa llanura de La Mancha, haciendo que sus fotografías lleguen a parecer un

de

Manuel

Mompó

Amo

Fachada

principal

y

entrada

al

templo

levantamiento de un plano en un render poco elaborado. La parroquia, que es lo que nos concierne, tiene una estructura bastante sencilla. Podría ser definida como un rectángulo blanco por fuera y por dentro, que en su interior alberga una nave, donde se sientan las personas que acuden a las misas, y una zona para el altar, donde dará la misa el sacerdote celebrante.

En su interior podemos observar la obra de Pablo Serrano, el retablo de motivos religiosos que colgaron de la pared de la zona del altar. Hoy en día no nos lo encontramos como era en la antigüedad puesto que se ha ido rompiendo a lo largo del tiempo.

No ha sufrido modificaciones muy significativas, solo sabemos que con respecto al plan inicial de 80 viviendas se hicieron seis más en la periferia para los obreros y los maestros de la escuela, cambios que no afectan a la parroquia.

9

Sección

transversal

Sección

longitudinal

Planta

Alzado

sur

Alzado

este

11

IGLESIA

SAN

LUÍS

GONZAGA 1962

·

Fdez.

La iglesia parroquial de San Luis Gonzaga se encuentra en la localidad de el Realengo, en Crevillente. Esta iglesia tiene la misma antigüedad que la pedanía donde se aloja. Y es que el Realengo se trata de un poblado de colonización promovido por el Instituto Nacional de Reforma y Desarrollo Agrario (IRIDA) fundado a finales de los años 50 del pasado siglo y fue finalizado en 1961.

En aquella época de construcción del poblado, se instauraron varios edificios de dotaciones públicas básicas en las que se incluía la Iglesia, la cual ya contaba con su volumetría actual con la sacristía, casa rectoral y locales parroquiales además de más de 100 viviendas para los colonos con sus respectivas dependencias agrícolas. También se ejecutaron varios edificios de administración con dependencias para correos, juzgados y viviendas para el funcionario. Había escuela con sus respectivas viviendas para los maestros, además de panaderías, cantinas y talleres artesanos entre otros.

La iglesia se encuentra en el centro del poblado, donde su fachada principal da a una plaza la cual parece tener la intención de ofrecer una bienvenida a la gente que se aproxima a la Iglesia. Esta plaza cuenta con el mismo tono de acabado que la Iglesia además de tener un carácter geométrico ordenado digno de la arquitectura que se ejecuta para con los credenciales divinos. Todo esto hace que la plaza de la sensación de formar parte de la Iglesia, y que comiences a estar en ella antes de entrar en la propia arquitectura.

Una vez comenzamos a hablar sobre la arquitectura de esta iglesia, hemos de hablar de su programa funcional, sus dimensiones y volúmenes. La iglesia consta de una sola nave cuya planta está dispuesta con el eje longitudinal en la dirección Este a poniente y la entrada principal queda en esta posición. En cuanto a la entrada, esta está formada por un atrio con dos huecos en los laterales que forman la en-

El

Realengo

Nave

DE

(Orihuela)

central

Silleria

y

coro

del

Amo

Entrada

principal

y

torre

campanario

trada al interior. La planta es rectangular con una proporción 1:2 donde en el sentido longitudinal la nave se divide en 7 tramos, 5 de ellos marcados por los pilares y las vigas colgadas. En el lado norte discurre un pasillo el cual podemos entender a modo de nave secundaria la cual se encuentra separada de la nave principal por los pilares anteriormente mencionados y el desarrollo de este pasillo lleva hasta las dependencias de las sacristías.

En cuanto al presbiterio, es de planta cuadrada y queda delimitado por los muros perimetrales y el lado de los peldaños, los cuales elevan la zona del altar por encima de la cota de pavimento del resto de la nave, en concreto 3 peldaños. La nave principal se cubre mediante un paño entero inclinado hacia la fachada sur, donde además encontramos las entradas de luz principales de la Iglesia, estas entradas son 7 vidrieras de distintos cromatismos con geometría apaisada.

