Фото: Лассе Кугаппи
собственно не надо было и быть пастором, чтобы проповедовать. Это было такое внутреннее призвание, осуще ствлялось так называемое царственное священство. При этом к нам приезжали и многие пасторы и проповедники из Финляндии, которые были с опытом и с удовольствием проповедовали. И нам казалось, что так будет всегда продолжаться. Но потом постепенно стало выясняться, что нет, церкви все-таки нужны свои руководители, которые несут ответственность, подписывают какие-то документы, утверждают штатное расписание. Одним словом, в течение нескольких лет стала вырисовываться бюрократия. В то время еще половина наших служителей была из Финляндии, но в 1997 году вступил в силу закон, ограничивающий служение миссионеров. Поэтому нам пришлось быстро на все ответственные места выбрать местных, хотя мы и сами к тому времени уже приняли на Синоде внутрицерковный закон, что только российские граждане имеют право быть членами Синодального совета, Синода и руководить церковью. Как Вы стали настоятелем прихода Колтуши, получается, что строили церковь для себя? Да нет, меньше всего об этом думал, что строю церковь для того, чтобы потом ею руководить. Вообще в принципе нужно помнить, что в любом деле как только человек начинает откликаться на что-то, берет какую-то небольшую ответственность, то после этого на него все пытаются еще больше сбагрить ответственности. Мне так кажется, что и со мной так произошло, что я в какой-то момент откликнулся и пошел на курс дьяконский. В то время была небольшая молодежная группа и когда стало понятно, что завтра нам уже отдают церкви Тюрё, Токсово, Св. Марии, Колтуши, Юкки, Скворицы, Гатчины, то в один момент понадобилось если не десять, то по крайней мере пять или шесть священников, которые были бы готовы на себя взять ответственность и служить руководителями, то есть настоятелями или попечителями приходов. Приход призвал меня на служение, и так все естественно произошло. Потом Лейно говорит, что надо кому-то богослужения проводить. Я говорю: хорошо, если надо, так надо. Нас рукоположили в дьяконы. А после этого уже приходят и говорят: ну ты службы служишь, ты наш настоятель. Все.
Крестный ход. Праздник 20-летия освящения церкви Св. Георгия. Колтуши, 16.09.2012 Выходит, что Вы так хорошо откликнулись, что потом стали епископом? Вопрос епископства очень просто объясняется. В той ситуации, когда Арво Сурво, как мне кажется, наотрез отказался, то из тех, кто тогда начал служить в церкви: Вяйно Куости, Виктор Головин, Эро Кугаппи, Владимир Киннер, я оказался единственным, у кого было высшее образование. Мне думается, что этот фактор сыграл решающую роль, и Лейно стал ненавязчиво говорить: ты подумай о том, что я не всю жизнь буду здесь епископом, что скоро отойду от дел, и вы, местные, должны взять ответственность за церковь. Можно назвать Вас сельским священником, раз Вы служите в церкви, которая находится в деревне? Да, сельским в том смысле, что называется от земли, от сохи. Для меня не зазорно взять лопату и пойти на субботник, ухаживать за церковным двором, строить детскую площадку. Вот в этом, мне кажется, отличие сельского священника от не сельского. Что Вы чувствуете, когда смотрите на церковь и близлежащие дома, ведь все было построено на Ваших глазах? Я думаю, что сейчас моменты такой вот романтизации отошли на далекий план, потому что сегодня церковь ожидают тяжелые времена. Но они уже наступают, поэтому приходится каждый день сталкиваться с такими задачами, которые по-человечески кажутся неразрешимыми в плане того, как выстроить взаимоотношения с пожарни-
ками, чтобы быстро удовлетворить их требования. Или отчеты квартальные, ежегодные, все это настолько утом ляет, что радость приходит только на Пасхальном или Рождественском празднике, когда есть возможность отрешиться от всей суеты и порадоваться (улыбаясь, смеется). В одном из интервью Вы сказали, что после богослужения в день освящения Колтушской церкви испытали чувство облегчения от огромной ноши своих волнений . И вот сейчас 20 лет прошло и у вас праздник освящения церкви, какие у Вас ощущения, какие сложности теперь? Нет, в плане Колтушского прихода мне как раз не приходится особо там печалиться, потому что Бог благословил, что есть хорошие помощники, даже можно сказать, что без пяти минут новые руководители прихода в лице и одного Ивана и другого Ивана, потому что вопросы они решают довольно-таки хорошо. Другое дело, что больше время радоваться (улыбается, смеясь) по большей части приходит с праздниками, с какими-то значительными событиями. Радость не уходит, но печаль о жизни церкви, о ее будущем, о ее церковно-политических отношениях, она сегодня в общем немножко забивает радость. Но когда я в тех же Колтушах вижу, что и на Чистый четверг, и на Страстную пятницу, и на Пасху люди приходят в немалом количестве, проводится конфирмация и конечно, это в конечном итоге перевешивает все и создает радостное ощущение и желание трудиться.
7