Revista San Antonio

JUNIO/ 2016 0001

SAN

HISTORIA

ANTONIO

SAN ANTONIO BIENAL ESCULTURAS SAN ANTONIO PATRONOS DE SAN ATONIO MANDAMIENTOS DEL ARTE

SAN

ANTONIO Alexander Alquedรกn Omar Ipiales

TIERRA DE ARTE ESCULTURA Y SANTOS

ÍNDICE EDITORIAL................................................................... 3 SAN ANTONIO........................................................... 5 HISTORIA..................................................................... 6 COMIDA TÍPICA......................................................... 7 PATRONOS DE SAN ANTONIO.............................. 8 SAN AGUSTÍN........................................................ 9 SAN ISIDRO.......................................................... 10 SAN MIGUEL........................................................ 11 BIENAL ...................................................................... 13 10 MANDAMIENTOS DEL ARTE......................... 17

EDITORIAL La revista San Antonio es netamente informativa ya que queremos dar a conocer sobre la cultura y la forma de vida de nuestros artesanos, que día a día están trabajando en sus esculturas u obras de arte en madera para que así sean comercializadas en los diferentes locales y a la vez también esta revista será para realzar el turismo en San Antonio.

DISEÑO: Alexander Alequedán REDACTOR: Omar Ipiales FOTOGRAFIA: juan Mesa

CREADO POR: Alexander Alquedán & Omar Ipiales

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SAN

ANTONIO

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SAN ANTONIO

San Antonio de Ibarra fue creado civil-

mente el 24 de Marzo de 1693. Su creación la suscriben las autoridades del Corregimiento de Ibarra. El corregidor maese de campo, don Miguel de Aguinaga y el Secretario don José Recalde y Aguirre. Asimismo se señalan los límites parroquiales los mismos que se conservan hasta 1935, año de desmembración territorial y que en términos generales son: El cerro Imbabura, la villa de Ibarra, Caranqui, Atuntaqui y el Valle de Santiago, con su nombre San Antonio de Caranqui.

San Antonio de Ibarra, es una parroquia

rural perteneciente al cantón Ibarra de la provincia de Imbabura, ubicada a 5,50 km de la capital provincial y a 121 km de la capital ecuatoriana.

La cabecera parroquial consta con las coordenadas geográficas: 0º 20’ 08” de latitud norte y 78º10’ 09” de longitud oeste.

Superficie

29,07 Km2 (Veinte y nueve con siete kilómetros cuadrados).

Altura

De acuerdo a su topografía, se encuentra entre los 2,040 msnm y 4,620 m.s.n.m.

El parque Francisco Calderón está a 2,375 m.s.n.m. (metros sobre el nivel del mar).

Clima

La parroquia de San Antonio de Ibarra presenta un clima frío en la parte alta del páramo que se encuentra desde los 2,800 hasta los 4,620 msnm, y templado correspondiente al centro poblado 2,040 msnm hasta los 2,800; posee una pluviosidad de 600 a1000 mm, su temperatura promedio es de 9,8 en la parte alta y alcanza los 17° C en la parte baja.

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HISTORIA La parroquia de San Antonio de Ibarra aparece o se puede identificar partir de los 500 a 1,500 años después de Cristo durante el período llamado de integración; perteneció al señorío de los Caranquis.

quis, Atuntaquis, Otavalos, en el territorio que actualmente ocupa San Antonio se asentaron los HUATAVIROS al norte en lo que hoy es el barrio de moras, TAURIQUIES en los barrios de Tanguarín, Santo Domingo, La CompaPaís Caranqui es un término ñía, los NATABUELAS en lo aún no definido conceptual- que hoy es el barrio de Bellamente, utilizado original- vista. mente por Jijón y Caamaño para referirse a un espacio cultural conocido también como territorio Cara. Por su origen hispánico moderno la denominación de país ten- Batalla de San Antonio de dría un contenido que dista Ibarra.- Período de 12 años, mucho de la característica 1810 a 1822, las primeras socio- cultural prehispánica. batallas contra los españoles Conformado el Reino de sin la tutela de El Libertador.

