Investigación la luz en la Arquitectura Religiosa

Kelly Johanna Bermúdez Santamaría Alejandro Cardona Correa Daniel Cardona Montoya Santiago Jaramillo Betancourt Melina Peña Ruiz

Autores: Kelly Johanna Bermúdez Santamaría Alejandro Cardona Correa Daniel Cardona Montoya Santiago Jaramillo Betancourt Melina Peña Ruiz

Facultad de Arquitectura e Ingeniería Informe de investigación Arquitectura 2017 Asesor: Diana María Bustamante Parra Medellín, Mayo de 2017

Autores: Bermúdez Santamaría Kelly Johanna Cardona Correa Alejandro Cardona Montoya Daniel Jaramillo Betancourt Santiago Peña Ruiz Melina La Luz en la Arquitectura Religiosa: Estilos Gótico y Moderno Proyecto de investigación Informe de Investigación Arquitectura Institución universitaria Colegio Mayor de Antioquia

01, Iglesia de la luz, Tadeo Ando

ÍNDICE 01

ENTRE IGLESIAS

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PARALELO

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PARÁMETROS COMPOSITIVOS

04

Anexos

Reconocimiento Selecciòn Nuestras Iglesias Entre lo funcional y lo simbólico

14 16 18-37 38

Línea del tiempo Análisis Lúminico Análisis Escala Humana Esquemas Lumínicos

42 44 45 46-51

Estilo Moderno Estilo Gotico

46 47

Conclusiones Indice de Imagenes Bibliografia

49 48 50

INTRODUCCIÓN En el momento que la ingrávida luz toca la materia y revela las formas, existimos y somos conscientes de todo aquello que nos rodea, la Luz ha sido un tema inquietante y de bastante interés en el campo de la arquitectura, ya que esta relaciona el espacio iluminado con las acciones realizadas en el mismo por el hombre, creando momentos, y de igual manera formas de vivir y habitar dicho espacio.

Consecuente con lo anterior podemos deducir que la luz puede ser manipulada de diferentes maneras, y que además de usarla para definir el espacio, podemos cuestionarnos si es acaso este elemento, un vínculo con aquello que va más allá de la materia, de lo tangible y lo visible, y que es desconocido para nosotros dentro de los límites de la gravedad y la tierra.

Por ello entonces nos centraremos en el tema religioso, visto desde la arquitectura enfocada en los estilos gotico y moderno en la ciudad de Medellín (Colombia), estudiando la luz, no solo como un elemento funcional sino también como uno simbólico y enigmático cargado de misticismo.

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02, Iglesia Parroquial en Rivas Vacia, Madrid

Como autores principales y que han aportado en nuestra investigación, están principalmente, Juan Manuel Medina Del Rio, con su tesis doctoral “La luz natural como generadora del espacio Arquitectónico de la catedral gótica”; donde se menciona que la historia de la construcción de las catedrales góticas es la historia de la búsqueda de la luz. Esta afirmación casi metafísica, recoge una realidad asumida por todos los historiadores tanto de la arquitectura antigua como del resto de las artes.

La luz en el gótico ha sido descrita bajo múltiples matices como son su carácter simbólico, cromático e incluso místico, sin embargo no existe, en el estudio del conocimiento de la luz gótica, ninguna referencia a la misma como realidad física, cuantificable, cualificable y por tanto clasificable; Por otro lado estudiamos también a Alberto Campo Baeza : “La luz natural, tema central de la arquitectura”, donde este define que la luz en la arquitectura “construye el tiempo” y que la luz es el elemento capaz de poner al hombre en relación con la arquitectura.

03, Basílica de Saint-Denis, Paris

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Analizando autores como los anteriormente mencionados, podría decirse que la luz en el estilo gótico tiene un carácter simbólico tan contundente como en el estilo moderno lo es la función, aquella de iluminar los espacios de tal manera que se encuentren dispuestos correctamente para la realización de determinada acción como lo es la oración o comunicación con un ser supremo.

A través de estas dos significaciones que de una u otra forma van ligadas pero enfocadas en dos aspectos diferentes, el simbolismo y la función respectivamente, entendiendo que es en estas dos épocas de la arquitectura donde la luz ha tenido mayor relevancia y su implementación ha sido más imponente.

Comprendiendo asi como han venido influenciando las diferentes posturas de los distintos pensamientos sobre dicho tema en la generación de una nueva arquitectura, que haga de la luz un elemento protagónico, que transmita un significado más profundo a los habitantes de determinado espacio.

Para entender el comportamiento de la luz se trazó un 8|

04, Capilla Kamppi, Finlandia

objetivo principal, el cual guía en una dirección directa el tema de investigación: “Comparar y analizar de qué manera la luz influencia el espacio y su percepción en las edificaciones religiosas, en los estilos gótico y moderno, teniendo en cuenta su significado simbólico y funcional.”

A partir de este objetivo principal se desglosan objetivos específicos que acompañan todo el proceso investigativo, como lo son “Reconocer los efectos de permear los muros de las edificaciones religiosas y permitir el paso de la luz natural” “Estudiar el tratamiento interpretativo y el concepto de la luz a partir de las formas arquitectónicas” “Identificar qué ideas espirituales se evocaban a través de los estilos gótico y moderno” y “Analizar las diferentes formas de incidencia de la luz en los dos estilos arquitectónicos” Para lograr estos objetivos se plantea una metodologia de paralelo entre dos estilos arquitectónicos bien influenciados por la luz, estilos gótico y moderno, pretendemos definir y evidenciar los principales fines y métodos de iluminación empleados en estos dos estilos, desde un 05, Claustro Alto de la Catedral de Burgos, España

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estudio principalmente enfocado al desarrollo esquemas lumínicos comparativos entre diferentes edificaciones religiosas encontradas en la ciudad de Medellín y que han sido seleccionadas previamente, como lo son la Capilla la Asunción, La parroquia Santa Gema, Iglesia del perpetuo Socoro, Iglesia nuestra señora de la misericordia y como caso especial la Catedral Metropolitana Nossa Senhora Aparecida.

