希臘神話故事與名畫欣賞圖文電子書

希臘神話故事與名畫 Project Greek 欣賞圖文電子書

Mythology

Special thanks to 牛道慧老師

Contents Part 1:Introduction

iii-xv

Part 2: The Olympians

i

i:Zeus

1-8

ii: Hera

9-20

iii: Athena

21-28

iv: Ares

29-32

v: Hephaistos

33-36

vi: Aphrodite

37-52

vii: Apollo

53-65

viii: Artemis

65-68

ix: Diyonisus

69-74

x: Hermes

75-78

xi: Poseidon xii: Hestia xiii: Demeter xiv: Hades Part 3: Heroes to Greek i:Prometheus ii:Hercules iii:Archillies iv:Odysesus v: Perseus vi:Syspheus

ii

序

世界上各地的民族都會用他們的神話來反映自己所生存的世界，希臘人 也不例外。然而，由於民族特質和環境等因素，使得希臘神話相較於其 他民族的神話，具備了完整的系統以及『神祇人格化』等特徵。也因此， 希臘神話流傳至今，文化的意義遠大於宗教的意義。 在研究歐洲美術史上的繪畫和雕塑的時候，在情節性的題材方面，大體 可分成 5 類： 1. 希臘神話系統 2. 基督教神話系統 3. 各民族自己的神話傳說（如北歐、埃及神話）系統 4. 歷史題材 5. 風俗畫 其中份量最大，最具有廣泛意義的，除了有基督教神話還有一個—希臘 神話。 英國詩人 Percy Bysshe Shelley (1792 - 1822) 曾說過一句：『我們的一切 都是希臘的，無論是法律，藝術，宗教或文學都是從希臘紮根而起。』 這句話一點也不誇張。 從藉由雷電表示天帝宙斯的存在，一直到動植物背後的故事以及心理醫 學的術語，都是從希臘神話作為源頭。 古代希臘的哲學家、史學家、行吟詩人、劇作家、畫家、雕塑家和藝術 工匠們，都愛用希臘神話作為創作素材，他們往往根據自己從各城邦國 家所收集來的神話傳說，加以集中，賦予神話新的內容和形式。而這種 新的創造，不僅豐富了希臘神話，還被民眾或藝人們廣為傳播，加以再 創造，所以，去希臘神話有著極為豐富的內容，以及多姿多彩的感染力。 希臘神話具有純化人性，激勵奮進，追求美好，營造著一種悲壯的社會 風尚。像神話中的普羅米修斯、海格力斯、薛西佛斯、奧德修斯等英雄 形象，在歐洲的文學藝術中曾起過良好的良好的作用，成為反抗黑暗、 嚮往光明的象徵。

iii

古代希臘是個泛神論的國家，沒有使神話演變成宗教一神論的土壤。整個 希臘世界，有各種環境的神明，有各行各業的保護神，有智慧的象徵，有 力量的源泉 .......。不管是希臘諸神或英雄，他們並不是可憎或神聖不可侵 犯的，也不具宗教氣氛極濃的離奇幻覺，希臘的神是美麗的、詼諧的，與 人民生活極為融洽的。 希臘神話的起源是很早的，有些神話在西元前 3000 ～ 1500 年的『克里特— 邁錫尼文化期』（愛琴文化期）已經形成。這時期文化最發達的國家，是 位於愛琴海的克里特島，並對後起的各希臘城邦產生經濟和文化層面的重 大影響。 可見，希臘神話的形成是長期的，由許許多多散居在愛琴海諸島、地中海 東部希臘大陸各城邦國家的神話傳說匯合而成的。同時，作為意識形態的 神話，是隨著社會經濟、文化的進化而逐步形成的；也隨著生產工具、交 通工具的發明和地理視野的擴大，城邦國家之間相互來往關係的日益密切， 移民、雜居、留遷的頻繁而傳播的。城邦國家之間戰爭和殖民擴大等等條 件，使希臘各民族間的民宿和神話相互交流、影響、補充，從而豐富了古 代希臘神話。因此，要考察神話的起源、原始形態和產生的年代是較為困 難的，這是神話學研究的奧秘。

為了要讓黑帝斯成功把普 賽芬妮弄到手，除了讓雅 典娜和阿提密斯陪同普賽 芬妮以免引起德米特的可 疑，宙斯讓大地冒出鮮花 讓普賽芬妮自由採集。 《採集鮮花的普賽芬妮》 John William Waterhouse 1909 年

iv

家庭系谱 混浊

蓋雅

阿芙萝黛蒂

烏拉諾斯

克羅諾斯

蕾亞

十二泰坦其餘成員

英涅英緒涅

忒彌斯 黑帝斯 許伯理翁

德米特

克利俄斯

波塞顿

克俄斯

赫斯緹亚 赫拉

忒伊亞

宙斯

福柏

麗托

赫菲斯托斯 俄刻阿洛

泰希斯

伊阿伯托斯

阿瑞斯 亞特拉斯

普勒俄涅

愛莉西雅 邁亞 希比

v

赫菲斯托斯

阿芙萝黛蒂

宙斯 波塞顿 阿瑞斯 赫拉

愛莉西雅 德米特

普塞芬妮

希比

黑帝斯

梅緹斯

雅典娜

阿波罗 麗托 阿嚏密斯

情婦 夫妻

玛雅

赫尔墨斯

塞默勒

戴奥尼索斯

子嗣

天界：奥林帕斯十四神的家庭系谱

vi

宙斯混亂的家譜

達妮

帕修斯

雅克梅涅

海克力士

玛雅

赫尔墨斯

塞默勒

戴奥尼索斯

繆思九女神

尼摩西奈

宙斯 依俄 阿波罗 麗托 阿嚏密斯

愛琴娜

艾亞哥斯 米諾斯

歐羅芭

拉曼達斯

情婦

海倫 麗達 波呂丟刻斯 卡斯特 克莉坦那斯塔 莫依拉 特密絲 荷瑞

vii

夫妻

子嗣

從左圖的家譜裡大概可以看到宙斯拈花惹草的習性，後宮不知已經有多 少。難怪正式妻子赫拉非常的氣宙斯而導致她忙碌的像殺蟑螂一樣，對宙 斯的情婦和她的雜種一一不放過。有些則做出出乎預料的業績，讓赫拉對 他們刮目相看。有些則頭腦很精明，善於溝通表達得到赫拉的疼愛。有些 則比較幸運，由於宙斯擅長變化成不同的造型，躲過赫拉的法眼，偷偷生 下的孩子則在他的人生故事裡沒有遭到赫拉慘不忍睹的折磨。 宙斯的緋聞非常多，但這本書主要不是談論宙斯各式各樣八卦新聞（或 『情趣』史記），而是討論有些天神以及英雄是如何與宙斯有著息息相關 的存在。 讓我們繼續看下去吧！

viii

希臘神話的美 希臘的神話裡面的天神紀錄的有上百個，就像星星一樣數個不清，但在這裡主 要會談論十四位最有影響力的天神以及希臘神話裡相當有名的人間英雄喔！ 講到希臘神話的起源，應該對希臘神話的先祖—大地之母蓋亞有不陌生的地 方了。 在希臘神話的創世錄，世界原本是黑暗混濁的。有一天，黑暗誕生了蓋雅， 而蓋雅生下了烏拉諾斯，與他生下了不少孩子。包括有名的十二巨神族泰坦 以及獨眼巨人以及百臂巨人。然而烏拉諾斯—天空之神是一個完美主義者， 他希望他的子孫是完美無缺的孩子以及很好的繼承者。但看到他所生的產 物—獨眼巨人以及百臂怪的產物，他一氣之下將他們打回蓋亞的肚子—也就 是地底的最深處。蓋雅也不服氣，於是號召所有子女的力量，去推翻這個傲 慢的眾神之神的暴政。他們之中有一位兒子克羅諾斯願意接受這個挑戰—率 領泰坦族將烏拉諾斯斬得碎屍萬段。然而，烏拉諾斯對克羅諾斯下詛咒：『未 來你也會跟我一樣被自己的兒子推翻的。』 在第一任老婆梅蒂絲的幫助下，宙斯一點一點用瀉藥和紅酒混著給克羅諾 斯喝，久而久之，克羅諾斯他把他的兄弟姊妹全都吐出來。 六兄弟姐妹就結黨，開始了長達十年的叛亂。十二泰坦最終對抗不了這些 新血緣，於是他們紛紛投降。而克羅諾斯也重蹈烏拉諾斯的覆轍，被六兄 弟姐妹斬的碎屍萬段，便把他的遺骸扔進冥府最深處。 以上是希臘神話的創世錄，但到了宙斯擔任第三代，他對人類的存在簡直 是又愛又恨，一下子回去協助他們克服困難，但一下子就會企圖將他們毀 滅。希臘神話裡描述的天神跟中國的神話完全不一樣：在中國的神話，天 神是一個令人敬畏，是一個很理想的存在—不食人間煙火，擁有崇高的品 德。然而希臘的神話則是，神也和人一樣，擁有七情六慾，也相當有個性， 不僅是人人敬畏的天神，更是一群非常有情緒化的天神。正因如此，希臘 神話顯得比較突出，也更流傳於世。

x

為了以防萬一，即便克羅諾斯和他的姊姊蕾亞成為夫妻，名正言順當上奧林 帕斯眾神之神第二代，也帶著身性單純的人類走向黃金時代，然而人性顯靈： 沒有人會希望自己的子女會可以優秀到可以超越他們父母親的才能，據此每 當蕾亞誕下一個孩子，克羅諾斯會毫不猶豫將他們生吞一頓。轉眼間就吞下 了五個兄弟姊妹—波塞頓、哈迪斯、赫拉、德米特、赫斯提亞。蕾亞對克羅 諾斯的為所欲為感到不滿，於是她將第六個孩子調包成一顆石頭，讓他吞 下，而將這個孩子交由寧芙仙女保管。每當嬰兒哭的時候他們會號召所有人 拿起工具亂敲亂打，以免克羅諾斯聽見嬰兒的哭聲產生疑惑。 日子久了，宙斯也長大成人了。得知自己的身世後他和蕾亞合夥，立志要將 他其餘的兄弟姊妹救出來。

