Un personaje, su vida y su obra: Lev Vygotsky

Un personaje, su vida y su obra: Lev Vygotsky

Patricia Meraz RĂ­os TeorĂ­a Sociocultural Grupo 4003.

Mayo de 2016

Universidad Nacional Autónoma de México Facultad de Psicología Asignatura: Teoría Sociocultural.

Grupo 4003 Coordinación, supervisión y asesoría académica: Patricia Meraz Ríos

Este documento fue elaborado con la contribución de los siguientes estudiantes: Angulo Mosqueda Ana Laura Barboza Alatorre Rubi Monserrat Bassoco Cruz Jazmín Bautista Trejo Jaqueline Camacho Sánchez Omar Castillo Méndez Alejandra César Escobedo Diego Cordero Amezcua Brenda Pamela Cortez Antonio Rocio Espinoza Rosales Emiliana Tlexochitl Falcón Coronado Ninfa Monserrat Fernández Chávez Diana Laura Franco Ravelo Alister Arzu Galeana Correa María de la Luz Gallo Merino Mariana Montserrat García Camacho Nadia Garín Núñez Sharon Elischeva González Barrientos Brenda Itzel González Sánchez Emmanuel Alexis Guzmán Iñiguez Alejandra Elizabeth Hernández Martínez Licely Guadalupe Hernández Morales Eduardo Alan Hernández Rodríguez Carolina Herrera Valdez Karla Lizbet.

Huerta Suárez Alejandra Landeros López Alejandra Madrigal Valdés Karen Janelly

Mandujano Torres Mario Derian Martínez Alberto Rebeca Martínez Meza Gema Consuelo Martínez Pérez José Carlos.

Martínez Talavera Carlos Raúl Medel Orta Karla Guadalupe Mendez Juárez Verónica Valeria.

Meneses Hernández Jean Alexis.

Morales Pérez Daniel Ortiz Quezada Miriam Jazmín Peña González Daniela Itzel Pérez Hernández Leonor Iliana Rivas Hernández Juan Antonio.

Rivera Sarmiento Elías Fernando Rodríguez Quijada Josué Rojas Tapia María Norma Romero Hernández Naxheli Denise Ruiz García Norma Karina Ruiz Pelayo Sandra Sánchez García Víctor Antonio Santillán Reyes Karen Aide Téllez González Diego Valencia Luna Irma Vargas Sosa Mauricio Emilio Victorio Guerrero Brenda Denisse Villanueva Díaz Carolina

Equipo encargado de la integración Bassoco Cruz Jazmín Castillo Méndez Alejandra Fernández Chávez Diana Laura

Las imágenes que ilustran esta publicación fueron obtenidas de Internet con fines exclusivamente académicos. https://www.ucmo.edu/vygotsky/html/vygotsky_photo_tour14.html https://www.educ.ar/sitios/educar/noticias/ver?id=128414 http://turismoyrutas.blogspot.mx/2015/10/paseando-por-moscu-de-dia-y-de-noche.html https://www.emaze.com/@AFCRROL/Untitled https://www.google.com.mx/imgres?imgurl=http://t1.gstatic.com/images%3Fq%3Dtbn:ANd9GcSxnynUpWdX0_c9SmT78Tw0mcITNzpZ92X0L XE0IVaPXwpipLZl&imgrefurl=http://books.google.com/books/about/Pensamiento_y_lenguaje.html%3Fid%3DmCJCYufSHQC%26source%3Dkp_cover&h=1080&w=750&tbnid=9byI9-bzFpKMKM:&tbnh=160&tbnw=111&docid=H5fXsvoT19tkM&itg=1&usg=__1P8XZiZKC87Wc4kdl0SDz-NzPlo= https://es.wikipedia.org/wiki/Aleksandr_L%C3%BAriya#/media/File:Luria.jpg

Esta actividad se llevó a cabo en: Sede: Facultad de Psicología, UNAM Edificio A Salón 203 Fechas: 20 de Febrero al 31 de mayo de 201

Dirección Universidad Nacional Autónoma de México. Facultad de Psicología. Avenida Universidad 3004, Coyoacán, Copilco Universidad, 04510. Ciudad de México.

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Índice Presentación…………………………………………………….…..4 Un personaje, su vida y obra………………………………....….....6 Visión de la psicología de Vygotsky……………………………....12 Para no olvidar…………………….....……………………………14 Manuscrito de la obra de Vygotsky…………………….………....27 Palabras finales…………………………………………….……...28 Algunos títulos de obras de nuestro autor en español…………………………………………………………29

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PRESENTACIÓN Esta revista está dedicada a Lev Semionovich Vygotsky. Un hombre conocido por su asombrosa capacidad multidisciplinaria que demostró ampliamente en sus múltiples trabajos a lo largo de su vida.

Desde joven se vio interesado y atrapado por la obra educativa. La pasión y el trabajo de su vida se orientaron al estudio de los procesos de desarrollo y las funciones psicológicas. Es trágico decir que, un visionario como él falleció teniendo pocos años de vida, siendo una efigie de sabiduría y cultura; además de ser el portador de múltiples experiencias y conocimientos.

Vygotsky vivió y sobrevivió en las épocas de la Rusia revolucionaria y, no hay duda de que, es importante este contexto para su desarrollo tanto como ser humano como científico. Cuando hablamos de Vygotsky, debemos considerarlo como un participante directo y activo en la lucha por la construcción de una psicología científica a partir del materialismo dialéctico e histórico.

