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25854 B . VICUÑA SUBERGASEAUX

*

ocialismo Revolucionario Y LA

Cuestión Social en Europa y en Chile

SANTIAGO DE CHILE SOC. IMPRENTA Y LITOGRAFÍA UNIVERSO HUÉRFANOS 103S

1908


O B J E T O DE ESTA OBRA Esta obra,—formada con los artículos sobre cuestiones sociales que publiqué en "El Mercurio" de Santiago de Chile de 1904 1907,—tiene por objeto demostrar lo impracticable i falso de la doctrina socialista. a

También trata del adelanto de la democracia i del mejoramiento social. Es la labor humanitaria i justiciera de una política liberal. Estudiando los fenómenos sociales del Viejo Mundo, he buscado la relación que tienen con los que comienzan a producirse en América del Sur. Por lo cual puedo darle como título a este libro: "El Socialismo Revolucionario i la Cuestión Social en Europa i en Chile".

y.

s.


PRIMERA

PARTE


HiSTORIR DEL —

í

50CIRLISMO —

P o r la h u e l g a i l e v a n t a m i e n t o 1 9 0 5 , los p u b l i c i s t a s d i j e r o n q u e

de O c t u b r e

de

ello s e d e b i ó

a

h e c h o s c o n c r e t o s q u e la m a s a p o p u l a r e s t i m ó d e s v e n t a j o s o s : el i m p u e s t o s o b r e el g a n a d o

arjentino

( e n c a r e c i m i e n t o d e la c a r n e ) i l a l l e g a d a n ú m e r o de operarios estranjeros.

en

Sin d u d a

f u e r o n l a s c a u s a s d i r e c t a s , los p r e t e s t o s d e t a c i o n . P e r o lo q u e h a i s i e m p r e al p u e b l o a

en

estas

el f o n d o ,

gran estas la a j i -

i

conduce

desgraciadas

manifes-

t a c i o n e s , es el s e n t i m i e n t o d e s u e t e r n a m i s e r i a . Se cree q u e estas a c t i t u d e s las v i e n e

tomando

la m a s a p o p u l a r d e s d e el s i g l o X V I I I , c u a n d o c o m e n z ó a e n v e n e n a r l a l a filosofía i g u a l i t a r i a , c u a n d o J u a n J a c o b o R o u s s e a u proclamó sus halagadoras, p e r o f u n e s t a s u t o p f a s . L a v e r d a d es q u e e s t o mui anterior. Lo que ahora llaman ha sido u n a tendencia

eterna

de

la

d e s g r a c i a d a . Si b i e n n o s i e m p r e se h a

es

"socialismo" humanidad manifesta-


— •do c o m o d o c t r i n a

10

netamente

formulada,

como

s i s t e m a preciso de organización social, s i e m p r e h a s i d o el s e n t i m i e n t o d o l o r o s o i á s p e r o d e «las m i s e r i a s de la v i d a .

En todo tiempo

el e s p í r i t u

del

p u e b l o se h a s u b l e v a d o c o n t r a l a s d i f e r e n c i a s n a t u r a l e s d e l a e x i s t e n c i a . E t e r n o h a s i d o el e s f u e r z o colectivo p o r c o n s t i t u i r la s o c i e d a d s o b r e

una

base mas igualitaria que natural. E l s o c i a l i s m o se hizo s e n t i r en las civilizaciones antiguas. Cuando Jesucristo apareció formulando su

filosofía,

s e le s i e n t e i m p r e g n a d o

•cenobítico d e las s e c t a s j u d í a s

de

del

espíritu

las cuales

era

h i j o ; ese e s p í r i t u e r a el c o m u n i s m o . E l c o n v i r t i ó e n s o c i a l el m e s s i a n i s m o p o l í t i c o d e los j u d í o s o r todojos. P o r u n a e x i s t e n c i a i g u a l i t a r i a , J e s ú s i los s u y o s • c r e y e r o n i n a u g u r a r s o b r e l a t i e r r a el r e i n o c e l e s t e . E n la s o c i e d a d , p o r c u y o f u n d a m e n t o t r a b a j ó s ú s , los b i e n e s d e b í a n

ser

comunes. La

Je-

avaricia

( q u e e r a e n t o n c e s el a p e g o a l a p r o p i e d a d ) a p a r e ce c o n d e n a d a en t o d a s las p a r á b o l a s del M a e s t r o ; i p a s ó a ser en la iglesia católica, u n p e c a d o c a p i tal. En u n a de sus parábolas. Jesús a p l a u d e ministrador engañoso que repartia los d i n e r o s de su a m o .

a los

(Vida de Jesús,

al a d pobres

Renán.—

P a j . 103). Ese r e p r e s e n t a n t e de Dios no hizo o t r a c o s a q u e p r e s t i j i a r el a m o r a l o s

pobres; a

l e s e n t r e g ó l a l l a v e d e l c i e l o . ¿ N o es e s t e ,

ellos acaso;


el s e n t i m i e n t o d e l a s d i f e r e n c i a s — i n j u s t a s e n a p a r i e n c i a — i d e la m i s e r i a d e los d e s h e r e d a d o s , el q u e r e s p l a n d e c e e n los l a b i o s d e a q u e l

ajitador

inol-

Jesús no innovaba, daba forma,

nada

vidable? E n esto

m á s , a ese e x a l t a d o m o v i m i e n t o d e m o c r á t i c o q u e d e s d e ' a n t a ñ o poseía a la raza hebrea. L a idea d e q u e D i o s v e n g a r á d e l r i c o i d e l p o d e r o s o al p o b r e i al d é b i l s e e n c u e n t r a

en c a d a p a j i n a del

g u o T e s t a m e n t o . E l l i b r o d e H é n o c h i el

Anti-

Evange-

lio, s o n o b r a s v i o l e n t a s e n c o n t r a d e los a c a u d a l a d o s . E n e l l a s el l u j o

aparece

como

un

crimen.

D i c e u n a s e n t e n c i a e v a n j é l i c a : " M a l d i t o s s e a n los q u e e d i f i c a n s u s p a l a c i o s c o n el s u d o r d e l o s o t r o s " E n t r e los d i s c í p u l o s d e J e s ú s l a p o b r e z a e r a si nónimo de s a n t i d a d . Estos eran, naturalmente, M a s t a r d e , c u a n d o la i g l e s i a s e t r a s p o r t ó al c e n t r o fué G o b i e r n o

elementos que

utópicos.

fundara

de la sociedad

i fué p o d e r , a c a p a r ó r i q u e z a s .

se c o n s e r v a s i e m p r e l a m a r c a d e l o r í j e n . al p o b r e ,

Jesús

humana,

el c o m u n i s m o

de

Jesús,

El a m o r

continuaron

j e r m i n a n d o e n el f o n d o d e c a d a i n s t i t u c i ó n t i a n a . J^as ó r d e n e s r e l i j i o s a s eran mendicantes

de la

i practicaban

el

i

Pero

edad

crismedia

comunismo.

Francisco de Assis,-ese h o m b r e parecido

a

por su b o n d a d , por su c o m u n i ó n delicada

Jesús i

fina

c o n l a v i d a u n i v e r s a l , fué p o b r e i p r e d i c ó el d e s p r e n d i m i e n t o i la i g u a l d a d . E s t o s s e n t i m i e n t o s se


e s t e n d i e r o n en alas d e la iglesia

católica.

En

s i g l o X V I I , a q u í e n C h i l e , el p a d r e L a c u n z a

et pu-

blicó u n a o b r a teolójica ( " V e n i d a en Gracia i Maj e s t a d " ) , en la q u e s o s t i e n e l a i d e a d e l rismo", era de

mil

"milena-

a ñ o s d u r a n t e l a c u a l el m u n -

d o s e r á feliz p o r l a i g u a l d a d .

I , al fin, ese c r i s t i a -

n i s m o c u y a p r i m i t i v a a s p i r a c i ó n fué la

igualdad,

d e s e n c a n t a d o p o r la r u d e z a efectiva de las d e l m u n d o , se r e f u j i a el e n s u e ñ o

cosas

de u n a s e g u n d a

vida de justicia, de a m o r i de reposo. P o r su l a d o , a n t e r i o r m e n t e a la influencia

de-

m o c r á t i c a d e l o s j u d í o s , los r o m a n o s , q u e i n s p i r a b a n s u s t r a d i c i o n e s e n la a n t i g u a G r e c i a , de oríjen

completamente

distinto,

pueblo

buscaban

m a n e r a de vivir en tierras repartidas por partes.

la

iguales

(Ver " L a p r o p i e d a d raiz en G r e c i a " i " E l

t r a b a j o en Grecia", de P a u l o G u i r a u d ) . E l s o c i a l i s m o n o es c o s a d e h o i , n i c o s a d e civilización d e t e r m i n a d a . Se siente en la j u v e n t u d d e t o d o s los p u e b l o s

el a r d o r ,

a

b r u t a l , de las clases b a j a s por c o m p a r t i r

una

ajitada veces

la dicha-

de las clases s u p e r i o r e s . E s t a s aspiraciones igualitarias, estos

proyectos

q u i m é r i c o s d e r e c o n s t i t u c i ó n s o c i a l , se e n c u e n t r a n t a m b i é n en las civilizaciones te, en aquellas razas con los p u e b l o s

que

de E s t r e m o

sólo

Orien-

tienen de

o c c i d e n t a l e s el f o n d o

común

inmutable

d e la n a t u r a l e z a h u m a n a . E n l a C h i n a d e l I I d e n u e s t r a e r a se r e j i s t r a n a j i t a c i o n e s

siglo

sociales.


13

M a s t a r d e , e n el siglo X I , el r e f o r m a d o r O n a n g ngan-ché trabajó porque universal

el E s t a d o f u e s e

dueña

i por q u e la p r o p i e d a d fuera c o l e c t i v a .

(Leroy Beaulieu, " L a

cuestión obrera".— 1870);

lo m i s m o q u e a h o r a p r e t e n d e n los s o c i a l i s t a s m a n e s . S i e m p r e h a n e x i s t i d o e n los p a í s e s cos s e c t a s d e

propaganda

social;

ale-

asiáti-

entre éstas

la

f a m o s a d e los " P é - l i e n - k i a o " ( n e n ú f a r e s b l a n c o s ) . Dichas sectas o sociedades secretas, no son

otra

cosa q u e la c o n c e n t r a c i ó n d e

las e t e r n a s

aspira-

ciones

proletariado.

Leroy

d e la

miseria

i del

Beaulieu, en la o b r a y a c i t a d a , c u e n t a d e u n je de la f r a g a t a

austríaca

"La

Novara",

en

c u a l fué a O r i e n t e e n 1 8 6 0 u n a c o m i s i ó n d e dios sociales i científicos. D i c h a tró en Singapore

viala

estu-

comisión

encon-

llamada

"Liga

u n a asociación

F r a t e r n a l d e l Cielo i d e l a T i e r r a " .

Se

publican,

t r a d u c i d o s p o r el s i n ó l o g o N e u m a n n , u n o s e s t r a c t o s del p r o g r a m a d e esa

l i g a : se

proclama,

ella,

l l a m a d a p o r el S e r S u p r e m o a b o r r a r los c o n t r a s t e s e n t r e l a f o r t u n a i l a p o b r e z a ; el e s t i l o es e x a l t a d o i s i m b ó l i c o , i g u a l al q u e e m p l e a n e n s u s p r o c l a m a s los o b r e r o s m o d e r n o s .

"Se

constituirá—

dice u n a c á p i t e d e la d e c l a r a c i ó n — e l n u e v o o r d e n de cosas s o b r e las r u i n a s del a n t i g u o . .

Las

r a c i o n e s felices b e n d e c i r á n l a s t u m b a s d e

jene-

los q u e

r o m p i e r o n las cadenas, etc., etc " E n E u r o p a , e n el c u r s o d e la h i s t o r i a , v e m o s o t r o t a n t o . E s u n e r r o r c r e e r q u e el s o c i a l i s m o e u -


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r o p e o sea u n f e n ó m e n o pasajero i local. H a existid o s i e m p r e c o n s u s a l t a s i b a j a s : a l t a s c u a n d o el d o l o r lo e m p u j a

i lo l a n z a c o m o ola d e v a s t a d o r a ;

b a j a s c u a n d o s u s i m p o s i b l e s d o c t r i n a s lo d e s p r e s t i j i a n i lo a n u l a n . E s

un hecho permanente, un

f e r m e n t o q u e s e e n c u e n t r a e n el f o n d o d e t o d a c i vilización h u m a n a . La primitiva E d a d Media, con sus

costumbres

m o n a c a l e s , fué e n t e r a m e n t e

co-

m u n i s t a ; i fué p a t r i a r c a l c u a n d o i m p e r ó el f e u d a lismo. E n los t i e m p o s m o d e r n o s , q u e fueron todos de vida

casi

m i l i t a r , el s o c i a l i s m o n o p u d o h a -

cerse s e n t i r . L o s p u e b l o s lo p a s a r o n en m a r c h a s i c o n q u i s t a s a la siga d e L u i s X I V , d e F e d e r i c o

el

G r a n d e , de Carlos X I I , h a s t a t e r m i n a r con N a p o león I. E n la

filosofía

d e l siglo X V I I I e n t r a n

al-

g u n a s d e s u s p a r t i d a s , c o m o s e r la a b o l i c i ó n d e l o s privilegios. J u a n J. R o u s s e a u

lo

p r o c l a m a en

d o c t r i n a f a t a l , i c o n él l a s m u l t i t u d e s das vuelven a embriagarse. Pero p o r el d e r e c h o p ú b l i c o d e l a

su

atormenta-

se v e c o n t e n i d o

revolución

francesa,

q u e t u v o p o r b a s e s la l i b e r t a d i la p r o p i e d a d indiv i d u a l . Sólo m á s t a r d e , en las ajitaciones de 1848 — c o m o el i n d u s t r i a l i s m o n a c i e n t e e m p e o r a la v i d a del proletario—lo v e m o s r e a p a r e c e r

amenazante.

L a r e v o l u c i ó n d e 1 7 8 9 fué o b r a e s c l u s i v a d e la b u r g u e s í a , n ó d e l p u e b l o ; fué u n m o v i m i e n t o filosófico d e s t i n a d o

a cambiar

u n réjimen político.

E n e l l a n o e n t r a r o n los i n t e r e s e s d i r e c t o s d e l

ca-

p i t a l i del t r a b a j o . P e r o en ella, p o r su n a t u r a l e z a


m i s m a , el p u e b l o h u b o d e e n t r a r . entró, con

todo

el

Efectivamente

a r d o r de la e t e r n a

aspiración

igualitaria. D i c h a a s p i r a c i ó n es el s e n t i m i e n t o q u e l l e n a el " C u a d e r n o d e l c u a r t o E s t a d o " ; e n él s e p i d e el r e p a r t o social. L a

v i o l e n c i a i el d e s d e n p o r la p o l í -

t i c a l i b e r a l i p a r l a m e n t a r i a — l o q u e c a r a c t e r i z a al socialismo

contemporáneo—aparecen

d o c u m e n t o . H u b o u n a faz

ya

en

ese

d e la r e v o l u c i ó n e n la

cual estas ideas i t e n d e n c i a s parecieron condensarse i r e s u m i r s e

en

una

doctrina i en un partido.

F u é b a j o el D i r e c t o r i o , el c o m p l o t B a b e u f . B a b e u f fué q u i e n h i z o r e n a c e r e n el t i e m p o

contemporá-

n e o el s e n t i m i e n t o i g u a l i t a r i o i r a s c i b l e q u e y a vimos

en las

épocas

anteriores del

mundo.

"Que

desaparezcan las ridiculas distinciones q u e existen entre gobernantes i gobernados!"—esclamó b e u f . — I d e e s a f r a s e se d e r i v a

cialistas revolucionarios de hoi d i a : " L a t r a c i ó n de las cosas

Ba-

el l e m a d e los s o adminis-

s u s t i t u i d a al g o b i e r n o d e l o s

h o m b r e s " . Los documentos inspirados por Babeuf d u r a n t e la r e v o l u c i ó n f r a n c e s a — e l " T r i b u n a l P u e b l o " , el " M a n i f i e s t o d e l o s I g u a l e s " , el

del

"Cua-

d e r n o d e l c u a r t o E s t a d o " — s o n l a fe d e b a u t i s m o de K a r l M a r x i sus discípulos. No obstante, — como abortó filosófica,

en

ya

d i j e , — el

e s a r e v o l u c i ó n q u e fué

socialismo

esencialmente

política, en la cual las ideas d e R o u s s e a u

sólo e n t r a r o n c o m o e s p e d i e n t e s p a r a p r e s t i j i a r

la


16

l i b e r t a d , i la c u a l , s i e n d o u n

movimiento históri-

c o , c o n s e r v ó el d e r e c h o d e p r o p i e d a d , c o m o el m á s inalienable

d e los d e r e c h o s

h u m a n o s . El estado

s o c i a l q u e d e b i a s e r l e p r o p i c i o al s o c i a l i s m o ,

aun

n o se p r o d u c í a . U n a g r a n d e e p o p e y a m i l i t a r a p a s i o n ó el

alma

d e la E u r o p a d u r a n t e los v e i n t i c i n c o a ñ o s d e l a p r i m e r a R e p ú b l i c a i del I m p e r i o . N a p o l e ó n volvió a h a c e r q u e s o p l a r a n los v i e n t o s d e g l o r i a d e L u i s X I V i - F e d e r i c o el G r a n d e ; e s o s v i e n t o s q u e , c o n sangre, embriagan

a los p u e b l o s i los d i s t r a e n d e

sus i n m u t a b l e s miserias. El

interes.de

las clases

s o c i a l e s d e s a p a r e c i ó d e la a t e n c i ó n p ú b l i c a . . . . S i guieron treinta d u r a n t e los mas

años

de

réjimen

cuales no variaron

de la industria. E l

constitucional,

las a n t i g u a s

socialismo

for-

doctrinario,

bosquejado por Babeuf, no tenia motivo para constituirse. P e r o sus ideas i tendencias influían: J u a n Jacobo Rousseau proyectaba

su

sombra jenial i

t e m e r a r i a ; e r a el e t e r n o j é r m e n d e d e los q u e s u f r e n

los

pequeños,

El triunfo político i econó-

m i c o d e l a c l a s e m e d i a ( b u r g u e s í a ) , q u e fué l a c o n s e c u e n c i a d e l a r e v o l u c i ó n , l l e n ó el a m b i e n t e i d e a s d e m o c r á t i c a s . E s t a t r a s f o r m a c i o n se

de

refleja

e n la l i t e r a t u r a i en la ciencia d e aquellos a ñ o s . Mui c o n o c i d o es el e s t a d o d e p r i m e r a m i t a d del

a l m a d e la E u r o p a e n l a

siglo X I X . F u é u n t i e m p o je-

n e r o s o i e f í m e r o , d u r a n t e el c u a l c o r a z o n e s i c e r e bros creyeron

en la i g u a l d a d . E s a creencia a b r i ó


paso a u n h e r m o s o liberalismo. El interés del p u e b l o n o es y a s o l a m e n t e s u s t e n t a d o p o r

el

p u e b l o , s i n o q u e e n t r a e n la p r e o c u p a c i ó n de arriba. E n

1 8 4 0 , el M i n i s t r o

mismo de

los

Arago, ante

un

Congreso c o n s e r v a d o r , d e c l a r a q u e se d e b e p r o c e der a la " o r g a n i z a c i ó n " ' d e l t r a b a j o , i a su vijilanc i a p o r el E s t a d o . L o s a b u s o s

a

q u e dio

auje

la

e s c u e l a u t i l i t a r i a i n g l e s a (el d e j a r h a c e r ) , a u m e n t a b a n l a m i s e r i a h a s t a el p u n t o d e c a u s a r h o r r o r . P o r eso la i n d i f e r e n c i a d e l o s d e a r r i b a c o m e n z ó a t r o c a r s e en h u m a n i t a r i o i n t e r é s , i la " c u e s t i ó n soc i a l " c o m e n z ó a e n t r a r e n l a c i e n c i a , e n la p o l í t i ca, en l a s l e t r a s ; e s t a " c u e s t i ó n s o c i a l " q u e , ' — c o m o G l a d s t o n e dijo, — será la p r i m e r a de n u e s t r a é p o ca, la q u e c a r a c t e r i c e los siglos X I X i X X , siendo

como

el

símbolo

de

la v e r d a d e r a

civiliza-

c i ó n : los d e a r r i b a , los r i c o s , los felices, los a n t i guos opresores d a n d o la

m a n o a los d e

abajo, a

los p o b r e s , a los e s p l o t a d o s . E l l a h a r á d e s a p a r e c e r , —lo está haciendo

ya,—ese socialismo

utópico

r e n c o r o s o en q u e se h a n t r a d u c i d o , d e s d e los r e m o t o s t i e m p o s , las

aspiraciones

d e la

i

mas

miseria.

P e r o e n e s t e m o m e n t o n o m e o c u p o d e ella, — d e esa n u e v a

i noble

ciencia q u e

aspira a mejorar

p r á c t i c a m e n t e la s u e r t e del p r o l e t a r i a d o ; — l o h a r é en otro artículo. E n este m o m e n t o

sigo

tomando

n o t a d e los c o n t i n u o s a s o m o s del s o c i a l i s m o , d e l a f o r m a d o c t r i n a r i a c o n q u e a h o r a se p r e s e n t a , i d e s u s a m e n a z a s a la s o c i e d a d .


18

-

E l socialismo, q u e no t u v o verdadera i m p o r t a n cia e n l a R e v o l u c i ó n , i d e s a p a r e c i ó e n los a ñ o s p o s teriores, vuelve, — y a so e n l a s a j i t a c i o n e s

lo d i j e , — v i o l e n t o i p o d e r o d e 1848. U n

poco anterior a

esa época h a i u n libro del d i p u t a d o

obrero

Cor-

b o n ; se l l a m a : " E l S e c r e t o del P u e b l o ' ' , i t i e n e un capítulo

titulado: "La

u n libro patético i triste, abrumadora

Relijion del P u e b l o . " en

el

desventaja que

cual

aparece

Es la

la escuela u t i l i t a r i a

(el d e j a r h a c e r ) , c r e ó a l a s c l a s e s i n f e r i o r e s ; e n él se

adivina, bajo

las f o r m a s

de u n n u e v o socia-

lismo d o c t r i n a r i o , la c a u s a p e r m a n e n t e i p r o f u n d a q u e l o o r i j i n a . S e v e t a m b i é n q u e l a filosofía i r r e v e rente

del

siglo

XVIII

hizo

espíritu de las m u l t i t u d e s .

cambiar

Se h a

m u c h o el

debilitado

en

ellas, n o sólo la a d h e s i ó n a las relijiones d e h e c h o , p e r o t a m b i é n la i d e a s o b r e el o r í j e n d e l a p e r s o n a h u m a n a i la creencia en

una segunda vida.

Esto

e m p e o r ó la s i t u a c i ó n m o r a l , a n u l a n d o l a e s p e r a n za'de una equidad postuma.

Se d e s a r r o l l a r o n

as-

p i r a c i o n e s d e g o c e i n m e d i a t o i t e r r e n a l . E n el e s píritu h u m a n o , las tendencias sociales, están subord i n a d a s a l a s c r e e n c i a s d e l a l m a . H a i e n el bre un instinto

i r r e d u c t i b l e q u e lo i n d u c e

m a r s e u n ideal de c o m p l e t a

homa

for-

justicia i de perfecta

felicidad. E n m e d i o d e las i n q u i e t u d e s i h u m i l l a ciones de la pobreza,

servia

de consuelo

la i d e a

de legar a u n a s e g u n d a vida de justicia i reposo. Desapareció esa esperanza,

esa

tranquilizadora


19

p o t e n c i a d e l e l e m e n t o m í s t i c o . P o r lo c u a l el p u e blo quiso realizar en v i d a p a r a el cielo.

lo q u e a n t e s

aplazaba

E s t o h i z o r e c r u d e c e r el s o c i a l i s m o ,

h a s t a el p u n t o d e s e r u n a d e s u s

formas

moder-

n a s el a n a r q u i s m o t e r r o r i s t a . A s í a p a r e c e e n el l i b r o d e C o r b o n , h o m b r e d e l p u e b l o ; a s í se le e n c u e n t r a impreso

hasta

"ni una

espiga

siembra h u m a n a

en la

imajinacion

de los p o e t a s :

habrá mas alta que d e los

hombres

otra

m a Alfredo de Musset ("Confesión de un siglo") (1).

Como

tal

asiste a las reuniones

se

en

la

libres",—escla-

le r e s p i r a

del pueblo. E n

hijo del

cuando

se

Paris pude

ver a l g u n a s , en Belleville i en la Bolsa de T r a b a jo, así c o m o r e p r e s e n t a c i o n e s d e t e a t r o en la C a s a del P u e b l o .

C a u s a n i m p r e s i ó n esos a u d i t o r i o s d e

j e n t e p o b r e ; e n t r e las blusas mujeres con niños

en los

espresion con que miran

d e obreros se

b r a z o s ; la i escuchan,

ven

apasionada hace

com-

p r e n d e r h a s t a q u é p u n t o las d o c t r i n a s igualitarias han vuelto

apoderarse

del

corazón del

pueblo.

Sopla u n aire de esperanza. Mas, luego sobreviene la v i o l e n c i a , el d e s e o d e v e r p r o n t o r e a l i z a d o el i d e a l , i el a u d i t o r i o s a l e c o n v e r t i d o e n h o r d a . E n v e z d e las a n t i g u a s i c o n s o l a d o r a s imájenes, e n s u e ñ o s rev o l u c i o n a r i o s l l e n a n a h o r a el a l m a d e La igualdad—la imposible

c o m o fé, i e n e l l a s e r e f u j i a n ( i ) Cita de Leroy Beaulieu.

los

igualdad^ha

pobres. entrado

los p e r s e g u i d o s p o r


ios d e s e n c a n t o s i l a s m i s e r i a s d e l a v i d a r e a l . E s c o m o si s e c r e y e r a d e n u e v o e n ese " m i l l e n i u m " , e s a f e l i c i d a d d e m i l a ñ o s p r o m e t i d a p o r el E v a n j e l i o , i c o n l a c u a l el j e s u í t a L a c u n z a a r r u l l ó e n C h i l e el t o r m e n t o d e la era colonial. I , — c o m o con e n s u e ñ o e n el c u a l s e c r e e

firmemente,—no

todo tarda

la m u c h e d u m b r e e n p a s a r s e a l a s t e n t a t i v a s p r á c ticas. J u n t o con e s t o , — p o r la

acción d e la ciencia i

d e la l i b e r t a d p o l í t i c a , — s e o p e r a b a n

transforma-

ciones en la v i d a i n d u s t r i a l q u e p e r m i t i r í a n a los obreros

reunirse

i c o n eso

crearse

una

fuerza,

c o n s t i t u i r ejércitos t e m i b l e s , llegar a p o n e r en p e l i g r o el o r d e n

social. Los d e s c u b r i m i e n t o s

mecá-

nicos c a m b i a r o n la f o r m a d e la i n d u s t r i a . L a s clases o b r e r a s v i v i e r o n d e o t r o m o d o . A n t e s

vivian

d i v i d i d a s en grupos, en " c o r p o r a c i o n e s " e n t r e las c u a l e s n o h a b i a f r a t e r n i d a d , s i n o p o r el c o n t r a r i o , m u c h o espíritu de r i ñ a . E s o se c a m b i ó en la exist e n c i a en" c o m ú n , q u e t r a j o c o n s i g o la g r a n i n d u s t r i a m a n u f a c t u r e r a . Y a los t r a b a j o s n o s e h i c i e r o n ni m a n u a l m e n t e , ni a domicilio. E l taller

domés-

tico de la a n t i g u a i n d u s t r i a desapareció; t a m b i é n , — d e s a p a r e c i e n d o el i n t e r m e d i a r i o e n t r e el p a t r ó n i el o b r e r o , — s e a c a b a r o n l a s i n i q u i d a d e s i l o s a b u sos del a n t i g u o s i s t e m a .

T_J0S

procedimientos auto-

m á t i c o s v i n i e r o n a t r a s f o r m a r p o r c o m p l e t o el o r d e n d e l t r a b a j o . E n l a s f á b r i c a s se p r o d u j o el t r a b a j o e n c o m ú n . L o s o b r e r o s q u e d a r o n r e u n i d o s , i en


c o n t a c t o con los p a t r o n e s , q u e a n t e s no c o n o c i a n . P o r o t r a p a r t e , el d e s a r r o l l o d e l a i n s t r u c c i ó n p ú blica a c e n t u a b a las aspiraciones de la j e n t e p u e b l o . E l m a y o r s a l a r i o fué el ú n i c o satisfacer

del

medio

de

esas aspiraciones. L o s p a t r o n e s se

ne-

g a r o n al a u m e n t o d e s a l a r i o . A n t e e s a r e s i s t e n c i a , — s i n t i é n d o s e u n i d o s p o r el t r a b a j o obreros procedieron en c o m ú n .

mismo,—• los

E n la u n i ó n

bus-

c a r o n la fuerza, en la huelga t u v i e r o n u n a r m a , i el v i e j o s o c i a l i s m o fué l a b a n d e r a . P o r el l a d o c o n t r a r i o , a e s t a

coalición de

r o s , c o r r e s p o n d í a l a c o a l i c i ó n del c a p i t a l . ronse grandes almacenes q u e produjeron del c o m e r c i o d e p e q u e ñ a s

obre-

Fundála r u i n a

ventas. E l capital

co-

l e c t i v o b a r r í a c o n el c a p i t a l i n d i v i d u a l . F u é a e n grosar las

filas

d e los o b r e r o s

descontentos

c a n t i d a d d e a n t i g u o s p a t r o n e s al p o r m e n o r ,

una lle-

v a n d o e n el a l m a u n s e d i m e n t o d e o d i o . T a m b i é n a s o m a b a en la b u r g u e s í a u n lujo a n t e s d e s c o n o c i d o ; la s e n c i l l e z

de

las

antiguas

costumbres

lazo de u n i ó n en la s o c i e d a d .

era

un

Se p r o d u j e r o n

en

el c o n j u n t o p r o f u n d a s s o l u c i o n e s d e que antes no eran. El intervalo la

fortuna

separó

continuidad

d e la e d u c a c i ó n i

profundamente a patrones

de

obreros. I é s t o s , — p o r la libertad política a l c a n z a d a , — s e n t í a n q u e les e r a p o s i b l e a s c e n d e r , rir f o r t u n a , alejarse de su oríjen. U n a

adqui-

rabia ner-

m a n e n t e f o r m ó e n el a l m a d e los p o b r e s u n d e p ó sito inflamable. P a r a a g r a v a r t o d o

esto,

sobrevi-


n i e r o n d i f i c u l t a d e s e n l a v i d a d e los

trabajadores.

L a s f á b r i c a s , — e n q u e se f u s i o n a r o n ¡as i n d u s t r i a s • a i s l a d a s , — o b l i g a r o n al o b r e r o a v i v i r c e r c a ; máronse fué t a n

barrios o ciudadelas, fácil

vivir

como

en l a s

cuales

forno

a n t e s lo e r a , d i s p e r s a -

mente. L o s g o b i e r n o s , — i n t e r e s a d o s e n la " c u e s t i ó n soc i a l " p o r el m o v i m i e n t o filosófico i l i t e r a r i o , — c o n s t i t u í a n la l i b e r t a d

del t r a b a j o

s o b r e las

de las a n t i g u a s corporaciones q u e eran

ruinas

semilleros

d e m o n o p o l i o s i p r i v i l e j i o s . E s a fué u n a g r a n c o n q u i s t a s o c i a l , l a c o n t i n u a c i ó n e n el c o n t i n e n t e e u r o p e o de la o b r a l i b e r a d o r a i n i c i a d a en I n g l a t e r r a p o r l a R e f o r m a . P e r o , a h o r a la l i b e r t a d d e t r a b a j o i b a a s e r v i r p a r a d a r l e m u c h o a u j e a los a t r e v i m i e n t o s 'del socialismo. L a j u v e n t u d de F r a n c i a , o n e s e t i e m p o , se d e j ó s e d u c i r p o r l a s b e l l a s , p e r o peligrosas, ideas igualitarias. L a s llevó al

Gobier-

n o de esa R e p ú b l i c a d e 1848 q u e d i c t ó leyes a m e n a z a n t e s p a r a el o r d e n s o c i a l h i s t ó r i c o . L o s o b r e ros se r e u n i e r o n realmente, un

en torno de

Estado

ella

porque

socialista, especie

era,

de pro-

t e s t a c o n t r a el i n d i v i d u a l i s m o d e l d e r e c h o p ú b l i c o d e j a d o por la R e v o l u c i ó n . L a burguesía capitalist a f o r m ó el b a n d o c o n t r a r i o , d e f e n d i e n d o l o s i n t e reses t r a d i c i o n a l e s d e la sociedad. cial estalló. corriente

Los

La

g u e r r a so-

que, — aprovechándose de

intelectual

jenerosa,

pero

una

confusa,—

quisieron establecer u n E s t a d o socialista, cayeron


23

en las s a n g r i e n t a s b a r r i c a d a s d e P a r i s i d e B e r l i n . E s e fué el p r i m e r e n c u e n t r o , siglo

que debia

debatirse,

la iniciación de u n

dolorosamente,

para

salvarse de la locura socialista o r g a n i z a d a i a r m a da de silojismos, prestijiada por g r a n d e s m a e s t r o s , recibida con simpatías, por sus promesas de iguald a d , p o r el c o r a z ó n m a s p i a d o s o

q u e la

cultura

moderna ha creado; pero locuras siempre, utopías irrealizables,

contrarias

a la

naturaleza,

de las

c u a l e s h a i q u e l i b r a r s e p a r a n o c a e r e n el d e s p o tismo

demagógico.

_ .


El socialismo revolucionario — w — L a R e v o l u c i ó n de 1789. — a u n q u e sin d e s c o n o cer l a e x i s t e n c i a i la a c c i ó n d e l E s t a d o , — dio desarrollo

excesivo

al

derecho individual.

un Esto

hizo q u e , m a s t a r d e , en la p r i m e r a m i t a d del siglo X I X , los e c o n o m i s t a s i l i b e r a l e s , h i j o s d e l a s i d e a s de la R e v o l u c i ó n , fueran

enemigos

sistemáticos

d e l E s t a d o . D e ello n a c i ó l a " ' e s c u e l a u t i l i t a r i a " i n g l e s a , es d e c i r , l a n o i n t e r v e n c i ó n d e l E s t a d o , l a l i b r e c o n c u r r e n c i a e n l o s n e g o c i o s i e n los t r a b a j o s , el ' d e j a d h a c e r " . E s c u e l a fué e s a q u e l l e g ó a t e n e r g r a n d e i n f l u e n c i a en el m u n d o . A d a m S m i t h , —el ilustre p e n s a d o r , — se hizo su

apóstol; pero

r a z o n a b l e m e n t e , a d m i t i e n d o la acción del

Estado

en varios p u n t o s : c o n t r i b u c i o n e s , e n s e ñ a n z a gatoria,

milicia, m o n o p o l i o

de

obli-

compañías, etc.,

e t c . M a l t h u s , s u d i s c í p u l o , fué m a s l e j o s : q u i s o lib r a r al i n d i v i d u o h a s t a d e l a m e n o r t r a b a r e g l a m e n t a r i a . El, i 'os q u e recibieron su

enseñanza,


•creían

firmemente

la s u e r t e

q u e el ú n i c o m e d i o d e

mejorar

d e l h o m b r e , e s t r i b a e n el d e s a r r o l l o

la riqueza. T o d o

lo s u b o r d i n a b a n

a

la

de

riqueza,

c o n s i d e r á n d o l a el fin s u p r e m o d e la s o c i e d a d i d e l a civilización. C o m o b a s e del e n r i q u e c i m i e n t o jeneral establecen una

competencia

ilimitada, una

completa libertad de intercambio i de producción. P a r a ellos l a

filosofía

social consiste en

dejar

ha-

cer. J e r e m í a s B e n t h a m , a d e l a n t a l a d o c t r i n a u t i litaria hasta

el p u n t o d e r e d u c i r el d e b e r a u n

c á l c u l o d e i n t e r é s . " E l p a p e l d e los G o b i e r n o s d e b e desaparecer

como arbitrario

S p e n c e r , i m p o n e a la E u r o p a j i á n d o l a s con su jenio. Se

e inútil".

Herbert

estas ideas, presti-

p r o d u c e p o r ellas

especie de f a n a t i s m o : B a s t i a t se p r o m e t e

una

fundar

u n a relijion, en la q u e t a n t o la e c o n o m í a política, •como l a v i d a s o c i a l , q u e d a r í a n r e d u c i d a s al i n t e r cambio. .. i . . . V é a s e a q u é d i s t a n c i a del siglo X V I I I fueron •dar l a s i d e a s c r e a d a s p o r

el i n d i v i d u a l i s m o d e la

R e v o l u c i ó n . P o r q u e el s i g l o X V I I l,—gran •emancipación i

filosofía,

a

siglo de

—jamás r a z o n ó sin s e n t a r

p r i m e r o la e x i s t e n c i a i la intervención, del E s t a d o . E l i n d i v i d u a l i s m o c r e a d o p o r la R e v o l u c i ó n , s i n d u d a , es u n a g r a n c o s a : b a s e d e l d e s a r r o l l o p e r s o n a l , esencia m i s m a de la d e m o c r a c i a , g r a n f a c t o r de riqueza

i l i b e r t a d . P e r o es u n p r i n c i p i o

que

llevado al exceso p r o d u c e egoísmo e i n m o r a l i d a d . E l d e s a r r o l l o d e l a p e r s o n a h u m a n a , el p r o g r e s o d e


la cultura, n o d e p e n d e n s o l a m e n t e de la m u l t i p l i cación d e las n e c e s i d a d e s i d e los m e d i o s d e s a t i s facerlas. N o

es p o s i b l e r e d u c i r l o t o d o al

interés

m a t e r i a l . Así, e s t a e s c u e l a , — q u e llegó a su a p o j e o e n I n g l a t e r r a en la p r i m e r a m i t a d d e l s i g l o p r e c e dente, — tuvo por

consecuencia

una vergonzosa

e s p l o t a c i o n d e la v i d a h u m a n a : los p a t r o n e s , tutela alguna, imponian

a

sin

los p o b r e s , t r a b a j o s

a b r u m a d o r e s ; n i la m u j e r , ni la n i ñ e z

fueron res-

petadas. V i n o el f r a c a s o , el d e s e n c a n t o s o b r e el c a r á c t e r del

hombre. Tenia

que

venir. U n a

concepción

e s c l u s i v a m e n t e u t i l i t a r i a n o p u e d e r e e m p l a z a r ley e s civiles i p e n a l e s q u e , d e s d e gularizan

h a c e siglos,

la a d q u i s i c i ó n i la t r a s m i s i ó n

re-

de

los

bienes, d e la p r o p i e d a d i de la h e r e n c i a . E n v a n o los e c o n o m i s t a s c l á s i c o s q u e r í a n l l a m a r

"natura-

les"

La

esas leyes d e la escuela utilitaria.

c i ó n d e los

Gobiernos,—que

reac-

en 1848 llegaron a

i n t e r v e n i r en t o d o c o m o v e r d a d e r o s

socialismos

d e E s t a d o , — i las v i o l e n t a s a j i t a c i o n e s de los o b r e ros, vinieron a demostrar, sangre vertida, que

c o n la e v i d e n c i a d e l a

n o era esa la m a n e r a de h a -

c e r v i v i r la s o c i e d a d . La escuela utilitaria hizo su t r i s t e época. en las m a s a s

populares,—que

vieron

en

Dejó

ella

el

a b a n d o n o a l a s c r u e l d a d e s d e l c a p i t a l i s m o . , el e n t r o n i z a m i e n t o d e la lei d e l m á s f u e r t e , — - u n p r o f u n d o s e d i m e n t o d e o d i o . I d e j ó t a m b i é n el e j e m -


— pío de u n a i n h u m a n a con la cual

28

filosofía,

el " d e j a d

hacer",

el e g o í s m o i l a a v a r i c i a d e l o s h o m -

b r e s , allá, lejos d e los c e n t r o s en q u e h a i

justicia

i amor social,—en

las

colonias de África,

pampas

de

T a r a p a c á , - — j u s t i f i c a la e s -

salitreras

plotacion del pobre, la esclavitud,

en las

el t r a b a j o i m -

puesto a latigazos.

L a o b r a d e l a e s c u e l a u t i l i t a r i a fué l a d e h a b e r h e c h o r e n a c e r , — en m e d i o d e la m i s e r i a

aumen-

t a d a , — la e t e r n a

aspiración hacia

la

La

con

que no

hizo

sublevó dose

renacer las m a s a s

científica,

tal

fuerza

igualdad.

p o p u l a r e s , sino q u e ,

tomando

carácter

de

solo

haciénsistema,

llegó a ilusionar las clases dirijentes, llegó a q u e r e r h a c e r s e G o b i e r n o ( 1 8 4 8 ) . P e r o allí s e sus insuficiencias,

sus leyes en

n a t u r a l e z a i con la historia, su

implantación.

la

imposibilidad

No obstante,

luego i definitivamente

vieron

d e s a c u e r d o con la no fracasó

c o m o el u t i l i t a r i s m o .

de tan Se

izó la b a n d e r a d e u n a g u e r r a de clases t e r r i b l e , q u e dio

carácter

s a n g r i e n t o al s i g l o r e c i e n p a s a d o , i

que todavía amenaza. D i c h a e t e r n a a s p i r a c i ó n a la i g u a l d a d , r e n a c i e n do en forma de socialismo q u e

Proudhome llamó

"científico",'—i q u e a h o r a m á s j u s t a m e n t e m a "revolucionario",-—tiene de iSaint-Simon sobre

s e lla-

su b a s e en las ideas

el r é j i m e n

de

propiedad.


"La

organización

social

debe

cambiar, — decia

S a i n t S i m ó n , — p u e s t o q u e la p r o d u c c i ó n

ha cam-

biado". "La producción,—agregaba,—se lectiva;

individual;

el o b r e r o ,

hecho

a u n q u e reciba su

conserva u n derecho de

propiedad

h a producido con su t r a b a j o " . punto

ha

co-

l u e g o la p r o p i e d a d n o d e b e p e r m a n e c e r

de

salario,

s o b r e lo

que

E s a es l a b a s e ,

p a r t i d a del cual K a r l M a r x

el

sacó

su

famosa sentencia:

" E l c a p i t a l es el p r o d u c t o

de

un espoliacion;

capital no debe existir".

el

Base

c o m o se v e d e s d e l u e g o , i c o m o s e v a a p r o b a r en seguida, c o m p l e t a m e n t e

falsa,

l a s t a n t a s q u i m e r a s d e la

nacida de una de

imajinacion

enfermiza

d e l a u t o r del " C o n t r a t o S o c i a l " . E s t e r e p a r t o de la p r o p i e d a d i del duciría

capital pro-

la n i v e l a c i ó n d e la f o r t u n a ,

s o c i a l , en q u e los d e s g r a c i a d o s

la

igualdad

s u e ñ a n con

tanta

i n t e n s i d a d . E n l u g a r d e l E s t a d o d i r i j e n t e se p o n dría u n a

administración

encargada

de

puramente

económica,

conservar la i g u a l d a d

del r e p a r t o

q u e la d e s i g u a l d a d terrumpiría

sin

j e f e s " , — d e c i a el

n a t u r a l d e los h o m b r e s

cesar:

in-

" l o s e s t a d i s t a s s e r á n los

mismo

Proudhome,

q u e • fué

q u i e n b a u t i z ó los d i v e r s o s c a p í t u l o s d e l c ó d i g o d e s t i n a d o a rejir la s o c i e d a d n u e v a . dos ensayistas franceses,

Poco

después,

Pecquer i Vidal,

r o n las f ó r m u l a s del r é j i m e n

"colectivista".

e s f u e r z o p o r c r e a r u n a s o c i e d a d en

lanzaEste

q u e t o d a s las


30

-condiciones f u e r a n iguales, se hizo en F r a n c i a t e s d e t e r m i n a r l a s e g u n d a m i t a d d e l siglo

an-

XIX-

L l e g ó a t e n e r i n f l u e n c i a e n el g o b i e r n o d e l a R e pública; pero produjo

a l a r m a e n el o r d e n

histó-

r i c o d e l a s o c i e d a d : s e le h i z o l a g u e r r a , f u é cido, i u n a fuerte reacción z a d a b a j o el i m p e r i o l i b e r a l

ven-

conservadora,—disfrade Napoleón

III,—

vino a reemplazarlo.

La idea jenerosa, pero utópica, de poder constit u i r u n a s o c i e d a d i g u a l i t a r i a , fué a r e f u j i a r s e , e n tonces, en A l e m a n i a ,

e n ese c o n j u n t o d e n a c i o n a -

lidades que formaban u n a raza a l t a m e n t e intelect u a l i soñadora, a p t a para e n a m o r a r s e de t o d a s las a b s t r a c c i o n e s , i d e t o d o s los i m p o s i b l e s , que encerracen u n a

belleza

filosófica.

socialistas llegaban de F r a n c i a mal

siempre

Las

ideas

desenvueltas

t o d a v í a d e l a a r d i e n t e v a g u e d a d q u e fué el r o p a j e c o n q u e R o u s s e a u l a s l a n z ó al m u n d o . A l l e n d e el R h i n e n c o n t r a r í a n quien las e q u i p a r a r a d e silojism o s , i las revistiera de a r m a d u r a s feudales,

para

l a n z a r l a s d e n u e v o a e f e c t u a r p o r el m u n d o l a m a s s a n g r i e n t a i estéril c r u z a d a de q u e hai m e m o r i a . E s e a p ó s t o l fué K a r l , M a r x , q u i e n d i c t ó l a s t a b l a s d e l a n u e v a leí e n s u f a m o s o l i b r o " E l C a p i t a l " . K a r l M a r x fué u n

poderoso

males que existen; hombre de dialéctica sutil.

p r o t e s t a n t e d e Ios-

de lójica h e g e l i a n a i

T r a t ó d e p e r s u a d i r a la E u r o -


31

p a d e l a p o s i b i l i d a d d e e s t a b l e c e r u n a lei p o r c u y a fuerza

pasaran todos

los m e d i o s d e p r o d u c c i ó n .

Es decir, u n E s t a d o q u e r e p a r t a la p r o p i e d a d i el c a p i t a l ,

i que

igualitariamente h a g a q u e se con-

s e r v e ese r e p a r t o , c o n s t a n t e m e n t e a m e n a z a d o p o r las d e s i g u a l d a d e s i n h e r e n t e s a l a n a t u r a l e z a .

To-

d o d e b e , — - s e g ú n el m a e s t r o a l e m á n , — p e r t e n e c e r al E s t a d o : m i n a s , h a c i e n d a s , f á b r i c a s , de trabajo, todo.

El Estado

elementos

p o n d r á en c o m ú n i

repartirá t o d o : bienes, propiedades, tierras, valores, útiles, etc., etc. Nada Marx!

mas que Es

decir,

eso

e s t a b l e c e la o b r a d e K a r l

la r e v o l u c i ó n c o m p l e t a ,

r r u m b e de t o d a s las leyes que, en historia,

el

el d e -

c u r s o d e la-

se h a n d e m o s t r a d o s e r c o m p a t i b l e s c o n

la n a t u r a l e z a

del h o m b r e i servir a

ción d e l e s t a d o s o c i a l .

Lo

que

la c o n s e r v a -

propone no tiene

de n u e v o sino la f o r m a i la a u d a c i a :

es

el e t e r n o

fracaso, la aspiración d e las clases p o b r e s a r e p a r tirse la r i q u e z a d e las clases d i r i j e n t e s .

I lo p r o -

p o n e en u n a f o r m a e n g a ñ o s a , con lójicá a p a r e n t e , haciendo creer en la posibilidad

de su

ción. Así e x a l t a la i m a j i n a c i o n

del

aviva

en él,—con la idea

sentimiento

d e la

c o m p r e n s i b l e d e la

implanta-

proletariado,

posibilidad,—el igualdad,—sinó-

n i m o d e d i c h a p a r a l o s p o b r e s , — i p r o d u c e e n lasm a s a s las m a s terribles ajitaciones.

K a r l M a r x es-

el c u l p a b l e d e l a g u e r r a s o c i a l c o n t e m p o r á n e a . " N o s e t r a t a ú n i c a m e n t e del s u f r a j i o u n i v e r s a l , .


se t r a t a d e la f u n d a c i ó n d e u n a R e p ú b l i c a liberad o r a , l a c u a l — e j e r c i e n d o el s i s t e m a

de

espropia-

c i o n s o b r e l a b u r g u e s í a c a p i t a l i s t a — d a r á el p r o d u c t o d e l a m i n a a l o s m i n e r o s , el p r o d u c t o d e la f á b r i c a a los o b r e r o s , el p r o d u c t o d e la t i e r r a a los l a b r a d o r e s " . E s t a es l a d e f i n i c i ó n

d e la

doctrina

d e M a r x , q u e d a u n o d e s u s m á s fieles d i s c í p u l o s . Cuan hermosas palabras! Qué májica perspectiva d e f e l i c i d a d i j u s t i c i a h a c e n e n t r e v e r a los d e s g r a c i a d o s !. . B i e n se c o m p r e n d e q u e n o s ó l o los o b r e ros h a y a n c r e í d o en ellas, sino t a m b i é n los b a c h i lleres i n s t r u i d o s , algo r e p u g n a d o s del g r a n m u n d o , i de b u e n corazón. Y o t a m b i é n , en cierta h o r a de juventud, en Karl

c u a n d o se cree Marx, que

con

en

lo i m p o s i b l e , c r e í

tanta habilidad

da sus

ideas como perfectamente realizables. Y en esto, p r e c i s a m e n t e , e s t á el m a l : e n ese p o d e r d e p e r s u a sión del socialismo a l e m á n , c o m o la varilla de masas

de

ese f a t a l

poder que,

Atila, c o n v i e r t e en h o r d a s las

pacíficos

obreros.

Durante

a ñ o s h a n a s o l a d o a la E u r o p a , las clases

cuarenta proleta-

r i a s , c o n l a s h u e l g a s q u e a r r u i n a n , los i n c e n d i o s i l a s b a t a l l a s , p o r i m p l a n t a r el c o l e c t i v i s m o .

¿Qué

h a n c o n s e g u i d o ? N a d a . E l r é j i m e n h i s t ó r i c o es i n conmovible.

La

filantropía

s o c i a l , el b u e n e s p í r i -

t u d e l a s c l a s e s d i r i j e n t e s , p o r el c u a l e s t a m o s e n t r a n d o en u n a era de f r a t e r n i d a d ,

viene

de

otro

p u n t o , v i e n e d e la d e m o c r a c i a , de la civilización. A l a s a s o n a d a s v i o l e n t a s del p o p u l a c h o , l a h i s t o r i a


33

n o h a visto c o r r e s p o n d e r otra cosa q u e reacciones conservadoras i despóticas. H a c e pocos años, en estaba

de vuelta

en

1 9 0 2 , el s o c i a l i s m o Francia,

que

c o n v e r t i d o e n la

d o c t r i n a q u e a c a b a m o s d e v e r , se a l i ó , p o r a f i n i d a d e s e q u i v o c a d a s , c o n el p o d e r o s o

partido

radical

d e ese p a í s , u n p a r t i d o d e c i e n c i a i d e l i b e r a l i s m o a v a n z a d o q u e , p o r lo t a n t o , n a d a

e n c o n t r a r í a en

u n a s e c t a e c o n ó m i c a i d i s o l v e n t e . C o n los cos p o d r í a n

aliarse mejor

católi-

los s o c i a l i s t a s , p u e s t o

q u e t i e n e n , con ellos, u n a g r a n d e afinidad h i s t ó r i ca. Así i t o d o , socialistas i radicales fueron j u n t o s a l a s e l e c c i o n e s , t u v i e r o n é x i t o , i, e n u n m o m e n t o dado, maniobrando hábilmente, iban a hacer triunf a r e n el P a l a c i o B o r b o n , l e y e s p r e p a r a t o r i a s d e l c o l e c t i v i s m o : a d q u i s i c i ó n d e los f e r r o c a r r i l e s

por

el E s t a d o , s u p r e s i ó n d e l s e r v i c i o m i l i t a r , i d i v e r s a s i o p r e s o r a s i m p o s i c i o n e s s o b r e el c a p i t a l ( 1 ) . E r a n

( 1 ) En esos años fué grande en toda Europa el triunfo del colectiv ismo emanado de la doctrina de Marx. Fué de ésta, el momento de mayor auje, cuando más estendió su obra engañosa. Otra vez el socialismo, como en 1848, estuvo a punto de adueñarse del poder para destruir el orden tradicional i encender la guerra social. En 1903, en Alemania, el partido socialista obtuvo 3.250,000 votos, i ocupó en el Reichstag 80 asientos. Por suerte, ante amenaza tan terrible, por; un fenómeno casi natural, las fuerzas sanas, la intelijencia de los países, se constituyó para 3


34 —

las ideas fatales de 184S q u e

volvían a

imperar;

e r a , o t r a v e z , el i n t e n t o d e d e s t r u i r lo q u e h a i d e i n d e s t r u c t i b l e en la s o c i e d a d ; pueblo, las

i la e x c i t a c i ó n del

h u e l g a s , las b a r r i c a d a s , la s a n g r e . . .

C o n e s t a a m e n a z a r e s u c i t ó el p a r t i d o c o n s e r v a d o r francés,—sirviendo liberal

de refuerzo

republicano,—para

a b s u r d o socialista, q u e habia

al

gran

oponerse

partido

al

temible

encontrado

asidero

e n el r a d i c a l i s m o . F u é a q u e l l a u n a h e r m o s a i m e m o r a b l e c a m p a ñ a e n l a c u a l , p o r s u e r t e , el o r d e n h i s t ó r i c o se s a l v ó i la s o c i e d a d p u d o c o n t i n u a r s u marcha natural. F u é una c a m p a ñ a de prensa

i e n el C o n g r e s o , n o

d e m a y o r í a , p e r o sí d e e l o c u e n c i a i p e r s u a s i ó n . T o d o s los d i a r i o s d e P a r i s , c o n u n a

sorprendente

l u c i d e z , d e m o s t r a r o n l a s c o n t r a d i c c i o n e s i el e s p í r i t u revolucionario del socialismo; m e n o s aquellas hojas que nunca han barrios

dejado

de editarse en

c o m u n i s t a s d e 1 8 7 0 . (La

Petite

que, d e G u i r a u d - R i c h a r d i l'Humanité E n el C o n g r e s o se e n a l t e c i e r o n , colectivistas, con brillo i lójica

los

Republide Jaures).

atacando

a

irrefutables,

los el

c o n d e d e M u n , j e f e del p a r t i d o c o n s e r v a d o r , i P a u -

oponerse a la locura de la igualdad. El colectivismo fué vencido en Francia i atajado en ¡Alemania, donde desde ese momento comenzó su decadencia, su decadencia universal, puede decirse, pues Alemania, si no fué su cuna, ha sido su foco.


35

-

lo D e s c h a n e l , r e p r e s e n t a n t e del l i b e r a l i s m o

repu-

b l i c a n o q u e h a h e c h o la gloria d e la F r a n c i a contemporánea. Demostraron

los e r r o r e s e n q u e s e

b a s a l a d o c t r i n a d e M a r x s o b r e el c a p i t a l ,

traza-

r o n la s i n i e s t r a h i s t o r i a d e las a s p i r a c i o n e s colect i v i s t a s q u e n u n c a h a n h e c h o o t r a cosa q u e d e r r a m a r la s a n g r e del p u e b l o , l'or o t r a p a r t e , m o s t r a r o n c ó m o , c o n el a m o r s o c i a l

q u e la

civilización

p r o d u c e , d e n t r o del r é j i m e n c a p i t a l i s t a , se v a o b t e n i e n d o la felicidad del proletariado.

En ese m o -

m e n t o , D e s c h a n e l i M u n s a l v a r o n a la F r a n c i a d e u n a n u e v a r e v o l u c i ó n social c o m o la d e 1848 i a Paris de un nuevo comunismo

c o m o el d e 1 8 7 1 .

P o r q u e el a v a n c e r a d i c a l - s o c i a l i s t a y a e s t a b a p r e p a r a n d o los e l e m e n t o s : e x c i t a c i ó n

del

populacho

p o r u n l a d o ; r e s i s t e n c i a c o n s e r v a d o r a p o r el o t r o . T u v e la f o r t u n a d e e n c o n t r a r m e en F r a n c i a en ese m o m e n t o h i s t ó r i c o . C o m p l e t é c o n el e s p e c t á c u lo d e

esa

lucha mis conocimientos

s o c i a l e s , i os

prometo que mi inesperta generosidad rada de toda afecto a

la

quedó

cu-

creencia en la igualdad, i de t o d o

doctrina

colectivista del

D i c h a d o c t r i n a es u n c o n j u n t o

socialismo.

de ideas

inhuma-

n a s i estériles. N i n g u n a de ellas

conducirá jamás

a la r e d e n c i ó n del h o m b r e . S ó l o

c o n d u c e n al d e s -

orden,

a l a i n j u s t i c i a , a la s a n g r e . E s t o , q u e

en

E u r o p a no t e n d r í a afán ni por decirlo, ni por c o m p r o b a r l o , — p o r q u e t a n t o se s a b e allá,—lo digo en Chile, en S u d - A m é r i c a , p o r q u e a q u í las

dificulta-


36

des sociales, h a s t a a h o r a , h a n p e r m a n e c i d o ignor a d a s . H e m o s v i v i d o , r e s p e c t o al p u e b l o , e n u n v e r d a d e r o p a t r i a r c a d o . P e r o y a las i n d u s t r i a s

se

a g l o m e r a n , l a v i d a s e c o m p l i c a , el c a p i t a l t i r a n i z a , el p u e b l o s e i n s t r u y e ,

la m i s e r i a e x i s t e . Y a

e s t o s p a í s e s c o m i e n z a n a sufrir las m a s a s res. Es preciso o c u p a r s e

de

ellas,

en

popula-

mejorarles

la

c o n d i c i ó n e n lo p o s i b l e . I e s p r e c i s o , t a m b i é n , d e s e n g a ñ a r l a s s o b r e el s o c i a l i s m o q u e , — a r r o j a d o Europa, donde

una

esperiencia

de medio

de

siglo

d e m o s t r ó su n u l i d a d , — v i e n e a refujiarse como u n a p r o m e s a e n los o í d o s a t o r m e n t a d o s d e los o b r e r o s de

B u e n o s A i r e s i S a n t i a g o , i les m u e s t r a la b a n -

d e r a r o j a i les a c o n s é j a l a a c o m e t i d a , c o m o m e d i o s p a r a e s t a b l e c e r la i g u a l d a d i d e j a r de sufrir. hai

que evitarlo. L a dolorosa

Esto

esperiencia de

la

E u r o p a n o s s i r v e p a r a ello. P o r eso v o i a p r o c l a m a r , c o n l a fe d e q u i e n c u m p l e u n a m i s i ó n , — j u n t o c o n las bellas r e a l i d a d e s del l i b e r a l i s m o

social,—

los e r r o r e s fatales q u e f o r m a n la d o c t r i n a socialist a . E s t a es la r a z ó n d e s e r d e e s t o s a r t í c u l o s .

N o es difícil e v i d e n c i a r

los d e f e c t o s d e la

doc-

t r i n a colectivista i sus contradicciones; sus fracas o s lo d e m u e s t r a n

d e m a s i a d o b i e n , así c o m o los

males que h a causado. C u a n d o en Paris, en 1902, p a r a c o m p r e n d e r i s e g u i r los a c o n t e c i m i e n t o s , m e p u s e a e s t u d i a r a los c r í t i c o s d e K a r l M a r x ,

sentí


por ese m a e s t r o , — q u e , en u n m o m e n t o d a d o

me

p a r e c i e r a el p r o f e t a d e l a f e l i c i d a d s o c i a l , — u n p r o fundo

d e s e n g a ñ o . Vi e n t o d a

su

indestructible

v e r d a d , la d e s i g u a l d a d d e los salarios i de las condiciones, c o m o c o n s e c u e n c i a d e la d e s i g u a l d a d n a t u r a l , i n t e l e c t u a l i física, q u e f o r m a l a lei m i s m a d e la v i d a . " E l

C a p i t a l " d e M a r x se m e a p a r e c i ó ,

n o y a c o m o u n c ó d i g o , p e r o sí c o m o u n

conjunto

de q u i m e r a s i de i m p o s t u r a s . Los 'socialistas se p r o p o n e n t r a s f o r m a r

la

pro-

p i e d a d i n d i v i d u a l en p r o p i e d a d c o l e c t i v a , p o r m e d i o d e la c o m p r a o la e s p r o p i a c i o n p o r el E s t a d o . E s t a es l a p r i m e r a

i m p o s t u r a , p u e s ello r e p r e s e n -

t a , lisa i l l a n a m e n t e ,

la espropiacion

f o r z a d a del.

p a t r i m o n i o c o m ú n , el d e s c o n o c i m i e n t o d e los d e r e c h o s , — e s f u e r z o , i n t e l i j e n c i a ,

todos

herencia,—

q u e la p r o p i e d a d r e p r e s e n t a . C o m o injusticia,

me

p a r e c e q u e e s t a es g r a n d e , i r r i t a n t e . B u e n t r a b a jo se dio M a r x p a r a p r e s e n t a r l a d i s i m u l a d a ! P a r a rejir este s i s t e m a de p r o p i e d a d se n o m b r a r í a u n c o m i t é .

¿ P o d r í a ser

de la r e v o l u c i ó n social, ese c o m i t é ? cosa a s í h a r i a d e s a p a r e c e r l a del

más

repartida, otro

q u e el

Porque una

n a c i ó n . S e r i a l a lei

fuerte,—el Estado,—apropiándose

i re-

partiendo capitales i propiedades, I esta arbitraria operación ya que, por

estaría

renovándose

causas naturales,

constantemente, las

desigualdades

n o d e j a r í a n d e p r o d u c i r s e . Mi vecino, m á s a c t i v o o i n t e l i j e n t e q u e y o , al p o c o a d q u i r i r í a u n a p a r t e


38

d e lo m i ó . P e r o el c o l e c t i v i s m o p r o h i b e s e r

inte-

l i j e n t e o a c t i v o . A s í los s o c i a l i s t a s a f r o n t a n la civilización (2). E s t o n o es o t r a c o s a q u e l a n e g a c i ó n d e l

dere-

c h o i d e la l i b e r t a d q u e , a c o s t a d e t a n t a s p e n a s , p r o c l a m ó la R e v o l u c i ó n d e 1 7 8 9 . A e s t o n o s e le p u e d e d a r o t r o n o m b r e q u e el d e " c o n f i s c a c i ó n " i " r e p a r t o . " E s lo q u e

Karl Marx

disimula bajo

las bellas palabras de "justiciera igualdad."

(2) Esta organización socialista, que dará a los países una forma de vida sin precedente, necesita hacerse en el mundo entero al mismo tiempo. El socialismo alemán es esencialmente internacional. No es posible imajinarse que una nación procoda al reparto de la propiedad i del capital, a la anulación del crédito, de la Bolsa y del Mercado, al consumo directo de la riqueza que produce, sin que todas las demás naciones hagan lo mismo. De otro modo no habría posibilidad de avenir el comercio capitalista de un país con la forma de producción i de consumo del socialismo implantado en otro. Son cosas demasiado diversas. Esta necesidad de internacionalismo ha dado oríjen a una estensa propaganda en contra del patriotismo. llené es el apóstol; i ha puesto en pugna en los Congresos europeos, a los maestros del nuevo sistema con las instituciones militares, que son la garantía de las naciones. Sin embargo, en su actuación parlamentaria, el caudillo socialista alemán, Bebel, se ha manifestado siempre enemigo de la Francia, i por lo tanto, indirectamente amigo del militarismo. La contradicción e3 una de las formas de su escuela.


39

F e l i z m e n t e e s t o fracasó en la g r a n

discusión a

q u e m e h e referido. P e r o los d i p u t a d o s del colectivismo son oportunistas. Viendo hundirse su barc o p o r u n a p u n t a , t r a t a n d e s a l v a r l o p o r el m e d i o . "Dejaremos,—dijeron

a guisa de

concesión,—

i n t a c t a la p e q u e ñ a p r o p i e d a d ; s ó l o e n t r a r á e s p r o p i a c i o n la p r o p i e d a d g r a n d e , l a q u e senta un fijarse

capital

condensado."

Dijeron

en la repre-

eso

sin

q u e d e t r á s d e ello l a r e v o l u c i ó n s o c i a l a p a -

rece i g u a l m e n t e , m á s a ú n p u e s t o q u e t o m a c a r á c t e r ele g u e r r a d e

c l a s e s . (3) S i n el l i b r e e j e r c i c i o

d e la p r o p i e d a d i d e l c a p i t a l , n o h a i a r r e n d a m i e n t o , ni r e n t a , ni d i v i d e n d o ;

no hai n a d a de

q u e es i n d i s p e n s a b l e e n u n a s o c i e d a d

t o d o eso

libre i pro-

gresista. Así c o n t i n ú a n d e s t r u y é n d o l o

todo.