En cuanto al exterior, una de las características más llamativas de la Iglesia es el mural que encontramos en la fachada principal por encima de las puertas de acceso. Este mural lo realizaron Manuel Baeza y Adrián Carrillo con materiales cerámicos.

Los dos últimos elementos importantes son la torre del campanario y el baptisterio. La torre del campanario se encuentra en la esquina norte. Se trata de una torre muy esbelta y sin ventanales, únicamente con un hueco para dotar de iluminación al interior.

En cuanto al baptisterio, este se encuentra en la esquina sur de la entrada con forma de cubo y únicamente una ventana circular culminado con una geometría cónica.

Mural

de

Manuel

Baeza

y

Adrián

Carrillo

13

Sección

longitudinal

Sección

transversal

Planta

15

CAPILLA

DE

SANTIAGO DEL SEMINARIO HISPANOAMERICANO 1954-1962

·

Fdez.

del

Amo

La Capilla de Santiago se encuentra ubicada dentro del Colegio Mayor Teológico HispanoAmericano situado en la Ciudad Universitaria de Madrid, fue realizada por el maestro José Luis Fernández del Amo (1914-1995), proyectada y construida entre los años 1954-1962, para dar servicio al Colegio Mayor. Además del arquitecto el equipo estaba compuesto por el constructor, López García; el aparejador, Rafael Molina; el pintor, Carpe; los escultores, José Luis Sánchez y Eduardo Carretero y como diseñador, Gómez Perales. Actualmente el Colegio Mayor se conoce con el nombre de Edificio Vasco de Quiroga.

Ciudad

Universitaria

(Madrid)

Recordemos que entre las décadas de los 50 y 60 España se encontraba sumida en lo que conocemos actualmente como el segundo franquismo. En estos años la arquitectura en España realza la utilización de materiales autóctonos, como Fernández del Amo utiliza en los diversos poblados de Colonización como en Jarama y Vegaviana.

Además, se rompe con el modelo de planta basilical de las construcciones religiosas. También el uso de materiales robustos tales como el hormigón como reclamo a los personas de un nuevo vocabulario arquitectónico.

Ubicada en el noreste de la Ciudad Universitaria de Madrid, pasa de desapercibida al estar arropada por las edificaciones del propio Colegio Mayor, su emplazamiento está alejado del centro de la CU donde se desarrolla la vida universitaria, este hecho tiene relación con el programa que le fue asignado.

La Capilla es el punto de formación de los futuros seminaristas que se preparan para cumplir con sus funciones en Hispano-América.

En el pabellón se realizan las sesiones prácticas de liturgia, aunque está abierto al público. Este fue el programa que se le impuso durante años, pero con el paso del tiempo ha pasado a ser el salón de di-

Fachada

Acceso

sur

a

la

Capilla

desde

la

nave

derecha

Vidriera

y

altar

bujos de los estudiantes del Grado de Arquitectura, pero actualmente pertenece de nuevo al CUNEF y lo emplean como su salón de actos.

Un prisma amplio con rasgos característicos de las obras producidas por el arquitecto finlandés Alvar Aalto, que confluye hacia el altar donde consecutivamente se encuentra el ábside curvo. Estos espacios están separados por una cercha metálica en el techo de la nave. El altar bañado por la vidriera policromada que crea una escena en el mismo con el juego de luces. En el resto de la nave las vidrieras se disponen en un tamaño inferior y en ambas fachadas buscando controlar la luz y dirigiéndola para que esta sea más homogénea.

A la derecha de la nave un espacio de menor altura, separada por una fila de pilares de la estancia principal. Comparte la misma longitud con la nave principal, rematado por un ábside, aquí se ubica el coro y nexo a este la sacristía y demás dependencias. En el interior, la disposición de la planta, el juego de luces, la acústica, la jerarquización de los materiales, la ausencia de ornamentos, de pinturas y de esculturas dan como resultado un ambiente perfecto para el cometido que le fue impuesto. Por este hecho el arquitecto opta por utilizar materiales que poste-

riormente serán vistos tales como el hormigón, el ladrillo, el hierro, la piedra, el corcho y el vidrio. La luz de la vidriera del altar es el único punto de color de todo el espacio.