Se emplearon estrategias de investigación como la encuesta y la entrevista a las personas que acuden frecuentemente a las distintas parroquias seleccionadas, el estudio de cómo llega la luz a las edificaciones religiosas en distintas horas del día, sus colores, su entorno y como afecta este a la influencia interna de la luz.

Logrando así concluir cuales son los métodos utilizados para estos dos estilos y establecer los parámetros que permiten emplear ambas formas de manipulación de la luz a través de la arquitectura.

Mostraremos en esta cartilla el contenido de nuestra 10 |

06, Iglesia de San Jorge, Pamplona

investigación dividido en 4 capítulos en el primero llamado “Entre Iglesias” se encontrara el cómo y porqué de las iglesias seleccionadas para profundizar el estudio en ellas, el desarrollo de la investigación de cada una en cuatro categorías de análisis (entrada de la luz, Atmósfera, color y paisaje urbano) terminando en comprender entre lo funcional y lo simbólico que es más relevante en estas iglesias.

El segundo capítulo “Paralelo” se enfrentan las distintas iglesias a través de esquemas lumínicos para entender como es la influencia de la luz en cada una de ellas identificando como se diferencian o se asemejan. En el tercero “Parámetros compositivos” se encontrara como después de todo la investigación se llega a identificar en los dos estilos arquitectónicos (Gótico y Moderno) cuales son las características principales que conforman su iluminación.

Por ultimo en el capítulo cuarto “Anexos” concluimos lo que nos dejó el proyecto de investigación, tanto a nivel del trabajo, a nivel profesional y personal.

07, Catedral de Colonia, Roma

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08, Iglesia de Nuestra SeĂąora de la CoronaciĂłn

01 ENTRE IGLESIAS

RECONOCIMIENTO Como base para entender las diferentes características de luz en las edificaciones religiosas nos apropiamos del estudio de caso como pilar fundamental de nuestra investigación, para ello se realizó una investigación de las diferentes edificaciones religiosas pertenecientes a los estilos neogótico y moderno ubicadas en la ciudad de Medellín o en sus cercanías, porque solo en ellas encontraríamos las respuestas a las inquietudes que nos genera la mística marcada de la luz que encontramos en ellas y llegar a los objetivos que nos conquistaron e inquietaron de nuestro tema de investigación.

Estilo Gotico en la Arquitectura Un estilo que fluyó durante la plenitud y también durante la caída de la Edad Media, por esto mismo es que se trata de un arte ciertamente convulsionado, va desde el siglo XII y hasta el siglo XV proliferaron las construcciones civiles para la burguesía naciente y poderosa, de las universidades y las construcciones religiosas sufren una radical diferenciación con el arte anterior (Románico) al anteponer la luz por sobre todas las cosas en este tipo de edificaciones.

Universidades, catedrales, viviendas, hospitales fueron las principales construcciones de este tiempo histórico.

Estilo Moderno en la Arquitectura La Arquitectura Moderna se ha caracterizado por la simplificación de las formas, la ausencia de ornamento y la renuncia consciente a la composición académica clásica, la cual fué sustituida por una estética con referencias a la distintas tendencias del arte moderno como el cubismo, el expresionismo, el neoplastismo, el futurismo y otros. La nueva arquitectura del siglo XX denominada por Le Corbusier, Mallet Stevens, Walter Gropius, Mises Van y Eric Mandelsohn como “Estilo Internacional” introdujo obras arquitectonicas de forma simple, paredes de superficie planas, amplios ventanales con marcos de metal, etc. este etilo se disemino por todo el mundo.

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ESTILO NEOGÓTICO

09, Iglesia Nuestra Señora del Rosario,Don Matías

ESTILO MODERNO

14, Iglesia la Consolata, Laureles

10, Iglesia Nuestra Señora del Sagrado corazón de Jesús, Buenos Aires

15, Parroquia Padre Marianito, Poblado

11, Catedral Basílica Nuestra Señora del Rosario, Manizales

16, Iglesia Santa Teresita del Niño Jesús, Laureles

12, Iglesia del Perpetuo Socorro, Barrio Triste

13, Iglesia Nuestra Señora de la Misericordia, Manrique

17, Parroquia Santa gema, La castellana

18, Capilla Asunción, Campos de Paz

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SELECCIÒN

Luego de reconocer las edificaciones religiosas se generó un listado dividido en dos partes, uno con edificaciones religiosas neogóticas y el otro con edificaciones religiosas modernas, ambas ubicadas únicamente en la ciudad de Medellín, se realizó una selección dos (2) edificaciones por cada estilo, estas fueron seleccionadas principalmente por su predominancia y notoria influencia lumínica, además de ser reconocidas y puntos de referencia de la ciudad de Medellín.

Adicionalmente se seleccionó una edificación latinoamericana para tener una percepción externa a lo local, y por ser un gran referente de la arquitectura moderna. Teniendo esta selección se profundiza en cada una de ellas, realizando visitas, conociendo su historia y entendiendo como fue pensada esa influencia de la luz impementando cuatro (4) catagorias de análisis: Entrada de luz, Atmosfera, Color y Paisaje Urbano.

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ESTILO NEOGÓTICO

07, Iglesia Nuestra Señora del Rosario,Don Matías

ESTILO MODERNO

12, Iglesia la Consolata, Laureles

08, Iglesia Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús, Buenos Aires

13, Parroquia Padre marianito, poblado

09, Catedral Basílica Nuestra Señora del Rosario, Manizales

14, Iglesia Santa Teresita del Niño Jesús, Laureles

19, Iglesia del Perpetuo Socorro, Barrio Triste

21, Parroquia Santa Gema, La castellana

20, Iglesia Nuestra Señora de la Misericordia, Manrique

22, Capilla Asunción, Campos de Paz

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IGLESIA DEL SEÑOR DE LAS MISERICORDIAS Arquitectura: Neogótica Arquitecto: Andrés Lorenzo Huarte Construcción: 1921-1931 Culto: católico La iglesia del Señor de las Misericordias al encontrarse en la zona nor-oriental de la ciudad, el naciente le incide en la parte posterior en las horas de la mañana, alrededor de las 9am la luz entra principalmente por la bóveda de crucería que va degradando la luz al interior de la iglesia, en el medio día como el sol se encuentra en la parte superior no se ve una influencia de luz con predominancia, es una luz constante que abarca toda la iglesia a través de todos sus vitrales, con el poniente se ve la mayor influencia de luz que tiene la iglesia puesto que esta es de gran monumentalidad comparada con su entorno en la ladera y la luz entra directamente en su fachada frontal por lo tanto en el acceso principal el sol va entrando proporcionalmente a como se va ocultando el sol y va abarcando a todos sus feligreses, además de entrar por el rosetón principal iluminando la parte del órgano musical. Por los vitrales de los costados laterales que son parte fundamental para la iluminación de la iglesia se nota que, en todo el transcurso del día, sin importar la hora es una luz constante que alimenta todo el interior resaltando sus colores mas no reflejándolos a su interior.