A h o r a las c o n t r a d i c c i o n e s . " L a

administración

d e l a s c o s a s , — d i c e n , — r e e m p l a z a r á el g o b i e r n o d e los h o m b r e s . " L o s c a p i t a l e s d e s t i n a d o s a mos

q u e d a n s u p r i m i d o s . S e s u p r i m e n el

la b o l s a i el m e r c a d o .

P e r o se m a n t i e n e

préstacrédito, la

liber-

t a d d e c o n s u m o i l a e c o n o m í a . S e d e s t r u y e lo q u e forma u n a

parte

d e la o r g a n i z a c i ó n social, i se

conserva la o t r a p a r t e q u e n o p u e d e funcionar sin la p a r t e d e s t r u i d a . ¿ C ó m o c o n c e b i r l a l i b e r t a d d e consumo

con la a u s e n c i a

de bolsa i de mercado?

(3) Ver, más adelante, la nota núni. 2 en el artículo ti tulado «Consideraciones Jenerales.»


40

-

¿ C ó m o c o n c i l i a r , d e n t r o d e ese

colectivismo cuya

b a s e es l a i g u a l d a d d e f o r t u n a s ,

el p r i n c i p i o d e l a

e c o n o m í a q u e p r e s u m e a u m e n t o de f o r t u n a ? guraos

a

dos

personas — desiguales,

m e n t e , p o r la n a t u r a l e z a , — - c o n s u m i e n d o

Fi-

necesariai econo-

mizando cantidades iguales. Contradicciones m o éstas, de todo p u n t o

irreductibles,

e n la e s p o s i c i o n del s i s t e m a , i lo barse a grandes

co-

abundan

hacen derrum-

trechos.

Los colectivistas

atacan

públicas, considerándolas

las mui

administraciones complicadas, mui

engorrosas. I proponen en cambio,

esa "sencilla"

a d m i n i s t r a c i ó n e n l a c u a l los c o m i t é e s , q u e y a d i je,

fijarían

el d e t a l l e d e l a p r o d u c c i ó n c o m ú n ,

el

p r e c i o d e t o d o , el r e p a r t o d e l a s m e r c a d e r í a s , i l a proporción q u e d e b e existir e n t r e la p r o d u c c i ó n i el c o n s u m o . P e r o e s o n o s e r i a s i n o o t r a

adminis-

tración pública, una administración mucho c o m p l i c a d a , m o n s t r u o s a , sin

más

control popular, su-

j e t a i g u a l m e n t e , a t o d a s las injusticias

d e q u e el

h o m b r e es c a p a z ! S e r i a s i e m p r e u n c u e r p o s e d e n tario i privilejiado,

permaneciendo

e n t r o el t r a -

b a j a d o r i los m e d i o s d e p r o d u c c i ó n . F á c i l es c o m p r e n d e r q u e t o d o s

estos

absurdos

n o h a r í a n s i n o a g r a v a r los m a l e s q u e a q u e j a n . u n sistema q u e , con su

reparto igualitario,

Es

burla

las leyes n a t u r a l e s d e la e x i s t e n c i a h u m a n a , leyes que

t o d a lejislacion, en t o d o t i e m p o , h a r e s p e t a -

d o . H a c i e n d o d e s a p a r e c e r la m o b i l i d a d

de las co-


s a s , a n u l a n d o el i n t e r é s p e r s o n a l , l a el e s p í r i t u d e i n i c i a t i v a i d e

competencia,

invención,

todo

eso

q u e es la i n t e l i j e n c i a m i s m a i r e s i d e e n el t r a b a j o libre, se a n u l a n los s u p r e m o s p r o p u l s o r e s

del

jé-

nero h u m a n o , se a c a b a con la civilización. N o h a i que decirlo dos veces! P a s e m o s a l p u n t o m á s i m p o r t a n t e d e la

Biblia

socialista: la c o n d e n a c i ó n del c a p i t a l . A esta condenación

Karl

acres

de

su o b r a ,

enjendrando

que

estallan

en las

cias

Marx

dedica

los

términos así las

más

violen-

manifestaciones

obre-

r a s . " ' L a s u s t a n c i a del v a l o r , — d i c e el m a e s t r o , — es el t r a b a j o , i l a m e d i d a d e l v a l o r es la d u r a c i ó n del

trabajo".

A primera vista

por su apariencia

esta idea

seduce

de estricta justicia. Así e n g a ñ ó

a los e c o n o m i s t a s d e l a e s c u e l a i n g l e s a . P e r o Iose x á m e n e s q u e d e ella se h i c i e r o n m á s t a r d e , d e mostraron objetos

que

de gran

no pasa de ser un

sofisma.

valor que no han costado

Hai gran

t r a b a j o : los f r u t o s , p o r e j e m p l o ; u n a p e r l a q u e s e encuentra

en u n a ostra.

I hai

cosas q u e

poco valor, h a b i e n d o costado m u c h o su

tienen elabora-

ción. ¿ N o b a s t a n e s t a s d o s d e m o s t r a c i o n e s

para,

comprobar

basó

el e r r o r d e

la t e o r í a en q u e se

M a r x ? L o q u e fija el v a l o r d e l a s c o s a s es la n e c e s i d a d , l a a p l i c a c i ó n , la e s c a s e z , l a e t e r n a lei d e la o f e r t a i l a d e m a n d a . Hai

obreros que

mucho, i otros que

poco trabajo

producen

con m u c h o t r a b a j o

con

producen


p o c o . E s t o e s t r i b a e n l a s c o n d i c i o n e s d i v e r s a s del ser h u m a n o . L a única m a n e r a j u s t a de s a l a r i o s e s t á e n el m a y o r o m e n o r

fijar

los

producto

del

trabajo. K a r l M a r x s a c a d e u n a t e o r í a falsa la relación que

debe existir

entre

el s a l a r i o

i el

trabajo.

D e ella d e d u c e q u e ei o b r e r o n o r e c i b e el s a l a r i o -correspondiente mente

el c a p i t a l i s t a ha

al t i e m p o q u e t r a b a j a : " D i a r i a - ,

el o b r e r o t r a b a j a m á s q u e lo q u e r e c i b e ; se

beneficia

de u n a labor

p a g a d o " . F i g u r a o s el f u r i o s o

m e j a n t e afirmación despertará

que

no

rencor que

se-

e n el a l m a d e l a s

e l a s e s i n f e r i o r e s , s o m e t i d a s a la p e n a d e l t r a b a j o . S e c r e e n r o b a d a s i c o n eso j u s t i f i c a n la r e v o l u c i ó n . A s í c o m o a J u a n J . R o u s s e a u s u s q u i m e r a s , la H i s t o r i a n o p e r d o n a r á al s i n i e s t r o p e n s a d o r

alemán

el h e c h o d e h a b e r l a n z a d o e s a s e s p e c i e s q u e t a n t a sangre

han hecho

ellas son

derramar; i mas

palmariamente

falsas.

"El

cuanto

que

capital,—

a g r e g a M a r x , — s e f o r m a con perjuicio del

trabajo

i c o n s t i t u y e u n a e s p o ü a c i o n " . P o r lo q u e d e

una

p l u m a d a , le q u i t a al d i n e r o el d e r e c h o d e d a r i n t e r e s e s . " Q u e d a s u p r i m i d o el i n t e r é s d e l c a p i t a l " . N e c e s i t o 5,000 pesos. L o s p i d o p r e s t a d o s . Q u i e n m e los p r e s t a los h a g a n a d o con su t r a b a j o , o los tiene c o m o fruto del t r a b a j o de sus padres.

Pres-

t á n d o m e l o s m e hace un servicio. Mientras yo ocup o , r e p r o d u c t i v a m e n t e , e s o s 5 , 0 0 0 p e s o s , el d u e ñ o =se v e p r i v a d o

d e e l l o s , i d e lo q u e

le h u b i e r a n


43

p r o d u c i d o e n ese t i e m p o .

M a s t a r d e le d e v u e l v o

esos 5 , 0 0 0 p e s o s , l i s a i l l a n a m e n t e , c o m o si n o le debiese

nada.

¡Háse

visto

mayor

injusticia!

.¿Hai a l g u i e n q u e a c e p t e s e m e j a n t e c o s a ? la r e m u n e r a c i ó n

debida

a l c a p i t a l , es

¡Negar

pretender

q u e c a d a u n o p o n g a s u d i n e r o a l a d i s p o s i c i ó n del p r i m e r o q u e l l e g a ! ¿ I e s t e es u n o d e l o s f u n d a m e n t o s del colectivismo? E s t o s falsos i t e m e r a r i o s

conceptos del

capital

i del salario, e n j e n d r a n las m á s i r r i t a n t e s injusticias, p o r q u e l a p a l a b r a " t r a b a j o " n o p u e d e a p l i c a r s e sólo, al h e c h o m a n u a l e i n m e d i a t o . E n t o d a e m p r e s a hai u n a idea, u n a conducción. T o d o trab a j o se d e r i v a de u n t r a b a j o a n t e r i o r . L a s i n d u s t r i a s s e l e v a n t a n c o n el d i n e r o d e l o s c a p i t a l i s t a s . Los capitalistas,—ellos o sus trabajado

antepasados,—han

a n t e r i o r m e n t e p a r a t e n e r ese d i n e r o ; i

a h o r a lo e s p o n e n a l o s

riesgos

de una

empresa.

K a r l M a r x n a d a de esto t o m a en c u e n t a . D e j a red u c i d o a u n a m e r a a m o r t i z a c i ó n el j u s t o b e n e f i cio d e b i d o , e n t o d a e m p r e s a , a la i d e a inicial, a la conducción

intelectual,

al t r a b a j o

anterior

que

p r e s u m e la e x i s t e n c i a d e t o d o c a p i t a l .

T i e n e n los s o c i a l i s t a s e n s u p r o g r a m a u n n ú m e r o q u e t o d o el m u n d o a c e p t a ; e s , t a l v e z , el ú n i c o : l a r e d u c c i ó n d e l a s h o r a s d e t r a b a j o . E s el d e s c a n s o físico del o b r e r o , i el m a y o r t i e m p o q u e d e d i c a


44

a s u f a m i l i a i a sí m i s m o . P e r o

esta reforma, de

t a n h u m a n o b e n e f i c i o , los s o c i a l i s t a s l a p r e s e n t a n m a l . M i r a n el p r o b l e m a d e u n m o d o e r r ó n e o , m o lo m i r a n t o d o . C r e e n q u e a

co-

la r e d u c c i ó n d e l

t r a b a j o h a d e c o r r e s p o n d e r la d i s m i n u c i ó n d e l s a l a r i o . P o r lo c u a l e x i j e n q u e a l a s h o r a s r e d u c i d a s se o p o n g a u n " s a l a r i o m í n i m o " . D i c h o " s a l a r i o m í n i m o " , en la m a y o r í a de

los

c a s o s , le s e r A d e s f a v o r a b l e al o b r e r o . L a r e d u c c i ó n de las horas de t r a b a j o suele corresponder

a

un

a u m e n t o d e p r o d u c c i ó n ; ya. s e a p o r q u e el t r a b a jador descansado

h a c e m á s en m e n o s t i e m p o ,

o

y a por las facilidades q u e las m a q u i n a r i a s p r e s t a n a su labor. E n

tal

c a s o el o b r e r o , — s o m e t i d o

al

salario mínimo,—dejaría de ganar. L o del salario

mínimo, no

es d e l t o d o a f a v o r

del o b r e r o . Solo hai u n a m a n e r a

verdaderamente-

j u s t a i v e n t a j o s a d e a j u s f a r l o s s a l a r i o s : es a q u e l l a q u e los h a c e d e p e n d e r

de la m a y o r o m e n o r

pro-

d u c t i b i l i d a d d e l t r a b a j o o d e la i n d u s t r i a . Si é s t o s , p r o d u c e n m á s , el o b r e r o g a n a m á s ; s: p r o d u c e n m e n o s , g a n a m e n o s . E s t a es l a l l a m a d a " p a r t i c i p a c i ó n a l o s b e n e f i c i o s " . S e a s i g n a l a a m o r t i z a c i ó n i el i n t e r é s del c a p i t a l i n v e r t i d o ; s e a s i g n a el b e n e f i c i o d e l o s e m p r e s a r i o s ; el d i n e r o r e s t a n t e a u m e n t o d e los s u e l d o s . E s t e es u n

s e d e s t i n a al axioma

de

j u s t i c i a ; e s t o d a b r í o s a los t r a b a j a d o r e s p a r a h a c e r q u e la p r o d u c t i b i l i d a d sea m a y o r ; i v a con v i r t i e n do c a d a e m p r e s a , no en forzada i triste espío t a -


45

« i o n d e l o s u n o s p o r los o t r o s , s i n o e n l i b r e i fec u n d a asociación. El s a l a r i o m í n i m o

sólo

particulares, en trabajos es d i r e c t a :

es a c e p t a b l e

en

casos

cuya productibilidad no

construcciones,

vias férreas,

canales,

etc., etc. Ellos mismos

lo

reconocen; — i n c u r r i e n d o

n u e v a s c o n t r a d i c c i o n e s , — los s a l a r i o s

en

tienen que

e s t a r s o m e t i d o s a la c o n d i c i ó n d e los t r a b a j a d o r e s i a la calidad del t r a b a j o : u n o b r e r o e d u c a d o q u e t r a b a j a e n l a b o r e s difíciles que uno que trabaja

tiene

que ganar

más

en l a b o r e s " s i m p l e s " , c o m o

ellos las h a n b a u t i z a d o ; así c o m o d e b e r á n

ganar

m a s los q u e v i v e n e n • l a b o r e s p e l i g r o s a s o m a l s a n a s . E s t a v a r i e d a d , q u e e q u i v a l e a la e q u i d a d en l a a p l i c a c i ó n d e l o s s u e l d o s , h a c e i m p o s i b l e lo d e l salario m í n i m o . El socialismo,—sistema forzado, — en casi t o d a s s u s p a r t e s

e s t á e n p u g n a c o n el

s e n t i m i e n t o d e la j u s t i c i a . A s í , — a c a b a m o s d e v e r l o , — s o n e r r ó n e a s t o d a s s u s a p r e c i a c i o n e s s o b r e el v a l o r , la p r o p i e d a d , el c a p i t a l i el s a l a r i o .

Resumamos

estas absurdas

proposiciones q u e

f o r m a n la b a s e d e l c ó d i g o s o c i a l i s t a : .

l.° " R e p a r t o

violación de

de

la p r o p i e d a d " : e q u i v a l e a la

la l i b e r t a d i d e l d e r e c h o ; p r o v o c a l a

g u e r r a s o c i a l ; c o n t r a r i o a l a lei n a t u r a l

d e la d e s -

igualdad, hace desaparecer engranajes indispensa-


•- 46

b l e s c o m o l a r e n t a , el c r é d i t o , el

arrendamiento,

etc., etc. 2.° " R e e m p l a z o del G o b i e r n o p o r u n a a d m i n i s tración

m e r c a n t i l " : b á r b a r o , y a q u e la

sociedad

c o n f í a al G o b i e r n o n o s ó l o r e l a c i o n e s d e o r d e n m a terial, sino a la

v e z , d e o r d e n j u r í d i c o i m o r a l ; e-

i m p r a c t i c a b l e p o r s u c o m p l e x i d a d , — s e r i a la r e j e n cia del t r a b a j o

universal; inútil, a u n

dentro

del

s i s t e m a c o l e c t i v i s t a , p u e s n o e n t r e g a r í a a los o b r e r o s los e l e m e n t o s d e t r a b a j o ,

quedando entre

és-

tos i aquélüos; fatal, y a q u e , imponiendo u n a cond i c i ó n c o m ú n , a n u l a l a c o m p e t e n c i a q u e a v i v a lasfacultades

i n d i v i d u a l e s i p r o d u c e el p r o g r e s o h u -

m a n o . (4)

(4) De esto hai, entre otros, un ejemplo mui sujestivo_ En 1842, el jenerai Bugeaud,—bajo cuyo bicornio glorioso habian echado raíces las jenei'osas utopías del socialismo renaciente,— siendo gobernador jenerai de Arjelia, fundó una colonia socialista: los colonos trabajaban en común, i el producto de ese trabajo se repartía por iguales partesAparte de esto,—que no era otra cosa que un ensayo,— los colonos conservaban sus terrenos individuales en los que se les dejaba trabajar u n dia por semana. Antes de un año la comunidad se encontró arrumada. Resultó que los colonos, siempre contando los unos con los otros, no trabajaban en el terreno cuyo producto se repartía. Ningunoqueria contribuir más que su vecino; se estableció el nivel de la pereza. Les parecía que trabajando en común, no trabajaban paia ellos mismos. En cambio, en el pedazo de-


3.° ' ' E l v a l o r d e u n o b j e t o s e m i d e p o r el t i e m p o q u e h a d u r a d o s u e l a b o r a c i ó n , i el

salario

del

obrero se a j u s t a a esa v a l o r i z a c i ó n " : falso e i n j u s to, puesto s i e m p r e del

q u e el v a l o r d e l a s c o s a s n o trabajo

depende

que h a n exijido, sino

d e la

o f e r t a i d e la d e m a n d a . 4.° " S e p r o h i b e c o b r a r i n t e r e s e s p o r de c a p i t a l e s " : cion; falso

revolucionario

como

la

c o n c e p t o del m o d o c ó m o se

préstamoespropiaf o r m a el

c a p i t a l ; t o d o c a p i t a l es el p r o d u c t o d e u n t r a b a j o anterior que hai que reconocer. 5.° " S a l a r i o m í n i m o " : e n m u c h o s c a s o s r e s u l t a , p e r j u d i c i a l al o b r e r o ; e n l a s

cuestiones del sala-

rio s ó l o h a i u n a f o r m a e q u i t a t i v a , i es a j u s t a r l o a . la m a y o r o m e n o r p r o d u c t i b i l i d a d d e l t r a b a j o . ( 5 ) terreno individual trabajaban con gran actividad, tenían competencia, el producto era para cada uno. En un dia por semana, trabajando para ellos, realizaban una labor superior a la de ocho dias en el trabajo comunal. Es este un buen ejemplo de lo que resulta cuando el réjimen de propiedad individual se suplanta por el réjimen colectivista. (5) Se forman sindicatos obreros que, de acuerdo con los elementos patronales fijan los salarios. Delegados de obreros i empresarios de los capitalistas discuten con lealtad. Parten de la base de que es el consumidor quien fija definitivamente el precio de los productos. Del consumidor depende todo, pues es libre de comprar o nó. La remuneración del trabajo debe seguir, en sus alzas i bajas, el precio de los productos. Así la verdadera ciencia social solu-


E s t a s s o n las b a s e s d e

la

reforma social

que

p r o p o n e K a r l M a r x ; no hai u n a q u e no sea arbit r a r i a , o p u e s t a a l a m a r c h a d e los f e n ó m e n o s

so-

ciales, c o n d u c e n t e a injusticias. P o r

sor-

fortuna

i m p r a c t i c a b l e s ; ello se h a v i s t o . P e r o h a n cido revoluciones,

guerras

sociales,

i

produ-

volverán,

talvez, a producirlas.

U n o se p r e g u n t a , i m p r e s c i n d i b l e m e n t e , d e s p u é s de

conocer estas b a r b a r i d a d e s : ¿Cómo,

hombres

d e b u e n a fe i d e t a l e n t o (los h a h a b i d o e n t r e los m a e s t r o s socialistas) h a n p o d i d o llegar a esas conc l u s i o n e s ? E s q u e se p u s i e r o n a c a b a l g a r s o b r e s o f i s m a s ; i el s o f i s m a es u n p e g a s o q u e

no conduce

a la r e a l i z a c i ó n d e i d e a l e s j e n e r o s o s ; c o n d u c e a lo i m p o s i b l e . P a s c a l d i j o : " L o s h o m b r e s n o se e n g a ñ a n p o r q u e r a z o n a n mal, sino p o r q u e

parten

p r i n c i p i o s f a l s o s . " E s t e es el s e c r e t o d e l

de

error so-

cialista. C o m o la escuela u t i l i t a r i a inglesa d e q u e hablé

al

principio

de

este artículo,

el

colecti-

vismo partió de principios equivocados. Mas bien ciona este problema, dentro de lo hacedero i de lo justo. Frecuentemente los trabajadores, en huelga por desacuerdo sobre salarios, se desvían hacia el «salario mínimum», siguiendo a! caudillo inspirado en Karl Marx. Ningún arbitraje puede servir en eso. Así pierden su fuerza, su tiempo i su dinero.


49

d i c h o , n o es s i n o u n a i n v e r s i ó n d e a q u e l l a e c o n o m í a p o l í t i c a . E s a e c o n o m í a e s t a b l e c í a el i n t e r c a m b i o c o m o ú n i c o fin i r a z ó n d e l a

sociedad.

M a r x p r o s c r i b e el i n t e r c a m b i o , p e r o

Karl

establece un

o r g a n i s m o a d m i n i s t r a t i v o q u e r e p a r t a los

consu-

m o s . E s lo m i s m o e n s e n t i d o i n v e r s o : e s c u e l a u t i l i t a r i a es i n t e r c a m b i o d e s e n f r e n a d o ; s o c i a l i s m o , es uso directo

d e la r i q u e z a . A m b a s

cosas

equiva-

len a u n a c o n c e p c i ó n r e t r ó g r a d a e i n f a n t i l d e los f e n ó m e n o s s o c i a l e s , al d e s c o n o c i m i e n t o d e l a turaleza i de la historia. A m b a s cosas

traen

nacon-

sigo n a d a m a s q u e r e v o l u c i ó n i r u i n a . E l i n d i v i d u a l i s m o i n g l e s es u n e s t r e m o

que

se

t o c a con el c o l e c t i v i s m o a l e m á n . E l c o l e c t i v i s m o , c o m o el u t i l i t a r i s m o , es i n m o r a l i m a t e r i a l i s t a . L a justicia h u e l g a t a n t o de la o b r a de M a r x c o m o d e la de Spencer. La idea matriz de ambos sistemas,— " l a s u s t a n c i a d e l v a l o r es el t r a b a j o i l a

medida

del v a l o r es la d u r a c i ó n d e l t r a b a j o " , — e s

errónea.

Es injusto basarse

e n ella p a r a c o n d e n a r el c a -

p i t a l i d e t e r m i n a r el s a l a r i o . K a r l M a r x , como base de

tomando

su d o c t r i n a las jeneralizaciones

de

u n a escuela excesiva i c a d u c a , t r a b a j ó en falso. E l " c o l e c t i v i s m o " s e fué d e b r u c e s s o b r e l a s l o s a s d e l t e m p l o , i d e su c a b e z a r o t a sólo h a n b r o t a d o maredas

i ratones.

Siempre,

hu-

c o n él, h a s i d o lo

m i s m o . P o r q u e el c o l e c t i v i s m o , — r e v e s t i d o

diver-

s a m e n t e , — e s u n a a s p i r a c i ó n d e t o d o s los t i e m p o s . A veces h a i m p e r a d o ; e n t o n c e s se h a v i s t o la r u i 4


50

n a d e los m a s g r a n d e s p u e b l o s . I n c l u s o a q u e l p u e blo de Grecia q u e

t a n t o enalteció la libertad,

la

r a z ó n i el a r t e ; e s e p u e b l o d e h é r o e s i p e n s a d o r e s , c u y a s i n s t i t u c i o n e s e r a n l i b r e s ; ese p u e b l o , e n fin, c u y o r e c u e r d o e n n o b l e c e i d e l e i t a el e s p í r i t u

hu-

m a n o . U n d i a , p o r l o s i g u a l i t a r i o s se d e j ó i n c u l c a r el o d i o a l a s c l a s e s s u p e r i o r e s . P r o n t o e s o s i g u a l i t a r i o s se c o n v i r t i e r o n e n d e m a g o g o s ; t r i u n f a r o n i d i c t a r o n l e y e s d e c o n f i s c a c i ó n i d e r e p a r t o , lo q u e h o i n o s a c o n s e j a el s o c i a l i s m o . C r e y e n d o h a c e r

la

dicha completa

la

de

la s o c i e d a d , e n c e n d i e r o n

g u e r r a civil, e n t r e g a r o n el G o b i e r n o ces, i la p a t r i a n o t a r d ó

a los i n c a p a -

en ser v e n c i d a

por

p u e b l o q u e c o n s e r v a b a las i n s t i t u c i o n e s

otro

tradicio-

n a l e s . Así a c a b ó l a a n t i g u a i g l o r i o s a G r e c i a . E s t e c o m p l e t o d e s a h u c i o del socialismo c i o n a r i o n o i m p l i c a el a b a n d o n o

revolu-

de las cuestiones

sociales. Ellas son la civilización m i s m a , p o r q u e s o n posibles i t i e n d e n a d i l a t a r la felicidad centrada.

Hai una

t e n d e n c i a — i es l a

con-

tendencia

m o d e r n a , — q u e no tiene n o m b r e preciso, pero que b i e n p o d r í a l l a m a r s e « s o c i a l i s m o l i b e r a l » : es el e s f u e r z o d e l a s c l a s e s d i r i j e n t e s p o r m e j o r a r la s u e r t e d e l p r o l e t a r i a d o . A él, l l a m á n d o l e s i m p l e m e n t e " c u e s t i ó n s o c i a l " , le d e d i c a r é el p r ó x i m o a r t í c u l o . E s y a u n a ciencia majistral

y

humana.

No tiene

p o r fin el p r i n c i p i o q u i m é r i c o d e la i g u a l d a d , p e r o n o s e n s e ñ a a a m a r al p u e b l o , a r e s p e t a r l o , a h a c e r p o r él t o d o lo p o s i b l e , s i n p r e s e n t a r l e

el f a l s o m i -


— raje colectivista,

51

a r m a de q u e se v a l e n sus

falsos

c a u d i l l o s , los q u e l u c r a n c o n l a g u e r r a s o c i a l . S a l v e m o s d e e s o al p u e b l o , m i e n t r a s le m e j o r a m o s l a e d u c a c i ó n , el a l o j a m i e n t o i el t r a b a j o ; a e s e p u e b l o q u e es el t o d o , s i e n d o el r e c i p i e n t e p r o f u n d o , gotable, de las

ina-

f u e r z a s q u e h a c e n la g r a n d e z a d e

las n a c i o n e s . H a l l e g a d o y a l a h o r a p a r a los c h i l e n o s d e p e n s a r e n l a c u e s t i ó n s o c i a l ; i, s o b r e t o d o , d e o p o n e r se al s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o , c u y o s y a se a c e r c a n . H a i m e d i o s sociedad, a m i n o r a n

que,

sin)

portadores destruir

la

o s o l u c i o n a n las dificultades.

E m p l e a n d o estos m e d i o s i m p e d i r e m o s q u e se r e p r o d u z c a en A m é r i c a la p r o l o n g a d a i s a n g r i e n t a o d i s e a d e la b a n d e r a r o j a q u e l e v a n t a n los l e c t o r e s d e K a r l M a r x . E s l a c i e n c i a q u e s e h a i d o formando

por

el d o l o r m i s m o d e l a g u e r r a s o c i a l .

O t r a v e z d e l a s a n g r e h a b r o t a d o l a flor d e la s a biduría.

La Europa, marchando adelante, nos da

su e s p e r i e n c i a .

Es nuestra fortuna.


La cuestión social :©: El socialismo q u e a l g u i e n h a l l a m a d o "científic o " , i q u e n o es s i n o " r e v o l u c i o n a r i o " , es u n fracaso c o m p l e t o .

E q u i v o c a d o s e s t á n los o b r e r o s al

q u e r e r v a l e r s e d e él p a r a l l e g a r a l a r e d e n c i ó n . N o es el c a m i n o ; es s ó l o el a r m a d e q u e los a j i t a d o r e s se v a l e n . P e r o h a i u n a c o n c i l i a c i ó n p o s i b l e e n t r e el individuo i ia colectividad. En dicha

conciliación

e s t á l a v e r d a d , e s t á el p o r v e n i r . . . . Se l i e g a a ella sin d o c t r i n a s n e t a m e n t e f o r m u l a d a s , ni s i s t e m a s p r e c i s o s . C o n s i s t e , s e n c i l l a m e n t e , en h a c e r

efecti-

v a s las leyes d e m o c r á t i c a s , en por.er o r d e n i e q u i dad. T o d o s p u e d e n ser doctores de esta t o d o s los q u e s o n i n t e l i j e n t e s i d e b u e n

ciencia, corazón,

t o d o s los q u e a s p i r a n a u n a s o c i e d a d m e j o r , a u n ideal de justicia. L a

literatura

del siglo X I X

una vasta i elocuente manifestación

es

de este ideal,

q u e es el b e l l o i d e a l d e l a c i v i l i z a c i ó n . E l t o n o d e t o d a e s a l i t e r a t u r a es u n l l a m a d o a l a

filantropía,

u n a p r o t e s t a del lujo i del p o d e r en sus f o r m a s ex-


54

c e s i v a s . C a p i t a l a c u m u l a d o i d e s p o t i s m o f u e r o n el b l a n c o s o b r e el c u a l los e s c r i t o r e s a p u n t a r o n flechas.

sus

B a l z a c c o n c e n t r ó e n el t i p o d e " t r u s t e r "

los v i c i o s i los d e f e c t o s d e l a b u r g u e s í a i m p e r a n t e . V í c t o r H u g o h i z o del g o b e r n a n t e d é s p o t a u n b a n d i d o q u e s e l e v a n t a s o b r e los c a d á v e r e s del p u e b l o . E s t o s m a e s t r o s n o sólo d i e r o n r u m b o a las i d e a s de s u é p o c a , — c o n t r i b u y e n d o a la r e f o r m a p o l í t i c a , — sino que a p l a n a r o n esa s a g r a d a a l t u r a c o n s t i t u í a n el d i n e r o

que

antes

i el p o d e r . Y a n o m i r a m o s

con la m i s m a s u m i s i ó n a los d e a r r i b a , ni

c o n el

m i s m o h o r r o r a los d e a b a j o . E s t a h a s i d o l a o b r a d e l a d e m o c r a c i a , el t r i u n f o d e a q u e l l a r e v o l u c i ó n q u e b a r r i ó c o n l o s p r i v i l e j i o s . E s t o es y a u n h e c h o s e n s i b l e , a l g o q u e h a e n t r a d o en las

instituciones

i l a s c o s t u m b r e s . E l l o s e d e b e , n ó a los a j i t a d o r e s n i a los m i e m b r o s d e t a l o c u a l s e c t a , p e r o sí a l o s talentos

h u m a n o s i libres, a u n a

fuerza

natural

q u e al fin s e h a a b i e r t o p a s o , e s a g r a n f u e r z a d e la b o n d a d , fuerza que piraciones que

abarca

flotan,

t o d a s las g r a n d e s a s -

v a g a s e indecisas, s o b r e la

f r e n t e d e los h o m b r e s . Tolstoi h a c e de esa l i t e r a t u r a , fraternal i j u s t i c i e r a , u n a e s p e c i e d e e v a n g e l i o m o d e r n o . N o es y a una propaganda ardiente contra

los d i v e r s o s p o -

d e r e s d e l m u n d o , p e r o sí u n a p r é d i c a d e a m o r s o c i a l , c a s i r e l i j i o s a . N o p i e n s a t a n t o e n a b a t i r a los g r a n d e s c o m o l e v a n t a r a l o s p e q u e ñ o s . P e r s i g u e el fin d e i n c u l c a r e n l a i m a j i n a c i o n , c o m o

una

deli-


— cia, c o m o u n

55

diletantismo

moral,

el a m o r a l o s

h u m i l d e s i a los q u e sufren. V u e l v e a p a s a r s o b r e el m u n d o , g r a c i a s al a p ó s t o l r u s o , el e s p í r i t u d e l cristianismo p r i m i t i v o . E s t a influencia, u n i é n d o s e a la p r o p a g a n d a v a l i e n t e d e los e s c r i t o r e s , c o n t r i b u y ó a a m o l d a r el c o r a z ó n c o n t e m p o r á n e o e n s e n timientos de caridad q u e fueron desconocidos el m u n d o a n t i g u o . Q u e e s t a o b r a g u e r r a social

concluirá.

Este partido—mil

v e c e s m a s v a s t o q u e el s o -

c i a l i s m o c i e n t í f i c o , p u e s t o q u e es do",—tiene ya obra

en

c o n t i n ú e i la

maestros

como

"La Humanidad"

" t o d o el

Pedro

mun-

Leroux,

cu-

es u n v e r d a d e r o b á l -

samo i una esperanza. E v o c a un reino de

justi-

cia e m a n a d o d e u n a j e r a r q u í a s o c i a l a c e p t a d a , e s tablecida por

la s i m p a t í a

d e los h o m b r e s ,

rior por su i n t e l e c t u a l i d a d . E s t o t u a l , la a la

forma

histórica

perfección.

mas bien

En

dicho, la

hai m a e s t r o s

d e la sociedad, e l e v a d a

este gran

p a r t i d o , q u e es,

civilización

contemporánea,

q u e el s o c i a l i s m o r e i v i n d i c a s i n t e -

n o r r a z ó n p a r a ello. aunque

supe-

es el e s t a d o a c -

Furier,

espiritualista,

por ejemplo,

romántico

t o d a su o b r a r e c o n o c e la d e s i g u a l d a d esencia de la vida.

quien,

i teosófico, como

en la

El m i s m o P r o u d h o m e , en su

" I d e a jeneral de la Revolución"

predica

"Una

pacífica e s t e n s i o n d e l a f e l i c i d a d " . E s t e p o d r í a s e r el l e m a .

Pero

luego ese

autor

se

h u n d e en las

e x a j e r a c i o n e s i b a r b a r i d a d e s a q u e c o n d u c e la

fe


c i e g a e n el p r i n c i p i o f a l s o d e l a i g u a l d a d . P e c q u e r , a n t e s d e caer en la b u e n a

el m i s m o

escuela. Cree

defecto, pertenece a

q u e se d e b e

" b u s c a r la

f ó r m u l a d e lo q u e d e b e s e r , e s p l o r a n d o el "(Teoría nueva"). revolucionario, ralismo

social.

Antes

esos

de caer

ideal".

e n el

espíritu

hombres fundaron

el l i b e -

Hagámosles

esta

c o m o la d e r e c o n o c e r q u e las d o s

justicia.

Así

tendencias que

h o i s e b a t e n e n el t e r r e n o s o c i a l p a r t e n d e l m i s m o anhelo de dicha i de

equidad humana. Pero una

d e e l l a s es v i o l e n t a i f a t a l . L a

otra

es h a c e d e r a ;

t o m e m o s su c a m i n o . Q u e d é m o n o s en la v e r d a d e ra

noción

del

personalidad

derecho,

d e la l i b e r t a d , i d e

moral. H u y a m o s

del f a t a l i s m o

la de

los s o c i a l i s t a s . S e p a m o s q u e el t r i u n f o d e l l i b e r a lismo, la m a n e r a c o m o a h o r a se a f r o n t a t i ó n s o c i a l , se d e b e n a los s a n g r i e n t o s

la c u e s -

abortos de

la escuela u t i l i t a r i a i d e l . c o l e c t i v i s m o . d e las j o r n o d a s d e 1848,

depues

de

la

Después Comuna,

t o d a s l a s m i r a d a s se d i r i j e n al

l i b e r a l i s m o . D e él

se espera todo.

que sueña

reforma

d e los

Es

el p a r t i d o

con la

c o r a z o n e s , q u e a s p i r a a la r e d e n -

c i ó n d e l a h u m a n i d a d p o r el a m o r ( A u g u s t o C o m te).

T a m b i é n es el p a r t i d o p r á c t i c o ,

que ayuda

d i r e c t a m e n t e al p u e b l o , e d i f i c a n d o u n a e s c u e l a e n el b a r r i o d e l a i g n o r a n c i a , l e v a n t a n d o a s i l o s d o n de hai ancianos i enfermos

desvalidos,

reforman-

do las leyes del t r a b a j o p a r a q u e éste n o sea brut a l , n i p e l i g r o s o , ni m a l r e m u n e r a d o ; es u n p a r t i -


57

d o c o n t r i b u n o s i l e g i s l a d o r e s q u e l e a b r e n al p r o letario t o d a s las p u e r t a s , t r a z a n d o u n nuevo sobre mica i del

programa

los e s c o m b r o s d e l a e s c u e l a

econó-

colectivismo.

" P o r esos m e d i o s , — dice B e n o i t

Malón,

l a n d o los r a z o n a m i e n t o s d e M a r x , — n o

seña-

se llega a

n a d a . B u s q u e m o s o t r o s i s i g a m o s la m a r c h a . . se h a v i s t o q u e l a s r e l a c i o n e s

económicas

c h a d e l a s c l a s e s n o s o n los ú n i c o s t a l e s d e la s o c i e d a d . F r a c a s a r o n , i el c o l e c t i v i s m o p o r c a r e c e r

de

Ya

i la lu-

elementos

vi-

i el u t i l i t a r i s m o los

sentimientos

d e m o r a l i d e j u s t i c i a , s i n los c u a l e s n i n g ú n t e m a s e a d a p t a al a l m a

humana.

I

sis-

carecían

esos s e n t i m i e n t o s p o r h a b e r p a r t i d o d e

de

principios

c o n t r a r i o s a la n a t u r a l e z a " . ( " E l N u e v o P a r t i d o " . —1881). T o d o es e n el h o m b r e el p r o d u c t o d e t a l o c u a l sujestion.

De

ésta,

que

d i c h o , e m a n a n , i la.

r e f o r m a d e las leyes con r e s p e c t o a los o b r e r o s , i las i n n u m e r a b l e s i n s t i t u c i o n e s das

tanto

por

los

filantrópicas

funda-

G o b i e r n o s c o m o p o r los p a r -

ticulares. E n m e n o s d e u n siglo se h a a l c a n z a d o u n a perfección social i m o r a l sin p r e c e d e n t e s en la historia del m u n d o . L a j u v e n t u d v i v e t r a b a j a n d o ? e n t o d o s e n t i d o , p a r a m e j o r a r la s u e r t e d e los p r o l e t a r i o s . E s t o es a h o r a el a r t e , l a c i e n c i a i la t i c a ; e s t o es a h o r a " l o

principal", según

polí-

palabra

de G l a d s t o n e q u e n o s e e q u i v o c a b a . L a g r a n l a b o r c o n s i s t e e n e n s e ñ a r e n l a s e s c u e l a s n o c t u r n a s a los-


58

q u e t r a b a j a n d u r a n t e el d i a , e n f u n d a r todo orden, en reformar

las a n t i g u a s

l a s c u a l e s el p u e b l o e r a u n a m a n a d a

asilos d e

leyes de

para

esclavos,

e n r e f o r m a r l a s d e m o d o q u e le d e n f u e r z a

a

éste

p o r m e d i o d e l a a s o c i a c i ó n l i b r e , i q u e le a b r a n , e n el o r d e n e c o n ó m i c o , los c a m i n o s

que

conducen a

l a p r o p i e d a d i al c a p i t a l . Así, la felicidad t r a d a se v a estendiendo. P r ó x i m o

está

concenel d i a d e

p i e d a d , de a m o r i de c u l t u r a , en q u e todos deseen -ser r i c o s p a r a t e n e r la h e r m o s a d u c i r dicha i fortuna

facultad

de

pro-

en t o r n o s u y o , c r e a n d o es-

cuelas en q u e todos a p r e n d a n de igual .arte de la vida, f u n d a n d o

fábricas

p a r t a n los b e n e f i c i o s , i a s i l o s e n

en

que

m o d o el q u e se r e -

encuentren

h o n o r i r e p o s o j o s e n f e r m o s i los a n c i a n o s . S e r á el a d v e n i m i e n t o d e la d i g n i d a d

humana.

L a c o m p e t e n c i a e n t r e los ricos, n o será y a

por

-el l u j o , s i n o p o r v e r c u á l h a c e m a s o b r a s s o c i a l e s . Los millonarios de Norte América están rivalizand o d e e s t e m o d o ; los f r a n c e s e s t a m b i é n . S ó l o e s t e e m p l e o d e la f o r t u n a d a r á

prestijio. Este parece

s e r , p o r o t r a p a r t e , el d e s t i n o n a t u r a l d e la r i q u e z a . A l fin se e n c o n t r ó ! Este espíritu de reforma libros;

tiene carácter

de

social n o sólo escribe p a r t i d o político,

i católico a la v e z ; p a r t i d o político c a d a

dia

laico más

f u e r t e , i q u e , — s i n d e s t r u i r la f o r m a n a t u r a l d e la -sociedad,-—va e s t a b l e c i e n d o la d i c h a r e l a t i v a q u e


e s l a ú n i c a p o s i b l e e n e s t e m u n d o . E s t e p a r t i d o es liberal i republicano.

V e a m o s c ó m o e s t e p a r t i d o , s i n s a l i r d e la t r a d i c i ó n , se r e l a c i o n a c o n l a s i d e a s s o c i a l e s . E l f o n d o d e su

filosofía

e s , t a l v e z , el m i s m o d e los s o c i a l i s -

tas: a m o r i fraternidad. L a diferencia

estriba

en

q u e los s o c i a l i s t a s c r e e n e n l a i g u a l d a d i q u i e r e n d e s t r u i r l o t o d o p a r a i m p l a n t a r el c o l e c t i v i s m o . E l p a r t i d o de la v e r d a d e r a

ciencia social, sabe

que

e s o es i m p o s i b l e i t e m e r a r i o ; p e r o c r e e e n l a p o s i bilidad de mejorar eso a s p i r a , i a revolución

la s u e r t e de

los d e a b a j o , i a

eso l l e g a . L o s s o c i a l i s t a s

son una

s i n p o r v e n i r ; los l i b e r a l e s s o n u n a r e -

orma lenta i segura. " B u s q u e m o s otros i sigamos la m a r c h a

"

e s t a es l a p a l a b r a d e o r d e n . Y a los h a e n c o n t r a d o •el l i b e r a l i s m o p a r a el p u e b l o , esos

por

esos de

" o t r o s " medios de conciliación entre

cuya ausencia fracasaron

progreso las

clases,

los a n t e r i o r e s

s i s t e m a s : s o n l a m o r a l i d a d i la j u s t i t i a .

"Seamos

j u s t o s , — a g r e g a "el e l o c u e n t e D e s c h a n e l , — s e a m o s morales; seamos prácticos también, no aceptemos s i n o lo q u e h u m a n a m e n t e se p u e d e "charitas géneris

humani",

hacer.

A

la

j u n t e m o s la c l a r o v i -

d e n c i a d é l o s a m e r i c a n o s . E s t e es el e s f u e r z o l i b e r a l i sabio

q u e t i e n d e a c o n c i l i a r la l i b e r t a d

s o l i d a r i s m o , el d e r e c h o

individual

c o n el

c o n el deber


60

s o c i a l . P a r a e s t o so b a s a e n la n o b l e t r a d i c i ó n d e l s i g l o X V I I I ; i lo c o n s i g u e h a c i e n d o q u e l a lución francesa dé t o d a s

sus

Revo-

consecuencias

po-

líticas, económicas i sociales.

Las ideas utilitarias i colectivistas no b a s t a n a la o r g a n i z a c i ó n e c o n ó m i c a i social d e la

democracia

moderna. El pueblo, por un completo engaño d e b i d o a los m a e s t r o s como mundo

medios

de

de u l t r a R h i n , las persiguió

redención,

durante

medio

ensangrentando

siglo.

A h o r a el

al

pueblo

v u e l v e a la v e r d a d ; s e r e c u e r d a c o m o u n a i n m o r tal sentencia

la

palabra

" S i n la p r o p i e d a d ,

de Benjamín

Constant:

los h o m b r e s n o s e r í a n c a p a c e s

de ejercer sus derechos políticos''. C o n e s t a s i d e a s i las o t r a s , con estos c o n v e n c i m i e n t o s d e l i b e r t a d i j u s t i c i a , el l i b e r a l i s m o s o c i a l se f o r m ó ,

vigoroso,

de

pensar

disciplinado, con

b u e n a dirección intelectual Así busca las relaciones q u e d e b e n existir e n t r e el E s t a d o i el i n d i v i d u o . e s t a s r e l a c i o n e s , p o r q u e es

Hai

que

establecerlas

s e g u r o , —• m e d i o s i g l o

d e l u c h a s o c i a l lo d e m u e s t r a i l a h i s t o r i a t a m b i é n , — q u e el E s t a d o e n s u n o c i ó n

actual,

no

d e j a r d e existir. E n los p o d e r e s p ú b l i c o s

puede encuen-

t r a n los c i u d a d a n o s a y u d a , m o r a l i d a d i p r e v i s i ó n . El E s t a d o realiza la v e r d a d e r a sociedad, la a y u d a común.

S i n él, el i n d i v i d u a l i s m o

se d e s b o r d a ; i


así, d e s b o r d a d o , es el r e t r o c e s o , el t r i u n f o d e i m a s fuerte. También

el E s t a d o

rar su intervención

puede desbordarse, exaje-

i causar

t o d o s los m a l e s d e l

d e s p o t i s m o . E s el e q u i l i b r i o l o m a s se p u e d a , e n t r e el E s t a d o

perfecto

que

i el i n d i v i d u o , el q u e

debe existir. P a r a esto hai q u e d e s l i n d a r las a t r i buciones. cuestión

Este

d e s l i n d e se creía i m p o s i b l e .

obrera.-—Leroy

Beaulieu,

el p r o g r e s o d e l l i b e r a l i s m o Estado debe

intervenir

1870).

supo encontrarlo: para

asegurar

{La Pero "E^

a

todos

los c i u d a d a n o s el e j e r c i c i o d e s u s d e r e c h o s .

Dicha

intervención d e b e cesar a p e n a s a l g u n o de esos d e rechos c o m i e n c e , p o r ella,

a sentirse

C o m o el t u t o r a la p l a n t a ,

el E s t a d o

ñ a r l e al c i u d a d a n o filosófica.—Renouvier,

a

prescindir

de

aminorado. debe él.

ense{Crítica

1872-89). Esa fórmula per-

fecta, p r e c i s a l o s c a r a c t e r e s .i l a s n e c e s i d a d e s d e la i d e a s o c i a l ; fija, l ó g i c a m e n t e , el g r a d o d e i n t e r vención que p u e d e t e n e r

el G o b i e r n o ( 1 ) . A s í , l a

(1) Las causas que dieron auje a la escuela que anulaba la acción del Gobierno, ya no existen. La destrucción de las antiguas corporaciones que eran semilleros de privilegios i de abusos, así como el perfeccionamiento constitucional de los países, hacen que ya no se tema lo que antes tanto se temía de los gobiernos: el despotismo. Ahora hai confianza en los gobiernos; se les reconoce no sólo el rol administrativo; también se les atribuye acción moral i se


62

i n t e r v e n c i ó n del E s t a d o deja de ser u n e s p e d i e n t e p a r a c o n v e r t i r s e e n u n a lei m o r a l . A s í , el i el i n d i v i d u o d e j a n

de

Estado

chocar como términos de

s i n t é t e s i s i se l i g a n i s e f u n d e n c o m o e l e m e n t o s d e s í n t e s i s . Así se c o m p l e t a i s e a f i r m a l a i d e a f u n damental

de la

filosofía

del siglo X V I I I i d e la

R e v o l u c i ó n . A s í s e d e f i n e l a lei s o b e r a n a d e lasd e m o c r a c i a s , l a lei d e l a s o l i d a r i d a d . El liberalismo encontró

el e q u i l i b r i o

indispen-

anteriores, como no

pudieron

e n c o n t r a r l o , resolvieron d e s t r u i r , la u n a

(la u t i l i -

sable. Las sectas

les llama para que intervengan en los conflictos sociales.. «El lejislador debe intervenir cada vez que las iniciativas privadas se ven impotentes en la protección de los derechos del individuo, o de la familia, o en la imposibilidad de sostener los intereses jenerales o permanentes del pais». Nada da mejor resultado en esta clase de conflictos que la alta intervención del Gobierno, con su prestijio de imparcialidad i su fuerza de elemento regulador, ya que sus. relaciones con el individuo han sido perfectamente definidas. En todas las naciones de Europa se emplea el arbitraje del Gobierno en los conflictos sociales. También en América i en Chile. Dicha intervención es ya una parte del derecho público moderno, puesto que se considera al Estado como órgano de la sociedad, como delegación de la soberanía nacional investida de una misión de orden i de bien público. I a ella, a la intervención de los gobiernos en los problemas del trabajo, se debe lo mejor de la refor ma realizada en bien del pueblo.


63

taria) la noción del E s t a d o , e s t a b l e c i e n d o dividualismo a n u l a r al

absoluto;

la

otra

un

in-

(colectivismo),

individuo, convirtiendo

al E s t a d o

en

único resorte de la vida. El l i b e r a l i s m o llegó a e n c o n t r a r

ese

equilibrio-

p e r f e c t o , e n t r e el i n d i v i d u o i el E s t a d o ,

porqué-

partió de principios racionales i h u m a n o s , porque n o se c o n c r e t ó a u n a c i e n c i a a b s o l u t a ,

p o r q u e su

n o r m a n o fué el f a n a t i s m o s i n o l a i n t e l i j e n c i a . A s í , , con e s t o , el l i b e r a l i s m o s o c i a l h a t r i u n f a d o ; h e c h o a l a h u m a n i d a d los g r a n d e s b i e n e s

y

ha

de

im-

p e d i r l a r e v o l u c i ó n s o c i a l i s t a a la v e z q u e l a r e a c ción c o n s e r v a d o r a . E n t o d o s los p a i s e s e n q u e s e han

ajitado

las cuestiones sociales,

hasta nuestros dias, encontramos

desde

a los

1848-

hombres

de la f a m i l i a l i b e r a l i r e p u b l i c a n a e m p e ñ a d o s r e s i s t i r lo i l e g a l i lo v i o l e n t o

(socialismo

cionario), e n v e r m o d o de a m p l i a r los

en

revolu-

principios

de asociación, cooperación y m u t u a l i d a d ,

así

co-

m o en e s t a b l e c e r l a c o l a b o r a c i ó n j u i c i o s a d e l a lei e n t r e las a s o c i a c i o n e s i los c i u d a d a n o s . D e

este

m o d o , los l i b e r a l e s , - — v e r d a d e r o s a m i g o s d e l

pue-

blo,—han obtenido grandes resultados

conducen-

t e s al b i e n e s t a r m o r a l i a l a d i g n i d a d d e l a na h u m a n a . Gracias

a ellos

ya

hai

s e g u r o p a r a r e s o l v e r los p r o b l e m a s dije,—en artículo anterior, — quiénes

un

persocriterio •

sociales. fueron,

Ya en

F r a n c i a , 1 9 0 2 , los c a u d i l l o s d e l l i b e r a l i s m o s o c i a l , los q u e n o s e n s e ñ a r o n q u e , c u a n d o s e a m a v e r d a —


64

d e r a m e n t e al p u e b l o , h a i q u e s a l v a r l o d e l o s f a l s o s m i r a j e s c o n q u e lo e x c i t a n los d o c t o r e s d e revolución social, c u y a s f ó r m u l a s i d e ira, n u n c a serán f ó r m u l a s

de

la

descontento

de esperanza.

En

c a m b i o , " l a s o l i d a r i d a d i la j u s t i c i a , — d e c i a L i t t r é , — s o n e l e m e n t o s c a p a c e s d e e n t r e g a r a los o b r e r o s la jerencia directa de sus propios d e s t i n o s " . L a p r o p i e d a d i n d i v i d u a l es l a b a s e s a g r a d a . H a i que abrir

hacia

e l l a , — e n v e z del r e p a r t o i n i c u o d e

los c o l e c t i v i s t a s , — l a

a n c h a v i a d e la a s o c i a c i ó n i

d e l a c o o p e r a c i ó n l i b r e s . S e r e c u e r d a q u e al cipio de p r o p i e d a d individual debieron

su

prinsupre-

m a c í a , n o s o l o los r o m a n o s , t a m b i é n t o d a s l a s civilizaciones de Occidente. E l principio colectivista tiene

una reacción

i n e v i t a b l e : la

esclavitud,

el

cesarismo. El último ejemplo todavía no tiene un siglo: a la R e p ú b l i c a socialista d e

1848,

sobrevi-

n i e r o n l a d i c t a d u r a i el i m p e r i o . " E s t a es n u e s t r a escuela,—dijo

Deschanel, — escuela

h a c e r lo p o s i b l e e n el s e n t i d o

posibilista,

d e la felicidad

c i a l ; e v i t a n d o , e n t o d o c a s o , el t r i u n f o

de la

soco-

m u n a q u e t r a e el d e s p o t i s m o d e t r a s d e sí. S a l v e m o s la libertad".

E s t e l i b e r a l i s m o s o c i a l se d e f i n e d e l m o d o b r e v e i sencillo: g a r a n t í a , por medio orden i justicia en

el desarrollo

del

más

Estado,

de los negocios

h u m a n o s ; q u e a s c i e n d a n t o d o s los q u e t i e n e n fuer-


z a s p a r a e l l o , p e r o s i n a p l a s t a r a los d é b i l e s ; a m p l i a r la i n s t r u c c i ó n p ú b l i c a ,

cada

dia más,

para

q u e c a d a d i a s e a m a y o r el n ú m e r o d e s e r e s ces. " E s t a es l a o b r a , — d i j o el m i s m o

capa-

Deschanel,

el p r o g r e s o d e la d e m o c r a c i a ; c o o p e r e m o s a

ella

c o n a r d o r . ¡ A b a j o los i n s t i n t o s e g o í s t a s ! " E l l i b e r a l i s m o s o c i a l h a t r i u n f a d o . G r a c i a s a él, el h o r i z o n t e e s t á c l a r o . A n t e los o j o s d e los o b r e r o s , el c a p i t a l i s t a i el p a t r ó n n o a p a r e c e n y a c o m o verdugos, sino como socios. E l pueblo y a no

cree

en l o s d o c t o r e s d e l a r e v o l u c i ó n s o c i a l . A los s i n d i c a t o s r o j o s se o p o n e n los

sindicatos

a m a r i l l o s . E n el c o r a z ó n d e los p o b r e s el b á l s a m o d e la f r a t e r n i d a d v a r e e m p l a z a n d o l a a c r i t u d odio. Se a p a c i g u a r o n los m o t i n e s ; las h u e l g a s . L a

democracia

ha

p e n d i e n t e del colectivismo. enseñaron

los e s t r a g o s

se

del

legalizaron

visto la

funesta

Sus. historiadores

que

hizo

en

el

le

pasado

(Paulo Guiraud, " L a propiedad en Grecia"). Los verdaderos talentos, Descartes, Montesquieu, Voltaire, volvieron a imperar.

Se a b a t i ó la

sombra

f a t í d i c a d e K a r l M a r x ; s e d i s i p a r o n s o b r e el m u n do las n e b l i n a s de u l t r a - R h i n . S e h a h e c h o a los l i b e r a l e s , a los q u e

conducen

a h o r a la c u e s t i ó n social, la a c u s a c i ó n d e ser i n d o lentes. B a s t a p a r a desvanecer esa especie, revisar las leyes d e i n t e r é s o b r e r o q u e

sólo en u n

—el p a i s jefe q u e t o d o s los d e m á s i m i t a n

pais, (Fran-

cia),—se h a n d e s p a c h a d o desde 1884. E n e s a é p o 5


c a so d i c t ó l a

lei s o b r e

sindicatos

profesionales.

H a g a m o s l a l i s t a : 1 8 8 6 , lei s o b r e f o n d o s d e p e n sión p a r a ancianos, i sobre duración del privilejio d e los s a l a r i o s ; 1 8 9 0 , lei s o b r e v i j i l a n c i a d e l a s e g u r i d a d del t r a b a j o e n l a s m i n a s , i s o b r e c o n t r a t o d e a r r i e n d o d e s e r v i c i o s ; 1 8 9 1 , lei j e n e r a i s o b r e el t r a b a j o , i s o b r e privilejio de salarios fiscales; 1892, lei r e g l a m e n t a n d o el t r a b a j o d e m u j e r e s

i

— e s t a lei es u n m o n u m e n t o d e l e j i s l a c i o n el m i s m o a ñ o , lei s o b r e

conciliación

i

niños, social;

arbitraje;

1 8 9 3 , lei e s p e c i a l s o b r e h i j i e n e i s e g u r i d a d

en

el

t r a b a j o ; lei s o b r e s o c i e d a d e s c o o p e r a t i v a s i p a r t i c i p a c i ó n a los b e n e f i c i o s ; s o b r e h a b i t a c i o n e s o b r e r a s i c a j a s d e a h o r r o ; el m i s m o a ñ o s e d i c t ó

en

F r a n c i a u n a lei i m p l a n t a d a y a e n E s t a d o s U n i d o s i el C a n a d á , p o r l a c u a l se c o n s i d e r a

a la

familia

u n a c r e e d o r p r i v i l e j i a d o , q u e p r i m a s o b r e los d e m á s , i q u e , d e n t r o d e l h o g a r , es i n v i o l a b l e , — e s t a lei c o j e l a r a i z m i s m a d e la c u e s t i ó n s o c i a l , p r o t e jendo

d e la h i p o t e c a y d e l a

u s u r a al

pequeño

p r o p i e t a r i o , al p e q u e ñ o c u l t i v a d o r . P o d r í a d a r l e a e s t e a r t í c u l o las p r o p o r c i o n e s

de

u n l i b r o , r e u n i e n d o t o d o s los e s t u d i o s i l e y e s q u e , d e s d e 1 8 4 0 , — c u a n d o el M i n i s t r o A r a g o d i j o e n la Cámara francesa: " H a i

que reglamentar

el

tra-

b a j o " , — s e h a n h e c h o a f a v o r del p u e b l o . E l g r a n m o n u m e n t o d e l a c i v i l i z a c i ó n c o n t e m p o r á n e a es la lejislacion obrera. I t o d a v í a q u e d a m u c h o p o r h a cer.


G7

C o n e s t a l e j i s l a c i o n , la E u r o p a problema de moral i de orden. América del S u r c o m i e n c e y a

ha resuelto

E s preciso a

un

q u e la

edificar ese

me

n u m e n t o . " E s l a v e r d a d e r a c a u s a d e l p u e b l o " (1) p u e s t o q u e es lo q u e e s t i e n d e l a f e l i c i d a d e n u n m u n d o z a n j a d o p o r las diferencias n a t u r a l e s

i los

privilejios a n t i g u o s . Ella—la

lejislacion

pocos a ñ o s , u n a ramiento tales

popular

más

En

de

producido,

q u e visibles.

se d e s c e n t r a l i z a n .

la c i u d a d nas.

obrera—ha

reforma económica

París,

mejo-

Los

capi-

Los 119,457 t í t u l o s

pertenecen a

Inglaterra'—a

pesar

12,696

d e la

en

i un

de

perso-

particular

c o n s t i t u c i ó n q u e a h í t i e n e la p r o p i e d a d , — l a e n o r m e m a y o r í a d e los r e n t i s t a s n o beza, m á s de 7,500 tados Unidos mosos

las

"trusts"

accionistas

francos grandes

(3) E n

a s o c i a c i o n e s i los

se d e s c o m p o n e n

que tienen,

reciben, por

al a ñ o . en

caEsfa-

millares de

cada uno, tres o cuatro

a c c i o n e s . N o se h a o p e r a d o l a t e r r i b l e c o n c e n t r a ción d e filantropía

capitales

que

anunciaba Karl Marx.

La

h a e n t r a d o d e t a l m o d o e n el c a p i t a l i s -

(1) «La causa del pueblo» seria un título para definir con exactitud e! liberalismo social, ya que éste no tiene otro objeto que el de educar a las clases bajas, elevarlas, sustraerlas a la miseria. Por algún tiempo, cuando estos artículos aparecían en El Mercurio, puse esa frase como subtítulo. (3) Estadística de Levi.


mo,

que existe

Obrero que

en

M i l á n el B a n c o

Cooperativo

hace préstamos de honor,

adelantos

f r a t e r n a l e s q u e n o e x i j e n m á s g a r a n t í a q u e el t r a bajo de cada u n o . Con

esto

la

paz

social

se h a p r o d u c i d o .

Las

h u e l g a s se h a n legalizado. L o s socialistas y a n a d a t i e n e n q u e h a c e r . Con la p a z

s o c i a l , c o n la c o n -

f i a n z a i f r a t e r n i d a d e n t r e el t r a b a j o i el c a p i t a l , — s i n c o n t a r la creación de n u e v o s i e n o r m e s m e r c a d o s , — un período nunca visto de industrialismo i riqueza comienza

a brillar.

Con estas p r u e b a s de

s o c i a l , c o n el e s t a b l e c i m i e n t o b e r t a d i la j u s t i c i a , — e n

amor

d e f i n i t i v o d e l a li-

medio

de u n a g r a n d e i

universal prosperidad económica,—los fenómenos sociales

h a n seguido

su

curso

natural.

Se

ha

formado en Inglaterra, I'rancia, E s t a d o s Unidos i A l e m a n i a m i s m a , — l a t i e r r a p r o m e t i d a d e la r e v o lución social,—un n u e v o imperialismo q u e llamar e m o s " n a c i o n a l " o d e " r a z a " i q u e o p o n e a los a v a n c e s socialistas la m á s f u e r t e d e las b a r r e r a s . D i c h o i m p e r i a l i s m o se c o m p o n e d e p r o d u c t o r e s

e

i n d u s t r i a l e s q u e t r a t a n de c o n q u i s t a r s e al m u n d o , n ó p a r a i m p o n e r l a g u e r r a s o c i a l , p e r o sí l a c o m p r a de sus

productos. E n este

imperialismo,—o

s o c i e d a d b u r g u e s a d i r i j i d a p o r el b u e n e s p í r i t u s o c i a l , — n o s ó l o los p a t r o n e s se s i e n t e n f e l i c e s ; t a m b i é n los o b r e r o s r e j e n e r a d o s .

E s t o s no q u i e r e n ni

oir h a b l a r d e l a " s o c i a l - d e m o c r a c i a " , n i d e B e b e l ,


-*69 ni d e J a u r e s . dad h u m a n a ,

-

(4) R e p r e s e n t a l a v e r d a d e r a desarrollada

socie-

p o r el a u m e n t o d e l a

p o b l a c i ó n i d e l a r i q u e z a , r e j i d a p o r el a m o r i l a s a b i d u r í a ; es l a c o n s e c u e n c i a i n e v i t a b l e , n e c e s a r i a , del p r o g r e s o , d e l o r d e n i d e l v i g o r ele l a s n a c i o n e s . E s bueno observar que este progreso se v a h a ciendo en contradicción

con las profecías de K a r l

Marx. E l m a e s t r o i n t e r p r e t a b a su socialismo com o la s i m p l e , c o m o l a i n e v i t a b l e e s p r e s i o n d e l o s fenómenos económicos. Estos han venido realizándose en s e n t i d o c o n t r a r i o . S e v e q u e m i e n t r a s m á s ñor e c i e n t e es l a v i d a e c o n ó m i c a e n

los p a i s e s , m á s

cae el s o c i a l i s m o . D i c e el p r o f e t a e n s u B i b l i a d e l Capital: " L a grande industria concéntralos capit a l e s i l a s e m p r e s a s , p r o d u c e el p a u p e r i s m o d é l a s m a s a s , las o r g a n i z a e n p a r t i d o s , i r e c l u t a n d o u n e j é r c i t o c a d a d i a m a y o r , v a h a c i a la e s p r o p i a c i o n d e la b u r g u e s í a c a p i t a l i s t a . "

E s t a es, s e g ú n él, l a

e v o l u c i ó n i n f a l i b l e . ¿ C u á l es e s a e v o l u c i ó n , s e g ú n los h e c h o s d e los ú l t i m o s grande industria,

lejos

veinticinco

creando u n elemento obrero cada dia dado, más instruido,

años?

La

d e a u m e n t a r la m i s e r i a , v a

más numeroso;

más acomoel

ejército

(4) «Social-democraeia», es la traducción literal del nombre que se da la organización socialista alemana, la cual, después de haber obtenido 80 asientos en el lieichstag en 1893, dejeneró de año en año hasta no obtener sino 47 en l'J07.


socialista, a m e d i d a

q u e la i n d u s t r i a s e a g r a n d a ,

va siendo cada dia menor. c u a l los e j e m p l o s

E s t e es u n h e c h o

a b u n d a n . En

Estados

del

Unidos,

— c o n el s i s t e m a d e los " t r u s t s " , — s e l l e g ó a c o n centraciones de capitales m u c h o m a y o r e s q u e las q u e M a r x p u d o s o ñ a r , p a r a d a r l e j u s t i c i a a la r e v o l u c i ó n q u e p r e d i c a b a . A h í , e n e s e t i e m p o el s o c i a l i s m o h u b i e s e d e b i d o florecer m e j o r q u e en n i n guna parte,

s e g ú n la p r e d i c c i ó n d e l a u t o r d e " E l

Capital". N o o b s t a n t e , ni entonces

ni

ahora,

ni

n u n c a , el s o c i a l i s m o h a e c h a d o r a í c e s e n , l o s E s t a d o s U n i d o s (o). L a s h u e l g a s , — e n

América del Norte,

(5) Los socialistas siempre han sido mui poca cosa en la gran República del Norte. En 1904 obtuvieron la cifra, insignificante en proporción, de 408,230 sufrajios. Ese fué el año de mayor auje socialista en el mundo. El año anteíior,—1903,—parecía haberse adueñado de Alemania. Pero de ahí no pasó. En 1905 ya se le conoce. Ese año, en Estados Unidos, eí número de sufrajios socialistas baja a 285,296. Desde entonces se le estimó perdido. Con dos años de esperiencia de la fatal doctrina, los americanos tuvieron bastante. En Inglaterra se observa otro tanto. Las "tr&des-unions" envían representantes a los congresos socialistas que organiza la "social-democracia" alemana; pero esos representantes han quedado mal por haberse burlado de las doctrinas ahí proclamadas. Últimamente se ha formado en Inglaterra, un "partido del trabajo". Dicho partido llevó al Ministeiio uno de sus miembros. Poro está mui distante


71

— q u e s u e l e n s e r t r e m e n d a s p o r lo v a s t a s i s o s t e nidas, n a d a tienen de ses s i s t e m á t i c a

que

c o m ú n c o n la l u c h a d e clael s o c i a l i s m o h a i n i c i a d o e n

Europa: son huelgas destinadas a obtener ventaj a s d i r e c t a s . L a s h u e l g a s d e los s o c i a l i s t a s e u r o p e o s p e r s i g u e n la i m p l a n t a c i ó n d e u n s i s t e m a u n i v e r s a l , son f o r m a s d e u n m o v i m i e n t o

revolucionario.