La capilla ha sufrido modificaciones funcionales en el paso del tiempo. Primero fue la capilla del Colegio Mayor Teológico Hispano-Americano, donde los seminaristas realizaban sus prácticas litúrgicas. Por este motivo el espacio carecía de decoraciones para enfocar toda la concentración a la tarea que se desempeñaba. Posteriormente formó parte de la Facultad de Arquitectura, usaban el espacio para impartir las clases de dibujo. Actualmente, tanto la capilla como el Colegio Mayor pertenecen al CUNEF. La capilla es su salón de actos.

17

Sección

longitudinal

Sección

transversal

Planta

19

IGLESIA

DE

NUESTRA LA LUZ 1967

SEÑORA

DE

En el residencial barrio de Hispanoamérica, el cual queda confinado por el Paseo de la Castellana (Oeste) y la M-30 (Este), se levanta el complejo parroquial de ‘’Nuestra Señora de la Luz’’. Un barrio surgido de la combinación de tres núcleos menores, allá por los años 70 y que a lo largo de los años se ha ido consolidando como un barrio familiar, de ambiente amable y cálido. Una suerte de Ciudad Jardín compuesta por una mezcolanza de bloques plurifamiliares y pequeños chalés que se configuran alrededor de dos marcados ejes: la Av. de Ramon y Cajal (Este-Oeste) y la Av. de Alfonso XIII (Norte-Sur). De esta última surge una escisión donde a sus lindes se levanta la Parroquia de Nuestra Señora de la Luz. Bajo la sombra de uno estos bloques y sobre la estrecha calle, el complejo se alza discretamente entre las pequeñas villas de los años 50, que completan un conjunto urbano singular, desigual en escalas y en la manera de recibirnos.

De primeras y analizando su exterior, nos encontramos con una sobriedad sobrecogedora que nos niega que su interior contenga ningún templo. Su recogimiento de ladrillo caravista se extiende perimetralmente a lo largo del edificio, evocando los ecos de la arquitectura nórdica y las marcadas formas de Jorn Utzon, en este caso con sus mesetas a modo de falso basamento. Esta meseta alberga dos cuerpos bien diferenciados en forma y volumen, que emergen discretamente de su interior y captan la luz natural que permite llevar a cabo sus funciones como templo, ancianato y colegio.

Barrio

de

·

Hispano-America

Muro

exterior

Nave

central

Para entrar habremos de hacerlo por su único acceso, el cual nos deja en un pequeño jardín cuadrangular confinado por los distintos volúmenes.

Un corredor cubierto rodea dicho jardín dando paso a las diferentes estancias del proyecto. Estas estancias, de diversas funcionalidades (sacristía, despachos, altar, núcleo de escalera, etc.), componen un entramado arquitectónico de singular y austera belleza, que junto con su reservada luz nos vuelven a evocar las formalidades nórdicas.

El jardín es configurado como un espacio de con-

Fdez.

de

ladrillo

del

(Madrid)

caravista

Amo

Altar

y

falso

techo

invertido.

traste, pues se crea como lugar de encuentro social utilizado para romper el silencioso interior. El resto del conjunto se conforma como espacio de retiro, penumbra y tranquilidad.

La arista izquierda del corredor nos abre paso a la sillería que precede al altar y que es rodeada por los pórticos metálicos que ordenan el acceso. La fábrica de ladrillo exterior penetra en el interior de la sala imponiendo su estricto criterio de sobriedad material. Se rehúye de la excesiva ornamentación en las paredes centrado toda la importancia en la pared del altar donde un pequeño retranqueo en la fachada nos permite rendir culto a Cristo. Rompiendo la simetría de la capilla, se continua la pared de ladrillo hacia el extremo opuesto donde se cuelga el gran órgano que acompaña el acto.