Así mismo, es importante destacar, que entre otras cosas, fue un gran teórico que apreciaba el arte en toda su forma. Concebía el arte como un acto de la superación del material a través de la forma artística y una manifestación social del sentimiento.

Vygotsky propuso su teoría de tal forma que se puede contemplar, por una parte, el punto de vista biológico del desarrollo y, por otro lado, el desarrollo como un proceso social, dependiente del desarrollo histórico de la sociedad humana y de la cultura material y espiritual entrelazada en su historia.

En la presente revista se integran los diversos trabajos elaborados por los estudiantes del grupo 4003 que cursamos la asignatura de Teoría Sociocultural en la Facultad de Psicología de la UNAM bajo la responsabilidad de la Profa. Patricia Meraz Ríos. Estos trabajos tuvieron como objetivo conocer el desarrollo y evolución de la labor de Vygotsky, a partir de los textos de: Analizando a Vigotsky, Esbozo de la obra científica de Lev Semionovich Vygotsky de D. B. Elkonin; Lev Semionovich Vygotsky: notas biográficas de María Inés Winkler Müller y Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) de Ivan Ivic.

Organizados en equipos, en el salón de clase revisamos los distintos trabajos que incluyeron aspectos biográficos relevantes, así como sus publicaciones, conferencias, discursos y también citas de obras de nuestro autor: Vygotsky.

La obra de cualquier gran autor adquiere mayor comprensión y significado si se cuenta con información acerca de su vida personal, de las principales influencias que recibió, de la época histórica que le correspondió vivir y de la forma en que evolucionó su pensamiento a partir de todas estas circunstancias.

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De esta manera, para comprender la importancia del psicólogo ruso Lev Semionovich Vygotsky y las razones por las que su Teoría Sociocultural es ampliamente reconocida es necesario conocer su propia historia.

En el estudio de la Psicología moderna, nadie duda de las grandes contribuciones de este autor. Incluso, el filósofo Stephen Toulmin lo denomino “El Mozart de la Psicología”.

Patricia Meraz Ríos Jazmín Bassoco Cruz Alejandra Castillo Méndez Diana Laura Fernández Chávez

Estudiantes del grupo 4003 de la materia Teoría Sociocultural de la carrera de Psicología

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UN PERSONAJE, SU VIDA Y OBRA: LEV VYGOTSKY

Lev Semiónovich Vygotsky, psicólogo soviético, nació en Orsha el 5 de noviembre de 1896. Fue el segundo de ocho hijos de familia judía. Su padre Simha Semion estudió en el instituto comercial en una ciudad de Ucrania y trabajó como jefe de departamento en la Unión Banciar de Gomel. Su madre era maestra pero se dedicó al cuidado de sus hijos.

Lev Vygotsky de niño y sus padres

Durante su niñez, Vygotsky no asistió a escuelas públicas, sino que tutores privados fueron los encargados de impartir sus primeros estudios. Cuando tenía 15 años, en 1911, ingresó a la escuela de varones (el Gymnasium judío), directamente al sexto grado. Posteriormente, en 1913, termina la preparatoria con condecoración superior medalla de oro. Ese mismo año ingresó a la Facultad de Derecho de la Universidad Estatal de Moscú, es interesante mencionar que para ingresar a la Universidad tuvo problemas, ya que, al ser judío fue sometido al “examen del comisario“en el cual se establecía que sólo se admitía un 3% de judíos.

Universidad de Moscú. Año 1900

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En 1914, a la edad de 18 años, a pesar de que sus padres le pidieron que estudiara Medicina debido a su posición como judíos, estudió paralelamente la licenciatura en Historia y Filosofía de la Universidad de Chanlasnki. Él fue muy destacado y dedicado, ya que, publicó algunos comentarios y críticas de obras literarias. En sus años de estudiante, el interés de Vygotsky se concentraba en la estética y la crítica literaria. Un autor y un libro clásico fueron los responsables de la orientación que nuestro personaje tomaría como marco de referencia para comenzar sus investigaciones y crear sus tan representativos escritos, hablamos de William Shakespeare, con su majestuosa Tragedia de Hamlet, príncipe de Dinamarca”.

Del 5 de agosto al 12 de septiembre hace una crítica literaria al manuscrito anterior y continuó el análisis de la obra de Shakespeare del 14 al 28 de febrero de 1916. Este libro marcó un aspecto importante en la vida de Vygotsky, tanto fue así, que indujo su interés por centrarse en conocer cómo influye una obra literaria en el hombre, sobre todo, en su vida emocional. Esto fue el contenido principal dentro de su primera obra La psicología del arte que terminó de escribir en 1925.

El arte es también una técnica social del sentimiento, un instrumento de la sociedad, mediante el cual atrae el círculo de la vida social, los aspectos más íntimos y personales de nuestro ser. Hubiera sido más correcto decir que el sentimiento no es social, pero por el contrario, llega a ser personal cuando una obra de arte conmueve a cada uno de nosotros: es personal sin dejar de ser social.

Posteriormente, en 1917, año de la revolución rusa, su familia regresa a Gomel. En este año Lev Vygotsky imparte una conferencia en la que toca los temas de estética, historia del arte, lógica y psicología. Debido a su actividad pedagógica y social en Gomel, Vygotsky se interesa por los problemas de la educación y la enseñanza; especialmente sobre los métodos de enseñanza de la literatura en las escuelas. Su investigación abarca procesos de comprensión, mediante el método de la traducción reiterativa de una lengua a otra.