即便是父子關係，為了避免自己被孩子 推翻王位的預言成真，柯羅諾斯把剛出 生不久的嬰兒吞下肚。 《吞噬孩童的克羅諾斯》 Peter Paul Rubens （1577-1640 年）

xi

古典藝術—畫派介紹 古典名畫，尤其是西方名畫，更是我們在這本電子書想要一一表現出來 的插圖。 在琳琅滿目的名畫中，最有代表性的分別有文藝復興時期、巴洛克時期、 前拉斐爾畫派、新古典主義以及浪漫主義等等這些風格。 如何從百多幅名畫種認識名畫的作家？更要如何從這些名畫之中了解他 們生在哪一個年代？他們是什麼樣的畫派呢？

文藝復興 文藝復興，意味著『重生』，指西方藝術、文化從 1300 至 1600 年之間 的一段發展時期。 這段時期宛如戰國時代各式各樣的想法『百花綻放』的時代那樣，各式 各樣的藝術家隨著商業蓬勃發展得很厲害時（特別是義大利：佛羅倫斯、 米蘭、威尼斯等地區）商人大力出資，畫家互相競爭，畫出有別於宗教信 仰、騎士傳奇的古希臘羅馬故事的名畫。 文藝復興的風格特點在於：這是人文主義的表現，推動著古典主義主題 出現在其作品中的表現。有秩序的、對稱的、透視法、古典、空間和運動。 Leonardo Da Vinci Michealangelo Sanzio Rapheal 三者為文藝復興三代表名師。當中 Leonardo Da Vinci 和 Michealangelo 是實力旗鼓相當的競爭對手，而 Sanzio Rapheal 則是以他們兩者為師傅以 及偶像。 Sandro Botticelli 筆下的女性有一個特點， 就如名作《維納斯的誕生》和《春》，西方女 性的金色捲髮隨風飄逸，女性豐腴的身材、收斂的微笑，他對古代神話的 熱衷從這裏表現出來，讓大家重新認識希臘神話的美。 xii

巴洛克 17 世紀的藝術和文化被稱為『巴洛克』風格。這個詞最早用來貶抑缺乏古典 主義均勻特性的作品。然而，巴洛克藝術家和文藝復興時期的前輩相同，都 很重視設計和效果的整體統一性。巴洛克風格以強調運動與轉變為特點，尤 其是身體和情緒方面的，同時也是對矯飾主義的反動。巴洛克藝術常常與政 治的專制主義和天主教的反改革運動相關。無疑地，巴洛克時代的藝術容易 受到政治利用或捲入派系傾軋，許多巴洛克風格的傑作都歌頌權力和精神正 統。塑造當代發展的文化、政治和宗教紛爭。另一個特性，越來越多背景不 同的贊助者，他們推崇靜物畫、風俗畫和風景畫，和文藝復興時期的大宗的 濕壁畫、宮廷裝飾和祭壇畫不一樣的特點是：通常在畫架上畫作。有戲劇、 轉變、衝突、沈思和絕對權力 Paul Peter Rubens 是巴洛克時期最有代表性的畫家，本電子書大部分的插圖 都原由他的名畫。

前拉斐爾 前 拉 斐 爾 派 的 作 品 於 1850 年 代 初 期 在 倫 敦 的 皇 家 藝 術 學 院（Royal Academy of Arts）展出，因為作品拋棄了學院派陳規而引發爭議。 前拉斐爾派的藝術家非常注意自然細節，此外，他們也使用生動的顏色，並 探索中世紀與文學的主題。 前拉斐爾兄弟會是由漢特、米雷和羅塞提所創立。他們三位都是皇家藝術學 院的學生，卻都拒絕他們所受的學院派訓練。拉斐爾是與學院派傳統關係 最密切的文藝復興藝術家。之所以會選擇『前拉斐爾派』這個名字，是為了 表示他們想回歸到拉斐爾之前的藝術，追求這種藝術整體在繪畫以及精神方 面，被視為『純粹性』的體質。 與其將自然形式理想化，並納入整體設計中，前拉斐爾派寧可將注意力放在 主體置身環境的自然細節。評論家羅斯金對於他們的這項主張表示支持，他 相信仔細觀察自然，可以使藝術家感知到上帝在世間的存在。 William Morris 和 Sir Edward Coley Burne Jones 在 1850 年代末形成，他 們把前拉斐爾派轉變成較折衷、矯飾風格的過程中扮演要角，這種轉變是他 們和唯美主義產生密切關係。 特色：鮮豔的色彩、中世紀主題、民族文化、自然細節、純粹性、說故事。 xiii

新古典主義 新古典主義是 18 到 19 世紀初期發生在歐洲的重要藝術和知性運動。新古典主 義的興起起源於對洛可可藝術的否定，他們對過往的古典歷史產生興趣，視之 為了解當代諸多改變的方法；此外，他們也追求道德嚴肅性，此一特色使他們 與學院派關係密切。他們十分認同 18 世紀的啟蒙運動以及法國大革命，彼此 之間關係密切。啟蒙運動是影響範圍廣泛的知性運動，以強調推理和理性為特 色。為自己找到一個很重要的角色：道德與行為的塑造者。義大利和希臘廣泛 的考古挖掘運動，為古代世界研究（尤其是道德和美學價值方面）注入動力， 也鼓勵更嚴格意義的歷史與歷史改變。新古典主義者不只要復興過去的風格， 也企圖以藝術創造既現代又有美德的社會，非常高道德嚴肅性傾向，幾乎到了 禁慾的程度。 理想、秩序、啟蒙、美德、古典價值和新社會。 Jacques-Louis David 是當時最重要的新古典主義畫家。

浪漫主義 浪漫主義是影響非常廣泛的運動，其發展是對於新古典主義的反動。浪漫主 義在面對藝術、社會和政治的價值與意義等問題時，對於人的情感、本能和 直覺的看重，要高於理性或奠基於法則的途徑。 『浪漫』是指主觀心境（感覺、心境和直覺）掛帥的藝術作品。每個時代的 作品都可以區分為這種廣義的『浪漫』藝術，和較重視形式、結構或構圖法 則的『古典』藝術。對 19 世紀的浪漫主義的人來說，『理想』是個人對經 驗的本真表現，這種經驗無法以純然理性或物質主義的方式來估量。 定義：強調對理性主義的否定，卻忽略對物質主義的厭惡，尤其是在啟蒙運 動攻擊教會中扮演重要角色的功利態度。 反叛、自由、象徵、直覺、情感、真實。

xiv

《發現奧菲斯人首的寧芙們》John William Waterhouse

1900 年

奧菲斯遭酒神瘋狂侍女碎屍萬段，只剩頭部和豎琴漂流在水面上。奧菲斯的母親卡利俄 佩得知此事立馬前往找尋首級以及豎琴，並且懇請宙斯將它化為天琴座。

xv

希臘的天神：主要的十四神祇 風流成性的天王：宙斯 《宙斯》插圖：宙斯作為天王 和雷電之神，首先他手上臥著 雷電，以及他象徵動物—百鳥 之王老鷹是宙斯的代表。

1

古希臘神話中統領宇宙的至高無上 的天帝名叫宙斯，他風流成性，擁有 眾多的情人，生出許多兒女，形成了 龐大的眾神家庭。宙斯的父親克諾斯 (Kronos）原是宇宙之神，神諭說他 的孩子會推翻他，於是他把妻子瑞婭 (Rhea) 生的五個孩子陸續吞進肚子。 瑞婭不忍心最小的兒子宙斯也被吞 下，於是拿了塊石頭假裝是嬰兒矇騙 了克諾斯。宙斯長大後，不但讓五位 兄姊重獲生命，而且與父親之間引爆 了浩大又可怕的戰爭，最終戰勝克諾 斯，宙斯和他的兄姊們一起分享統治 宇宙的責任，宙斯掌管天上與人間， 成為神界之王。