Quito se forman grandes Los españoles con su podetribus y confederaciones río infringieron una serie de como los Imbayas, Caran- derrotas, que obligaron a los

INDEPENDENCIA

patriotas a replegarse y refugiarse en Colombia para rehacerse y volver a la carga.

El Coronel cubano FRANCISCO CALDERON, padre de Abdón Calderón, se retiraba hacia el norte evitando la batalla con el sanguinario jefe español Sámano. Alcanzado en este hermoso pueblo se bate heroicamente parapetado en la iglesia del lugar; pero debe replegarse hacia el norte. Es apresado y fusilado en el parque del pueblo (27 de noviembre 1812), en donde hoy se levanta un hermoso monumento en su honor.

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TÍPICA

SAN ANTONIO

COMIDA

Colada de Habas, Colada de maíz reventado, Berros con papas, Habas calpo, Habas catzo, Caldo de nabos silvestre, Caldo de bolas de maíz reventado con carne de chancho, Chuchuca, Machica, Morocho con leche, Zango de maíz de dulce y de sal, Cabishka de ocas, Chochos con tostado, Sambo castellano de sal con carne de chancho, Caguape (sopa de choclo maduro, cao), Tortillas de tiesto de maíz, Quinua con carne de chancho, Choclos con queso, Dulce de sambo, Tamales, Quimbolitos, Fritada de chancho, Cuy con papas, Papas con shungos, Pristiños, Empanadas, Chorizo con tortillas de papa, Morcilla con mote, Locro de cuy, Papas doradas con pepa de sambo, Maíz y habas enconfitadas, Cariucho de frejol, Colada morada con guaguas de pan, Caldo de gallina de campo, Sambo hornado, Hornado de chancho, Buñuelos, Suspiros, Mojicones, Roscas, Delicados, Pan de casa al horno de leña, Chicha de jora, Chicha morada (ataco), Chicha de arroz, cebada, frutas, Aguado de naranjas agrias endulzado con panela, Morada (moras del cerro Imbabura, molidas y endulzadas con panela), Dulce de higos, Humitas de sal y dulce, Musgaratas, Champús, Caldo de menudo, Habas tiernas con mellocos y queso, Colada de churos, Chaguarmishque, Camotes con leche, Guarapo (jugo de caña, 3 días fermentado), Arroz de cebada con coles, Sopa arneada, Dulce de leche, Dulce de guayaba, Mermelada de mora, Fanesca, Ají molido en piedra, Arepas de maíz, , Mistelas, Ocas asoleadas, Hervidos, Canelazos, Arroz de leche, Zapallo en tajas con panela, Chupatandas, Cabishca de zapallo, otros.

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P SA AT N A RO N NT OS ON IO

IN ST NA GU SA Teólogo latino, una de las máximas figuras de la historia del pensamiento cristiano. Excelentes pintores han ilustrado la vida de San Agustín recurriendo a una escena apócrifa que no por serlo resume y simboliza con menos acierto la insaciable curiosidad y la constante búsqueda de la verdad que caracterizaron al santo africano. En lienzos, tablas y frescos, estos artistas le presentan acompañado por un niño que, valiéndose de una concha, in-

racionalidad. Sufrió y se extravió numerosas veces, porque es tarea de titanes acomodar las verdades reveladas a las certezas científicas y matemáticas y alcanzar la divinidad mediante los saberes enciclopédicos. Y aún es más difícil si se posee un espíritu ardoroso que no ignora los deleites del cuerpo. La personalidad de San Agustín de Hipona era de hierro e hicieron falta durísimos yunques para forjarSan Agustín se esforzó en ac- la. ceder a la salvación por los caminos de la más absoluta tenta llenar de agua marina un agujero hecho en la arena de la playa. Dicen que San Agustín encontró al chico mientras paseaba junto al mar intentando comprender el misterio de la Trinidad y que, cuando trató sonriente de hacerle ver la inutilidad de sus afanes, el niño repuso: "No ha de ser más difícil llenar de agua este agujero que desentrañar el misterio que bulle en tu cabeza."