Cabe mencionar que impartió literatura en escuelas nocturnas y escuelas para obreros y trabajadores. Por otro lado, durante el siglo XX organiza un laboratorio en el que realiza experimentos que constituyen la base de su conferencia. Escribe uno de sus destacados trabajos La metodología de la investigación reflexológica y psicológica.

En 1920, Vygotsky sufre sus primeros ataques de tuberculosis. En esta década, especialmente en el año de 1922, da un discurso sobre los métodos de enseñanza de la escritura en las escuelas, en el que plasma su interés por la actividad pedagógica y psicológica. Este hecho fue determinante para su trabajo posterior en estas áreas. Posteriormente realiza una investigación sobre los procesos de comprensión, en ésta estudia la comprensión mediante el método de traducción reiterativa de una lengua a otra.

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En el año de 1924, acude a una conferencia en el Congreso Nacional de Neuropatología en Rusia, donde imparte una conferencia en la que se muestra como defensor de la psicología como una ciencia independiente y en la cual también crítica a la Psicología contemporánea, ya que para él, el problema principal de la psicología era que la conciencia y la psique no se planteaban de manera precisa; y, por consiguiente, no podía resolverse experimentalmente por una vía objetiva.

De igual manera, imparte una conferencia sobre la anteriormente mencionada Metodología de la investigación reflexológica y psicológica en la que plantea la siguiente pregunta ¿Sería posible una explicación científica de la conducta del hombre sin la psiquis? A la que responde diciendo que una psicología sin metafísica sería una psicología sin psiquis y así se convertiría en reflexología.

Un año más tarde, estas intervenciones lo llevan a participar en calidad de representante de la defectología soviética en el Instituto Experimental de Defectología para realizar estudios sobre diferentes desviaciones del desarrollo donde se tratan cuestiones de educación para niños que presentan deficiencias; sobre todo aquéllos que son ciegos, sordomudos y retrasados mentales. Con estos estudios demuestra el carácter mediado por los signos en los procesos de percepción, intelecto práctico, atención y memoria en niños con estas desviaciones.

En este mismo año es invitado a colaborar con Danivsheski en el prólogo y la redacción de Cuestiones de la educación de los niños ciegos, sordomudos y retrasados mentales. En esta publicación se muestra la organización de las instituciones para estos niños. Cabe mencionar que, en este periodo, se traslada a Moscú y conoce a Leontiev y Luria, además de que contrae matrimonio.

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Para el año de 1926, analiza la crisis de la psicología. Escribe su libro La Psicología Pedagógica, como consecuencia de sus estudios en la defectología.

Aquí expresa la necesidad de estudiar la conducta en su unidad con la psiquis y la conciencia como reguladoras de la misma. Vygotsky plantea a la conciencia como un problema de la psicología de la conducta; en el cual demuestra la necesidad de postular el problema de la conciencia como central para la Psicología, ya que ésta se omite intencional y constantemente dentro de la literatura científica.

Busca fundar una hipótesis sobre el origen y la naturaleza de la conciencia, además de publicar el artículo La conciencia como un problema de la Psicología de la conducta. Este año fue muy productivo, pues también expuso sobre La significación histórica de la crisis de la Psicología. Una investigación metodológica”.

Durante 1928, Vygotsky hace la primera publicación con una caracterización general del método experimental genético. Donde hace un abordaje genetista sociogenético, filogenético, ontogenético y microgenético Asimismo, dada la importancia de la dimensión sociohistórica para el autor, el aprendizaje toma relevancia dentro del desarrollo humano.

En 1929, concuerda con Kornilov en la necesidad de reestructurar a la Psicología sobre nuevas bases, bajo el fundamento filosófico del materialismo dialéctico. En este año publica El desarrollo de las Formas Superiores de la Atención en la Edad Infantil.

Para 1930, da a conocer dos obras que fueron de gran importancia y por las cuales se le ha reconocido en los ámbitos sociales y educativos: El Instrumento y el Signo y La Historia del Desarrollo de las Funciones Psíquicas Superiores.

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En 1931, escribe el artículo El problema del retraso mental, en el que cuestiona la idea de que éste se trate como una deficiencia únicamente congénita e intelectual. Vygotsky planteó la hipótesis según la cual la función psíquica se determina por el desarrollo de todo su sistema y el lugar que ocupa en él una función psíquica determinada. Y en 1932, se interesa por las Alteraciones de los Conceptos en la Esquizofrenia.

Para 1934, Vygotsky imparte un gran ciclo de conferencias acerca de la psicología infantil dirigidas a estudiantes. Para él, cualquier función en el desarrollo cultural del niño aparece en escena en los planos: primeramente social y, posteriormente, psicológico como categoría intrapsíquica entre las personas, y como categoría intrapsíquica en el interior del niño. Lo anterior lo lleva, en 1935, a publicar el artículo El problema de la enseñanza y el desarrollo intelectual en edad escolar. Igualmente publica La investigación del desarrollo de los conceptos cotidianos y científicos en la edad escolar en la que critica los puntos de vista de Thorndike, Piaget y Koffka, demostrando la relación de las teorías psicológicas generales de estos autores, con sus enfoques sobre la relación de la enseñanza y el desarrollo.