為了避免被赫拉發現，宙斯化為雲將赫 拉的女祭司依俄抱在懷裡 朱比特與伊歐 Antonio Allegri Correggio （1489-1534 年）

2

結為夫妻的天王天后，每一天的愛恨情仇鬥志耍心機讓人間因他們而搞得天翻地覆。

宙斯和赫拉

3

James Barry (1741 － 1806 年 )

忒提絲 為了愛子阿基里斯能夠從特洛伊戰爭平安歸來而向宙斯求情。利用柔軟的姿色 放軟宙斯的威武神情。 宙斯和忒提絲

Jean-Auguste-Dominique Ingres （1780-1867 年）

4

有關宙斯的故事 宙斯風流成性，總是在人間與人和寧芙雜交無樂不歡。然而，宙斯除了和 人間或神間的女子有所接觸以外，他也跟男性有染。 相當有名的故事則是加尼密地是非 利基亞國王的兒子，由於長的俊美可 愛，讓宙斯對他垂涎三尺，變化為 雄鷹將他帶到奧林帕斯山。原本計 畫要將他神格化，將他取代斟酒女 神希比的職位。然而希比是宙斯和 赫拉的女兒，這樣的主意自然遭受 赫拉的反對，反而也有除掉眼中釘， 赫拉打算要把加尼密地除掉。為了 確保他的安全，宙斯將他化為至今 天上的水瓶座。

蓋尼米得的誘拐 Peter Paul Rubens （1577-1640 年）

5

宙斯化為老鷹，將美少年加尼密地 帶到奧拉斯山。讓他升為斟酒之神 《被拐的加尼密地》 Peter Paul Rubens （1577-1640 年） 6

大熊座起源 就連女神的侍女宙斯也不放過，可想而知，宙斯在眾人的面前是一個偉大 的天神，然而卻是一個新聞八卦最多的男人罷了。 月亮女神阿提密絲她是處女神其中一個代表，據此跟隨他的女侍都要保持 處女的貞潔。凱莉絲杜是阿特密斯其中一位誓言要永保貞潔的侍女。 但因凱莉絲杜的美貌太吸引人，宙斯化身為阿特密斯親近她，生下了兒子 阿卡斯。 赫拉知道此事後立馬將凱莉絲杜變成一隻大熊。阿卡斯長大後在某一天打 獵時，碰巧遇上了凱莉絲杜，不知情的阿卡斯正要對母親射箭時，為了確 保母子的安全，宙斯將他們化身為大熊座以及小熊座（現今北斗七星）。 宙斯化為阿提密斯（羅馬名：黛安娜）親近凱莉絲杜，讓狩獵女神的侍女對主人的告 白感到措手不及。

《假扮成阿提密絲的宙斯誘惑凱莉絲杜》 Peter Paul Rubens （1577-1640 年）

7

裝扮成黛安娜的朱比特和卡利斯托 Francois Boucher （1703-1770 年）

8

最高女神——眾神之王之妻：赫拉 《 赫 拉 》 插 圖： 赫 拉 是 天 后。 她 的 頭 紗 代 表著已婚女人的象徵。 再 來 深 厚有孔雀尾巴 的 法 眼， 是 百 鳥 之 后 的 象 徵。 而 身 後 的 母 牛代表著多產和繁榮

9

宙斯的妻子是天后赫拉，他是宙斯的姊姊，宙斯娶了她，使她成為古希 臘神話中的天后、奧林帕斯眾神之母。赫拉生性善妒，風流成性的宙斯 經常背著她，對其他女神或凡間的女人濫施愛情。赫拉嫉恨每一個與丈 夫有親密關係的人，她利用權力和地位殘忍的懲罰她們。赫拉和宙斯之 間永無止盡的激烈爭吵和衝突，常給眾神和人類帶來巨大的災難。

雕像的赫拉不失身為天 后的尊嚴。 《赫拉雕像》 Marie-Lan Nguyen 拍攝

10

有關赫拉的故事： 『依俄』宙斯在趁赫拉不注意時看上了赫拉神殿裡的女祭司依俄，由 於是化身為一名少年，所以依俄不知情地愛上了他。但始終還是被多 疑的赫拉發現，赫拉下凡準備要抓姦。狡猾宙斯得知此事後他立刻把 依俄化身為一頭漂亮的小白牛。赫拉看到那頭牛便希望宙斯送他為禮 物。宙斯心不甘願地最終還是送給她。然而赫拉為了不讓宙斯接近這 頭牛，她命百眼怪阿古斯每一天不眠不休地監視著依俄，可憐的白牛 就夾在夫妻的爭執之間。 為了要把依俄救出來，宙斯 派使神赫爾墨斯將阿古斯引 開。赫爾墨斯化身為牧羊人 以便阿古斯對他放下警戒， 朱諾與亞哥斯 ，用亞哥斯的眼睛點綴孔雀尾巴 一邊趕羊，一邊拿出笛子吹 Peter Paul Rubens （1577-1640 年） 奏出美妙的樂曲。等到阿古 斯完全熟睡的那一刻，赫爾 墨斯拿起利劍將阿古斯的腦 袋砍斷，救出依俄。赫拉見 阿古斯被殺後就將他的百眼 化身為孔雀尾羽上的裝飾。 但並不代表赫拉會完全放過 依俄。她再命牛蠅每日每夜 折磨依俄。依俄不眠不休地 拼命逃跑。

聽聞亞格斯被殺的消息的赫拉立馬將他的百眼裝飾他的象徵動物孔雀的尾巴。

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赫拉差一點要抓姦的時候，宙斯 立馬把依俄化為小白牛。看穿小 白牛真實身分的赫拉要求宙斯將 牛送給她。開始了依俄的苦難第 一幕。 《發現依俄和宙斯的赫 拉》 Giovanni Ambrogio Figino （1548-1608 年）

為了拯救依俄，赫爾墨斯吹起魔笛，將監督 《拯救依俄的赫爾墨斯》 依俄的白眼怪亞格斯催眠入睡。 Peter Paul Rubens （1577-1640 年）

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然而在路途中，他遇見了被綁在高加索山上的普羅米修斯——由於偷竊 神火，造福人類犯下滔天大罪，接受被神鷹日日夜夜啄食肝臟的懲罰。 當時普羅米修斯給了她一個神諭：『繼續往下到埃及。你就不會再受赫 拉的迫害，此外你的子子孫孫將會是流芳百世，鼎鼎大名的英雄。其中 有一位子嗣會把我救出來。』於是，依俄打起精神，繼續往南下，終於 來到埃及。宙斯得知此事後，趁赫拉睡午覺片刻的時候立即把牛蠅給殺 了，依俄再次恢復真身。依俄後來嫁給當地的埃及王子，據說在埃及的 神話：女神哈托爾是當時依俄的化身。此後她所生的子子孫孫果真都是 出色的英雄們，包括完成十二使命的海格力斯在內。

《發現宙斯和化身為小白牛的依俄的赫拉》

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Pieter Lastman

（1583—1633 年）

事件二：得罪天后的下場 眾神為了慶祝佩琉斯和特提斯的婚禮而隆仲邀請世界各地的天神來盛 宴，唯獨復仇和糾紛的女神艾麗斯未受邀。於是乎，她在一顆金蘋果上 面寫下：『送給全世界最美的女人』，然後丟到盛宴裡，導致全世界所 有的女神為此爭吵不休，當中最激烈的是宙斯的妻子：赫拉、宙斯的女 兒：雅典娜以及宙斯的兒媳婦：阿芙蘿黛蒂。

《帕里斯的審判》 Peter Paul Rubens （1577-1640 年）

三位宣稱自己是最漂亮的女神都來到帕里斯的面前。帕里斯手上有一顆金蘋果，他正在 懊惱該選誰才好。

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就連宙斯都不敢得罪的三大女性，更何況所有的天神哪敢判定三個女神 哪一位可以榮獲『最美的女神』這樣的封號。於是就把燙手的山芋交給 正在放牧羊的特洛伊王子帕里斯——因為神諭說帕里斯會成為毀滅特洛 伊城的禍害而遭遺棄，被放逐到山上牧羊。

這時，帕里斯意外下成為了終極的裁判者，三位女神自我介紹的同時計畫 賄賂帕里斯：選擇赫拉，他將會成為世界之王；選擇雅典娜，他將會成為 世間上最有智慧的人；選擇阿芙蘿黛蒂，他將會擁有世間上最美麗的女性 為妻子。帕里斯要美人不要江山，選擇阿芙蘿黛蒂。他的舉動此後被赫拉 和雅典娜記恨，一同聯盟在特洛伊戰場上，誓言要將城邦摧毀的面目全非。 可想而知，帕里斯由於被自己的慾望遮住了雙眼，不看赫拉這個天后的臉 色而選擇注定了特洛伊戰爭的禍害。 奉勸各位務必要學如何去判斷再來以別人—不為自己的利益—的利益著 想。

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選擇阿芙蘿黛蒂為最美的女神，阿芙蘿黛蒂必須要遵守承諾，讓已經嫁為人妻—全世 界最漂亮的女人海倫愛上帕里斯。原本有任務在身的帕里斯瞬間被海倫的姿色迷倒， 結果帶著海倫私奔到特洛伊，成為了特洛伊戰爭的序幕。