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23, Fachada Iglesia del Señor de las Misericordias

CATEGORÍA 1. ENTRADA DE LUZ ACCESO PRINCIPAL

BÓVEDA DE CRUCERÍA

ESTANCIA DE LOS FELIGRESES

En la iglesia del Señor de las Misericordias se identificaron tres (3) puntos principales de entrada de la luz, en el primero el acceso principal del recinto religioso vemos como la luz del sol pega directamente en la puerta todo el poniente, por lo tanto el cambio de la luz se nota en el piso, como van pasando las horas y el sol va cayendo de esa misma forma va ingresando la luz y se va evidenciando más fuerte en su interior.

En la bóveda de crucería se nota como en las horas de la mañana las luz es más fuerte y da una iluminación más constante a toda la bóveda, al pasar el día esta luz va disminuyendo ya no es una luz constante si no más puntual.

Por ultimo tenemos la estancia de los feligreses, la cual permanece con una iluminación constante en las horas de la mañana hasta medio día, en la tarde cuando el sol cae la parte mas interna de la iglesia se va tornando oscura y llegan unos rayos de luz más puntuales. | 19

CATEGORÍA 2. ATMÓSFERA Entrevistando a personas de distintas edades podemos tener un marco más general y también identificar si la edad tiene alguna influencia en las preferencias a la hora de ofrecer la oración y si eso tiene que ver con la luz.

En este caso, identificamos que las personas de rangos de edad más altos prefieren asistir a misa en la hora de la mañana, por lo contrario de las personas más jóvenes que se inclinan por la tarde. Se evidencio una constante en que todos coinciden que prefieren menos luz.

CATEGORÍA 3. COLOR

María Eugenia Gonzales (58 Años)

Andres Valencia (27 Años)

Pedro Jaramillo (68 Años)

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

10 de la mañana

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

5-6 de la tarde

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

10 de la mañana

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Conexión de tranquilidad

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Esperanza en mejorar

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Es una renovación

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Menos Luz

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Menos Luz

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Menos Luz

ENTREVISTAS REALIZADAS

Como ya se ha evidenciado el estilo neogótico tiene como uno de sus principales atractivos sus vitrales los cuales son los que resaltan los colores en este estilo. Como grupo de colores encontramos en los vitrales laterales y los rosetones colores de una gama fría como morados azules y verde.

Por lo contrario en las vidrieras de la bóveda de crucería y rosetones laterales se resaltan colores cálidos como amarillos, naranjas y blancos.

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COLORES IDENTIFICADOS

CATEGORÍA 4. PAISAJE URBANO

Al observar el barrio Manrique desde una escala de ciudad se identifica plenamente la iglesia del Señor de las Misericordias que sobresale en su paisaje barrial y a su vez se convierte en icono de ciudad por su monumentalidad.

Gracias a esta monumentalidad se nota en su perfil urbano como ninguna edificación aledaña se le acerca ni un poco en su altura, ya que las construcciones aledañas son viviendas de tres, máximo cuatro pisos que dejan que la iglesia se apropie del territorio, le favorece además el hecho de estar en la ladera al verse el barrio de una forma escalada no se topa con ninguna construcción que le robe protagonismo o le afecte el paso de la luz a su interior.

Igualmente la masa arbórea que tiene a su alrededor es poca y tampoco afecta en ningún momento la entrada de luz a la parroquia.

PERFIL LATERAL Y FRONTAL | 21

IGLESIA DEL PERPETUO SOCORRO Arquitectura: Estilo Neogótico Construcción: 1941-1951 Culto: católico

La Iglesia de nuestra señora del perpetuo socorro se encuentra ubicada en el extremo sur de la comuna 10 la candelaria, sobre la avenida palace carrera 50 con la calle 38, ubicada en una esquina está Iglesia está orientada de este a oeste por lo cual su iluminación es dirigida en la mañana a través de los rosetones y vitrales, del altar lo que hace significativo el vínculo entre los feligreses y la iluminación natural y colorida, en la tarde la iluminación está dirigida a las puertas principales lo que genera una zona de penumbras en la cual se puede apreciar la iluminación, que se filtra por los costados norte y sur lo que permite disfrutar una serie de virtuales que cuentan las historias vividas por el cristianismo en sus diferentes épocas, de esta forma se puede percibir está gran edificación emblema de la Medellín la cual se distingue en los ritmos y siluetas de esta ciudad.

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24, Fachada Iglesia del perpetuo Socorro

CATEGORÍA 1. ENTRADA DE LUZ ESTANCIA DE LOS FELIGRESES

BÓVEDA DE CRUCERÍA

Inicialmente lo que se identifica es que al igual que en la Iglesia del Señor de las Misericordias en Manrique, la iglesia del Perpetuo Socorro por ser del mismo estilo arquitectónico (Neogótico) tienen los mismos tres (3) puntos principales de entrada de la luz, pero su influencia es distinta que la iglesia anterior en las distintas horas del día analizadas.

ACCESO PRINCIPAL

En la estancia de los feligreses se nota que la luz incide desde los vitrales ubicados en el altar de la iglesia, pero su luz es constante y tenue, generando en esta zona de los feligreses la misma penumbra todo el día. En la bóveda de crucería y vitrales laterales se nota como la luz pega más fuerte en las horas de la mañana y se va desvaneciendo en cuanto va transcurriendo el día.

