EL ACCESO A JESUS y LA HISTORICIDAD DE LOS EVANGELIOS Balance de veinticinco años de investigación
JOSE M.a CASCIARO
ACTUALIDAD DEL TEMA
En 1965 la Constitución dogmática Dei Verbum enseñaba entre otras cosas: «La Santa Madre Iglesia ha mantenido y mantiene firmemente y con máxima constancia que los cuatro Evangelios mencionados, cuya historicidad afirma sin vacilar, nos transmiten fielmente lo que Jesús, el Hijo de Dios, cuando vivía entre los hombres, hizo y enseñó realmente para la salvación eterna de éstos, hasta el día en que subió a los cielos» 1. Sabido es que, durante el proceso de redacción del documento conciliar, algunos padres propusieron sustituir la cláusula «ha mantenido y mantiene» (tenuit ac tertet) por la de «ha creído y cree» (credidit ac credit), razonando que se trataba de una verdad que siempre ha sido creída en la Iglesia por acto de fe (actu fidei). Sin embargo, la Comisión doctrinal encargada de la preparación del esquema de la Constitución respondió que se había escrito tenuit ac tenet porque así se expresa mejor que a tal historicidad se accede por la fe y también por la razón (banc bistoricitatem teneri fide el ratione, el non tantum fide) 2. El argumento de la Comisión doctrinal fue aceptado y aprobada la cláusula tenuit ac lenet por los padres conciliares y por la autoridad suprema. Pero esta pequeña historia de la cláusula es muy importante para el tema que nos ocupa, pues muestra claramente que el acceso a la veracidad histórica de los Evangelios canónicos se originó en la Iglesia y se ha mantenido siempre 1. 2.
Dei Verbum, n. 19.
Schema Constitutionis Dogmaticae «De Divina Revelatione». Modi a Patribus Conciliaribus propositi, a Commissione doctrinali examinati. Typis Polyglottis Vaticanis 1965, p. 52. Cfr. SACROSANCTUM OECUMENICUM CONCILIUM VATICANUM SECUNDUM,
SCRIPTA THEOLOGICA 12(1980/3) 907-941
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