Es

q u e en E s t a d o s U n i d o s e x i s t e el l i b e r a l i s m o s o c i a l en su m e j o r e s p r e s i o n , i a h í , p o r r a z a , el o b r e r o es individualista.

También

es i n t e l i j e n t e i p r á c t i c o .

Ve q u e la d e m o c r a c i a liberal t r a b a j a p a r a él; a y u d a i e s p e r a . S a b e q u e si t i e n e c o n s u s p a t r o n e s i n t e reses e n c o n t r a d o s ,

t i e n e , a la vez, con

e l l o s , el

g r a n d e interés c o m ú n de la p r o s p e r i d a d i n d u s t r i a l . Así e s t á n llegando a ser,

t a m b i é n , los

obreros

e u r o p e o s ; y a n o e s c u c h a n la v o z d e la r e v o l u c i ó n s o c i a l ; y a s a b e n q u e l a g u e r r a d e l a s c l a s e s es

un

crimen q u e a n a d a conduce, en u n t i e m p o en q u e los e l e m e n t o s d i r i j e n t e s n o a s p i r a n a o t r a c o s a q u e a m e j o r a r la s u e r t e del p r o l e t a r i a d o . Sólo en A m é rica del S u r , s ó l o e n C h i l e , p a s a

lo c o n t r a r i o .

pueblo p a r e c e n o v e r q u e la m a y o r

El

preocupación

de l a c l a s e d i r i j e n t e c o n s i s t e e n m e j o r a r l e l a v i d a :

de las ideas revolucionarias. Estas ideas fueron presentadas por los socialistas ingleses en el Congreso de Belfast; i ahí fueron rechazadas por 835,000 votos contra 12,000. Así tiene que ser el socialismo en cada pais en que hai prosperidad.


el G o b i e r n o r e v i s a l o s t r a t a d o s las tarifas méis; se

aduaneras para

trata

de

reformar

tribuciones, estableciendo progresivo

sobre

la

internacionales i

a b a r a t a r l e los c o n s u el el

sistema

de

impuesto

con-

global

i

p r o p i e d a d i la r e n t a : se es-

t u d i a i s e v a d i c t a n d o u n a l e j i s l a c i o n q u e le a s e gure

equidad

en

los- s a l a r i o s , i s e g u r i d a d

t r a b a j o , a s í c o m o el m o d o d e a d q u i r i r des i de f o r m a r

en

el

propieda-

c a p i t a l e s p o r el a h o r r o i la a s o -

ciación ; la j u v e n t u d p a s a

sus dias i sus

enseñándole en las aulas g r a t u i t a s .

noches

Tenemos

de-

r e c h o p a r a e s p e r a r a los o b r e r o s p o r el c a m i n o d e l orden i del t r a b a j o , ya

que nos hemos

colocado

en u n a estación de f r a t e r n i d a d i de justicia,

por-

q u e lo a m a m o s , a ese p u e b l o , s i n t i é n d o n o s h e r m a n o s d e él e n el a m o r , el p e l i g r o , i l a g l o r i a

de

la

p a t r i a . P e r o lo v e m o s l l e g a r p o r el c a m i n o d e u n a r e i v i n d i c a c i ó n a r b i t r a r i a , s i g u i e n d o la b a n d e r a color de sangre, i a m e n a z a n d o destruirlo t o d o , c o m o h o r d a s a l v a j e . E s q u e , e n v e z d e v e r t o d o eso i d e a g r a d e c e r l o i de c o o p e r a r a e l l o , — q u e es su

bien

i s u r e d e n c i ó n , — h a e s c u c h a d o el p u e b l o d e C h i l e , c o n s e n t i m i e n t o s q u e le h a c e n p o c o h o n o r , l a p r o mesa

d e los m a e s t r o s s o c i a l i s t a s

que llegan

de

E u r o p a c o m o p e s t e s , i le d i c e n q u e p o r m e d i o d e l s a q u e o i del t e r r o r t o d o s

los p o b r e s

serán

ricos.

A s í , si n u e s t r o p u e b l o c o n t i n ú a e s c u c h a n d o a e s o s m a l h a d a d o s , t e n d r e m o s en Santiago

las

barrica-

d a s d e 1 8 4 8 i los c a d a l s o s d e l a c o m u n a . D e n a d a


73

nos h a b r á s e r v i d o la s a b i d u r í a social q u e b r o t ó d e esos c h a r c o s d e

sangre. Y a

del t e r r i b l e

hemos tenido algunos ensayos.

drama,

(6)

(6) Este artículo, así como el primero del presente volumen, «Historia del socialismo», fue publicado en esos memorables i penosos dias del mes de Octubre de 1905, cuando el populacho de Santiago, dirijido por cabecillas socialistas i oradores anai-quistas,. trató de despedazar la ciudad i de entrar a saco en su centro comercial. Escribía yo, entonces en El Mercurio, «Notas del Dia». Incluyo a continuación aquella que a eso se refiere. <r23 D E O C T U B R E . — L a República Arjentina esporta e industrializa su ganado. Por esto en el pais la carne es cara. No obstante, los obreros de Santiago venían pidiendo desde hace tiempo, la supresión del impuesto al ganado arjentino, como medio de abaratar la carne en Chile; medio problemático, por lo antes dicho. Así, al ver los desfiles populares por frente a la Moneda (palacio de Gobierno), haciendo manifestaciones en pro de la abolición de ese impuesto, pensaba que esa jente era presa de una ilusión. La carne está cara para el pueblo, es la verdad; pero como todos los años, al fin del invierno, cuando escasea el ganado gordo. La abolición del impuesto no la abaratará. Iba a verse pronto que esos manifestantes no eran obreros conscientes i patriotas, sino descamisados,—la peonada de los suburbios, conducidos por ajitadores socialistas, los cuales tornaban como pretesto, para exaltar al pueblo, la carestía de la carne. También prometían, como primera ventaja de su doctrina, el saqueo de la ciudad; espectativa siempre halagadora para los miserables. Los dichos ajitadores i cabecillas,—emigrantes españoles


7-t

e italianos,—habían preparado el golpe con anticipación i sijilo. Las autoridades nada supieron. De otro modo no hubiesen mandado a las maniobras del Sur toda la guarnición militar de la ciudad, la cual en casos de peligro, no debe faltar, porque la policía no basta. Los ajitadores esperaban que las tropas partieran para cortar la vía férrea del Sur a fin de impedirles la vuelta. Hecho eso, se vinieron al centro de la ciudad con el pretesto de pedir el abaratamiento de la carne. En el fondo, lo que los traia era un ensayo de espropiacion del capital hecho por la violencia. No tardó en ponerse de manifiesto la idea de los jefes socialistas; el populacho desembozadamente, creyéndose dueño de la situación, comenzó a faltar al orden i a la lei. Se sintió pasar como un soplo siniestro la idea del robo i de la destrucción, el odio de la ignorancia i la miseria por la jente instruida i acomodada. La turba venia apercibida para la guerra social... Se inició el ataque, pero la defensa no faltó. El cuerpo de policía cumplió su deber, sin pensar en la desventaja del número. La juventud de Santiago, llena de virtud cívica, sabe armarse i adquirir en pocas horas las facultades de mi cuerpo militar. Desde las primeras horas de la mañana del 23 la ciudad de Santiago fué un campo de batalla. No uno de esos campos en que suele pelearse, noblemente, la diversidad de ideas que han entrado en la sociedad moderna; pero sí el terreno en que la jente de bien defiende los fueros de la civilización amagados por la barbarie, la triste barbarie que aun queda en el bajo pueblo i que los anarquistas,— mil veces malditos,—excitan i conducen. E) palacio de Gobierno, el barrio de la jente rica, el centro comercial, eran los objetivos sobre los cuales los jefes socialistas dirijian su ejército de pillaje. El populacho,


75

acumulado en inmenso número en la Alameda de las Delicias, pugnaba por llegar a los puntos donde le sonreía el saqueo de los Bancos i los almacenes. Pero el paso estaba cerrado por la valiente policía a la cual la ciudad entrega su custodia; cerrado por la juventud armada, esa jenerosa juventud que ama al pueblo i lo educa i trabaja por su bien, pero que tiene, al mismo tiempo, la conciencia de la justicia i del orden, el amor de la patria i de su dignidad. ¡Ah! el 23 de Octubre de 1905 quedará grabado como una triste fecha en el corazón de la juventud santiaguina. Fué para ella un dia oscuro i amargo, el diade una inmensa decepción. Trabajar en todo sentido por mejorar la suerte del proletario; contribuir a la fundación de todo orden de instituciones sociales; estudiar a los maestros del Viejo Mundo para saber como se estiende la felicidad concentrada, cómo se crea un orden económico al cual alcance el pueblo, enseñar en las escuelas nocturnas, sentir profundamente la melancolía de las diferencias que existen; i, siendo esa su conducta i su aspiración, ver llegar al pueblo como horda salvaje, siguiendo una bandera roja i amagando con sangre i fuego, a trueque de la implantación de las quimeras socialistas... En presencia de eso, entristecida la juventud, hubo de dejar a un lado su 'afección i su esperanza. Poniendo la rodilla en tierra,—como para aue Dios la perdonara,—apuntó e hizo fuego sobre el pueblo. La calle quedó cubierta de cadáveres, de cuerpos que son la carne i el alma misma de la sociedad i de la patria. Fué mui doloroso pero fué preciso. La juventud está perdonada. Hai intereses más altos que salvar: la justicia, la propiedad, la familia, en una palabra, la civilización misma, cuyo sostenimiento incumbe a las clases dirijentes como un deber sagrado. Veinticuatro horas duró la refriega, la lucha porfiada i


76

cruel del bien i la justicia contra desgraciados enloquecidos por falsas promesas, que, por obtener el comunismo, querian destruir la civilización, es decii', el esfuerzo humano de cuarenta siglos. Se triunfó por suert^, salvándose Chile de un cataclismo,—el cataclismo de la Grecia, el de 1848, el de la Comuna... I nos quedó esta profunda enseñanza: nos hemos hecho ilusiones sobre el adelanto de la cultura i del bienestar en el bajo pueblo; hai que seguir ocupándose de él, trabajando por alivianarle los pesos de su existencia i hacerlo mejor en el sentido moral. Hai que ponerlo en actitud de sustraerse a las infames seducciones de los malvados que, con el espejismo de una igualdad imposible, lo arrastran a la deshonra i a la muerte. Son ellos, los cabecillas, los maestros del socialismo revolucionario, los que lucran como parias a costa del hambre i de la vida del pueblo, los responsables de la hecatombe del 23 de Octubre. Por suerte, sus cadáveres quedaron tendidos al pie de los monumentos rotos,—símbolos de la destrucción histórica i social que perseguían,—o sobre los jardines destrozados por el furor anarquista que deja estéril todo cnanto toca. I los que quedan vivos que marchen al patíbulo, cuaudo termine el proceso del luctuoso atentado. Que espien ahí el veneno que esparcen con sus doctrinas, i las vidas de hombres que por su culpa se pierden...! Estas no son palabras; son el grito de la opinión; es lo que pide el pais, que ve en esos bandidos sociales un peligro para la civilización, i para el pueblo que, hoi como siempre amamos, al cual, como siempre, esperamos asimilarle nuestra cultura, porque ese pueblo es nuestro hermano, poique cou él compartimos el amor, el peligro i la gloria de la patria chilena.»


SEGUNDA

PARTE


Falsas

Rfirmaciones

¡ Consecuencias del Socialismo

(1)

<E=5>

I

CONCENTRACIÓN DE LA PROPIEDAD Los pocos poseídos por K a r l M a r x q u e hai

chile

Í2),

usan conmigo

mui c ó m o d o : a todo c u a n t o digo m e replican soi u n

"ignorante".

en-

un sistema de polémica

Niegan que sean

afirmaciones del socialismo

ni fatales

falsas sus

cuencias. Lo niegan sin c o m p r o b a r l o . E n

que las

consecambio

y o , c u a n t o d i g o , lo t o m o d e e s c r i t o r e s i l u s t r e s , o lo d i c t a n el c o r a z ó n i el bue'n s e n t i d o , e s t á e n l a h i s t o r i a , lo s u j i e r e n los h e c h o s . (1) Resumen de artículos publicados en El Mercurio. (2) Estos temas me arrastraron a ciertos artículos de polémica que se insertan más adelante. También recibí insultos de la prensa anarquista, que ya la hai en Chile envenenando el alma sana de nuestro pueblo.


-

80

-

L o s s o c i a l i s t a s . s e o p o n e n a q u e s e les l l a m e ' ' r e v o l u c i o n a r i o s " ; n o r e c u e r d a n q u e s u s c a u d i l l o s en el C o n g r e s o q u e t u v i e r o n e n A m s t e r d a m declararon que

" n a d a se

hará

por la

(1904) igualdad

h u m a n a a n t e s d e h a b e r d e s t r u i d o r a d i c a l m e n t e el o r d e n de cosas q u e existe i h a existido E s a frase,—que

Bebel

d e u n a r r a n q u e del j e f e d e l s o c i a l i s m o la idea f u n d a m e n t a l de

siempre".

pronunció,—no la

proviene

a l e m á n ; es

s e c t a (3). Son,

pues,

" r e v o l u c i o n a r i o s " los s o c i a l i s t a s , i p o r s u

propia

d e c l a r a c i ó n . P i d e n el d e r r u m b e d e l edificio

social

q u e n o s a b r i g a i el c u a l se d e b e a u n l e n t o e s f u e r z o d e e v o l u c i ó n i d e h i s t o r i a , i el c u a l , si b i e n m o d i f i c a b l e , es i r r e e m p l a z a b l e . H a i u n libro de Pierre Louis,—el

continuador

francés de K a r l M a r x , — c u y a lectura deja u n a impresión d e s a g r a d a b l e : estilo

seco,

r r a p l e n a d a d e la

filosofía

degradante,

i n t e r m i n a b l e de

serie

falsas. U n o se

concepción te-

humana, materialidad afirmaciones

p r e g u n t a al leerlo: ¿ c ó m o

pueden

hombres de talento i de estudio desviarse

tanto

d e la r e a l i d a d de las cosas? I se m e v i e n e

a

mente

la

esplicacion. d e P a s c a l , y a

" P a r t i e r o n de

la

recordada:

p r i n c i p i o s fa s o s " ( 4 ) .

(3) «Destruir todo el sistema político, económico, moral i judicial, del Estado burgués».—Programa de los socialistas de Milán.—1905. (4") El escritor que continúa la propaganda de Karl


81

Se a f i r m a e n d i c h o l i b r o q u e el d e r e c h o i la j u s t i c i a n o s o n s i n o l a s f a c e s s u p e r f i c i a l e s d e los fen ó m e n o s sociales; q u e t o d o d e b e b a s a r s e en la interpretación

d e los i n t e r e s e s e c o n ó m i c o s .

E s o es

d e c r e t a r l a b a r b a r i e d e u n a p l u m a d a , q u i t a r l e al m u n d o el s e n t i m i e n t o f u n d a m e n t a l

d e la m o r a l i -

dad, decir c í n i c a m e n t e : "el d e r e c h o i la j u s t i c i a q u e d a n s u p r i m i d o s , q u e i m p e r e la l u c h a e c o n ó m i c a ; el j u d í o s e r á

el r e i ! " E n c u a n t o a l a " s u p e r f i -

c i a l i d a d " d e l d e r e c h o i l a j u s t i c i a es a l g o q u e c a u s a r i s a ; d e r e c h o i j u s t i c i a s o n los f u n d a m e n t o s h i s t ó ricos d e l a s o c i e d a d h u m a n a .

" L a i d e a d e q u e c o n el r é j i m e n h i s t ó r i c o t o d a l a riqueza tiende a concentrarse en m a n o s de unos Marx, Pierre Louis, dice en su obra «Las Jornadas del Socialismo»: «Hai que renovar el Gobierno actual de los pueblos, porque es un gobierno constituido sobre "esas ideas de derecho i de justicia que no atañen sino a la superficie de los fenómenos sociales; hai que constituir inmediatamente un Gobierno basado sobre la estricta interpretación de los intereses económicos».—Páj. 49. A continuación,—páj. 53,—agrega: «En el réjimen actual la industria se concentra i forma la tiranía del capital; el comercio no es otra cosa que el triunfo de los intermediarios i de los parásitos, la competencia es la ruina de la producción, etc., e t c . . » Veremos, en el curso de este artículo, cómo los hechos contradicen esta serie de desacertadas afirmaciones. 6


— p o c o s , es u n a b s u r d o .

82

-

Si a s í f u e r a

el d i c h o r é j i -

m e n , n o h a b r í a é s t e s e r v i d o a la d e m o c r a c i a a n t i g u a , ni e s t a r í a s i r v i e n d o a la m o d e r n a d e m o c r a c i a . N o o b s t a n t e e s t a f a l s a i d e a es la o b s e s i ó n d e los s o c i a l i s t a s ; p o r ella q u i e r e n d e s t r u i r l o t o d o ; ella h a p a s a d o al p r o g r a m a del s o c i a l i s m o a g r a r i o . Se lee e n d i c h o p r o g r a m a : " L a tierra, como todo capital, tiende a concentrarse en un

n ú m e r o ere-manos c a d a vez m á s re-

d u c i d o " . E n u n a r t í c u l o d e la " R e v i s t a S o c i a l i s t a " e n c u e n t r o la m i s m a i d e a e s p r e s a d a en o t r a f o r m a : " Y a n o c a b e d u d a d e la a b s o r c i ó n d e la p e q u e ñ a p r o p i e d a d p o r la g r a n d e " . E n e s t a p r e t e n d i d a c o m p r o b a c i ó n los s o c i a l i s t a s b a s a n s u r e c l a m o , i se d a n c o n e l l a u n a r a z ó n d e j u s t i c i a . J a u r é s , el jefe los s o c i a l i s t a s

franceses,

esclama

en

una

de

sesión

p a r l a m e n t a r i a : " L a p e q u e ñ a p r o p i e d a d es u n a ley e n d a ! " E l M i n i s t r o i n t e r p e l a d o le r e s p o n d e e x h i b i e n d o e s t a d í s t i c a s i d o c u m e n t o s s o b r e el p a r t i c u lar.

A s í l a C á m a r a f r a n c e s a i el m u n d o p u d i e r o n

i m p o n e r s e d é l a v e r d a d . H e l a a q u í : " A l e s t a l l a r la R e v o l u c i ó n f r a n c e s a h a b i a en

F r a n c i a cuatro mi-

l l o n e s d e p r o p i e t a r i o s ; en 1 8 2 5 h a b i a d e seis i m e dio a siete millones; en 1850 de siete a o c h o i med i o ; en 1 8 7 5 h a b i a o c h o m i l l o n e s ; e n 1 9 0 1 se c o n t a b a n n u e v e millones de p r o p i e t a r i o s rurales (Paul Deschanel.—"La

Cuestión

Social". — P á j .

E n u n s ó l o p a i s , e n el e s p a c i o d e u n s i g l o , el

263). nú

m e r o d e p r o p i e t a r i o s se h a e l e v a d o al d o b l e . E s t a


— 83 — es la " c o n c e n t r a c i ó n d e l a p r o p i e d a d " q u e a n u n ció K a r l M a r x ! E s c l a r o c o m o l a luz del d i a : la p r o p i e d a d , con la m a r c h a d e l p r o g r e s o , c o n el a u m e n t o d e la p o b l a c i ó n i d e l a r i q u e z a , lejos d e c o n c e n t r a r s e , t i e n de a dividirse i a gubdividirse. La e v o l u c i ó n , — c o n su f u e r z a l e n t a i c o n t i n u a , — v a p o n i e n d o la t i e r r a en m a n o s d e los q u e l a c u l t i v a n . E s t o se h a c e n a t u r a l m e n t e , sin cias, n i

que

trastornos. I

sean necesarias

ni

violen-

e s t e es u n f e n ó m e n o feliz,

p u e s a él se d e b e el a u m e n t o d e l a f u e r z a p r o d u c t i v a d e los p a i s e s , — a l s ó l o h e c h o d e q u e el l a b r a dor t r a b a j e por su c u e n t a i en su tierra p r o p i a . C o j i d o s a s í e n u n e r r o r p r o f u n d o , ios s o c i a l i s t a s hubieron de confesar q u e h a b í a n d u c c i o n e s en m a l a s

basado

sus

de-

estadísticas. ¿I por q u é eso.

c u a n d o l a s h a i b u e n a s ? A h í e s t á la m a l i c i a . . . . ¿ A q u é fueron a b a s a r s e en la " D i v i s i ó n de las H e r e n c i a s " d e H i p ó l i t o P a s s y , ni en el " C u r s o d e E c o n o m í a P o l í t i c a " d e R o s s i , ni

en "El P u e b l o " d e

Michelet, ni en W o l o w k i , d o c u m e n t o s dejados p o r s o ñ a d o r e s c u a n d o n o p o r i n t e r e s a d o s ? El e r r o r e s t á e s c l a r e c i d o p o r c o m p l e t o . H a s t a 1857 s o b r e l a p r o p i e d a d se b a s a r o n d e 1816,

los

en u n a

cálculos

estadística

e n la c u a l , e n t o d o s los d e p a r t a m e n t o s d e

F r a n c i a , la p r o p i e d a d c o n s t r u i d a se c o n t a b a c o m o d o b l e : u n a p r o p i e d a d el t e r r e n o , o t r a Así se dio

la i d e a

de

una

enorme

el

edificio.

concentración


84

( S e s i ó n d e l a C á m a r a f r a n c e s a d e l 10 d e J u l i o d e 1897). P o s t e r i o r m e n t e a 1 8 5 7 , los c á l c u l o s s o b r e la p r o piedad adolecieron de otro error debido

a las es-

t a d í s t i c a s , i t a m b i é n f a v o r a b l e a la i d e a d e l a c o n centración.

Dichos cálculos

inscripciones de

herencias.

se

hacian

sobre

las

Las herencias fuertes

s e i n s c r i b e n t o d a s . No así las p e q u e ñ a s , las cuales a g o t a n los e s p e d i e n t e s p a r a p a s a r i n a d v e r t i d a s

al

c o b r o d e los i m p u e s t o s . A s í , e n l a s e s t a d í s t i c a s oficiales a p a r e c í a n en m a y o r í a e n o r m e las fuertes, de donde

podíase deducir

herencias

q u e la p r o p i e -

d a d i l o s v a l o r e s se c o n c e n t r a b a n , c a d a v e z m á s , e n p o c a s m a n o s . M a s t a r d e se d e s c u b r i ó l a i n m e n s a c a n t i d a d d e p e q u e ñ a s h e r e n c i a s q u e se e s c a p a ban

a la inscripción. E n

éstas

figuran

las b u e n a s

estadísticas

e n g r a n m a y o r í a s o b r e las g r a n d e s , i

a p a r e c e , e n t o n c e s , la s u b d i v i s i ó n e f e c t i v a , p o r l a s razones ya espresadas. A r t í c u l o del Journal

(Paul

des

Debats,

Leroy-Beaulieu.— 25 de J u n i o

de

1906). T o d o el c ó d i g o s o c i a l i s t a se b a s a e n c o n c e p t o s erróneos, p a r t e de las

n o c i o n e s c a d u c a s d e la a n -

t i g u a e c o n o m í a p o l í t i c a . E n c a m b i o , el c ó d i g o del l i b e r a l i s m o s o c i a l , d e s c u b r i e n d o los e r r o r e s d e las estadísticas i fundándose en hechos, d e m u e s t r a que e n el m u n d o e n t e r o l a p r o p i e d a d se s u b d i v i d e . L o s b u e n o s t e r r e n o s , l o s d e fácil e s p l o c a c i o n , los q u e circundan

l a s c i u d a d e s , ya. n o p u e d e n

estar

mas


subdivididos. Las grandes propiedades están quedando relegadas

en las m o n t a ñ a s , o lejos, d o n d e

el c u l t i v o es e s c a s o i difícil. E s

un hecho univer-

sal q u e la m a y o r p a r t e d e l a r i q u e z a a g r í c o l a ( s a l v o en l o s p a í s e s d e S u d - A m é r i c a ) e s t á e n de

pequeños

propietarios.

Este

manos

fenómeno

de

d e s c e n t r a l i z a c i ó n se o p e r a n a t u r a l m e n t e , d a d o el orden de la v i d a c o n t e m p o r á n e a ,

e n v i r t u d d e la.

r e p a r t i c i ó n p o r h e r e n c i a , p o r el d e r e c h o e c o n ó m i co q u e c o n s t i t u y e l a h i p o t e c a , p o r

las

facultades

q u e d a n el a h o r r o i el c r é d i t o . T o d o se c o m p r a , t o d o se v e n d e , t o d o s e r e p a r t e , j u s t a m e n t e , te, según la inteligencia

i el t r a b a j o

lójicamcn-

d e los h o m -

bres. A v e c e s , p e n s a n d o e n el ez'ror s i n n o m b r e d e l a s d o c t r i n a s del s o c i a l i s m o , en la s i s t e m á t i c a c o n t r a d i c c i ó n q u e o p o n e n a los f e n ó m e n o s h i s t ó r i c o s i a las l e y e s n a t u r a l e s , s e l l e g a a c r e e r q u e s u s

hom-

b r e s c a r e c e n d e b u e n a fé i b u s c a n f o r t u n a ,

como

los d e m a g o g o s , en la r e v o l u c i ó n s o c i a l . E s t a i d e a i r r i t a i e n t r i s t e c e . E s p r e f e r i b l e m i r a r l o s c o n la filosofía d e P a s c a l .


II CONCENTRACIÓN Están

equivocados

DEL

CAPITAL

los s o c i a l i s t a s , al

q u e la p r o p i e d a d t i e n d e a c o n c e n t r a r s e .

afirmar También

lo e s t á n al h a c e r i g u a l a f i r m a c i ó n s o b r e el c a p i t a l . E l c a p i t a l , c o m o la p r o p i e d a d , c o m o t o d o e n la é p o c a c o n t e m p o r á n e a , se d e s c e n t r a l i z a . E s u n líq u i d o q u e se filtra p o r l a s i n n u m e r a b l e s

trizadu-

r a s q u e el a d v e n i m i e n t o d e la d e m o c r a c i a p r o d u j o e n el a n t i g u o r é j i m e n d e c o n c e n t r a c i ó n i p r i v i lejio. L a s l e y e s a c t u a l e s , vida económica, antes

era

un

la n u e v a

forma

castifio

con

d i t o , el

la

el p u e n t e l e v a n t a d o .

T o d o h o m b r e con educación, fuerza, i trabajo,

de

d a n p l e n o a c c e s o al c a p i t a l , q u e intelijencia

p u e d e l l e g a r a él. L a h i p o t e c a ,

a h o r r o , la

asociación, son

los

el c r é caminos

q u e a él c o n d u c e n . E l ú n i c o c a m i n o q u e c o n d u c e a l a a n a r q u í a i a la r u i n a es el i m a j i n a d o

p o r los

s o c i a l i s t a s : el r e p a r t o . Q u e el p u e b l o lo c o m p r e n d a ; q u e se e d u q u e , q u e p e r s e v e r e h o n r a d a m e n t e , i v e r e m o s si l l e g a o n o al

usufructo

c o m ú n . L a m i s e r i a p o c o a p o c o se i r á ducida.

del

capital

viendo re-


— "¡Falso—csclaman

87 los

— socialistas.—El capital

se c o n c e n t r a c a d a d i a e n m e n o s m a n o s , e n m a n o s d e s p ó t i c a s . T i e n e q u e s e r a s í p o r el e s t a d o a c t u a l d e la s o c i e d a d ,

por

el r é j i m e n

capitalista.

La

asociación i la h i p o t e c a , q u e l l a m á i s v e h í c u l o s de descentralización,

no son

s i n o l a s f ó r m u l a s del

a c a p a r a m i e n t o usurario. No hai sino u n r e m e d i o : la d e s t r u c c i ó n del r é j i m e n h i s t ó r i c o ,

el e s t a b l e c i -

miento de u n a a d m i n i s t r a c i ó n e s t r i c t a m e n t e econ ó m i c a , q u e r e c i b a la p r o d u c c i ó n c o m ú n i la d i s tribuya.

Lo existente

n o es s i n o l u j o ,

miseria. . P a r a citaros un ejemplo,

tiranía,

a h í t e n é i s la

h i p o t e c a . ¿ Q u é es la h i p o t e c a ? E s la e f e c t i v a p o sesión de la p r o p i e d a d , dadero

d u e ñ o el

agricultores

que

p u e s t o q u e n o es el v e r recibe

no reciben

su

el f r u t o

producto.

Los

de su

trabajo;

q u i e n lo l o g r a es el b a n q u e r o q u e les dio

crédito

hipotecario." V e a m o s la v e r a c i d a d

de

esta

afirmación.

Es

e f e c t i v o q u e si s e e x a j e r a l a h i p o t e c a s e a c a b a p o r n o p e r c i b i r el p r o d u c t o d e l a p r o p i e d a d . P e r o e s to no e q u i v a l e a u n a

concentración del

capital.

P a r a q u e la h i p o t e c a f u e s e u n m e d i o d e c o n c e n t r a ción s e r i a m e n e s t e r q u e u n a s o l a p e r s o n a el p r é s t a m o h i p o t e c a r i o . Y a n o e x i s t e el

hiciese antiguo

u s u r e r o . A h o r a los p r é s t a m o s h i p o t e c a r i o s p r o v i e nen de asociaciones e c o n ó m i c a s

compuestas

de

innumerables accionistas. ¿Cuántos

son en Chile

los t e n e d o r e s d e b o n o s d e l a C a j a

Hipotecaria?


— Miles de p e r s o n a s . . .

88

L u e g o el d i n e r o q u e p a g a n

los d e u d o r e s h i p o t e c a r i o s se r e p a r t e , i s e r e p a r t e , e n t r e los a c c i o n i s t a s , h a s t a en ínfimas fracciones. E s t a es u n a d e l a s f o r m a s

de centralización

que

h a n d e n u n c i a d o los s o c i a l i s t a s . . . H a i g r a n d e s a s o c i a c i o n e s i n d u s t r i a l e s , lo q u e los s o c i a l i s t a s l l a m a n la " f e u d a l i d a d ferrocarriles,

financiera":

los B a n c o s d e l E s t a d o ,

ciones de crédito territorial i otras. p o z o s , — - d i c e n , — e n q u e el c a p i t a l

las

los

institu-

"He

ahí

los

c o m ú n se a c u -

m u l a p a r a el u s u f r u c t o d e u n o s p o c o s " . V e a m o s e s o s p o z o s . L o s t í t u l o s al

p o r t a d o r de

las seis g r a n d e s c o m p a ñ í a s f e r r o v i a r i a s cia

se

estiman

repartidos

(Deschanel. — " L a mo".)

Luego

los

propiedad de acciones del

cuestión

de

Fran-

700,000

familias

s o c i a l i el

socialis-

ferrocarriles de F r a n c i a son de

700,000

concentración!

en

familias.

¡Qué

I a s í es lo d e m á s .

Banco de Francia

pozos

Las

están

de

182,500

repartidas

e n t r e 28,118 accionistas. 58,000 acciones del mismo Banco pertenecen a establecimientos públicos de beneficencia,

a mujeres,

a incapaces,

a meno-

res de e d a d . La fortuna mobiliaria tiende a repartirse mas i m á s en

las diversas

E n Francia,—pais cojí

documentos

categorías

de

donde durante de

la

cuestión

decir que

dos millones de rentistas

arriba de

400 francos,

pues

la

sociedad.

tres

años re-

social,—puedo no

perciban

su c a p i t a l n o

pa-


— sa

de

13 a 14,000.

89

Los cuatro

millares de las

c a j a s d e a h o r r o s e r e p a r t e n en 8 . 6 0 0 , 0 0 0

libretas

de v a l o r de 500 francos, t é r m i n o m e d i o .

Las so-

ciedades d e s o c o r r o s m u t u o s t e n i a n , en 1852, doce i m e d i o m i l l o n e s d e f r a n c o s ; e n 1 8 7 2 , c i n c u e n t a i o c h o m i l l o n e s ; e n 1 8 9 3 , d o s c i e n t o s seis m i l l o nes. E s t o d a u n a idea d e la m a r c h a p r o g r e s i v a d e un

"Bole-

t i n d e E s t a d í s t i c a d e la c i u d a d d e P a r i s " .

la d e s c e n t r a l i z a c i ó n . T e n g o a l a v i s t a

Según

él, e n F r a n c i a , s ó l o 7 3 , 0 0 0 p e r s o n a s superior a 16,000 francos;

tienen r e n t a

i sólo 14,300

alcanzan

a una superior a 40,000 francos. A e s t o s e a g r e g a la b a j a c o n s t a n t e Mientras

m á s se

desarrolla

del interés.

la riqueza,

d e p r i m e el i n t e r é s d e l d i n e r o ;

m á s se

mientras más

au-

m e n t a el c a p i t a l , m e n o s r e m u n e r a c i ó n p e r c i b e . L a p r u e b a e v i d e n t e d e la d i s m i n u c i ó n d e la fort u n a p e r s o n a l e n l a s c l a s e s o p u l e n t a s se v e e n l a s cifras d e los i m p u e s t o s s o b r e el c a p i t a l i la r e n t a . E n la

competencia

constituir grandes

vivísima

fortunas

en

q u e se

vive,

es m u i d i f í c i l ; s a l v o

los c a s o s , p o c o c o m u n e s , d e d e s c u b r i m i e n t o s

in-

dustriales

no

o mineros.

Todo

economista que

pertenezca a la secta " m a r k i a n a " , está de a c u e r d o en c o n v e n i r q u e la f o r t u n a t i e n d e a h a c e r s e v i a j e r a , a r e p a r t i r s e , si n o d u r a n t e l a v i d a d e s u f u n d a d o r , d e s d e el m o m e n t o e n q u e p a s a a m a n o s

de

herederos. Los " t r u s t s " , — l o s famosos

" t r u s t s " a los c u a -


— l e s el P r e s i d e n t e encarecen

90

Roosevelt

los p r o d u c t o s ,

d e c l a r ó la

pero

guerra,—

no concentran

capital. Diversas sociedades forman un

el

"trust";

c a d a u n a de esas sociedades tiene millones de acc i o n i s t a s e n t r e los c u a l e s s e d i v i d e i se

subdivide

e l p r o d u c t o d e la e s p e c u l a c i ó n . El capital, a medida que

se a g r u p a en asocia-

c i o n e s , s e d i v i d e e n p e r s o n a s . Si el d i n e r o s e c o n c e n t r a , es en p r o v e c h o d e u n s i n n ú m e r o d e p e q u e ños capitalistas. Las grandes empresas modernas, equivalen a una repartición centración no cual existe

es

una

del

c a p i t a l ; la c o n -

sino u n a p a n t a l l a d e t r á s de infinita

difusión.

Es

el c a s o

t o d a e m p r e s a p o r a c c i o n e s : la c o m p a ñ í a

la de

poderosa

tiene gran n ú m e r o de propietarios. E s t a s d e d u c c i o n e s , s i n r é p l i c a , s o n l a g l o r i a i el bien de n u e s t r a

é p o c a . Pe v e

e n el p o r v e n i r

una

r e p a r t i c i ó n t a n e s t e n s a q u e casi n o s e r á o t r a c o s a q u e la i g u a l d a d , p e r o n o la i g u a l d a d f o r z a d a i e m b r u t e c e d o r a d e los c o l e c t i v i s t a s , s i n o l a l i b r e i g u a l d a d , a q u e l l a q u e sin v i o l e n t a r la n a t u r a l e z a , e m a n a del esfuerzo, de

la a s o c i a c i ó n i d e la

justicia.

E s l a b e l l a c o n s e c u e n c i a d e la d e m o c r a c i a q u e r e p a r t e el p o d e r p o l í t i c o e n l a c o m u n a a u t ó n o m a , el p o d e r e c o n ó m i c o e n l a a s o c i a c i ó n , el p o d e r d e l a s ideas en la l i b e r t a d . Los socialistas

no

quieren

ver

esto. " N o

hai

p e o r s o r d o q u e el q u e n o q u i e r e o i r " . S i g u e n c r e y e n d o , — o d i c i e n d o , — q u e el c a p i t a l se c o n c e n t r a .


91

P o r lo c u a l p i d e n la d e s t r u c c i ó n

i n m e d i a t a d e la

sociedad h i s t ó r i c a , i la i m p l a n t a c i ó n cuyo estudio hemos induciéndolo a u n a

del

sistema

h e c h o : e n v i l e c e r al h o m b r e , igualdad

de m a n a d a de ove-

j a s , q u i t á n d o l e los r e s o r t e s "que lo h a n h e c h o

ca-

paz de e l e v a r s e con la civilización. A h ! los o b c e cados. . .. Qué hacen

que no

d e j a n los c a n d o r e s

de F o u r r i e r i l a s a b s t r a c c i o n e s d e K a r l M a r x , p a r a p o n e r s e , c o n los p a r t i d o s l i b e r a l e s i r e p u b l i c a n o s , .al e s t u d i o d e l a s l e j i s l a c i o n e s o b r e r a s , d e la i n t e r vención

d e los p o d e r e s

públicos

e c o n ó m i c o s , a t o d o lo q u e m e j o r e

e n los a s u n t o s las c o n d i c i o n e s

del t r a b a j o i d é m a y o r a u j e a la i n t e l i j e n c i a i a l a v o l u n t a d ! A q u í e s t á el b i e n s o c i a l .


III

POLÉMICAS S i e m p r e h e dicho la m i s m a

c o s a : ni los p r o c e -

d i m i e n t o s del a n a r q u i s m o , ni las d o c t r i n a s socialistas,

conducen

redención moral

a la

igualdad

m a t e r i a l ni a la

d e los s e r e s h u m a n o s . A l a r e -

d e n c i ó n m o r a l el p u e b l o

llega por la l i b e r t a d i la

j u s t i c i a , p o r la e d u c a c i ó n i el t r a b a j o . E n la i g u a l d a d , e n el r e p a r t o , n o h a i rencias —como t o de

fisiolójicas, en

q u e pensar. Las dife-

q u e s o n en la c r e a t u r a h u m a n a ,

el a n i m a l i en

la n a t u r a l e z a

misma,

la

planta,—producimplican una

m e d i a b l e d e s i g u a l d a d en l a s c o n d i c i o n e s

irre-

materia-

les e i n t e l e c t u a l e s . U n o s h a c e n m á s q u e o t r o s ; el respeto quista

de cada u n o

es l a l i b e r t a d , la g r a n

de nuestra época,

sociedades merecido no

el f u n d a m e n t o

modernas. Este pocos

insultos

trógrado", "esplotador",

con-

de las

criterio s a n o m e

ha

despreciables,—"re-

etc., etc.,—i algunas ré-

p l i c a s c o n v e n c i d a s , d e l o s q u e , en C h i l e , p r o f e s a n l a s i d e a s del s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o . P o r s u p a r t e , los e s p í r i t u s e x a j e r a d a m e n t e c o n servadores i poco jenerosos,

t o m a n el l i b e r a l i s m o


— social,—el

93

movimiento

de f r a t e r n i d a d i civiliza-

ción q u e i n d u c e a las clases d e a r r i b a a

trabajar

p o r el b i e n d e l a s d e a b a j o , — p o r e s p í r i t u d e m o l e dor, casi r e v o l u c i o n a r i o . E n c a s t i l l á n d o s e juicios

caducos,

llama

en pre-

" n i h i l i s t a s " a los q u e

no

tienen egoísmo, ni i g n o r a n c i a , ni orgullo d e c a s t a ; a los q u e a s p i r a n a h a c e r q u e s e a n m e n o s p r o f u n d a s las diferencias de

la f o r t u n a , a i m p e d i r

que

c o n t i n ú e la e s p l o t a c i o n d e l h o m b r e p o r el h o m b r e , la a u t o c r a c i a , el p r i v i l e j i o , t o d o lo q u e a u n q u e d a del l a r g o t i e m p o

de

bién m e h a n dirijido

barbarie moral. Estos

tam-

maldiciones.

E s curioso verse así z a r a n d e a d o p o r los e s t r e m o s o p u e s t o s . E l l o d e m u e s t r a q u e s e e s t á e n el t e r r e n o d e la r a z ó n i l a j u s t i c i a . L a s

m a l d i c i o n e s d e los

c o n s e r v a d o r e s v a l e n t a n t o c o m o los i n s u l t o s d e los a n a r q u i s t a s . D e n a d a d e eso t o m o n o t a . S ó l o t r a s cribo a c o n t i n u a c i ó n dos

párrafos que tuve,

uno

con u n s o ñ a d o r t o l s t o i a n o ; o t r o c o n u n s o c i a l i s t a doctrinario.

E l c o n d e r u s o L e ó n T o l s t o i , c o n los e s c r i t o r e s franceses

de la s e g u n d a

m i t a d d e l s i g l o X I X , es

u n o d e los q u e , c o n j e n i o p o d e r o s o , h a c o n t r i b u i d o a i n c u l c a r e n los e s p í r i t u s , — i p o r c o n s i g u i e n t e e n las leyes i las c o s t u m b r e s , — e l el s e n t i m i e n t o o b r a s , — a u n en

a m o r al p u e b l o ,

d e la d e m o c r a c i a . E n

todas

sus

a q u e l l a s en q u e , m a e s t r o d e p s i -


94

c o l o j í a , s ó l o e s t u d i a , p a s i o n e s m o r a l e s , — s e sienteun soplo de reconfortante fraternidad.

A medida

d e los a ñ o s , el e s c r i t o r r u s o h a v e n i d o c i r c u n s c r i b i e n d o a l a s c u e s t i o n e s s o c i a l e s la a c c i ó n d e su t a lento. Hijo de un

pais en q u e la a u t o c r a c i a

se-

m a n t i e n e , ' v i v i e n d o e n u n p u e b l o o p r i m i d o , el s e n t i m i e n t o d e la m i s e r i a i d e la e s c l a v i t u d es másp e n e t r a n t e en sus escritos q u e en aquellos de esc r i t o r e s c u y a s p a t r i a s v i v e n y a en el c r e c i e n t e r e g o c i j o d e la d e m o c r a c i a

verdadera.

Refléjase

en

los h o m b r e s d e l e t r a s el h u m o r d e la s o c i e d a d en que viven. L a sos

es

c a r a c t e r í s t i c a d e los m a e s t r o s r u -

la p r o t e s t a , la d o l o r o s a

otro orden de lento, i por

cosas. P e r o

aspiración

hacia,

Tolstoi tenia gran t a -

lo t a n t o , é r a l e i m p o s i b l e h a c e r s e s o -

cialista. E n sus obras ha condenado de igual m o d o a ios g o b i e r n o s d e s p ó t i c o s i a l o s s o c i a l i s t a s r e v o lucionarios. Hizo ver, a d m i r a b l e m e n t e , que tantoéstos

como

aquéllos

se

basan

en la

violencia::

m i e n t r a s los u n o s e m p u ñ a n el fusil f r a t r i c i d a , otros arrojan propagandista

la b o m b a social

anarquista.

no ha

sido o t r a

Su

los

idea de

q u e la de

u n a r e f o r m a m o r a l , s o b r e la b a s e de lo e x i s t e n t e , que desarrolle truista de

en l a s

la v i d a . E n

conciencias u n a noción aleste sentido,

obras t a n a d m i r a b l e s como benéficas.

ha

escrito-

"Resurrec-

c i ó n ' ' es u n v e r d a d e r o E v a n j e l i o . S u e l e s e r del j e n i o q u e , c u a n d o l l e g a a l a vejez,, s e p o n e c r é d u l o d e lo i m p o s i b l e . S e s u j e s t i o n a él


m i s m o c o n el p o d e r

de sus

visiones.

d u c e n los c o n v e n c i m i e n t o s c i e g o s . meno de sujestion también

aquellos

A s í se p r o -

De este

fenó-

p r o p i a s a l e n los a p ó s t o l e s que

persiguen

quimeras.

primera

j u v e n t u d i la vejez a v a n z a d a

mismos

efectos de

ardor

c l a r o i firme d e L e ó n

i credulidad.

i La

t i e n e n los E l jenio-

T o l s t o i , e n s u e d a d y a casi

senil, c o m i e n z a a disolverse en t e r n u r a s i en credulidades. I, desencantado,

t a n t o del

socialismo

c o m o d e los g o b i e r n o s h i s t ó r i c o s , se h a p u e s t o

a

crear u n s i s t e m a de vida i a creer ciegamente que, en d i c h o s i s t e m a , r e s i d e l a f e l i c i d a d h u m a n a . trata de u n a

existencia

c o m o u n reflejo les d e los

sencilla,

Se

f r a t e r n a l , algo-

de esas constituciones

patriarca-

p r i m e r o s siglos del p u e b l o h e b r e o q u e

a p a r e c e n c o m o e n s u e ñ o s realizados en las p a j i n a s de la E s c r i t u r a . Tolstoi, como J u a n Jacobo Rousseau, a l a c i v i l i z a c i ó n m i s m a el que la h u m a n i d a d

se

atribuye

d e s o r d e n i el dolor

encuentra.

S e g ú n él,

en los

d e s c u b r i m i e n t o s d e l a r t e i d e la c i e n c i a , l o s f e r r o carriles, las s e d e r í a s i p o r c e l a n a s , los a r m a m e n t o s , , los l i b r o s , l a o r f e b r e r í a , la a l i m e n t a c i ó n t o d o lo q u e

refinada,

f o r m a la m a s a de la p r o d u c c i ó n mo-

d e r n a , c o n t r i b u y e a a v i v a r la l u c h a d e los h o m b r e s p o r l a f o r t u n a p e r p e t u a n d o el i m p e r i o d e la s e l e c ción i d e la f u e r z a . M i e n t r a s e s o s l u j o s se o f r e z c a n al h o m b r e , é s t e l u c h a r á p o r o b t e n e r l o s . el q u e s e a m á s f u e r t e

Triunfará

intelectualmente. El

más-


— débil q u e d a r á en la m i n a ,

96

el r u d o t r a b a j o

arruinando

I a s í , — s e g ú n el

— d e la fábrica o

prematuramente

filósofo

su

físico.

de Yassnaía,—la esplota-

c i o n d e l h o m b r e p o r el h o m b r e c o n t i n u a r á i m p l a c a b l e . E s lo q u e él l l á m a l a " e s c l a v i t u d m o d e r n a " . ¿Cómo

remediar

esta triste

cosa?

"Haciendo

d e s a p a r e c e r la f o r m a

opulenta, artística,

trial

la s o c i e d a d " ,

i científica

de

indus-

contesta

el

M a e s t r o c o n g r a v e d a d i c o n v e n c i m i e n t o , e n s u libro " L a esclavitud moderna", que alguien me ha mandado

anónimo,

a p e g o al r é j i m e n

como para

reprocharme

mi

histórico, i mi sola creencia

en

el m e j o r a m i e n t o d e l a s c o s a s p o r m e d i o d e l a e v o lución l e n t a (1). E s t a o b r a , — u n a d e las ú l t i m a s d e

Tolstoi,—de

u n espíritu tan caritativo i fraternal

como pudo

s e r l o el c r i s t i a n i s m o p r i m i t i v o , — - e s , al m i s m o t i e m po, un código de utopías a n a r q u i s t a s i demoled o r a s . " Q u e se cierren las f á b r i c a s , — d i c e , — q u e se inunden

las

minas, i

se

arranquen

los

rieles.

D e s t r u y a m o s los p a l a c i o s ; q u i t é m o s l e al e s p í r i t u la facultad de traducirse en belleza. V a m o n o s todos al campo, t o m e m o s

a h í el l o t e d e

terreno

cuya

producción baste a nuestro sustento; seamos tod o s i g u a l e s ; i e n el o r d e n d e l e s p í r i t u ,

adoremos

u n s í m b o l o a l t r u i s t a , p r a c t i q u e m o s el ú n i c o c u l t o déla

fraternidad.."

Hermosa paradoja

(1) Diciembre de 1904.

sistema-


tizada antes por Augusto Comte, espresada ahora en el e s t i l o f u e r t e i d e l i c i o s o

del

autor

de

"La

g u e r r a i la p a z " ; c o n v e n c e a m i l l a r e s d e p e r s o n a s buenas

pero

candidas; i ya

tenemos

otra

secta

q u e se l a r g a p o r o t r o c a m i n o , — t a n peligroso e imp o s i b l e c o m o el del s o c i a l i s m o , — a p e r s e g u i r l a felicidad c o m ú n . " V i v i m o s en u n t i e m p o d e m i s e r i a c a s i j e n e r a l , — a g r e g a el M a e s t r o , — p o r l o s a b u s o s i c r í m e n e s de l a c l a s e a l t a , la m á s r e d u c i d a , i l a c u a l , s i n e m bargo, se a p o d e r a d e las r i q u e z a s

q u e la civiliza-

ción o f r e c e " . A s í , s i s t e m á t i c a m e n t e , T o l s t o i conoce

el e n o r m e

i

clases s u p e r i o r e s e n

fructífero

esfuerzo

des-

de

las

bien del p r o l e t a r i a d o , ese es-

f u e r z o q u e es l a g l o r i a i la c a r a c t e r í s t i c a d e n u e s t r a é p o c a , i e n el c u a l a él m i s m o le h a c a b i d o u n a parte jenial i vigorosa. " N a d a g a n a m o s , — c o n t i n ú a a c e n t u a n d o su a n a r q u i s m o , — c o n la

filantropía

social d e s a r r o l l a d a e n

nuestra é p o c a ; ni con las reivindicaciones violentas del p u e b l o . E n el f o n d o l a m i s m a e s c l a v i t u d c o n tinúa. H a i , no o b s t a n t e , un libro nas está

el s e c r e t o

l i b r o es el E v a n j e l i o ,

d e la

en c u y a s

felicidad

paji-

común. Ese

i dice: " T i e m p o llegará

en

que h a y a h a m b r u n a s , pestes i g u e r r a s ; eso se d e berá a una

d i s m i n u c i ó n del a m o r h u m a n o , a la

g r a n r i q u e z a d e u n o s al l a d o d e l a e s t r e m a p o b r e z a de o t r o s . V o l v a m o s común.

Ahí

a

la p o s e s i ó n d e l s u e l o e n

reside la i g u a l d a d , i en la

igualdad


98

r e s i d e la d i c h a " . E s t a es l a r a i z d e l a b e l l a disparatada

filosofía

pero

a que h a llegado Tolstoi. A

s u p r o p a g a n d a d e d i c a el M a e s t r o los ú l t i m o s a ñ o s de su a d m i r a b l e vida. P a r a afirmarla i estenderla h a e s c r i t o e s e l i b r o q u e m e llegó

anónimo, i

m o t i v a estas líneas. Es u n libro q u e

que

impresiona

como u n p o e m a del dolor, c o m o u n cántico ardient e d e a m o r s o c i a l ; h a i e n él u n s o p l o

de ilusión i

d e g r a n d e z a m o r a l . E n él, T o l s t o i s e l e v a n t a c o m o un n u e v o Jesús de piedad i de justicia. E n " L a Esclavitud m o d e r n a " , Tolstoi d a su última

palabra. Después de evocar,—con

el

vigor

q u e le c a r a c t e r i z a , — e l c u a d r o h o r r i b l e d e l t r a b a j o en las fábricas i las m i n a s , lleno de peligros,

ma-

t a d o r d e la s a l u d , d e c a t o r c e h o r a s sin d e s c a n s o i paga miserable, después de medir cadena de

el p e s o d e e s a

e s c l a v i t u d , la c u a l , — s e g ú n

él,—no

se

r o m p e c o n l a l i b e r t a d p o l í t i c a n i el e s p í r i t u s o c i a l , p r e d i c a el a b a n d o n o d e l a s c i u d a d e s , d e l a s f á b r i c a s , d e los p a l a c i o s . . . el é x o d o d e l a

humanidad

e n t e r a h a c i a los c a m p o s , - a la l a b r a n z a

directa i

s e n c i l l a ; la r e n u n c i a a l a s n e c e s i d a d e s c r e a d a s poll a c i v i l i z a c i ó n , l a v i d a p a s t o r i l ; en u n a p a l a b r a , l a cabana que

f o r m ó la p r i m e r a

etapa

del

hombre

r e d a c t a d o ese

libro,—

e n s u c a m i n o p o r el m u n d o . N o c o n t e n t o con h a b e r

q u e él l l a m a " s a l v a c i ó n d e la j u s t i c i a i a r r i b o a l a i g u a l d a d " , — e l v i e j o c o n d e q u i e r e d a r el

ejemplo

p r á c t i c o d e s u d o c t r i n a . H a r e n u n c i a d o él m i s m o


a los a d o r n o s i e n c a n t o s d e la f o r t u n a . V i v e e n su t i e r r a d e Y a s s n a í a ( P o l o n i a ) c o n lo q u e la l a b r a n z a h e c h a p o r

sus propias

produce

manos.

Viste

la b l u s a d e l c a m p e s i n o . C r e e d e m o s t r a r a s í q u e la c i v i l i z a c i ó n es i n ú t i l , s ó l o b u e n a

para

enjendrar

miserias i maldades. I tiene discípulos... Discípulos (el q u e m e m a n d ó el c i t a d o e j e m p l a r es u n o d e ellos), e n lo q u e h a i

de más irracional! P o r q u e ,

v o l v i e n d o a l p a s t o r e o , a la l a b r a n z a

s e n c i l l a , a la

f o r m a p r i m i t i v a d e la v i d a h u m a n a ,

renunciando

a las c r e a c i o n e s de la c u l t u r a , se r e t r o c e d e , i s e a n u l a el e s f u e r z o d e c u á n t o s s i g l o s ? L a c i v i l i z a c i ó n , i n d u d a b l e m e n t e , c o m p l i c a i e n a r d e c e la l u c h a p o r la v i d a . P e r o es la m a n i f e s t a c i ó n i n c o n t e n i b l e d e l jenio, de la

superioridad

del

hombre

entre

seres v i v o s q u e h o r m i g u e a n s o b r e el g l o b o q u e o ; es el r e s u l t a d o d e s i g l o s i s i g l o s d e i d e e s f u e r z o ; es l a c o n s e c u e n c i a

los

terrátrabajo

irremediable

de

¡a t e n d e n c i a h u m a n a ; n o es, p o r lo t a n t o , u n a r t i ficio, s i n o u n a e m a n a c i ó n

a d m i r a b l e i cruel de la

n a t u r a l e z a . L u e g o es i n d e s t r u c t i b l e , es i r r e e m p l a s a b l e . T o l s t o i , q u e h a s i d o u n o d e los o r g u l l o s d e la c i v i l i z a c i ó n c o n t e m p o r á n e a ,

creador

de u n a o b r a d e b e l l e z a i d e i n t e n s a

él

d i c a el c a m b i o d e la c i v i l i z a c i ó n p o r u n igualitario

e irierte. P a r e c e

mismo

cultura,

inverosimil

pre-

pastoreo i

causa

d e s c o n s u e l o q u e los j e n i o s d e j e n e r e n t a n t o . Sin la civilización

n o t e n d r í a el h o m b r e u n r o l d o m i n a -

dor, u n sello t a n g r a n d e d e s u p e r i o r i d a d q u e l l e g a


— 100 — a hacernos creer q u e fuerza

divina.. .

de

una

Es c i e r t o q u e el d e s a r r o l l o

s o m o s los e l e j i d o s

his-

t ó r i c o d e l a s o c i e d a d se h a o p e r a d o , m á s q u e s o b r e l a j u s t i c i a i l a f r a t e r n i d a d , s o b r e la f u e r z a i l a s e l e c c i ó n . U n a d u r a p e r o i n e l u d i b l e lei d e la n a t u r a l e z a lo h a q u e r i d o a s í . F u e r z a i s e l e c c i ó n s o n s i n ó n i m o s de p e n a , d e s i g u a l d a d i sacrificio; p e r o dicho,—por

la

Escritura

también,—que

g r a n d e s r e s u l t a d o s no se llega sin

grandes

res". Esos placeres q u e la civilización

está

"a

los

dolo-

procura,—i

q u e T o l s t o i c o n d e n a , — s o n el a l i c i e n t e , s o n

la es-

p u e l a , q u e e m p u j a n al h o m b r e h a c i a u n i d e a l m e jor. E n su noble demencia,

el

autor

de

"Anna

C a r e n i n e " , h a escrito u n libro de retroceso, i h a b l a d e q u i t a r l e a n u e s t r a e s t i r p e el r e s o r t e q u e la l l e v a hacia destinos maravillosos. " L a E s c l a v i t u d M o d e r n a " es u n l i b r o n o c i v o al v a l o r q u e d e b e s o s t e n e r n o s e i m p u l s a r n o s ; es u n a n o t a de viejo, c a n s a d a

i escéptica. E n

el

c o m o el l i b r o d e K a r l M a r x , p r e d i c a o t r a

fondo, revolu-

ción, o t r o c a m b i o r a d i c a l d e la s o c i e d a d . Al a m i g o " i g n o r a d o " , — c o m o

diría

Loti,—que

c r e e e n e s a p a r a d o j a del v i e j o d e Y a s s n a ' i a , — i m e la m a n d a a c o n s e j á n d o m e q u e la crea y o t a m b i é n , — p u e d o decirle q u e n o p i e r d a su t i e m p o

en esa

clase de bellezas; q u e no sea revolucionario (anarq u i s m o c r i s t i a n o ) , q u e n o s e v a y a , al c a m p o , no r e n u n c i e a la l u c h a h i s t ó r i c a del civnizacion,

que

h o m b r e e n la

q u e desee, como nosotros,

suavizar


p r á c t i c a m e n t e las a s p e r e z a s de la v i d a p o r d e la p e r f e c c i ó n d e l a d e m o c r a c i a ,

Lo

medio

demás

no

es s i n o s a n g r e o h u m o .

" E l s o c i a l i s m o t o c a a s u fin", fué el t í t u l o d e u n a r t í c u l o q u e , c o n b u e n o s d a t o s s o b r e el e s t a d o d e ese p a r t i d o e n A l e m a n i a ,

publiqué hace poco

(1).

E l s e ñ o r D a n i e l B a r r o s B l e u n u t se dio el t r a b a j o de c o n t e s t a r l o , ese a r t í c u l o (2). E s t e c a b a l l e r o escribe con claridad, a g r a d a b l e m e n t e , i s a b e inter e s a r al l e c t o r a u n

c u a n d o defiende las d o c t r i n a s

áridas del socialismo. Siguiendo a todos

sus

viveza esta afirmación:

colegas, m e

r e b a t e con

"los socialistas aspiran a

una inmediata i violenta

transformación

e x i s t e n t e " . " Es u n a r e f o r m a

de

lo

p a u l a t i n a la q u e los

s o c i a l i s t a s p e r s i g u e n " , — d i c e el s e ñ o r B a r r o s B l e u nut. También me reprocha haberme puesto

a "dic-

t a m i n a r sobre u n a m a t e r i a q u e no conozco a fondo". A pesar de esto, puedo yo

decirle

B a r r o s , q u e s u n e g a t i v a d e la v i o l e n c i a implica

un

olvido

absoluto

al s e ñ o r socialista

del p r o g r a m a de la

"social-democracia" q u e dirije Bebel, d é l a s const a n t e s d e c l a r a c i o n e s d e 1848 i d e 1871.

la C o m u n a

de

Esas b a r r i c a d a s i esos c a d a l s o s son p r u e b a s

(1) El Mercurio.—Junio de 1004. (2) La Lei.—Diario radical.—8 de Junio de 1904.


h i s t ó r i c a s d e la p o c a afición d e ios s o c i a l i s t a s a "las reformas paulatinas.. ." Me i n c u l p a a c o n t i n u a c i ó n , mi c o n t r a d i c t o r , hecho

de condenar

el o d i o d e l a s

ellas, i d e calificarlo d e

"facultad

" g r a v e defecto". El señor

castas

el

entre

funesta",

de

B a r r o s es u n o r i j i n a l ,

u n o d e l a f a m i l i a d e D i ó j e n e s . E s el p r i m e r e s c r i tor que encuentro llamándolo

a l a b a n d o el o d i o d e l a s c a s t a s ,

" p a l a n c a del p r o g r e s o "

i

atribuyén-

d o l e el h a b e r p r o v o c a d o l a R e v o l u c i ó n d e 1 7 8 9 . En

jeneral,

la R e v o l u c i ó n

francesa

pasa por

h a b e r n a c i d o del e s p í r i t u crítico del siglo

XVIII.

N o fué u n a c u e s t i ó n d e c a s t a s ; fué u n m o v i m i e n t o político a n t i m o n á r q u i c o .

De

ella salió la c o n s t i -

t u c i ó n d e m o c r á t i c a d e l a F r a n c i a , es d e c i r , el a d venimiento

de

t o d a s las castas.

Lejos de

haber

odio, en esa evolución h u b o asimilación de castas. El

odio de

castas que,

en mi artículo,

llamé

" f u n e s t o " es a q u e l q u e t i e n e s u o r í j e n e n l a s c u e s tiones sociales i relijiosas. Católicos i herejes, presentantes

del o r d e n

histórico i amigos

re-

d e la

espropiacion, vienen riñendo desde hace muchos siglos. E l

odio relijioso

se h a m e z c l a d o s i e m p r e

c o n l a t e n d e n c i a s o c i a l : los

católicos eran feuda-

t a r i o s ; los p r o t e s t a n t e s e r a n a g r a r i o s . L a de las t e n d e n c i a s ha continuado: jimen

esenciales,—vida

hoi d i a los

capitalista

i los

p o r el c o l e c t i v i s m o .

i

fusión

creencia,—

católicos son del ré-

a t e o s se

dejan

P o r d e b a j o de las

seducir

cuestiones


— 103 — m a t e r i a l e s q u e se d e b a t e n h a i

un profundo

anta-

g o n i s m o m o r a l q u e c o n t i n ú a a l i m e n t a n d o el o d i o ; nó el o d i o d e la m i s e r i a a l a r i q u e z a , — e l

único

n a t u r a l , — p e r o sí el o d i o p o l í t i c o , e s t é r i l i a n a r q u i zados

E s la c u e s t i ó n relijiosa

gran parte,

el a r r e g l o d e l a

la q u e i m p i d e , en

cuestión social.

Li-

g a n d o la c a u s a d e l p u e b l o a l a c a u s a d e l a t e í s m o , se h a l e v a n t a d o Inglaterra,

la resistencia c o n s e r v a d o r a .

d o n d e la r e l i j i o n

los i n t e r e s e s

sociales

"odio de castas"

se

no

produjo

acomodan.

que yo condeno

En

cisma,

Este

es el

i que mi

con-

tendor aplaude. El

mismo

señor

culo, s e e n c a r g a

de

Barros,

al

final

d e c a s t a s e n t r e n o s o t r o s los l a t i n o s . la c o n s t i t u c i ó n d e s i n d i c a t o s patrones

i obreros,

de su a r t í -

m o s t r a r m e lo q u e es el o d i o

esos

Hablo yo de

conciliadores

"sindicatos

entre

amarillos"

f u n d a d o s e n F r a n c i a p o r el s e ñ o r L a n o i r . E l s e ñ o r B a r r o s p r o t e s t a d e los t a l e s s i n d i c a t o s ;

dice

son u n a f o r m a d e l a r e s i s t e n c i a c o n s e r v a d o r a . s o c i a l i s m o es u n

sistema

social

que

que El

p e r s i g u e el

e s t a b l e c i m i e n t o d e la i g u a l d a d ; ¿ q u é i m p o r t a q u e , en m a t e r i a r e l i j i o s a , tenga ninguno? jeto.