《海倫被拐》

Maerten van Heemskerck （1498 － 1574 年）

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自戀花和暗戀回音 小 寧 芙 愛 柯（Echo） 愛 上 了 納 西 塞 斯 (Narcissus) ， 他 是 河 神 西 菲 塞 斯 (Cephisus) 和水澤寧芙里瑞歐普 (Liriope) 的兒子，是希臘神話裡的美少年。 他的眼眸燦爛如星，肌膚潔白如雪。擁有如此漂亮的兒子，他的母親得到神 諭卻是納西塞斯長大後，雖然會是天下第一美男子，然而他會因為迷戀自己 的容貌，鬱鬱而終。 祭司告訴他的父母，解決的方法是永遠不要讓他看到自己的容顏。因此，納 西塞斯的父母刻意安排兒子在森林間長大，遠離溪流、湖泊、大海，為的是 讓納西塞斯永遠無法看見自己的容貌。因此，他雖然俊美無雙，卻只能從別 人的讚美中知道自己生得漂亮。

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見過納西塞斯的少女，無不深深地愛上他。然而，納西塞斯性格高傲，沒有 一位少女能得到他的愛。 山林仙子愛柯（Echo）愛上了他，被他的一顰一笑深深吸引，但是卻不能和 他說話。 愛柯（Echo）受到赫拉的懲罰。有一次，宙斯來到大地和寧芙嬉笑，赫拉也 緊隨而至，愛柯情急之下設法和天后東拉西扯，移轉她的視線，好讓仙子們 爭得時間逃之夭夭。赫拉錯失了抓到宙斯偷情的證據，盛怒下懲罰她此後不 能表達自己的感情，只能簡單地重複別人的話音。

納西塞斯被自己的倒影迷倒而無法離開湖邊，日積月累得了相思病的時候愛柯對他一見鍾 情，卻無法用自己的意識向他表白。

《納瑟西斯和厄 刻》 John William Waterhouse （1849-1917 年）

18

有一天在林中打獵的納西塞斯和隨從走散了，他發現了一處隱密的湖泊，在 平滑如鏡的湖面時，看見一張完美的面孔，他向水中的人兒微笑，水中人兒 也向他微笑，但當他伸手去觸摸湖中人，那人兒便立刻消失了，當他把手縮 回來，不一會兒，那人兒又再出現。他竟然深深地愛上了自己的倒影。為了 不願失去湖中的人兒，他日夜守護在湖邊，目不轉睛地凝望湖面。 愛柯一直默默地守候著他，當他對湖中人影說：「我愛你」時，愛柯也回答他： 「我愛你」，當他說：「你好美」時，愛柯也回答他說：「你好美」，他們 兩人都追逐著不可得的愛人 顧影自憐的納西塞斯和回音小寧芙都深受折磨，最後納西塞斯枯坐湖邊而死， 愛柯也化為一尊石像，繼續守護著她的愛人。 眾神同情納西塞斯的遭遇，將他的屍體化為生長在湖邊的水仙花，日日夜夜 照映在水面上，迎風搖曳。而西方「自戀症」（narcissism）這個名詞，就來 自納西瑟斯 (Narcissus) 的名字。而回音 (Echo) 這個字，當然就是因為癡心的 小女仙愛柯 (Echo) 而來的。

19

（左圖）Narcissus Caravaggio (1571-1610 年） （右圖）Ehco Alexandre Cabanel（1823-1889 年）

20

智慧又理性的美貌女神：雅典娜

《雅典娜》插圖：雖然和阿瑞斯一樣是戰爭女神，然而雅典娜是愛好和平的女神。除 了有盔甲和長矛作為他的貼身寶物，身穿長袍的她更是智慧的象徵。下面的蛇是她象 徵動物其一。

21

希臘另一位重要的女神是智慧女神雅典娜，她是宙斯和希臘聰慧女神莫緹 絲 (Metis) 的女兒，也是宙斯最疼愛的女兒。相傳莫緹絲懷孕時告訴宙斯， 她會生下一個比宙斯更聰明的孩子。宙斯大怒，他不能容忍天下有人比他 聰明，於是一口吞下了莫緹絲。但是不久宙斯頭痛欲裂，只得用斧頭將頭 顱劈開，他的頭顱中跳出了一位光彩照人，儀態萬方，全副武裝，身著盔甲、 手持盾牌和長矛的女神，她就是希臘的智慧女神和女戰神雅典娜。

《雅典娜的誕生》René-Antoine Houasse

（1645-1710 年）

宙斯有一天患上劇烈的疼痛，就連醫神阿波羅都束手無策時，赫菲斯托斯提議用他的 斧頭將宙斯的頭劈開，一位身著盔甲，手持矛盾的成年女子誕生了。她正是雅典娜， 宙斯的第一老婆莫緹絲所生的女兒。

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她是古希臘人民最敬愛的女神，集智慧、勇敢、貞潔、美德於一身。她給予 希臘人生命和智慧，也是豐產女神和勞動者的庇護者。她教會人們馴養牛馬、 製造車船，賜予世人犁和耙、紡錘和織布機。她是勤勞女神，傳授紡織、繪 畫、雕刻、陶藝、畜牧等技藝給人類，她也是司職法律與秩序的女神，代表 公理正義。他為希臘三大處女神，聖潔高貴，備受希臘人民崇拜，是昌盛繁 榮的古希臘象徵。

《雅典保護神爭奪戰》

René-Antoine Houasse （1645-1710 年）

雅典娜和波賽頓鬥智鬥勇，拿出橄欖樹和馬讓雅典人民選擇要讓誰成為這個城邦 的守護神。

有一次，智慧女神雅典娜和海神波賽頓為爭奪希臘一座新成立的城邦的保護 神地位相持不下。後來宙斯決定誰能給該城一件有用的東西，城就歸誰。海 神波賽頓賜給城邦一匹象徵戰爭的壯馬，希望該城邦戰無不勝，攻無不克。 雅典娜則獻給城邦一棵枝葉繁茂、果實累累、象徵和平的橄欖樹，希望這個 城邦的人民豐衣足食，遠離戰爭。該城邦的人們渴望和平，不要戰爭，他們 選擇了雅典娜女神，宙斯判決她成為新城邦的保護神，新城邦也因她而得名， 名叫雅典 ，後來成為希臘最大的城邦。

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《維也納公會前的雅典娜雕像》

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有關雅典娜的故事 雅典有一個女孩子叫做奧拉克尼，是一個天才級的織布高手，無論是麻， 棉或絲綢，她可以值得非常的漂亮。然而因為有這樣的成就，她自誇自己 的紡紗比同時掌管紡紗的工藝女神雅典娜還要精緻漂亮，而得罪了雅典 娜。 然而雅典娜出面告訴她：『我們來筆試看，如果我贏了，你一輩子休想觸 碰紡紗機，相對的，你贏了，我一輩子不會紡紗！』

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厚臉皮到一種程度，要下台也不容易，奧拉克尼就固然接受了！ 筆試的那一天雅典娜用他的紡紗機織出了奧林帕斯十二神光輝的模樣，而奧拉 克尼紡的則是宙斯各式各樣緋聞的模樣。 又是一個不會看人的臉色的自大狂，雅典娜一氣之下將他變成一隻蜘蛛，讓他 每天每夜不需要紡紗機，可以盡情紡紗。 對一般人民而言，他們同情奧拉克尼的下場。然而對擁有新能力的奧拉克尼而 言，或許是一種幸福了吧！

雅典娜和奧拉克尼比 試，誰的紡紗最漂亮。

《比試紡紗的雅典娜和 奧拉克尼》 Diego Rodríguez de Silva y Velázquez （1599-1660 年） 26

《拒絕赫菲斯托斯求愛的雅典娜》 Paris Bordone

（1500-1571 年）

赫菲斯托斯欣賞雅典娜的聰明才智，然而雅典娜是三處女神其中一員，拒絕赫菲斯托 斯的告白。

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雅典娜在所有奧林帕斯天神之中是緋聞最少，很認真在做事的女神。或許 擁有『三立』的女人—經濟獨立、思想獨立、能力獨立的女人特別有魅力， 深深吸引了宙斯的長子，工作狂赫菲斯托斯。早在赫菲斯托斯幫助雅典娜 從宙斯的頭爆出來出生的時候，赫菲斯托斯對她一見鍾情。 雅典娜在『造潘朵拉計畫』時，是赫菲斯托斯得心應手的搭檔。然而雅典 娜很收自己是處女神的本分，拒絕了赫菲斯托斯的告白。 據說雅典第一國王—艾瑞克透斯是赫菲斯托斯強姦雅典娜未遂，他的精液 灑落在雅典娜裙子，而雅典娜用布將其擦掉扔在大地上所生的孩童。 雅典娜發揮母愛本性，心想：『將這個孩子成為天神吧！』 他就把孩子和聖物巨蟒蛇裝在一個箱子裡，便交給雅典國王克刻爾波斯的 三個女兒，交代一個禮拜之內別把箱子打開。然而人性是這樣，越是別人 說不行，越有人想要唱反調。公主還是把箱子打開了，發現這個很恐怖的 畫面，嚇得發生一場不可思議的意外—他們跳樓自殺了！雅典娜對於不守 承諾的公主們感到憤怒，由於他們死於一場意外，就只好那他們的父親來 發洩—艾瑞克透斯推翻了雅典老國王，篡奪王位。所以世代雅典國王都自 稱他們是雅典娜（他們也知道雅典娜是三位處女神其一）和赫菲斯托斯 （神聖的體外受精）的孩子以及子孫。