Toda esta sobriedad arquitectónica se rompe con la maravillosa entrada de luz cenital que sin duda alguna nos recuerda al excelente uso que hace Jorn Utzon en su proyecto de la Iglesia de Basvaerd. Este largo y esbelto edificio comparte enorme similitud con el proyecto de Fernández del Amo. Ambos se enfrentan al mundo circundante con fachadas completamente cerradas, patios configuradores de estancias, austeros espacios y un inteligente uso sobre la luz natural indirecta.

La luz es la característica más importante en am-

bas obras, pues en ambos proyectos se aprovecha al milímetro la escasa luz natural, condicionada por el clima en el caso del arquitecto nórdico o por el entorno en el caso del arquitecto español.

Fernández de Amo pareciese invertir la cubierta con la intención de recoger luz como si fuese el agua de lluvia. La luz resbala por la superficie conformando un espacio etéreo y armónico que configura un espacio propenso a la abstracción del alma. Sobre el altar y recordándonos a los grandes bazares, se abre un hueco que ilumina la escena de manera magistral centrando toda nuestra atención en el párroco que dicta la ceremonia.

Este uso de la luz junto con la austeridad material y ornamental de las fachadas y su original e inteligente falsa cubierta, completan una perfecta sincronía que hace que el observador centre toda su atención en el altar y el Cristo crucificado. Un perfecto juego entre elementos que otorgan al espacio una certera funcionalidad.

21

Sección

Sección

transversal

longitudinal

Planta

23

25

27

BIBLIOGRAFÍA NUESTRA

SEÑORA

DE

LA

CONSOLACIÓN

http://www.docomomoiberico.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=1027:villalba-de-calatrava&Itemid=11&vista=1&lang=es

https://www.turismociudadreal.com/pueblos/villalba-de-calatrava https://www.lanzadigital.com/blogs/villalba-de-calatrava-conjunto-historico-3/ https://cultura.castillalamancha.es/patrimonio/catalogo-patrimonio-cultural/poblado-de-colonizacion-villalba-de-calatrava https://es.wikipedia.org/wiki/Villalba_de_Calatrava SAN

LUÍS

GONZAGA

SEMINARIO

HISPANO-AMERICANO

Carlos de Miguel; 1963, “Capilla en un Colegio Mayor”. Revista Arquitectura 100 años, nº 52; pp: 7-9 https://www.fernandezdelamo.com/portfolio-item/capilla-del-seminario-hispano/ https://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Luis_Fern%C3%A1ndez_del_Amo#Iglesias http://www.docomomoiberico.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=754:colegio-mayor-teologico-hispano-americano-de-santiago-colegio-mayor-vasco-de-quiroga&lang=es https://dbe.rah.es/biografias/9431/jose-luis-fernandez-del-amo https://fundacion.arquia.com/es-es/red-fq/registro-docomomo/p/Realizaciones/ Ficha//549?urlback=%2Fes%2Fregistrodocomomo NUESTRA

SEÑORA

DE

LA

LUZ

https://www.abc.es/espana/madrid/abci-nuestra-senora-parroquia-permanente-nuevo-comienzo-202201021629_noticia.html http://www.docomomoiberico.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=4241:complejo-parroquial-nuestra-senora-de-la-luz&lang=es https://es.wikipedia.org/wiki/Hispanoam%C3%A9rica_(Madrid) https://www.fernandezdelamo.com/portfolio-item/nuestra-senora-de-la-luz/ https://www.youtube.com/watch?v=P8TV3YVlPLU&t=2s https://www.urbipedia.org/hoja/Iglesia_de_Bagsv%C3%A6rd Hopkins, Owen. (2001). Leer la arquitectura. Blume De la Plaza Escudero, Lorenzo. Morales Gómez, Adoración. Martínez Murillo, José Maria. (2013). Pequeño diccionario visual de términos arquitectónicos. Cuadernos Arte Cátedra

29