No obstante,

socialismo odiosidad

que

t e n g a tal o cual credo, o no

T o d o está en que consiga

su ob-

mi contradictor maldice todo

no sea

radical. Esta

histórica que de todo,

es

nuestra

entre nosotros,

hace u n a cuestión d o c t r i n a r i a . . . P o r q u e el o d i o d e l a s c a s t a s e n t r e sí, el s e ñ o r

no amo Barros


— 104 — B l e u n u t d i c e q u e m i c r i t e r i o es el d e " u n m i e m b r o d e l a n o b l e z a o del c l e r o d e l s i g l o X V I I I " . M a l g u s t o tendría de o p o n e r m e a semejante apreciación. Me siento

jentil-hombre de espadin i de peluca;

me

siento

abate

in-

de

madrigales

i de

amorosas

trigas. .. D e esto deduce mi contradictor

q u e soi e n e m i -

go de la R e v o l u c i ó n d e m o c r á t i c a . E s t á e q u i v o c a do.

V e o en ese m o v i m i e n t o la r e d e n c i ó n d e la

estirpe h u m a n a ,

l a i g u a l d a d a n t e la leí, l a l i b e r -

t a d d e l a s i d e a s i d e la i n t e l i j e n c i a i, p o r lo t a n t o , el p r o g r e s o .

A m o al p u e b l o i, p o r c o n s i g u i e n t e , a

los h o m b r e s q u e d e s t r u y e r o n los p r i v i l e j i o s . Y o n o m i r o a l p u e b l o c o m o los s o c i a l i s t a s : m a n a d a s e m i i n c o n s c i e n t e , e m b r u t e c i d a , a l a c u a l s e r e p a r t e el p r o d u c t o d e u n t r a b a j o c o m ú n . V e o e n el p u e b l o u n a r a z a m a g n í f i c a i u n a n o b l e h i s t o r i a ; lo r e i v i n d i c o p o r q u e e n él t e n g o m i s l e j í t i m o s a b u e l o s . S u s virtudes son mis títulos aman

de

nobleza.

Quienes no

l a d e m o c r a c i a s o n los e s p í r i t u s a g r i a d o s ,

los m a n i á t i c o s d e l s o c i a l i s m o , juicio sano,

la a g u d e z a

que perturban

pintoresca,

el

el a l m a h u -

m a n a t a n s u a v e del p u e b l o , i l a s c l a r a s i g r a n d e s i d e a s del s i g l o X V I I I i d e l a R e v o l u c i ó n . Estas

son

las

afirmaciones

del

señor

Barros

B l e u n u t : " L o s s o c i a l i s t a s n o m a r c h a n p o r la v i o l e n c i a ; el o d i o d e l a s

castas

es

saludable."

No

p i e n s o c o m o él. L a p a l a b r a s o c i a l i s t a es s i n ó n i m o


de violencia (4). E l odio

d e l a s c a s t a s es l a f a t a -

lidad de n u e s t r a raza. Al final d e s u a r t í c u l o , B a r r o s

p a r t e en c a m p a -

ñ a p a r a c o m p r o b a r q u e K a r l M a r x es l a

sabidu-

ría m i s m a , c o n s u g o b i e r n o e c o n ó m i c o e i n t e r n a cional, c o n la c o m p e t e n c i a a n u l a d a p o r m e d i o d e l reparto, con c u a n t o disparate

he e n u m e r a d o en

a r t í c u l o s a n t e r i o r e s . A g r e g a q u e , e n el m u n d o , e l socialismo i m p e r a c a d a dia

nicas; es u n a

afirma-

ción c a n d o r o s a i s i s t e m á t i c a . A l c o n t r a r i o ,

el s o -

c i a l i s m o , d e s p u é s d e la e r u p c i ó n v i o l e n t a d e 1 8 4 8 , h a d e j e n e r a d o , p o r q u e el b u e n s e n t i d o ,

la

histo-

ria, el c o n j u n t o d e l a s l e y e s n a t u r a l e s , le s o n c o n t r a r i a s . C i t a el s e ñ o r B a r r o s

la p a l a b r a

de Tols-

toi: " L a p r o p i e d a d d e la t i e r r a d e b e ser c o m ú n , c o m o l a d e l a g u a , el a i r e i los r a y o s d e l s o l . " P e r o n o agrega q u e c a d a h o m b r e , s e g ú n su o r g a n i s m o , cons u m e u n a c a n t i d a d desigual d e aire, de a g u a i de sol. Así, s e g ú n su o r g a n i s m o , c a d a h o m b r e

adquie-

re u n a c a n t i d a d d e t i e r r a m a y o r o m e n o r . Barros B l e u n u t . mi opositor, liz. N o d u d a d e l t r i u n l o a f i r m a c i ó n del

es u n

h o m b r e fe-

de sus ideas. R e p i t e

la

socialista español José Meza: "'La

burguesía, por su actitud, está c o n d e n a d a a muerte; tiene sus dias contados."

E n tal caso no valía

la p e n a r e p l i c a r l e c o n t a n t a v e h e m e n c i a a u n i n dividuo c o m o y o , crédulo, d e un orden social condenado a m u e r t e . . . . (4) Mermeix—"El Socialismo."—1907.


IV

LOS CAUDILLOS En

presencia

de las

ajitaciones

obreras, que

a r r u i n a n el c o m e r c i o i o c a s i o n a n h e c h o s s a n g r i e n t o s , la j c n t e t r a n q u i l a i p r o g r e s i s t a

m a l d i c e e n el

f o n d o de su a l m a las d o c t r i n a s del socialismo q u e e n v e n e n a n el c o r a z ó n d e l p u e b l o . H a i q u e v e r , n o o b s t a n t e , q u e n o t o d a la c u l p a p u é d e s e l e a c h a c a r a l s o c i a l i s m o . E s t e es el e n s a y o d o c t r i n a r i o d e u n a noble aspiración

h a c i a la i g u a l d a d . E s ,

p a r t e , el s o c i a l i s m o , u n a

ciencia

por

otra

no poco compli-

c a d a , q u e los o b r e r o s , e n su m a y o r í a , n o c o n o c e n . No hai tiempo

para

e s t u d i a r c u a n d o s e v i v e del

esfuerzo p e r m a n e n t e d e los b r a z o s . L o s v e r d a d e r o s c u l p a b l e s d e la g u e r r a s o c i a l , — en que h a dejenerado

el h u m a n o

i común

deseo

d e f e l i c i d a d , — s o n los c a u d i l l o s o b r e r o s , los jefes diputados que pueblo. Estos délas

interpretan

el s o c i a l i s m o

s o n e n I n g l a t e r r a los

" T r a d e s Unions", i en E s t a d o s

delegados ambulantes

(ivalking

i

a n t e el

funcionarios U n i d o s los

delegates).

Ellos

t i e n e n , e n cierto m o d o , la c o n d u c c i ó n d e las m a s a s o b r e r a s ; ellos d e t e r m i n a n l a a c t i t u d

del p u e -

b l o a n t e los a c t o s de los G o b i e r n o s i a n t e las condiciones de

los p a t r o n e s .

Son

individuos

de in-


- 107 — fluencia,—jenerales

proletarios,—que,

e n los d i a s

d e c o n f l i c t o , s e e n c a r a n a l a s a u t o r i d a d e s . P e r o es u n a c l a s e d e j e n t e t a l , q u e c a s i n u n c a s e le h a v i s t o a s u m i r u n a b u e n a a c t i t u d . Al

contrario,

siempre

se les v e t r a t a n d o d e e m p u j a r los c o n f l i c t o s h a s t a c o n v e r t i r l o s e n p i l l a j e . T a l es a s í , q u e , e n l a m i s m a t r a d i c i ó n del p u e b l o , el ' ' c a u d i l l o o b r e r o " es u n ser f a t í d i c o . T h o r n t o n , — a p o l o j i s t a del socialismo,—dice

de

ellos lo s i g u i e n t e : " S o n v e r d a d e r o s d e m a g o g o s , v i ven d e la r e v u e l t a ; son á v i d o s , t o d o s ' h e c h o s de leng u a i d e e s t ó m a g o (all tonque

and stomach).

Llegan

a s e r c a b e c i l l a s p o r l a s d e c l a m a c i o n e s q u e le h a c e n al p u e b l o i g n o r a n t e . N o es difícil e s o ; u n

poco de

h i p o c r e s í a i a l g ú n c h a r l a t a n i s m o b a s t a n p a r a ello. E s o s c a u d i l l o s n o lo s o n p o r c o n v e n c i m i e n t o , s i n o por razones de

p a n i de cerveza, p o r las

des q u e d a n p a r a

cometer

facilida-

m a l v e r s a c i o n e s , p o r el

m o d o c o m o a u t o r i z a n la p e r e z a , e t c . . " I clase d e h o m b r e s e s t á e n t r e g a d a l a

a

esta

dirección del

pueblo! L a s p i c a r d í a s d e los caudillos, la influencia t a l d e ellos e n l a h i s t o r i a d e les, a p a r e c e n

en t o d a s las

los

fa-

conflictos socia-

obras socialistas o no

s o c i a l i s t a s q u e s e h a n e s c r i t o . S i n e m b a r g o , el p u e blo n u n c a d e j a d e t e n e r fe e n e l l o s . N a d a las p a l a b r a s d e El caudillo

valen

los h o m b r e s i n s t r u i d o s i b u e n o s .

o b r e r o es

un

Tiene la o r a t o r i a r a m p l o n a ,

personaje

fascinador.

la l i t e r a t u r a

violenta


IOS

-

i llorosa, q u e t a n t o efecto h a c e en las i m a j i n a c i o nes a t o r m e n t a d a s e incultas. Son absolutos que parten

los

intérpretes

d e l a b a s e d e s e r el

capital

u n r o b o i la f o r t u n a u n a i n j u s t i c i a . E s o , d e s g r a c i a d a m e n t e , h a l a g a a los q u e v i v e n e n l a m i s e r i a i la fatiga. Como

ese " c a u d i l l o " h a

s a l i d o d e la m a s a c o -

m ú n , los o b r e r o s lo a d m i r a n c o m o u n p r o d i j i o fuerza i de capacidad.

de

El, por su parte, conserva

t o d o s l o s . r e n c o r e s d e l t i e m p o e n q u e fué

obrero,

t o d o s los v i c i o s i t o d a l a i g n o r a n c i a . E n s u p u e s t o d e jefe, n o los

trabaja

proletarios,

ni p o r

por mejorar conseguir

t r a b a j a sólo p o r p r o v o c a r tener

oportunidad

de otro t i e m p o , sus

de

la

la s u e r t e paz

de

social;

c o n f l i c t o s en los c u a l e s satisfacer

sus

pasiones

amarguras reconcentradas, i

t a m b i é n , p o r e n c i m a d e t o d o , e n los c u a l e s h a c e r se u n a f o r t u n a p e r s o n a l con la m i s e r i a i la s a n g r e de sus compañeros.

Su

ciencia

consiste en atizar

l a h o g u e r a d e los o d i o s p o p u l a r e s . que

La huelga,

de

d i s p o n e a s u a n t o j o , es s u c a m p o d e e s p l o t a -

cion i su a r m a de " c h a n t a g e " .

Paul Leroy-Beau-

lieu h a c e d e este t i p o funesto u n m a j i s t r a l r e t r a t o e n s u o b r a " L a c u e s t i ó n o b r e r a e n el s i g l o X I X " , pajinas

79, 80 i 8 1 . A

cada

momento

fechorías i fraudes de estos h o m b r e s .

se

saben

Son iguales

e n t o d o s los p a í s e s ; los c a u d i l l o s o b r e r o s f o r m a n u n a familia

universal; tiene

que

ser así, p u e s t o

q u e s o n u n efecto d e las m i s m a s c a u s a s .


— En

Junio

de

Unidos

se

ocupó

1904

de

York. L a

prensa

8

la p r e n s a d e los

sensacionalmente

saciones recaídas ganizador

109

Estados

de las

acu-

s o b r e S a n a s P a r k s , f a m o s o or-

movimientos

obreros

documentó

esas

en

Nueva

acusaciones

h a s t a c o n v e r t i r l a s en h e c h o s c o n c r e t o s , e n h e c h o s irrefutables, que c o m p r o b a r o n

u n a vez m a s cuál

es la m o r a l i d a d

obrero",

del " c a u d i l l o

ajitador

g r a t u i t o , e s p l o t a d o r d e sus i n o c e n t e s afiliados. El t a l e n t o de S a m s una

P a r k s se h a b i a i m p u e s t o a

asociación de 4,000 obreros.

D e esos

4,000

h o m b r e s el a j i t a d o r d i s p o n í a a su a n t o j o ; s u p o der no e r a

poco.

Provocaba

huelgas

cuando

i

d o n d e q u e r i a , sin s i q u i e r a esplicar la c a u s a a sus o b e d i e n t e s . E s t a c a u s a n o e r a o t r a q u e l a d e l lucro d e s u p e r s o n a . a pedirle u n a

U n a vez u n o b r e r o se

esplicacion. S a m s

atrevió

P a r k s le r e s p o n -

dió a r r o j á n d o l e u n a silla a l a c a b e z a . de " v a l e n t í a " a u m e n t ó su p r e s t i j i o . .

Ese

rasgo

Al f i n , — y a

lo d i j e , — l a p r e n s a t o m ó a p e c h o d a r l a s e s p l i c a c i o nes q u e el c a u d i l l o se g u a r d a b a p a r a sí. las.

Para

sostener una

huelga

Veámos-

encabezada

por

S a m s P a r k s ( 1 9 0 1 ) , los o b r e r o s j u n t a r o n u n c a p i tal de 60,000 dóllars. bolsicó 4 0 , 0 0 0 .

D e ellos, el c a u d i l l o se e m -

A h o r a se c o m p r e n d e r á

Sams Parks provocaba h u e l g a s . .

por

qué

Su negocio era

t a n t o m á s claro i b r i l l a n t e c u a n t o q u e no sólo r o b a b a a los o b r e r o s , s i n o t a m b i é n a Este era su p r o c e d i m i e n t o :

dirijíase

los p a t r o n e s . a

los s u p e -


r i n t e n d e n t e s d e los e s t a b l e c i m i e n t o s i n d u s t r i a l e s i les d e c i a : " S u s t r a b a j a d o r e s v a n a p o n e r s e e n h u e l ga.

Y o i m p i d o el m o v i m i e n t o si u s t e d e s m e p a g a n

mil d ó l l a r s . . " U n a vez, u n industrial de B r o o k l y n se n e g ó a l a p r o p o s i c i ó n d e l g a n d u l . se p r o d u j o

i el e s t a b l e c i m i e n t o

50,000 dóllars.

Al fin h u b o

de

de ceder i pagarle a

S a m s P a r k s dos mil dóllars p a r a cesar.

La Jiuelga

perdió m á s

P e r o los i n d u s t r i a l e s ,

q u e la

hiciera

cansados de

tantas

e x a c c i o n e s , d i e r o n a l a p r e n s a el d e t a l l e s e c r e t o d e los m a n e j o s d e S a m s P a r k .

(Información de í t a y

Stannard Baker.— "Mac-Clure's Magazine"). Los procedimientos

de Sams

Parks,

(1).

revelados

p o r la p r e n s a n o r t e - a m e r i c a n a , n o s o n s i n o los p r o cedimientos comunes

d e los

"caudillos obreros".

En

Sams

Parks

Chile hai m u c h o s

que

nuestra

p r e n s a n o t i e n e la b e n é f i c a v a l e n t í a d e d e s e n m a s c a r a r . Si b i e n e s t o p a r e c e

i n ú t i l , p o r lo

que

pueblo.

es la

ceguedad

del

P a r k s se d e s e n r e d ó d e la j u s t i c i a

inmensa

Cuando

Sams

ordinaria,—que

lo p r o c e s ó p o r t o b o i " c h a n t a g e " , — l a s a s o c i a c i o nes obreras de

N u e v a Y o r k volvieron

jefe i d e l e g a d o

ambulante

(walking

a

elejirlo

delégate).

El

h e c h o d e h a b e r e s t a d o p r e s o i p r o c e s a d o le a g r e g ó a la p e r s o n a l i d a d de ese c a u d i l l o , a n t e los ojos del pueblo anarquista, una

aureola de m a r t i r i o i de

(1) Dicha "información" se reprodujo eo El de Santiago, en Octubre de lí'04.

Ferrocarril


m a y o r p r e s t i j i o . C o n s e n t i m i e n t o s así el

pueblo

mismo h a c e que sus males no t e n g a n remedio. E n el v a s t o e j é r c i t o d e l a r e v o l u c i ó n s o c i a l , h a i o t r o s jefes d e m a y o r g r a d u a c i ó n . E s t o s n o e n c a b e z a n las m a s a s p e r s o n a l m e n t e : se q u e d a n en l a s carpas dirijiendo las líneas del c o m b a t e universal, asisten a los congresos en q u e se d i s c u t e n los i n t e r e s e s d e l a s e c t a , i e s c r i b e n e n los d i a r i o s p r o p a g a n d o la d o c t r i n a i a l e n t a n d o a la j e n t e que ve que

n u n c a se llega a la t i e r r a

del c o l e c t i v i s m o ( 2 ) . E s t o s s o n l o s

cansada

prometida

jeneralísimos

de l a g u e r r a s o c i a l , o, m a s b i e n d i c h o , los a p ó s t o les e n c a r g a d o s d e s e g u i r s o s t e n i e n d o i p r o p a g a n d o el e v a n j e l i o d e K a r l M a r x . H a i los p a í s e s . P e r o

m u c h o s en

hai dos principales i que

m a n d o j e n e r a i ; el u n o

está en

todos tienen

A l e m a n i a , el o t r o

en F r a n c i a ; el u n o es B e b e l , el o t r o es J a u r e s . S o n dos h o m b r e s s u p e r i o r e s , d e g r a n t a l e n t o , q u e c o n t i n ú a n con vigor la o b r a del M a e s t r o : c a m b i a r

el

réjimen capitalista e histórico por u n réjimen

es-

trictamente

económico

i de producción

común.

Ambos parecen estar convencidos de la posibilidad de eso. S o n u t o p i s t a s d e r a z a ; i, t a l v e z , e n el f o n d o , (2) Marx i Engels anunciaron la era del socialismopara fines del siglo X I X . .Jaures, en su "Cosmolis" de 1898, dijo: "Podemos prever el triunfo del socialismo en Francia de aquí a diez años". Esas fechas han pasado. L o s profetas del socialismo retroceden, retrocederán siempre.


112

h o m b r e s sincera i n o b l e m e n t e s u b l e v a d o s a n t e las desigualdades

i miserias

inherentes

a

la

vida

humana. Bebel i J a u r e s son dos brillantes personificacion e s d e la d o c t r i n a : " e l v a l o r d e b e m e d i r s e p o r l a d u r a c i ó n d e l t r a b a j o ; el c a p i t a l es el p r o d u c t o

de

u n a e s p o l i a c i o n ; al c a p i t a l d e b e p r o h i b í r s e l e el i n t e r é s ; la p r o p i e d a d d e b e s e r c o l e c t i v a ; l a h e r e n c i a debe suprimirse; etc., e t c . " ; en una palabra, todo el c o n j u n t o d e i d e a s i m p o s i b l e s q u e f o r m a n l a q u i mérica

doctrina. A esto,

esos dos h o m b r e s

han

d e d i c a d o su v i d a con t o d o s sus t a l e n t o s . H a n lleg a d o a s e r e n los c o n g r e s o s d e s u s r e s p e c t i v a s n a c i o n e s jefes d e los g r u p o s

socialistas,

personajes

q u e t u v i e r o n situación política en aquellos peligrosos dias en q u e u n oscuro

sentimiento

a r r a s t r a r al s o c i a l i s m o la m a y o r í a

parecía

del p u e b l o

eu-

ropeo (1902-1903). Jaures i Bebel son, c o n j u n t a m e n t e , h o m b r e s de alta cultura, escritores notables, personas ricas, i q u e , — m i e n t r a s t a n t o se p r o d u c e l a e v o l u c i ó n c o lectivista,—se avienen

perfectamente

al

réjimen

h i s t ó r i c o . T i e n e n s u d i n e r o e n el B a n c o d o n d e p e r cibe intereses, son dueños de estensas propiedades, o t i e n e n i n d u s t r i a s e n l a s c u a l e s e s c a t i m a n el s a l a r i o a l a m a n o d e o b r a (los t i p ó g r a f o s d e l a i m p r e n t a d e " L a H u m a n i d a d " , c u y o d u e ñ o es J a u r e s , se h a n p u e s t o en h u e l g a m u c h a s veces). E n u n a p a l a b r a , esos a r d i e n t e s

apóstoles de u n réjimen

de


igualdad,

parecen,

personalmente,

encontrarse

m u i b i e n e n el r é j i m e n a n t i g u o i p r e s e n t e . Si p o r ellos f u e r a n o t r a t a r i a n d e a l t e r a r n a d a . L o h a c e n p o r el p u e b l o . . . . Así, l o s jefes los m a s

políticos

culpables

del

socialismo,—siendo

e n el f o n d o , — c o m o s o n s e r e s

c u l t o s , , r e s u l t a n m e n o s p e l i g r o s o s ; t i e n e n y a la v e n t a j a d e e s t a r , p e r s o n a l m e n t e , a v e n i d o s al r é j i m e n conservador. Estos apóstoles, que son acaudalados i b u e n o s b u r g u e s e s , si l l e g a s e l a h o r a e f e c t i v a

de

la e s p r o p i a c i o n , t e n d r í a n a l g o q u e p e r d e r . E n m u chas ocasiones, estos "jefes políticos" suelen t r a n s a r : ú l t i m a m e n t e B e b e l se h a h e c h o " m i l i t a r i s t a " , h a a c e p t a d o q u e se c o n s e r v e esa f o r m a feudal q u e es t o d o c u a n t o h a i d e m á s c o n t r a r i o al s o c i a l i s m o internacional. Jaures, muchas

veces h a e s t a d o

a

p u n t o d e t r a n s a r c o n los c o n s e r v a d o r e s . E s lo q u e ellos l l a m a n l a " t á c t i c a d e l p a r t i d o " . . . . P e r o

el

i n s t i n t o fino d e l p r o l e t a r i o v e e n e s o la " i m p o t e n cia del p a r t i d o " , i el e s c a s o de q u e

disponen

fondo, no

los

vigor

apóstoles,

p a s a n de ser sino

revolucionario quienes, en

unos buenos

el

bur-

gueses. Estas vacilaciones, estos han puesto, jefes

i

en

a los jefes

mutuamente desprestijiado

entre

opinión,

al

pueblo

ellos.

Se h a n

con

los

dirijido

a c u s a c i o n e s de a l t a t r a i c i ó n ; se h a n a n t e las m a s a s por n o llevar

vida que corresponda 8

cambios de

desacuerdo

a las d o c t r i n a s

una

proclama-


— 114 — d a s . M u c h o s d e ellos h a n l l e g a d o a s e r

tenidos

p o r f a r s a n t e s q u e n o c r e e n en la eficacia del s o c i a l i s m o , n i lo d e s e a n , i s ó l o lo a c a u d i l l a n p o r r a z o nes electorales. Algo de esto hai. I por esto a q u e lla f a m o s a

d i s c i p l i n a d e la

"social-democracia"

a l e m a n a , q u e i m p u s o o r d e n i f u e r z a al s o c i a l i s m o i n t e r n a c i o n a l , se h a

relajado

llenándose de t e n -

d e n c i a s c o n t r a d i c t o r i a s , p e r d i é n d o s e l a fe e n u n o s i o t r o s , h a s t a el p u n t o d e q u e c a d a cialista q u e se celebra,

no pasa

que

de

una

demostración

congreso so-

de ser otra

anarquía, dentro

cosa del

anarquismo.. .. F i g u r a o s lo q u e

acaba

d e h a c e r B e b e l ( 3 ) , el

j e f e i n d i s c u t i d o d e c u a r e n t a a ñ o s , el i n c o r r u p t i b l e obrero del e n s u e ñ o de K a r l

M a r x , la c o l u m n a d e

l a s a s p i r a c i o n e s s o c i a l i s t a s . H a . v i o l a d o el e v a n j e lio, s i m p a t i z a n d o c o n u n o d e los p e o r e s v i c i o s del réjimen capitalista aceptado

q u e se t r a t a

la h e r e n c i a

de destruir.

Ha

d e 8 0 0 , 0 0 0 m a r c o s q u e le

d e j ó el s e ñ o r K o l l m a n , b u r g u é s c a p i t a l i s t a d e A u s burgo, con quien m a n t e n í a u n a a n t i g u a i estrecha amistad. Esto

hacia, i esto

ha

h e c h o , el o r a d o r

i n t r a n s i j e n t e de la e s p r o p i a c i o n

d e la b u r g u e s í a i

d e la s u p r e s i ó n d e la

cultivaba merca-

herencia:

chifles a c a u d a l a d o s p a r a h e r e d a r l o s ! . . . . El asunto tuvo m a y o r resonancia, i asumió prop o r c i o n e s d e e s c á n d a l o , p o r q u e los h e r e d e r o s l e j í t i m o s d e K o l l m a n q u i s i e r o n d e s o b e d e c e r el t e s t a (3) Abril de 1904.


m e n t ó , y a q u e se

trataba

de un

h o m b r e de las

ideas d e B e b e l . P e r o el c a u d i l l o d e l a r e n o v a c i ó n social d i j o q u e n ó , q u e e s t a b a d e lejislacion

a c u e r d o con la

e x i s t e n t e , l l e v ó el r e c l a m o a l o s t r i b u -

nales, i n o p a r ó h a s t a q u e l o s 8 0 0 , 0 0 0 m a r c o s

in-

gresaron a su bolsa. "Bebel capitalista!.. . H a s e visto cosa i g u a l ? . . ' " E s t a fué l a e s c l a m a c i o n

universal. L a prensa co-

m e n t ó el h e c h o e n los m a s a l e g r e s t é r m i n o s , v e n g á n d o s e a s í d e la g r i t a l e v a n t a d a p o r l o s d i a r i o s radicales i socialistas

que,

en

esos m i s m o s

dias,

d e n u n c i a r o n la c u a n t i o s a h e r e n c i a r e c i b i d a p o r u n convento de m o n j a s de u n a

señorita chilena

que

se h a b í a n c a p t a d o ( 4 ) . E s t a b a e n el o r d e n d e u n convento,

como de toda institución,

percibir

un

legado. P e r o v e r a B e b e l r e c l a m a n d o u n a h e r e n c i a por m e d i o d e la j u s t i c i a , e r a c o m o v e r al d i a b l o h a ciendo c r u c e s . . . ( 5 ) . A g r e g ó la p r e n s a en j e n e r a l q u e eso i n d i c a b a u n a e v o l u c i ó n e n l a s i d e a s d e l v i e j o caudillo; q u e p r o n t o l o s s o c i a l i s t a s d e j a r í a n d e t e nerlo p o r j e f e . L o s s o c i a l i s t a s

negaron

aserto. P a r a c o r r e s p o n d e r á s , e n

esos

semejante, momentos,

Bebel t u v o a l g u n o s e s t r e m e c i m i e n t o s t e r r o r i s t a s e n no sé c u á l c o n g r e s o c e l e b r a d o . S u s a f i l i a d o s a c a b a (4) La señorita Luz Cousiño i Goyenechea. (5) Tolstoi, otro gran predicador de la abolición de las fortunas personales, testó hace mas de veinte años asegurándole la herencia a cada uno de sus hijos. Después que no tuvo nada, se hizo filántropo...


r o n p o r a p l a u d i r el t e s t a m e n t o d e K o l l m a n , d e c l a r a n d o q u e B e b e l t o m a b a ese d i n e r o p a r a a u m e n t a r l a p r o p a g a n d a r e v o l u c i o n a r i a . P e r o e s t o n o s e vio. S e vio,

p o r el c o n t r a r i o , q u e B e b e l , d e s p u é s d e al-

g u n a s e x a l t a c i o n e s t e a t r a l e s , se

ponia condescen-

d i e n t e , llegando ú l t i m a m e n t e a c h o c a r con J a u r e s s o b r e l a a c t i t u d d é l a ' ' ' s o c i a l - d e m o c r a c i a " a n t e el m i l i t a r i s m o . B e b e l , d u e ñ o d e u n a f o r t u n a , se ha i n c l i n a d o al f e u d a l i s m o . A c a b a r á p o r h a c e r s e cons e r v a d o r . N o p o r h a b e r s i d o jefe s o c i a l i s t a i r e v o l u c i o n a r i o , d e j ó d e s e r , e n el f o n d o , la e t e r n a criatura humana.

El dia

que

Jaures

herede

millones de francos, hará otro t a n t o .

veinte


V

EL ANARQUISMO «SANTIAGO, 2 6 DE NOVIEMBRE

DE 1 9 0 4 . — S . D.B. Vicuña Subercaseaux.—Distinguido señor: Leo atentamente los artículos sobre cuestiones sociales que usíed. publica en E L MERCURIO. For esto me atrevo a pedirle una información sobre el Anarquismo. Aquí, de dicha secta, no se tienen sino ideas vagas. Seria mui útil un articulo de usted sobre tan interesante tema. El anarquismo, aunque condenado en términos jenerales, tiene afiliados como Tolstoi, Réclus, Gorki, Kropotkine, Ibsen i otros. ¿Qué hai en esto? El anarquismo es acaso tan condenable como el socialismo? De usted A. iS.

Ideas e intereses

S. — U N LECTOR».

antagónicos, ambición

desen-

frenada del p o d e r , d e f e c t o s d e l a s l e y e s , a s p i r a c i o nes e m p í r i c a s , s u e l e n s e r c a u s a s de. r e l a j a c i ó n a d m i n i s t r a t i v a i d e p é r d i d a del p r i n c i p i o d e a u t o r i -


d a d . L o s p u e b l o s q u e d a n s i n i n s t i t u c i o n e s i s i n jef e s ; c a d a u n o h a c e lo q u e q u i e r e ; es.el

desorden,

l a r u i n a , el c a o s . E s t e es el s i g n i f i c a d o e s t r i c t o de la p a l a b r a " a n a r q u í a " , de oríjen griego (1). E n d o s f o r m a s s e h a v i s t o l a a n a r q u í a e n l a historia

del m u n d o :

definitiva,

i como

como

preludio de

crisis t r a n s i t o r i a

trasformacion de las instituciones.

decadencia debida

a la

A l final d e la

civilización griega i del I m p e r i o R o m a n o , la a n a r q u í a fué

preludio

fué, en F r a n c i a ,

de decadencia

irremediable; i

crisis p a s a j e r a d u r a n t e l a

Revo-

l u c i ó n , c u a n d o s o b r e el a n t i g u o g o b i e r n o a b s o l u t o se a d a p t a r o n

las n u e v a s

instituciones

democrá-

ticas. E n t o d o s los casos, la a n a r q u í a p e r t u r b a la noc i ó n d e l b i e n i del m a l ; h a c e d e s a p a r e c e r r a n t í a s i las b a r r e r a s

legales.

l a s ga-

E s t e es el s e n t i d o

h i s t ó r i c o d e la p a l a b r a .

H e s e g u i d o , e n a r t í c u l o s a n t e r i o r e s , el c u r s o de l a s i d e a s s o c i a l i s t a s , d e e s a s v i e j a s i d e a s c u y o jér(1) Dos voces griegas forman la etimolojía del vocablo «a» que significa privado y «arche» que significa mando. De lo cual se deriva «privado de mando», mando sin eficacia, o sea desgobierno, desorden. Esto es la palabra «anarquías.


m e n se e n c u e n t r a blos. L a

filosofía

e n el o r í j e n d e t o d o s los fundamental

pue-

de esas ideas

con-

s i s t e e n c a m b i a r e n s i m p l e " c o n t r a t o " el " p r i n c i pio de a u t o r i d a d " . J u a n J a c o b o R o u s s e a u resucitó esa

filosofía

platónica,

i la i m p u s o a su

época;

P r o u d h o n l a codificó. E s el " s o c i a l i s m o " m o d e r n o que suplanta

la " p o l í t i c a " p o r

la " e c o n o m í a

so-

c i a l " i el " G o b i e r n o " p o r l a " a d m i n i s t r a c i ó n " . D u r a n t e el p e r í o d o r e v o l u c i o n a r i o d e 1 7 8 9 f u e ron llamados

anarquistas,—por

d h o n , q u e fué q u i e n la r e v o l u c i ó n miembros

el m i s m o

b a u t i z ó t o d a s las

social,—los

amigos de

d e los " c í r c u l o s l i b r e s "

Prou-

formas de B a b e u f , los

(formados por

h o m b r e s d e las m i s m a s aficiones) q u e f u n d ó P r o u dhon,

es d e c i r , a q u e l l o s

que

quedaron

después

c o n el s ó l o n o m b r e d e " s o c i a l i s t a s " . T u v o q u e ser así p o r q u e la p a l a b r a " a n a r q u i s t a " n o se p u e d e a p l i c a r a h o m b r e s q u e p e r s i g u e n un sistema. "Anarquía"

s i g n i f i c a t o d o lo

contra-

rio d e s i s t e m a . E s t a p a l a b r a s ó l o es a p l i c a b l e a l a secta q u e se formó m a s t a r d e d e n t r o del socialism o ; a esa s e c t a

d e m o l e d o r a q u e se p r o p u s o aca-

b a r por m e d i o del t e r r o r con las instituciones históricasjque, r e p r e s e n t a n d o los i n t e r e s e s e s t a b l e c i d o s , r e s i s t e n al s o c i a l i s m o mos q u e por

i t r i u n f a n d e él. A s í

un error de Proudhon,

teñe-

la

palabra

" a n a r q u i s t a " fué a p l i c a d a d u r a n t e a l g ú n

tiempo,

al i n d i v i d u o " s o c i a l i s t a " .


A n a r q u i s m o es d e m o l i c i ó n i v i o l e n c i a s a n g u i n a ria. D e n t r o del partidoi' socialista,•—partido revolucionario pero de propaganda persuasiva, de acc i ó n i n t e l e c t u a l , d e t r a s f o r m a c i o n , al m e n o s a s i l o afirman sus afiliados,—floreció u n a secta de acción d i r e c t a q u e p i e n s a q u e la r e f o r m a sólo p o d r á h a cerse efectiva d e s t r u y e n d o den

histórico, Ellos

juzgan

a s a n g r e i f u e g o el or-

quitan

conservador,

un

gobernante

disparándole

una

que

bomba;

ellos e s p e r a n v e r s a l i r el t r i u n f o d e l s o c i a l i s m o d e e n t r e los e s c o m b r o s d e l a s o c i e d a d .

Han

mereci-

d o , d e f i n i t i v a m e n t e , el n o m b r e d e " a n a r q u i s t a s " . Son incendiarios de palacios i asesinos de Jefes d e Estado.

Son

muchos

i tienen

constituida

una

terrible

lojia c a r b o n a r i a . E l a s i e n t o principal

de

l a a b o m i n a b l e s e c t a , — e n c o n t r a d e la c u a l l a p o licía m u n d i a l v i v e e n c a m p a n a , — e s t á en la l i b r e , •—demasiado libre,—República de Norte América, e n la c i u d a d d e P e t e r s o n . A h í e s t á n C i a n e a b i l l a i Malatesta, dinamiteros u n a política

nal. L a s órdenes van a hacerse Rusia.

Es

doctrinarios,

de crimen i devastación

que

dirijen

internacio-

siniestras q u e d a n en P e t e r s o n ,

efectivas

h a s t a en el f o n d o

d e la

un partido político g r a n d e i bien

or-

ganizado, que obedece a planes jenerales determin a d o s en congresos secretos (2). Su acción consiste ( 2 ) En el libro de Antón Menger «El Estado Socialista», hai un estudio estenso de! anarquismo i de su organización como partido que fomenta toda acción libre, to-


en m a t a r , e n m a t a r p o r l a

espalda;

pero

viendo

m o d o q u e el a s e s i n a t o r e d u n d e en f a v o r d e l a i m p l a n t a c i ó n del c o m u n i s m o . Así, p o r e j e m p l o , c u a n d o e n 1 S 8 2 , el t e r r o r i s t a Presidente

Guiteau

Garfield d e los

dio

Estados

m u e r t e al

Unidos,

los

partidos a n a r q u i s t a s publicaron manifiestos repud i a n d o ese c r i m e n c o m e t i d o en la p e r s o n a del jefe d e u n a esa a c t i t u d

República

libre

i democrática.

Pero

p r o d u j o u n a e s c i s i ó n e n el p a r t i d o ;

se r e u n i e r o n c o n g r e s o s e n los c u a l e s t r i u n f ó el c r i t e r i o d e l t e r r o r i s e a u t o r i z ó el a s e s i n a t o a d i e s t r a i siniestra, siempre q u e fuera en alguna personalidad dirijente.

" D e s t r u i r ! d e s t r u i r ! e s c l a m a b a fu-

riosamente u n o de sus t r i b u n o s , — ¡ a n a r q u í a i m á s anarquía!..

N o hai

o t r o m e d i o . . " . E n t o n c e s el

p a r t i d o a p r o b ó el a s e s i n a t o d e A l e j a n d r o I I , C z a r que l i b e r t ó a los c a m p e s i n o s i q u e e s t a b a rando una

Constitución

para

prepa-

s u p u e b l o ; el

de

Carnot, q u e era u n símbolo de la R e p ú b l i c a i del triunfo

d e m o c r á t i c o ; el d e M a c - K i n l e y ,

individualismo

a m e r i c a n o ; i el d e t a n t o

jefe

del

rei q u e

v i v i a p a r a b i e n d e s u p u e b l o , el d e t a n t a s n o b l e s

da tendencia que esté fuera de las prescripciones legales; es decir, un programa de demolición completa de la sociedad existente, para implantar sobre sus ruinas las promesas del socialismo. Según Menger, el anarquismo no es otra cesa que un socialismo que oree que, para llegar a su ideal es preciso, primero, incendiar al mundo.


mujeres

que estendian

su

bandera de

paz i de

a m o r e n la l u c h a d e los h o m b r e s . P o r este camino, algo c o m o u n delirio sangrient o , h a llegado a a p o d e r a r s e del p a r t i d o a n a r q u i s ta. La ciencia,—que quiere comprenderlo todo par a p e r d o n a r l o , — d e s c u b r e e n los a s e s i n o s a n a r q u i s t a s los

estigmas de u n a enfermedad o de u n a de-

generación. una

obra

Es de

jente que m a t a creyendo realizar redención

social.

La prédica

socialismo, la p r o m e s a d e u n a era de el

ataque

del

igualdad,

a las clases superiores, p r o d u c e n

su-

gestiones q u e d e j e n e r a n en locura. Se o b s e r v a casi todos cinación pues

ellos

del

(los a s e s i n o s

oído",

la m á s

i n d u c e a la acción

en

políticos) la "alupeligrosa

inmediata.

de todas, La

perso-

n a p o s e í d a d e s e m e j a n t e a l u c i n a c i ó n , — m a l q u e se c o n t r a e en sociales,

la a t m ó s f e r a febril d e las

i de

la

filosofía

v o c e s q u e la e n c a r g a n

de

de una

ajitaciones

R o u s e a u , — siente misión

superior

i

providencial. Pertenecen a esta categoría de alien a d o s los v i s i o n a r i o s

d e la h i s t o r i a r e l i j i o s a ( S a n

A n t o n i o , J u a n a d e A r c o s , B e r n a r d e t t a i o t r o s ) i, e n nuestra época,

los a s e s i n o s

a n a r q u i s t a s , hijos

del socialismo. S e g ú n los e s t u d i o s d e l d o c t o r G r a s s e t , el m a y o r n ú m e r o de instrumentos

d e q u e el a n a r q u i s m o se

h a v a l i d o p a r a e n s a n g r e n t a r t o d o u n siglo, provien e del n o r t e , d e las r a z a s eslavas. I ello se esplica p o r las c i r c u n s t a n c i a s j e n e r a l e s : s o n hijos d e p a í -


:ses p o l í t i c a m e n t e

o p r i m i d o s , i v e n los c u a d r o s d e

l i b e r t a d i d e m o c r a c i a q u e y a ofrecen las n a c i o n e s de Occidente. Quieren, desde luego, gozar de libertad democrática. les d i c e q u e

La propaganda

matando

la

obtendrán;

esa

anarquista el

veneno

a g u d o i s u t i l d e J u a n J a c o b o R o u s e a u les p e n e t r a en el a l m a i les

produce

fiebre.

p a í s e s del n o r t e , h a s t a d é b i l e s

P o r esto, en mujeres

los

se a r m a n

h e r o i c a m e n t e del p u ñ a l t r a i c i o n e r o o d e l a b o m b a que m a t a a justos por pecadores. No importa! Lo p r e c i s o es d e s t r u i r . Hai este ejemplo revelador: T a t i a n a h e r o í n a del a n a r q u i s m o

ruso, ha

c o m i t é o r d e n d e m a t a r al a n t i g u o

í.eontief,

recibido

de

su

Ministro Dour-

n o w o . P o r u n a e q u i v o c a c i ó n d i s p a r a , en u n h o t e l de I n t e r l a k e n , s o b r e u n pacífico r e n t i s t a parisiens e , el s e ñ o r M u l l e r , i lo m a t a .

Interrogada

p o r el

p r e s i d e n t e d e l T r i b u n a l d e T h o u n e , s o b r e si n o le r e m o r d i a l a c o n c i e n c i a el h a b e r d a d o m u e r t e a u n anciano inofensivo, contestó: " A s a b i e n d a s , h a b r í a h e c h o . . . . l'ero, como socialista q u e

n o lo soi,

n o p u e d o a r r e p e n t i r m e del h e c h o d e h a b e r m u e r t o a un bnrgués capitalista." E s t e es el c r i t e r i o d e e s o s d e s g r a c i a d o s p r o d u c t o s del s o c i a l i s m o ; p o r q u e t o d o a n a r q u i s t a el f o n d o u n s o c i a l i s t a , de

ver

pronto realizado

un el

socialista

es e n

impaciente

ideal de K a r l Marx.

N a d a m á s es el a n a r q u i s m o : s o c i a l i s t a s e x a l t a d o s


q u e , c o n v e n c i d o s d e s u i n f a l i b i l i d a d , se e r i j e n e l l o s m i s m o s en l e g i s l a d o r e s , j u e c e s i v e r d u g o s . Como ramificaciones

o grupos

perfeccionados,

t i e n e c í r c u l o s q u e se d e s i g n a n d i v e r s a m e n t e i r e v e rán m o n s t r u o s i d a d e s . g r u p o d e los

Esa Leontief pertenecía

"Maximalistas'' o sean

que encuentran

d é b i l el p r o g r a m a

ai

anarquistas clemoledor d e

K r o p o t k i n e . H a i o t r o g r u p o d e n t r o del a n a r q u i s mo, uno

que en R u s i a llaman

"Bestmotivniki",

es d e c i r , " p r o c e d e r s i n m o t i v o " . P a r a é s t e

basta

l a p a l a b r a " b u r g u e s í a " i el m o t i v o del c r i m e n q u e d a j u s t i f i c a d o ; e s t e es el p r o g r a m a :

arrojar

bom-

b a s p o r q u e sí, e n los r e s t a u r a n t s , en los t e m p l o s , e n los b a n c o s ; m a t a r

mujeres,

ancianos i niños:

d a r l e p o r el t e r r o r el t r i u n f o al s o c i a l i s m o . Estas sectas infernales,—que

el s o c i a l i s m o

no

h a r e c h a z a d o , — n a t u r a l m e n t e , no h a n hecho sino rebajarlo i llenarlo de m a n c h a s

de sangre i de lo-

d o . D o n d e el s o c i a l i s m o l a n z a , c o m o

avantaclas,

s u s b a t a l l o n e s a n a r q u i s t a s , la r e a c c i ó n

conserva-

d o r a s e l e v a n t a i se

fortaleza.

afirma

como

una

E s t a h a s i d o la o b r a d e ese " a n a r q u i s m o " q u e t a n ardientemente

ha deseado

el

triunfo

socialista;

a s í c o m o el h a b e r h e c h o m i l l a r e s d e v í c t i m a s i n o c e n t e s , i h a b e r t e n i d o el h o n o r

de erijir en e s c u e -

l a t o d a s l a s i g n o m i n i a s q u e el h o m b r e l l e v a e n s u lodo orijinario.

E s t e es el a n a r q u i s m o

moderno,

p r o d u c t o directo de las ideas socialistas (3). (3) Por cada uno de estos artículos recibí comunicados,


L a s d o c t r i n a s de espropiacion v i o l e n t a q u e forman

la b a s e

filosófica

h a n l l e n a d o el m u n d o bién de ladrones,

del a n a r q u i s m o , de

criminales,

lejos

tam-

de h o m b r e s q u e e m p r e n d e n in-

d i v i d u a l m e n t e la acción d e sus vado tan

n o sólo

sino

sus exacciones

ideas. I h a n lleque

consiguieron

a t e r r o r i z a r a los m i s m o s t e r r o r i s t a s . Se h a f o r m a d o ,

e n el a n a r q u i s m o ,

otra

secta,

l a d e los " S o z i a l i s t i s c h e M o n a t s h e f t é " (4) q u e r e presentan

una

tendencia

hacia

la

moderación,

h a c i a el o r d e n d o c t r i n a r i o , h a c i a

la acción

lectual.

los h a

Pero

el

socialismo

no

b i e n , p u e s e s t e p a r t i d o , — q u e es el lectual

i parlamentario,—quiere

inte-

recibido

mismo

valerse

intede

los

anarquistas como de instrumentos de terror.

No

anónimos, cartas, injuriosos algunos, aprobatorios otro*. Eso era para mí satisfactorio, pues demostraba con cuánto interés el público debate estas cuestiones de felicidad social. Al publicarse este artículo, recibí dos estensas comunicaciones defendiendo el anarquismo, protestando de que se le juzgue por los crímenes de sus afiliados, cuando es un partido de doctrina, con una estensa i jenial literatura. Es la verdad. Pero en eso el anarquismo se confunde con el socialismo que he estudiado. En lo que se distingue es en su acción terrorista. En esto habia que estudiarlo. Una de esas comunicaciones traía la firma de don Valentín Brandau, educacionista. La otra era de don Luis Ma: Turner, filósofo do afición. Las conservo ambas. (4) Dicha secta de anarquismo moderado se formó en Rusia durante la revolución de 1906.


necesitan a n a r q u i s t a s pacíficos; éstos parecen e s t a r c o n d e n a d o s a n o servir sino A l o s m o d e r a d o s se l e s h a "reaccionarios".

en

este

excluido,

terreno.

llamándolos

Continúa estendiéndose

por

el

m u n d o la e p i d e m i a de violencia i de sangre, c u y o foco ú n i c o s o n l a s i d e a s

"socialistas"

que he d e -

n u n c i a d o e n el c u r s o d e e s t o s a r t í c u l o s .

E s t a s u m a r i a e s p o s i c i o n s o b r e el a n a r q u i s m o es^ d e b i d a a la c a r t a q u e , za.

c o m o epígrafe, la e n c a b e -

E l a u t o r d e d i c h a c a r t a se

manifiesta

ñ a d o de que grandes hombres como

estra-

Tolstoi,

sen, Réclus i otros sean de tendencias

Ib-

anarquis-

t a s . S u e s t r a ñ e z a es j u s t a ; i ella s e d e b e a la c o n f u s i ó n q u e j e n e r a l m e n t e s e h a c e , e n el s ó l o b l o c k socialista-anarquista, lucionarias,

pero

de u n a serie de ideas revo-

mui

distintas

grandes pensadores no son

entre

sí.

"anarquistas"

Esos en

el

s e n t i d o h i s t ó r i c o de la p a l a b r a , ni e n s u s e n t i d o a c t u a l ; t a m p o c o p e r t e n e c e n al p a r t i d o Si s o n r e v o l u c i o n a r i o s ,

socialista.

n o lo s o n p o r el d e s e o d e

e s t a b l e c e r el c o l e c t i v i s m o . T i e n e n s u pia. Son hijos i r e p r e s e n t a n t e s

filosofía

de razas

pro-

oprimi-

d a s ; son i n t é r p r e t e s d e u n e s t a d o social m i s e r a b l e i t r i s t e ; s o n los a p ó s t o l e s r a (5).

de u n a

libertad

M i r a n el m u n d o b a j o el p r i s m a

d e la s o c i e d a d

futu-

doloroso'

en q u e v i v e n . E s c r i b e n bajo l a

(ó) Las autocracias de Alemania i de Rusia.


i m p r e s i ó n d e la t i r a n í a , c u a n d o n o P o r eso s u

filosofía

del

destierro.

es a m a r g a i d e t e n d e n c i a s r e -

novadoras. Proclaman

i jeneralizan

ción d e l a s c o s a s a c t u a l e s ,

en

la

destruc-

vista del

mundo

ideal q u e forjan en sus a t o r m e n t a d a s imaginaciones.

S u a n a r q u i s m o es c o m o u n a p r o t e s t a

m i s e r i a s h u m a n a s a n t e el i d e a l d e

de las

una vida

me-

jor. E l a n a r q u i s m o d e T o l s t o i es c r i s t i a n o ; n o e s otra cosa q u e u n a

interpretación

del Evanjelio.

Si a I b s e n s e le c o n s i d e r a a n a r q u i s t a ,

con

igual

razón podria considerarse

a Shakespeare

dice: " h a i

huele a podrido".

anarquismo

algo

aquí que

de esos

filósofos

cuando

del d e s e n c a n t o

i n a s i m i l a b l e al a n a r q u i s m o d e l o s s o c i a l i s t a s .

El es


VI

TOCANDO A SU FIN P o r s u e r t e , t o d o e s t o t o c a a s u fin. E l p u e b l o c o m i e n z a a d e s e r t a r d e esa b a n d e r a q u e con t a n t o í m p e t u s i g u i ó c r e y e n d o q u e lo c o n d u c í a al P a raíso de la i g u a l d a d ; c o m i e n z a a e s t a r s e g u r o q u e es u n a b a n d e r a d e v i o l e n c i a q u e s ó l o lo l l e v a

al

desorden, a la sangre, a la reacción. Mientras

duraba

obreros, hombres libre, e s t u d i a b a n d e esa j o r n a d a .

la l u c h a

entre capitalistas

i

de corazón i de

talento claro i

cuáles serian las

consecuencias

Desde luego hiciéronse esta

pre-

g u n t a : " ¿ E l triunfo del socialismo m e j o r a r á realm e n t e l a c o n d i c i ó n h u m a n a ; la i m p l a n t a c i ó n d e sus instituciones

es a c a s o

posible; e s t á n ellas de

a c u e r d o c o n la n a t u r a l e z a , i d a r á n c a b i d a a l p r o greso?....

Si e s t o es p o s i b l e — a g r e g a r o n

hombres de talento no arruina

c l a r o i libre—-si l a

el p r o g r e s o , s e a m o s

Pero antes, veamos. . . . "

esos

igualdad

socialistas!....


E l r e s u l t a d o d e la i n v e s t i g a c i ó n fué a d v e r s o socialismo: las ilusiones q u e

forman

al

ese s i s t e m a

cuyos p r i n c i p i o s s o n inconciliables con la r e a l i d a d de la n a t u r a l e z a , a p a r e c i e r o n

t o d a s : la injusticia

d e l a e s p r o p i a c i o n d e la p r o p i e d a d

i del c a p i t a l ;

la i n m o r a l i d a d d e vm g o b i e r n o m e r a m e n t e e c o n ó mico incapaz

de p r o v e e r a las a l t a s n e c e s i d a d e s

jurídicas i morales de de l o s r e s o r t e s

los

p u e b l o s ; la

individuales

de

anulación

que depende

el

progreso, etc., etc. Los

hombres

de talento

este e x a m e n — n o fueron

claro i

libre—hecho

s o c i a l i s t a s . Al c o n t r a r i o ,

p a r a c o n s e r v a r la j u s t i c i a , el o r d e n i el p r o g r e s o , le d e c l a r a r o n l a g u e r r a al s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a rio. D e s p u é s d e

u n a l u c h a larga, i n t e r e s a n t e , lle-

na d e las a l t e r n a t i v a s venido

indicando

en

que, mas o menos, hemos estos

artículos,

Bebel

i

J a u r é s , los c o n t i n u a d o r e s d e M a r x , h a n c o m e n z a do a

batirse en retirada. Los

obreros y a

están

convencidos y d e s e r t a n del c a m p o revolucionario. E n el p u e b l o m i s m o se e s t á n f o r m a n d o a s o c i a c i o nes d e s t i n a d a s a a t a j a r e n t r e los o b r e r o s

a los s o c i a l i s t a s .

Existen

e u r o p e o s esos " s i n d i c a t o s

rillos", d e s t i n a d o s

a oponerse

ama-

a los " s i n d i c a t o s

r o j o s " d e l o s s o c i a l i s t a s . E l f u n d a d o r d e los " s i n d i c a t o s a m a r i l l o s " , q u e se h a n

m u l t i p l i c a d o infi-

n i t a m e n t e , es u n f r a n c é s , el s e ñ o r L a n o i r , i t i e n e un p r o g r a m a trabajo 9

cuya

e s e n c i a es é s t a : " E l c a p i t a l -

i el c a p i t a l - d i n e r o , s o n d o s f u e r z a s i g u a l -


m e n t e indispensables

a la v i d a social i q u e

c o m p l e t a n l a u n a c o n la o t r a . N o

se

conviene ni a

obreros ni a p a t r o n e s vivir alejados u n o s de otros, en estado de desconfianza de todos

i de guerra. El

consiste en buscar,

d e s a c u e r d o se

cada vez

presente, un punto

deber

que

un

de contacto i

de concesiones recíprocas; buscándolo

amigable-

m e n t e i d e b u e n a fe n u n c a s e le d e j a r á d e e n c o n trar.

E s t o es lo q u e

se

deben

el

empleado

i el

patrón". Los "sindicatos rojos" no aceptan esta Para

ellos,—que

son

el s o c i a l i s m o , — e l

sólo o b t e n d r á algo en favor s u y o

filosofía. pueblo

presentándose

a r m a d o a n t e los c a p i t a l i s t a s ; i, d e s p u é s d e h a b e r los a s a l t a d o , r e p a r t i é n d o s e s u s p r o p i e d a d e s i s u s d i n e r o s . P e r o l o s q u e v a n g a n a n d o t e r r e n o s o n los " a m a r i l l o s " , g r a c i a s a la p r o p a g a n d a d e u n a m e n talidad más

sabia

i humana.

En

menos de tres

años, L a n o i r h a constituido cerca de dos mil dicatos anti-socialistas.

La

Europa entera

sinreco-

n o c e el b e n e f i c i o d e e l l o s . S o n u n e l e m e n t o p a c i f i c a d o r i e s t r e c h a n las r e l a c i o n e s el

patrón; mientras

tanto

entre

los

el o b r e r o i

¡ejisladores

ven

m o d o d e e s t a b l e c e r el a c u e r d o d i r e c t o i p e r m a n e n t e del capital i del t r a b a j o .

Los

" a m a r i l l o s " no

sólo f o r m a n , en casos de d e s a c u e r d o , de " a r b i t r a j e obligatorio", sino

dar un procedimiento probable que n i r los c o n f l i c t o s .

Esto

u n a especie

q u e quieren funpueda preve-

equivale a establecer en


las

relaciones

entre

el

capital

i

la

mano

de

obra u n código de justicia. P a r a interpretar dicho código, p a t r o n e s i obreros n o m b r a r í a n

delegados

a fin d e q u e , r e u n i d o s c a d a seis m e s e s , d i s c u t i e r a n i pesaran

los

bitraje "para

conflictos. Seria u n t r i b u n a l de arevitar

choques i huelgas, por

d i o d e l a d i s c u s i ó n r e p o s a d a i j u s t a d e los

meinte-

reses del o b r e r o con los e l e m e n t o s p a t r o n a l e s . H a i hechos

que

demuestran

en l a p r á c t i c a

i con

1 9 0 5 se p r o d u j o de c a r g a d o r e s definido. El

que

esto

va

entrando

los m e j o r e s r e s u l t a d o s .

en Marsella u n a h u e l g a

En

jeneral

que amenazó durar u n tiempo inc o m e r c i o se p a r a l i z ó p o r c o m p l e t o i

u n a r u i n a e s p a n t o s a se a n u n c i a b a . E s o era o b r a d e ¡os " c o l o r a d o s " ( s o c i a l i s t a s ) ; e x a l t a b a n a l p u e b l o i se o p o n í a n a

tocio a r r e g l o . Y a

armarse barricadas. Pero

comenzaban a

los c a t o r c e

sindicatos

anti-socialistas q u e ahí existían,

trabajando

espíritu elevado, o b t u v i e r o n

los p a t r o n e s las

mejoras exijidas. Lo que

de

los

hubiesen obtenido por medio

"colorados" d e la

con jamas

a m e n a z a , lo

o b t u v i e r o n l o s " a m a r i l l o s " i n v o c a n d o la j u s t i c i a i haciendo

ver

buena

voluntad.

Desde

entonces

q u e d ó e n M a r s e l l a el a r b i t r a j e , c o m o p r á c t i c a p a r a resolver conflictos o b r e r o s . I q u e d ó

demostrado ,

una vez más, que estos "sindicatos amarillos" son la f o r m a

evidente

de

una

reacción

c o n t r a del s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o .

popular en


132

E s t e d e c a i m i e n t o u n i v e r s a l del socialismo p a r e cía n o hacerse doctrinas

sentir

en

A l e m a n i a . Si b i e n

sus

f u n d a m e n t a l e s s o n d e o r í j e n f r a n c é s , el

socialismo m o d e r n o , c o m o s i s t e m a social, se formó en Alemania.

E s a fué s u c u n a : l a p a t r i a d e K a r l

M a r x . Ahí era u n p a r t i d o e n o r m e , con raíces p r o f u n d a s . E n 1903 o b t u v o la elección de 80 d i p u t a d o s a l R e i c h s t a g , lo q u e r e p r e s e n t a m a s d e t r e s m i l l o nes de electores. El mismo E m p e r a d o r

Guillermo

I I , en su espíritu algo s o ñ a d o r i p a t r i a r c a l , parecía c o n j e n i a r c o n é l ; el K a i s e r , e n e s o s d i a s d e j u v e n tud,

e n t r e v i o la c r e a c i ó n

de un

estado

i c a t ó l i c o i vio e n el s o c i a l i s m o u n m e d i o lizar

esa obra.

Se e s t i m a b a

que

el

agrario de

rea-

socialismo

t e n i a en A l e m a n i a u n f o c o p o d e r o s o ; i q u e , m i e n t r a s t u v i e r a ese f o c o , e x i s t i r í a Alemania

representaba

con

en, el vigor

mundo. La

la

tendencia

h a c i a el s o c i a l i s m o d e E s t a d o . embargo, por persuadirse

Guiller-

m o I I q u e e s e s o c i a l i s m o c r e c i e n t e n o se

Acabó,

sin

plegaba

a su e n s u e ñ o p a t r i a r c a l . Lejos de eso, era u n socialismo q u e p e d i a la d e s t r u c c i ó n del o r d e n histórico, comenzando Figuraos

p o r el l i c é n c i a m i e n t o

eso! L a

Alemania

sin

del

ejército.

ejército...

un

H o h e n z o l l e r n v e s t i d o d e p a i s a n o . . . L o q u e el E m p e r a d o r p e r s e g u í a e r a lo c o n t r a r i o : l a i n c l u s i ó n de todo su pueblo Estado

en

el e j é r c i t o , u n s o c i a l i s m o de

militar.

D e j ó , p u e s , el s o c i a l i s m o , d e c o n t a r c o n l a v a g a


s i m p a t í a del Emperador. Y a en 1904 ésto era

un

h e c h o . E s e a ñ o , el C a n c i l l e r v o n B ü l l o w , e n u n f a m o s o d i s c u r s o p r o n u n c i a d o en la O á m a r a a l t a d e la D i e t a P r u s i a n a , d e s t r o z ó la d o c t r i n a d e K a r l M a r x . L a A l e m a n i a , e n los ú l t i m o s d i e z a ñ o s , h a e n t r a do en u n

período de gran prosperidad ceonómica.

E s t o h a c r e a d o en ella cierta fuerza social n u e v a , algo

a

lo

cual en

artículos anteriores he hecho

referencia, llamándolo imperialismo de

"raza".

Dicho imperialismo

"nacional" o

se o p o n e

t e m e r a r i o s a v a n c e s s o c i a l i s t a s , al p e l i g r o s o miento de

a

los

creci-

la " s o c i a l - d e m o c r a c i a " d e u l t r a R h i n .

E s e i m p e r i a l i s m o se h a d e s a r r o l l a d o t a m b i é n Inglaterra

(desde

U n i d o s i en que

hai

historia

mucho

el J a p ó n ,

en

prosperidad i

como

antes), todos

en los

países

el

socialismo,

es ain

en u n a

conjunto

que tratan

de

re-

de

p í a s mil v e c e s f r a c a s a d a s . L o f o r m a n los e industriales

en

e c o n ó m i c a . " S e b a s a en la

volución cuyo código tores

en

Estados

uto-

produc-

conquistarse

el m u n d o , n ó p a r a i m p o n e r l a g u e r r a s o c i a l , p e r o sí l a c o m p r a d e s u s p r o d u c t o s . Se d e b e a l a u m e n t o d e la p o b l a c i ó n i al d e s a r r o l l o i n d u s t r i a l . Es, m á s b i e n d i c h o , la c o n s e c u e n c i a n e c e s a r i a ,

inevitable,

d e l p r o g r e s o , d e l o r d e n i del v i g o r d e u n a n a c i ó n " . Se d e b e , p o r o t r a p a r t e , a t o d o aquello q u e M a r x , en su

doctrina, denuncia

miseria. E l

florecimiento

como

económico, en

histórico, produce u n a sociedad

rica i

Karl

factor el

de

orden

conserva-


— 134 — dora, en lugar de

producir

c o m o lo a n u n c i ó M a r x .

miseria i

''La

revolución

grande industria,—

a g r e g a b a e s e f a t a l M a e s t r o , — c o n c e n t r a los c a p i tales i las e m p r e s a s , p r o d u c i e n d o

pauperismo

l a s m a s a s i l a n z á n d o l a s a la e s p r o p i a c i o n

en

de

la

burguesía capitalista". Los hechos reales d e m u e s t r a n o t r a cosa. D e m u e s t r a n tria

lejos

de

q u e la g r a n d e i n d u s -

a u m e n t a r la m i s e r i a , v a c r e a n d o u n

elemento obrero cada dia

más

acomodado, más

i n s t r u i d o i m á s n u m e r o s o . El ejército socialista, a medida

q u e la i n d u s t r i a

se

agranda, va

siendo

m e n o r . E s o clecia K a r l M a r x i e s t o s s o n l o s h e c h o s . L a prosperidad económica ha creado en Alemania u n vasto elemento conservador, arrebatándole f u e r z a s al s o c i a l i s m o . E s t o se v e n i a d i c i e n d o d e s de algunos años atrás. U n el Vorwaerts,

periódico

socialista,—

— lo v e n i a s e ñ a l a n d o c o m o u n

peligro. P e r o

los afiliados

creerlo, p o r q u e se b a s a b a

de

Bebel

no

gran

querían

en la f o r m a c i ó n

de

un

e l e m e n t o s o c i a l n a c i d o d e la p r o s p e r i d a d i n d u s t r i a ! . I esto no p o d i a ser, s e g ú n las infalibles

profecías

de Karl Marx. Eso " p o d i a ser". E s o fué. L a s elecciones j e n e r a l e s d e 1 9 0 7 lo d e j a r o n b i e n d e m o s t r a d o . D e diputados

79

al R e i c h s t a g q u e e r a n s o c i a l i s t a s , s ó l o

49 del m i s m o

partido

volvieron

a serlo. Del se-

g u n d o r a n g o q u e t e n i a n en esa a s a m b l e a lejislativ a p a s a r o n a o c u p a r el q u i n t o . S ó l o h a b í a n g a n a d o , en el t e r r e n o e l e c t o r a l , 2 3 5 , 0 0 0 v o t o s , lo c u a l ,


c o n s i d e r a n d o el a u m e n t o d e l a p o b l a c i ó n , e r a b i e n poca cosa. E l centro católico g a n a b a , en

cambio,

4 0 0 , 0 0 0 v o t o s , i los n a c i o n a l e s l i b e r a l e s 2 4 6 , 0 0 0 ; t o d o s los p a r t i d o s g a n a r o n m á s q u e

el s o c i a l i s t a .

V i e n d o a s í l a s c o s a s , los o r a d o r e s i los

diarios

s o c i a l i s t a s se d i e r o n a p r o c l a m a r d e v o z e n c u e l l o que la p r o s p e r i d a d industrial i económica de Alem a n i a e r a p a s a j e r a , q u e l a crisis t e n i a q u e v o l v e r , —a

consecuencia

de

esa

misma

prosperidad,—

a c a r r e a n d o el e m p o b r e c i m i e n t o d e los o b r e r o s . M u i pocos creyeron s e m e j a n t e

acertó. Los

obreros se

q u e d a r o n e n s u b u e n a s i t u a c i ó n c r e a d a p o r el d e s arrollo i n d u s t r i a l del pais, c o n t r a r i a m e n t e a las p r o fecías de M a r x ; i d i e r o n sus v o t o s a o t r o s p a r t i d o s . L a d e r r o t a política del socialismo r e v o l u c i o n a r i o e n A l e m a n i a fué s a t i s f a c t o r i a p a r a el m u n d o e n t e r o . P o r q u e ese p a i s fué la c u n a d e la f a t a l t e n d e n cia i h a s i d o s u f o c o .