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傲慢好戰的男人：阿瑞斯

《阿瑞斯》插圖：希臘戰爭頭盔， 盔甲，矛和盾是戰爭之神的寶物。 此外，野豬是他的象徵動物，表 現他的兇殘可怕

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《 特 洛 伊 戰 爭： 雅典娜和阿瑞斯 的對決》 Joseph-Benot Suvée （1743-1807 年）

雅典娜和艾瑞斯在特洛伊戰爭大對決大敗艾瑞斯，他的戀人愛芙蘿黛蒂前來保護艾瑞 斯。

宙斯和赫拉所生的次子是戰神阿瑞斯，羅馬人稱他為馬爾斯 (Mars），他 體格健壯、相貌英俊，但生性好鬥、凶殘無比。哪裡有血腥的衝突和傷亡， 他一定在場。他和父親一樣放縱情慾，勾引了哥哥匠神的妻子阿芙羅狄特。 阿芙羅狄特與戰神阿瑞斯的兒子是小愛神邱比特 (Cupido）- 手拿弓箭、背 部長有一對翅膀的調皮小男孩。小愛神邱比特 (Cupido）- 維納斯與戰神阿 瑞斯的兒子 -- 他的金箭射入人心會產生愛情，他的鉛箭射入人心會產生憎 惡，他經常無目的地瞎射，造成天庭中的眾神大亂。

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阿多尼斯之死—番紅花 阿多尼斯一出世就俊美動人，今日在西方，Adonis 一詞已成為美男子或美 少年的同義語。 阿多尼斯俊美動人，美神維納斯對他一見鐘情，把他交給冥后普賽凡妮撫養。 冥后也愛上了他，長大後捨不得讓他離開。兩位女神互不相讓，最後勞動宙 斯出面調停，判定讓阿多尼斯每年 1/3 陪維納斯，1/3 陪普賽凡妮，剩下 1/3 時間讓阿多尼斯自由。 但是，因母親亂倫而出生的阿多尼斯決心拒絕一切愛情，維納斯竭盡全力向 他求愛終不能如願，一向在情愛上操縱一切的愛神，這次自己卻得不到愛， 維納斯失去了一切愛的魔力。

《愛芙蘿黛蒂和阿多尼斯》

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José de Ribera

（1591-1652 年）

維納斯如此愛戀阿多尼斯，引起另一位情人 - 戰神阿瑞斯 (Ares) 極端的忌妒。 戰神化身為一隻大山豬，把正在打獵的阿多尼斯咬死了。 當維納斯趕到時已然遲了，目睹心愛情人死去。維納斯和邱比特在原野裡哀 悼阿多尼斯，一旁有野豬和獵狗，獵狗是阿多尼斯打獵的伴侶，野豬為戰神 化身，是咬死阿多尼斯的兇手。 維納斯悲傷落淚。她的眼淚混合著阿多尼斯流出的鮮血，滲入大地，浸在芳 草間，地上長出了豔麗的蕃紅花。 希臘神話中，玫瑰花與愛神維納斯同時誕生，白色的浪花，捲成了白玫瑰花。 據說玫瑰花最初是白色，但維納斯聽說阿多尼斯有難，愛神飛奔時被玫瑰花 刺傷到足部，鮮血染紅了白玫瑰而成了紅玫瑰，紅玫瑰也因此成了堅貞愛情 的象徵。

《愛芙蘿黛蒂哀悼阿多尼斯之死》

John William Waterhouse （1849-1917 年）

阿多尼斯拒絕愛芙蘿黛蒂的告白，但艾瑞斯對愛芙蘿黛蒂和阿多尼斯的戀情感到嫉妒， 就命一頭野豬，將他咬死 32

醜陋但溫柔的工作狂：赫菲斯托斯

《赫菲斯托斯》插畫： 除了用醜陋的長相來代 表赫菲斯托斯以外，他 手上的鐵鎚更是身為進 攻火神的他的象徵。

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為了讓阿基里斯可以從特洛伊戰爭平安歸來，忒提斯懇求赫菲斯托斯打造出世間上最強 兵器。

《忒提斯接受赫菲斯托斯為阿基里斯打造的兵器》 Anthony van Dyck （1599-1641 年）

宙斯和赫拉所生的長子是金工火神赫菲斯托斯，羅馬神話中稱他為伏爾岡 （Vulcan)。他是希臘諸神中最醜陋的一個。他卻用智慧回擊眾神對他面貌 醜陋的嘲笑。他的手藝精湛，奧林帕斯山的宮殿和諸神的神器都出於他之 手，他不留戀奧林帕斯山的安逸生活，而喜歡待在自己的工匠舖裡。他的妻 子卻是希臘最美的女神阿芙羅狄特，他冷落了嬌妻，在希臘神話中，阿芙羅 狄特以擁有眾多的情人著稱。維納斯和赫菲斯托斯的弟弟－英俊但殘暴的戰 神阿瑞斯 (Ares) 偷情。赫菲斯托斯對妻子維納斯的不貞行為一直一無所知。 有一天晚上，這對情人在阿瑞斯的宮殿中私會，第二天早上，當太陽神阿 波羅升上天空時，看見他們兩人還沉醉在彼此的愛戀中，便去向赫菲斯托 斯告發此事。赫菲斯托斯憤怒的回到鍛鐵爐旁，用青銅錘打出一張細如絲 而又堅固難摧、解不開的網，非常巧妙的將二人雙雙抓著。奧林帕斯山上 的眾神都興味盎然的跟著去看這齣貽笑大方的捉姦戲碼，親眼目睹誘拐別 人妻子的下場，帥哥戰神阿瑞斯從此成了被揶揄的對象，再也抬不起頭。 34

（左上圖）《帶著艾洛斯找赫菲斯托斯的阿芙蘿黛蒂》 Jean II Restout （1692 － 1768 年）

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即便赫菲斯托斯和愛與美之女神愛芙蘿黛蒂結為夫妻，愛芙蘿黛蒂仍然到處放蕩，阿波羅 看不下他們的姦情就向赫菲斯托斯告狀。

《阿波羅向赫菲斯托斯告 狀》 Diego Rodríguez de Silva y Velázquez （1599-1660 年）

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阿芙蘿黛蒂：浪漫又奔放，愛與美之女神。

《阿芙羅狄特》插畫： 地上的花和貝類代表愛 與美之女神當時從海洋 誕生的時候，花神和春 神以及西風之神迎接它 的到來。

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《阿芙蘿黛蒂的誕生》 Sandro Botticelli (1445-1510 年 )

希 臘 最 美 麗 的 女 神 是 愛 與 美 女 神 阿 芙 羅 狄 特， 羅 馬 人 稱 她 為 維 納 斯 (Venus)，她是宙斯與冰海女神狄俄涅 (Dione) 的女兒。在西方傳說中，阿 芙羅狄特出生於貝殼中，貝殼打開時，從她身上滴下來的露水就變成了珍 珠。她的美麗令眾神無法抗拒，她有能力讓眾神和人們陷入熱戀，她用這 項能力，影響了希臘神話裡的許多故事。

愛芙蘿黛蒂的誕 生， 西 風 之 神， 花神和春神前來 迎接。

《帶著艾洛斯 到訪父親工作 室的阿芙蘿黛 蒂》 David Teniers the Elder （1582-1649 年）

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最有名的是宙斯想要追求她的時候，阿芙蘿黛蒂婉拒了他的追求，作為懲 罰，宙斯強迫阿芙蘿黛蒂嫁給他醜陋的大兒子——金工火神赫菲斯托斯。 雖然赫菲斯托斯很珍惜他的妻子，但他經常忙於工作，讓阿芙蘿黛蒂過著 猶如守活寡的人生。於是就在外頭到處偷情尋歡，勾引了赫菲斯托斯的弟 弟——戰神阿瑞斯。 終於有一天，太陽神阿波羅對這樣的不倫之戀實在是看不下去了，於是就 向赫菲斯托斯告狀。知情的工匠之神對此事而動怒，就花了九天九月的時 間打造出兼顧無比的鐵網，把這對姦夫淫婦抓起來，公開讓奧林帕斯的天 神知道他們的姦情。 阿芙蘿黛蒂有一個兒子名叫艾洛斯（羅馬神話別稱邱比特），赫菲斯托斯 對他無比的疼愛，而為她打造出一把弓以及兩種不一樣的箭：金箭會讓人 墮入愛河；而鉛箭會讓人有著無比的厭惡，想要避開他／她。然而赫菲斯 托斯並不知情——艾洛斯是阿芙蘿黛蒂和阿瑞斯所生下的私生子。

