Práctica social educativa docx

Práctica Social Educativa.

Extensión Crítica y Práctica Social Educativa En primer lugar vale destacar que la Universidad Nacional de Cuyo es una institución que, en el ejercicio integrado de la docencia, la investigación, la vinculación y la extensión, articulando saberes y disciplinas, se involucra con la sociedad en el logro del bien común, en la construcción de ciudadanía y en el desarrollo socialmente justo, ambientalmente sostenible y territorialmente equilibrado del pueblo argentino.

La ordenanza ​75/16 C.S establece también como eje la incorporación al currículum de las prácticas socioeducativas, ​ARTÍCULO 4°-. Incorporar las prácticas socioeducativas en los diseños curriculares de los planes de estudio de las carreras de pre-grado y grado como estrategia de innovación educativa para alcanzar la formación universitaria integral, respetando las características disciplinares de cada carrera y perfil de egreso​…

Sin duda que no se puede concebir a la Universidad aislada de la sociedad, de la tarea comunitaria y de lo que ella involucra. ¿Qué es una Práctica Social Educativa?

Es propicio mencionar que desde nuestra institución se pretende formar un profesional-social, intelectualmente preparado para ejercer con eficiencia destrezas profesionales y conscientemente formado en sus deberes solidarios de ciudadano y es allí donde entran en juego las Prácticas Sociales Educativas (PSE).

Las Prácticas Sociales Educativas constituyen una estrategia pedagógica que a través de la articulación de las funciones sustantivas de la Universidad-enseñanza, investigación y extensión, procuran un espacio específico de formación integral promoviendo que el compromiso social universitario no se realice escindido del acto educativo y del proyecto pedagógico de la universidad.

Consisten en incorporar al trayecto académico del estudiante universitario espacios integrales de formación, dentro de la currícula, donde se desarrollen acciones educativas teórico-prácticas, de manera conjunta con distintos actores y organizaciones sociales e instituciones públicas, favoreciendo el diálogo de saberes, la interdisciplina, el pensamiento crítico, la autonomía de los sujetos involucrados, entre otras características.

En efecto, en las prácticas socio educativas se conjugan diversos ​saberes ​(académicos, humanísticos, técnicos, cotidianos, prácticos, populares y otros) que dialogan en el marco de lo que se ha denominado “ecología de saberes”, es decir, un conjunto de prácticas que promueven la convivencia entre diversos conocimientos que pueden enriquecerse en la interacción.

Práctica Social Educativa.

Además, en estas prácticas pedagógicas el conocimiento es contextual, situado, se produce en la ​acción y para la acción, fundamentalmente, en la interacción con otros actores diferentes desde lo disciplinar y lo experiencial. Supone, también, nuevas formas de aprender y enseñar. En estas situaciones estudiantes y docentes construyen capacidades complejas y potenciales para actuar en espacios comunitarios reales, integrando y usando conocimientos y procedimientos de su disciplina y actitudes o valores solidarios, de manera estratégica y conciencia ética y social.

Extensión Universitaria De acuerdo a la definición de las PSE podemos entender que tienen una estrecha relación con la Extensión Universitaria, por ello se hará una breve alusión a la misma.

Existen tres tendencias fundamentales referentes a la Extensión Universitaria: asistencialista, transferencista y crítica.

-Asistencialista → conocida también como Voluntariados. Voluntario es un “actor social y agente de transformación que ​presta servicios no remunerados en beneficio de la comunidad, donando su tiempo y conocimientos, realizando un trabajo generado por la energía de su impulso solidario, atendiendo tanto a las necesidades del prójimo y a los imperativos de una causa como a sus propias motivaciones personales, sean éstas de carácter religioso, cultural, filosófico, político o emocional.

-Transferencia → este modelo está basado en la construcción de conocimiento con la comunidad para solucionar los problemas planteados. No se trata de poner los conocimientos a disposición de la comunidad, sino de asumir la producción conjunta de conocimientos entre la comunidad y la Universidad. Una sociedad, al abordar soluciones para sus problemas, desarrolla experiencias, métodos, conocimientos y modos de encarar las distintas situaciones, mientras que lo que aporta la Universidad, son conocimientos que la comunidad no genera.