En este mismo año, publica el libro Pensamiento y Lenguaje. Este texto es considerado como la síntesis de la obra y postura teórica de Vygotsky.

Proporciona un enfoque revolucionario sobre el problema tradicional que guarda la relación entre pensamiento y lenguaje.

Su sugerencia fundamental es que ambas capacidades no guardan el mismo tipo de relación a lo largo del desarrollo del niño. Vygotsky no identifica el pensamiento como el habla interiorizada, admite la existencia de un pensamiento previo e independiente del lenguaje, pero defiende que a partir de determinado momento en el desarrollo, el lenguaje se funde con el pensamiento a través de un proceso de interiorización ligado a la función reguladora, dando lugar al pensamiento verbal, por una parte, y a un lenguaje intelectualizado por otra. El lenguaje comienza teniendo una función primordialmente comunicativa, es decir, una función social.

De igual forma, sus hallazgos son una aportación hacía el problema de la enseñanza y el desarrollo intelectual en edad escolar. Constituye una aproximación diferente frente a la relación entre aprendizaje y desarrollo ya que considera que los problemas con los que se encuentra el análisis psicológico de la enseñanza no pueden resolverse de modo correcto, ni siquiera formularse, sin situar la relación entre aprendizaje y desarrollo en niño de edad escolar.

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Para finalizar este sucinto relato de la semblanza de este gran personaje, conviene recordar las palabras de Elkonin quien afirma: A pesar de que han pasado 50 años de la muerte de L. S. Vygotsky, los problemas por él plantados aún siguen vigentes, y algunas de las soluciones que propuso son insuperables.

Vygotsky no dejó un sistema psicológico perfecto, pero ningún psicólogo que trabaje y piense seriamente en la construcción de este sistema podría avanzar, obviando lo realizado por él.

Tumba de Vygotsky en Moscú

Máscara mortuoria

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VISIÓN DE LA PSICOLOGÍA DE VYGOTSKY ●

Vygotsky escribió cerca de 180 trabajos científicos cuyo objetivo fue la elaboración de una teoría psicológica de la conciencia: su estructura, función en la conducta y en la vida de los seres humanos.

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Estuvo en contra de la Psicología subjetiva e idealista y del materialismo común y mecánico.

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Los intereses de Vygotsky por la psicología tienen su origen en la preocupación por la génesis de la cultura.

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Su principal interés fue crear una nueva Psicología a partir del materialismo dialéctico e histórico, integrando aspectos sociales y culturales al estudio del desarrollo del ser humano, trascendiendo el dualismo establecido en aquella época sobre mente-cuerpo y del marcado determinismo biológico.

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Propuso una psicología basada en el método y en los principios del materialismo dialéctico, que comprendiera el aspecto cognitivo a partir de la descripción y explicación de las funciones psicológicas superiores, que, en su visión, estaban histórica y culturalmente determinadas.

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Definió a la Psicología como una ciencia independiente, encargada del estudio de la psiquis y de la conciencia.

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En su definición de la psicología como ciencia independiente, Vigotsky describió la posibilidad de expresar y describir sus propios objetos y leyes.

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Vygotsky y su hija Gita

Hija de Vygotsky

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PARA NO OLVIDAR

Durante un semestre escolar, en la asignatura de Teoría Sociocultural, dedicamos tiempo, esfuerzo y trabajo para conocer la vida, pensamiento y contribuciones de Vygotsky. Es posible que, con el paso del tiempo, algunos de nuestros aprendizajes se olviden, por lo que, a continuación presentamos algunos datos, planteamientos, ideas e información para fortalecer nuestro recuerdo y para no olvidar…

1915 y 1916 ● Cuando era estudiante, le interesó la estética y la crítica literaria. A partir de esto, comenzó un análisis profundo y crítico de la obra de Hamlet, titulado La tragedia de Hamlet, príncipe de Dinamarca de W. Shakespeare.

Posteriormente, lo retoma como base de su monografía La Psicología del Arte. ●

Con base en sus estudios, realizó una crítica de los ensayos filosóficos (relacionados con la estética), de la historia y del estado de la Psicología contemporánea y de la literatura.

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Publicó algunos comentarios y críticas de obras literarias, alrededor de las cuales existían discusiones en los círculos literarios.

1917 ●

Al terminar sus estudios universitarios, regresó a su ciudad natal de Gomel, en donde impartió clases de literatura.

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La gran revolución socialista de octubre le permitió realizar una multifacética actividad pedagógica y social: impartió literatura en un colegio pedagógico, en escuelas para obreros, en escuelas nocturnas y en la facultad de obreros.

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Dirigió el departamento de teatro de la Oficina de Educación Popular en Gomel.

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Condujo la sección de teatro en un rotativo local.

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Participó en la fundación del periódico literario “Veresk”.

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La actividad docente y social que realizó en esta época será determinante en sus intereses posteriores en pedagogía y psicología.

Años 20 ● En el Colegio Pedagógico, donde impartía la clase de Psicología, organizó un laboratorio donde realizó experimentos ●

Surgió su interés por el desarrollo de los niños con distintos defectos, tanto físicos como mentales.

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Su interés por problemas de la educación y la enseñanza surgió en el período de su vida en Gomel, trabajando con I. I. Daniushevski.

1922 ●

Dictó su discurso Sobre los métodos de enseñanza de la literatura en las escuelas.

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Ante el interés por la práctica y servicio social, ingresó en la sección de protección social legal de la infancia del Ministro de Educación (Moscú).