Finalmente, en el acceso principal sucede algo similar a la bóveda de crucería, en la mañana y hasta el medio día entra una luz más radiante y en las horas de la tarde casi que es nula su incidencia.

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CATEGORÍA 2. ATMÓSFERA

Es notable la preferencia en el horario de la mañana de las personas entradas en edad, se puede entender esto por la tranquilidad que trae esa hora y no los ritmos acelerados que se tiene en las tardes y al cual están acostumbradas las personas jóvenes.

La sombra, penumbra se mantiene como referente emocional para entregar una oración a Dios.

CATEGORÍA 3. COLOR

Julian David Garcia (40 Años)

Luz Estela Paniagua (53)

Sonia Morales (33 Años)

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

7 de la mañana

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

12 medio dia

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

6 de la tarde

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Amor para iniciar el dìa

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Energía y motivación

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

El ser supremo como luz.

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Sombra, Altar iluminado

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Mejor sentir los rayos de luz

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Donde sienta soledad

ENTREVISTAS REALIZADAS

En la iglesia del Perpetuo Socorro predominan colores muy vivos en sus vitrales como los rojos, amarillos, morados y gran variedad de azules.

Además los acompañan colores pasteles como, beige verde claro y café que ayudan a resaltar los primeros que son los que llaman la atención y narran el cuento que lleva en su imagen el vitral.

COLORES IDENTIFICADOS 24 |

CATEGORÍA 4. PAISAJE URBANO

Por su ubicación en el centro de la ciudad, la iglesia del Perpetuo Socorro a pesar de tener un tamaño considerable tiene edificaciones aledañas que le hacen competencia en altura, como lo es el Hospital General, además este barrio está en desarrollo y posiblemente las edificaciones de poca altura que tiene en la actualidad serán reemplazadas por unas que tengan una apropiación del suelo más alta.

Independientemente de eso la iglesia sigue siendo referente principal, y estas edificaciones no interfieren en la incidencia de la luz al interior de la parroquia, igualmente sucede con la masa arbórea, al frente de la iglesia se encuentra un parque, con especies de tamaño alto, pero no afectan ni la visual ni la entrada de la luz.

PERFIL LATERAL Y FRONTAL | 25

CAPILLA ASUNCIÓN Arquitecto: Laureano Forero Construcción: 1975 Culto: católico La Capilla la asunción está ubicada en la zona sur occidental de la ciudad de Medellín, inmersa en una amplia zona verde rodeada de árboles y en un ambiente tranquilo que ofrece el cementerio campos de paz, ésta se encuentra perfectamente orientada con respecto al sol para recibir una adecuada iluminación natural durante el día, su fachada principal tiende a centrarse con respecto al norte pero haciendo un giro aproximadamente de 45 grados hacia el este logra conseguir un juego de luces y sombras a su interior a través de los elementos diagonales que recubren las fachadas traslucidas este y oeste, al medio día la luz penetra la cubierta diagonal de esta, la cual es traslucida pero lo suficientemente reducida como para controlar el paso excesivo de luz, permitiendo así tener una iluminación tenue y dirigida al altar, resaltando este espacio como el más importante y en torno al cual se compone la capilla.

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25, Fachada Capilla Asunción

CATEGORÍA 1. ENTRADA DE LUZ

ALTAR

Con la capilla la asunción empezamos el análisis de las iglesias modernas, se evidencia que estas al tener conceptos nuevos las entradas de la luz se encuentran ubicadas de manera diferente en cada una de ellas.

VIDRIERA FRONTAL

En este caso identificamos dos (2) accesos de luz principales y contundentes, el primero el altar el cual está pensado para que su iluminación entre de una forma cenital desde su parte superior dando a entender que el sacerdote es aquel que transmite la palabra de ese ser que está muy arriba de nosotros.

Como segundo la parroquia tiene una vidriera frontal que va desde su parte superior hasta la inferior atravesando toda la fachada, convirtiéndose en atractivo principal de esta, allí se identifica como el sol rota de oriente a occidente.

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CATEGORÍA 2. ATMÓSFERA

A pesar del cambio de estilo los rangos de edades en preferencias en los horarios no cambia, se convierte en una constante que los adultos mayores prefieran las mañanas y los jóvenes las tardes. Dado que esta capilla se encuentra en un cementerio la carga espiritual que ella tiene es de un nivel superior porque es ese simbolismo del paso a otra dimensión y las personas entienden de esta manera la luz que tiene la capilla.

Eduardo Ramirez (53 Años)

Adriana Gonzalez (46 Años)

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

7 de la mañana

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

12 de medio día

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Espacio para agradecer y orar por los que ya no estan.

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Comunicación con Dios

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

La luz debe estar ubicada en el altar.

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Espacio con luz como en esta capilla que se esparce por todo el lugar.

ENTREVISTAS REALIZADAS

CATEGORÍA 3. COLOR Es determinante los colores del exterior que son los que se reflejan al interior de la capilla de la Asunción, ya que sus vidrieras son transparentes y traen al interior la misticidad de colores que tenemos en el exterior, su color en general son los marrones, los verdes y amarillos que entran desde el reflejo de los árboles y la infinidad de azules y grises del cielo. Esto lo convierte en un atractivo adicional puesto que son colores cambiantes en toda época.

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COLORES IDENTIFICADOS

CATEGORÍA 4. PAISAJE URBANO

A diferencia de todas las iglesias seleccionadas en la ciudad de Medellín, la Capilla de la Asunción no insertada en un paisaje urbano, todo lo contrario está en una lugar completamente vegetativo, natural y místico no compite con edificios, si no con la altura e irreverencia de los altos arboles del cementerio.

Sin importar estas condiciones, por el contrario tomándolas a su favor, la parroquia propia ese paisaje urbano integrándolo a la capilla eso que tiene afuera trasladarlo a su interior, su paisaje sus colores y las personas que ya no están de cuerpo presente, la luz como tal si se ve interrumpida por los copos de los árboles, pero genera una serie de texturas y rayos con un sentido celestial en su interior.