Ahí, la "social-democracia"

pan-germánica habia constituido un verdadero imp e r i a l i s m o (al c u a l fué a o p o n e r s e e s e o t r o q u e d i je) i p a s a b a l a s f r o n t e r a s p a r a ir, con s u s p r é d i c a s i s u s s u b s i d i o s , a o r g a n i z a r i s o s t e n e r la g u e r r a s o cial e n t o d a E u r o p a . P o r e s t o l a d e r r o t a d e l s o c i a l i s m o e n A l e m a n i a , fué la d e r r o t a

del

socialismo

en el m u n d o ( 1 ) . (1) Este capítulo se compone de dos artículos que fueron publicados en El Mercurio en distintas épocas: uno en 1904, estudiando la constitución de los sindicatos anti-socialistas, que recibió la réplica del señor Barros Bleunut, i otro en 1907 sobre las elecciones de ese año en Alemania.


TERCERA

PARTE


PROGRESO SOQRl

(1)

i

LA MUTUALIDAD FRANCESA E n la r e u n i ó n verificada

en V a l p a r a í s o , d e

" L i g a de las Sociedades O b r e r a s "

(2),

la

hablando

del d e s a r r o l l o q u e s e m e j a n t e s a s o c i a c i o n e s p u e d e n a l c a n z a r , s e c i t ó el c a s o d e e x i s t i r e n L a u n a sociedad de trabajadores

Habana

que cuenta

14,000

a f i l i a d o s . D e b i ó c i t a r s e m a s b i e n la e x i s t e n c i a d e la " M u t u a l i d a d F r a n c e s a " , q u e t i e n e seis m i l l o n e s de socios. E s la m á s v a s t a

asociación que

existe

e n n u e s t r a é p o c a , r e c u e r d a a q u e l l a s p o d e r o s a s lig a s q u e s e f o r m a b a n e n l a E d a d M e d i a , y es muestra segura de que

el e s p í r i t u

de

una

asociación

ha resucitado. A u n a combinación h u m a n a de semejantes p r o p o r c i o n e s n o se l l e g a e n u n d i a .

La

"Mutualidad

F r a n c e s a " .comenzó por ser en 1852, u n a S o c i e d a d de Socorro Mutuo. El decreto que autorizó dicha (1) Resumen de artículos i párrafos publicados en Mercurio. (2) Enero de 1906.

El


a s o c i a c i ó n , — d i c t a d o e n la v í s p e r a d e u n a r e a c c i ó n imperial,—le puso un marco t i e m p o el

espíritu de

estrecho.

asociación

En

era

p o r t o d o s l a d o s : la d e m o c r a c i a r e c i e n

aquel

combatido nacida,

ce-

l o s a d e i n d i v i d u a l i s m o , lo m i r a b a m a l ; y la

ten-

tencia reaccionaria veía en t o d a

asociación

una

fuerza

el c u r s o d e

popular

peligrosa.

Pero

a c o n t e c i m i e n t o s , i el p r o g r e s o d e l a s i d e a s

los

socia-

l e s a m i n o r a r o n e s a s r e s i s t e n c i a s . S e le r e c o n o c e a l pueblo derecho p a r a asociarse, puesto q u e

así

se

c r e a u n a f u e r z a q u e le es n e c e s a r i a e n s u s r e l a c i o n e s con las o t r a s p a r t e s d e la s o c i e d a d . E n 1 8 9 8 , e s e d e c r e t o e s t r i c t o d e 1 8 5 2 fué gado. La Sociedad de

Socorro Mutuo,

d e s d e e s a f e c h a p o r u n a lei l i b e r a l , p u d o llarse h a s t a adquirir

desarro-

esas proporciones q u e

El Gobierno de F r a n c i a , — i l u m i n a d o q u e ñ a Sociedad de Socorro sus farmacias

dije.

por un

e s p í r i t u social,—le p r e s t ó su concurso. Así cando

dero-

rijiéndose

M u t u o fué

alto la pe-

multipli-

m u t u a l i s t a s , sus cajas

de

a h o r r o i s u s s e g u r o s s o b r e la v i d a d e los a f i l i a d o s . E s t e d e s a r r o l l o c o r r e s p o n d i a al n ú m e r o d e d a n o s i d e a s o c i a c i o n e s q u e se le i b a n En vista de este b u e n resultado

ciuda-

agregando.

el G o b i e r n o

se

p r o n u n c i ó m a s f a v o r a b l e m e n t e en favor de la Mutualidad.

D i c t ó u n a lei a b o n á n d o l e l a s t r e s q u i n -

t a s p a r t e s d e los f o n d o s p e r d i d o s e n l a s c a j a s a h o r r o del

Estado.

de

N o se d e t u v o e n e s o : e n J u -

lio d e 1 9 0 0 d i c t ó u n a lei p r e s c r i b i e n d o

la

coloca-


c i o n d e l o s f o n d o s d e L a M u t u a l i d a d e n los

esta-

blecimientos que paguen más alto interés. Del i n t e r é s q u e así se o b t i e n e

del c a p i t a l

mu-

t u a l i s t a , se a p a r t a u n f r a n c o al a ñ o p o r c a d a

afi-

l i a d o . L o s g r u p o s m u t u a l i s t a se c o m p o n e n d e m i l individuos. Cada año, cada

g r u p o a p o r t a al c a p i -

t a l c o m ú n m i l f r a n c o s d e e c o n o m í a . A s í el c a p i t a l m u t u a l h a venido creciendo en u n a proporción de ciento por ciento. Ese capital, así f o r m a d o ,

salva

los gastos de la M u t u a l i d a d , i tiene u n fondo r e s e r v a p a r a s e r v i r p e n s i o n e s a los a f i l i a d o s

de

inac-

tivos por e n f e r m e d a d o vejez. E s t a c o m b i n a c i ó n t a n sencilla i v e n t a j o s a h a c i e n d o q u e e n t r a r a n en la n ú m e r o de sociedades

Mutualidad

un

fué sin-

independientes, aportando

sus c a p i t a l e s . E n 1901 la M u t u a l i d a d d i s p o n i a d e 50 millones de francos p a r a servir pensiones. esa s u m a ese a ñ o p u d i e r o n

Con

ser a t e n d i d o s 400,000

enfermos. I q u e d a r o n 8.340,000 francos q u e se r e p a r t i e r o n e n t r e 107,000 desvalidos. C a u s a v e r d a d e r o deleite iniciarse en esa i n m e n sa i a d m i r a b l e c o m b i n a c i ó n social i e c o n ó m i c a . L a M u t u a l i d a d tiene m i e m b r o s honorarios. Estos lleg a n a s e r l o m e d i a n t e el p a g o d e u n a especial.

Esta

cotización

millones de francos No hai forma

el f o n d o

del injenio

cotización

h a a u m e n t a d o en de

la

seis

Mutualidad.

h u m a n o que no

haya

s i d o e m p l e a d a p a r a a u m e n t a r ese c a p i t a l

común

q u e pertenece a 6.000,000 de c i u d a d a n o s

pobres.


E l m i e m b r o h o n o r a r i o de la M u t u a l i d a d se h a creado u n a existencia material i moral que no deja d e ser i n t e r e s a n t e ; hijo d e la p r e v i s i ó n , llega cierto d i a en q u e p u e d e e n t r e g a r s e a la c a r i d a d . D i s p o n e en su vejez de u n a s u m a de dinero q u e n u n c a h u b i e r a s o ñ a d o , sin o t r o

t r a b a j o q u e el h a b e r c u m -

p l i d o s u d e b e r d e m u t u a l i s t a . I e s a s u m a se d e d i c a al a u m e n t o del fondo

c o m ú n . Así, el h o m b r e d e l

p u e b l o , afiliado en la M u t u a l i d a d , realiza u n a a c ción, m á s florece

que caritativa,

solidaria i eventual.

I

e n el a l m a t r i s t e d e ese h o m b r e d e s i l e n c i o

i de t r a b a j o la

flor d e la d i g n i d a d p e r s o n a l i d e l

a m o r social. E l E s t a d o francés, al p r e s t a r l e su decidido a p o y o a l a M u t u a l i d a d , vio c l a r a m e n t e

que habia en

e l l o , p a r a él, u n a g r a n c o n v e n i e n c i a .

E s t a n d o or-

g a n i z a d a d e u n m o d o t a n v a s t o la p r o t e c c i ó n c o l e c t i v a , c á b e l e a l a a s i s t e n c i a oficial u n p a p e l m á s reducido i económico. Los mutualistas

no

saben

el c a m i n o d é l o s e s t a b l e c i m i e n t o s d e c a r i d a d

fiscal.

A ellos l o s p r o t e j e e s a v a s t a i r i c a a s o c i a c i ó n ; i l o s p r o t e j e s i n h a c e r l e s h u m i l l a n t e l i m o s n a : es l a a s o c i a c i ó n q u e ellos m i s m o s f o r m a n mías. El mutualista

con s u s e c o n o -

s i e n t e , p o r sí m i s m o , a s e g u -

r a d o s u d e s t i n o . E s t e es el l e m a d e l a M u t u a l i d a d f r a n c e s a : ' ' S é e c o n ó m i c o i s o c i a b l e ; eso t e a y u d a r á en seguida". Sin r e c u r r i r al E s t a d o , n i a l a c a r i d a d , llones de franceses

seis m i -

e s t á n al a b r i g o d e l a m i s e r i a .


143

E s t a s s o n l a s a d m i r a b l e s r e a l i d a d e s a q u e se l l e g a , n ó p o r el c a m i n o s i n s a l i d a d e l s o c i a l i s m o , p e r o s í p o r el e s p í r i t u d e a s o c i a c i ó n i d e o r d e n . A s í , el b a n q u e t e d e 5 0 , 0 0 0 c u b i e r t o s q u e en P a r í s s e o f r e c i e r o n los m u t u a l i s t a s consagración que trae los q u e puede vista.

de Francia,

fué

de u n gran triunfo social.

la

digna

Triunfo

m a l a los s o c i a l i s t a s r e v o l u c i o n a r i o s , d i c e n q u e la s u e r t e d e l

mejorar implantando

el

a

p r o l e t a r i o sólo se réjimen

colecti-


II

EL P R I N C I P I O DE ASOCIACIÓN ( 1 ) Deberá reunirse en los días 17, 1S i 19 en Talca, una gran Convención formada por delegaciones de todas las sociedades obreras del pais. Los obreros de la República, cada año, deberían festejar los días patrios de ese modo fraternal. El objeto de dicha Convención no es, 2>or cierto, el de discutir las abstracciones ficticias i glaciales del socialismo. Se reúne para tratar - del ensanche del principio de asociación, el más sano, el más fuerte, el más floreciente, de todos los principios nacidos de la democracia, i de la libertad. 8 i n n e c e s i d a d d e h a c e r t r i u n f a r las a r b i t r a r i e d a d e s d e l s o c i a l i s m o , l a c o n d i c i ó n del p r o l e t a r i o se v a m e j o r a n d o p o r sí s o l a . E s u n a d e l a s f o r m a s n a t u (1) Setiembre de 1904.


145

r a l e s d e la e v o l u c i ó n i d e l p r o g r e s o .

Por la n a t u -

r a l e z a m i s m a t o d o s los p u e b l o s e s t á n d o t a d o s d e e s p í r i t u d e s o c i a b i l i d a d . E s t e e s p í r i t u , al t r a v é s d e los s i g l o s , h a s i d o u n o d e los p r i n c i p a l e s f a c t o r e s de civilización. L l e g a el s i g l o X I X i el p u e b l o a p a r e c e e n él c o m o u n o d e los p r i m e r o s e l e m e n t o s , c o m o las p r i m e r a s p o t e n c i a s . E s u n m u n d o sur je d e las p r o f u n d i d a d e s

una de

nuevo que

silenciosas d e la a n t i -

gua esclavitud. Este n u e v o elemento saca t o d a su fuerza de espíritu de sociabilidad n a t u r a l al h o m bre, traduciéndolo en "principio de asociación". I con é l , e n lo t o c a n t e al m e j o r a m i e n t o d e s u c o n d i ción, h a o b t e n i d o r e s u l t a d o s m a g n í f i c o s . H a i e n los e s t a t u t o s d e c i e r t o s s i n d i c a t o s o b r e r o s una cláusula por la cual sus m i e m b r o s c o n t r a e n la o b l i g a c i ó n d e t r a b a j a r p o r los c o m p a ñ e r o s q u e s e e n f e r m a n o m a l o g r a n . E s a f r a t e r n a l obligación es u n a de las m a s bellas d e m o s t r a c i o n e s del p o d e r m o ral d e l e s p í r i t u d e s o c i a b i l i d a d . I tiene u n a fuerza inmensa, un poder de esparision f o r m i d a b l e . D e s p u é s d e los h o m b r e s , l a s a s o ciaciones t i e n d e n

a asociarse entre

ellas. D é

c o r p o r a c i ó n i n d i v i d u a l s e v a f o r m a n d o la ción n a c i o n a l . L o s

p a í s e s m o d e r n o s se v a n

virtiendo en inmensas i armoniosas

la

asociacon-

federaciones.

E n F r a n c i a h a i u n s o l o s i n d i c a t o , el d e l S u d - E s t e , —cuyo asiento está

en L y o n , — q u e a b a r c a

diez

d e p a r t a m e n t o s i cuenta 70,000 m i e m b r o s . El pue10


— 146 — ble- r u r a l

se o r g a n i z a

en

ejércitos

que

forman

a l i a n z a s con las d e m o c r a c i a s o b r e r a s 'de las c i u d a des. Así

organizado, por

el p r i n c i p i o

c i ó n , el p u e b l o t i e n e f u e r z a , p o l í t i c a

de

asocia-

i se i m p o n e

al capitalismo. N o p u e d e ser m á s verídica a q u e l l a frase

que

t u v o , p o r l e m a • el

congreso social de

P a r i s , d e 1 8 7 6 : " S ó l o p o r la. a s o c i a c i ó n t i v a i l i b r e , los

obreros

coopera-

llegarán a su

completa

redención". L a a s o c i a c i ó n d e los o b r e r o s h a c e

efectivos los

m i l a g r o s q u e el s o c i a l i s m o d e j a en s i m p l e s p r o m e sas. H a i sindicatos agrarios que dan a sus

miem-

b r o s la m á q u i n a a g r í c o l a a p r e c i o d e costo. E n el congreso

socialista

reunido

este año

(1904)

en

Marsella, u n o r a d o r creyó decir algo d e s l u m b r a n t e c u a n d o dijo:

"La comuna comprará

máquinas

agrícolas i las a l q u i l a r á a precio de costo a cultivadores".

Los c u l t i v a d o r e s del Medio

a h í p r e s e n t e s , se m i r a r o n s i n e n t u s i a s m o . años hace ya que, gracias

a la asociación

los l>ia,

Buenos a

que

p e r t e n e c e n , o b t i e n e n a p r e c i o d e c o s t o la m a q u i naria agrícola. I g u a l cosa s u c e d i ó en ese mismo, c o n g r e s o con los."consejos arbitrales", q u e d o s socialistas prometían los

e s t a b l e c e r p a r a m e d i a r en los litijios

proletarios,

reemplazando

la

"tinterillos" que roban i engañan

de

a c c i ó n d e ' los a

la j e n t e d e l

p u e b l o . H a c i a y a m á s de d o c e a ñ o s q u e las

aso-

ciaciones o b r e r a s t e n i a n establecidos, esos " c o n s e -


jos a r b i t r a l e s " ,

a

los

c u a l e s r e c u r r e el

litigante

p o b r e p a r a t r a m i t a r su juicio sin ser r o b a d o p o r el c l á s i c o

"tinterillo".

E n Chile esto falta

i

las

r a t a s d e T r i b u n a l c o n t i n ú a n c o m i é n d o l e el p a n al p o b r e en e o n s u l t a s jurídicas. P e r o las nes obreras, perfeccionándose,

luego

asociacioremediarán

e s t o . Y a t i e n e n el m o d e l o . Creyendo decir algo irresistible

i nuevo,

otro

o r a d o r , a g u i s a d e p r o m e s a , e s c l a m ó en e s e m i s m o c o n g r e s o d e M a r s e l l a : " S e r e d u c i r á el i n t e r é s

hi-

p o t e c a r i o , s u s t i t u y e n d o el E s t a d o al d e u d o r . " T o d o s p e n s a r o n q u e eso s e r i a i m p o n e r n u e v o s s a c r i ficios

al c o n t r i b u y e n t e . S i n e s o , los o b r e r o s

ciados h a b í a n elaborado y a u n

plan de

ción g r a d u a l d e l a d e u d a h i p o t e c a r i a . se h a

convertido en

hecho

i

Dicho plan

consiste,'—intervi-

n i e n d o e n t r e el e s t a b l e c i m i e n t o acreedor hipotecario,—en

aso-

disminu-

de

crédito

i

c o n v e r t i r la d e u d a

el en

amortizable por anualidades. A s í , el p u e b l o , p o r m e d i o d e l a a s o c i a c i ó n , d e acuerdo

con las clases dirijentes, v a

una lejislacion

que mejora

punto de convertirlo cia i p r o g r e s o .

su

estado

realizando hasta

en orden, s e g u r i d a d ,

El pueblo asociado propone

el

justiestas

p a r t i d a s a las clases dirijentes i éstas, así c o m o los G o b i e r n o s , n o s ó l o l a s a c e p t a n , s i n o q u e a y u dan a implantarlas cuanto antes. en la c o n v e n i e n c i a d e t o d o s den, la s e g u r i d a d , la

E n el d e s e o i

está a u m e n t a r

el or-

j u s t i c i a i el p r o g r e s o .

El


-

148

s o c i a l i s m o no p r o p o n e así la i m p l a n t a c i ó n d e esas m i s m a s p a r t i d a s ; el s o c i a l i s m o q u i e r e d e s t r u i r l o existente

p a r a d a r c a b i d a a lo n u e v o . L o n u e v o

s i n lo a n t i g u o es a r b i t r a r i o . L o a n t i g u o r e s i s t e a lo n u e v o . R e s u l t a g u e r r a s o c i a l ; e s t e es el ú n i c o r e s u l t a d o del socialismo. La asociación no habla; hace. No p r o m e t e ; presenta resultados.

P o r la asociación se h a n f o r m a -

d o las sociedades q u e

existen.

P o r e l l a el p u e b l o ,

e n el p o r v e n i r , s e r á f u e r t e . E l s o c i a l i s m o lo e s p e ra todo

del E s t a d o o la

comuna.

La

asociación

l i b r e , — c u y o p r o g r a m a se r e a l i z a a n t e s d e s e r e s c r i t o , — l o h a c e t o d o p o r la sola i n i c i a t i v a del conjunto

i del a m o r

c í v i c o . E s el e s f u e r z o

común.

C a d a u n o d a lo q u e p u e d e : u n o s s u c e r e b r o , o t r o s su b r a z o , o t r o s s u d i n e r o , t o d o s su c o r a z ó n . L a asociación libre influye los h o m b r e s q u e l a f o r m a n ,

moralmente

sobre

los e d u c a , los e n n o -

b l e c e . L a a s o c i a c i ó n a p o r t a a los p r o b l e m a s ticos i económicos socialistas

ese

espíritu

moral,

d e s c o n o c e n , i s i n el c u a l

social pierde su carácter

redentor.

que

polílos

la c u e s t i ó n

Los hombres,

p o r n a t u r a l e z a , t i e n d e n al i n d i v i d u a l i s m o e g o í s t a , a l i n t e r é s p e r s o n a l . L a a s o c i a c i ó n les e n s e ñ a a v e r i amar

u n i n t e r é s m á s a m p l i o , m á s a l t o , el i n t e -

rés social. L a asociación m e j o r a ciéndolo c o m p r e n d e r q u e algo

al i n d i v i d u o h a puede

esperar de

l o s d e m á s ; e n t o n c e s el i n d i v i d u o e g o í s t a s e e n t r e g a a s e r v i r a los d e m á s .


149

N a d a es m a s h e r m o s o q u e el e s p í r i t u d e a s o c i a c i ó n . E l h o m b r e l o l l e v a e n sí c o m o u n a divina.

La humana

felicidad

herencia

no puede estribar

e n u n a i g u a l d a d q u e n o es d e l a n a t u r a l e z a ; t a m p o c o e s t r i b a ú n i c a m e n t e e n el g o c e d e l a p l á s t i c a i d e los b i e n e s perior.

La

humana

belleza

materiales. H a i algo

su-

felicidad e s t r i b a en la s a t i s -

facción del s e n t i m i e n t o

fundamental

d e la s o c i a -

b i l i d a d . E n la a s o c i a c i ó n ese s e n t i m i e n t o v i v e sat i s f e c h o . S i g a m o s e s e l e m a d e " u n i ó n p o r la v i d a " c u y o t r i u n f o v a b o r r a n d o la

antigua i ávida

m u l a d e " l u c h a p o r l a v i d a " , i el t é r m i n o

fór-

horri-

ble de " g u e r r a d e clases". E s t e es el " p r i n c i p i o

de asociación". Jesús

lo

l l a m ó " a m o r d e los u n o s a l o s o t r o s " . L a c i v i l i z a c i ó n lo m i l i t a r i z a e n b i e n d e l a

justicia i del pro-

greso. A m e m o s e s t e p r i n c i p i o , e n s e ñ é m o s l o a los obreros chilenos. E n E u r o p a se h a c o n v e r t i d o en el eje d e l a c i e n c i a s o c i a l .

El

evita

a j i t a c i o n e s d e l s o c i a l i s m o i es l a r u t a

las

estériles

que condu-

ce a m e j o r e s d i a s a e s e p u e b l o u n i v e r s a l i q u e r i d o , c r e a d o r d e r i q u e z a , d e fuerza i l i b e r t a d ; ese

pue-

blo q u e s a l v a a los países en la p a z i en la g u e r r a , repara

los

r e v e s e s d e l a f o r t u n a i los e r r o r e s d e

los g o b i e r n o s . Los más ardientes

individualistas,—como

molins i Tourville,—sólo u n a

crítica

De-

han podido

h a c e r l e ; la crítica d e q u e : " c o n f i a n d o en la l a b o r d e l a a s o c i a c i ó n el i n d i v i d u o d i s m i n u y e s u a c c i ó n


personal".

E s o p o d r á s e r e n el t r a b a j o a s o c i a d o .

P e r o a h í n o v a ese p r i n c i p i o

que

alabamos.

t r a b a j o debe ser cada dia m á s libre. ción se h a c e f u e r a del

trabajo

para

La

El

asocia-

ajustar

sus

condiciones i t e n e r u n a fuerza q u e p e r m i t a g u a r d a r u n a posición en la p u j a

de las clases sociales.

E n l a t a r e a d i a r i a el i n d i v i d u o e s t á p e d i r l e a s u s b r a z o s el m á x i m o

solo i d e b e r á

de esfuerzo.

La

a s o c i a c i ó n es e s e n c i a l m e n t e p o l í t i c a . A s í , el

"principio

de

asociación"

permanece

i n c ó l u m e a t o d o a t a q u e : es l a c o l u m n a d e f u e r z a que

necesita

el p u e b l o

otros elementos

que

en sus relaciones con los

forman

l a s o c i e d a d ; es l o

q u e p o n e fin a la g u e r r a s o c i a l i a f i r m a el i m p e r i o d e la j u s t i c i a .


III

LA PENSIÓN DEL OBRERO ( 1 ) E l h o m b r e del pueblo, j o v e n i r o b u s t o ,

trabaja

i vive. U n a lejislacion e q u i t a t i v a rije sus relacion e s c o n el c a p i t a l .

Si a l g o le o c u r r e e s t á n

para

auxiliarlo las c o m p a ñ í a s d e seguros s o b r e

acci-

dentes

del t r a b a j o .

¿Pero

qué

h o m b r e c u a n d o llegue a viejo, ten las fuerzas?

v a a ser d e

cuando

ese

s e le a g o -

C ó m o v a a p a s a r ese p e r í o d o ,

veces t a n largo, que m e d i a

entre

la e d a d

a

cenil

i la m u e r t e ? I n g r e s a r á al v a s t o i m e l a n c ó l i c o g r u po d e los v a g a b u n d o s

i mendigos

que, con

las

m a n o s t e m b l o r o s a s , sin t e n e r a b r i g o ni a l i m e n t o , v a n p o r las calles i los c a m i n o s

pidiendo un pe-

dazo de p a n o u n a m o n e d a de c o b r e . . . E s t e grup o d o l o r o s o , g r a n d e d e p o r sí, v a en p r o p o r c i o n e s (Francia

aterradoras,

acaba de hacerlo)

a aumentarse

y a q u e los

paises

comienzan a dictar

(1) Diciembre de '1905, cuando se votó en Francia la lei de retiro de los obreros.


— para

los

obreros

152

leyes

de retiro forzoso.

"Los

o b r e r o s , - — d i c e el p r i m e r a r t í c u l o d e l a lei q u e se h a v o t a d o en F r a n c i a , — c u m p l i e n d o

60 a ñ o s

de-

b e r á n r e t i r a r s e del t r a b a j o . . . " E n el h e r m o s o e s p í r i t u q u e h a la lejislacion o b r e r a ,

venido creando

e s t a lei d e r e t i r o es

como

u n a flor d e p i e d a d i r e s p e t o : d e c r e t a r l e r e p o s o á l a vejez, la e d a d n o b l e , c u a n d o y a se h a c u m p l i d o el d e b e r h u m a n o . ante

dicho:

P e r o s u b s i s t e el i n c o n v e n i e n t e

desde

q u e u n a lei p r o h i b e t r a b a j a r

m a s a l l á d e los s e s e n t a a ñ o s , ¿ q u é v a n a h a c e r los viejos,

cómo van a vivir? E n

l a m i s e r i a , d e la

limosna... E s t e r a c i o c i n i o s e lo h a b r á n h e c h o c u a n t o s h a y a n l e í d o el d e s p a c h o d e e s a lei d e r e t i r o . E s q u e e s t a m o s a t r a s a d o s en

materias

sociales.

Efecti-

v a m e n t e , si a q u í s e v o t a r a u n a lei s e m e j a n t e , n o s a b r í a m o s q u é hacernos con t a n t o

viejo

desocu-

p a d o . P e r o e n F r a n c i a n o ; a l l á el t e r r e n o e s t a b a preparado esfuerzo

para

la i m p l a n t a c i ó n

individual

d e e s a lei.

i colectivo, la

Un

colaboración

del G o b i e r n o i las asociaciones, h a b í a n

arreglado

u n s i s t e m a d e p e n s i o n e s q u e le p e r m i t e al o b r e r o viejo

retirarse, no a

la

m e n d i c i d a d , pero sí

u s u f r u c t o h o n o r a b l e d e la j e n e r o s i d a d

al

social i d e

sus e c o n o m í a s anteriores. Quiero d a r u n a idea de ese s i s t e m a injenioso i t a n benéfico. C o n el d e s p a c h o d e e s t a lei, F r a n c i a h a d e m o s t r a d o s e r el p a i s c u y o s i s t e m a d e p e n s i o n e s o b r e -


153

r a s es el m á s p e r f e c t o . E l p r o y e c t o d e lei lo p r e s e n t a r o n , en 1903, los d i p u t a d o s

liberales

blicanos,—anti-socialistas,—Deschanel, Millerand.

repu-

Martin i

L a lei s a c a s u e s p í r i t u d e l h e c h o d e

s e r l e l a c o l e c t i v i d a d d e u d o r a al h o m b r e e n v e j e c i d o en el t r a b a j o . E n c o n s e c u e n c i a , t o d o s los c í r c u l o s q u e f o r m a n el E s t a d o ( G o b i e r n o , p r o v i n c i a , d e p a r t a m e n t o i comuna), por via de descentralización, fijan

c a d a a ñ o u n a s u m a d e s t i n a d a al

socorro de

la v e j e z . E l d i n e r o d a d o p o r el G o b i e r n o s e r e p a r t e a los m u n i c i p i o s i p r e f e c t u r a s ; é s t a s le a g r e g a n s u ó b o l o i lo r e p a r t e n a l a s c o m u n a s .

A h í , en

c o m u n a , e s t á la caja d e r e t i r o p a r a la vejez. cha caja se h a f o r m a d o nero

que,

partiendo

con una del

la Di-

corriente de di-

tíobierno,

ha

pasado

a u m e n t á n d o s e , p o r los d i v e r s o s m o d o s d e c o n t r i bución

pública.

Se forma,

pues,

del d i n e r o d e

t o d o el p a i s , d e t o d a s l a s c l a s e s s o c i a l e s : el E s t a do d e s t i n a a c a d a d e p a r t a m e n t o u n a s u m a i g u a l ; los d e p a r t a m e n t o s l a a u m e n t a n s e g ú n l a m a y o r o menor riqueza de sus municipios. Así, i n j e n i o s a m e n t e , gatoria,

formada

de

r e s u l t a la a s i s t e n c i a o b l i un

m o d o i n d i r e c t o p o r el

c o n j u n t o d e las c o n t r i b u c i o n e s .

Las rejiones m á s

ricas s o n l a s m á s h a b i t a d a s , p o r lo t a n t o l a s q u e tienen

mayor

número

de

aquellas cuyos municipios

viejos;

también

pueden dar

un

son óbolo

más crecido. El resultado de esta m a n e r a de constituir pensiones obreras h a sido satisfactorio,

or-


denado y justo.

S o b r e él s e v o t ó l a lei d e r e t i r o .

- T u v e la s u e r t e d e e n c o n t r a r m e e n P a r i s c u a n d o l a C á m a r a d e D i p u t a d o s d i s c u t i ó e s a lei F u é un

despliegue

jenerosa.

En

de

(1903).

elocuencia emocionada y

m o m e n t o s de profunda

política, t o d o s u n i e r o n sus v o t o s en

odiosidad

la s e g u r i d a d

d e c o n t r i b u i r a u n a lei d e p r e v i s i ó n p e n a l i s o c i a l , q u e s u s t r a e la v e j e z i n d i j e n t e a l a s

humillaciones

d e l a m e n d i c i d a d i la c o l o c a , c o m o

merece,

u n a m p a r o n o b l e i r e p a r a d o r . E s e d i a la f r a n c e s a le dio a l a t e r c e r a

República

t í t u l o de gloria. U n d i p u t a d o firmada

nuevo

solicitud

p o r 1,800 v i e j o s q u e h a b í a n c e g a d o e n el

trabajo. dijo:

un

leyó u n a

bajo

Cámara

El conde de Hausonviile,

" H a i miserias que no

n a d a s a la c a r i d a d ni a las

pública que

incertidumbres

de

conservador,

p u e d e n ser la

hace

abando-

poca cosa,

caridad

privada.

U n a d e e s a s m i s e r i a s es l a v e j e z del o b r e r o " . S ó l o dos objeciones

s e p r e s e n t a r o n al p r o y e c t o d e l e i :

u n a de carácter p r e v e n t i v o i la o t r a de ción doctrinaria. se

fijara

El

obstruc-

d i p u t a d o Mirman pidió que

un m í n i m u m de garantías para

impedir

q u e l a lei s e c o n v i r t i e r a e n u n ¡ a l i c i e n t e a l a d i s i p a c i ó n i a la pereza.

L a lei t i e n e e s t e l a d o

peli-

g r o s o : a c t i v i d a d i e s p í r i t u d e e c o n o m í a se a m i n o r a n e n el i n d i v i d u o

cuando

éste

sabe que tiene

a s e g u r a d a la vejez. E s t a o p o r t u n a objeción hizo q u e l a lei s e r e v i s t i e r a d e c o n d i c i o n e s s e v e r a s . otra

objeción,

aquella

de

carácter

La

doctrinario,


pasó sin efecto a l g u n o .

F u é un diputado afecto a

la vieja escuela individualista, lei v i e n d o

en

influencia

del

ella

q u e s e o p u s o a la

u n a forma de ensanche de la

Estado

i

del

espíritu de asocia-

c i ó n ( 2 ) . L a a c t i t u d d e los s o c i a l i s t a s n o d e j ó d e ser i n t e r e s a n t e : n o p o d í a n

oponerse

a semejante

lei, p e r o , s i e n d o u n a lei d e j u s t i c i a i d e tar para el pueblo, mento

sentian en

bienes-

ella u n n u e v o ele-

c o n t r a r i o a la r e v o l u c i ó n q u e

La d e j a r o n p a s a r en silencio.

persiguen.

Así q u e d ó

votada

e s t a lei a d m i r a b l e c o n l a c u a l se r e s u e l v e u n p r o blema tanto tiempo estudiado

por

filántropos

i

c r i m i n a l i s t a s : la a s i s t e n c i a a los q u e y a no p u e d e n g a n a r s e la vida.

O t r o s p a i s e s d e E u r o p a , si b i e n , a n u e s t r o m o d o de v e r , n o

con

tanto

éxito

como Francia, han

c o n s t i t u i d o t a m b i é n la p e n s i ó n d e r e t i r o . En A l e m a n i a , en

1889, B i s m a r c k

hizo

despa-

c h a r u n a lei d e r e t i r o i p e n s i ó n o b r e r a . E s c u r i o s o r e c o r d a r q u e e s a lei fué i m p u g n a d a , a l a v e z , p o r socialistas i conservadores. A m b o s , p a r t i d o s opues(2) El diputado individualista dijo: «No admito esta concepción del derecho al socorro, porque impone la asistencia como deber». Alguien le contestó con la hermosa frase de Le Play: itLa sociedad tiene uri deber sagrado para con los inválidos del trabajo. No hai teoría que justifique el abandono de los que sufren».


t o s , p r e t e n d í a n q u e d a legalización de

la

asisten-

cia p ú b l i c a seria fatal a la i n d u s t r i a . P e r o , que

e s a lei se v o t ó , A l e m a n i a

desde

ha atravesado su

m á s brillante período de adelanto i de riqueza industrial. S e g ú n la lei a l e m a n a , c o n t r i b u y e n c i ó n d e la c a j a d e r e t i r o

a la

forma-

el o b r e r o , el p a t r ó n i el

E s t a d o . C a d a u n o , en c i e r t o n ú m e r o d e s e m a n a s , vierte una s u m a reglamentaria. Esta inversión dura doscientas o q u i n i e n t a s s e m a n a s , según la

ma-

y o r o m e n o r p e n s i ó n a q u e se o p t a . Este

mecanismo

tiene serios

inconvenientes.

D e s d e luego, c o m o la i n v e r s i ó n h a i q u e h a c e r l a en el m i s m o p u n t o , s a c r i f i c a l a l i b e r t a d También

de

trabajo.

si el o b r e r o , p o r c a m b i o d e s i t i o u otro-

inconveniente,— enfermedad

supongamos,—inte-

r r u m p e l a i n v e r s i ó n , lo p i e r d e t o d o : t i e m p o nero.

Esta

lei t i e n e el e s p í r i t u

i

di-

d i s c i p l i n a r i o , las

o b l i g a c i o n e s i n h u m a n a s , q u e i m p o n í a el " C a n c i l l e r de

fierro".

H a p r e s t a d o grandes servicios, pero su

f u n c i o n a m i e n t o es i m p e r f e c t o , i n o h a l o g r a d o h a cerse popular.

En Inglaterra, a

este respecto, no hai

todavía

u n a lejislacion. H a i p r o y e c t o s q u e se d i s p u t a n el t r i u n f o . U n o , d e 1 9 0 3 , s e d e b e al " C o m i t é

inglés

d e l t r a b a j o i n t e r n a c i o n a l " . O t r o es d e M r . J . G r a ves, m a n u f a c t u r e r o de Sheffield.


El p r i m e r p r o y e c t o , — e l del c o m i t é del t r a b a j o , — e s d e m a s i a d o s e n c i l l o . P r e s c r i b e q u e el T e s o r o público p a g u e a t o d o obrero inglés, de u n o i o t r o sexo, desde que c u m p l e n 75 años, u n a pensión de 10 f r a n c o s s e m a n a l e s . ¿ P o d r í a

el e r a r i o

nacional

s o p o r t a r ese peso? C i e r t a m e n t e q u e nó. U n e s p í r i t u s o c i a l i s t a dio v i d a a e s e p r o y e c t o . En

c a m b i o el d e M r . G r a v e s

ofrece

aspectos

p r á c t i c o s . E l m i s m o , d e s d e 1 9 0 3 , lo h a i m p l a n t a d o en s u f á b r i c a d o n d e h a i 3 , 0 0 0 o p e r a r i o s .

Consiste

en r e t e n e r m e n s u a l m e n t e el d o c e i m e d i o p o r c i e n t o d e los s a l a r i o s . D e s u s b e n e f i c i o s s e m a n a l e s p a t r ó n castiga u n a s u m a igual, i con

el

el t o d o f o r -

m a la c a j a d e r e t i r o . E s t e s i s t e m a a s e g u r a e n d i e z a ñ o s u n a p e n s i ó n e q u i v a l e n t e a la s e s t a p a r t e d e l s a l a r i o ; en c u a r e n t a a ñ o s a s e g u r a las c u a t r o s e s t a s p a r t e s . P e r o t i e n e el m i s m o d e f e c t o d e la lei a l e m a n a : p a r a o p t a r a la p e n s i ó n el o b r e r o t i e n e q u e radicarse. E s la

lei f r a n c e s a

la ú n i c a q u e h a r e -

suelto la p e n s i ó n o b r e r a d e n t r o del t r a b a j o libre. No obstante

la c o r r i e n t e

universal, Inglaterra

t o d a v í a r e s i s t e l a c o n s a g r a c i ó n c o m o lei d e l a a s i s tencia

obligatoria. Recordemos

que

ahí

nació i

t u v o h o n d a s r a í c e s l a e s c u e l a u t i l i t a r i a , el " d e j a d h a c e r " . A h í se r e s i s t e t o d o

lo q u e h u e l e a e n s a n -

che del E s t a d o . P e r o y a hai políticos, c o m o lord C h a m b e r l a i n , p a r t i d a r i o s de las p e n s i o n e s o b r e r a s .


— 158 — A m é r i c a del N o r t e n o se h a q u e d a d o a t r á s . Mr. E v e r e t t Hale, economista de Massachusetts, prop u s o un p r o y e c t o para arbitrar fondos de Dicho proyecto guo

impuesto, vijente e n algunos

Union: todo

retiro.

e r a la j e n e r a l i z a c i o n d e u n a n t i ;

K s t a d o s d e la

c i u d a d a n o , d e s d e la e d a d d e diecio-

cho años, pagaría

una

contribución de 2 dóllars.

C o n eso se f o r m a u n f o n d o p a r a s e r v i r

pensiones.

L a s m u j e r e s q u e d a n libres del i m p u e s t o pero usuf r u c t a n d e la p e n s i ó n . E s r a r o e n E s t a d o s

Unidos

e s t e f a v o r c o n c e d i d o al s e x o d é b i l ; a h í - i m p e r a u n a t e n d e n c i a niveladora de h o m b r e s i mujeres. P e r o ese i m p u e s t o j e n e r a l , p a r a f o r m a r de retiro, tiene

algo

de arbitrario; no

fondos

considera

las diferentes condiciones pecuniarias; todos, pobres i ricos, p a g a n

la m i s m a

suma. Más

que un

i m p u e s t o es u n a c o t i z a c i ó n ; es c o m o u n s e g u r o f o r zoso. P o r esto h a sido resistido. E s t o s s o n los m o d e l o s q u e c o n o z c o d e c o n s t i t u ción de pensiones de retiro p a r a

obreros enveje-

cidos.

L a m i s e r i a c o n v i e r t e en l e n t a m o s a ñ o s d e los

hombres

agonía

los

últi-

desamparados.. A mu-

c h o s los d o m i n a l a d e s e s p e r a c i ó n . R e ú n e n

sus úl-

t i m a s fuerzas

hacerse

i cometen

fechorías p a r a

encarcelar. No ven otro medio

de tener abrigo i

alimento. H a i u n a pieza admirable i patética

de


159

A n a t o l e F r a n c e , c u y o p e r s o n a j e , el m í s e r o bille, m a j i s t r a l m e n t e i n t e r p r e t a d o

Cancre-

p o r G u y t r i (3)

c o n m o v i ó a t o d o P a r i s . S e r e p r e s e n t ó e n los p r o p i o s m o m e n t o s e n q u e la C á m a r a d i s c u t í a la lei d e retiro obrero. E s la. o d i s e a d e l a n c i a n o q u e , s i n f u e r z a s y a p a r a el t r a b a j o , s e m u e r e d e h a m b r e

i d e frió. Q u i e r e

hacerse reducir a prisión. P e r o sus fechorías de viejo n o m e r e c e n

a r r e s t o . Así, n o

quedándole

c o s a al p o b r e C a n c r e b i l l e , s e v a a m o r i r puente.

otra

bajo

un

Es u n t i p o m u i c o m ú n e n los p a i s e s

y a pletóricos d e p o b l a c i ó n . Los j u e c e s c o n o c e n ese l a m e n t a b l e desfile d e v a g a b u n d o s

por

necesidad,

de m a l h e c h o r e s por r a z ó n de h a m b r e , c u y a

vista

c a u s a la m a y o r t r i s t e z a . La prensa d a cuenta a cada m o m e n t o de suicidios d e h o m b r e s d e e d a d , a n t e los c u a l e s

la v e j e z

se a p a r e c e sin. t e c h o , s i n d i g n i d a d , s i n p a n . L a c a r i d a d p r i v a d a y la b e n e f i c e n c i a

facultativa,—todo

lo q u e n a c e del c r e c i e n t e e s p í r i t u

filantrópico

que

es el h o n o r d e n u e s t r a é p o c a , — n o a l c a n z a n a a l i viar esa m i s e r i a . L o s ciudades

Municipios

de

las

grandes

a u m e n t a n los i m p u e s t o s p a r a e n s a n c h a r

la a s i s t e n c i a

pública; tampoco

es s u f i c i e n t e . E s e

d e s a r r o l l o d e la c a r i d a d e n los c e n t r o s u r b a n o s n o hace sino a u m e n t a r

el n ú m e r o

de candidatos al

.(3). Paris.—Teatro dfc .la¡ Reñaismnce.—1903.


— 160 — socorro, a c r e c e n t a la emigración de desvalidos q u e v a n del c a m p o a la c i u d a d . Se hizo, pues, de t o d o p u n t o indispensable constituir pensiones

de

retiro. L a m o r a l i la justicia

i m p o n e n l a p r o t e c c i ó n d e la v e j e z . E s la e d a d n o ble, c u a n d o , después de h a b e r c u m p l i d o d e la v i d a , se t i e n e

el

deber

d e r e c h o al r e p o s o , h a s t a

que

l a lei d e l a n a t u r a l e z a d e v u e l v a a l a t i e r r a l a c a r n e del

hombre

viejo. P o r esto

la

Francia, mar-

c h a n d o s i e m p r e a la c a b e z a d e la civilización, v o t ó e s a lei d e r e t i r o b a s a d o e n p e n s i o n e s por medio de

una

contribución

constituidas

obligatoria. Por

e s o t o d o s l o s d e m á s p a í s e s , e n q u e se n o t a n mismas complicaciones

las

i miserias, o h a n dictado

y a la lei d e r e t i r o i la p e n s i ó n , o b u s c a n l a m a n e r a d e h a c e r l o . L o s s o l i d a r i s t a s i los u t i l i t a r i o s d i s c u t i r á n c u a n t o q u i e r a n la c o n c e p c i ó n

filosófica

d e la

lei. H a i e n F r a n c i a u n a c o r r i e n t e d e o p i n i ó n

que

desearía perfeccionarla

una

vasta

lejos.

organización

hasta

convertirla

de seguros.

en

No vayamos tan

P o r d e p r o n t o v e a m o s en ella u n a i n t e r v e n -

c i ó n b i e n h e c h o r a : el c u m p l i m i e n t o del d e b e r ral de

mo-

l a s o c i e d a d p a r a c o n los i n v á l i d o s d e l t r a -

bajo. E n t r e nosotros esta lei,—sin d u d a m o s a d e la l e j i s l a c i o n

la m á s

social,—talvez, todavía

herno

t e n g a aplicación. L a escasa población q u e vive en la r i q u e z a d e e s t o s p a í s e s n o s i e n t e , t o d a v í a , p o r suerte, esta forma de miseria. Los ancianos a c a b a n


161

su v i d a d u l c e m e n t e a la s o m b r a d e la familia

que

p u e d e protejerlos, o de la caridad pública o p r i v a da que alcanza a protejerlos. A u n nos q u e d a esto del p a t r i a r c a d o . P e r o e s t o p a s a r á p r o n t o , la lización m i s m a

lo h a r á

civi-

p a s a r , el. a u m e n t o d e

la

p o b l a c i ó n , el d e s a r r o l l o d e la i n d u s t r i a . E n d i a n o lejano los i n v á l i d o s del t r a b a j o y a n o

p o d r á n ser

p r o t e j i d o s ni p o r la familia ni p o r la c a r i d a d . C a n crebille irá a m o r i r s e

de

h a m b r e b a j o el

puente.

E n t o n c e s será preciso c o n s t i t u i r las pensiones o b r e r a s q u e h a n s i d o el o b j e t o

de

este

artículo, para

d i c t a r , s o b r e e l l a s , e s a lei d e r e t i r o t a n n o b l e , t a n solidaria i justa.

11


IV

LA MAQUINARIA AGRÍCOLA I LA CUESTIÓN SOCIAL (1) Se p r o y e c t a este año d a r

ensanche a

nuestra

t r a d i c i o n a l E s p o s i c i o n d e A g r i c u l t u r a . El rio l a n z ó l a i d e a ; ponde

a

una

ella t o m ó

necesidad

Mercu-

cuerpo porque

práctica.

Hasta

reshoi

n u e s t r a E s p o s i c i o n d e A g r i c u l t u r a se h a r e d u c i d o , p u e d e decirse, a e s t i m u l a r los

ganaderos.

Ahora

hai

la c o m p e t e n c i a que

recibir

en

a los a r b o r i c u l t o r e s , c u y o s p r o d u c t o s e s t á n

entre ella influ-

y e n d o en l a r i q u e z a c h i l e n a . T a m b i é n d e b e c r e a r se u n a sección d e s t i n a d a a la m a q u i n a r i a agrícola. E s t o e s d e g r a n d e i m p o r t a n c i a . S e s a b e q u e es la falta de brazos, causa principal de nuestra

pos-

t r a c i ó n a g r í c o l a e i n d u s t r i a l . El a u m e n t o d e n u e s -

(1) Setiembre de 1904, en vísperas de la Esposicion de Agricultura.


163

t r a p o b l a c i ó n es m u i l e n t o i l a i n m i g r a c i ó n n o e s t á organizada en g r a n d e escala. E s

indispensable

suplir la falta de b r a z o s p a r a d a r l e a la i n d u s t r i a , n a c i o n a l t o d o el v u e l o q u e le a s e g u r a n n u e s t r a s r i quezas n a t u r a l e s . ¿Cómo suplir la falta de

brazos

en los c a m p o s ? H a i u n m e d i o , u n m e d i o q u e c u a d r u p l i c a la a c t i v i d a d : la m a q u i n a r i a agrícola. E n t r e la R e p ú b l i c a A r j e n t i n a i Chile, n o h a i u n a diferencia de población d e m a s i a d o Tenemos alrededor de

considerable.

cuatro millones de habi-

tantes. L a Arjentina tiene poco m a s de cinco m i l l o n e s . P e r o es e n o r m e l a d i f e r e n c i a

de

produc-

ción q u e h a i e n t r e a m b o s p a í s e s .

La ventaja

nos l l é v a l a A r j e n t i n a n o e s t á e n

relación

que

con

d e s i g u a l d a d d e h a b i t a n t e s . E s el d e s a r r o l l o

la

de la

m a q u i n a r i a a g r í c o l a e n el p a i s v e c i n o lo q u e le d a ventaja. Ahí puede

decirse y a q u e casi n o

esplotacion o f a e n a q u e n o se h a g a a El p r e c i o d e l a m a q u i n a r i a h a

hai

máquina.

abaratado

por

la

c o m p e t e n c i a de las casas i m p o r t a d o r a s . T a l c o m o en E u r o p a , e n l a P a m p a a r j e n t i n a , e n t r e los a g r i cultores, se h a n nes, q u e d a n

formado

mayores

sindicatos

facilidades

o asociacio-

para

adquirir

las m a q u i n a r i a s i a u n p e r m i t e n p a s á r s e l a s d e u n a mano a otra. P o r m e d i o de c o n c u r s o s i de esposiciones se h a n establecido las e n o r m e s v e n t a j a s de

la

maquina-

ria en a g r i c u l t u r a i s e h a n j e n e r a l i z a d o los cimientos técnicos.

cono-

E s así c o m o u n p a i s d e cin-


164

co millones de h a b i t a n t e s arroja

una

producción

e q u i v a l e n t e al t r a b a j o d e d i e z m i l l o n e s

de

hom-

bres. E n t r e n o s o t r o s n o p a s a lo m i s m o . E n m a q u i n a r i a agrícola está S ó l o la e m p l e a n

C h i l e la

en su p r i m e r

período.

los g r a n d e s p r o p i e t a r i o s . I

é s t o s sólo c o n o c e n las m á q u i n a s d e g r u e s a

aun labor,

c o m o ser t r i l l a d o r a s , h a r n e a d o r a s , s e g a d o r a s , desc r e m a d o r a s . E s t o es el A B C, d e l a agrícola. H a i un sinnúmero

maquinaria

de a p a r a t o s

aplica-

bles a n u e s t r a producción q u e nos son desconocidos. Seria m u i útil

el e s t u d i o c o m p l e t o

de

este

p u n t o . E l s e h a r á p o r sí s ó l o , e n la n u e v a s e c c i ó n q u e s e p i e n s a a g r e g a r al c o n c u r s o

anual de

agri-

cultura. I n c r e m e n t a r el u s o d e l a m a q u i n a r i a e n t r e n u e s t r o s a g r i c u l t o r e s es s u p l i r l a f a l t a d e b r a z o s . s e r á m a y o r el c o e f i c i e n t e d e n u e s t r a Y a que no tenemos brazos, Felices

Así

producción.

tengamos

máquinas.

l a s n a c i o n e s p o c o h a b i t a d a s q u e produce;.»

m u c h o . E n ellas la m a y o r r i q u e z a

corresponde

a

u n n ú m e r o menor de individuos. D i c h a m a q u i n a r i a e n c i e r r a el m a r a v i l l o s o s e c r e t o d e m u l t i p l i c a r el t r a b a j o d e l h o m b r e . E s t o llegado a hacerla sospechosa: "El

progreso

mecánica,—se ha dicho,— acabará por dejar trabajo

al

obrero".

Cada aparato

realiza

l a b o r e q u i v a l e n t e a la d e cinco o diez

ha

d e ía sin una

hombres.

T a l e s i d e a s n o c a r e c e n d e r a z ó n ; n o d i g o en p a í s e s


165

s u d - a m e r i c a n o s , d o n d e f a l t a n b r a z o s , p e r o sí

en

paises e u r o p e o s , d o n d e s o b r a n . E s t o c o n v i r t i ó a los s o c i a l i s t a s d o c t r i n a r i o s i m p l a c a b l e s e n e m i g o s d e la

maquinaria

en

agrícola.

A e l l a le a c h a c a r o n el a u m e n t o del p r o l e t a r i a d o i le a t r i b u y e r o n l a d e s p o b l a c i ó n d e los c a m p o s , l a cual d e s p o b l a c i ó n v a a a u m e n t a r l a m i s e r i a e n l a s ciudades. J a u r e s , en un famoso discurso sobre

el

socialismo a g r a r i o , d e c l a r ó q u e la m a q u i n a r i a agrícola h a b i a s u p r i m i d o y a 2 0 0 . 0 0 0 , 0 0 0

de

salarios.

A n t e t a l e s d e c l a r a c i o n e s , el p r o g r e s o d e l a

me-

c á n i c a n o se d e t u v o . C a d a d i a , l a s m á q u i n a s , mo d o t a d a s de misteriosa inteligencia, h a n d o a c a p a r a n d o el t r a b a j o del

co-

segui-

hombre.

P o r l o s d e n u n c i o s d e los s o c i a l i s t a s , se hacer u n a prolija investigación. Era

llegó

a

bueno saber

h a s t a q u é p u n t o e r a real la c o m p e t e n c i a d e la m a q u i n a r i a al h o m b r e . L a C á m a r a f r a n c e s a

nombró

u n a c o m i s i ó n p a r l a m e n t a r i a p a r a q u e e s t u d i a s e el f e n ó m e n o . El i n f o r m e d e d i c h a c o m i s i ó n fué

una

sorpresa. R e s u l t ó que, t a n t o en F r a n c i a , pais pictórico de h o m b r e s , c o m o en

las d e s p o b l a d a s

co-

m a r c a s d e A m é r i c a , la m a q u i n a r i a a g r í c o l a s u p l í a la f a l t a d e b r a z o s . P a r e c e m e n t i r a q u e en u n

pais

como

Francia,

con 3 8 m i l l o n e s d e h a b i t a n t e s , f a l t e n b r a z o s . E s l a v e r d a d , a lo m e n o s

para

ciertas

industrias.

pueblo, en esto c o m o en t o d o , a p e g a d o a las diciones, se resiste a a l g u n o s t r a b a j o s . E n

El tra-

Fran-


cia la i n d u s t r i a de la b e t a r r a g a

era

hecha

en

el

N o r t e , p o r e m i g r a n t e s b e l g a s ; e n el E s t e , p o r s u i z o s ; e n el m e d i o d í a , p o r i t a l i a n o s i e s p a ñ o l e s .

En

v i s t a d e e s t o , p a r a d e j a r e n el p a i s e s e d i n e r o q u e s e p a g a b a a e s t r a n j e r o s , se a p l i c ó l a

maquinaria

a la i n d u s t r i a d e la b e t a r r a g a , p a r a la cual n o h a i b r a z o s e n el p a i s . E s t a n o es s i n o u n a f a z d e l p r o blema. La comisión

p a r l a m e n t a r i a , en j e n e r a i , llegó

u n c o n v e n c i m i e n t o curioso i e x a c t o : la r i a a g r í c o l a d e s o c u p a e n los c a m p o s a

a

maquinatrabajado-

r e s ; p e r o los h a c e e n c o n t r a r t r a b a j o e n l a s c i u d a des, donde, a u m e n t a n d o

la producción,

duplica

el c o m e r c i o . A s í r e s t a b l e c e el e q u i l i b r i o . — ( P a u l D e s c h a n e l , La Cuestión Los socialistas, como

Social,

páj. 289).

siempre, cegados por

odio al capital, h a b i a n hecho

un

estudio

el

apasio-

n a d o i, p o r l o t a n t o , f a l s o . R e s t a b l e c i d a l a v e r d a d d e l o s h e c h o s , s e c o n t i n ú a v i e n d o e n la m a q u i n a ria agrícola u n a de las m a s bellas formas del prog r e s o m o d e r n o : e n l o s p a í s e s d e s p o b l a d o s s u p l e la falta de brazos, i en las naciones p l e t ó r i c a s d a trab a j o a los d e s o c u p a d o s , d u p l i c a n d o la p o r el a u m e n t o d e p r o d u c c i ó n .

actividad


V

FEDERICO LE PLAY I LA M O N O G R A F Í A El P r e s i d e n t e

de la C á m a r a

de Comercio

L y o n , a l i n a u g u r a r s e el v i j é s i m o c u a r t o de la U n i o n i d e la P a z Social,

de

Congreso

pronunció un dis-

curso c o n m e m o r a n d o a F e d e r i c o Le P l a y , h o m b r e , c o n r a z ó n , t e n i d o p o r el r e s t a u r a d o r

de la ciencia

social. También car

una

resolvióse, en dicho Congreso, colo-

plancha

conmemorativa,

en l a c a s a e n q u e v i v i ó L e P l a y su

muerte,

acaecida

en

en

Paris, en

h a s t a el d i a d e

1882. E s a

casa

es u n a

vieja c o n s t r u c c i ó n del a r q u i t e c t o S e r v a n d o n i q u e los v i a j e r o s c h i l e n o s p u e d e n h a b e r v i s t o , p u e s

se

e n c u e n t r a e n ese p u n t o t a n i n t e r e s a n t e c o m o c e n tral de la P l a z a d e S a n S u l p i c i o . Ya, en otros artículos i en otros

libros (1), h e

hablado de estas planchas conmemorativas, m a nera m u i g r a t a i e d u c a d o r a de m o s t r a r a las j e n e (1) «La Ciudad de las Ciudades».—1906.


168

raciones presentes i futuras dónde vivieron i t r a b a j a r o n los h o m b r e s d e jenio. H e r e c o m e n d a d o a los chilenos este m o d o de e v i t a r q u e la i g n o r a n c i a d e l p a s a d o s e a c u m u l e s o b r é n o s o t r o s i a p a g u e el fuego fecundo q u e las

tradiciones hacen arder en

el a l m a . L a s p l a n c h a s

c o n m e m o r a t i v a s d a n a las

ciudades un aspecto ilustre, un carácter

de

inte-

lijencia, de p e n s a m i e n t o , i de acción. E s t u d i a n d o con p r e f e r e n c i a los p r o b l e m a s r e l a c i o n a d o s con los i n t e r e s e s del p u e b l o , se m e i m p u s o , d e s d e t e m p r a n o , l a o b r a i la v i d a d e F e d e r i c o Le Play. E r a u n h o m b r e de cuerpo pequeño i enfermizo. Siendo estudiante, le d e s t r o z ó

u n a esplosion de

laboratorio

las m a n o s . U n a parálisis

prematura

v i n o a e n t o r p e c e r l e el u s o d e l a s p i e r n a s . E r a u n inválido. No o b s t a n t e , esas m a n o s m u t i l a d a s

es-

cribieron pajinas admirables, de orden, de a m o r i de justicia. Esos Europa

llevando

hombre

cuya

pies inertes viajaron a

las m u l t i t u d e s

palabra

por

toda

obreras

era escuchada i en

un

cuyos

p a c i e n t e s e s t u d i o s los p r o l e t a r i o s v e í a n e s p e r a n z a s de mejores tiempos. T e n i a , ese i n v á l i d o , u n cerebro s a n o i p o d e r o s o . M a l p o d i a , e n t a l e s c o n d i c i o n e s , R a q u e a r l e el físico q u e n a d a v a l e al l a d o del e s p í r i t u i del

corazón.

E s o b i e n se veía en su frente l u m i n o s a i n o b l e m e n te autoritaria.


— C u a n d o s a l i ó d e la

169

Escuela

Politécnica, i mas

t a r d e d e l a d e M i n e r í a , vio q u e s u e d u c a c i ó n s ó l o e r a t e ó r i c a . Q u i s o v i v i r , q u i s o i n t e r n a r s e e n el l a b e r i n t o de la s o c i e d a d . T u v o r a z ó n . H a i q u e llevar a l a i l u s t r a c i ó n , n o s ó l o el b r i l l o d e los sino t a m b i é n

el

tesoro

de

estudios,

la e s p e r i e n c i a de las

c o s a s . A s í , L e P l a y p u d o c o n o c e r a f o n d o al p u e blo i a las a u t o r i d a d e s . Así p u d o i n t r o d u c i r t a n t o orden i verdad

en las

d e los m a e s t r o s . E s

observaciones

abstractas

e s t o lo q u e le d a , e n t r e

m a g n a t e s de la ciencia social, u n

los

carácter único.

E n las Esposiciones de P a r i s en 1855 i en 1867, d e m o s t r ó g r a n t a l e n t o o r g a n i z a d o r i a c t i v i d a d sin igual. D e s e m p e ñ ó

importantes

cometidos i

fué

delegado de corporaciones obreras. No era

t a n t o un espíritu

afecto

al

filosofismo

crítico del siglo X V I I I , c o m o u n h o m b r e d e acción, como u n a intelijencia

práctica.

T e n i a sí, d e

los

h o m b r e s d e a q u e l s i g l o , el a m o r a l a i g u a l d a d i el s e n t i m i e n t o d e la justicia. P o r e s t a bella disposición

fué

hacia

trabajadores

los

pobres, hacia

atormentados. De

las m a s a s de

ellos s e h i z o u n

p a t r ó n , u n a p ó s t o l . N o les h a b l a b a e n t é r m i n o s r e n c o r o s o s , n i h a c i a el p a n e j í r i c o d e l a s a b s t r a c c i o n e s d e R o u s s e a u . A c e p t a n d o los h e c h o s d e la c i v i l i z a c i ó n , p o n i a a l s e r v i c i o

consumados d e los p o b r e s

su. t a l e n t o claro i e s t u d i a b a de un m o d o m a t e m á t i c o la r e l a c i ó n d e l s a l a r i o c o n l a s n e c e s i d a d e s d e l i n d i v i d u o . E r a el q u e l l e g ó a s e r s u f a m o s o s i s t e m a


d e m o n o g r a f í a s , g r a c i a s al c u a l , j u s t i f i c a n d o c o n cifras l a s m i s e r i a s ,

se a u m e n t ó

la filantropía i se

i m p u s o la lejislacion o b r e r a . L e P l a y p a r t í a d e l s a l a r i o i n d i v i d u a l ; lo d e s c o m p o n í a en las necesidades m o s t r a b a el d é f i c i t , — l a

de

la f a m i l i a o b r e r a , i

m i s e r i a , — a las clases

di-

rijentes i capitalistas. C o n e s a e l o c u e n c i a f r i a d e los h e c h o s p u d o m á s que

los g r a n d e s

o r a d o r e s d e l a m o r s o c i a l . F u é el

t i e m p o en que,

con

el

título de "Obreros E u -

r o p e o s " , p u b l i c ó t r e i n t a i seis

monografías de fa-

milias obreras. Esas monografías

son t a n perfec-

t a s q u e q u e d a r á n c o m o modelos (2). C r e a r o n

una

f o r m a d e c o m p r o b a c i ó n s o b r e l a c u a l , h o i dia,. s e b a s a l a c i e n c i a s o c i a l , q u e es c i e n c i a d e e q u i l i b r i o i d e r e p a r t i c i ó n del c a p i t a l . P o r el h e c h o d e h a b e r s i d o d e s i m p l e o b s e r v a ción c o m p a r a d a y n u m é r i c a , la o b r a d e L e se la q u i s o colocar colaboraciones no

era

al

él q u i e n

medio preciso

Play

en segundo t é r m i n o entre las progreso

social.

Se

dijo

i n v e n t a r a la m o n o g r a f í a

que como

d e conocer las n e c e s i d a d e s de la

v i d a e n r e l a c i ó n c o n el c a p i t a l . E s t o e s c i e r t o . E n el s i g l o X V I I , — q u e f u é d e u n a p s i c o l o j í a r i g u r o -

(2) Se ua hecho en Chile, una notable monografía de la familia del obrero, por los jóvenes alumnos de la Universidad Católica, señores Guillermo Eyzaguirre Rousse i Jorje Errázuriz Tagle.


s a . — D e s c a r t e s basó sus deducciones en fías.

Bonald

lo h i z o

monogra-

posteriormente.

Pero

las

a b s t r a c c i o n e s del siglo X V I I I h i c i e r o n d e s a p a r e c e r esa forma d o c u m e n t a d a del estudio. Surjió entonces

u n a sociolojía

filosófica

n a d a a inspirar u n ideal igualitario era pernicioso

dejar

desti-

i libre.

Pero

p e r d e r s e , en los e s t u d i o s so-

c i a l e s , el m é t o d o d e l a m o n o g r a f í a , poco a poco, nos vamos

alejando

de

s i n el la

cual,

verdad.

E l siglo X I X , con su g r a n a n s i e d a d de e x a c t i t u d , hizo r e n a c e r la precisión m a t e m á t i c a en t o d o s los r a m o s d e la ciencia. N u e s t r a é p o c a q u i e r e e s c r i b i r la "historia n a t u r a l "

de las

m o n o g r a f í a es el m e j o r Saint

cosas. P a r a eso, la

medio.

B e u v e , en l i t e r a t u r a , la e m p l e ó en c i e r t o

m o d o . A u g u s t o C o m t e i T a i n e la e m p l e a n en sofía e h i s t o r i a p a r a

filo-

construir i sistematizar.

Le

P í a ) lo h a c e e n c i e n c i a s o c i a l , c i e n c i a e c o n ó m i c a -

que,

más que ninguna

cosas de siderarlo

un

modo

un

otra,

renovador

de

"el h o m b r e , — c o m o alguien lencia de la

necesita saber

matemático. la

Justo

es

ciencia

las con-

social,

lo l l a m ó , — p o r

exce-

s o c i e d a d m o d e r n a " . E s , L e P l a y , el

r e s t a u r a d o r de u n g r a n

método antiguo, método

q u e , c o n l a p r e c i s a e l o c u e n c i a d e los n ú m e r o s , n o s p e n e t r a de las n e c e s i d a d e s

del p u e b l o i d e

las

c a u s a s q u e v a n a u m e n t a n d o su miseria. P o r m e d i o d e la m o n o g r a f í a , o b r a La Reforma

Social,

Le

hace hablar

P l a y , en los

su

hechos.