得知愛芙蘿黛蒂和 艾瑞斯姦情的赫菲 斯托斯製造出一個 巨 大 的 鐵 網， 將 他 們 抓 起 來， 展 示 給 所 有 的 天 神， 成 為 一輩子的笑柄。

《阿瑞斯和阿芙蘿 黛蒂》 Jacques-Louis David （1748-1825 年）

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《抓到偷姦的阿芙蘿黛蒂和阿瑞斯》 Joachim Anthoniszoon Wtewael （1566-1638 年） 40

另一篇故事 阿芙蘿黛蒂的魅力正是繫在她腰間上的腰帶，據說只要異性看到了阿芙蘿 黛蒂的腰帶就會除了腰帶上的主人以外，對周圍任何一件事都漠不關心。 天后赫拉無法忍受花心的宙斯一直拈花惹草，就連她也向阿芙蘿黛蒂借了 腰帶，挽回丈夫的疼愛可想而知，就連天后也有為丈夫的愛而求別的女神 協助的一天。 《腰帶借給赫拉的阿芙蘿黛蒂》Guy Head （1760-1800 年）

即便赫拉恨死愛芙 蘿黛蒂，讓宙斯四 處惹花拈草，赫拉 不得不向愛芙蘿黛 蒂求救，借魔法腰 帶挽回她的婚姻。

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塞姬的故事 賽姬是希臘某間城邦的國王的小女兒。由於長得亭亭玉立，很多人都前程 趕到城堡就是為了目睹他的尊榮。反而對愛與美之女神帶來了極大的困擾— 他們都宣稱賽姬的面貌比愛芙蘿黛蒂來得漂亮多了！ 不滿人間女子比自己有那麼多粉絲，而導致神殿不再有人間貢品的愛芙蘿 黛蒂命艾洛斯要讓賽姬愛上世間上最醜的怪物。 然而因為所見所聞的力量太強大了，目睹賽姬的尊榮後，艾洛斯反而對他 產生了戀情。

《艾洛斯和賽姬的婚禮》 Jean-Pierre Saint-Ours （1752-1809 年） 賽姬在西風之神的帶領下來到她和丈夫愛洛斯的新家。

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但該如何是好—賽姬是媽媽愛芙蘿黛蒂的仇人以及眼中釘，自己偏偏是愛 芙蘿黛蒂的親生兒子，要如何做到不被愛芙蘿黛蒂發現，自己也可以親近 賽姬呢？ 聽聞賽姬一直以來渴望嫁出去，成為一個好人家的賢妻良母後的願望，靈 機一動，他收買了阿波羅，要求他假造預言：『賽姬必須要嫁給深山的巨蛇， 否則這個國家將會遭到殘酷的災害』

比起是婚禮，被預言注定嫁給怪物的賽姬換上喪服前往她的目的地。

（上圖）《賽姬的婚禮》 Sir Edward Coley Burne-Jones （1833-1898 年） （下圖）《發現丈夫真實模樣的賽姬》Giuseppe Maria Crespi （1665-1747 年） 43

賽姬很驚慌，得知她的隱形丈夫並非怪獸而是愛洛斯的同時，愛洛斯對賽姬的背叛感到 憤怒。

《艾洛斯和賽姬》

Franois Pascal Simon

（1770-1837 年）

愛洛斯代表『愛慾』，賽姬代表『心靈』，愛情和心靈是永不分離，最終會得到歡樂。 44

為了保護城邦免於災害，賽姬自願成為城邦的犧牲，前往深山。奇怪的是， 她來到了一所金碧輝煌的宮殿。此外侍從們都是隱形的，彷彿東西都浮在 空中似的，完美地打點賽姬的日常生活。而艾洛斯則趁她深夜熟睡的時候 前來與他共眠，天快亮的時分必須出差，以免愛芙蘿黛蒂起疑心。 據此，賽姬從未看過聽聞中的怪物新郎的真正長相。

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日子久了，賽姬懇請艾洛斯讓她和出嫁的姊姊們碰面。姐姐們原本擔心賽姬 妹妹已經被蛇怪吃掉的消息，和他現在過的生活方式出現了極大的心理不平 衡，極度起來了。巴不得妹妹過的比姐姐還要好，於是他們煽風點火，要妹 妹賽姬晚上去目睹丈夫真實的面貌，若是怪物的話，那就先下手為強，將他 處決。

在賽姬陷入終身昏 睡 的 時 候， 愛 洛 斯 即時趕到現場拯救 他的睡美人。

《前來拯救沈睡的賽 姬的艾洛斯》 Bernard Lens （1659-1725 年）

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賽姬於是單純的照著辦，就因為這個舉動，反而傷了艾洛斯的心。離賽姬而 遠去。得知丈夫是愛芙蘿黛蒂的兒子，又知道她以前得罪過愛芙蘿黛蒂種種 真相後的賽姬如今唯一可以挽回的辦法，就是向她的婆婆—愛與美之女神愛 芙蘿黛蒂勇於認錯了。

看見原本嫁給怪獸的賽姬感到傷心不已的姐姐，得知賽姬過的生活比兩姐姐還要好上 幾倍就起壞心眼，煽風點火一定要讓妹妹殺了傳說中的怪物。 《賽姬向姐妹炫耀夫家財富》 （1732 － 1837 年）

Jean-Honoré Fragonard

（若世間上的媳婦可以在婆婆的面前勇於低頭認錯而不意味自己的自尊心每 天發生口角的話，就不會有現今的婆媳問題，為難身為兒子的丈夫吧！）。 愛芙蘿黛蒂看到之前搶走她的風光的賽姬反過來向她道歉，心裡高興得很。 但因為天神要的是面子，愛芙蘿黛蒂就開始用種種方式刁難他。

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《前往冥府的賽姬，不容許自己被萬物騷擾》 （1818-1887 年）

Eugène Ernest Hillemacher

賽姬來到冥府遇上了考驗，最終她從普賽芬妮身上得到胭脂粉。

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從分類穀物—餵養她的象徵動物鴿子用的飼料，到把每一頭羊的金色羊毛 拔除的種種刁難的任務，賽姬毫不抱怨的將它一一完成。 最後一個任務則是：到冥府幫愛芙蘿黛蒂把普賽芬妮要送他的胭脂粉拿來。 在貴人天神的幫助下，賽姬不需要去死，也可以到冥府執行任務。她就照 他的話做，抵達冥府的時候不食冥府任何一道佳餚，安全的拿了普賽芬妮 交給她的東西後立刻走人。

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偏偏在最後的關頭，賽姬出自好奇心打開盒子一看，原來是睡眠粉。 在賽姬就處於永遠不會蘇醒的深度睡眠狀態時，所幸艾洛斯出面相救，才 阻止了悲劇的產生。 賽姬為愛而受了不少苦，眾神們都把它放在眼裡。據此賽姬和艾洛斯來到 了奧林帕斯山舉辦了一場盛大的婚禮。同時賽姬也被神格化，名正言順成 為了愛芙蘿黛蒂的媳婦。這麼一來，愛芙蘿黛蒂的神殿才恢復以往香火繁 盛的時候。賽姬又可以和艾洛斯過著幸福快樂的生活。 瞧，不就一舉奪得嗎？

希 臘 以 悲 劇 為 名， 然而愛洛斯和賽姬 情人終成眷屬是少 數戀愛故事裡可以 皆大歡喜的故事。

《依俄和艾洛 斯的婚禮》 Rafael Sanzio （1483-1520 年）

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畢馬龍效應 簡單來說，這是一個心想事成的心理學。恰好就和你想好的事，身上因散 發出好的磁場，才會吸引到好事接近你的理論那樣。 就連這一個心理學，背後則擁有一個很有關聯性，又和愛芙蘿黛蒂有很大 的關聯喔！ 從前有一個叫畢馬龍的國王他很熱愛雕塑，即便長得很英俊，身邊有不少 女性追求者都向他告白過，對畢馬龍而言，這些女性沒有一個足以比得上 他日日夜夜所雕塑的女性雕像來得更有條件。

畢馬龍越是雕塑他的理想女人，他越愛上自己的作品，甚至也像鄰近的愛芙蘿黛蒂神廟祈 求他的理想妻子。愛與美之女神被他的虔誠感動，實現他的願望將雕塑化為活生生的女人。

《畢馬龍和加拉提亞》 Jean-Baptiste Regnault

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（1754—1829 年）

比起滿意自己的作品，不知覺地，他愛上了自己的作品。甚至還前往愛芙蘿 黛蒂神殿，祈求自己可以和這個雕像有一個好姻緣。愛芙蘿黛蒂被他的虔 誠感動了，於是就讓這座石像活化成一個真正的女性。畢馬龍嚇呆了，但他 很高興，便給這個美麗的女子一個名字—加拉提亞—希臘語的『沈睡中的愛 人』。 這就是，『如果你要，宇宙的力量一定會幫助自己。』