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SAN ISIDRO Santo español, patrono de la Villa de Madrid y de los agricultores. Aunque no se tienen demasiados datos biográficos sobre el santo, parece ser que vino al mundo en el seno de una familia humildísima, poco antes de la reconquista de Madrid, en una casa situada donde en la actualidad se halla la calle de las Aguas. Quedó huérfano muy pronto, así que el joven Isidro se buscó el sustento con trabajos como el de pocero hasta que finalmente se empleó como labrador.

Cuando Alí, rey de Marruecos, atacó Madrid en 1110, Isidro hizo como muchos otros y se trasladó a Torrelaguna, donde continuó con el mismo género de vida, dedicada al trabajo y a la oración, que había llevado hasta el momento. Fue precisamente en la parroquia de esta localidad donde contrajo matrimonio con una joven llamada María, natural de

Uceda, cuya dote matrimonial fue una heredad en su pueblo natal, lo que fue causa de que los esposos se establecieran allí para trabajar las tierras por cuenta propia.

Aunque Isidro era piadoso y devoto, su esposa no le iba a la zaga a este respecto, ni tampoco en cuanto a laboriosidad, todo lo cual hizo -según la leyenda- que se granjearan la predilección de Dios, que los benefició con su ayuda innumerables veces, como cuando salvó milagrosamente a su hijo único que había caído en un profundo pozo o cuando permitió a María pasar a pie enjuto sobre el río Jarama y así librarse de los infundios de infidelidad que contra ella lanzaban las gentes.

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SAN MIGUEL

San Miguel es nuestro protector y para cumplir la misión de protector es necesaria, además de del poder, otra cualidad: la bondad. Su bondad, es tan grande como su poder. Bajo sus órdenes, todos los ángeles trabajan por la protección de los hombres.

San Miguel es nuestro modelo. Modelo de recogimiento y de unión con Dios. Es modelo de inocencia y de pureza, no tiene sino pensamientos y deseos santos, modelo de humildad, confiesa que Dios lo es todo y que toda persona debe quitar de sí el orgullo, la ambición y la vanidad. Es también modelo de celo.

Sólo aspira a hacer amar a Dios y a Jesucristo, su hijo. San Miguel es modelo de dulzura Él procede en todas sus acciones con perfecta calma y nos muestra claramente que la modestia, la dulzura y la paciencia son las mejores armas contra nuestros enemigos En San Miguel encontramos el modelo de todas las virtudes.

El honor y la veneración a San Miguel, ha sido

parte esencial de la vida de la Iglesia desde sus inicios. Se le han atribuido innumerables beneficios espirituales y temporales.El emperador Constantino atribuyó a este arcángel las victorias sobre sus enemigos.

Es representado como el ángel guerrero, el conquistador de Lucifer, poniendo su pie sobre el enemigo infernal, amenazándole con su espada o traspasándolo con su lanza.

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BIENAL SAN ANTONIO

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BIENAL La vida de la población de San Antonio de Ibarra depende de la comercialización de las artesanías. A raíz de la dolarización de la moneda en el Ecuador, nuestra población entro en un periodo de crisis, que afecta a todos los demás aspectos de la vida del pueblo, que el siglo pasado fue una colmena de trabajo y un ejemplo de prosperidad. Con la utilización del dólar todos los productos y servicios subieron de precio unas seis veces o más, ejemplo: una caja de fósforos costaba 50 sucres, hoy su valor es de $0.05 (dólar) equivalente a $ 1.250.00 (sucres). El cambio de moneda ocurrió el año 2000 Hasta el año que señalamos el