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Elaboró los principios y la organización de la educación social de los niños ciegos, sordomudos y retrasados mentales.

1923 ●

Realizó investigaciones sobre los procesos de la compresión mediante el método de la traducción reiterativa de una lengua a otra.

1924 ●

Se presentó en el Congreso Nacional de Neuropatología de Rusia con la ponencia La metodología de la investigación reflexológica y psicológica. En este trabajo presentó sus investigaciones realizadas en el laboratorio psicológico del Colegio Pedagógico. Defendió la idea de que era necesaria una nueva Psicología como ciencia independiente, como consecuencia de la investigación objetiva de la psique y de la conciencia, en un periodo donde el principal objeto de estudio de la psicología era la conducta.

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Con respecto a lo anterior, planteó lo siguiente: “La psicología sin alma sería reflexología”. “La conciencia es un hecho indudable, una realidad de primer orden y un hecho de gran importancia. Mientras el problema de la conciencia y de la psiquis no se plantee de manera precisa y no se resuelva

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por una vía objetiva, las cosas no ocupan su justo lugar en la nueva psicología”. ●

Estuvo en contra de adoptar directamente los principios fundamentales del materialismo dialéctico. Quería aprender del método de Marx: “Nuestra ciencia ni pudo y no puede desarrollarse en una sociedad antigua. Dominar la verdad sobre la personalidad, y la personalidad misma, no es posible hasta que la sociedad no domine la verdad”. ●

A partir de esa intervención, fue invitado por K. N. Kornilov al Instituto de Psicología en Moscú. Comenzó a trabajar con A. N. Leontiev y con A. R. Luria. ● Luria reconoce: “Con Vygotsky, en calidad de nuestro líder reconocido, emprendimos con esbozo crítico de la historia del estado actual de la psicología; nuestra gran idea consistió en la creación de un nuevo enfoque científico de los procesos psicológicos del hombre”. ●

Ingresó al Instituto Experimental de Defectología en Moscú. Daniushevski como director y Vygotsky como líder científico.

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Comenzó a tener una participación más activa en las clínicas para la educación de niños que padecían distintos defectos tanto físicos como mentales (ciegos, sordomudos y retrasados mentales).

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Proporcionó consultas en conjunto con otros profesionales (defectólogos, psicólogos, médicos) y promovió la integración del trabajo de estos especialistas de diferentes áreas para la educación de los niños.

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Con los datos de esas consultas, impartió conferencias y seminarios teóricos y prácticos.

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Al unificar el trabajo de especialista de diferentes áreas, también le permitió favorecer el espíritu de la investigación científica fructífera.

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Se publicó su compendio Cuestiones de la educación de los niños ciegos, sordomudos y retrasados mentales donde ilustró los principios y la práctica de la organización de las instituciones para la educación social estos niños.

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Participó como representante de la Defectología Soviética ante la Conferencia Internacional de enseñanza para sordomudos. Visitó Alemania,

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Holanda y Francia para familiarizarse con el trabajo de instituciones de Defectología y de Psicología.

1925 ●

Vygotsky continuó sus investigaciones sobre crítica literaria, que comenzó en sus años de estudiante. También realizó análisis de formas literarias menores (novelas, fábulas). Las llamó Investigaciones de la psicología de la influencia estética de las obras literaria y que, posteriormente, las integra en su texto La Psicología del Arte.

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La Psicología del Arte escrito en 1925 se publicó hasta 40 años después de su muerte. El libro mostraba cómo una obra literaria influye en el hombre, sobre todo en su vida emocional. Propuso la investigación objetiva de la obra de arte independiente de su creador.

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En este libro escribió que el arte es una técnica social del sentimiento, un instrumento de la sociedad, mediante el cual se atrae el círculo de la vida social, los aspectos más íntimos y personales de nuestro ser. “Conjunto de señales estéticas dirigidas a despertar emociones en el individuo.” Al final de su libro, valoró altamente la función del arte en la renovación de las capas más profundas de la personalidad humana.

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Con un método de investigación analítico, el cual consiste en examinar solamente la forma y el material de la obra de arte y, partiendo del análisis del arte, llega a la síntesis psicológica.

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La idea fundamental de Vygotsky acerca de las emociones era que existen en una forma objetiva, primeramente social, en calidad de obras de artes las cuales se materializan con medios y signos particulares. Estas obras son instrumentos sociales mediante los cuales ocurre la transformación las emociones y su conversión en una esfera particular de la vida individual del hombre

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De ahí parte la idea de la formación de los procesos psíquicos superiores del hombre. Cualquier función superior propiamente humana, primero existen de forma externa (intrapsíquica) y, después, a través del proceso particular de interiorización se vuelve individual (intrapsíquica).

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Vygotsky también participó como representante de la defectología soviética ante la Conferencia Internacional de Enseñanza para Sordomudos. Visita Alemania, Holanda y Francia, se familiariza con trabajos de defectología y psicología.

1926 ● Escribió el libro La Psicología Pedagógica, en donde presentó las posiciones de la reactología, pero, en él,

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se siente su insatisfacción por la comprensión puramente reactológica de la conducta y esboza la necesidad de estudiarla en su unidad con la psiquis y la conciencia como reguladores de la misma. ●

Publicó el artículo La Conciencia como un problema de la Psicología de la conducta donde mostró la necesidad de postular el problema de la conciencia como central para la psicología como ciencia de la conducta.