《阿芙蘿黛蒂讓加拉提亞復活》

Jean Raoux

（1677 － 1734 年）

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溫馴多才，善良多情的完美主義者 : 阿波羅

《阿波羅》插畫：他手上握著 豎琴，以及頭上的桂冠，象徵 他是文藝之神

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宙斯最俊美的兒子是太陽神阿波羅，他羅是宙斯和黑暗女神麗托 (Leto) 的兒 子，他和月神阿蒂米絲 (Artemis) 是一對孿生兄妹。麗托在懷孕後，遭到了善 妒的赫拉的迫害，為逃避迫害，麗托不得不到處流浪，但所有神衹都因懼怕赫 拉的權勢而拒絕為她提供庇護。最後海神波賽頓同情她，命令提洛島（Delos） 收留她，於是她在這座島上的一棵棕櫚樹下，生下了阿波羅和阿蒂米絲。阿 波羅絕頂聰明，通曉世事，是宙斯最寵愛的兒子，得悉宙斯最多的心意，因 此成為希臘的「預言之神」他精通醫術，是古希臘「醫藥之神」，他的箭術 百發百中，從不失手，是「弓箭之神」，他擅長音樂與文學，又是「文藝之神」。 文藝復興時期的畫家拉菲爾 (Raffaello Santi) 畫過一幅著名的大畫叫做《帕那 蘇斯山》(Parnassus)，描寫阿波羅與九位繆思女神的居地，阿波羅是希臘神 話中最多才多藝和最俊美的男神。

阿波羅每天都和繆思女神吟詩作對。即便是一個很受歡迎的美少年，阿波羅不曾想過要 和哪一位女性長相廝守。 《阿波羅和所有的繆思女神》 - Jan van Balen （1611-1654 年）

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阿波羅如此俊美，但也並非都能獲得心愛的人的青睞。他因為教訓小愛神 邱比特 (Cupid)，遭到他的報復，邱比特射出金箭讓阿波羅愛上河神的女兒 達芙妮 (Daphne) ，卻用鉛箭讓達芙妮一生只愛山林樹木。阿波羅在山林間不斷追逐達芙妮， 希望能得到伊人的回眸與眷顧，達芙妮卻一路奔逃。

麗托快要分娩時，赫拉宣告地表上的萬物絕不能讓麗托在陸地上生產。農民看到麗托 立馬把她趕走，後來這些農民被阿波羅和阿提密斯詛咒成青蛙。 Latona and the Lycian Peasants, Jan Brueghel the Elder （1568—1625 年）

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差一點快被阿波 羅追到手的達芙 妮向他的父親河 神懇求化為一棵 月桂樹，成為阿 波羅象徵植物。

Apollo and Daphne （1849-1917 年）

John William Waterhouse

河神之女達芙妮看到阿波羅，一路奔逃，阿羅在後面苦苦呼喊和追趕。 眼見就要被阿波羅追上了，達芙妮只得趕快祈求父親河神幫她逃離困境。 於是河神將達芙妮化成一棵月桂樹，在風中舒展著枝條，搖曳著綠葉。 河神不得已將自己的女兒達芙妮變成一棵月桂樹，心中難過得掩面哭泣。 隨後趕到的阿波羅看到這樣的情景傷心欲絕，久久不願離去，對著月桂樹說：「我無意 傷害你，我只是愛上妳啊！」阿波羅為了表達他的深情和歉意，將月桂葉編織為一頂花 冠戴在自己的頭上，希望能和愛人長相廝守。 後來，阿波羅定期舉辦詩歌、音樂等比賽，桂冠就成為這些優勝者的獎品，希臘人就有 了「桂冠」這一名稱。桂冠也成為阿波羅的另一個代表物。 56

阿波羅也有屬於他的後宮女神——名為繆思女神的九員：掌管英雄史詩的卡 利俄佩、歷史的克莉俄、音樂的歐忒耳佩、舞蹈的忒耳科西科瑞、愛情詩的 埃拉托、悲劇的墨爾波墨涅、喜劇的塔利亞、數學的波林尼亞以及天文的烏 拉尼亞。每當阿波羅走到哪，女神將會跟隨他到哪，陪同阿波羅吟詩作對。

繆思女神可以共享一個阿波羅，但誰也不能獨自佔有他。 《阿波羅和九歌繆思女神》

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Anton Raphael Mengs

（1728-1779 年）

奧菲斯的悲劇情歌感動了冥王冥后，他們答應讓尤麗黛回到陽間，條件是奧菲斯在還 沒到地面上以前絕不能往回頭看尤麗黛 《帶著尤麗黛逃出冥府的奧菲斯》

Jean Raoux

（1677-1734 年）

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天琴座的由來 阿波羅和繆思女神一員卡莉奧佩生下了一個兒子，名為天下第一歌手奧菲 斯。繼承父親阿波羅的豎琴的他彈起豎琴可說是動凡心又動天神的心。最 終，奪得了寧芙尤麗黛的芳心。然而尤麗黛因為有一次與侍女外出郊遊的 時候她被毒蛇咬傷，而香消玉損。聽聞此事後的奧菲斯悲傷不已地前往冥 府，懷著不放棄的決心，彈奏出悲傷的曲子，懇請黑帝斯和普賽芬妮將他 的愛妻的靈魂還給他。哈迪斯夫婦被他的用心打動了，於是就答應，然而 有一個條件：『在還沒到人間以前，千萬不要往回頭看你的妻子！』

《帶走尤麗黛逃出冥府的奧菲斯》 Peter Paul Rubens (1577-1640 年 )

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卡莉奧佩傷心地看著愛子和豎琴。 傷悼奧菲斯 Gustave Moreau （1826-1898 年）

這個條件聽起來很簡單吧！但要做就很難了—在冥府每一個靈魂都像 是深度睡眠的狀態，沒法說話，而且身體不像凡人那樣有重量。要在 路途中確保尤麗黛的靈魂有否跟在身後，而且忍受每當說話的時候沒 有獲得尤麗黛的回話的時候的那種孤獨，這些都是種種折磨人的考驗。 然而，就差這麼一點，奧菲斯還是回頭看了一下，尤麗黛最終被拉回 冥府了。 失去生命的意義的奧菲斯在四處流浪不幸遇上了戴奧尼索斯的隨從。 剛開始他們也聽聞奧菲斯是一個音樂家才會要求他為他們彈奏快樂的 曲子。然而遭到數次的拒絕後，最終他們惱羞成怒，將他撕裂成碎片。 得知兒子死訊後的卡莉奧佩急忙前往案發現場，救起了奧菲斯的首級 以及他的豎琴。宙斯同情他們的遭遇，於是就把奧菲斯的豎琴化為天 上的星座—天琴座 60

阿波羅的故事

底比斯有一個皇后尼俄 柏為她自己生的七個兒 子以及七個女兒感到驕 傲。有一次全國的女性 都要為太陽神阿波羅和 月亮神阿提密絲的母親 麗托獻上祝福。然而他 不知天高地厚地將天神 的孩子以及自己的孩子 做比較，得罪了麗托。 為了捍衛自己的母親， 阿波羅和阿提密絲前往 底比斯將她所有的孩子 放箭殺死了。沒有一個 存活下來

尼俄柏因為她的 14 個孩子 而感到驕傲，得罪了只生兩 個孩子的麗托。作為懲罰， 阿波羅和阿提密斯把他的 孩子殺了。 尼俄柏庇护她的孩子免受 阿尔忒弥斯和阿波羅的殺 戮。 Jacques-Louis David （1748-1825 年）

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向日葵少女 克麗蒂亞 (Clytia) 是一位美麗的水澤小仙子。一天，她在樹林裡遇見了正在 狩獵的太陽神阿波羅。只是驚鴻一瞥，卻使她瘋狂地愛上了這位俊美的男 神。可是，忙碌的阿波羅匆匆的駕著他的太陽車離開了，似乎不曾對克麗 蒂亞留下任何印象。

可憐的克麗蒂亞熱切地盼望能有 一天再見到令她心儀的阿波羅， 但她卻再也沒有見過他。她只能 每天注視著天空，遠遠的望著阿 波羅駕駛著金碧輝煌的太陽車， 快速的劃過天空。她每日深情仰 望，直到長日將盡，阿波羅返回 奧林帕斯山。如此日復一日，她 頭髮散亂，面容憔悴，仍然每日 癡心守候。 後 來， 眾 神 憐 憫 她， 把 她 變 成 一 朵 金 黃 色 的 向 日 葵。 她 美 麗 的臉兒變成了花盤，永遠面向著 太陽，追逐著她的夢中情人阿波 羅，似乎在向他訴說永不改變的 情愛，阿波羅卻從不知道他曾獲 得一位癡心女子滿心的愛戀。此 後，向日葵的花語亙古流傳，代 表著沉默卻真摯的愛戀。

《變成向日葵的克林蒂亞》 Evelyn de Morgan 1887 年

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克麗蒂亞對太陽神阿波羅一見鍾情，然而阿波羅一概不知就繼續駕駛他的太陽車。克麗 蒂亞苦苦等待阿波羅的到來，結果不吃不喝，天神同情他的處境便將她化為向日葵。 《變成向日葵的克林蒂亞》