S u m é t o d o es c l a r o i s e n c i l l o . N o se o c u p a d e l i n dividuo aislado; parte

d e la " f a m i l i a " ,

la

cual

d e b e considerarse como célula social. Así, p o r

ciertas condiciones q u e bien

pueden

l l a m a r s e leyes, d e t e r m i n a en la familia las c a u s a s de prosperidad

o de decadencia. Su razonamiento

es é s t e : " E l h o m b r e n a c e e n

la f a m i l i a e n c o n d i -

c i o n e s d e t e r m i n a d a s . L a f a m i l i a lo a m a r r a al p a s a d o i lo p r e p a r a p a r a el p o r v e n i r ; es u n a

cadena

continua. Por medio de observaciones i de

com-

p a r a c i o n e s p r o l i j a s , se d e t e r m i n a el e s t a d o d e familia dentro gasta,—hai

de la s o c i e d a d : t a n t o

la

gana, tanto

déficit o h a i s u p e r á v i t , — p r o g r e s a

o

d e c a e . E s t o es l a m o n o g r a f í a " . A e s t o d e d i c ó s u v i d a el s a b i o q u e n o s o c u p a , a estudiar, con su m é t o d o riguroso,

las condiciones

d e la f a m i l i a del o b r e r o , p a r a d e m o s t r a r s u m í s e r o e s t a d o , c o m p r o b a n d o al m i s m o t i e m p o q u e l a f a m i l i a es l a b a s e d e

l a s o c i e d a d , i q u e si e l l a e s -

t á m a l t o d o se d e s c o m p o n e .

Llegó a grandes

re-

sultados económicos, dejando establecidas reglas de j u s t i c i a q u e p u e d e n d e s h a c e r el d é f i c i t d o m é s t i c o q u e es c a u s a d e l a m i s e r i a . T a m b i é n o b l i g a al o b r e r o a contribuir a esto dictándole reglas de economía. A s í r e s t a b l e c e l a r i q u e z a s o c i a l , el o r d e n , l a f e l i c i dad,

sabiendo cuánto gana cada

familia i cuánto consume, n u i r su

m i e m b r o de la

enseñándole a dismi-

c o n s u m o d e s o r d e n a d o i h a c i e n d o , p o r la

j u s t i c i a , a u m e n t a r s u s a l a r i o . E s t a fué l a o b r a a d -


m i r a b l e de ese h o m b r e i la escuela q u e f u n d ó . P o cos h a n

contribuido

mejor

q u e él a

r e s o l v e r el

p r o b l e m a de la m i s e r i a . No creamos que Le Play, por haber reducido a n ú m e r o s la

ciencia social, hizo d e ella algo seco i

materialista. Lejos

de eso. E n t r e las cifras d e sus

m o n o g r a f í a s p a l p i t a la emoción de su a m o r h u m a no. Pocos h o m b r e s h a n hecho concebir mejor q u e él el c a r á c t e r s a g r a d o d e la f a m i l i a ,

cuya entidad

se r e s u m e e n el a m o r a D i o s , la a u t o r i d a d d e l p a d r e i el r e s p e t o a la m u j e r .

L a s pajinas q u e escri-

b i ó s o b r e la c u e s t i ó n a g r a r i a e s t á n l l e n a s d e p o e sía. E n ellas

lamenta

la p é r d i d a

d e ese a n t i g u o

e s p í r i t u d e p a t r o n a t o q u e u n í a los i n t e r e s e s i los c o r a z o n e s d e los a m o s i d e l o s e m p l e a d o s . S u s o b s e r v a c i o n e s s o c i a l e s d e la F r a n c i a b a j o el s e g u n d o Imperio

son m á s

q u e n o t a b l e s ; n o se d e j ó e n g a -

ñ a r p o r la p r o s p e r i d a d noció

los p e c a d o s

ficticia

d e ese t i e m p o . C o -

de esa época b r i l l a n t e i fatal i

s e ñ a l ó s u s c o n s e c u e n c i a s . S u n o m b r e se c o n s e r v a r á e n el t r a s c u r s o d e los a ñ o s . Y s i n e s e r e s p l a n d o r a p a s i o n a d o i p e l i g r o s o d e los q u e h a c e n d e l a cuestión social, del

p r o b l e m a de la felicidad i de

la v i d a , u n a r a z ó n d e odio. Al

c o n t r a r i o , el

nom-

b r e de Le P l a y h a q u e d a d o como un símb o l o t r a n q u i l o i t u t e l a r d e l a f a m i l i a , c o m o el d u l c e r e c u e r d o de la p e r s o n a c u y a o b r a consistió en

precisar

m a t e m á t i c a m e n t e las n e c e s i d a d e s de los p o b r e s . C u a n d o la ciencia

social deja

de ser

doctrina


para convertirse

e n h e c h o , c u a n d o se e s t u d i a en

s u f o r m a e f e c t i v a el p r o b l e m a e c o n ó m i c o q u e a f e c ta a una gran

parte

d e la s o c i e d a d ,

entonces se

a p a r e c e i se i m p o n e F e d e r i c o L e P l a y con su cuad e r n o d e m o n o g r a f í a s . E n C h i l e , el n o b l e e s p í r i t u d e la j u v e n t u d t i e n d e al e s t u d i o d e e s t a s c u e s t i o n e s con v u e l o p r e f e r e n t e . D á n d o l e t r e g u a a la m e ra

filosofía

d e la i g u a l d a d , q u e r e m o s v e r claro e n

la m a n e r a d e r e m e d i a r

el t r i s t e

milias de nuestros obreros.

estado de las fa-

En este sentido,

dos

jóvenes estudiantes, cuyos n o m b r e s y a di en u n a n o t a , c o n d u c i d o s p o r el j e n i o d e F e d e r i c o L e P l a y , han hecho un

trabajo notable que será de g r a n d e

u t i l i d a d , i q u e es u n o d e los p r i m e r o s e n s u j é n e ro. L a m o n o g r a f í a y a está f u n d a d a en Chile.


VI

LA HUELGA «El mejoramiento de la suerte del trabajador, en primer lugar, se deberá a su propio esfuerzo. Debe esperarlo del trabajo i del cumplimiento de sus deberes. También debe, con este mismo objeto, reunir i organizar sus fuerzas. «.Asegurar a la vez el derecho de huelga i la libertad de trabajo, he aqui el doble deber del Gobierno. El derecho de un obrero que quiere trabajar es tan sagrado como el de mil que no quieren.» W A L D E C K ROUSSEAU

Los p r i m e r o s choques, o ajitaciones obreras del siglo X I X , n o s e p r o d u j e r o n huelguistas.

Fueron

entre

entre autoridades los o b r e r o s

i

mismos.

Se c o n s e r v a b a n t o d a v í a , d e l a n t i g u o s i s t e m a

in-

dustrial, las p e q u e ñ a s categorías de obreros riva-


— 176 — les e n t r e sí. E n u n a " H i s t o r i a ras desde 1789", tran noticias

mui curiosas sobre

aquellas reyertas. Entre esta:

"En

de las clases

debida a Levaseur,

Auxerre

las causales d e

esas noticias

(Francia),

obre-

se e n c u e n -

los

encuentro "compañe-

r o s " d e d i v e r s o s oficios s e n e g a r o n a a c e p t a r c o m o t a l e s a los p a n a d e r o s ; i d i e r o n p o r r a z ó n el h e c h o d e q u e los p a n a d e r o s n o u s a b a n ni c o m p á s ; eran indignos de curioso

orgullo

fué

figurar

motivo

escuadra

con ellos.

de

una

ni

Este

sangrienta

a l g a r a b í a " . Si p o r c a u s a s t a n p u e r i l e s se i b a n a l a s m a n o s , fácil

es c o m p r e n d e r c ó m o lo h a r i a n

por

la m e n o r r a z ó n justificada. L a r e n o v a c i ó n d e la v i d a

i n d u s t r i a l fué

d a n d o los i n t e r e s e s d e p a t r o n e s primeros

comenzaron

a

ponerse

segundos a tener una mayor

deslin-

i de obreros. Los tiránicos

i los

personalidad.

Esto

a c a r r e ó d e s a c u e r d o s e n t r e ellos. L a s d i v e r s a s c a t e gorías de obreros fueron d e j a n d o sus

desavenen-

cias p i n t o r e s c a s i a p r e n d i e n d o a fusionarse ellas.

entre

V i é n d o s e e n l u c h a c o n los e l e m e n t o s p a t r o -

n a l e s , el i n s t i n t o los c o n d u c í a a b u s c a r f u e r z a e n la u n i ó n . Así se f o r m ó la g r a n familia o b r e r a c u y a p u d i e n t e cohesión vióse

por primera

vez

en

las

j o r n a d a s d e 1848. Ya

he dicho,

en otros

artículos,

c u á l fué

la

r e n o v a c i ó n d e l a v i d a i n d u s t r i a l e n el s i g l o X I X , i

qué

aspiraciones

comenzaron

a

nacer

en

los


o b r e r o s . E s t u d i e m o s a h o r a c ó m o se f o r m ó el s i s tema

de huelgas q u e

ha

llegado

a ser p a r a

los

obreros a r m a p o d e r o s a i legal. H a i en F r a n c i a u n a "Sociedad

Jeneral de Mi-

n a s R e u n i d a s " , a s o c i a c i ó n j i g a n t e s c a , e n el e s t i l o de los s i n d i c a t o s n o r t e - a m e r i c a n o s . 1845 con la

Se fundó

reunión de tres grandes

en

compañías.

F u é la p r i m e r a

asociación con este s i s t e m a q u e

h o i es u n i v e r s a l

i q u e c o n s i s t e en p o n e r b a j o

la

éjida de ciertos capitalistas u n interés e n o r m e i u n a g r a n c a n t i d a d d e t r a b a j a d o r e s . S e v e n al s e r v i c i o de u n a sola s o c i e d a d , cinco o diez mil res. E n

las g r a n d e s

industrias

del

manufacturas

fierro,

suelen

trabajado-

texiles, en

encontrarse

las

hasta

veinte mil obreros bajo u n a sola r a z ó n social.

En

E s t a d o s U n i d o s e s t o es m u c h o m a y o r . E s t a s v e r d a d e r a s p o b l a c i o n e s se e n c o n t r a r o n a la

merced

poderosa

I estos no s i e m p r e

de

los c a p i t a l e s

prestaban

reunidos.

oído a las q u e j a s o

a l a s p e t i c i o n e s d e los o b r e r o s . S e f o r m a r o n ciudades,

esclusivamente

donde obreros dades

de

i capitalistas

fierro

ni f u n c i o n a r i o s , no

hai

cifica

sino

d e d i c a d a s al

i de ni

familias

patrones

viven juntos;

ladrillo, i

sin

las relaciones e n t r e

ambos.

i

escuchar. 12

Ahí

nada

dul-

Basta

esto

p a r a h a c e r c o m p r e n d e r q u e los o b r e r o s ban crearse u n a

ciu-

burguesía,

patriarcales.

obreros,

esas

trabajo,

necesita-

fuerza p a r a defenderse i hacerse


¿ D e d ó n d e s a c a r l a esa fuerza? tuirla? E n

ese t i e m p o

¿Cómo

la r e p r e s e n t a c i ó n

constipopular

e r a s ó l o u n a c o m e d i a d a d a en el p r o s c e n i o d e los gobiernos oligárquicos....

Habia

un medio,

sin

embargo. La naturaleza provee a todo. Dicho med i o fué l a c o h e s i ó n . A r m o n i z a n d o los

intereses i

u n i e n d o las v o l u n t a d e s de esas g r a n d e s m a s a s d e obreros, u n a fuerza i n m e n s a podia obtenerse p a r a dirijirla en t a l o cual s e n t i d o . Resultó

un

día,

como

fenómeno nuevo,

j a n d o a los p a t r o n e s s u m i d o s e n

el e s t u p o r ,

repentina i completa paralización

d e las

E r a la H u e l g a eme h a c i a s u p r i m e r a S i los p a t r o n e s

no atienden

dela

faenas.

aparición.

las solicitudes de

l o s o b r e r o s , é s t o s s u s p e n d e n el t r a b a j o . Así e n c o n t r a r o n , los o b r e r o s , s u a r m a p o d e r o s a ; a r m a q u e les h a s e r v i d o m u c h o en

su l u c h a t e n a z con

la

u s u r a i el e g o í s m o . Al p r i n c i p i o , e s t a a c t i t u d causó asombro e r a la

d e los

i cólera, sublevó

antigua tradición

d e los

orgullo

que

poderosos.

Los

Gobiernos pusieron fuerza a r m a d a d e los p a t r o n e s . L a s

huelgas

eran

un crimen, un atentado contra Al e m p u j e de las c a r g a s

trabajadores

el a

las ó r d e n e s consideradas

el o r d e n p ú b l i c o .

d e c a b a l l e r í a los o b r e r o s

h u b i e r o n d e v o l v e r al t a l l e r . E s t o n o h i z o s i n o d a r l e m á s v i g o r a la u n i d a d o b r e r a , ese c u a l el s u f r i m i e n t o es u n t ó n i c o .

vigor para

el


H e leído u n e s t u d i o , — " L a s

Asociaciones Obre-

r a s e n I n g l a t e r r a " , — e s c r i t o e n 1870, p o r el C o n d e de Paris. Esa obra anatema

de un

príncipe debia

c o n t r a el s e r v i d o r infiel, u n

ser

un

código

de

o p r e s i ó n . E s lo c o n t r a r i o . E s u n l i b r o l i b e r a l , u n a a s p i r a c i ó n . E l C o n d e d e P a r i s f u é d e los p r í n c i p e s q u e r e n o v a r o n las t r a d i c i o n e s sentido de que

la c o r o n a

m o n á r q u i c a s , e n el

no debe

ser o t r a

cosa

q u e l a s e r v i d o r a d e l p u e b l o . A s í lo es e n I n g l a t e rra. P e r t e n e c í a a esa r a m a de Orleans, dos noble,

p o r la j c n e a l o j í a

veces

i los s e n t i m i e n t o s ;

era

descendiente de Felipe Igualdad. E n el l i b r o d e l C o n d e d e P a r i s , l o s aparecen como en las n o c h e s de

las

colinas

figuras

huelguistas

de un cuadro." Se reunían,

o s c u r a s , s o b r e las f a l d a s del

centro

"moors" que llaman

de

arenosas

Inglaterra,

los i n g l e s e s . A h í ,

esos

sedosa-

m e n t e , d e p o s i t a b a n el ó b o l o p a r a el f o n d o c o m ú n , destinado a arbitrar huelga.

recursos mientras durase

la

D e s p u é s , a n t e s q u e a c l a r a r a el d i a , a n t e s

q u e el " g r o u s e " , — ú n i c o

pájaro

de la c o m a r c a . —

d i e r a s u g r i t o m a t i n a l , los i n o c e n t e s

conspirado-

r e s e n t e r r a b a n l o s a r c h i v o s d e l a s o c i e d a d , i, d i s persos, volvían a e n c a m i n a r s e hacia la cindadela de t r a b a j o i dolor (1). (1) Así pinta el Conde de Paris las primeras reuniones de las que luego serian las famosas «trade-unions» o sea la forma que el socialismo tomó en Inglaterra, una forma sana e interesante.


180

Las huelgas fueron p r o n t o m o v i m i e n t o s o r g a n i zados. T u v i e r o n fondos de resistencia i presentar o n b a t a l l a a las fuerzas

del G o b i e r n o

comanda-

d a s p o r los c a p i t a l i s t a s . F u é u n p e r i o d o s a n g r i e n Las itrade-unions» son en Inglaterra lo que el sindicalismo es en el Continente. Pero los sindicalistas son violentos, exasperados, hostiles al parlamentarismo, revolucionarios, en una palabra. Los sindicalistas ingleses {trade vnion'wtax) aspiran a una reforma social que sea favorable a las clases obreras; pero en manera alguna quieren destruir la sociedad. Esto se debe a que son obreros superiores á los d j Francia i Alemania porque ganan más i viven en pais más próspero. Ante el Gobierno los intereses de los obreros eran representados por el partido liberal. Acontecimientos especiales habian de separar las cctradeunions» del partido liberal i hacer de ellas un partido político aparte, el Partido del Trabajo (Lubou.r Part.y). Esto se debió a la decisión de la Cámara de ios Lores que, en su rol de Corte de Casación, hizo pecuniariamente responsables a las «trade-unions» de los perjuicios causados por la suspensión del trabajo. La causa de esa decisión fué la huelga de los «dockers» de Londres en 1889 i de los obreros mecánicos en 1897. La primera campaña electoral de! Partido del Trabajo fué un gran triunfo. En 190(5, se sentaron en la Cámara de los Comunes treinta i dos diputados obreros, i con otros veinticinco diputados obreros que introducía el Partido Liberal, formaron una vigorosa oposición. Así las «trade-unions» representan una fuerza parlamentaria que influye poderosamente en la política jenerai, eleva obreros a les ministerios, i hace valer los intereses del pueblo.


— 181 — t o q u e d u r ó de 1835 a 1870. L a v i d a i n d u s t r i a l de la E u r o p a se t r o c ó en g u e r r a , g u e r r a social e n c a r n i z a d a , s ó r d i d a , c o n d u c i d a p o r el r e n c o r d e los d e abajo i la

i r a o r g u l l o s a d e los d e a r r i b a .

campo mismo

En

el

d e los h u e l g u i s t a s , p a r a h a c e r i m -

p e r a r la disciplina, se c o m e t í a n

h o r r o r e s a n t e los

c u a l e s s e v e n p á l i d a s l a s c r u e l d a d e s d e los " c a r b o nari"

i t a l i a n o s i d e los " r i b a n d m e n "

Se conservan

escoceses.

los " b l u e b o o k s " q u e c o n t i e n e n los

i n f o r m e s d e los c o m i t é e s p a r l a m e n t a r i o s s o b r e l a s h u e l g a s en I n g l a t e r r a

en 1838. A h í a b u n d a n

las

trascripciones de hechos lúgubres. A un huelguist a d i s i d e n t e s e le s a c a b a n los o j o s , " t o g o u g e t h e eyes out." Eso Organizadas

e r a " a j o b " algo sin i constituidas

cieron resistencias

las

importancia. huelgas,

ofre-

prolongadas. Cansados de d a r

c a r g a s con la f u e r z a

pública,

los p a t r o n e s q u i s i e -

r o n r e d u c i r p o r h a m b r e a los h u e l g u i s t a s . N o h u b o t r a n s a c c i ó n ; los

talleres

se c e r r a r o n

indefinida-

m e n t e . . . . P e r o l o s h u e l g u i s t a s n o se m u r i e r o n d e hambre.

Habian

a c u m u l a d o fuertes

sumas

para

vivir largo t i e m p o sin t r a b a j o . E n c a m b i o , fueron los p a t r o n e s q u i e n e s n o p u d i e r o n r e s i s t i r . L a s m a nufacturas

m o d e r n a s , e n g r a n p a r t e , se d e b e n al

c r é d i t o , i t i e n e n q u e s e r v i r p e r i ó d i c a m e n t e los i n tereses de sus deudas. Las grandes fábricas tienen q u e hacer entrega de sus producto^ terminadas. La huelga impide promisos.

en fechas d e -

cumplir

L u e g o los c o m p r a d o r e s ,

esos c o m -

no recibiendo


las mercaderías, pueden

no las p a g a n , i las

cumplir

los

fábricas no

compromisos

contraídos.

Mientras tanto, otras fábricas similares sin

alteración;

ben

aquellas

es

definitivo

que

la

el

huelga

trabajan

daño que paralizó:

recien

la

c o m p e t e n c i a e s t r i b a el é x i t o d e l a s e m p r e s a s m o d e r n a s . A s í l o s h u e l g u i s t a s v e n c e n a los

patrones.

Antes que transaran por hambre

ios o b r e r o s ,

los

capitalistas hubieron de hacerlo

amenazados

de

c e r c a p o r la r u i n a .

Quedó reconocida

la

terrible

eficacia de las h u e l g a s . E s la coalición del t r a b a j o q u e , l ó g i c a m e n t e , se o p o n e a la coalición del c a p i t a l . E n t r e estos dos poderes viéronse

luchas desas-

trosas. E n 1866, en las industrias siderúrgicas

de

S t a f f o r d s h i r e , u n a h u e l g a a r r u i n ó a los i n d u s t r i a l e s d e t o d a la c o m a r c a , i c o s t ó a los o b r e r o s , e n s a l a j ios p e r d i d o s , m a s d e o c h o m i l l o n e s d e f r a n c o s . E n í.uestros

dias,

con

huelgas jenerales de una

ciudad,

lución pronta.

demasiada frecuencia

que paralizan

se v e n

comercio

o b l i g a n d o así a p r o d u c i r

una

so-

Pero, de todos modos, hacen per-

derse s u m a s incalculables d u s t r i a l e s que

t o d o el

i producen

caídas i n -

no vuelven a levantarse.

L a s h u e l g a s s e i m p u s i e r o n . P o r el t e m o r d e e l l a s se

fué e s t a b l e c i e n d o

una relación equitativa en-

t r e el s a l a r i o i el p r o d u c t o del t r a b a j o . P o r lo m i s m o d e s a p a r e c i e r o n esas leyes de vijilancia a u t o r i t a r i a , ese t u t e l a j e

insolente, q u e del antiguo réji-

m e n a u n q u e d a b a n en m a n o s d e los p a t r o n e s . F u é


— 183 — a b o l i d a la lei q u e p r o h i b í a l a s c o a l i c i o n e s d e o b r e r o s . D e s a p a r e c i ó del

código universal esa d i s p o -

sición i r r i t a n t e que prescribía d a r

crédito, en los

l i t i j i o s ele e s t a í n d o l e , s ó l o a l a p a l a b r a d e los p a t r o n e s . L a c o r r i e n t e n a t u r a l de la civilización cond u c e a u n a reforma de la sociedad favorable a las clases p o b r e s . Así m e j o r a p r o g r e s i v a m e n t e

el

or-

g a n i s m o s o c i a l . E s t o m a r c h a p o r sí s o l o . P e r o e n e s t o , n o es p o s i b l e n e g a r l o , una

g r a n d e influencia,

en

la h u e l g a

ha tenido

esta m a r c h a hacia la

justicia, en esta d e m o c r a t i z a c i ó n de las leyes.

En

l a h u m a n i d a d , ele p o r sí e g o í s t a , n o b a s t a l a f u e r za m o r a l p a r a abrirle paso a la e q u i d a d ; t a m b i é n es n e c e s a r i o a l g o d i r e c t o , u n p o d e r m a t e r i a l . C o m o las h u e l g a s se c o n v i r t i e r o n

en

influencia

r e c o n o c i d a , la n a t u r a l e z a d e e l l a s fué m e j o r á n d o s e . Y a n o f u e r o n el e s t i m u l a n t e jítimas. Fueron movimientos conducidos sentantes tranquilas

d e exijencias ile-

serios, o r g a n i z a d o s ,

m u c h a s veces p o r los m i s m o s r e p r e del

pueblo.

Fueron

d e la fuerza p o p u l a r ,

manifestaciones hechas

cuando

h a i a t r o p e l l o del p o b r e o d e s c o n o c i m i e n t o ele s u s n e c e s i d a d e s . H o i las h u e l g a s se b a s a n s o b r e i d e a s j e n e r a l es i m a r c h a n

con las r e f o r m a s d e la socie-

d a d . E l p o d e r d e l a h u e l g a es b e n é f i c o

al o b r e r o .

E l l a es el a l m a d e los s i n d i c a t o s , g r a c i a s a los c u a les l a s d i f i c u l t a d e s

s e r e s u e l v e n p o r el

"El obrero,—decían t o d o el s a l a r i o

arbitraje

los s o c i a l i s t a s , — n o

q u e le c o r r e s p o n d e . E l

-

recibe

patrón

se


a p o d e r a , a r b i t r a r i a m e n t e , d e u n a p a r t e del p r o d u c t o p e r t e n e c i e n t e al o b r e r o . " E s t e r e p r o c h e , e n c i e r t o s casos, era f u n d a d o . P e r o a h o r a , en las d e m o cracias adelantadas,—Inglaterra, dos Unidos,—cuando

el

capital

Francia,

Esta-

ha recibido

su

i n t e r é s i a m o r t i z a c i ó n , c u a n d o el t r a b a j o t i e n e s u salario,—los beneficio

gastos

se r e p a r t e

d e d u c i d o s , el e x c e d e n t e d e l entre patrones i obreros

en

p r o p o r c i ó n d e los s e r v i c i o s p r e s t a d o s . E s l a " ' p a r t i c i p a c i ó n al b e n e f i c i o . " E s l a j u s t i c i a h u m a n a

que

t r i u n f a ; i t a m b i é n es, e n g r a n p a r t e , el t e m o r d e la huelga. L o s o b r e r o s t u v i e r o n la c o n c i e n c i a d e s u f u e r z a . Fueron una e n la v i d a

e n t i d a d con v e r d a d e r o industrial. Con

esto su

valor i poder m o r a l i d a d se

f u é e n a l t e c i e n d o . D e s d e q u e s e v o t ó la lei d e a s o ciaciones obreras, éstas funcionaron

regularmente

i con perfecta seriedad. D u r a n t e sesenta años, las "trade-unions" de Inglaterra,

(nota

n ú m e r o 1),

h a n afirmado su fama de corporaciones

fuertes i

d e proceder correcto. Las " t r a d e - u n i o n s " , en 1870, constituían u n a m a s a de 800,000 obreros, uniform a d o s i sobre un

plan de

aspiraciones

sociales.

H o i t i e n e n v a r i o s m i l l o n e s d e a f i l i a d o s ; f o r m a n el " P a r t i d o d e l T r a b a j o " , el c u a l , a l i a d o a l l i b e r a l i s m o , es el m á s p o d e r o s o d e I n g l a t e r r a . E l " P a r t i d o d e l T r a b a j o " t i e n e r e p r e s e n t a n t e s e n el E l o b r e r o J h o n B u r n s fué el p r i m e r o

Gobierno. (2).

(2) Gabinete liberal Campbell Bannerman, 1905.


P o c a s cosas m á s i n t e r e s a n t e s p a r a los q u e a m a n este orden de

e s t u d i o s , q u e la f o r m a c i ó n d e esas

i n m e n s a s colectividades, d e s t i n a d a s a p e s a r definitivamente

e n la r e f o r m a d e l a l e j i s l a c i o n u n i v e r -

sal. T o d o c u a n t o

se h a h e c h o a f a v o r d e l p u e b l o ,

s e d e b e al e s p í r i t u l i b e r a l d e a l g u n o s h o m b r e s d i r i j e n t e s i a la p r e s i ó n d e los o b r e r o s o r g a n i z a d o s . L o s socialistas no h a n h e c h o sino teorías, i al ser revolucionarios,

con sus excesos,

no

han

hecho

sino prestíjiar la reacción. E n ocasión de las g r a n d e s

huelgas de 1866, en

I n g l a t e r r a , el G o b i e r n o h i z o e s t u d i a r

prolijamente

la o r g a n i z a c i ó n d e esas " t r a d e - u n i o n s " . d e ese e s t u d i o

es u n i n f o r m e

que

Producto

está contenido

en u n v o l u m e n i d a la m a s a l t a idea d e esas corp o r a c i o n e s . N o s o n e l l a s el c h o c l ó n d e m ó c r a t a e n cabezado por u n caudillo de oratoria grosera i hál i t o a l c o h ó l i c o . S o n el t i p o p e r f e c t o d e l d e b a t e l u cido i del a c u e r d o

por votos de mayorías.

Todos

t i e n e n las m i s m a s a t r i b u c i o n e s , b a j o la n o r m a superior del interés c o m ú n . Los q u e s u e ñ a n con u n ideal social ajeno a a u t o r i d a d e s un

puro

mandato

popular,

personales, con

encontrarán

en

las

" t r a d e - u n i o n s " , la v i v a i m á j e n d e s u e n s u e ñ o . E n e s a e x i s t e n c i a a s o c i a d a , e n ese d e s e o d e i n fluir

por medio

d e la u n i ó n ,

el p u e b l o

u n a escuela. D e este m o d o , a u n q u e

encontró

esas corpora-

ciones r e p r e s e n t a n un peligro, a u n q u e h a r t o s estragos h a b í a n

h e c h o las h u e l g a s , a u n q u e

hai incon-


— 186 — venientes

a d h e r i d o s al p r i n c i p i o

del

unionismo,

las " t r a d e - u n i o n s " o b t u v i e r o n p e r s o n e r í a j u r í d i c a p o r u n " b i l í " de 1870. E l carácter de esas asociaciones

inglesas se r e -

p r o d u j o e n l o s p a í s e s del C o n t i n e n t e , i t a m b i é n el reconocimiento

legal d e las

corporaciones

obre-

ras. R e c o n o c i d a la legalidad d e d i c h a s asociaciones, sus actos no pudieron continuar como delitos. gales. Desde

entonces, salvo

lei s e r e s e r v a , la f u e r z a huelgas.

considerados

L a s h u e l g a s p a s a r o n a ser a c t o s le-

Cuando

escepciones

que

la

a r m a d a n o se o p u s o a las

é s t a s e s t a l l a n , se les

como consecuencia de un

reconoce

conflicto e n t r e dos p o -

d e r e s : e n t r e el p o d e r d e l t r a b a j o i el p o d e r d e l c a pital.

En presencia de estas dos fuerzas reconoci-

d a s c o m o b e l i j e r a n t e s , los G o b i e r n o s

constituyen

arbitrajes

con

q u e d i r i m e n los c o n f l i c t o s

c i a l i d a d . E n la l e j i s l a c i o n m o d e r n a

una

imparhuelga,

o r i j i n a d a p o r c a u s a s j u s t a s , es a l t a m e n t e r e s p e t a ble.

Un

gobierno

que

p a r a solucionarla, seria

empleara

infractor

la

violencia

del d e r e c h o

de

jentes. H a i , s í , h u e l g a s q u e n a c e n s i n r a z ó n , p o r el t o r c i d o c o n s e j o d e los s o c i a l i s t a s r e v o l u c i o n a r i o s . fácil

conocerlas.

Piden

Es

c o s a s q u e l l e v a n el s e l l o

d e la d o c t r i n a , i l a s p i d e n c o n r a b i a , c o n a m e n a z a s : el i n s t i n t o aquellas que formas

anarquista

las d o m i n a .

No

son

p i d e n e q u i d a d e n los s a l a r i o s , o r e -

d e s t i n a d a s al b i e n e s t a r i

la s e g u r i d a d

de


187

los t r a b a j a d o r e s . S o n las q u e t r a t a n de p r o d u c i r g u e r r a s o c i a l , a c u y o e s t r u e n d o l u c r a n los d e m a gogos. P a r a s o l u c i o n a r éstas se e m p l e a la fuerza a r m a d a ; p a r a é s t a s los g o b i e r n o s m á s l i b e r a l e s s e h a n reservado leyes de escepcion.

Los países sud-americanos

conocieron las huel-

gas hace tiempo. Pero h a n tardado mucho en mir a r l a s c o m o la m a n i f e s t a c i ó n legal trabajo.

H a n tenido para

del p o d e r d e l

ello d i v e r s a s

razones.

L a s huelgas en estos países no h a n solido ser o t r a cosa q u e

ajitaciones provocadas

sin m o t i v o real,

p o r h o m b r e s m a l é v o l o s , sin otro quear.

El pueblo ignorante

doctrina colectivista.

objeto que sa-

traduce

en

esto

la

H a s t a h a c e poco, aquí, los

obreros no constituían corporaciones organizadas. E r a n s i m p l e s g r e m i o s n o m u i c a p a c e s d e fijar s u s verdaderas necesidades.

Se p o n í a n en h u e l g a por

i n s i n u a c i ó n d e los a j i t a d o r e s , o s i m p l e m e n t e , d e j á n d o s e l l e v a r p o r los d o l o r e s d e la d e s i g u a l d a d o por instintos primitivos.

De este jenero de huel-

gas

terribles

hace

poco

tuvimos

m u e s t r a s (3).

E n tales casos, la represión por m e d i o de la fuerza a r m a d a

ha

sido b u e n a .

Cada

vez q u e así se

p r e s e n t a n l a s h u e l g a s , r e c o m e n d a b l e es l a r e p r e s i ó n e n é r j i c a , p o r el o r d e n s o c i a l i l a j u s t i c i a . (3) La sangrienta huelga, antes citada, de Octubre •de 1905; i la de Iquique en Diciembre de 1907.


Otros rica

del

casos

se h a n

Sur, h a s t a

los g r a n d e s

presentado.

ahora,

En

la m a y o r

Amé-

parte

de

i n d u s t r i a l e s i c o n s t r u c t o r e s , h a n sido-

e s t r a n j e r o s . N i n g ú n c a r i ñ o , n i n g u n a t r a d i c i ó n , los l i g a b a a los t r a b a j a d o r e s I eran capitalistas

q u e d e ellos d e p e n d í a n .

pudientes

que tenían

influen-

c i a s o b r e los g o b i e r n o s d e e s t a s n a c i e n t e s r e p ú b l i cas.

C u a n d o los o b r e r o s se p o n í a n e n h u e l g a , c o n

o s i n m o t i v o , los p a t r o n e s e s t r a n j e r o s r e c l a m a b a n d e l g o b i e r n o el u s o d e la f u e r z a .

Los

gobiernos,

— p o r i g n o r a n c i a de las leyes sociales, por s u m i s i ó n a los p o t e n t a d o s clamaciones

e s t r a n j e r o s i t e m o r a las r e -

diplomáticas, cuando no

p o r el p r o g r e s o

alucinados

material que representaban

c a p i t a l i s t a s , — s e lo c o n c e d í a n .

Esta

Ios-

concepción

d e las cosas p r o d u j o , m u c h a s veces, d e n e g a c i o n e s d e j u s t i c i a , i e x a s p e r ó el e s t a d o s o c i a l

de

estos

países. Eso y a pasó. dores

H o i nuestros gremios de t r a b a j a -

comienzan a

formar

corporaciones

q u e sólo se v a l d r á n d e la h u e l g a p a r a

serias,

defenderse

d e la v i o l a c i ó n d e s u s d e r e c h o s o p a r a o b t e n e r lo que

imperiosamente

necesitan.

Nuestros gobier-

nos están y a libres de esas poderosas

influencias-

de capitalistas estranjeros. C h i l e fué u n o

d e los p r i m e r o s

países

de Sud-

A m é r i c a q u e r e c o n o c i ó en l a h u e l g a el p o d e r l e g a l del t r a b a j o .

En

1903 n u e s t r o

Gobierno

resolvió

p o r m e d i o d e l a r b i t r a j e , el c h o q u e v i o l e n t o d e in-


tereses

q u e se p r o d u j o

e n t r e la C o m p a ñ í a

Sud-

A m e r i c a n a d e V a p o r e s i los fleteros d e V a l p a r a í s o . D e s d e e n t o n c e s los h u e l g u i s t a s d e C h i l e , s i e m p r e q u e se m u e v a n

p i d i e n d o j u s t i c i a o en v i r t u d d e

aspiraciones lejítimas, no serán conducidos los t r i b u n a l e s o r d i n a r i o s .

La. l e j i s l a c i o n

r e c o n o c e en la h u e l g a u n a f u e r z a l e g a l .

ante

moderna


VII SUJESTIONES

FAVORABLES cuando

se

es p o b r e , s e e s t á c a n s a d o , i s e a n d a a n d r a j o s o .

E s a m a r g o el s a b o r d e l a e x i s t e n c i a

Si

en t a l e s condiciones se e n c u e n t r a en la calle a u n hombre acaudalado,

e l e g a n t e , feliz,

se s i e n t e el

i m p u l s o de u n a cólera sorda i torpe. E l c u l o d e l t r i u n f o d e la v i d a

c r e a e n los

espectávencidos

u n a f u e n t e d e v e n e n o , d e la q u e n a c e n c r í m e n e s i p a r t i d o s p o l í t i c o s . T o d o lo q u e d e a h í n a c e h a d e ser obcecado e injusto. E s

el o d i o

de las clases

inferiores a la j e n t e a c a u d a l a d a . Ver a u n

hombre

andrajoso,

mal alimentado,

q u e s u d a en un trabajo brutal, inspira compasión i d e s a g r a d o , la d i g n i d a d d e la r a z a se s u b l e v a . P o r otra, p a r t e se e s t á v i e n d o a o t r o h o m b r e q u e ce funciones s u p e r i o r e s , en u n t r a b a j o güemente remunerado.

Pero

ejer-

fácil i p i n -

eso n o a u t o r i z a

d e s e o d e q u i t a r l e a ese rico p a r a d a r l e a ese

el po-

bre; de ninguna manera. E s e h o m b r e feliz n o s e h a v a l i d o d e

arbitrarie-

d a d e s n i d e e s p o l i a c i o n e s , c o m o d i c e n los s o c i a l i s -


— 191 — t a s ; s ó l o se h a

v a l i d o del e s f u e r z o s u y o o d e s u s

a n t e p a s a d o s , d e la e c o n o m í a , del t a l e n t o ; sus funciones son

m u i difíciles; p a r a d e s e m p e ñ a r l a s h a i

que

u n a p r e p a r a c i ó n n o sólo p e r s o n a l

tener

sino

h e r e d a d a . E s p r o p i a r l o , d e s p o j a r l o , i g u a l a r l o a los miserables,

seria

desconocer t o d o eso,

i cometer

u n a c t o r e t r ó g r a d o , h a c e r u n infeliz m á s . L o hai

que

hacer

que

es a y u d a r a l i n f e l i z , al p o b r e ,

q u e sólo p u e d e

ejercer bajos

oficios,

al

prepararlo

p a r a q u e él o s u s d e s c e n d i e n t e s t e n g a n una_ s i t u a ción mejor. C u a n d o , d e s d e u n a s i t u a c i ó n h o l g a d a , se a l desfile d e

la h u m a n i d a d

doliente,

asiste

cuando

se

ven poblaciones miserables, formadas por muched u m b r e s e n f e r m a s i h a r a p i e n t a s , se s i e n t e t o d o l o que a u n q u e d a de horrible en u n n ú m e r o so de existencias, estas

cuanta ignominia

viejas sociedades. U n a

inmen-

hai aun

en

piedad infinita

se

a p o d e r a de nosotros, u n inmenso deseo de g a r n o s a la filantropía luego p a s a m o s i se nos

con

cuerpo

olvida

entre-

i alma.

Pero

la m o r a l i d a d

del

diversas, que

pro-

triste espectáculo. .Estas

son dos sujestiones

vienen de los dos espectáculos,—miseria i opulenc i a , — q u e s o n las d o s fases del m u n d o . Entre miseria i opulencia hai un término medio posible. P o r d e s g r a c i a este t é r m i n o casi n o e x i s t e : la a m b i c i ó n l l e v a al e x c e s o ; el d e s a l i e n t o p o s t r a e n


la ruina. E s lástima, p o r q u e en dicho término m e dio p o d r i a estribar la felicidad

c o m ú n ele los s e -

res h u m a n o s . U n a de las sujestiones m a s a r r i b a

apuntadas,

— e l o d i o d e los m i s e r a b l e s p o r los f e l i c e s , — e s p e r n i c i o s a , c o n d u c e a l a v i o l e n c i a i n ú t i l . El

secreto

d e l a r e j e n e r a c i o n d e l a m i s e r i a n o e s t á e n el o d i o ni en la a n a r q u í a . E s t e e s p í r i t u , a u n q u e s e a c o m prensible i doloroso i h u m a n o , hai que combatirlo. L a o t r a s u j e s t i o n , la q u e e m a n a del

espectácu-

lo d e l a m i s e r i a e s , p o r el c o n t r a r i o , u n a

causa de

c l e m e n c i a i jenerosiclacl. H a i q u e s u b r a y a r t o d o lo que pueda

ser

para

el h o m b r e p r o v o c a c i ó n

a m o r i jenerosiclacl, t o d o lo q u e h a g a la

de

comprender

t r i s t e z a i p e r d o n a r s u s d e s v a r i o s . E v i t e m o s el

l u j o i n s u l t a n t e q u e o f e n d e la h u m i l d a d . M e d i t e m o s s o b r e los m a l e s q u e se v e n . " E s t o s s o n los m e d i o s d e

q u e se v a l e n los

mentos de sujestion poderosos,

como

l a s l e t r a s , p a r a c o n d u c i r n o s al b i e n

ele-

las a r t e s i

social.

Estos

s e n t i m i e n t o s , m a n e j a d o s p o r el a s c e n d i e n t e d e l a s a r t e s p l á s t i c a s i p o r la fuerza palabra

escrita, mejoran

penetrante

de

el a l m a h u m a n a .

libros q u e prestijian u n a existencia sencilla boriosa, aun

la Los

i la-

c u a n d o se d i s p o n e ' d e f o r t u n a ,

no

s ó l o p e r s i g u e n u n fin e d u c a t i v o , u n a n o b l e e l e g a n c i a , u n m o d o d e d e s p o j a r al d i n e r o d e s u v a l ó r e l e v a n i d a d i de orgullo, sino q u e tienden a

quitarle


—- 1 9 3

a l a v i d a d e los r i c o s lo q u e h a i e n

ella d e

j a n t e p a r a los p o b r e s . E s t o es b e ' l í s i m o . letras van efectuando una reforma. No comparar

reba-

Así las se

la e l e g a n c i a s o b r i a , el b u e n

puede

tono,

la

m o d e s t i a i c a r i d a d , de la b u e n a s o c i e d a d c o n t e m p o r á n e a , c o n la i n m o r a l i d a d , l a a l t a n e r í a i la p o m pa, del t i e m p o de L u i s X I V ,

por

ejemplo.

Hai

progreso social. Al ideal n o se llega t o d a v í a , p e r o se h a h e c h o m u c h o . I la l a b o r adelante

por

los b u e n o s

continúa,

escritores.

h o m b r e s s u p e r i o r e s q u e , corno orfebres, e n el c o r a z ó n h u m a n o .

llevada

Estos

son

trabajan

A c a b a r á n p o r h a c e r d e él

una joya. Por

m e d i o del t e a t r o

los e s c r i t o r e s a j i t a n

las

c u e r d a s d e la s i m p a t í a h u m a n a . H a i piezas q u e nos a r r a n c a n lágrimas, donos ver cuánto hai de injusto a l l á d e los b a r r i o s e n

que

hacién-

i de triste

florece

más

la f o r t u n a .

d i r á q u e esas l á g r i m a s r u e d a n al i m p u l s o de

Se una

e m o c i ó n i n m e d i a t a i q u e se s e c a n c u a n d o l a e m o c i ó n p a s a . N o es e x a c t o . D e l a e m o c i ó n

q u e d a el

r e c u e r d o , i el r e c u e r d o h a c e r e v i v i r la e m o c i ó n , i l a e m o c i ó n r e a b r e el s u r c o f e c u n d o

que cada

g r i m a n o s d e j a . L l e v a r e n sí el r e c u e r d o d e

láuno

d e e s o s d r a m a s a p o s t ó l i c o s e n q u e el j e n i o s e a l z a , es c o m o l l e v a r u n a b u e n a a c c i ó n , u n a f u e n t e c o n s t a n t e de

virtud. Ninguna sociedad, m a s que

a c t u a l , h a t e n i d o e n t a n a l t o g r a d o el 13

la

sentimien-


t o d e la

filantropía;

este sentimiento h a

e n las c o s t u m b r e s i en las leyes. E n

entrado

gran

parte

s e d e b e al t e a t r o m o r a l i z a d o ! ' i v a l i e n t e q u e e n l a s sociedades antiguas no

existia. Con esto coincide

el t r i u n f o d e la c a r i d a d .

E n 1 9 0 2 , e n P a r i s , e n el O d e o n , v i r e p r e s e n t a r s e la n o v e l a d e T o l s t o i " R e s u r r e c c i ó n " (1), c o n v e r t i d a en

pieza de teatro por E n r i q u e Bataille.

esa obra que todos conocen i a d m i r a n d e las

mas

bellas

manifestaciones

corno

del

Es una

corazón

humano. V i los p a s a j e s s i n i e s t r o s o s u b l i m e s d e e s a za profunda.

Vi a

Maslowa, pobre,

pie-

abandonada,

v í c t i m a i n o c e n t e d e la s e d u c c i ó n ele u n

príncipe.

D e s p u é s l a v i e n l a m i s e r i a i el f a n g o a

donde

v a n a p a r a r las d e s a m p a r a d a s , a c a u s a de

delitos

de que no son culpables. E s , e n u n a p a l a b r a , el d r a m a d e s e d u c c i ó n

i de

engaño, moneda corriente entre muchachas bonitas i pobres i mozos libertinos i acaudalados. Encontrábame

e n el p a l c o d o u n a d i s t i n g u i d a i

rica familia sud-americana. A mi lado, u n a señor a j o v e n i bella exhibía

s o b r e el p e c h o u n c o l l a r

de perlas de gran valor;

e n t r e la c h a m i s a

de su

(1) U n estudio de esta obra se encuentra en el libro sobre Paris «La Ciudad de las Ciudades».—B. Vicuña Subercaseaux.—1905.


pelo castaño relucían brillantes raros i costosos. E r a u n a niña de familia opulenta, un tipo de la alta sociedad...

En

el p r o s c e n i o , M a s l o w a , — l a

h e r o í n a d e T o l s t o i , — e r a , p o r ei c o n t r a r i o , el t i p o de la m u j e r p o b r e , andrajosa, friolenta,

ultrajada

en su pudor, a b a n d o n a d a en su afecto. Difícil s e r i a corriente

h a c e r c o m p r e n d e r con p a l a b r a s la

moral

que

hacia

ella s e p r o d u j o e n el

teatro. Maslowa, creatura de dolor i miseria, despertó u n a irresistible s i m p a t í a de j e n t e rica. I n s p i r a b a n

en esa asistencia

d e s a g r a d o esas a l h a j a s

d e v a l o r c u a n t i o s o s o b r e el p e c h o d e m u j e r e s

bo-

nitas. U n a

ha-

m e n t a l i d a d u n i f o r m e se p r o d u j o ,

ciendo comprender

c u a n i n ú t i l e s s o n esos a t a v í o s

q u e n o r e a l z a n la b e l l e z a i s ó l o p r o d u c e n s a t i s f a c ción

vanidosa.

En

cambio

cuestan millares

de

p e s o s q u e h a r í a n la felicidad de t a n t a s d e s g r a c i a das como Maslowa. opulencia

No

tuvo

é x i t o esa n o c h e la

de las d a m a s . T o d o s p u d i m o s

g r a d o de torpe ilusión

que

comporta

ver

el

el r e f i n a -

m i e n t o p u e r i l si s e le m i r a p o r el l a d o m o r a l . Mientras

queden

en

las s o c i e d a d e s

dirijentes

estos i n s t i n t o s de lujo i n s u l t a n t e i v a n o , las horribles

miserias q u e se

junto a

ven, q u e d a r á

ellas m u c h o a t r a s o . L a a l t a c u l t u r a ,

la

civilización, consisten en elegancia sobria, licidad estendida. estas ideas

en

suprema en fe-

El d r a m a de Tolstoi despertó

e n el p ú b l i c o

de

Paris.

Durante

t e m p o r a d a de " R e s u r r e c c i ó n " fueron la m o d a ,

la la


— campaña

de

la

196

prensa,

— el m ó v i l

de

c u a n t o se

hizo. El príncipe seductor

de Maslowa, olvidado

las agitaciones de u n a

vida opulenta,

en

despierta

m i l a g r o s a m e n t e a n t e las v e n a l i d a d e s d e la j u s t i c i a , r o m p e l a s c u l p a b l e s c o n v e n c i o n e s d e la s o c i e d a d , i corre a s a l v a r a la v í c t i m a

de su

juvenil

i n c o n s e c u e n c i a , q u e n o fué o t r a c o s a , s i n e m b a r g o , q u e l a i n c o n s e c u e n c i a c o m ú n d e los h o m b r e s . ¿ C u á n t o s h o m b r e s d e los q u e l l e n a b a n el O d e o n habían

cometido

Nekludoff?

la

misma

¿Cuántos habían

queridas?

Muchos,

falta

del

príncipe

abandonado

indudablemente;

a

esto

sus

es

lo

que hacen. ¡Qué implacable fustigazo debió darles

á todos

e s o s la o b r a d e l m a e s t r o r u s o ! a l a v e z q u e ejemplo de nobleza i de j u s t i c i a . . . aristócrata

que vuelve

sobre

Ese

sus pasos,

c i a n d o a su orgullo, i d e d i c a su v i d a la d e s g r a c i a

a

Al salir

perderse

tomarlos

una

mujer

por su

a la

deseábamos

s a b e r c u á l e s d e los h o m b r e s a h í p r e s e n t e s dejado

renun-

remediar

p o r él o c a s i o n a d a , s e i m p o n e

c o n c i e n c i a de la j u v e n t u d .

un

seductor

habian

culpa, para

del cuello, p a r a obligarlos a i m i t a r

al

héroe de Tolstoi. Desde

el t i e m p o del r o m a n t i c i s m o ,

desde que

los j ó v e n e s a l e m a n e s se h a c i a n b a n d i d o s p o r imit a r el p o e m a d e S c h i l l e r o s e s u i c i d a b a n novela de Goethe,

por

la

n a d a s e m e j a n t e se h a b i a visto


en m a t e r i a de sujestion literaria. es u n a

"Resurrección"

de esas o b r a s q u e d e t e r m i n a n

una con-

ciencia pública. E n t r e los d r a m a t u r g o s c o n t e m p o r á n e o s hai u n o cuyas obras son todas tendenciosas.

Me refiero a

Brieux,

"Las

a u t o r de " L o s

Averiados",

reem-

plazantes" i "Maternidad". Cada pieza de Brieux equivale a una campaña

social.

S o n golpes a lo

J u a n J a c o b o R o u s s e a u . Se lanza como u n idealista i un justiciero.

Su célebre d r a m a

"Las

reem-

p l a z a n t e s ' ' versa sobre un t e m a de interés h u m a n o . En

la v i d a m o d e r n a ,

la m a d r e ,

por

diversos

m o t i v o s n o cria ella m i s m a sus hijos. P o r u n l a d o es la g r a n d a m a q u e , d e s n a t u r a l i z a d a p o r el l u j o , se s u s t r a e a esa t a r e a n a t u r a l i s a g r a d a . P o r o t r o , es l a m u j e r cen?—que

doctrinaria,

" f e m i n i s t a " , — c o m o di-

quiere desempeñar

papel semejante

s o b r e la t i e r r a u n

al del h o m b r e .

E s t a no cria a

s u s hijos p o r q u e la profesión q u e h a médico, profesor,

abogado,—se

p o r fin, es l a m u j e r del

pueblo,

adoptado,—

lo i m p i d e ( 1 ) . I , la m u j e r

pobre,

q u e no p u e d e criar a sus hijos p o r q u e asiste

al

(1) A este respecto las ideas aceptables son las de Augusto Comte. Según él en las diversas esferas sociales; débesele crear, a la mujer, una situación que le permita dedicarse esclusivamente a su rol de esposa i de madre. La nivelación de los sexos es una idea de descabelladosEl «feminismo» seria la ruina de la sociedad humana.


t a l l e r d e s d e las p r i m e r a s h o r a s d e la m a ñ a n a h a s t a las p r i m e r a s de la n o c h e . D e m o d o q u e , sociedad

moderna,

ninguna

madre

cria

en la a

sus

hijos. A s í v e l a s c o s a s el a u t o r d e " L a s r e e m p l a z a n t e s " . Hai

e n ello e x a j e r a c i o n ; l a e x a j e r a c i o n

tesis

se f o r j a

de

quien

a b s o l u t a s . P e r o , en g r a n p a r t e , el m a l

e x i s t e , c r e c e , i l a o p i n i ó n del d r a m a t u r g o es j u s t a . Evidentemente,—sin un carácter tan jeneral,— h a i en la s o c i e d a d

contemporánea

una

inmensa

v i o l a c i ó n d e las leyes d e la n a t u r a l e z a . S o n r e a l e s esas " c a u s a s " q u e a p a r e c e n en " L a s r e e m p l a z a n t e s " i en " M a t e r n i d a d " , c o r r o m p i e n d o los c o r a z o n e s i d e s p o b l a n d o los paises. E s v e r d a d q u e m i l l a res de m a d r e s , frivolas i m u n d a n a s , hijos

por

otras personas,

alimento, pero afección

i de

privándolos moral

crian

pagándoles

un

ele e s a

sus buen

de esa a t m ó s f e r a

de

q u e sólo en la casa p a t e r n a

s e r e s p i r a . . . M á s t a r d e , e n el c u r s o d e l a nunca

a

d e j a n d e h a c e r s e s e n t i r las

vida,

consecuencias

p r i m e r a e d u c a c i ó n , el d e j o a m a r g o d e e s a

leche e s t r a ñ a . . . Se ha formado u n a corriente en c o n t r a s e n t i d o ; parte

de un principio i n h u m a n o . E s aquella q u e

i n d u c e a la m u j e r

a rivalizar

c o n el h o m b r e .

Si

esto se j e n e r a l i z a r a , n o t a r d a r í a m o s e n v e r p r ó x i m a l a c a t á s t r o f e . E l " f e m i n i s m o " h a c e p e r d e r el e q u i librio, h a c i e n d o d e s a p a r e c e r la m i t a d

esencial d e

l a n a t u r a l e z a , l a m u j e r q u e es l a m a d r e , l a m u j e r


— 199 — que

es el d é b i l

pero eterno e insondable

recep-

táculo del s e n t i m i e n t o . Las

exijencias

de

de la i n d u s t r i a

la m i s e r i a i las n e c e s i d a d e s

obligan

a

trabajar

a la

mujer.

M a l o es e s e t r a b a j o f u e r a d e l h o g a r p a r a l a m u j e r . D e s d e t i e m p o i n m e m o r i a l , desde las prescripciones de

la

Biblia,

estaba

prohibido.

Se h a n

hecho

i n s t a l a c i o n e s , c o m o la d e las " c r é c h e s " (en S a n t i a g o l a s h a i ) , p a r a a t e n d e r , d u r a n t e el d i a , a l o s hijos m e n o r e s de las m u j e r e s o b r e r a s . E s h e r m o s o , p e r o n o b a s t a ; s o b r e t o d o , la m a d r e n o d e b e f a l t a r en

el h o g ; s r ; h a i

inmoralidad

en que falte.

obstante, esto tiene que suceder.

La

No

v i d a se h a

c o m p l i c a d o i la m u j e r d e b e t r a b a j a r . E s u n defecto d e la sociedad m o d e r n a . En

el e m o c i o n a n t e

d r a m a de Brieux estos as-

p e c t o s a p a r e c e n . U n o d e los p e r s o n a j e s , —el d o c t o r R i c h o n , — a t a c a estas cosas con t a n t a elocuencia

revolucionaria,

q u e la s e n s u r a t e a t r a l

t u v o , largo tiempo, " L a s

reemplazantes",

manfuera

del cartel. L a excesiva m o r a l i d a d suele a s u s t a r a los h o m b r e s d e g o b i e r n o ;

t e m e n a las

ajitacio-

n e s . . . M á s t a r d e , el c ó m i c o A n t o i n e , — q u e su

é x i t o en las piezas

reemplazantes"

en su

c o n d e n a d a s , — dio teatro

libre

del

busca "Las bulevar

S t r a s b u r g o . E l é x i t o fué i n m e n s o , i, p o r lo t a n t o , l a i n f l u e n c i a d e la o b r a . S e r i a c a n d i d o c r e e r q u e los d u e ñ o s —después de ver

"Las

de

fábrica,

reemplazantes"—fueran


200

a p o n e r en l i b e r t a d a las e m p l e a d a s - m a d r e s , i q u e las s e ñ o r a s se p u s i e r a n No

creamos

en

esas

t o d a s a criar sus

influencias

a

lo

hijos.

Licurgo.

Del m i s m o m o d o , n a d i e p u d o esperar que se t r a s f o r m a s e n en t e x t o s lejislativos, las t i r a d a s m e n t e v e r í d i c a s i l o s lójicos a f o r i s m o s R i c h o n . P e r o el e f e c t o m o r a l de

B r i e u x fué d e u n

que

saludable

cruel-

del d o c t o r

c a u s ó la p i e z a

t e r r o r . T o d o - se

t o r n ó en F r a n c i a en f a v o r de los n i ñ o s . Se

dijo

q u e , p o r el a b a n d o n o d e ellos, l a p a t r i a e s t a b a e n peligro. Se redoblaron limitar las

los esfuerzos t e n d e n t e s a

h o r a s del t r a b a j o d e la m u j e r .

Se dio

t o d o s u v i g o r al a r t í c u l o 8 d e l a lei R o u s s e l ,

por

la cual n i n g u n a m u j e r p u e d e hacerse a m a de cria, d e u n niño e s t r a ñ o , a n t e s de h a b e r c u m p l i d o siet e m e s e s d e l a c t a n c i a e n el s u y o p r o p i o . E n t r e l a s s e ñ o r a s d e la a l t a s o c i e d a d , las m i s e r i a s d e los personajes de Brieux, sacudieron

afectos

mater-

n a l e s a d o r m e c i d o s p o r la frivolidades del m u n d o . " L a s r e e m p l a z a n t e s " fueron u n a n u e v a i elocuente prueba

de la influencia

moralizadora

del

teatro

s o b r e las c o s t u m b r e s .

Poco después sobrevino motivada

por

la

evidente

Francia. L a estadística

aquella grande alarma despoblación

demostraba

que

de

la

ella

se

d e b i a a la f a l t a d e n a c i m i e n t o s . T o d o s los p o d e r e s públicos dictaron disposiciones t e n d e n t e s a fomen-


— 201

t a r l a f a m i l i a . E m i l i o Z o l a e s c r i b i ó el g r a n d e p e r o d e s a g r a d a b l e libro " F e c u n d i d a d " . B r i e u x no podia permanecer

ajeno

a

semejante

cuestión

social.

E r a preciso darle la p a l a n c a del t e a t r o . Escribió " M a t e r n i d a d " , d r a m a enérjico, lójico, a c u y o ajit a d o e s t r e n o sólo se llegó d e s p u é s de m i l p e r i p e c i a s . " M a t e r n i d a d " plantea esta cuestión: "El Estado con la p r e n s a , con t o d o s los p o d e r e s d e q u e p u e d e disponer, decreta fecundidad,

prescribe

blación de la F r a n c i a por m e d i o o r d e n a q u e se t e n g a n

de

la repo-

nacimientos,

h i j o s . . . L a f u e r z a d e l a lei

d e b e c a e r s o b r e los q u e n o t i e n e n .

Está

bien.. -

P e r o v e a m o s la r e a l i d a d de las cosas. Ese E s t a d o , esa sociedad, que prescriben t e n e r muchos

hijos

como

un

deber

patriótico,

¿han

a r r e g l a d o las cosas de m o d o q u e las familias p o b r e s p u e d a n a l i m e n t a r i e d u c a r esos hijos

numerosos?

E n el e s t a d o a c t u a l d e la s o c i e d a d , ¿ p u e d e n a c a s o los o b r e r o s , i a u n l o s i n d i v i d u o s d e l a c l a s e m e d i a , sostener familias numerosas? Se ha

comprobado

que nó. E n " M a t e r n i d a d " se reflejan de miseria

que acechan

t o d o s los

a las familias

dramas pobres i

l a r g a s . Si n o n a t u r a l , a l m e n o s es p e r d o n a b l e q u e las m u j e r e s d e los p o b r e s t e n g a n p o c o s hijos. L a s f a m i l i a s d e l a a l t a s o c i e d a d q u e , e l l a s sí, d i s p o n e n d e t o d o r e c u r s o , ¿so d a n a c a s o a t e n e r m á s h i j o s ? N o es posible reconocerle al G o b i e r n o

el

d e s e m e j a n t e l e j i s l a c i o n . A n t e s es p r e c i s o

derecho dictar


202

—'

l e y e s q u e m e j o r e n la s o c i e d a d , q u e la p o n g a n i n t e l i j e n t e i p i a d o s a , q u e la h a g a n a c e p t a r c o n g r a n d e z a d e a l m a i e n t o d o s los c a s o s , l a s t r i s t e z a s d e las m a d r e s . O c u p á n d o s e d e o t r a faz del p r o b l e m a , n i d a d " formula la siguiente

filosofía:

"Mater-

cuando una

criatura, por debilidad sentimental, o simplement e a r r a s t r a d a p o r el i n s t i n t o ,

enjendra

un

hijo

f u e r a d e l m a t r i m o n i o , ¿ c u á l es p a r a d l a la a c t i t u d de la sociedad? Ocioso seria repetirlo. D e m a s i a d o c o n o c i d a es l a c r u e l d a d e g o í s t a i c i e g a c o n q u e l a sociedad e s t i g m a t i z a i rechaza a la s o l t e r a - m a d r e , e n c a m b i o q u e n a d a h a c e p e s a r s o b r e el s e d u c t o r , c o m o n o s e a el é x i t o d e l a c o n q u i s t a r e a l i z a d a . E n v i s t a d e e s t o , l ó j i c o es q u e l a s s o l t e r a s

traten, a

t o d a costa, d e e v a d i r la m a t e r n i d a d . P e r o

el

tado a estas

draco-

e v a s i o n e s les a p l i c a c a s t i g o s

Es-

n i a n o s . A n t e s de d i c t a r esos castigos q u e p r e s u m e n v i c i o d o n d e n o lo h a i , a n t e s d e a r r a s t r a r mente

a las pobres mujeres,

brutal-

debia reformar

el

C ó d i g o e n el s e n t i d o d e e s t a b l e c e r la r e s p o n s a b i l i d a d del

seductor.

Destinado a demostrar

h a s t a q u é p u n t o las le-

j i s l a c i o n e s s u e l e n s e r s u p e r f i c i a l e s i a r b i t r a r i a s , el d r a m a d e B r i e u x resultó ser u n a pajina

de

vida

i d e e m o c i ó n , q u e d e s p e r t ó los m a s n o b l e s s e n t i m i e n t o s . E s o s c u a d r o s de m i s e r i a e n las

familias

pobres i numerosas, hechos de un modo penetrante, contribuyeron

a la

filantropía.

Comprendióse


que no

bastaba,

para

r e p o b l a r la F r a n c i a ,

lanzar decretos de fecundidad.

S e vio

con

que habia

q u e p r o c e d e r , p o r m e d i o d e la s o l i d a r i d a d , a o r g a n i z a r la e x i s t e n c i a d e las familias p o b r e s , a asegur a r l a v i d a d e los n i ñ o s d e s v a l i d o s . " M a t e r n i d a d " r e a n i m ó el e s p í r i t u d e f u n d a c i ó n d e a s i l o s p a r a p a r turientas,

de escepcion

del t r a b a j o

d e privilejios legales i m a t e r i a l e s

para

éstas,

p a r a los p a d r e s

de familia; t o d a s esas h e r m o s a s m a t e r i a s con q u e , veinte años antes, Julio Simón habia emocionado .a l a E u r o p a i al m u n d o d e s d e l a t r i b u n a d e l C o n greso Social de Berlin.

E s t e o r d e n de piezas sociales i sujestivas

es

lo

-eme p o d r í a m o s l l a m a r el « b u e n t e a t r o » . H a i m u c h a s i h a n sido del lista

por

no

mayor

beneficio; n o c o n t i n ú o la

estenderme

d e m a s i a d o . . Así

p r e p a r a n d o el e s p í r i t u i el c o r a z ó n d e l a

p a r a u n o r d e n de cosas m á s h u m a n o , m á s m á s feliz.

se v a

sociedad noble,


CUARTA

PARTE


COMSIDERRCIONES JEMERRIES P e r e g r i n a h a s i d o , y a lo h e d i c h o , la s u e r t e d e m i s a r t í c u l o s s o b r e c u e s t i o n e s sociales: los r a d i c a l e s los e n c u e n t r a n d e í n d o l e c o n s e r v a d o r a , i a los c o n s e r v a d o r e s parésenles revolucionarios. T a i v e z l o s e s p í r i t u s m o d e r a d o s , los l i b e r a l e s d e t o d o o r d e n , los h a b r á n c o m p r e n d i d o c o m o a s p i r a c i o n e s d e c i v i l i z a c i ó n . H a i q u e h a b l a r d e lo q u e se p u e de hacer.

I.o q u e se p u e d e h a c e r o i m p l a n t a r n o

es lo a b s o l u t o : es lo q u e t i e n e d e t o d o u n p o c o , lo q u e se a d a p t a , lo q u e m o d i f i c a lo a n t i g u o s i n d e s t r u i r l o p o r c o m p l e t o . H a b l a r d e lo a b s o l u t o es h a b l a r d e lo i m p o s i b l e , d e lo q u e l e v a n t a r e s i s t e n c i a , d e lo q u e p r o d u c e t o r m e n t o , d e lo q u e a b o r t a , H a i q u e escribir en favor bir en

del p u e b l o , sin e s c r i -

c o n t r a d e los i n t e r e s e s t r a d i c i o n a l e s .

Hai

q u e s e r l i b e r a l s i n a f e r r a r s e al m a r c o d e u n p a r t i d o o d e u n a s e c t a , p a r a s a c a r lo m e j o r los p a r t i d o s i d e t o d a s las escuelas. cerse algo en favor

de todos

Así p u e d e h a -

d e la h u m a n i d a d

subalterna.