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Consideró que los enfoques reflexológicos y fisiológicos sólo producen que el estudio sea débil e inconsistente; que se borre el límite entre la conducta de los animales y la del hombre. La ciencia se cierra a un círculo biológico de lo absurdo, quedándonos con una falsa idea y, por tanto, la Psicología se cierra a sí misma a investigar cualquier problema complejo de la conducta.

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Planteó que es necesario estudiar la conducta en su unidad con la psiquis y la conciencia como reguladores de la misma.

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Además, intentó fundar una hipótesis sobre el origen y la naturaleza de la conciencia, “en el lenguaje descansa la fuente de la conducta social y la conciencia”. Una de sus ideas fundamentales fue la unidad del lenguaje, la conducta social y la conciencia en relación con el origen social de esta última.

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Vygotsky valoró la aportación de K. N. Kornilov, quien fue el primero en plantear la necesidad de una reestructuración de la psicología sobre nuevas bases con un fundamento en la filosofía del materialismo dialéctico.

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Utilizó los trabajos de científicos alemanes, franceses, ingleses y estadounidenses para revisar el estado del arte de la Psicología mundial y concluir que, fundamentalmente, ésta se encuentra en crisis. El manuscrito La significación histórica de la crisis de la Psicología. Investigación Metodológica con los resultados del análisis del estado mundial de la Psicología fue encontrado en 1960. Este documento fue importante para poder caracterización del camino científico de Vygotsky. Muestra los resultados del análisis.

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Señaló que esta crisis era ocasionada por el surgimiento de nuevos enfoques que pretenden ser predominantes en la psicología. La psicología empírica al negar cualquier relación con la filosofía, partió de nociones idealistas como las ciencias naturales y es en la época de crisis cuando la psicología se divide en idealista y materialista.

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Señaló que una posible solución al problema gnoseológico del idealismo y el materialismo, menciona que: “Solamente las fórmulas de Husserl y Feuerbach dan solución al problema de los posibles sentidos

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Expuso ideas en diferentes conferencias del análisis que denominó la crisis de la psicología. “Solamente las fórmulas de Husserl y Feuerbach dan la solución al problema de los posibles sentidos, la primera es la fórmula de la fenomenología y la segunda la psicología materialista…; todos los errores ocurren solamente por la ausencia de un planteamiento claro y correcto del problema gnoseológico”. Retomó las bases filosóficas de estos enfoques para resolver el problema gnoseológico del origen y desarrollo del idealismo y del materialismo.

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Estuvo en contra de los intentos por adoptar directamente, mediante una sencilla repetición, los principios fundamentales del materialismo dialéctico a la psicología. Al respecto señalaba: “no quiero saber que quiere decir psiquis, abriendo un par de citas, yo quiero aprender completamente el método de Marx, cómo se constituye la ciencia y cómo se llega a la investigación de la psiquis.

1927-1928 ● Comienza la elaboración experimental y teórica del desarrollo de los procesos específicamente humanos, psicológicos superiores, sociales por su origen y mediatizados por medios y signos particularmente elaborados en el transcurso del desarrollo histórico de la humanidad. Este esfuerzo implicaba un plan para revolucionar a la Psicología. ●

A esta teoría, Vygotsky la llamó de diferentes maneras en distintas épocas: teorías de la conducta instrumental, teoría del desarrollo de las formas culturales de la conducta y, finalmente, la teoría histórico-cultural del desarrollo de los procesos psíquicos del hombre.

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Esta teoría fue planteada en contraposición de los puntos de vista biológicos del desarrollo y, por otra parte, del desarrollo como un proceso asocial, independiente del proceso histórico de la sociedad humana y de la cultura material e histórica. Por lo tanto, es una teoría contrapuesta a concepciones conductistas, gestaltistas o biológicas del desarrollo humano.

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La hipótesis central de esta teoría plantea que el surgimiento de la sociedad humana y del hombre mismo está determinado por la transformación radical del proceso de adaptación al medio y está relacionado con el surgimiento de la actividad laboral e instrumental. Si la conquista de las fuerzas naturales se da a través de instrumentos de trabajo, de la misma manera, el dominio de sus propias fuerzas, de la conducta, transcurre a partir de los instrumentos particulares de la cultura surgidos del trabajo, la lengua, los signos numéricos, etc.

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Vygotsky llevó a la psicología los postulados de F. Engels, del trabajo, el lenguaje inteligible en la transformación del mono al hombre. Hace una distinción importante entre los instrumentos de trabajo y el lenguaje articulado, los primeros están dirigidos a la naturaleza y el lenguaje articulado a otra persona.

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En trabajos anteriores sólo relacionaba el lenguaje, la actividad social y la conciencia, con ello surgía la tarea de esclarecer y encontrar en la conducta del hombre formas de mediatización y sus medios, lo que denominó signos.

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Ni las formas clásicas de introspección, los experimentos construidos a partir del principio estímulo-respuesta fueron satisfactorios para Vygotsky, por lo que fue necesario que creara una estrategia definitiva nueva y un método experimental psicológico, al que llamó método de investigación experimental y genético. Esta estrategia consistía en que, en condiciones experimentales, creadas artificialmente, se estudia el proceso del surgimiento de una nueva forma de la conducta.

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Para la investigación del surgimiento de una nueva estructura de los procesos psíquicos, seleccionó a los procesos psíquicos superiores, los cuales se diferencian de los procesos análogos en los animales, relaciona la atención voluntaria, la memoria lógica, el pensamiento de los conceptos, etc.