Ecuador y San Antonio teníamos una corriente muy grande, que además, eran grandes compradores de nuestras artesanías nuestros mejores clientes desaparecieron, la producción y la economía se vinieran abajo. Lo que no se podía entender es que habiendo transcurrido unos seis años, ni los artesanos ni los dueños de los comercios que deben ser los más interesados por unirse, han tomado la iniciativa para encontrar una salida a esta situación que afecta sobre todo a los primeros, que están abandonando su actividad, para salir del pueblo buscando trabajo como conserjes o en las compa-

ñías de seguridad, conmoviendo la estructura familiar. Como San Antonio es una parroquia rural que no tiene una estructura política- administrativa- económica que le permita tomar decisiones importantes, depende de los organismos seccionales, que tienen la obligación de velar por su desarrollo, no existe ningún plan para cambiar esta situación.

Necesitamos implementar un plan de atracción para que el turista vuelva a San Antonio, el comercio es parte de la vida del pueblo.

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La organización de una escuela de artesanos para la capacitación artística y ética y el funcionamiento de un taller de diseño, que sería la semilla permanente de la renovación y creatividad de nuestros escultores. La escultura y artesanías deben caminar por el sendero de la identificación de la formación de un estilo cultivado en esta tierra. Las cosas de aquí se hacen se reconozcan como la escuela de San Antonio. La concepción de un cambio estaría dirigida a la interpretación de temas de nuestro entorno: nuestra gente, nuestra cultura, nuestras costumbres y tradiciones, que además nos conducirían a consolidar nuestra identidad, es decir, lo que somos a través de la escultura. Por el mes de marzo del 2006, la Junta Parroquial ha resuelto realizar un concurso de escultura en el mes de junio 13, con motivos de la celebración de las fiestas patronales del pueblo. Se conoce que la convocatoria estaría dirigida a los escultores de esta tierra.

El propósito es laudable y debemos apoyar todos. En esta clase de eventos aparecen nuevos valores plásticos, se reconoce el esfuerzo, el estilo y la creatividad y las obras ganadores pasarían a ser parte del museo, otra vieja aspiración de San Antonio. Sería la demostración objetiva de lo que aquí se hace y el reconocimiento a los artistas que han contribuido al buen nombre de esta tierra fecunda en este campo. La Junta Parroquial de San Antonio invitó a una reunión de escultores jóvenes y personas que siempre están pendientes de los asuntos del pueblo, en ella se dio a conocer la resolución de realizar un salón concurso de escultura en madera con motivo de las fiestas de la población.

Surgió la idea de organizar una Bienal de escultura. A un grupo de jóvenes les pareció buena la novedad y después de algunos planteamientos se resolvió organizar la Bienal de Escultura-San Antonio 2006.

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La ciudad de Ibarra se encontraba celebrando los 400 años de su fundación y San Antonio quería sumarse a la celebración organizando este evento, Ibarra tendría que apoyar económicamente y hacer constar en el programa. El planteamiento se hizo extensivo al Consejo Provincial. Los dos organismos: cantonal y provincial apoyaron y financiaron la empresa. La Bienal de Escultura estuvo encaminada a cumplir tres objetivos: demostrar la solidaridad de San Antonio con la ciudad de Ibarra, con motivos de los 400 años de fundación; segundo, será la culminación de una esperanza largamente acariciada por una población que necesita dinamizar su producción artística-escultórica, beneficiando todos los aspectos de su desenvolvimiento; tercero, San Antonio aspira que la Bienal de Escultura se institucionalice y se convierta atractivo de nuestro pueblo y la provincia.

Se formó una entidad de apoyo para llevar a cabo el evento: Gerencia Regional de Turismo Sierra Norte, Municipio de Ibarra, Dirección de Turismo, Dirección de Comunicación Social, Dirección de Educación y Cultura, Dirección de Obras Públicas, Gobierno Provincial de Imbabura. Debió nombrarse un comité de personas conocedoras del arte y sobre todo de escultura.