T o d o s los p a r t i d o s , las s e c t a s , las relijiones i las escuelas, en m e d i o de sus ardores i prejuicios, t i e nen buenas ideas para

el p r o g r e s o , l u c e s

favora-


208

b l e s al s e n t i m i e n t o . S u s t r a e r s e a l a s p a s i o n e s e n contradas para

poder ver claro, colocarse en

p u n t o alto para

c o j e r lo b u e n o

un

de cada cercado,

¿ n o es a c a s o l a m e j o r t a r e a ? Cuando algún espíritu sensato m e pregunta qué s o i : ¿ c o n s e r v a d o r , s o c i a l i s t a , u t i l i t a r i o ? " S í , soi d e t o d o ! . . — l e contesto.-—Soi c o n s e r v a d o r c u a n d o se t r a t a d e a b o l i r el d e r e c h o d e p r o p i e d a d o d e s u p r i m i r el i n t e r é s d e l c a p i t a l , c u a n d o s e q u i e r e m i n a r l a s b a s e s d e l a l i b e r t a d i d e l a j u s t i c i a ; soi

socia-

l i s t a c u a n d o se q u i e r e e s t e n d e r el c a p i t a l p o r m e d i o del a h o r r o i de la b a j a del interés, c u a n d o se p r o p e n d e a la m u t u a l i d a d , c u a n d o se v e en la h u e l g a una

manifestación

cuando,

en

una

legal

del p o d e r

palabra,

del

u t i l i t a r i o c u a n d o se t r a t a d e d e f e n d e r la de trabajo

i de

trabajo;

se h a c e j u s t i c i a ;

soi

libertad

f o m e n t a r las iniciativas

d u a l e s . . ¿ T e n g o o n ó r a z ó n ? ¿ E n vez del

indivicriterio

p a r t i d a r i s t a n o es m á s i n t e l i j e n t e i m á s ú t i l e s t a v a s t a c o n c e p c i ó n d e los i n t e r e s e s h u m a n o s ?

P o d r í a s e r e i v i n d i c a r el n o m b r e d e " s o c i a l i s t a " . E s t e es u n n o m b r e o d i o s o . N o d e b i a s e r l o . U n d i p u t a d o radical francés dijo q u e era social i s t a t o d o q u i e n v e í a c l a r o e n la c i v i l i z a c i ó n c o n temporánea

i a s p i r a b a , p o r lo t a n t o ,

al m e j o r a -


— 209

m i e n t o d e la s u e r t e d e los q u e f o r m a n la g r a n m a yoría h u m a n a . E n este sentido, todos somos socialistas (1). S i n definir l a c u e s t i ó n s o c i a l , p u e d e d e c i r s e q u e t o d o s e s t á n d e a c u e r d o s o b r e el s i g u i e n t e ma:

proble-

llegar a la c o m p l e t a j u s t i c i a en la r e m u n e r a -

c i ó n del t r a b a j o

( c u e s t i ó n del s a l a r i o ) ; f a c i l i t a r el

a c c e s o del m a y o r n ú m e r o d e h o m b r e s al c a p i t a l i a la p r o p i e d a d . H e a h í el p r o b l e m a c u y a s o l u c i ó n p a u l a t i n a b o r r a n d o poco a poco

los e f e c t o s d e la

va

estrema

o p u l e n c i a i d e la e s t r e m a m i s e r i a . H e a q u í l a a s piración en que todos nos confundimos p a r a cond e n a r al o c i o s o , p a r a

flajelar

las f o r t u n a s m a l a d -

q u i r i d a s , p a r a a t a j a r el a j i o , p a r a v i j i l a r el

efecto

d e las leyes. Todos

q u e r e m o s r e d u c i r la i g n o r a n c i a , la m i s e -

r i a , la i n j u s t i c i a .

T o d o s sufrimos del s u f r i m i e n t o

de nuestros semejantes. La obra h u m a n a por exc e l e n c i a es u n a o b r a s o c i a l . ' ' S o c i a l i s t a s " p o d r í a n (1) Los fundadores del socialismo revolucionario como Babeuf, Buonarroti i otros en Francia; i en Inglaterra Godwin i Thomson, no conocieron la palabra "socialismo"; se denominaban demócratas, republicanos, filántropos. Saint Simón i Fourier del mismo modo se designan. Por primera vez. en el Congreso de Manchester en 1836, el término "socialista" aparece aplicado a los miembros de la liga popular. Ahí lo adaptaron los afiliados de Roberto Owen. 14


l l a m a r s e los p e n s a d o r e s . los p o l í t i c o s , los m a g i s t r a d o s , t o d a l a flor d e l a r a z a q u e e s t á h a c i e n d o u n trabajo

secular,

p a r a p o n e r e n v e z del r e i n o

l a f u e r z a , el d e l a j u s t i c i a ; p a r a s o m e t e r , m á s , los a c t o s d e los h o m b r e s al

de

más i

imperio de las

l e y e s ; i el e s p í r i t u d e l a s l e y e s , m á s i m á s , al i m perio de la equidad. "Enquéte

s u r la

Q u e s t i o n sociale" ( P a r i s , 1897) f o r m a u n

Julio

Huret,

e n su

notable

grupo

c o n f u n d i e n d o a h o m b r e s i cosas de t o d o s los m a t i c e s , c o n el s ó l o p r u r i t o d e a t e n d e r

a los i n t e r e -

ses d e l p u e b l o . A h í a p a r e c e n el b a r ó n A l f o n s o d e Rothschild i Julio Guesde; P a u l Leroy-Beaulieu i M o n s i e u r B r o u s s e ; S c h n e i d e r , los c o n t r a m a e s t r e s i l o s o b r e r o s del C r e u s o t ; D e s c h a n e l ; la M u n i c i p a l i d a d s o c i a l i s t a d e R o u b a i x i las m a n u f a c t u r a s d e e s a c i u d a d . A l o t r o l a d o d e la M a n c h a , J b o n B u r n s , el l e a d e r s o c i a l i s t a d e l a C á m a r a d e los C o m u n e s , i el j e n e r á l salvación.

B o o t h , j e n e r a l í s i m o del e j é r c i t o d e l a Allende

el

Rhin,

Bebel,

el

profesor

Adolfo W a g n e r , i A n s e r m a n n , p r e s i d e n t e del B a n co de d e s c u e n t o de Berlin. E n A u s t r i a ,

el p r í n -

c i p e Alois d e l . i c h s t e n s t e i n , jefe ele los " c r i s t i a n o s s o c i a l e s " ; M e n g e r , i S c h a e f f l e . el j e f e d e los s o c i a l i s t a s r u s o s . E n A m é r i c a el o b i s p o d e M i n n e s o t a , M o n s e ñ o r I r e l a n d . Así t o d o s son socialistas, t o d o s los q u e , en las

finanzas

i en las ideas, b u s c a n sa-

l i d a s p a r a la d e s i g u a l d a d h u m a n a . P e r o el n o m b r e d e " s o c i a l i s t a " se h a d e s p r e s t i -


j i a d o p a r a s i e m p r e . H a b i é n d o s e m e z c l a d o en t a n t o s e r r o r e s i d i s t u r b i o s , los b u e n o s socialistas, los a m i g o s d e l a f e l i c i d a d del p u e b l o , n o lo q u i e r e n a d m i t i r . " S o c i a l i s m o " h a llegado a ser s i n ó n i m o d e revolución social.

P o r d i v e r s a s c a u s a s u n o se s i e n t e a t r a í d o a l a s diversas escuelas.

Nos s e n t i m o s a t r a í d o s hacia la

escuela u t i l i t a r i a inglesa, c u a n d o s a b e m o s q u e ella r e a l i z ó la h e r m o s a

conquista

d e la

libertad

del

t r a b a j o , c u a n d o s e n t i m o s q u e e l l a se n u t r e d e i n i ciativas individuales. P e r o n o t a r d a en d e s c u b r i r s e q u e esa escuela es p u r a m e n t e económica, que desatiende cuanto hai de h u m a n o

i de

m o r a l en

hombres, prescribiendo

las relaciones de los

una

libertad

de

acción

q u e d a el d o m i n i o al m á s f u e r t e , q u e a n u l a l a a c c i ó n del

E s t a d o , j u n t o c o n el p r i n c i p i o m i s m o

de

asociación. En la hai

m i s m a escuela, j u n t o a algo m u i b u e n o ,

algo deplorable. ¿ E s posible

aceptar

dicha

escuela en t o d a s sus partes? Nó. ¿Es posible, p o r o t r a p a r t e , h a c e r s e d e ella u n Tampoco. En cada

enemigo

c a s o h a i lo b u e n o

resuelto? i lo m a l o .

L o m i s m o p a s a c o n el s o c i a l i s m o a l e m á n : algunas razones en su

tiene

conjunto de ideas ilusorias

i t u r b u l e n t a s . E n t r e e l l a s la i d e a d e d a r al E s t a -


do un derecho

d e t u t e l a s o b r e el

del t r a b a j o , u n a

funcionamiento

t u t e l a p r o t e c t o r a del débil, viji-

l a n t e d e l a m o r a l i d a d i d e l a s l e y e s . E s la o b r a d e los s o c i a l i s t a s s a i n t - s i m o n i a n o s . P e r o los s o c i a l i s t a s a l e m a n e s . — c o n la e x a j e r a c i o n q u e f o r m a l a b a s e d e s u m e n t a l i d a d , — e n s a n c h a n d e t a l m o d o la a c c i ó n del E s t a d o

que, bajo

c o n v i e r t e en

su

éjida, la h u m a n i d a d se

ejército, a l i m e n t a d o por iguales par-

t e s , i n c a p a z d e t o d o s u f r i m i e n t o , és v e r d a d , p e r o , a la vez, i n c a p a z de t o d o p r o g r e s o . F u e r a del principio q u e d a

fuerza i r e s p e t o al

E s t a d o , — p u n t o d e p a r t i d a del socialismo a l e m á n i al c u a l h a i q u e r e c u r r i r a c a d a m o m e n t o e n e s t a vida contemporánea

tan

llena de novedades i de

e n s a y o s , — f u e r a d e eso n o h a i m u c h o

que

tomar

e n el s o c i a l i s m o . E n c a m b i o e n c o n t r a m o s u n b o s q u e t u p i d o de

sofismas, errores i utopías. E n c o n -

t r a m o s e s t a a f i r m a c i ó n : " P r o g r e s i v a m e n t e los r i c o s a u m e n t a n su fortuna

i los p o b r e s a u m e n t a n

miseria''.

anti-científico,

Es

falso,

l a r e a l i d a d , c o m o lo d e m o s t r a m o s

su

contrario y a al

a

hablar

d e l a d e s c e n t r a l i z a c i ó n d e la p r o p i e d a d i d e l c a p i tal. E s t o hace renacer la idea

peligrosa de

" c l a s e s " i a v i v a , e n t r e ellas, u n a l u c h a fatal. c o n t r a m o s la afirmación

de q u e

el

las En-

colectivismo

s e h a c e p o r m e d i o d e la c o n c e n t r a c i ó n d e c a p i t a les. T a m b i é n es f a l s o . 1.a a c c i ó n d e l a s a s o c i a c i o n e s l i b r e s es i n a s i m i l a b l e . L a c o e r c i ó n t a es i m p o s i b l e .

colectivis-

E n c o n t r a m o s la r e s u r r e c c i ó n del


derecho de " p r o p i e d a d soberana", ejercido nó y a p o r el p r í n c i p e n i el s e ñ o r f e u d a l , p e r o sí p o r

el

c o m i t é s o c i a l i s t a e n c a r g a d o del r e p a r t o . S e g ú n el s o c i a l i s m o a l e m á n e x i s t e n d o s d e r e c h o s d e p r o p i e d a d s o b r e el m i s m o o b j e t o . E l p r o p i e t a rio esplotador n o tiene sobre su p r o p i e d a d sino u n d e r e c h o precario. V e a m o s c ó m o : yo soi, s e g ú n la fórmula permanente, propietario soberano de c a m p o , de mi casa, de mi ahorro. El

d e p a r t a m e n t o , la c o m u n a , t i e n e n a p a r t e sus piedades soberanas.

Pero "la

nación",

mi

E s t a d o , el pro-

según

el

socialismo alemán, debe hacerse "propietario emin e n t e " d e t o d o s l o s b i e n e s i d i s p o n e r d e ellos a s u antojo. Entonces yo, que tengo i trabajo un terren o , n o soi s i n o u n c o n c e s i o n a r i o , n o t e n g o s i n o u n endeble título de

p o s e s i ó n . E s o es l a t i r a n í a d e

u n a i g u a l d a d a la vez q u i m é r i c a el t r a b a j o i l a l i b e r t a d

del

e i r r i t a n t e ; son

h o m b r e s o m e t i d o s al

a r b i t r i o d e u n a a u t o r i d a d s i n f r e n o ; es d e la a c t i v i d a d personal

r r e c c i ó n del d e r e c h o c a n ó n i g o d e la es el d e s a l i e n t o

el r e s o r t e

q u e b r a n t a d o ; es l a r e s u -

e n el t r a b a j o

edad media;

individual:

nadie

s e m b r a r á , p u e s t o q u e la c o s e c h a p u e d e p e r t e n e c e r a o t r o , p u e s t o q u e la p r o p i e d a d es p r e c a r i a i r e v o c a b l e , p u e s t o q u e la h e r e n c i a v a

quedando des-

t r u i d a p o r el i m p u e s t o p r o g r e s i v o ; s o n los i m p r a c t i c a b l e s c o n t r o l e s d e l a p r o d u c c i ó n ; es el d e s c o n o cimiento

de

derechos

a n t e r i o r e s ; e s , en

r e p a r t o d e los b i e n e s , — o b j e t o s u p r e m o del

fin,

el

socia-


lismo

alemán,—algo

tan

imposible como

injus-

t o (2). Es

gravi

esa

i d e a d e los s o c i a l i s t a s ;

merece

a t e n c i ó n a p a r t e . S e g ú n la e s p r e s i o n d e J a u r e s , e n el r e i n o c o l e c t i v i s t a el p r o p i e t a r i o p a s a a s e r " s u b p r o p i e t a r i o " . L a c o l e c t i v i d a d es l a d u e ñ a n a , i el d e r e c h o d e é s t a s e m a n i f i e s t a

por

soberamedio

d e sus ajentes. Mas q u e coexistencia d e dos d e r e (2) Ha contribuido a desprestijiar la propaganda del socialismo alemán aquello que los republicanos llaman «la táctica, la diplomacia del partido». En verdad, los socialistas revolucionarios, en los diversos congresos que han tenido,—en Marsella, en Munich i otros,—han emitido la idea de conservar la propiedad individual del pequeño propietario: «sólo socializaremos la grande,—han dicho,— el capital ocioso». Esto no es honrado. El principio inmutable de un partido, la lei de la socialización de la propiedad i del capital, no puede recibir una esoepcion semejante. Después de haber aceptado la idea de los maestros que atribuían a la propiedad, grande o pequeña, en su estado actual, «el obstáculo del progreso, la perpetuación de la miseria», he aquí un nuevo grupo de socialistas que divide en dos el axioma inapelable de los maestros. Hai una cuestión de oportunismo. Si estos socialistas de última hora han matizado de ese modo su principio fundamental, es porque comprenden que, incluyendo la pequeña propiedad en su programa de socialización, se enajenan todo ese vasto mundo de pequeños propietarios que la democracia i la natural descentralización de los capitales han venido produciendo. I esto demuestra claramente que no todo es cuestión de convencimiento en los maestros socialistas.


c h o s d e p r o p i e d a d s o b r e el m i s m o o b j e t o , es s u p e r posición de un derecho sobre otro. Tiene u n g r a d o s u p e r i o r el d e r e c h o d e los ó r g a n o s d e la s o c i e d a d , el d e r e c h o d e la n a c i ó n . E s d e c i r , propiedad

soberana

f u e r t e , al p a r t i d o duo un derecho

pertenece

el d e r e c h o d e

al

partido

mas

v e n c e d o r , q u e le d e j a a l i n d i v i s u b o r d i n a d o i p r e c a r i o . El s o c i a -

l i s m o , m i r a d o p o r s u c o n c e p t o d e la p r o p i e d a d , es u n r e t r o c e s o , es u n a v u e l t a al r é j i m e n d e l a f u e r z a . Así h a e n j e n d r a d o u n a revolución social. El ideal d e l s o c i a l i s m o s o b r e la p r o p i e d a d , n o es o t r a c o s a q u e la r e s u r r e c c i ó n del a n t i g u o i b á r b a r o d e r e c h o , ése derecho que e m a n a b a

d e la

conquista i que

o t o r g a b a p r o p i e d a d a b s o l u t a al E s t a d o , e s al príncipe.

E s t e , el p r í n c i p e , e n t r e g a b a

minios,

fuera

ya

decir,

sus

a los a n t i g u o s d u e ñ o s

do-

o 3a a r

nuevas personas, pero a título precario, pudiendo r e i v i n d i c a r su p r o p i e d a d en c u a l q u i e r Esta antigua

ficción

del d o m i n i o

momento. eminente, o

s e a d e r e c h o s u p e r i o r d e p r o p i e d a d , — b i e n lo s a b e n los e s t u d i a n t e s d e c ó d i g o , — s i r v i ó a la c a í d a de l a R e p ú b l i c a R o m a n a , p a r a q u e los C é s a r e s l e g i t i m a r a n t o d a s las e x a c c i o n e s i t o d a s l a s t i r a n í a s ; s i r v i ó e n l a e d a d m e d i a d e f u n d a m e n t o al d e r e c h o f e u d a l ; i s i r v i ó , m a s t a r d e , d e b a s e a la d o c t r i n a d e l a b s o l u t i s m o r e a l . S e g ú n e s t a d o c t r i n a t o d o s los llos

dependen

de un

solo

vasa-

a m o , el R e i , ' ' d u e ñ o

u n i v e r s a l de t o d a s las t i e r r a s " ( o r d e n a n z a de 1692). E s t a o r d e n a n z a p r o c l a m ó la " D i r e c t a u n i v e r s a l " ,


—omnia

sunt

regís,—dándole

levantar impuestos

a su

d e r e c h o al rei p a r a antojo, p u d i e n d o llegar

h a s t a la e s p r o p i a c i o n i c o n f i s c a c i ó n . I es e s t e a n t i g u o

réjimen,

esta oscura

d e l a s e t e r n a s u s u r p a c i o n e s del propiedad, esta

historia

p o d e r cont-ra

la

m o n s t r u o s a d u a l i d a d del d e r e c h o

q u e la R e v o l u c i ó n francesa t u v o la gloria d e

des-

t r u i r e s c r i b i e n d o el m a s f a m o s o a r t í c u l o d e l C ó d i g o Civil c o n t e m p o r á n e o : — " l o s p a r t i c u l a r e s t i e n e n l a l i b r e p o s e s i ó n d e l o s b i e n e s q u e les p e r t e n e c e n " ; — e s e s t e a b u s o d e la f u e r z a c o n t r a el c u a l p r o t e s t a r o n , e n n o m b r e d e la c o n c i e n c i a h u m a n a , los leg i s t a s , l o s filósofos i los p u e b l o s , es e s t o lo q u e l o s socialistas alemanes quieren hacer revivir en prov e c h o del Gobierno de m a ñ a n a ! E s e s t o , i n o ] o t r a c o s a , y a q u e , s e g ú n la d o c t r i n a d e K a r l M a r x , el E s t a d o d e b e s e r

el

propieta-

r i o , i el c i u d a d a n o s ó l o lo s e r á a t í t u l o d e u n a c o n cesión. Así, de

un monarca absoluto,

p r o p i e d a d , se t r a s l a d a a

ese

derecho

no qué poder

de

anónimo,

e f í m e r o , i, p o r c o n s i g u i e n t e , i r r e s p o n s a b l e . L o c u a l h a r á q u e la a n t i g u a t i r a n í a r e n a z c a m á s l o c u a l h a r á q u e la R e p ú b l i c a según

odiosa:

económica,

que,

l o s s o c i a l i s t a s , p o n d r á el p o d e r e c o n ó m i c o

e n m a n o s del p u e b l o , s ó l o s e a el d e s p o t i s m o d e l o s e n c a r g a d o s de r e p a r t i r la p r o p i e d a d , l a o m n i p o t e n c i a d e l m á s f u e r t e s o b r e t o d o s los a c t o s d e l a v i d a , e n v e z d e s e r l a l i b e r a c i ó n c a d a d i a m a y o r , así d e l


t r a b a j o i d e la l i b e r t a d

como

d e la

conciencia

humana. E s e s t a la d o c t r i n a , e s t e el s o f i s m a , d e r i v a d o d e la m ó r b i d a imajinacion de J u a n J a c o b o , c u y a c o m p l e t a a c e p t a c i ó n se n o s q u i e r e i m p o n e r . Es e s t e el s i s t e m a q u e l o s e s p l o t a d o r e s d e l p u e b l o le p r o m e t e n p a r a e x c i t a r l o ; es e s t e el s i s t e m a q u e l a j u v e n tud

radical

de Chile

parece

a c e p t a r , sin

duda,

p o r q u e s ó l o lo c o n o c e p o r s u l a d o p e r s u a s i v o .

Estudíelo,

e s a j u v e n t u d , el s o c i a l i s m o

estudíelo profundamente,

vea

sus

alemán;

oríjenes en la

h i s t o r i a , v e a las c o n s e c u e n c i a s q u e h a t e n i d o i calcule las q u e p o d r i a t e n e r . L l e g a r á , sin d u d a , a r e chazarlo enérjicamente,

c o m o u n sofisma

mons-

t r u o s o , c o m o u n peligro q u e a c a r r e a r í a a la A m é rica

del S u r t o d a s

las a j i t a c i o n e s

sangrientas

i

e s t é r i l e s q u e la E u r o p a h a v i s t o . A l l á , e n E u r o p a , ya

se le c o n o c e

de sobra. H a

habido

hombres

i n t e l i j e n t e s i v a l e r o s o s q u e lo d e s e n m a s c a r a r o n e n los m i s m o s m o m e n t o s e n q u e a m e n a z a b a h a c e r s e g o b i e r n o i lei, g r a c i a s al n o b l e a s p e c t o d e r e i v i n d i cación popular q u e t o m a esteriormente. Esos h o m b r e s , — L e r o y B e a u l i e u , D e s c h a n e l , el c o n d e d e M u n i otros,— cubrieron

al s o c i a l i s m o

de

acusaciones

e v i d e n t e s , i o p u s i e r o n h e c h o s reales de bien social a sus utopías rencorosas. Este socialismo alemán llevado los r a d i c a l e s ( s o n

a Francia por

t a m b i é n los r a d i c a l e s

quienes


quieren

213

traerlo a Chile), retrocedió

agobiado por

l a s o b j e c i o n e s , c o n f u n d i d o p o r la l ó j i c a . Los

corifeos

de la r e v o l u c i ó n s o c i a l , — J a u r é s ,

Hervé, Guesde,—dijeron que no pretendían trazar u n p l a n d e f i n i t i v o , ni p r e v e r

el p o r v e n i r ;

dijeron

q u e sólo h a c i a n e n s a y o s , q u e b u s c a b a n h o r i z o n t e s . . . E n t o n c e s la o p i n i ó n se v o l v i ó d e ellos j u s t a m e n t e irritada.

P o r q u e no hai derecho p a r a ajitar a u n

país, ni c o n m o v e r

los f u n d a m e n t o s d e l a c i v i l i z a -

ción i del d e r e c h o p ú b l i c o , ni t u r b a r ios e s p í r i t u s i los n e g o c i o s , n i i n v e c t i v a r e x i s t e n t e , ni ciales, sin

las leyes

predicar guerra

tener, en

cambio

entre

i el o r d e n

las clases so-

d e lo q u e s e q u i e r e

d e s t r u i r , o t r a cosa q u e ideas v a g a s , hipótesis m a l definidas,

antecedentes

de sangre i desorden, so-

luciones dudosas. Arrojados

de

E u r o p a , los

s o c i a l i s m o se vienen t u r b a s sus

a

quiméricas

propagandistas

del

A m é r i c a , a hacerle a las promesas de igualdad,

a

c o n d u c i r p o r u n c a m i n o d e n u b e s el e s p í r i t u d e l a s j u v e n t u d e s liberales. F e l i z m e n t e , en han faltado

América

hombres

siasmo las reformas

como

en Europa, no

que, aceptando

con

entu-

f a v o r a b l e s al p u e b l o , r e c h a -

z a n ese e s p í r i t u s o c i a l i s t a , a b s o l u t o i r e v o l u c i o n a rio. Así h e m o s

e s c r i t o e s t o s a r t í c u l o s ; a s í lo h a r e -

mos

que

cada

demuestren

vez la

manifestaciones

sociales nos

i n c l i n a c i ó n a la f a t a l e s c u e l a ;

en

tales casos n u n c a d e j a r e m o s de l l a m a r la atención


s o b r e las razones

sociales, h u m a n a s i p a t r i ó t i c a s ,

q u e c o n d e n a n el s i s t e m a s o c i a l c u y o

m a e s t r o fué

Karl Marx. I a h o r a , — a n t e s de concluir, c u a n d o otras t a r e a s v a n a llenar nuestro t i e m p o , — n o podemos dejar de r e p e t i r e n lo t o c a n t e al d e r e c h o d e p r o p i e d a d : " S ó lo p u e d e n e x i s t i r i d e s a r r o l l a r s e l a s i d e a s d e l

Si-

g l o X V I I I , l a c o n c e p c i ó n m o d e r n a , o s e a el d e r e c h o de propiedad libre de todo

poder

civil i r e l i j i o s o ,

i n d e p e n d i e n t e , t a l c u a l lo p r o c l a m ó l a R e v o l u c i ó n de 1789 en sus tres g r a n d e s a s a m b l e a s : p r o p i e d a d •colectiva, p ú b l i c a ,

como está

instituida,—bienes

del E s t a d o , del d e p a r t a m e n t o , d e la c o m u n a ; p r o piedad

individual,

libre

de todo

poder que

no

e m a n e de la v o l u n t a d de su d u e ñ o " (3). T o d o e s t o se d e b e a q u e es f a l s a la

concepción

h i s t ó r i c a d e los s o c i a l i s t a s a l e m a n e s . O.eschanel lo (3) Los órganos de publicidad del partido radical chileno,—La Lei, de ¡Santiago, El Tarapacá, de Iquique, i El Sur, de Concepción,—han cometido el peligroso error de prestijiar las doctrinas do Marx. Así, nuestros obreros comienzan a sacar del socialismo un vasto i confuso tema de revolución. El socialismo entra por completo en las publicaciones de nuestros obreros mancomunados. Estas ideas, cuando el pueblo chileno tenga directores i representantes de mayor valer, amenazarán imponerse en el Gobierno i en el Congreso. Será entonces la guerra de las clases. Asistiremos a la misma contienda que ha conmovido a la Europa. De nada nos habrá servido el ejemplo.


h a d e m o s t r a d o en uno de

sus magníficos

discur-

sos. V e a m o s . S e g ú n los s o c i a l i s t a s la h i s t o r i a d e la h u m a n i d a d c o n s t a s ó l o d e la l u c h a d e l a s c l a s e s p o r los i n t e r e s e s económicos.

" S o n , — d i c e n los d o c t r i n a r i o s , — los

f e n ó m e n o s d e la p r o d u c c i ó n i del t r a b a j o los ú n i c o s d e t e r m i n a n t e s d e las f o r m a s ciedades. Estos

han

históricas de las so-

dado a cada época

su b a s e

de vida política e intelectual". El buen sentido

basta

c o n c e p c i ó n es i n c o m p l e t a . influencia

sobre

la

p a r a h a c e r v e r q u e esa Sin

historia

duda tienen

gran

l o s f e n ó m e n o s d e la

economía política. Los historiadores, h a s t a ahora, h a n descuidado este p u n t o de vista. Pero

se n e -

cesita caer en u n a e x a j e r a c i o n i n v e r s a , se n e c e s i t a deprimir

l a h i s t o r i a i la h u m a n i d a d ,

p a r a creer

q u e los g r a n d e s m o v i m i e n t o s i n t e l e c t u a l e s , q u e la r e l i j i o n , l a p o l í t i c a i el d e r e c h o , n a d a v a l e n al l a d o d e los i n t e r e s e s m a t e r i a l e s ( 4 ) . (4) Antón Menger, ilustre profesor de la Universidad de Viena, es socialista, cree ver en el socialismo revolucionario la evolución del mundo a un estado futuro. Con la poderosa imajinacion, que parece ser la característica de su raza germánica, en su obra "El listado Socialista", Menger evoca ese mundo futuro. Pero en ese socialismo, que el maestro entrevé como un ensueño, no falta el Gobierno en todas sus atribuciones. Menger niega que un Gobierno solamente económico pueda bastar a la sociedad. Este notable profesor, en muchos puntos de su obra, contradice las ideas de Karl Marx, llegando, a veces, a declararlas m e -


Decía Marx a sus a l u m n o s : " E l molino a brazo d e t e r m i n ó la s o c i e d a d f e u d a l ;

el m o l i n o

a vapor

d e t e r m i n a la s o c i e d a d c a p i t a l i s t a " . Desehanel dice: "El transformador vidó

la m á q u i n a p o r

excelencia,

la

alemán

ol-

primera de

t o d a s , l a c r e a d o r a d e t o d a s l a s d e m á s : el c e r e b r o del h o m b r e " . Desehanel tiene razón.

¿Acaso Cristóbal Colon,

c o n s u v i a j e p o r el o c é a n o i g n o t o , n o c a m b i ó l a faz de la h i s t o r i a ? ¿ I ñ o l a c a m b i a r o n con s u s ideas los filósofos

del siglo X V I I I ,

i N a p o l e ó n I con su je-

nio militar, i B i s m a r k con su acción política? Los socialistas, en su concepción d e la historia, h a c e n t a b l a rasa de sus s u p r e m o s factores,

que

s o n la r a z ó n , l a v o l u n t a d , el c a r á c t e r , el a l m a d e l derecho; todo

e s o epue es l a

civilización m i s m a

q u e alguien ha l l a m a d o m a g n í f i c a m e n t e "el milag r o psicolójico del m u n d o " . tafísicas. «No es verdad,—dice Menger,—que la principal iufrastructura de una sociedad sea económica. Antes que la actividad económica estáu las relijiosas i morales, así como las políticas i jurídicas)). Cita un caso para el siglo X I X . «La rivalidad, — dice, — de las familias de Hasbsbourgo Hohenzollern i Bonaparte, un simple factor político, influyó más en la transformación histórica que todas las transformaciones concumitentes del rójimen económico». I termina con estas palabras: «Un sistema social que sólo reconoce la fuerza económica, vuelve a la lei de esplotacion del hombre por el hombre».


N o t e r m i n e m o s sin r e c o j e r lo q u e h a i d e b u e n o e n e s t e m a l h a d a d o s o c i a l i s m o . P o r q u e h a i a l g o e n el f o n d o de esa dolorosa aspiración e n v u e l t a en disparates... I nosotros que

trabajamos

conducidos

p o r l a e s p e r a n z a , — t a l v e z i n j e n u a , — d e l l e g a r al ideal social, no

dejamos

parezca utilizable.

perderse

n a d a q u e nos

H a i q u e c o n s t i t u i r el g r a n d e i

p o t e n t e p a r t i d o n u e v o con t o d a s las v e r d a d e s i las f u e r z a s efectivas de las s e c t a s a n t i g u a s . H a i a l g o e n el f o n d o , — h e d i c h o , — a l g o q u e b r i lla al t r a v é s d e l o s d e s a c u e r d o s c o n l a ciencia social i de las falsas

verdadera

concepciones

histó-

ricas i e c o n ó m i c a s ; al t r a v é s de t o d o eso q u e h a c e v e r s o b r e l a s n u b e s , c u a n d o n o e n la v i o l e n c i a i la injusticia,

la J e r u s a l e m

socialista.

Ese

algo

es el s e n t i m i e n t o d e l a s o l i d a r i d a d , q u e es el o r í j e n , l a b a s e i el p r i n c i p i o d e l

socialismo.

L a ú l t i m a r e s u r r e c c i ó n del socialismo se e n E u r o p a c u a n d o se s i n t i e r o n l a s f a t a l e s

operó conse-

c u e n c i a s del i n d i v i d u a l i s m o a b s o l u t o h e c h o e s c u e la social. F u é ese p e r í o d o de 1810 a 1848, p e r í o d o fatal

en q u e se e s p l o t a r o n b á r b a r a m e n t e las fuer-

z a s i los d e r e c h o s h u m a n o s . n e s , sin

E n t o n c e s los

q u e n a d i e se o p u s i e r a

diariamente

patro-

imponían

q u i n c e h o r a s de t r a b a j o , a h o m b r e s ,

mujeres i niños.

Los talleres eran malsanos, — no

i m p o r t a b a ; no habia garantías —tampoco

a ello,

importaba.

"dejar hacer''.

Era

sobre el

accidentes,

utilitarismo,

el


E s a fatídica escuela t u v o prestijio, porque a su h o r a prestó grandes servicios. D u r a n t e

la

Revo-

l u c i ó n , los u t i l i t a r i s t a s h a b í a n c o n q u i s t a d o l a l i b e r t a d d e t r a b a j o i la i g u a l d a d civil; h a b í a n d e s t r u i d o , con

las

antiguas

los m o n o p o l i o s .

c o r p o r a c i o n e s , los p r i v i l e j i o s i

P e r o eso y a

estaba conseguido,

y a e s t a b a h e c h o ; a h o r a del utilitarismo, recería

aquello

que

equivale a una

s ó l o flo-

vuelta

a

la

barbarie. Las

e s c u e l a s i los p r i n c i p i o s d e b e n s e r a p r o v e -

c h a d o s p a r a lo q u e s i r v e n : p r e s t a n el s e r v i c i o q u e d e ellos se e s p e r a i p a s a n .

Todo

debe

cambiar i

a d a p t a r s e , c e d e r s u l u g a r a lo n u e v o en l a e t e r n a r o t a c i ó n d e la v i d a . E l s o c i a l i s m o , t u v o la g r a n v i r t u d de r e s t a b l e c e r el p r i n c i p i o d e l a s o l i d a r i d a d . salvó

Restableciéndolo,

l a c i v i l i z a c i ó n d e la t r e m e n d a l u c h a i n d i v i -

dualista.

E s o le dio u n a s e d u c c i ó n a l s o c i a l i s m o ;

a s í llegó a s e r , en p u e b l o s c i v i l i z a d o s , l a p a l a b r a de orden de gran n ú m e r o tardó

en

conocérsele

en

de h o m b r e s . P e r o su otra

i pésima

S e le r e c o n o c e el s e r v i c i o q u e p r e s t ó , p e r o s e

no faz. le

a p a r t a . I g u a l c o s a s e h i z o c o n el u t i l i t a r i s m o . U n a n u e v a e s c u e l a se h a f o r m a d o c o n l a e s p e riencia que

de las

toma

antiguas. Es

u n a escuela

liberal

t o d o lo b u e n o d e l o s d i v e r s o s p u n t o s

del horizonte. Vino

e n el

m o m e n t o preciso p a r a

e v i t a r la c a t á s t r o f e q u e h a b r i a p r o d u c i d o el t r i u n -


fo d e l s o c i a l i s m o . leza,

E s t o d e m u e s t r a q u e la n a t u r a -

e n l a i n t e l i g e n c i a d e los h o m b r e s ,

el i n s t i n t o d e los a n i m a l e s

como en

i las p l a n t a s ,

prevé

siempre a tiempo una forma salvadora. N o h a i d u d a q u e el mo acabarán ensueño

i n d i v i d u a l i s m o i el a l t r u i s -

por concillarse, realizándose

tenaz

i magnífico

de

Augusto

a s i el Comte.

S e r á l a o b r a d e la n u e v a e s c u e l a . F u e r z a s

priva-

d a s i p ú b l i c a s se c o m b i n a r á n : i n d i v i d u o , a s o c i a c i ó n , cooperación.—Comuna,

Departamento,

Estado.

D e e s a c o m b i n a c i ó n d e los i n t e r e s e s p ú b l i c o s i p r i v a d o s se n u t r i r á t a m b i é n el o r d e n e c o n ó m i c o ; i a s í el o r d e n

p o l í t i c o s e r á l a s í n t e s i s p e r f e c t a d e l a li-

b e r t a d i ele l a a u t o r i d a d j u n t a s . P a r a llegar a esto no hai que cruzarse de zos

c o m o los e c o n o m i s t a s

tampoco, que prometerle

doctrinarios; al p u e b l o

bra-

no hai,

un

Paraíso

i m a j i n a r i o ; n o h a i q u e a r r u l l a r la m i s e r i a con la f a l s a c a n c i ó n del s o c i a l i s m o . de

hecho cada

Hai que

solucionar

c a s o p a r t i c u l a r q u e se p r e s e n t e .

N o c r e a m o s en la v i r t u d de las acciones e n la m a j i a blemas

de las f ó r m u l a s

complejos

a

priori,

absolutas. Los

se r e s u e l v e n

pro-

por partes. I no

c o n v i e n e s e p a r a r l a h i s t o r i a d e l a m o r a l , el d e r e c h o d e l a e c o n o m í a , l a n o c i ó n ele lo j u s t o d e l a utilidad.

Coloquemos

por encima

d e los

m a t e r i a l e s al s e r q u e p i e n s a i q u e s u f r e . m o s t o d a s las ideas i t o d o s

los s i s t e m a s ,

bienes

Estudieveamos

l o c o n t i n j e n t e y lo r e l a t i v o ; l l e v e m o s los i n t e r e s e s


p a r t i c u l a r e s al i n t e r é s j e n e r a i . Así, c o n c a d a c a s o p a r t i c u l a r , se f o r m a del c o n j u n t o u n a idea s e g u r a . S e v e n los r e s u l t a d o s a d q u i r i d o s i l a s por realizar. E s t a clara

conquistas

noción de la r e f o r m a n o

p u e d e s u p r i m i r el t i e m p o , q u e es el f a c t o r pensable de t o d a mejora.

Pero

se ve

indis-

la m e t a

a

q u e h a i q u e l l e g a r , el c a m i n o q u e h a i q u e s e g u i r , l o s o b s t á c u l o s i el m o d o d e v e n c e r l o s . E s t a l u m i n o s a intelijencia de la

realidad,—que

los a m e r i c a n o s t e n e m o s , g r a c i a s a l o s e n s a y o s q u e la E u r o p a h a h e c h o , — n o s h a r á m á s fácil la t a r e a social.

Los sufrimientos

M u n d o nos enseñan P o r eso en

estos

i fatalidades

del

Viejo

el c a m i n o

d e la

salvación.

artículos he

dicho

cómo

las

c u e s t i o n e s o b r e r a s se r e s u e l v e n e n E u r o p a . S e r e s u e l v e n d e u n m o d o q u e no reside en las a n t i g u a s e s c u e l a s , n i m e n o s e n el s o c i a l i s m o . s e n t i m i e n t o l i b e r a l ele l a p o l í t i c a

R e s i d e e n el

contemporánea,

e n l a r e f o r m a l e g i s l a t i v a i e n el d e s a r r o l l o i n f i n i t o del principio de asociación i de cooperación.

*

15


I R CUESTIOM SOCIRL EM CHILE Se trata de obtener que la remuneración del trabajo sea cada día más junta; se trata de facilitar el acceso del mayor número de hombres al capital i a la propiedad. Si para esto las leyes rijentes no se prestan, hai que reformarlas. IIai que aminorar la ignorancia, la miseria, la injusticia. Quien 110 sufre con los males de sita t-emcjantcs, quien no trata de disminuir esos males, empleando su enerjia i su corazón, no merece llamarse hombre.—PAITLO DESCHAN ' K L . — (Discurso de Cariitaux, 27 de Diciembre de ISOCÍ).

M o v i m i e n t o s o c i a l s e n o t a e n el p a i s d e s d e h a c e diez años a esta p a r t e (1). Se h a n constituido i n numerables

sindicatos i asociaciones obreras. E s -

tas hacen propaganda i organizan

huelgas.

Tiene q u e ser así. L a r e n o v a c i ó n d e la i n d u s t r i a i la trasformacion

(1) Marzo de 11)04.

d e los s e n t i m i e n t o s

populares


— 228 o p e r a d a s en

E u r o p a d e s d e la s e g u n d a m i t a d del

p a s a d o siglo, y a se h a c e n s e n t i r en A m é r i c a , c o m o q u e e s t a civilización i e s t a r a z a son las

mismas

de allá. Observamos

en

el c u r s o

d e la h i s t o r i a d e

la

A m é r i c a libre c ó m o se h a n reflejado en estos j ó v e n e s p a í s e s l a s a j i t a c i o n e s i los f e n ó m e n o s p o l í t i c o s i m o r a l e s de las viejas naciones

europeas.

Este

reflejo, e n C h i l e , se h a v i s t o m á s i n t e n s o . Ello es natural.

Debiéndose,

misma raza

tanto

dicho

fenómeno,

en E u r o p a

a

como'en

A m é r i c a , — c o n sólo las modificaciones

ser la

Hispano d e la t r a s -

p l a n t a c i ó n , — e s en Chile d o n d e la r a z a h a p e r m a n e c i d o m á s i n t a c t a , sin aliaje indio ni c o s m o p o l i t a . L u e g o es e n C h i l e d o n d e d e b e n c o n s e r v a r s e m e j ollas t r a d i c i o n e s

de la r a z a

i sentirse con

v i g o r las a s p i r a c i o n e s n u e v a s a q u e se

mayor entregan

nuestros hermanos de-Europa. Así v e m o s que n i n g u n a

nación sud-americana

es m á s fiel e n s e g u i r la e v o l u c i ó n p r o g r e s i v a d e l a raza latina, fenómeno:

ba

Revolución

la m i s m a

f r a n c e s a i n a u g u r ó el

filosofía

P a r i s , p r e p a r a los e s p í r i t u s en c i ó n p a r a el l e v a n t a m i e n t o r a c i ó n de 1815, la S a n t a

q u e la p r o d u j o

en

Santiago i Concep-

de 1810.

Alianza,

I.a

Restau-

t u v o s u reflejo

e n C h i l e , d i e z a ñ o s d e s p u é s , c o n la v u e l t a al

po-

d e r del p a r t i d o c o n s e r v a d o r .

de-

mocrático

El m o v i m i e n t o

i socialista de 1848, t u v o

a q u í su L a -

m a r t i n e i s u E d g a r d o Q u i n e t en F r a n c i s c o B i l b a o


•-• 220

i S a n t i a g o Arcos, q u i e n e s p r o p u s i e r o n a la j u v e n t u d l i b e r t a d p o l í t i c a i r e l i j i o s a , i al p u e b l o l a s b e llas q u i m e r a s del socialismo s a i n t - s i m o n i a n o (2). L a s c o m p l i c a c i o n e s s o c i a l e s d e los p a í s e s e u r o peos, q u e en artículos anteriores h e m o s e s t u d i a d o , c o m i e n z a n y& a

p r o d u c i r s e en Chile. E s la ' ' c u e s -

tión social" que aparece.

Los jóvenes,—sobre to-

d o los q u e p e r t e n e c e n al p a r t i d o r a d i c a l , — l a r e c i b e n c o n e n t u s i a s m o . E s p a r a ellos u n t e m a d e e s t u d i o i n t e r e s a n t e i n u e v o , u n a faz d e la e v o l u c i ó n progresiva i u n m o t i v o de acción

filantrópica

que

( 2 ) Algunas veces este natural fenómeno, que no es otra cosa que el progreso, ha tenido en Chile fatales consecuencias. Porque si bien laclase dirijente puede estimarse igual a la de Europa, o casi igual, el pueblo en América ha perdido mucho en cuanto a cultura; ha perdido por haberse impregnado un tanto del salvajismo i hasta do la raza india de estos países. También las iustitncioups políticas, si bien imitadas de las de Europa, en los países de América están todavía en el período endeble del ensayo. Por esto, en los últimos tiempos, al querer realizar en Chile reformas que veíamos verificarse en Francia, comprendimos que ora temerario hacerlo, pues ni nuestro pueblo ni nuestms instituciones estaban preparados para ello. Volviendo a la repercusión que, por similitud de raza i de intereses, se siente en América de lo que pasa en Europa, agreguemos que ella es tan fuerte i completa, que hasta los fenómenos económicos de Berlín o Londres o Paris, tienen sus efectos en Buenos Aires i Santiago. El mundo civilizado os un cuerpo homogéneo.


c o r r e s p o n d e a la esencia

d e m o c r á t i c a del

partido

a que pertenecen. E l l o s la a b o r d a r á n , n o a l i á n d o s e a l s o c i a l i s m o , p e r o sí e s t u d i a n d o l o s m a l e s

del p u e b l o i p r o p o -

n i e n d o la lejislacion q u e h a d e r e m e d i a r l o s . Los viejos

n o c r e e n en la t a l " c u e s t i ó n s o c i a l " .

A c e p t a n q u e e n a l g u n o s p u n t o s d e l p a i s el p u e b l o t r a b a j a d o r esté excitado i molesto, pero dicen q u e a eso p u e d e dársele corno cualquiera

el n o m b r e d e c u e s t i ó n s o c i a l

o t r o . Ellos, los políticos viejos,

n o c o m p r e n d e n esta c u e s t i ó n p o r q u e , e n su f o r m a , es n u e v a , i n u s i t a d a .

P a r a ellos n o h a i

o t r a cosa

q u e a m o s i criados, i éstos reducidos por la fuerza al n e g a r s e a

lo q u e m a n d a

tos, las huelgas,

el a m o .

ios a r b i t r a j e s

Los

entre

sindica-

patrones

i

o b r e r o s , s o n p a r a ellos t o n t e r í a s d e c i e r t a l i t e r a t u ra estranjera

q u e i m p r e s i o n a a los j ó v e n e s .

jeneraciones que declinan

Las

n o c o m p r e n d e n los f e -

n ó m e n o s q u e no fueron de su j u v e n t u d . H o i d i a la partes.

Existe

bajadoras

"cuestión

social"

existe

en todo pais donde

viven en malas

en

todas

las clases t r a -

condiciones,

es

decir,

sin escuelas suficientes, sin h a b i t a c i o n e s p a r a o b r e r o s , sin lejislacion p r o t e c t o r a , sin cajas d e a h o r r o , sin t o d o aquello, en u n a p a l a b r a , q u e la lejislacion n u e v a ,

representa

h e c h a para, rejir las relacio-

nes entre proletarios i capitalistas. E n Chile esa lejislacion, h a c e

falta casi p o r e n -

t e r o . L a j u v e n t u d lo v e , lo s i e n t e , i s e d i r i j e el


reproche de no

crearla. E s

una

juventud

culta,

q u e s a b e q u e el fin s u p r e m o d e l a c i v i l i z a c i ó n

no

es o t r o q u e el d e a t e n u a r l a s c r u e l e s d i f e r e n c i a s q u e e x i s t e n e n t r e l a s c l a s e s s o c i a l e s , q u e el d e q u e a r al m a y o r n ú m e r o que

de h o m b r e s las

fran-

puertas

c o n d u c e n al c a p i t a l i a la p r o p i e d a d . F s u n a

j u v e n t u d i n t e l e c t u a l en la q u e y a no j e r m i n a n los i n s t i n t o s e g o í s t a s . P o r eso t i e n d e

a intervenir en

los a s u n t o s del p u e b l o , a e s t u d i a r e s t a s c u e s t i o n e s c o n la a y u d a d e l a e s p e r i e n c i a

europea. Gastará

e n e s t o la m i s m a i n t e l i j e n c i a , el m i s m o a r d o r q u e g a s t ó en las l u c h a s d o c t r i n a r i a s siglo X I X .

de m e d i a d o s del

E s , e n S u d A m é r i c a , la p r i m e r a

ju-

v e n t u d intelectual que comprende que, realizados ya l o s i d e a l e s d e l l i b e r a l i s m o , el e s f u e r z o d e la p o l í t i c a se e n c a m i n a lares.

a h o r a h a c i a los i n t e r e s e s

A s í , los q u e

se

p r e o c u p a n d e la

popu-

cuestión

s o c i a l es p o r q u e s i e n t e n el n o b l e d e s e o d e u n a s o c i e d a d mej or, de u n

ideal

solidario i justo,

que

m a r q u e en las esferas de la h i s t o r i a u n g r a d o efectivo de progreso moral i material. E s u n socialism o q u e n a c e d e las clases s u p e r i o r e s , u n s o c i a l i s m o q u e se e s t i e n d e d e a r r i b a

hacia abajo; i p r o m e t e

c u m p l i r s e sin dificultades ni t r a s t o r n o s . F e l i z m e n t e es e s t o . Si a s í n o

fuera,

otro

socialismo,—ese

d e q u e h e m o s h a b l a d o i q u e s e b a s a e n la r e v o l u ción social, en p r o g r a m a s d i s p a r a t a d o s i q u e a m e n a z a d e s t r u i r el d e r e c h o d e

propiedad,—pugnaría

p o r i m p l a n t a r s e ; ese socialismo q u e

nace

de

la


232

miseria i t r a t a de subir violento,

soñador impo-

sible. Está

d e n u n c i a d a la e x i s t e n c i a d e este socialis-

m o entre

nosotros. Es

efectivo. H a i

esferas

de

n u e s t r a colectividad en que están echando raíces las ideas del socialismo europeo. Los m o v i m i e n t o s populares que hemos con su violencia. E s

p r e s e n c i a d o lo

demuestran

la j e n t e p o b r e q u e sufre

miseria i de mal trato. Donde

haya

esto

de

tendrá

q u e h a b e r socialismo i cuestión social.

P a r t i e n d o d e e s t a b a s e , i d e las e s p l o t a c i o n e s d e q u e el p u e b l o es v í c t i m a , la A s a m b l e a R a d i c a l d e S a n t i a g o , en su reunión del 29 d e

Diciembre

de

1 9 0 3 , p l a n t e ó la c u e s t i ó n . E l s e ñ o r M a c - I v e r , el i l u s t r e i v i e j o o r a d o r d e l radicalismo chileno,—negándole

i m p o r t a n c i a a la

a p a r i c i ó n , en el p a í s , d e l s o c i a l i s m o r e v o l u c i o n a r i o , —declaró que,

de existir en a l g u n a

" e n t r e los c a m p e s i n o s , q u e h o i

parte

seria

c o n s t i t u y e n e n el

p a í s u n a v e r d a d e r a r a z a d e i l o t a s " . T a l fué s u f r a s e ; i, c o m o t o d a s l a s s u y a s , fué l a r a z ó n

misma. La

j e n t e de nuestros c a m p o s vive bajo u n réjimen de inquilinaje tud.

Pero

mui parecido no

sufre

a

la

antigua

esclavi-

t a n t o como debiera, porque

v i v e e n el c a m p o , e n u n o d e l o s c l i m a s m á s s a n o s i b e n i g n o s d e l m u n d o , c o m o es el d e n u e s t r o p a í s ; p o r q u e , gracias a l a fertilidad de nuestros

valles,


se a l i m e n t a ignorante.

b i e n ; i, m á s q u e p o r Prueba

de

que no

e s o , p o r q u e es

s u f r e , es s u b u e n

h u m o r tradicional i su admirable robustez. E n t r e l o s " h u a s o s " e s t á n los m a s la r a z a chilena.

bellos

ejemplares de

N u e s t r a raza campesina no se d a

c u e n t a de que t o d a v í a

vive en u n a condición d e

esclava, i no piensa sublevarse. P a r a esto

necesi-

t a r í a e s t a r m á s i n s t r u i d a , t e n e r a u n q u e fuese u n a leve ríocion

de su p e r s o n a l i d a d

n u e s t r o s c a m p o s se debe

(3). L a paz

de

a la ignorancia, A l g ú n

d i a , n o lo d u d a m o s , l o s i n q u i l i n o s , e l e v a d o s p o r la

enseñanza, exijirán

un

orden de cosas m e n o s

f e u d a l . P e r o ese d i a e s t á d i s t a n t e , d a d a la l e n t i t u d c o n q u e se e s t i e n d e en

Chilena

instrucción pública.

(3) El atraso intelectual de nuestros campesinos favorece el estado de humildad i de esplotacion en que se encuentran. Una instrucción pública que no es obligatoria no puede hacer gran cosa en este sentido. Los «huasos», por no ocupar un caballo eu recorrer la distancia que media entre el rancho i la escuela, no mandan sus hijos a estudiar. Este estado de cosas es fomentado por los patrones, quienes en cada «roto» ignorante tienen poco menos que un esclavo. Para ver modo de remediar esta atrocidad, los senadores radicales, en 1902, presentaron un proyecto de lei de instrucción obligatoria. El partido conservador obstruyó el despacho de dicho proyecto. Los partidos liberales, que representan en el país una gran mayoría, habrían podido hacer triunfar el proyecto de enseñanza obligatoria. Pero, por desgracia, i como casi siempre, estaban divididos. El proyecto quedó pendiente hasta hoi.


T a m b i é n las t r a d i c i o n e s i n f l u y e n e n q u e a s í

sea;

los " h u a s o s " a m a n a l a m o , al " p a t r o n a t o " c o n el c u a l se c r i a r o n , t a l c u a l los c a p a t a c e s s e c o n el " p a t r ó n v i e j o " . L a c o m u n i d a d

criaron

rústica del

p r o p i e t a r i o i del i n q u i l i n o , t r a s m i t i é n d o s e d e g e n e r a c i ó n en j e n e r a c i o n , a f i r m a el s o m e t i m i e n t o esa jente. L a jente del c a m p o

de

de

Chile está m u i

l e j o s d e p r e s t a r o í d o s al s o c i a l i s m o . El s e ñ o r M a c I v e r , al s e ñ a l a r l a c o m o f u e n t e

p r o b a b l e de agita-

ciones, se h a e q u i v o c a d o . O t r o s , e n esa m i s m a creer

que

las

asamblea,

ajitaciones

manifestaron

que están

estallando

a r r a i g a n e n la v a s t a p o b l a c i ó n d e f l e t e r o s d e n u e s t r o s p u e r t o s d e m a r . E s t o es m á s p o s i b l e . A h í los comerciantes estranjeros tienen algún

dominio

i

s u e l e n t i r a n i z a r al t r a b a j a d o r c h i l e n o . E l t r a b a j o , que

es m u i

duro,

no

está

reglamentado.

Las

c o n d i c i o n e s e n q u e v i v e el p u e b l o t r a b a j a d o r Talcahuano, Valparaíso e Iquique, casi i n h u m a n a s .

Pero

esto,

son

h a s t a cierto p u n t o ,

s e c o m p e n s a con lo a l t o del s a l a r i o . ros, de pocos países, alcanzan s u p e r i o r al mar. Este

de nuestros fluctúa

en

pésimas,

un

jornaleros

Pocos obre-

sueldo i

diario

fleteros

de

e n t r e cinco i diez pesos de m o -

n e d a d e 18 p e n i q u e s . C o n e s t e j o r n a l e s a j e n t e s e r i a feliz, i n u n c a p e n s a r í a en c o l e c t i v i s m o , si t u v i e se algunos grados

de c u l t u r a . Clases sociales

e n Europa, q u e , g a n a n d o

m e n o s q u e eso,

hai

forman

burguesías sonrientes. Pero nuestros obreros i jor-


n a l e r o s se e n c u e n t r a n casi e n l a b a r b a r i e ; el a l c o h o l i s m o los c o n d u c e i n a d a a p r o v e c h a n d e lo q u e . g a n a n p a r a el h o g a r o el a h o r r o . S o n u n o s m i s e r a b l e s l l e n o s d e d i n e r o q u e s e p r e s t a n a los l l a m a d o s s o c i a l i s t a s c o m o si t u v i e r a n h a m b r e . E s e x a c to que

donde

m á s raíces está e c h a n d o

la

fatal

entre

flete-

d o c t r i n a es e n esos g r e m i o s . E n realidad, ros

tampoco hai

motivo

i jornaleros,— gremios ricos,— para el o r d e n .

ponerse

en huelga

o amenazar

que entre

é s t o s , q u e v i v e n en la p l a y a , — d o n d e

Lo que hai

la o l a d e o t r o s p a í s e s a r r o j a l a b o r r u i a

es

humana,—

h a n c a í d o y a s o c i a l i s t a s p r o f e s i o n a l e s q u e les p r e d i c a n l a e n c o n o s a d o c t r i n a d e K a r l M a r x . E s t a es la causa

de esas

a j i t a c i o n e s : el

despertar de

un

p u e b l o de t r a b a j o i de ignorancia, a n t e las p r o m e s a s d e i g u a l d a d q u e e s o s m a l v a d o s les h a c e n ; f a l s a s p r o m e s a s q u e lo c o n d u c i r á n , si n o al c a d a l s o , .a u n a m a y o r m i s e r i a .

P o r e s t o , p a r a r e p r e s e n t a r a n t e el G o b i e r n o i l a s •clases s u p e r i o r e s , los

desatendidos

intereses del

p u e b l o , u n p a r t i d o p o l í t i c o se h a f o r m a d o c o n el nombre

de P a r t i d o D e m ó c r a t a . Tiene dos o tres

representantes

parlamentarios i una vaga organi-

zación de asambleas provinciales q u e

se

<?n t i e m p o d e e l e c c i o n e s .

no hai tal

En

realidad

precisa


p a r t i d o : n i el p u e b l o c u e n t a c o n

los

demócratas

d e C h i l e , n i ellos c u e n t a n c o n el p u e b l o . E s t e p a r t i d o es u n a i m p o s t u r a

realizada por dos

individuos, intelijentes i de alguna

o tres-

preparación.

E s t o s s e ñ o r e s d e b e n s u s i t u a c i ó n e l e c t o r a ! al h e c h o d e h a b e r e n g a ñ a d o a las sociedades de obreros h a ciéndoles

c r e e r q u e l a s s e r v i r á n e n el

Congreso;:

p e r o s ó l o se s i r v e n a sí m i s m o s . El p a r t i d o l l a m a d o

D e m ó c r a t a , es u n a m i s t i f i -

cación completa. P a r a que un partido

represente

a l p u e b l o a n t e los p o d e r e s , s e n e c e s i t a q u e h a y a n o t r o s q u e n o lo r e p r e s e n t a n o q u e lo a t a c a n . ¿ I n o estamos

acaso

en

una

República

democrática?

¿Los p a r t i d o s liberales de Chile a q u i é n represent a n s i n o a! p u e b l o ? ¿ D ó n d e e s t á n Jas c a s t a s p r i v i l e j i a d a s , d ó n d e e s t á n los a r i s t ó c r a t a s ele las r e p ú blicas

sud-americanas?

igual de arriba

Somos

un

solo

pueblo,,

a b a j o , i n o s r e p r e s e n t a n los h o m -

b r e s q u e p a r a eso e l e j i m o s l i b r e m e n t e , i q u e se afilian, según sus tradiciones o su t e m p e r a m e n t o , e n l o s d i v e r s o s p a r t i d o s q u e s e c o m p a r t e n la o p i n i ó n . S e d i r á q u e el p u e b l o t i e n e q u e t e n e r u n p a r t i d o d o c t r i n a r i o , es d e c i r s o c i a l i s t a , i q u e d e e s e p a r t i d o el d e m ó c r a t a es el j é r m e n . N o h a i t a l . Si c o n el s o c i a l i s m o se o b t i e n e la f e licidad del p u e b l o , serán socialistas todos nuestrosp a r t i d o s : radicales, liberales i conservadores. en E u r o p a partidos

católicos q u e son

porque están engañados.

Hai

socialistas,


Volviendo repito

que

a

lo d e u n

es i m p o s i b l e

"partido en

las

demócrata",

repúblicas

de

A m é r i c a ; es i m p o s i b l e q u e d i c h o p a r t i d o s e f o r m e p o r q u e es i n n e c e s a r i o .

T o d o s s o n d e m ó c r a t a s . El

p r o g r a m a de nuestros partidos liberales

es e s e n -

c i a l m e n t e p o p u l a r ; n o h a i n a d a e n el p r o g r a m a d e l o s l l a m a d o s d e m ó c r a t a s q u e n o e s t é e n el p r o g r a m a radical. Este

p a r t i d o d e m ó c r a t a , de v a g a

or-

g a n i z a c i ó n , sólo s i r v e p a r a c r e a r u n a c o m p l i c a c i ó n m a s en las t a n t a s q u e y a

tiene

parlamentario.

los

También

nuestro

sistema

"demócratas"

de

Chile son cabecillas d e l e v a n t a m i e n t o s p o p u l a r e s .

SI socialismo revolucionario está en Chile; p a r a d u d a r ' o , preciso seria no h a b e r visto, en 1903, en V a l p a r a í s o , la Compañía

h u e l g a de los t r a b a j a d o r e s

Sud-Americana

de

la

ele V a p o r e s . T a m b i é n

e s t á n s a t u r á n d o s e de ira i de

ciencia

colectivista

los m i n e r o s de A n t o f a g a s t a i de A r a u c o , así c o m o l o s caucheros

(4) d e T a r a p a c á .

E s t o se d e b e a las

m a l a s c o n d i c i o n e s e n q u e , t a n t o el G o b i e r n o c o m o la acción

privada,

deja que

el p u e b l o

viva

en

e s o s p u n t o s ; i es p o r q u e , c a s i p o r c o m p l e t o , c a r e c e m o s d e u n a lejislacion q u e rija las

relaciones

d e l t r a b a j o i d e l c a p i t a l . P o r e s t o se v e e s o parece increíble: que (4) Faena del salitre.

donde

florece

u n a de

que las


i n d u s t r i a s m á s l u c r a t i v a s del m u n d o . , es d o n d e el trabajador

arrastra

la

vida más

miserable.

La

z o n a es t r o p i c a l , lo q u e h a c e v e r d a d e r a m e n t e d a ñ i n o el t r a b a j o en l a s m i n a s i e n l a s p a m p a s . N o hái habitaciones obreras,

ni l a s h o r a s d e t r a b a j o

e s t á n r e g l a m e n t a d a s . Ei pueblo q u e vive de esas labores sufre

abatimiento i cansancio.

Natural-

raímente, tiende a sublevarse, cansado de esperar q u e l a s c l a s e s felices h a g a n a l g o p o r él. E s t e es i h a s i d o el o r í j e n del s o c i a l i s m o e n t o d a s p a r t e s i e n todo tiempo.

Nuestro pueblo comienza

a

entre-

g a r s e a los q u e le h a b l a n el l e n g u a j e d e l a r e i v i n d i c a c i ó n i el c o m u n i s m o . P o r s u e r t e es fácil

detener esta evolución

fu-

nesta. Para

ello p o d e m o s v a l e m o s d e l a s

ense-

ñanzas que

nos h a d a d o la E u r o p a ,

sufriéndolas

consecuencias de h a b e r d e s a t e n d i d o

las n e c e s i d a -

d e s del p u e b l o , a p e g á n d o s e a los p r i n c i p i o s del a n t i g u o r é j i m e n . Si florece la

filantropía

i la j u s t i c i a

e n el c o r a z ó n d e e s o ; p a t r o n e s d e m i n a s i s a l i t r e r a s , si el G o b i e r n o i n i c i a u n a o b r a d e s o b r e el t r a b a j o

i la h a c e

c u m p l i r s e ; si,

lejislacion por otra

p a r t e , l a p r e n s a e s p l i c a c l a r a m e n t e al p u e b l o t o d o lo q u e h a i d e f a l s o i d e m a l i g n o e n lo q u e le d i c e n los a j i t a d o r e s

s o c i a l i s t a s ; si t o d o e s t o se h a c e ; el

pueblo, por cierto, no pensará

en e m a n c i p a r s e a

s a n g r e i f u e g o , s i n o q u e , p o r el c o n t r a r i o , l e j o s d e s e n t i r s e e s c l a v o , se s e n t i r á s o c i o e n la l a b o r m ú n i a p o r t a r á a ella u n esfuerzo c r e c i e n t e .

co-


239

Si d e s d e a h o r a , G o b i e r n o , p a r t i d o s

políticos, i

t o d a s nuestras iniciativas, no converjen a tendremos

los m i s m o s

vergonzosos, de Tendremos mano

conflictos,

las l u c h a s de clases en

que oponernos

con

esto,

sangrientos

i

Europa.

las a r m a s en

la

al a v a n c e d e e s a s d o c t r i n a s p a r a s a l v a r l a

Constitución

política i social del pais.

El p u e b l o ,

al c u a l h a b r e m o s p e r m i t i d o e n v e n e n a r s e c o n e s a s doctrinas, no habrá

c o n s e g u i d o sino h a c e r s e fusi-

lar u n a vez m á s , i d a r r a z ó n a las reacciones conservadoras, que pero q u e son

s a l v a n la v i d a d e las

naciones,

c o m p u e r t a s del p r o g r e s o .

Es, p u e s ,

l a " c u e s t i ó n s o c i a l ' ' la g r a n c u e s t i ó n d e h o i i

de

mañana. C r e o q u e la A m é r i c a se s a l v a r á del s o c i a l i s m o . N o s ó l o p o r la e s p e r i e n c i a i e s p í r i t u d e las

clases dirijentes,

t a r d e , llega c u a n d o y a

sino

democrático

porque

ha abortado

éste

llega

en

Europa.