PERFIL LATERAL Y FRONTAL | 29

PARROQUIA SANTA GEMA

Construcción: 1961 La iglesia Santa Gema se encuentra en la zona centro-occidente de la ciudad, gracias a que está situada en una esquina y tiene libre todas sus fachadas ésta iglesia cuenta con una amplia incidencia lumínica durante el día. La iluminación en la iglesia la proporciona los grandes vitrales que hay en sus fachadas. Durante el día se tiene una iluminación muy constante. En las primeras horas la luz se centra en el costado oriental hacia el altar y en las tardes desde el costado occidente de igual manera hacia el altar. Por ende, el altar en todas las horas del día permanece iluminado y concentra la mayor cantidad lumínica. Esta iglesia en conclusión tiene una abundante iluminación con la característica esencial de los vitrales de sus fachadas que reflejan al interior una tonalidad de colores desde el amarillo hasta el violeta y azul, lo cual le da un toque más acogedor a las celebraciones religiosas. Santa Gema es una parroquia que tiene un valor lumínico grandioso, pues se aprovecharon todos sus costados para lograr generar ese ambiente tradicional de una iglesia, pero perteneciendo a un estilo moderno.

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26, Fachada Parroquia Santa Gema

CATEGORÍA 1. ENTRADA DE LUZ

Analizando la parroquia Santa Gema, como fuente de incursión solar están sus bastas ventanas laterales, esta parroquia solo tiene esa fuente de luz natural, pero gracias a su tamaño y ubicación cubren por completo la necesidad de iluminación en su interior.

VIDRIERALAS LATERALES

Estos ventanales tienen una forma piramidal ubicadas en un ritmo de a tres (3) ventanas que cubren prácticamente toda la fachada lateral, esta fachada esta ubicada en posición contraria a la rotación solar en la ciudad de Medellín.

Dado que es la fachada del costado sur y que el sol rota oriente-occidente al interior de la parroquia se genera una luz constante y tenue gracias a sus vitrales todo el día sin importar la hora, no tiene picos de intensidad en algún punto en específico o alguna hora en particular, solo rota en el suelo según va cayendo la tarde.

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CATEGORÍA 2. ATMÓSFERA Se ha visto como una constante que en todas las iglesias es difícil encontrar personas de edades más jóvenes entre los 15 y 27 años es muy baja la constante en asistencia a los centros espirituales, la preferencia en los horarios no cambia con respecto a las iglesias anteriormente analizadas.

Vemos que hay un cambio y que es una constante que con sus distintas edades, en esta parroquia las personas prefieren los espacios iluminados, a diferencia de las personas que asisten a las iglesias del estilo neogótico.

CATEGORÍA 3. COLOR A destacar y que impresiona a primera vista al ver los colores en la parroquia Santa Gema es que son exactamente los mismos colores que destacan en la iglesia del Señor de las Misericordias en Manrique.

A pesar de ser de dos estilos diferentes, es evidente como estos vitrales retoman el concepto de los colores en los vitrales del estilo neogótico , colores como rojo, azules, morados y amarillos.

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Marta Gaviria (68 Años)

Rosalba Angel (45)

Camilo Angarita (31 Años)

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

9 de la mañana

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

12 medio dia

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

12 medio día

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Conexión con el ser supremo.

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Amor

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Desprendimiento de la cotidianidad

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Luminosas y aireadas

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Más Luz

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Más iluminación.

ENTREVISTAS REALIZADAS

COLORES IDENTIFICADOS

CATEGORÍA 4. PAISAJE URBANO La parroquia Santa Gema tiene una escala a notable a nivel barrial su tamaño aunque no muy colosal denota poderío en el barrio, lo que no ocurre a una escala de ciudad no resalta mucho en tamaño en su perfil urbano a nivel ciudad, pero sin importar eso por su estratégica ubicación es un referente de ciudad.

Es una edificación libre por sus cuatro (4) fachadas gracias a eso las construcciones aledañas que crecen en altura no afectan la entrada de la luz en su interior a pesar de encontrarse en la zona plana de la ciudad y no tener una altura considerable que atrape todos los rayos de luz, esta parroquia lo logra con respetar el entorno inmediato de sus fachadas y con sus ventanales bajos pero de gran tamaño no deja que su entorno urbano dañe sus intenciones lumínicas.

La masa arbórea que tiene a su alrededor es poca casi nula se podría decir, en su atrio se encuentra un pino de hojas pequeñas y dispersas no tiene gran frondosidad por lo tanto la luz ingresa por completo.

PERFIL LATERAL Y FRONTAL |33

CATEDRAL METROPOLITANA NOSSA SENHORA APARECIDA

Arquitectura: Moderna Arquitecto: Oscar Niemeyer Construcción: 1958-1970 Culto: católico La catedral de Brasilia, es sin lugar a duda una de las obras icónicas del Arquitecto Oscar Niemeyer. Al estar allí se observan las figuras de los ángeles colgando del techo, haciendo alusión a un lugar divino y espiritual, sin lugar a duda hace alusión al culto católico, colocando al costado izquierdo de la catedral la cruz católica, el coro las imágenes da Pieta y Don Bosco.Sin lugar a duda esta catedral acoge todos los elementos para tener una relación directa con Dios, sus vitrales en diferentes tonalidades de azules, un espejo de agua que hace las veces de purificación al entrar a esta catedral, o hace las veces de reflejo de los vitrales en donde se marca parte de la historia de Brasil diseñadas por la italiana Mariannie Peretti que trabajo en varias de las obras de Oscar Niemeyer.

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27, Fachada Catedral Metropolitana Brasilia

CATEGORÍA 1. ENTRADA DE LUZ

CUBIERTA

9 a.m

3 p.m

INTERIOR

12 medio día

Como caso especial traemos como caso de estudio la Catedral Metropolitana de Brasilia de estilo Moderno dado que la luz es fuente principal de su diseño y es reconocida mundialmente por ello.

Su entrada de luz principal es únicamente su cubierta pero es justo en ella donde se encuentra la magia de esta Catedral, gracias a que se convierte en un vitral gigante con multiplicidad de formas genera en su interior infinidad de formas cambiantes en las distintas horas del día, tanto que parece un juego que está en constante movimiento.