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La organización de una escuela de artesanos para la capacitación artística y ética y el funcionamiento de un taller de diseño, que sería la semilla permanente de la renovación y creatividad de nuestros escultores. La escultura y artesanías deben caminar por el sendero de la identificación de la formación de un estilo cultivado en esta tierra. Las cosas de aquí se hacen se reconozcan como la escuela de San Antonio. La concepción de un cambio estaría dirigida a la interpretación de temas de nuestro entorno: nuestra gente, nuestra cultura, nuestras costumbres y tradiciones, que además nos conducirían a consolidar nuestra identidad, es decir, lo que somos a través de la escultura. Por el mes de marzo del 2006, la Junta Parroquial ha resuelto realizar un concurso de escultura en el mes de junio 13, con motivos de la celebración de las fiestas patronales del pueblo. Se conoce que la convocatoria estaría dirigida a los escultores de esta tierra. El propósito es laudable y debemos apoyar todos. En esta clase de eventos aparecen nuevos valores plásticos, se reconoce el esfuerzo, el estilo y la creatividad y las obras ganadores pasarían a ser parte del museo, otra vieja aspiración de San Antonio.

Sería la demostración objetiva de lo que aquí se hace y el reconocimiento a los artistas que han contribuido al buen nombre de esta tierra fecunda en este campo. La Junta Parroquial de San Antonio invito a una reunión de escultores jóvenes y perso-

nas que siempre están pendientes de los asuntos del pueblo, en ella se dio a conocer la resolución de realizar un salón concurso de escultura en madera con motivo de las fiestas de la población. Surgió la idea de organizar una Bienal de escultura. A un grupo de jóvenes les pareció buena la novedad y después de algunos planteamientos se resolvió organizar la Bienal de Escultura-San Antonio 2006. La ciudad de Ibarra se encontraba celebrando los 400 años de su fundación y San Antonio quería sumarse a la celebración organizando este evento, Ibarra tendría que apoyar económicamente y hacer constar en el programa. El planteamiento se hizo extensivo al Consejo Provincial. Los dos organismos: cantonal y provincial apoyaron y financiaron la empresa.

La Bienal de Escultura estuvo encaminada a cumplir tres objetivos: demostrar la solidaridad de San Antonio con la ciudad de Ibarra, con motivos de los 400 años de fundación; segundo, será la culminación de una esperanza largamente acariciada por una población que necesita dinamizar su producción artística-escultórica, beneficiando todos los aspectos de su desenvolvimiento; tercero, San Antonio aspira que la Bienal de Escultura se institucionalice y se convierta atractivo de nuestro pueblo y la provincia.

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MANDAMIENTOS DEL ARTE 17

Como una contribución el desenvolvimiento del arte en San Antonio, practicado por muchos hombres y mujeres ansiosos por cristalizar sus inquietudes y conocimientos en el trajinar por los caminos de la búsqueda de la belleza, y, en mi preocupación por concretar mis experiencias y modestos conocimientos difundiendo las ideas que ayuden a esclarecer el complejo mundo del arte, entrego las siguientes frases que son la síntesis de un largo recorrido por la práctica y la teoría del arte.

1. Amarás al hombre y a la naturaleza, como los grandes maestros y modelos del artista.

2. No tomarás el nombre del arte en vano, tienes que sentirlo.

3. Debes embellecer todo lo que te rodea todos los días del año.

4. Honrarás al arte y la belleza, creando todas las horas del día.

5. No matarás el espíritu creador, al contrario estimula tu originalidad.

6. No improvises el arte, este debe ser el resultado del talento, la honradez y el trabajo.

7. No hurtarás las ideas y las obras de otros artistas, copiar no es arte.

8. No busques el éxito o el dinero, trabaja para lograr la satisfacción del espíritu.

9. No hagas crítica destructiva, respeta la obra ajena, dale su justo valor.

10. No ambiciones ser lo que otros artistas, forja tu propio estilo, cultiva el arte y trabaja por la revista

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SAN

ANTONIO

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CONTRAPORTADA