-Extensión Crítica → surge de un compromiso social de la institución, donde son los distintos actores, universitarios, comunitarios, los que generan el conocimiento. En esta ya no es la universidad la que identifica el problema y lleva la solución a la comunidad, sino que el problema es encontrado por todos los actores como así también la solución. En este tipo de extensión se busca una recreación del conocimiento, partiendo del diálogo de saberes académicos y populares. Es la realización del acto educativo fuera del aula, donde los roles se van cambiando permanentemente, en algunos momentos somos docentes, en otros son otros los docentes.

La extensión crítica es la que va a prolongar y echar raíces en la comunidad y en la universidad, porque no es una imposición de otro para “salvarme”, es la generación, la

Práctica Social Educativa. creación del conocimiento atravesada por las relaciones sociales, y no la creación aislada del conocimiento reservado para pocos.

La Extensión crítica se propone trascender la formación exclusivamente técnica, por ello la enseñanza de contenidos sociales está centrada en una meta de gran alcance: formar profesionales integrales, comprometidos en la resolución de las problemáticas sociales relevantes, a la vez que es capaz de dialogar activamente con otras disciplinas y con su entorno (su comunidad), donde respeta y dialoga con los saberes populares.

La extensión crítica y las Práctica Sociales Educativas En nuestro contexto, un dispositivo idóneo para transitar hacia un modelo de integralidad son las denominadas Prácticas Sociales Educativas o Prácticas Socioeducativas. Se diferencian tanto de las Prácticas Profesionales (disciplinares) como de las actividades solidarias realizadas extramuros. Presentadas de manera sencilla, las PSE, serían la “intersección” donde ambas actividades están vinculadas y son enriquecidas a partir de la interdisciplina y el diálogo de saberes.

Una síntesis de lo que estamos desarrollando lo presenta el Ex Rector de la Universidad de la República, Uruguay, Rodrigo Arocena quien señala que “la curricularización de la extensión es parte medular del avance hacia la llamada “integración de funciones”, que apunta a una más efectiva combinación de enseñanza, investigación y extensión. Ello no implica por cierto desdibujar las especificidades de cada una de las tres funciones universitarias. La idea fuerza es que tal combinación mejorará tanto la calidad de la enseñanza, la investigación y la extensión como los aportes que, desde la práctica interconectada de las tres, la Universidad puede hacer la lucha contra el subdesarrollo y la desigualdad” (Arocena, 2014).

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Bibliografía: ● ● ●

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Nieto, Gustavo, Extensión e INtegralidad en los Procesos de Enseñanza Universitaria.

Ordenanza 75/16 Consejo Superior Universidad Nacional de Cuyo.

Arocena, Rodrigo y otros; (2011): Integralidad: tensiones y perspectivas.

Cuadernos de Extensión N°1. Comisión Sectorial de Extensión y Actividades en el Medio. Montevideo.

Carlevaro, Pablo (2010): Intersecciones y uniones de la universidad con la ética.

Reencuentro, Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco, No 57.

López, Marcelo Luis; (2011): La demanda en extensión universitaria como problema metodológico. En Revista Investigación y Ciencia de la Universidad Autónoma de Aguascaliente. Número 52. Mayo de 2011.

Romano, Antonio; (2011): Sobre los espacios de formación integral en la Universidad. Una perspectiva pedagógica. Cuadernos de Extensión N°1. Comisión Sectorial de Extensión y Actividades en el Medio. Montevideo.

Tommasino, Humberto y Cano, Agustín (2016): Avances y retrocesos de la extensión crítica en la Universidad de la Republica de uruguay. En Revista Masquedós. Nº 1, Año 1. Secretaría de Extensión UNICEN. Tandil, Argentina.

Tommasino y Rodríguez: (2014): Tres tesis básicas sobre extensión y prácticas integrales en la Universidad de la República. Cuadernos de Extensión N°1.

Comisión Sectorial de Extensión y Actividades en el Medio. Montevideo.