La catedral es visitada diariamente por miles de personas, pero se percibe que cambia un poco ese sentido espiritual , ya que la catedral se visita para ser deslumbrado con esta magia de su cubierta y su forma escultórica, distrae un poco del tema religioso y es notable en las eucaristías.

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CATEGORÍA 2. ATMÓSFERA Terminando el análisis con las entrevistas con nuestro caso especial vemos que a pesar de ser culturas, países diferentes no hay mucha diferencia en las preferencias de los horarios de la eucaristía y en la condición lumínica. Son constantes tan fuerte que se convierten en afirmaciones en la investigación 1. Las personas más adultas prefieren ir a la misa en las horas de la mañana y las más jóvenes en al caer la tarde, 2. En las iglesias Modernas la luz es bien aceptada y preferida a diferencia de las neogóticas en la cual se prefiere la penumbra y la sombra.

Sandra Belota (55 Años)

Rebeca Souza Dos Santos (25 Años)

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

17:00 hrs

• ¿Cuál es la mejor hora para la eucaristía?

12:00 hrs

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

Celestial.

• ¿Cómo siente la conexión con un ser supremo mientras se desarrolla la eucaristía?

En el momento de la comunion es su maxima conexión.

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Luz pero que no de calor como al medio día

• ¿Se siente más cómodo en uno espacio donde se perciba menos luz, o por el contrario le gusta la percepción de luz mientras celebra la eucaristía?

Luz.

ENTREVISTAS REALIZADAS

CATEGORÍA 3. COLOR Los vitrales de la cubierta fue pensada solo en colores fríos, son los que se roban todo el protagonismo la gama es amplia entre azules, verdes, grises y blanco dando una impresión al interior como de estar entre el océano por las formas y las tonalidades de olas que se transmiten al suelo de la catedral.

COLORES IDENTIFICADOS 36 |

CATEGORÍA 4. PAISAJE URBANO La Catedral de Brasilia es un caso similar con la Capilla de la Asunción en Medellín, puesto que no están insertadas en un paisaje urbano inmediatamente, aunque esta Catedral no está rodeada de un paisaje vegetativo si está en un lugar amplio donde se encuentra un vacío urbano y no tiene ninguna edificación cercana.

El lugar como tal es perfecto para las aspiraciones del arquitecto, que al encontrarse la catedral en un espacio vacío sin ninguna competencia cercana ni vegetativa no construida, esta se roba absolutamente todo el protagonismo del lugar, convirtiéndose en referente de ciudad y del mundo por su forma escultórica, tanto arquitectónica como estructuralmente.

Al tener esta ubicación con esas condiciones de lugar, le asegura al arquitecto que la luz no va a ser irrumpida en ningún momento al interior de la catedral ya que es base del proyecto arquitectónico y que al pasar de los años esto no cambiara.

PERFIL LATERAL Y FRONTAL |37

ENTRE LO FUNCIONAL Y LO SIMBOLICO

Hemos notado a través de los distintos análisis realizados en nuestras iglesias de estudio de caso que la luz fue pensada principalmente en dos bases principales, las cuales son el simbolismo y la funcionalidad, para entender qué rol tiene más importancia para los feligreses.

Se realizaron una serie de preguntas, una encuesta de un total de 27 preguntas a personas de distintas edades, en las diferentes iglesias seleccionadas, con preguntas como: ¿Hace cuánto tiempo asiste a esta iglesia? ¿Al momento de la oración prefiere usted un lugar oscuro? Califique de 1 a 5 siendo uno (1) la respuesta más baja y la cinco (5) la más alta que tan relevante es para usted la iluminación al momento de la oración. ¿Su asistencia a esta iglesia es debido a que?, entre otras.

Con las respuestas que etas personas nos brindaron se realizó un análisis y una clasificación, en la cual podremos entender si para las personas del común que acuden al templo tiene más relevancia la funcionalidad o el simbolismo.

38|

65 %

Cuantificando estos resultados se denota que, de 26 preguntas, 17 de las respuestas tienen una guía especial hacia el simbolismo que representa la luz en la parroquia y debe ser la guía principal en cuanto a diseño y pensamiento de un templo.

Entediendo que el templo es ese lugar unico en el cual se busca esa conexión directa con un ser supremo, pues es a travez de luz la que lo representa a ese ser y simboliza la presencia y el acompañamiento espiritual que tiene Dios en la vida de sus seguidores.

Claro está sin dejar de lado la función que determina en que tanto uso o recurrencia de feligreses y para la comodidad de todos los que acuden a estos recintos religiosos.

35 % |39

28, Iglesia San Josemaría Escrivá, Mexico d.f

02 PARALELO

LÍNEA DEL TIEMPO Luego de tener identificadas y estudiadas nuestras iglesias de estudio se empiezan a ver similitudes y diferencias en los estilos arquitectónicos que cada una representa, para ello hacemos uso de un paralelo en el cual enfrentamos sus características físicas de incursión de la luz en ellas.

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Iniciamos este paralelo revisando que ha pasado en el tiempo y cuales han sido fechas importantes para el tema del manejo de la luz estilos arquitectรณnicos Gรณtico y Moderno en sus edificaciones religiosas.

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ANÁLISIS LÚMINICO Se toman dos referentes internacionales reconocidos mundialmente por tener como pilar fundamental de su diseño la apropiación de la luz, enfrentándolos en fechas donde el sol tiene intensidades solares particulares como el solsticio de verano y de invierno, se nota como en la iglesia representativa del estilo gótico la luz busca esparcirse por todo el lugar a diferencia del estilo moderno en la cual la luz va direccionada a puntos específicos.

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ANÁLISIS DE ESCALA HUMANA GÓTICO

MODERNO

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ESQUEMAS LUMÍNICOS A continuación, interiorizamos más en nuestras iglesias de estudio con la intención de enfrentarlas para analizar cómo llega la luz en ellas de una manera más formal, para esto se realizaron unos análisis lumínicos de la incidencia de la luz natural dentro de las edificaciones religiosas estudiadas a diferentes horas del día.