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Con base en investigaciones experimentales-genéticas que llevó a cabo de casi todos los procesos psíquicos fundamentales, se estudió el intelecto práctico, la percepción, la atención y la memoria, después, los tipos de mediatización en la formación de los conceptos.

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Planteó que con ayuda del lenguaje, el niño es capaz de dominar su conducta, pero el niño no se relaciona directamente con la situación, sino que lo hace a través de otra persona.

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Por primera vez, caracterizó de manera general el método experimental genético.

1929 ●

Escribió el artículo El desarrollo de las formas superiores de la atención en la edad infantil. Esta obra es un compendio de los resultados de las investigaciones que utilizaron el método experimental genético. En este método, el experimentador propone una tarea y ofrece los medios-signos de organización de la conducta que conllevan a la solución del problema; ayuda al niño a utilizar correctamente estos medios.

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1930 ●

Redactó el artículo El Instrumento y el Signo en el que describió las experiencias del llamado intelecto práctico estudiadas desde la perspectiva del método experimental genético.

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Escribe el libro La Historia del Desarrollo de las Funciones Psíquicas Superiores, que fue publicado parcialmente hasta 1960.

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Dio a conocer su experiencia con los niños para esclarecer el procedimiento específicamente humano para resolver determinadas tareas.

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Criticó a los enfoques que ven análogo el intelecto del niño al de los monos superiores. Hace énfasis en que el niño tiene mediadores: el lenguaje y otras personas y que esto no sucede en niveles más tempranos del desarrollo filogenético.

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Con el lenguaje, el niño domina su propia conducta, a la vez que, domina el objeto en la solución de problemas.

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Planteó la hipótesis de interiorización: Desde el inicio, los procesos psíquicos son sociales tanto por su origen como por su forma y es, en el transcurso del desarrollo, cuando estos procesos adquieren la forma de los procesos individuales e interiores.

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Obtuvo las siguientes conclusiones: (a) En este proceso se introduce de manera temprana la palabra, (b) El niño no entra directamente en la relación con la situación, sino a través de otra persona. (c) Los actos más elementales de la conducta, que surgen de manera temprana en el desarrollo del niño y (d) los procesos psicológicos, tienen un carácter humano y una estructura compleja.

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Vigotsky formuló la ley general de la formación de las funciones psíquicas del hombre: Cualquier función en el desarrollo cultural del niño tiene origen primeramente en lo social; como categoría interpsíquica entre las personas, posteriormente, en el transcurso del desarrollo, los procesos adquieren formas individuales, como categoría intrapsíquica en el interior del niño.

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Tanto los procesos psicológicos superiores como los inferiores son ambos mediatizados.

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Las funciones psíquicas primero se establecen en el colectivo y en segundo momento se convierten en funciones psíquicas de la realidad.

1931-1934 ● En este periodo final suceden momentos importantes como el cierre del laboratorio de Psicología. En Járkov se organiza la academia de psiconeuropatologia de Ucrania, con una sección de Psicología e invitan a Luria, Vygotsky y otros a trabajar juntos. ●

Basov lo invita a Leningrado al Instituto Pedagógico A. I. Guercín donde impartió conferencias y dirigió trabajos de estudiantes de cursos regulares y de doctorado. Organiza un grupo de trabajo bajo su dirección.

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Instituto de Psicología Pedagógica de Moscú

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El trabajo científico se centró en los problemas de la psicología infantil, las tareas de la enseñanza y del desarrollo.

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También ingresó al Instituto de Medicina en Moscú, trabajando en la clínica de Neuropatología y Psiquiatría.

1931 ●

En el artículo La Paidología del Adolescente, mostró el resultado de sus investigaciones relacionadas con los procesos psíquicos superiores del hombre; su origen social, su naturaleza mediada y su estructura sistemática (formación de conceptos).

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Durante el desarrollo del experimento, en el proceso de colaboración especial del investigador con el investigado, la frase sin sentido se saturaba de importancia y, al mismo tiempo, llegaba a ser un medio de generalización y comunicación.

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Se estudiaba la historia misma del signo, la historia de la transformación “de la no señal” en un signo portador de significados. Con esto creaba el modelo experimental del surgimiento de la palabra concientizada, es decir, de la fusión del complejo material externo de los sonidos con la significación, gracias a lo cual; y sólo de este modo, puede desarrollarse la comunicación.

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“La formación de los conceptos o la adquisición de la palabra significado constituye el resultado de una actividad compleja (la operación con la

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palabra o el signo) en la cual participan todas las funciones intelectuales fundamentales en una combinación especial.” ●

Concluye que la formación de conceptos y la mediatización de éstos a través de la palabra, constituye el resultado de una actividad compleja en la cual participa todas las funciones intelectuales fundamentales en una combinación espacial y se alcanza hasta la adolescencia

1932 ●

Escribió el artículo: Las alteraciones de los conceptos en la esquizofrenia. Presentó los resultados de una investigación comparativa para observar la conciencia y su formación sistemática en tres enfermedades: la histeria, afasia y esquizofrenia.