Charles de La Fosse

（1636-1716 年）

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很執著的女強人，把男人看成不是人的冷 漠女人：阿提密絲

《阿提密斯》插圖：如何 知道他是阿提密斯呢？她 身後有一輪新月，象徵她 是月亮女神。身後的弓和 箭則是狩獵女神的她的寶 物

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法国羅浮宮所藏的阿耳忒弥斯雕像

拍攝：Marie-Lan Nguyen

希臘另一位美麗的女神是月神阿蒂米斯，羅馬人稱她為戴安娜 (Diana)，她是 太陽神阿波羅的孿生妹妹。這對孿生兄妹經常受到赫拉的欺負，宙斯為了補 償他們，便讓他們司掌光明，阿蒂米斯掌管的是月亮。她也是偉大的「狩獵女 神」，她在山林中追逐野獸，成為大地所有小生物的保護者。她是少數不受制 於愛情的希臘女神，每日與女侍和動物為伍，在女侍的簇擁下穿行於叢林之中。

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阿提密絲其實本來有一個戀人——那就是 狩獵高手奧里翁。由於長期和奧里翁有了 戀情而疏忽了掌管月亮的職責，阿波羅有 一天邀約阿提密絲來一場比賽：可以把海 上的浮木射穿的話就算優勝。阿提密絲不 知情——那塊浮木其實是正在游泳的奧里 翁，就把他射殺了。失去了戀人的阿提密 絲在憂傷下從此杜絕自己和任何一個異性 有來往。而這樣的冷漠從此就反映在月亮 阿提密絲對愛人奧里翁的死傷心不已 上， 變 得 如 此 冰 冷。 和 其 他 的 女 神 不 一 樣的地方是——她要求宙斯讓她穿半膝短 《哀悼奧里翁》 Daniel Seiter 裙，此外也向宙斯發誓永遠保持貞潔，成 （1647-1705 年） 為三位處女神其一代表。

《阿提密絲和凱莉絲托》 67

Tiziano Vecellio（1490-1576 年）

阿提密絲的另一篇故事 有一天，獵人阿克提安帶著隨從和獵犬去外出打獵，抓了一筆收穫。在獵 人休息時，誤打誤撞來到了月神阿特密斯以及他的寧芙隨從洗澡嬉戲的河 邊。不只是阿克提安，就連月神他們被嚇壞了。在急忙罩住裸體的同時， 阿提密絲將它變成一頭鹿，懲罰他被自己的獵狗以及隨從追殺。 偷窺女人洗澡是不好的，然而那是一場誤會，從認知上的錯誤開始的。

阿克提翁不小心偷窺洗澡的月神阿提密絲而感到驚慌，阿提密絲來不及遮住他的身體就 憤怒將他化為一隻鹿，他死在獵狗和他的夥伴們的手上。 《狄安娜與阿克泰翁》 Tiziano Vecellio（1490-1576 年）

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時而溫馴時而暴躁，死了兩次又重生的酒 神：戴奧尼索斯

《戴奧尼索斯》插圖：戴奧 尼索斯即便是酒鬼，在希臘 神話，他其實是一個美少年 喔！他手上總是緊握著紅酒 杯，千杯不醉不歸。

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為了要滿足西蜜麗的願 望， 宙 斯 顯 現 出 他 真 實 的 模 樣 是 一 把 雷 電。 可 憐的西蜜麗中了赫拉的 計， 死 在 天 火 中， 留 下 神胎戴奧尼索斯。 朱比特和塞墨勒 （局 部） Gustave Moreau （1826-1898 年）

還有一位讓希臘人又愛又恨的是酒神戴奧尼索斯，羅馬人稱他為巴克斯 （Bacchus）。他是宙斯和人間公主西蜜麗 (Semele) 的兒子。西蜜麗受到天 后赫拉的陷害，被燒死於宙斯的雷霆火焰之中。宙斯由她腹中搶救出胎兒 戴奧尼索斯。為了不讓赫拉發現，宙斯將胎兒縫入自己的大腿裡，等待孕 育成熟，再交給克里特島上的寧芙仙女撫養。赫拉繼續迫害小酒神，他被 迫流浪到遙遠的異鄉。戴奧尼索斯發明用葡萄釀酒，他把它獻給奧林帕斯 山諸神，也與人類分享。由於他被宙斯搶救於大腿中，古希臘人認為他重 生不死，又握有葡萄酒醉人的力量，佈施歡樂與豐收，也被視為豐收之神， 每年希臘人會舉行酒神祭。他不喜歡住在奧林帕斯山上，整日與一群隨從 在山林間遊蕩，他們以吵鬧脫序出名，毫無節制的飲酒，瘋狂的歌唱與跳 舞，從一個城市浪跡到另一個城市，酒後帶來的迷醉與混亂，讓古希臘人 對酒神又愛又恨。 70

有一次在戴奧尼索斯周遊列國到愛琴海的沙灘上的時候，碰到了一艘海盜 船。船員看到他的身裝打扮，認定他是有錢人家所以假藉順道載送她去他 的目的地的名義，打算要趁機打劫他身上的財寶。 戴奧尼索斯也得知他們的陰謀後，就化身為神的模樣，懲罰他們永遠都只 有魚的模樣，留下一個很有正義感的水手，駕駛船將戴奧尼索斯載送到他 的目的地。

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戴奧尼索斯搭乘一艘海盜船由於見證海盜們的橫行霸道，戴奧尼索斯化為真身，便詛咒海盜 化為魚跳進海裡，只剩一位善良的水手在船上。 《戴奧尼索斯懲罰船夫》 古 羅馬馬賽克壁畫

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彭透斯是一個傲慢狂妄的國王，是卡德莫斯另一個女兒阿高厄的兒子，多 少和戴奧尼索斯有血緣關係（卡德莫斯有一個女兒叫塞墨勒，和阿高厄是 姐妹關係）。這天，戴奧尼索斯帶領著一群信徒來到他的故鄉底比斯，教 導當地人民如何種植葡萄樹以及釀出好葡萄酒的方法。讓人民對他的崇拜 勝過於對彭透斯的敬畏，引起彭透斯的不滿。 據此才會舉兵大肆鎮壓戴奧尼索斯和他的信徒。擒賊先擒王，他們理所當 然把酒神逮到手。酒神笑著說：『你試看把我銬起來吧！』 但奇怪的是，手銬是銬不上戴奧尼索斯。就連他們設備最嚴密的監獄，酒 神還是一樣可以不動任何計謀，若無其事的逃出來。

阿利雅德尼原本愛上忒修斯，但由於戴奧尼索斯看中阿利雅德尼，他命忒修斯要放棄阿 利雅德尼，被遺棄的公主塞翁失馬必有後福神格化，成為酒神的妻子。 《戴奧尼索斯迎娶阿利雅德尼為妻》 Tiziano Vecellio（1490-1576 年）

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酒神的身邊有相當兇猛的女性崇拜者，當酒興發作的時候，即便是最兇猛的老虎獅子， 也會被他們撕裂成碎片。 《瘋狂的酒神女信徒之舞》

Andries Cornelis Lens （1739-1822 年）

彭透斯氣壞的要舉兵大屠殺，作為嘲笑和不尊敬戴奧尼索斯的懲罰，酒神 將他催眠來到森林裡，便慫恿底比斯人民以及酒神的信徒將他活活打死， 撕裂成碎片。 當中阿高厄是酒神其中一個信徒，在酒神的催眠之下，阿高厄以為眼前的 兒子是一頭猛獸就毫不猶豫將他的頭扯下來，興高采烈地帶回家。

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天神的跑腿，最古靈精怪的天神：赫爾墨斯

右圖插圖《赫爾墨斯》：赫爾 墨斯是信使之神，經常跑世界 各地，天界到冥府的他有著一 雙飛行鞋，有助他飛快傳遞訊 息。

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為宙斯和諸神之間傳令的使者是使神赫爾墨斯，他是宙斯與自然女神邁亞的 兒子，他對宙斯十分忠誠，經常替宙斯傳遞消息給諸神和人類。赫爾墨斯精 力充沛，多才多藝，希臘人相信鑽木取火、度量衡都是他發明的。他還教授 人類如何造路，如何創建市場，如何經營生意，因此他也是旅行和商業之神。 據說他還發明過七弦琴、賽跑、拳擊術等運動，因此他也成為運動員的保護 神。

赫爾墨斯稱阿波羅不注意的時候偷走阿波羅的牛隻，作為賠償，赫爾墨斯送阿波羅一個 豎琴。 《阿波羅和赫爾墨斯》 Claude Lorrain （1605-1682 年）

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因為他的機智與狡猾也被視為為盜賊之神，他頭戴翼帽，手拿「雙盤蛇 帶翼權杖」，腳上穿著「插翼涼鞋」，行走如飛，法國知名品牌愛瑪仕 (Hermes) 就是由他的名字 (Hermes) 而得名的。

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阿格斯熟睡的時候，赫爾墨斯立馬將他殺了，並且救出化為白牛的依俄。

《赫爾墨斯從奧古斯救出依俄》 （1599-1660 年）

Diego Rodríguez de Silva y Velázquez

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