El método empleado es a través de esquemas lumínicos se generó la aplicación de color en la planta de cada edificación, mostrando de esta manera la incidencia de la luz y los espacios donde se generan sombras.

Este análisis arroja unas diferencias en lo que corresponde a las iglesias de estilo Gótico y Moderno muy notoria. El estilo Gótico se presenta con unos focos de luz dirigidos a los extremos a través de fachadas muy cerradas, generando un interior muy tenue. Por el contrario, las iglesias con estilo Moderno, tienen una iluminación general y constante; esto se debe a que tienden a ser fachadas mucho más permeables que permiten mayor ingreso de luz natural.

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CATEDRAL METROPOLITANA NOSSA SENHORA APARECIDA

De la Catedral Metropolitana de Brasilia se puede evidenciar principalmente dos condiciones especiales a cerca de la influencia de la luz dentro de ella.

La primera es la notable superioridad que tiene la luz natural directa, que se esparce claramente en casi todo su centro dejando excluida la sombra para sus bordes mรกs externos.

La segunda es que se hace muy notoria esa luz natural en el centro en las horas de la tarde.

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IGLESIA DEL PERPETUO SOCORRO

En la iglesia del Perpetuo Socorro vemos que hay una variación significativa al transcurrir las horas del día, las sombras son las que se hacen recurrentes y se apropian del lugar, generando un espacio más de penumbra constante.

A partir de las 12 del medio día empiezan a aparecer las zonas con luz natural directa que ingresa principalmente por los costados laterales y el acceso principal de la parroquia, sin embargo no supera la mancha gris que representa la sombra.

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IGLESIA DEL SEÑOR DE LAS MISERICORDIAS En este caso la iglesia del Señor de las Misericordias tiene como punto focal y que se convierte en gran receptor de la luz natural el acceso principal, esto se da gracias a la ubicación de la parroquia y al poniente del sol que le da completamente de frente y se va interiorizando en la parroquia con forme va cayendo la tarde casi hasta la mitad de la iglesia.

Esto sin perder la característica del estilo arquitectónico de ser un espacio en el cual predomina la sombra y la penumbra sobre la luz ya sea artificial o natural. |49

PARROQUIA SANTA GEMA Hay un juego interesante en el cómo la luz en la Parroquia de Santa Gema según el movimiento del sol en el día, en las horas de la mañana la luz natural llega y se muestra fija en la puerta principal, al medio día esa luz directa se desaparece por completo de la parroquia y solo quedan las sombras y luces indirectas en todo el interior.

Al finalizar la tarde entra con gran potencia de nuevo esa luz natural directa potencializando el altar y convirtiéndose esa luz en una luz celestial que enmarca el ese punto detonante que es el altar.

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CAPILLA ASUNCIÓN En este caso de la capilla de la asunción se nota como hay una constante en casi todas las horas del día, una luz indirecta al centro de la capilla que permanece como constante, lo que cambia son las zonas de luz natural directa que parece que se pasearan rodeando la capilla al transcurrir el día.

Llama la atención como solo en una hora, al medio día se forma una luz directa en todo el centro de la capilla el cual pareciera que muestra un camino, hacia un punto muy espiritual que es el altar, este es un ejemplo de cómo lo funcional y lo simbólico pueden ir de la mano generando un recinto religioso completo. |51

29, Iglesia San Giovanni.

03 PARÁMETROS COMPOSITIVOS

PARÁMETROS COMPOSITIVOS

Finalizando con el proyecto de investigacion, Luego de comprender la estructura de la manipulación de la luz en estos dos estilos de interés, gótico y moderno, se establecieron por medio de esquemas lumínicos las características principales que conforman la iluminación bajo influencias góticas y modernas, para definir los parámetros compositivos de las mismas en el momento de hacer arquitectura basada en el manejo de la luz.

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Se definen estos parámetros con los dos casos específicos en la ciudad de Medellín uno por cada estilo arquitectónico (neogótico y moderno) que nos parecieron manejan tanto el tema simbólico como lo funcional a través de la luz para llevar un mensaje a todos los seguidores de su fe y que sus puntos focales de iluminación tienen una jerarquía que predomina sobre las demás, de la misma manera para dos casos internacionales invitados.

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ESTILO MODERNO

Iglesia de la Luz - Tadao Ando Osaka - Japรณn

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ESTILO GOTICO

Cateral Basilica Metropolitana de Santa Maria Burgos - EspaĂąa

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ESTILO MODERNO Capilla de Norte Dame - Le Corbusier Ronchamp - Francia

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ESTILO GOTICO Catedral Leon Leon- España

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30, Capilla CCV

04 ANEXOS

31, Catholic Church of Transfiguration in Lekki, Nigeria

CONCLUSIONES 01 Podemos concluir de las construcciones religiosas neo góticas investigadas en las cuales predomina la iluminación natural colorida, el simbolismo y la penumbra dentro de los recintos genera un ambiente de conexión espiritual y regocijo para aumentar un vínculo con su supremo.

02 Para esta investigación en las construcciones religiosas modernas encontramos unas características muy arraigadas las cuales son, una iluminación natural mucho más direccionando a puntos específicos, la funcionalidad adquieres un papel predominante en las instalaciones.