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Su objetivo fue comprobar la hipótesis que planteaba que: en la desintegración del proceso de formación de conceptos deben ocurrir cambios esenciales de todos los otros procesos psíquicos

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Su teoría de la construcción sistemática de la conciencia se convirtió en una base muy importante para la creación de la Teoría acerca de los Sistemas Cerebrales. Fue la elaboración de una nueva concepción sobre la localización sistemática de las funciones psíquicas en niveles más superiores que el sistema nervioso. Luria desarrolló esta concepción de manera intensiva.

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Los resultados que se obtuvieron de la investigación son retomados en su monografía en el capítulo 5 “Pensamiento y Lenguaje” donde aborda la formación de conceptos, la mediatización de signos, participación de todas las funciones intelectuales como una actividad compleja. Deben ocurrir cambios esenciales en todos los procesos psíquicos.

1934 ●

Continuó el trabajo sobre el problema de la construcción del desarrollo de la conciencia. Ahora se concentró en la construcción semántica de la conciencia y del problema estrechamente relacionado con ésta, al cual llamó el problema de la interrelación del afecto y el intelecto (expuesto en el capítulo seis de su monografía Pensamiento y lenguaje).

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Lo esencial para todo el desarrollo psicológico del niño es el cambio de las relaciones entre el afecto y el intelecto.

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Escribió El problema del retraso mental, en donde cuestionó la idea tradicional de tratar al retraso mental como una deficiencia puramente congénita intelectual. Afirma que lo esencial para todo el desarrollo psicológico del niño es el cambio de las relaciones entre el afecto y el intelecto. Estas afirmaciones las sostiene tanto con datos clínicos como con investigaciones experimentales.

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Mientras tanto con el problema del retraso mental, cuestionó la idea tradicional de tratar a éste como una deficiencia puramente congénita intelectual.

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Su texto La Idea y la Palabra lo dedicó a la cuestión de la realización de la idea en la palabra a través del lenguaje interno. Sostenía que el pensamiento no es la última instancia en este proceso. La idea misma no surge de otra idea, sino de la esfera motivadora de nuestra conciencia, que abarca nuestra atracción y necesidades, nuestros intereses e impulsos, nuestros afectos y emociones Sólo ella puede dar la respuesta al último.

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El problema de la construcción semántica no lo redujo sólo al sistema de generalizaciones de los significados de las palabras. La construcción semántica de la conciencia incluía en sí la parte afectivo-emocional de la vida del hombre.

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Confrontó las teorías psicológicas de Thorndike, Piaget y Koffka, que tenían un carácter biologicista, con sus enfoques sobre la relación de la enseñanza y el desarrollo.

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Desarrollando una gran cantidad de investigaciones que se reportaron en La investigación del desarrollo de los conceptos cotidianos y científicos en edad escolar (Capítulo seis de la monografía Pensamiento y lenguaje) y en la monografía El problema de la enseñanza y el desarrollo intelectual en edad escolar.

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Basándose en la investigación de los conceptos cotidianos y científicos enriqueció de manera sustancial la comprensión acerca de la estructura semántica, de la conciencia, la cual constituye un sistema completamente estructurado en niveles de generalidad entre los conceptos.

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Continuó interesado en los problemas propios de la psicología infantil.

Comenzó a escribir un libro en el cual se propuso exponer sus puntos de vista acerca de las cuestiones teóricas fundamentales de esta rama de la Psicología y representar en forma sistemática toda la dinámica del desarrollo psíquico del niño.

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El desarrollo psíquico en la ontogénesis constituye la historia del proceso de la conciencia humana, su estructura sistemática y semántica.

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Impartió un gran ciclo de conferencias acerca de la psicología infantil dirigida a estudiantes. Éstas sirvieron como base para planear un libro. Sólo tuvo tiempo de escribir dos capítulos: El problema de la edad y La edad lactante.

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Se centró en los problemas propios de la psicología infantil como el desarrollo psíquico del niño en la ontogénesis, constituye la historia del

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proceso de formación de la conciencia humana, su estructura sistemática y semántica. ●

Sus trabajos sobre psicología infantil y específicamente sobre el desarrollo psíquico del niño, estaban encaminados a la construcción de una teoría del desarrollo psíquico. Algunos de estos ensayos fueron publicados muchos años después en el tomo I de sus Obras Completas.

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Muere Vygotsky por causa de tuberculosis el 11 de junio.

Vigotsky (enfermo de tuberculosis)

Máscara mortuoria

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Manuscrito de una de las obras de Vygotsky

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PALABRAS FINALES

Hemos brindado una breve recopilación de aspectos referentes a la vida de Vygotsky, personaje de gran importancia dentro de la psicología. En sus trabajos puso especial énfasis en el aspecto del contexto histórico sociocultural, razón por la que una revisión sobre los datos biográficos del autor fue importante. Así mismo, pudimos observar la influencia del contexto histórico sobre su obra, así como, las limitaciones que surgieron como consecuencia de su época.

A pesar de este autor falleció a una corta edad, su legado ha trascendido a lo largo de los años, ha impactado a más de un país, una cultura y una generación. Vygotsky, es un claro ejemplo de que para poder estudiar, analizar y, aún más importante, comprender, nuestra visión no debe tener sesgos, prejuicios o limitaciones. Como diría el gran músico John Lennon “vivir es fácil con los ojos cerrados, observando sólo lo que se quiere ver “.

Vygotsky nos enseñó que intentar abrir los ojos a todas las posibilidades que tiene el mundo, nos formará académicamente mejor como estudiantes pero, lo más importante, como personas.

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Algunos tĂ­tulos de obras de nuestro autor en espaĂąol

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