03 De acuerdo con la conformación de las estructuras neogóticas estudiadas en esta investigación, la luz que compone estos espacios genera ambientes diferentes dependiendo de la longitud, profundidad, altura, tamaño y cantidad de colores presentes en cada uno de los vitrales o rosetones estas características varían en cada una de las iglesias, pero pudimos llegar a estudiar y encontramos un vínculo entre cada una de ellas como lo es la profundidad ya que la característica más impone es el método constructivo en este caso y se encuentra presente en cada una de las estructuras estudiadas, también encontramos coincidencias en los tamaños en la longitud más que todo por el cual se controla la cantidad de iluminación que se desea otorgar al espacio. Por el contrario en las iglesias moderna si hay un muy juicioso estudio y control lumínico es visible la desconexión entre cada una de ellas independiente de su concepción arquitectónica que si es una parte importante frente al análisis, podemos observar que las dimensiones, profundidades y demás características que se encontraron como vinculo en las ya mencionadas iglesias neogóticas, en estas solo obedecen a criterios arquitectónicos y no de conformación de un capitulo en la historia humana, por lo tanto se desligan a pesar de ser grandes obras arquitectónicas ubicadas en la ciudad de Medellín. |63

ÍNDICE DE IMÁGENES 01

Iglesia de la luz, Tadeo Ando, recuperado de, http://arquitecturaespectacular.blogspot.com.co/2010/03/iglesia-de-la-luz.html

02

Iglesia Parroquial en Rivas Vacia, Madrid, recuperado de, http://www.vicens-ramos. com/obra/iglesia-parroquial-en-rivas-vaciamadrid/

03

Basílica de Saint-Denis, Paris, recuperado de, https://vi.advisor.travel/poi/Nha-tholon-Saint-Denis-2643/photos

04

Capilla Kamppi, Finlandia, recuperado de, http://leerarquitectura.blogspot.com. co/2012/08/capilla-kamppi-finlandia-k2s-architects.html

05

Claustro Alto de la Catedral de Burgos, España, recuperado de, http://www.fuenterrebollo.com/Heraldica-Piedra/burgos-catedral-interior.html

06

Iglesia de San Jorge, Pamplona, recuperado de, http://www.pedropegenaute.es/ ongoing/iglesia-de-san-jorge/

07

Catedral de Colonia, Roma, recuperado de, https://es.pinterest.com/ pin/145030050470339627/

08 64|

Iglesia de Nuestra Señora de la Coronación, recuperado de, http://www.archdaily. co/co/02-263607/clasicos-de-arquitectura-iglesia-de-nuestra-senora-de-la-coronacion-miguel-fisac

20 09

Iglesia nuestra señora del rosario,Don Matías , recuperado de, http://www.municipios.com.co/antioquia/don-matias

10

Iglesia Nuestra Señora de la Misericordia, Manrique , recuperado de, https://c1.staticflickr.com/7/6124/5980330210_0883b1f2e1_b.jpg

21

Parroquia Santa gema, La castellana, recuperado de, https://mw2.google.com/ mw-panoramio/photos/medium/86066220.jpg

Iglesia nuestra señora del sagrado corazón de Jesús, Buenos Aires, recuperado de, 22 http://static.panoramio.com/photos/large/47461758.jpg Capilla Asuncion, recuperado de, http://barcelona.b-guided.com/noticias/b-ing/ 11 encuentro-con-oscar-niemeyer-174.html Catedral Basílica Nuestra Señora del Rosario, Manizales, recuperado de, http:// 23 www.portalcol.com/colombianadas/fotosdecolombia/zonacafetera/manizales_caFachada Iglesia del Señor de las Misericordias, recuperado de, https://www.flickr. tedral.jpg com/photos/dairocorrea/4.jpg2BSra%2BCarmen%2BMed.jpg

12

Iglesia del perpetuo Socorro, Barrio Triste, recuperado de, http://3.bp.blogspot. com/-2m1baNi04gs/UMZ-Hv6PaOI/AAAAAAChU/NEaeG3-ZGuks1600/1+(1).jpg

13

Iglesia nuestra señora de la misericordia, Manrique, recuperado de, http://2. bp.blogspot.com/-C5mzeKEz8LI/VU0v1zCqmNI/AAAAAAAAF-s/NwpnPU3MkkQ/

14

Iglesia la Consolata, Laureles, recuperado de, hhttps://c1.staticflickr. com/9/8363/8360272130_3466a0d44e_b.jpg

15

Parroquia padre marianito, poblado, recuperado de, https://c1.staticflickr. com/3/2717/4397873621_cf7043cb4b_z.jpg?zz=1

16

24

Fachada Iglesia del perpetuo Socorro, recuperado de, http://4.bp.blogspot. com/-u2pnm79P408/UMaAWGGpB5I/AAAAAAAAChk/XKUgwbrOumQ/

25

Fachada Capilla Asunción, recuperado de, http://www.aia.com.co/images/edificaciones/iglesias/campos_paz_3.jpg

26

Fachada Parroquia Santa Gema, recuperado de, http://2.bp.blogspot.com/-qtDq855eXGQ/VNAR7maI2xI/AAAAAAAAAE8/e85DUqtSbjE/s1600/B13.jpg

27

Fachada Catedral Metropolitana Brasilia, http://blog.rockthetraveller.com/blog/ uploads/Catedral-Metropolitana-Nossa-Senhora-Aparecida-0-1200x491.jpg

28

Iglesia santa teresita del niño Jesús, Laureles, recuperado de, https://c1.staticflickr.

Iglesia San Josemaría Escrivá, Mexico d.f recuperado de, http://www.archdaily. com/4/3105/2742729524_15d134918b_b.jpg com/97520/iglesia-san-josemaria-escriva-javier-sordo-madaleno-bringas

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30

Parroquia Santa gema, La castellana, recuperado de, http://static.panoramio.com/ Iglesia San Giovanni, recuperado de, https://uk.pinterest.com/sfneuman/barn/?lp=photos/large/45461073.jpg true Capilla Asunción, campos de paz, recuperado de, https://unamiradasublime.files. wordpress.com/2012/09/img_3120f.jpg

19

Iglesia del perpetuo Socorro, Barrio Triste , recuperado de, https://c2.staticflickr. com/2/1436/1285541427_04c315eb95_z.jpg?zz=1

Capilla CCV, recuperado de, https://uk.pinterest.com/sfneuman/barn/?lp=true

31

31, Catholic Church of Transfiguration in Lekki, Nigeria, recuperado de, https://uk. pinterest.com/pin/334533078553705740/ |65

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66|

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Autores: Kelly Johanna Bermúdez Santamaría Alejandro Cardona Correa Daniel Cardona Montoya Santiago Jaramillo Betancourt Melina Peña Ruiz

Asesor: Diana María Bustamante Parra

Institución universitaria Colegio Mayor de Antioquia Facultad de Arquitectura e Ingeniería Arquitectura 2017 sss