Será punto menos que

imposible querer

persua-

d i r a los t r a b a j a d o r e s

d e A m é r i c a d e los

benefi-

cios del c o l e c t i v i s m o , c u a n d o

se e s t á

viendo en

E u r o p a el d e r r u m b e d e e s e s i s t e m a . E n c a m b i o , esos ver que

el V i e j o

h a llegado y a a pero

mismos trabajadores Mundo,

que marcha

pueden adelante,

u n a ciencia social la cual, l e n t a

seguramente,

s o b r e los h o m b r e s .

va

estendiendo

la

felicidad

E s u n a ciencia q u e no proce-

d e , c o m o el s o c i a l i s m o , d e s t r u y e n d o ,

p e r o sí

formando.

i s a l v a los

Así e v i t a la g u e r r a s o c i a l

re-


f u n d a m e n t o s del d e r e c h o p ú b l i c o . E s t a c i e n c i a v a entrando ayer

ya

en

el c o n v e n c i m i e n t o d e l a s c l a s e s

embriagadas

por

el

libro de

¿No vimos, acaso, hace poco, u n España comunicándonos ciones obreras, se f u s i o n a b a n del socialismo

Marx. asocia-

colectivismo,

los p a r t i d o s r e p u b l i c a n o s ?

e s t á p r o d u c i e n d o en q u i m e r a s , la

que numerosas

d e s e n c a n t a d a s del con

Karl

cablegrama de

t o d o el m u n d o el

revolucionario,

Se

derrumbe

el d e s h i e l o d e

sus

evaporizacion de sus sofismas. Q u e -

d a r á la e t e r n a a s p i r a c i ó n d e l a s c l a s e s b a j a s p o r c o m p a r t i r la

d i c h a de las clases altas. P e r o ésta

t a m b i é n i r á d e s a p a r e c i e n d o , y a q u e la c i v i l i z a c i ó n futura

consistirá

en q u e

las ciases

l l a m e n h a c i a ellas a las clases p o b r e s . m o s . E s t e es el g r a n

movimiento

afortunadas A esto v a -

histórico a que

asistimos. Los que no sienten este m o v i m i e n t o , — el m á s

b e l l o q u e h a v i s t o el m u n d o , — n o

tendrán

c a b i d a en la p o l í t i c a c o n t e m p o r á n e a . Nuestros partidos políticos, en este

momento,

parecen haberlo c o m p r e n d i d o i reforman sus prog r a m a s e n e s t e s e n t i d o s o c i a l . Y a el p a i s e s t á l i b e ralizado; ya

saben

nuestros partidos

q u e d e a q u í en a d e l a n t e , l a l u c h a naria, sino

avanzados

no será doctri-

p o r el b i e n d e l p u e b l o , p o r l a

t r i a i la r i q u e z a .

indus-


COMVEnCiGN RRD1CRL DE 1906 (INFORME

PRESENTADO

A LA A S A M B L E A R A D I C A L D E I Q T J J Q U E )

"Señor presidente: En

c o n f o r m i d a d a las órdenes recibidas de esa

A s a m b l e a , — e n el m i s m o c a b l e g r a m a bien

que tuvo a

a n u n c i a r m e el h o n o r í f i c o n o m b r a m i e n t o d e

r e p r e s e n t a n t e s u y o e n la C o n v e n c i ó n , — m e p u s e a l habla Julio

con

nuestros

correlijionarios

F r é d e s i Carlos

Morel

¡os

Bazan,

señores

igualmente

d e s i g n a d o s p a r a a s i s t i r a la C o n v e n c i ó n r e p r e s e n t a n d o a la a s a m b l e a d e I q u i q u e . Así

c o n s t i t u i d a la r e p r e s e n t a c i ó n

de

Iquique,

c o n c u r r i m o s al m a y o r n ú m e r o d o s e s i o n e s i d i m o s n u e s t r o v o t o , a u n q u e d i v e r s a m e n t e , a las v a r i a s i d e a s i p r o p o s i c i o n e s q u e se d i s c u t i e r o n . E n c o n s e c u e n c i a , m e es g r a t o a h o r a c u m p l i r el d e b e r d e i n f o r m a r a e s a A s a m b l e a s o b r e la m a r c h a d e l a C o n v e n c i ó n , el c a r á c t e r q u e e l l a t u v o , l a s t e n d e n c i a s q u e e n ella s e m a n i f e s t a r o n . Del m i s m o m o d o h a r é ver cuáles tendencias seg u í , fiel a m i s i d e a s i c r e y e n d o i n t e r p r e t a r l a s a s p i r a c i o n e s de esa A s a m b l e a . 1C>


Tal

lo h i c e e n

1899, c u a n d o la A s a m b l e a d e

Caldera m e h o n r ó n o m b r á n d o m e su r e p r e s e n t a n t e e n l a c o n v e n c i ó n d e ese a ñ o .

La Convención

s e a b r i ó el 3 1 d e

Diciembre,

(1905), con dos p r o g r a m a s de trabajo.

La

junta

c e n t r a l h a b i a n o m b r a d o u n a sola comisión que redactase

el p r o g r a m a .

para

Pero dicha comisión

s e d i v i d i ó . ¿ S e d i v i d i ó c a s u a l m e n t e , — c o m o lo d i j o el s e ñ o r

Pleiteado, — por

mientos fortuitos que no

u n a serie de aconteci-

le p e r m i t i e r o n

trabajar

e n c o n j u n t o ? ¿ O se d i v i d i ó a c a u s a d e la

diversi-

d a d d e o p i n i o n e s d e los m i e m b r o s q u e la c o m p o n i a n ? E s t a ú l t i m a , en m i que

e n t e n d e r , fué la

d i v i d i ó a la c o m i s i ó n i l a h i z o

causa

redactar dos

programas. C u a t r o m i e m b r o s d e la por don Enrique Mac-Iver, los

programas.

comisión,

encabezados uno

de

El o t r o lo s u s c r i b i e r o n s e i s ,

suscribieron

en-

cabezados por don Valentín Letelier. H u b o , pues, un p r o g r a m a de m a y o r í a i otro d e minoría.

P e r o se a c o r d ó n o

designarlos

de

ese

m o d o , a fin d e n o a c e n t u a r la i d e a d e u n a n t a g o n i s m o p r o f u n d o . D u r a n t e ios d e b a t e s s e h a b l ó d e l " p r o g r a m a d e los seis i d e l p r o g r a m a d e los

cua-

tro". I n ú t i l seria q u e m e refiriera

detalladamente a

e s o s p r o g r a m a s q u e la A s a m b l e a c o n o c e y a .


El programa

d e m i n o r í a , — en

cuya

redacción

p r i m a r o n las ideas del señor M a c - I v e r , — e r a c o r t o ; sólo c o n s t a b a

de

seis a r t í c u l o s r e l a t i v o s , c u a t r o

d e ellos, a r e f o r m a s c o n s t i t u c i o n a l e s . ñó,

dicho programa,

de u n a

c u a l s e h a c i a v e r a los

Se a c o m p a -

declaración

convencionales

la

por la conve-

n i e n c i a d e n o e n g o l f a r s e en u n d e b a t e d o c t r i n a r i o . S e d e c i a q u e el p r o g r a m a del p a r t i d o n o n e c e s i t a ba reformas, riado

ni

adiciones; que poco

las condiciones

última convención

habian va-

j e n e r a l e s del p a i s d e s d e l a

( 1 8 9 9 ) ; q u e , e n t o d o c a s o , el

m o m e n t o no era o p o r t u n o p a r a debatir cuestiones d e p r i n c i p i o s . Se l l a m a b a a u n d e b a t e de a c t u a l i dad, a cambiar ideas

sobre la situación política,

a v e r m o d o d e h a c e r a l g o p o r u n i r al l i b e r a l i s m o p a r a las p r ó x i m a s elecciones; a v e r q u é se p o d i a e n c o n t r a r p a r a c o r r e j i r los v i c i o s i d e f e c t o s d e l a a d m i n i s t r a c i ó n i del réjimen p a r l a m e n t a r i o . T a l d e b i ó s e r l a C o n v e n c i ó n e n el c o n c e p t o d e l s e ñ o r M a c - I v e r i d e los

firmantes

del p r o g r a m a d e

m i n o r í a . I d é n t i c a i d e a t u v o el s e ñ o r M a c - I v e r e n 1 8 9 9 i la h i z o t r i u n f a r e n a q u e l l a C o n v e n c i ó n . E n t o n c e s el p a r t i d o e s t a b a a n a r q u i z a d o , la C o n v e n c i ó n sólo d e b i ó o c u p a r s e

de

p o r lo c u a l restablecer

l a d i s c i p l i n a i la c o n c o r d i a . E s o , e n t o n c e s , f a c i l i t ó el t r i u n f o

d e l a i d e a del s e ñ o r M a c - I v e r .

Ahora

n o e r a lo m i s m o . El programa

d e m a y o r í a , el p r o g r a m a

de los

seis, era m u i estenso. S u s artículos i d e c l a r a d o -


nes a b a r c a b a n

t o d a s l a s e s f e r a s d e la v i d a n a c i o -

n a l . N o t o m a b a e n c u e n t a la p o l í t i c a d e d a d n i la d e s m o r a l i z a c i ó n derecho a un

sinnúmero

actuali-

a d m i n i s t r a t i v a ; se i b a d e r e f o r m a s i a fijar e n

el p r o g r a m a d e l p a r t i d o a s p i r a c i o n e s

nuevas i de

o r d e n social. Primó espíritu

en

la

redacción

ilustrado,

Letelier.

La

de

este p r o g r a m a

i ardiente, de

Convención

clon

lo a c o j i ó

el

Valentín

con

grande

e n t u s i a s m o . T u v o , desde luego, su triunfo asegurado.

E s t a vez,

no habiendo ninguna división en

el s e n o m i s m o d e l p a r t i d o , l a C o n v e n c i ó n

estaba

m á s d i s p u e s t a a lejisiar q u e a h a c e r política. N o o b s t a n t e , p o r r e s p e t o al s e ñ o r M a c - I v e r i a los

firmantes

directiva

del p r o g r a m a d e

minoría,

hiciese u n o sólo p a r a ser d i s c u t i d o . ción a p r o b ó esta i d e a , ritu

la

mesa

p r o p u s o q u e d e l o s clos p r o g r a m a s La

haciendo gala de un

de concordia i de afecto

eminente señor Mac-Iver,

espí-

al a n t i g u o jefe,

concordia

se

Convenal

i afecto q u e

r e v e l a r o n l a s d o s g r a n d e s v i r t u d e s del p a r t i d o r a dical: fraternidad i disciplina. D u r a n t e o c h o d i a s , la C o n v e n c i ó n se p r o n u n c i ó sobre este estenso programa. trabajar; repentina

el p l a z o e r a de

nuestro

Había

mucho

b r e v e . Ni p o r la distinguido

que

muerte

correlijionario

Daniel Salcedo—delegado por Valparaíso—se suspendieron

los d e b a t e s . S a l c e d o m u r i ó u n a

hora

•después de h a b e r t e r m i n a d o u n b r i l l a n t e d i s c u r s o .


— 245

S e h i z o p a r a s u c a d á v e r u n a c a p i l l a a r d i e n t e en el m i s m o edificio e n q u e l a C o n v e n c i ó n La

noche

siguiente,

el

sesionaba.

inolvidable

compañero

m u e r t o p o d i a oir, e n l a s a l a v e c i n a , l a s d i s c u s i o n o s i l o s d i s c u r s o s i n s p i r á n d o s e e n l a s i d e a s p o r él v e r t i d a s la n o c h e

anterior.

Aun parecía

resonar

e n l o s á n g u l o s d e la s a l a el e c o d e s u v o z , i y a e s t a b a m u e r t o . . . ¡ O h f r a j i l i d a d d e la e x i s t e n c i a h u mana! N o p o r h a b e r s e j u n t a d o los d o s

programas de-

s a p a r e c i e r o n l a s d o s c o r r i e n t e s q u e le d i e r o n v i d a : por un lado Letelier,

con l a m a y o r í a

v e n c i ó n , i b a h a c i a lo n u e v o , el o t r o

Mac-Ivcr,

i el a l t o e l e m e n t o

p a r t i d o , se m a n t e n í a n en u n moderado,

más

de la

Con-

h a c i a lo a u d a z ; temperamento

amigo de dejar

por

político del

las cosas

más como

estaban. S e a p r o b a r o n casi t o d o s los a r t í c u l o s d e los d o s p r o g r a m a s u n i d o s . A l g u n o s d e ellos s e d i s c u t i e r o n m u c h o ; otros pasaron por unanimidad. Mac-1ver, incansable,

colocándose

como

siem-

pre a u n a gran altura, y a fuera p a r a c o m b a t i r p a r a aprobar, ilustró, serenizó, d e t e r m i n ó cucion de cada

partida. ¡Qué

p a r a d o m i n a r t o d o s los t e m a s ,

la

o

dis-

hombre admirable unos tras

otros!

¡ Q u é v a s t a e r u d i c i ó n la s u y a en m a t e r i a s p o l í t i c a s i constitucionales! A s í s e a p r o b a r o n l a i n c o r p o r a c i ó n e n el p r o g r a m a del p a r t i d o d e la r e f o r m a electoral, la

consti-


246

t u c i o n de u n t r i b u n a l calificador de elecciones,

la

r e s t r i c c i ó n d e la lei d e i n c o m p a t i b i l i d a d e s , el m a n tenimiento

del

servicio

militar

obligatorio,

la

c o n s t i t u c i ó n de la C á m a r a de S e n a d o r e s c o m o corp o r a c i ó n i n d e p e n d i e n t e d e la política, c o m o p o c o n s u l t i v o i r e v i s o r , la f a c u l t a d tranjeros de optar

al

cargo

de

para

cuer-

los

es-

municipales.

No

voté esta última proposición. F u e r o n r e c h a z a d o s , o se a p r o b a r o n a la

lijera,

u n a serie de p u n t o s insignificantes, cosas de m e r a r e g l a m e n t a c i ó n o policía a d m i n i s t r a t i v a , incluidas e n el p r o g r a m a d e los s e i s . P r e f e r i b l e h u b i e r a s i d o d e j a r a u n lado tales cosas, i n c l u y e n d o , en bio,

algunas

cam-

de gran interés, q u e fueron olvida-

d a s . Así, por ejemplo, a m b o s p r o g r a m a s r o n silencio sobre

la n u e v a

lejislacion

c i e n c i a d e l o s p a n ó p t i c o s i la r e f o r m a s e g ú n la d i v e r s i d a d d e los

guardapenal,

del

delitos. E s a

la

Código

ciencia—

c r e a d a ú l t i m a m e n t e p o r los c r i m i n a l i s t a s i t a l i a n o s d e la escuela d e L o m b r o s o — d e b e ser e n Chile, p o r c u a n t o ella c o m p o r t a

introducida

un gran

ade-

l a n t o e n l a j u s t i c i a i e n l a m o r a l ; ella v a h a c i a

la

e s t i r p a c i o n d é l a d e l i n c u e n c i a , o al m e n o s , el a p r o v e c h a m i e n t o benéfico del c r i m i n a l . Los delegados señores B r a n d a u i Bascur R u b i o , p r o p u s i e r o n a l a C o n v e n c i ó n el d e b a t e d e l a l e j i s lacion c a r c e l a r i a i la r e f o r m a

penal. La

Conven-

ción d e s a t e n d i ó esa p r o p u e s t a . ¡ F u é u n a

lástima!

El señor Brandau—delegado por Chillan—dotado


d e p r o f u n d o s c o n o c i m i e n t o s en l a m a t e r i a , h a b r í a podido ilustrarla mucho. L a s m a t e r i a s q u e s e a p r o b a r o n en m e d i o d e a c a l o r a d a s discusiones, a q u e l l a s a las cuales se o p u s o la b r i l l a n t e i p e r s u a s i v a o r a t o r i a d e d o n

Enrique

M a c - I v e r , fueron las s i g u i e n t e s : i g u a l d a d

de

cul-

t o s a n t e la lei; s u p r e s i ó n del v o t o reiijioso i d e m a n o muerta.; prohibición de grados a

los

nos de establecimientos congregacionistas; bición de residir

a

las

congregaciones

la

alumprohi-

relijiosas

e s p u l s a d a s de o t r o s p a í s e s ; p r o h i b i c i ó n a los c u l t o s r e l i j i o s o s d e h a c e r m a n i f e s t a c i o n e s en l a v í a

pú-

b l i c a ; disolución del vínculo conyugal. E l e s p í r i t u j a c o b i n o , q u e h a c e v e r en e s a s r e f o r m a s el i d e a l d e l a s a s p i r a c i o n e s

radicales,

las d e s v e n t a j a s q u e ellas e n c i e r r a n p a r a

oculta

los

inte-

r e s e s m i s m o s del p a r t i d o . L a s u p r e s i ó n d e l v o t o r e i i j i o s o , es d e c i r , d e muerte

la

civil, c o n s e r v á n d o l e a f r a i l e s i m o n j a s l a

facultad de heredar i testar,

traería consigo

un

g r a n a u m e n t o d e la f o r t u n a c o n g r e g a c i o n i s t a .

La

s u p r e s i ó n ele l a " m a n o m u e r t a " s e r i a u n p e r j u i c i o p a r a u n a serie de instituciones laicas, l a s r e l i j i o s a s , se a t r i b u y e n b i e n e s a

que,

como

perpetuidad.

Eso hai que dejarlo como está. Aquí no

estamos

e n F r a n c i a . A l l á l a s c o n g r e g a c i o n e s lo h a n s u f r i d o t o d o , h a s t a la espulsion, p o r q u e e n j e n d r a b a n

un

peligro p a r a la R e p ú b l i c a . A q u í n o h a i m o n a r q u í a que restablecer.


E n l a d e c l a r a c i ó n s o b r e Ha i g u a l d a d a n t e l a lei h u b o

un

ele

cultos

concepto equivocado:

es

la

s e p a r a c i ó n d e l a I g l e s i a i del E s t a d o q u e el p a r t i do ha tenido siempre

en su p r o g r a m a . U n a

vez

c o n s u m a d a esa s e p a r a c i ó n — d e j a n d o d e existir p o r el G o b i e r n o u n c u l t o p r i v i l e j i a d o — s e p r o d u c e d e h e c h o la i g u a l d a d d e los

cultos a n t e

d e c l a r a c i ó n del p r o g r a m a

l a lei. E s a

d e l o s seis fué u n a s i m -

ple redundancia. E n la prohibición de g r a d o s

a los a l u m n o s

de

e s t a b l e c i m i e n t o s r e l i j i o s o s , i d e r e s i d i r a los f r a i l e s e s p u l s a d o s , i d e h a c e r a los cultos

manifestacio-

n e s en la calle, h a i v e r d a d e r o f a n a t i s m o laico, h a i a t e n t a d o en c o n t r a de la l i b e r t a d . L a l i b e r t a d d e b e ser s a g r a d a p a r a u n p a r t i d o q u e d e ella p a r a u n partido nó de violencia, pero s u a s i ó n i p r o p a g a n d a científica. d e c l a r a c i o n e s le h a r á

nació,

sí d e

El voto

de

d a ñ o al r a d i c a l i s m o .

s o n odiosas i a r b i t r a r i a s : n e g a r t í t u l o s del a l o s q u e s e e d u c a r o n e n los colejios

peresas Ellas

Estado

de su

con-

c i e n c i a , n e g a r l a h o s p i t a l i d a d a los q u e l l e v a n s o tana!

Recordemos

cómo

calificamos

nosotros,

c ó m o califica l a h i s t o r i a , los t i e m p o s e n q u e el E s t a d o c o n f e s i o n a l n e g a b a t í t u l o s a los d i s c í p u l o s d e l l i b r e e x a m e n , i e s p u l s a b a d e l a p a t r i a a los

libres

pensadores! ¿I nosotros, ahora, queremos i m p l a n t a r , i n v e r t i d o , ese m i s m o r é j i m e n

por

cuya

t r u c c i ó n l u c h a m o s , i c u y a d e s t r u c c i ó n es

des-

nuestra

g l o r i a ? N ó . E s o n o es d i g n o d e u n p a r t i d o d e l u z


..... 2 4 9 i d e j u s t i c i a . Si n e g a m o s a i c u l t o r e i i j i o s o el d e r e c h o d e salir a la calle en procesión, n o p o d r e m o s n o s o t r o s a t r i b u i r n o s ese d e r e c h o , s a l i e n d o c o n b a n d e r a s q u e e x h i b a n los r e t r a t o s d e B i l b a o o d e M a t t a . Sería d e m a s i a d o odioso. E n c u a n t o a la disolución del v í n c u l o c o n y u g a l , al d i v o r c i o , — q u e y a existe desde hace t i e m p o el p r o g r a m a r a d i c a l , — n o

en

había, verdaderamente,

p o r q u é s a c a r l a a l u c i r . N o soi p a r t i d a r i o

de

esa

r e f o r m a ; el d i v o r c i o m e p a r e c e i n m o r a l i d i s o l v e n t e ; m u c h o lo h e d i c h o y a e n la p r e n s a . S i e m p r e le negaré mi voto. P o r

otra

parte,

en

la

presente

C o n v e n c i ó n , m e p a r e c i ó inoficioso o c u p a r s e d e esa lei m o r a l , m a s b i e n p s i c o l ó j i c a q u e p o l í t i c a o d o c trinaria. T o d o e s t o lo d i j o el s e ñ o r M a c - I v e r e n s u

len-

g u a j e precioso, p r o b a n d o ser, u n a voz m á s , no s ó lo g r a n e s t a d i s t a , s i n o

también.hombre

de

alma

e l e v a d a , j u s t o , h u m a n o , s i e m p r e a j e n o a la p a s i ó n q u e i n d u c e al f a n a t i s m o . M u c h o s colocándose en torno r o n su v o t o

a

las

convencionales,

del s e ñ o r M a c - I v e r , declaraciones

nega-

anteriormente

a p u n t a d a s . E n t r e esos e s t u v e . Se dijeron algunas cosas d e m a s i a d o

avanzadas,

r a z o n e s científicas, i n t e r e s a n t e s , pero q u e e s c á n d a l o en

causan

la s o c i e d a d a u n n o l i b r e d e l a s t r a -

d i c i o n e s q u e l a h a c e n s e n t i m e n t a l . T a l fué lo q u e dijo n u e s t r o j o v e n i d i s t i n g u i d o correlijionario d o n A l e j a n d r o P a r r a s o b r e la i d e a d e la p a t r i a .

Parra


es u n espíritu m u i i l u s t r a d o — p a r t i c u l a r m e n t e ciencia i psicolojía.—Cree

en

en

las a b s t r a c c i o n e s

i

p e r s i g u e los i d e a l e s c o n el a r d o r d e s u s p o c o s a ñ o s . D i j o q u e la i d e a d e l a p a t r i a

era

juicio, hecho

i de fanatismo;

de tradiciones

un simple

preun

p r e j u i c i o d a ñ i n o , p u e s la i d e a d e l a p a t r i a es el enjendro

permanente

d e la g u e r r a : hai q u e o p o -

n e r s e al p a t r i o t i s m o si se q u i e r e

llegar

u n i v e r s a l . P o r lo d e m á s , a e s o v a l a

a la

u n m u n d o c o s m o p o l i t a se e s t á f o r m a n d o , municaciones

hacen

desaparecer

se d i v i s a e n el p o r v e n i r u n a

sola

paz

civilización:

las

las

co-

fronteras,

familia

huma-

na... L a s p a l a b r a s d e P a r r a i n d i g n a r o n a la ción. E l poderoso

patriotismo

chileno

Convense

sintió

estremecido. El señor Mac-Iver, noblemente emoc i o n a d o , h i z o lo q u e l o s f r a n c e s e s l l a m a n el " c o u p l e t de la

patrie". "Eso

es

sagrado—dijo—eso

e s t á e n el c o r a z ó n " . P e r o , a n t e el

c r i t e r i o frió

i r r e v o c a b l e d e l a c i e n c i a — c o m o lo e s p r e s ó ñ o r P a r r a — l a i d e a d e l a p a t r i a es u n

el

simple

e se-

pre-

juicio s e n t i m e n t a l , relijioso, u n a e s c l a v i t u d e n las tradiciones. A d m i r o ese e n s u e ñ o

de una

u n a sola familia h u m a n a .

paz perpetua i de

L a c i e n c i a , los s o c i a l i s -

t a s , el s e ñ o r P a r r a , p r o m e t e n q u e s e r e a l i z a r á . N o lo creo. S i e m p r e h a b r á f r o n t e r a s agrupen i formen

jeográficas que

d i v e r s a m e n t e las porciones h u -

m a n a s ; siempre habrá razas.

I, como

la

filosofía


de Nietzche

es u n h e c h o , s i e m p r e

habrá deseos

d e predominio de unos sobre otros, siempre h a b r á g u e r r a . Caín vivirá e t e r n a m e n t e en la t i e r r a . D e n a d a sirve t o c a r esos t e m a s de p u r o d i l e t a n tismo

filosófico.

Nada

práctico

producen.

I

la

jente. t o m á n d o l o s por algo m á s que simples ideas, se e x a l t a , se a l a r m a .

E n t r e t a n t o , o t r a s d e c l a r a c i o n e s se h a n p r o p u e s t o a la C o n v e n c i ó n , o t r a s i d e a s , m á s i n t e r e s a n t e s , m á s reales. Es p r i m e r a vez

q u e u n p a r t i d o polí-

tico chileno ve m o d o de i n t r o d u c i r tales cosas en -su p r o g r a m a .

Se habla de cuestiones i de

leyes

d e s c o n o c i d a s , d e l a s c u a l e s , e n Chile, s ó l o la p r e n s a h a dicho algo. No o b s t a n t e son cuestiones l a t e n t e s i l e y e s c u y a n e c e s i d a d s e h a c e s e n t i r ; es la c u e s t i ó n s o c i a l , es la l e j i s l a c i o n o b r e r a . L o s c o n v e n c i o n a l e s j ó v e n e s a p l a u d e n ; los v i e j o s f r u n c e n el c e ñ o . ¿ Q u é es e s o ? i m p r e s i o n a d o , se l e v a n t a .

El s e ñ o r M a c - I v e r ,

E n su concepto

esas

s o n p r o p o s i c i o n e s " s o c i a l i s t a s " , eso es c a m b i a r el carácter político

del

partido

g u e r r a s o c i a l , al a u t o r i t a r i s m o , El s e ñ o r M a c - I v e r

para

llevarlo

a la

al c o m u n i s m o .

está equivocado.

Su

admi-

r a b l e vida de p a r l a m e n t a r i o , de estadista, de a b o g a d o ilustre, ha sido t a n laboriosa dejado

tiempo

para

social

europea

los

q u e n o le h a

p e n e t r a r s e d e la últimos

evolución

veinticinco

años.


También pertenece, por

educación

i por

tempe-

r a m e n t o , a la escuela inglesa, la escuela u t i l i t a r i a d e los e c o n o m i s t a s ce

la

clásicos, aquella q u e

libre concurrencia i

reduce

las funciones del E s t a d o . lejislacion

sostenida

por

las clases t r a b a j a d o r a s ,

estable-

al

mínimum

Al o i r h a b l a r d e u n a el

Estado

en

dos f a n t a s m a s

bien de

se le a p a -

r e c e n : el a u t o r i t a r i s m o , — e l G o b i e r n o m a n i f e s t á n d o s e en t o d o , — i la m a r c h a

del p u e b l o h a c i a

el

c u m p l i m i e n t o d e leyes c o l e c t i v i s t a s . E s la r e v o l u c i ó n s o c i a l , es la s u s t i t u c i ó n cho histórico

arbitraria

del

dere-

por un principio igualitario rejido

p o r el E s t a d o .

Es el s o c i a l i s m o ,

la d o c t r i n a m a l -

h a d a d a , la d o c t r i n a i m p o s i b l e ! El señor M a c - I v e r s e o p o n e a ella c o n t o d a s u e l o c u e n c i a .

N o es s o -

cialista. Tiene razón. N a d i e debe serlo. Pero ha incurrido,

el s e ñ o r M a c - I v e r ,

en

un

e r r o r p r o f u n d o . N a d a socialista se h a p r o p u e s t o a la C o n v e n c i ó n , so d e a l g ú n

como no sea uno que otro discur-

m u c h a c h o iluso o de a l g ú n a j i t a d o r

e n m a l a h o r a l l e g a d o al r a d i c a l i s m o . Armando Quezada,—delegado s e lo d i c e m a j i s t r a l m e n t e un discurso tan

por Quirihue,—

al s e ñ o r M a c - I v e r ,

en

lleno de ciencia como correcto i

d i s t i n g u i d o en l a f o r m a . E l " s o c i a l i s m o " es u n p a r t i d o c o n c r e t o , de una

filosofía

nacide-

d e t e r m i n a d a i q u e tiene su pro-

g r a m a . N o es p o s i b l e c o n f u n d i r l o c o n o t r o . C o m o l o d i j o el s e ñ o r M a c - I v e r , es u n p a r t i d o f a t a l ,

re-


v o l u c i o n a r i o , n e g a t i v o , p u e s se b a s a en principios c o n t r a r i o s a la n a t u r a l e z a i a l a h i s t o r i a .

Es una

m a l a ilusión q u e r e r s u s t i t u i r a la f o r m a d e la p r o p i e d a d i n d i v i d u a l

el p r i n c i p i o a r b i t r a r i o

de la p r o p i e d a d colectiva. L a trabajo universal, rejido

histórica

constitución de un

p o r el E s t a d o , s e r i a

la

r u i n a d e l a c i v i l i z a c i ó n , el d e s a p a r e c i m i e n t o d e la c o m p e t e n c i a , d e la l i b e r t a d , d e pulsa. Aunque

el s o c i a l i s m o

todo

nace

lo q u e i m -

de u n noble i

h u m a n o deseo de igualdad, ya n a d i e piensa seriam e n t e e n él. E s u n f r a c a s o . ¿ Q u i é n lo h a

p r o p u e s t o a la C o n v e n c i ó n ?

die. . . Lo q u e se h a p r o p u e s t o

al p a r t i d o

e s el s o s t e n i m i e n t o d e c i e r t a s l e y e s n e c e s i d a d se h a c e nada

tiene

sentir en

obreras

cuya

nuestro pueblo.

q u e v e r c o n el s o c i a l i s m o ,

Na-

radical

ííl

Eso señor

Mac-Iver sufre u n a confusión. La

léjislacion

obrera

n o es o t r a

c o s a q u e el

c u m p l i m i e n t o c a b a l , la c o n s e c u e n c i a

de la r e v o -

lución democrática

Del a n t i g u o

del siglo X I X .

t i e m p o a l g o q u e d ó e n los c ó d i g o s , a l g o

desventa-

joso a las clases p r o l e t a r i a s , por e m a n a r de

los

privilejios

ahora, ha

i la

esclavitud. La

todavía

lei,

hasta'

c o l o c a d o al p a t r ó n e n c i m a d e l t r a b a j a -

d o r , al c a p i t a l e n c i m a d e l a m a n o d e o b r a .

Eso

no era justo, no era h u m a n o . Tenia que venir u n a r e f o r m a q u e g a r a n t i z a s e al t r a b a j a d o r d e s u c o n t r a t o , la s e g u r i d a d

el

respeto

d e s u v i d a i el p a n

d e los s u y o s en caso d e a c c i d e n t e ; leyes q u e i m p i -


d i e s e n el a b u s o i l a o b l i g a c i ó n d e t r a b a j a r p a r a l o s n i ñ o s ; u n a serie de disposiciones

que

mejorasen,

e n j e n e r a i , l a v i d a del p u e b l o i lo d e f e n d i e r a n d e l espíritu

absorbente

d e los p a t r o n e s , d e l

eterno

egoísmo h u m a n o . ¿ Q u é h a i e n eso d e s o c i a l i s t a o d e N o se t r a t a d e u n s i s t e m a .

doctrinario?

Se t r a t a de

reformas

o m e r a s d i s p o s i c i o n e s q u e , al fin, p o n g a n t é r m i n o a la e s p l o t a c i o n del p u e b l o , — l a

eterna vergüenza

d e los h o m b r e s . T o d o s los G o b i e r n o s d e l a s p a í s e s c i v i l i z a d o s l e j i s l a n en ese s e n t i d o , t a n t o a q u e l l o s q u e s o n e e n t r a l i z a d o r e s c o m o los q u e c e l a n la l i b e r t a d i n d i v i d u a l . E n I n g l a t e r r a el p u e b l o e s t á a d m i r a b l e m e n t e d e f e n d i d o p o r el E s t a d o , a s í c o m o e n en España, donde

dos estadistas

monárquicos,—Bismarck

Alemania i

conservadores

i Cánovas

del

Castillo,

•—iniciaron la lejislacion q u e h e m o s dicho. T i e n e q u e s e r a s í , t i e n e q u e s e r el E s t a d o q u i e n r e g u l a r i c e i fije l a s r e l a c i o n e s trabajo. Los

particulares

solos. " G a n a r

m á s sin

e n t r e el c a p i t a l i el

n u n c a lo h a r i a n p o r sí

fijarse

e n los q u e s u f r e n i

s u d a n " , — h e a h í el c r i t e r i o d e los c a p i t a l i s t a s , a h í el i n s t i n t o .

L e c o r r e s p o n d e al l e j i s l a d o r

t r a r i a r ese i n s t i n t o , e n c a u z a r l o p o r

medio

he con-

de

la

lei, e n u n c u r s o m o r a l . I a los G o b i e r n o s , q u e n o son sino

delegaciones

d e la s o c i e d a d , l e s

p o n d e ver q u e h a y a justicia, sin ser t a c h a d o

de autoritarismo,

que ni

de

eso

correspueda

tendencia


h a c i a u n a ¡ r e f o r m a f u n d a m e n t a l de la v i d a . Si alg u n a t e n d e n c i a eso t u v i e r a , seria la d e a c e r c a r s e , c a d a d i a , h a c i a u n e s t a d o m á s j e n e r a l m e n t e feliz, m á s intelijente, más justo. G r a c i a s a la lejislacion c i e n d o en

obrera

está

desapare-

E u r o p a la " c u e s t i ó n s o c i a l " , la g u e r r a

d e c l a s e s q u e t a n t o e n s o m b r e c i ó al s i g l o X I X . b u s c a el b i e n e s t a r del p u e b l o i c o n eso

la

Se

frater-

n i d a d h u m a n a , la p a z social. E n C h i l e h a i u n a " c u e s t i ó n social'''. M u c h a s v e ces lo h e m o s d i c h o , c o n t r a d i c i e n d o al s e ñ o r M a c I v e r q u e l a n i e g a . L a h a i p o r q u e el p u e b l o s u f r e , sufre de falta

de

educación material i moral,

falta de vivienda, guridad titud

en

de

s u c o n t r a t o ; h a i e n Chile

niños que

prematuro; pueblo garlo no

se

nuestras

sea

atrofian

una

en un

l e y e s se p r e s t a n

e s p l o t a d o . E s t o se está

seria u n a

de

d e p e l i g r o e n el t r a b a j o e i n s e -

complacencia,

fuera, no se h u b i e s e n

a que

el

viendo; ne-

u n a c u l p a . Si a s í

producido

sangrientas que hemos visto.

mul-

esfuerzo

las

huelgas

Es verdad que han

l l e g a d o d o c t o r e s d e l a n a r q u i s m o q u e le p r e d i c a n i lo e x a l t a n

al p u e b l o . P e r o si n o

sintiese

tanto

m a l e s t a r i m i s e r i a , si s e v i e r a m á s r e s p e t a d o i p r o t e j i d o , n o s e e n t r e g a r í a a los a j i t a d o r e s p a r a i r a l fusilamiento. El r e m e d i o de esto ra". El fiel

a

su

e s t á e n la " l e j i s l a c i o n o b r e -

p a r t i d o r a d i c a l al h a c e r l a tradición

de

suya, ha sido

progreso, de justicia,

de


a m o r . P o r q u e n o sólo en brillo i r i q u e z a d e b e c o n sistir la civilización. que no haya

tanta

Debe consistir m a s bien, p o b r e z a i en q u e , al

e n j e n e r a l se le d i g n i f i q u e . E l l u j o

en

hombre

i n s u l t a n t e al

l a d o d e la m i s e r i a h o r r i b l e , es u n s a l v a j i s m o . ¡ Q u é a t r a s a d o s e s t a m o s e n e s t o , e n e s t o q u e es l a p a r t e m á s bella, la p a r t e m o r a l d e la civilización! El p a r t i d o r a d i c a l

chileno

h i z o y a su p r i m e r a

j o r n a d a , l a p r i m e r a p a r t e d e s u o b r a ; o b t u v o lib e r t a d e s p ú b l i c a s i l i b e r a l i z ó el e s p í r i t u d e l p a i s . M e refiero a l a s c a m p a ñ a s i a los t r i u n f o s d o c t r i narios a

que nos

condujeron

Francisco

Bilbao,

M a n u e l A . M a t t a , los G a l l o , i M a c - I v e r p o s t e r i o r m e n t e . H e c h o eso, q u e p o n e en n u e s t r o libro u n a p a j i n a g l o r i o s a , el r a d i c a l i s m o b u s c a b a q u é h a c e r , miraba hacia

dónde

dirijirse, en su

noble i per-

m a n e n t e a n h e l o p o r s e r v i r los i n t e r e s e s d e la p a t r i a i de la h u m a n i d a d . dedicase a una labor

S e le a c o n s e j a b a

q u e se

política de orden i d e p u r a -

ción a d m i n i s t r a t i v a . B u e n consejo, i n d u d a b l e m e n t e ; h a i m u c h o q u e h a c e r en e s o ; e s o e s t á p o d r i d o . P e r o eso n o b a s t a , e s o n o es t o d o .

Al l a d o d e e s o

e s t á el p u e b l o q u e s u f r e . P a r a m e j o r a r s u s u e r t e , p a r a r e n d i r l e h o m e n a j e a la civilización i a la j u s t i c i a , h a i q u e h a c e r lo q u e s e h a h e c h o en pa, hai que reformar

Euro-

las a n t i g u a s leyes i c r e a r

n u e v a s q u e le s e a n f a v o r a b l e s .

Ese

es u n

gran

c a m p o de t r a b a j o , de intelijencia, de a m o r social. A l o s h o m b r e s ele e s t u d i o , c o m o a los h o m b r e s d e


acción, se p r e s t a i g u a l m e n t e . Millares d e j ó v e n e s vendrán a ya que

firmar

los r e j i s t r o s d e n u e s t r o p a r t i d o ,

es el ú n i c o

partido

chileno

que

ofrece,

d e s d e a h o r a , u n c a m p o d e a c c i ó n a los q u e se i n s p i r a n e n l a c i e n c i a i la j u s t i c i a s o c i a l . P o r esto, señor Presidente, esta Convención, e n l a c u a l el p a r t i d o i n t r o d u j o e n s u p r o g r a m a , c o m o aspiración

suya,

las leyes i r e f o r m a s

de la v i d a

obrera, t u v o una importancia solemne, m a r c a u n a f e c h a e n la h i s t o r i a del r a d i c a l i s m o c h i l e n o , s e ñ a l a el p r i n c i p i o d e u n a n u e v a j o r n a d a . S ó l o la e n c u e n tro comparable a aquellas memorables convencion e s del p a r t i d o , b a j o los g o b i e r n o s d e P é r e z i

de

E r r á z u r i z , c u a n d o se g a n a b a n g r a n d e s b a t a l l a s e n f a v o r d e la l i b e r t a d i d e l p r o g r e s o i n t e l e c t u a l . A h o r a se e m p r e n d e u n a c a m p a ñ a e n c o n t r a d e l a m i seria, en contra

de la esplotacion

de u n a

parte

d e la h u m a n i d a d p o r la o t r a , E s d e l a m e n t a r sí, q u e n u e s t r o p a r t i d o n o h i ciera esto, esta adaptación de un p r o g r a m a relac i o n a d o c o n el p u e b l o , q u i n c e a ñ o s a n t e s . ces d e b i ó h a c e r s e . Y a existia en

Enton-

E u r o p a el m o v i -

m i e n t o social. D e s c u i d a m o s la p a r t e m á s bella d e nuestra

d o c t r i n a , s u esencia d e m o c r á t i c a . Si en-

t o n c e s h u b i é s e m o s i d o h a c i a el p u e b l o , c o m o v a m o s a h o r a , m u c h o s m a l e s se h a b r í a n e v i t a d o ; ent r e ellos, la f o r m a c i ó n del p a r t i d o d e m ó c r a t a , q u e sólo s i r v e p a r a c o m p l i c a r la v i d a p o l í t i c a i e c h a r le a l p u e b l o s e m i l l a d e a n a r q u í a . 17


No necesito

deciros, señor

Presidente, con q u é

j ú b i l o i n t e n s o p r e s t é mi a p r o b a c i ó n a las d e c l a r a ciones que, de aquí en un partido

en a d e l a n t e , nos

de acción social.

convierten

D e s d e a h o r a el

r a d i c a l i s m o c h i l e n o se d e b e a u n a n u e v a m á s q u e a u n a ciencia, a u n a c a u s a :

ciencia,

la c a u s a d e l

pueblo.

No sabría terminar, señor ros cuan

sano i elevado

P r e s i d e n t e , sin deci-

se m a n i f e s t ó

el

espíritu

d e los c o n v e n c i o n a l e s . L o s j ó v e n e s s u p i e r o n resp e t a r a los v i e j o s d e l p a r t i d o , a u n q u e m u c h a s s u s ideas y a no son las n u e s t r a s .

de

Por otra parte,

h e m o s p o d i d o c o m p r o b a r q u e siguen con n o s o t r o s los m e j o r e s e l e m e n t o s i n t e l e c t u a l e s del p a i s . A n o s o t r o s q u e d e s d e la niñez fuimos r a d i c a l e s , por haber

encontrado

en este p a r t i d o

la r e a l i z a -

c i ó n d e los m á s j e n e r o s o s e n s u e ñ o s i d e l a s i d e a s con q u e nos sedujeron

los g r a n d e s

Maestros,

a

n o s o t r o s q u e e s p e r i m e n t a m o s su a r d o r c o m b a t i v o i fuimos su c a r n e de c a ñ ó n en m á s de u n a b a t a l l a de prensa, a nosotros que llegamos a comprender a h o r a t o d o lo q u e h a i e n él d e n o b l e i d e para

las luchas futuras,

verlo así,

sabio

disciplinado,

ardiente, estudioso, nos causa u n a indecible satisfacción, u n a confianza

a b s o l u t a en q u e , así c o m o

o b t u v o p a r a Chile libertades públicas i

progreso


259

i n t e l e c t u a l , el p a r t i d o r a d i c a l o b t e n d r á , d e

aquí

en a d e l a n t e , m á s ciencia, m á s justicia, m á s a m o r e n t r e las clases sociales, m á s b i e n e s t a r p a r a la j e n t e p o b r e . A eso v a m o s . P a r a

eso

trabajaremos

i n c e s a n t e m e n t e e n el t e r r e n o d e l a s i d e a s i s e n t i m i e n t o s e n q u e t i e n e s u s r a i c e s el á r b o l d e l a s o c i e d a d i d e l q u e s a c a n s u p e r f u m e l a s flores d e l a civilización. Dios guarde a usted. S a n t i a g o , E n e r o de 1906.


Desarrollo en Chile de la C u e s t i ó n S o c i a l

(1)

E s s a t i s f a c t o r i o c o m p r o b a r q u e el p a i s n o q u e d a r e z a g a d o e n l a a d o p c i ó n d e l a s i d e a s n i e n el e s t u d i o d e l o s s i s t e m a s q u e se d e b a t e n e n

el m u n d o m o -

derno. V e m o s que t e r m i n a d o , — con

la

liberalizaron

c o m p l e t a d e la s o c i e d a d i del G o b i e r n o , — e l p e r í o d o ele l a s l u c h a s d o c t r i n a r i a s , e n t r a m o s e n

el

orden

d e las cuestiones sociales. El m u n d o

entero hace

otro

t a n t o . No son y a

los p r o b l e m a s d é l a relijion i d e la ciencia los q u e e s t á n e n t a b l a . H a i a l g o a lo c u a l la c i v i l i z a c i ó n i la h u m a n i d a d E s t o es la

exijen

dedicarse

m a n e r a de mejorar

preferentemente. condición

del

p r o l e t a r i a d o , de esa e n o r m e c a n t i d a d de seres

hu-

m a n o s q u e a r r a s t r a n la t r i s t e

la

vida de u n trabajo

excesivo i mal r e m u n e r a d o . Resolver este p r o b l e m a e c o n ó m i c o i m o r a l , es la g l o r i a , l a b e l l í s i m a g l o r i a , a q u e h o i a s p i r a l a c i v i l i z a c i ó n . A n t e s fué e s t a b l e c e r l a v e r d a d s o b r e el m i s t e r i o i l i b e r t a r l a c o n (1) Publicado en Diciembre de 1906, con motivo del decreto mandando establecer la Oficina del Trabajo.


c i e n c i a d e los h o m b r e s . E s o y a e s t á h e c h o . A h o r a se t r a t a d e e s t e n d e r el b i e n e s t a r al c o n j u n t o d e l a sociedad

h u m a n a . Esta

nuestra época. P a r a

es l a

esto,—ya

voz

de

están

orden de destruidos

los p r i v i l e j i o s h i s t ó r i c o s , — s e f o m e n t a la e n s e ñ a n z a i se h a c e i n t e r v e n i r la a u t o r i d a d del E s t a d o en las r e l a c i o n e s d e l c a p i t a l i del t r a b a j o . H a i u n a b r a z o ele u n i v e r s a l del cristianismo p r i m i t i v o

fraternidad,

resto

i producto de un

siglo

de esfuerzo d e m o c r á t i c o , q u e p a s a por e n c i m a las

d i v i s i o n e s q u e el a n t i g u o r é j i m e n

de

puso en la

familia h u m a n a . Esta es,—como en t a n t o s artícul o s lo h e m o s nuestra

hecho notar —la característica

época. ¿Cuál o t r a pueliera ser m á s

de her-

mosa?

Chile

ha

entrado

ele l l e n o e n el

social c o n t e m p o r á n e o . E l

m i s e r a b l e d e l p u e b l o , las v i o l e n c i a s con que h a manifestado V a l p a r a í s o en

1903,

de

su

atrasado i

consecutivas

malestar (huelgas de

Santiago

en 1905 i

Iquique posteriormente), han hecho que

movimiento

espectáculo

de

comprender

es u r j e u t e a d i c i o n a r a n u e s t r o s i s t e m a p o l í t i c o

las leyes de protección

obrera

europeas,—con

resultados,—han

buenos

qne

las

naciones puesto

en vijencia. C ú p o l e el h o n o r d e p l a n t e a r e s t a c u e s t i ó n , — p o r p r i m e r a vez en C h i l e , — a la A s a m b l e a R a d i c a l d e


—- 2 6 3 S a n t i a g o , en u n a

sesión q u e

tuvo

l u g a r el 2 9 d e

A g o s t o de 1903. Digo ''por p r i m e r a vez en Chile", porque cuando

en

el s e n o d e la S o c i e d a d d e

I g u a l d a d , en 1846, Bilbao p r o c l a m ó cierta fía i g u a l i t a r i a , i S a n t i a g o A r c o s ,

algunos

pios e c o n ó m i c o s d e la escuela socialista,

la

filosoprinci-

fué

sólo

e n el s e n t i d o d e la r e v o l u c i ó n p o l í t i c a q u e e n t o n c e s a j i t a b a al p a í s , p e r o n o b u s c a n d o l a a p l i c a c i ó n de sistemas todavía vagos a

necesidades popula-

res q u e a u n no e x i s t í a n e n Chile. En

esa

misma

s e s i ó n d e la A s a m b l e a R a d i c a l

( A g o s t o d e 1903) h u b o , q u i e n e s p u s i e r o n e n d u d a l a e x i s t e n c i a e n el p a í s d e n e c e s i d a d e s que

justificasen

el i m p u l s o

del

populares

partido

radical

c h i l e n o h a c i a el e s t u d i o d e l a s c u e s t i o n e s s o c i a l e s . H u b o , a u n e n t o n c e s , p e r s o n a s q u e c r e í a n al p u e b l o v i v i e n d o s i e m p r e e n el a n t i g u o i feliz

patriarcado

a g r í c o l a ; i q u e creían q u e ese e n t u s i a s m o cuestiones

sociales sólo se d e b i a

por

al i n t e r é s

las des-

p e r t a d o por la lectura de libros europeos sobre la materia. N o e r a así, sin

embargo.

Los

acontecimientos

o c u r r i d o s p o c o a n t e s e n I q u i q u e i los q u e

sobre-

v i n i e r o n d e s p u é s d e m o s t r a r o n el a v i s a d o j u i c i o d e la j u v e n t u d radical. En nuestros centros mineros i ciudades industriales se h a n producido acumulaciones considerables de pueblo, q u e t r a b a j a m a l a s condiciones. • Eso

d e m a s i a d o i vive en

se e s t a b a

viendo

en

el


h e c h o m i s m o ele e n t r e g a r s e el p u e b l o

chileno a la

prédica peligrosa

inmigrados.

d e los

socialistas

E s p r e c i s o o c u p a r s e d e ir a d o p t a n d o remediar

este estado

de

leyes

para

c o s a s . F u é lo q u e

pro-

p u s o el p a r t i d o r a d i c a l , p a r t i d o c o m p u e s t o d e u n elemento intelectual libre por píritu

de

completo

casta, i que—habiendo

del

es-

terminado

en

g r a n p a r t e su acción d o c t r i n a r i a — c o m p r e n d e

que

es d e s u d e b e r , d e s u n a t u r a l e z a m i s m a , e n t r a r e n el o r d e n d é l o s i n t e r e s e s del p u e b l o / En este

sentido, debe

considerarse como

una

f e c h a , e n l a h i s t o r i a d e e s t a s i d e a s e n C h i l e , la C o n vención que

c e l e b r ó el

del presente

año (1906). E n

venes instruidos,

partido

como don

radical en E n e r o

esa

convención, jó-

Armando

Quezada,

d e s v a n e c i e r o n el e r r a d o c o n c e p t o — i m p e r a n t e

en

cierto m o d o entre nosotros—de creer q u e inducir a l E s t a d o a q u e lejisle

e s p e c i a l m e n t e p a r a el p r o -

l e t a r i o , es h a c e r l o a m p a r a r ¡ a s p i r a c i o n e s sas. Se creía q u e con la protección

peligro-

al o b r e r o

l l e v a b a al G o b i e r n o h a c i a el s o c i a l i s m o , o s e a

se ha-

c i a u n a r e v o l u c i ó n sin s a l i d a , — t a l es el s o c i a l i s m o . E n la d i c h a C o n v e n c i ó n q u e d ó blecido, que

no debe

claramente

confundirse

o t r o . L a lejislacion o b r e r a

lo u n o

estacon lo

n o es o t r a c o s a q u e l a

c o n s e c u e n c i a , o m á s b i e n d i c h o , la

continuación

d e l m o v i m i e n t o d e m o c r á t i c o del S i g l o

XIX.

Las

leyes de carácter obrero no crean sistema alguno, ni a s p i r a n a r e f o r m a s sociales; a s p i r a n sólo a esta-


b l e c e r e q u i d a d e n l a s r e l a c i o n e s del c a p i t a l i d e la m a n o d e o b r a ; a s p i r a n t a m b i é n a p r e c a v e r la v i d a d e los t r a b a j a d o r e s i d a r l e s u n p a s a r m e n o s d u r o . Sólo h a i en ellas u n principio d e o r d e n

i justicia

h u m a n a . P o r eso las d i c h a s leyes las p r o h i j a n

to-

d o s los G o b i e r n o s d e l a s n a c i o n e s c i v i l i z a d a s . P o r e s o el p a r t i d o r a d i c a l ,

en s u m e m o r a b l e

Conven-

ción d e este a ñ o , i n c l u y ó en su p r o g r a m a la a d o p ción de n u m e r o s a s leyes t e n d e n t e s a r e g l a m e n t a r el t r a b a j o . T u v e el h o n o r d e r e d a c t a r u n

informe

s o b r e e s a C o n v e n c i ó n , e n el c u a l a n o t é l a s n u e v a s partidas que

se resolvió incluir

en

el

programa

d e l p a r t i d o , i q u e le d i e r o n , d e s d e e n t o n c e s , u n i n t e r e s a n t e i v a s t o c a m p o d e a c c i ó n s o c i a l . (2) Esto h a hecho un p a r t i d o político. (2) Por su parte, la Convención Obrera reunida en Chillan, votaba una serie de acuerdos para ser presentados al Congreso. Esos acuerdos forman, en conjunto, un plan de lejislacion obrera: Reposo legal de un dia por semana; limñacion de la jornada de trabajo a ocho horas diarias; prokibicion de trabajo a los niños menores de 14 años; sistenii de media jornada para 1< s adolescentes i acuerdo de la educicion con el trabajo; prohibición de trabajo nocturno a miveres i niños; prohibición de pago, en las faenas, ni en mercaderías ni en fichas; prohibición de fijar multas u otras medidis que disminuyan el salario; vijilancia, en las obras, de la« condiciones de seguridad e hijiene; cajas de ahorro i habitaciones para obreros; reposo legal de las mujeres seis seminas antes i después del alumbramiento; seguros sobre accidentes del trabajo, etc., etc.


E l G o b i e r n o , p o r s u p a r t e , se s i n t i ó

arrastrado

h a c i a el i n t e r é s d e los o b r e r o s . Entrar

en esto,

para

el

Gobierno, no era

tan

sencillo. U n a p a r t e d e la o p i n i ó n c o n t i n ú a a f e r r a d a a la d o c t r i n a h a c e p o c o , al

q u e i m p e r ó en I n g l a t e r r a

hasta

p r i n c i p i o u t i l i t a r i o d e los e c o n o m i s -

t a s clásicos, q u e r e d u c e

al m í n i m u m las

d e s d e l E s t a d o . E s la e s c u e l a q u e

sólo

facultaconsidera

l a r i q u e z a i p r o c l a m a l i b e r t a d a b s o l u t a e n la p r o d u c c i ó n i el

intercambio.

P a r a ella n o

hai

otro

c á l c u l o q u e el del i n t e r é s , i el e s p í r i t u d e la a d m i nistración pública debe consistir en " d e j a r hacer." E s la escuela

d e q u e B e n t h a m fué el a p ó s t o l .

p r e s e n c i a d e ella, los G o b i e r n o s

no

se a t r e v e n

t o m a r injerencia en los p r o b l e m a s del

En a

trabajo.

Pero nuestros h o m b r e s de Gobierno no

ignora-

b a n qué desastrosas consecuencias produjo en Inglaterra

el i m p e r i o

d e la e s c u e l a

del " d e j a r ha-

c e r " . Dio a u j e a u n a e s p a n t o s a e s p l o t a c i o n d e los seres débiles; fué u n retroceso a l a lei d e l m á s f u e r t e .

a la

lei fisiolójica,

L a I n g l a t e r r a , la

Kuropa,

n o t a r d a r o n e n p e r s u a d i r s e q u e n o se p u e d e c o n s i d e r a r l o t o d o b a j o el p u n t o d e v i s t a m a t e r i a l F u é u n a e q u i v o c a c i ó n la d e B e n t h a m ; t u v o

uní idea

p o s i t i v a i l a c r e y ó lei n a t u r a l . I h a b l ó e n u m é p o ca favorable a ese e n g a ñ o . E l m u n d o estaba a b u r r i d o d e l o s a b u s o s del

antiguo sistema

coopera-

t i v o ; se d e s c o n f i a b a d e l E s t a d o c r e y é n d o b

siem-

p r e d e s e o s o d e v o l v e r al d e s p o t i s m o i al p r i v i l e j i o .


P o r eso t u v o é x i t o el " d e j a r

h a c e r ' ' , p o r q u e es

i n d i v i d u a l i s m o s e n c a r n a el p r i n c i p i o d e

el

la n o in-

tervención. P e r o n a d a de esto existe ya. A h o r a se considera

al

Estado

como

órgano

d a d , c o m o d e l e g a c i ó n d e la

de

soberanía

la

socie-

nacional,

investido de u n a misión de orden i de bien públic o . L o s (Gobiernos d e p a í s e s e u r o p e o s — a c a d a m o m e n t o lo v e m o s — n o m b r a n c o m i s i o n e s p a r a i n v e s t i g a r o i n t e r v e n i r en conflictos n a c i d o s e n t r e c a p i talistas i obreros (3). E s t a intervención ha llegado a h a c e r s e p e r m a n e n t e en lo t o c a n t e

a

protección

legal d e los t r a b a j a d o r e s . S o b r e esto h a e s c r i t o u n l i b r o — q u e es c o n s i d e r a d o

un código—Raúl

Jav,

p r o f e s o r ele l a U n i v e r s i d a d d e P a r i s . D e e s t e m o d o d e f i n e el d e r e c h o d e i n t e r v e n c i ó n del l i s t a d o en el "trabajo

l i b r e : " E l legislador d e b e

intervenir,

p a r a fijar l o s s a l a r i o s q u e d e b e n s e r del l i b r e a r b i t r i o d e l a s p a r t e s i n t e r e s a d a s , p e r o sí c a d a v e z q u e las i n i c i a t i v a s p r i v a d a s son i m p o t e n t e s p a r a p r o t e gerlos d e r e c h o s d e l i n d i v i d u o o la f a m i l i a , i c u a n d o <le ese c o n f l i c t o r e s u l t a u n m a l p a r a

los i n t e r e s e s

jenerales

("Protección

o p e r m a n e n t e s del p a í s . "

L e g a l d e los T r a b a j a d o r e s " , p á j . 10.)

(3) Ibundan los ejemplos de esta clase de intervenciones. D e 1879 a 1883 funcionó en Austria una comisión gu"bernativi, estudiando el problema de la duración del trabajo. Sai innumerables los casos en que los Gobiernos '-constituvtn arbitrajes para dirimir conflictos obreros.


H a quedado definitivamente establecido que y a n o se c o n s i d e r a c o m o ú n i c a

misión del

Gobierno

el s o s t e n i m i e n t o d e l o r d e n m a t e r i a l i la

adminis-

t r a c i ó n d e j u s t i c i a e n el s e n t i d o j u d a i c o d e la p a labra. Así, e n 1 8 9 9 , el G o b i e r n o d e C h i l e n o m b r ó

una

c o m i s i ó n p e r m a n e n t e d e s t i n a d a a e s t u d i a r el p r o b l e m a d e la h a b i t a c i ó n o b r e r a ( 4 ) . D i c h o

impor-

t a n t e p r o b l e m a h a b i a sido solucionado v a p o r inic i a t i v a s p a r t i c u l a r e s . D o n Melchor C o n c h a i Toroi d o n A u g u s t o M a t t e , en los b a r r i o s r e s p e c t i v o s d e Bellavista i de La Palma, habían fundado ciones obreras con un injenioso

pobla-

sistema de arren-

d a m i e n t o q u e v a a m o r t i z a n d o el v a l o r del t e r r e n o c o n s t r u i d o i d a n d o al a r r e n d a t a r i o l a p o s e s i ó n él.

Otros millonarios

han seguido

e j e m p l o , q u e n o sólo soluciona

ese

el p r o b l e m a

m o r d i a l d e la h a b i t a c i ó n o b r e r a , s i n o q u e

de

hermoso pri-

facilita

a l p r o l e t a r i o la a d q u i s i c i ó n d e b i e n e s r a í c e s . L a a d m i n i s t r a c i ó n del P r e s i d e n t e Riesco, cuatro a ñ o s d e s p u é s , se s e n t í a

asistida por

consagrado para intervenir en

los

un

derecho-

conflictos

del

trabajo. E n M a r z o d e 1904, u n a comisión presidiclt

por

( 4 ) Formaron esa comisión don José A. Gaidarillas,. don Enrique Mac-Iver, don Luis Aldunate, don .alejandroAlvarez i otras distinguidas personalidades de la política i del profesorado.


el M i n i s t r o d e ! I n t e r i o r ( e n t o n c e s d o n R a f a e l E r r á z u r i z U r m e n e t a ) fué

a

investigar

conflicto o c u r r i d o ese a ñ o e n t r e d e T a r a p a c á i los d u e ñ o s d e

las causas

los

del

trabajadores

salitreras,

q u e a m e n a z a b a p a r a l i z a r el t r a b a j o en

conflicto la

mayor

f u e n t e d e r i q u e z a q u e t i e n e el p a i s . D i c h a

comi-

s i ó n — c u y a l a b o r s e g u i m o s a t e n t a m e n t e d e s d e las c o l u m n a s de este m i s m o diario (5)—se trasladó a T a r a p a c á i, a s u v u e l t a , e v a c u ó u n

informe,

que

el G o b i e r n o t r a d u j o e n p r o y e c t o d e lei, s o b r e

las

m e d i d a s a d m i n i s t r a t i v a s l l a m a d a s a s o l u c i o n a r el c o n f l i c t o i a e v i t a r l o e n lo s u c e s i v o . E l p a i s a p l a u dió esa a c t i t u d del G o b i e r n o . E n v i r t u d d e los m i s m o s p r i n c i p i o s , el G o b i e r n o volvió a intervenir cuando no

se- p o d i a

llegar

u n a c u e r d o e n t r e los s a l i t r e r o s p a r a m a n t e n e r p r o d u c c i ó n d e n i t r a t o e n el l í m i t e g r a c i a s al

a la

cual

c o n s e r v a s u p r e c i o e n el m e r c a d o . El d e s c e n s o d e l p r e c i o del s a l i t r e h u b i e r a p r o d u c i d o u n a crisis e c o n ó m i c a e n el p a i s . E l G o b i e r n o e s t a b a

e n el

de-

ber de intervenir. E l s e r h u m a n o , el i n d i v i d u o e n s i m i s m o , t i e n d e con fuerza a su i n t e r é s p e r s o n a l , a u n

cuando

c h o i n t e r é s p e r s o n a l e s t á e n p u g n a c o n el común.

Esto antes era peor. L a

di-

interés

civilización

mo-

r a l a l g o h a c o n s e g u i d o e n c o n t r a del e g o í s m o ; p e r o n o a u n lo b a s t a n t e p a r a c r e e r q u e , e n t o d o s l o s (5) El

Mercurio.


c a s o s , los c a p i t a l i s t a s

p o r sí s o l o s a

los

o b r e r o s p a r a asociarlos a su beneficio o g a s t a r

llamen

en

h a c e r l e s m a s l l e v a d e r a la v i d a .

de

Hai

ejemplos

esta hermosa fraternidad, pero ejemplos

aislados.

El h o m b r e , en jeneral, en su c o n d u c t a social, c o n t i n ú a n e c e s i t a n d o del r i g o r d e l a lei. H a i q u e c e r l e y e s f a v o r a b l e s a los

obreros. La

ha-

autoridad

del E s t a d o d e b e i n t e r v e n i r p a r a a r m o n i z a r los i n t e r e s e s i n d i v i d u a l e s c o n el i n t e r é s c o m ú n . Ha

ido

desarrollándose

la lejislacion

e n los p a í s e s c i v i l i z a d o s , i n c l u s o

obrera

en C h i l e ,

como

h a p o d i d o v e r s e p o r las i n i c i a t i v a s q u e h e m o s

re-

ferido del G o b i e r n o i d e u n p a r t i d o político. O l v i d á b a m o s r e c o r d a r la creación d e cajas cionales de a h o r r o — p e d i d a

al

Congreso

por

naun

m e n s a j e d e l E j e c u t i v o d e E n e r o d e 1 9 0 5 — a fin d e ir f o r m a n d o c a p i t a l e n t r e l a j e n t e p r o l e t a r i a , car p i t a l q u e se t r a t a r á

de inclinar

h a c i a la

compra

d e bienes raíces. Así se h a i n i c i a d o e n t r e n o s o t r o s l a c o n s t i t u c i ó n d e la p r o p i e d a d o b r e r a , l a n t a d a en o t r a s naciones

tan

ade-

(6).

(fi) No sk-ndo posible darle a este artículo una estension mayor, nos vemos en el caso de pasar por alto las numerosas i mui interesantes iniciativas privadas en que se manifiesta nuestro progreso social. Existen en Santiago asilos como la Créche i el Patronato de la Infancia, modelos en su jénero i debidos sólo a la caridad i al esfuerzo personal de algunas distinguidas señoras. También es digna de mención esa admirable Sociedad


U n p a s o d e m a y o r i m p o r t a n c i a h a d a d o el

Go-

bierno. El Ministro de Industria i Obras Públicas, d o n Carlos G r e g o r i o A v a l o s , pidió fondos a la comisión de presupuestos p a r a Ministerio

de su

cargo, una

constituir, anexa Oficina

del

al

Traba-

jo, c e n t r o d e s t i n a d o a o b s e r v a r a t e n t a m e n t e

las

relaciones entre obreros i capitalistas, i a llevarlas estadísticas, en las cuales Le P l a y sentó p o r comp l e t o la c i e n c i a s o c i a l c o n t e m p o r á n e a , L a del T r a b a j o c o n o c e r á las c a u s a s d e

los

Oficina

conflictos

o c u r r i d o s e n t r e p a t r o n e s i o b r e r o s . E l l a v e r á si e n l a s f a e n a s i e n l a s f á b r i c a s el t r a b a j o s e d e s a r r o l l a en

forma

s e g u r a p a r a l a v i d a i l a s a l u d del t r a -

b a j a d o r , e n c u m p l i m i e n t o a las leyes s u c e s i v o se h a n d e d i c t a r . S e r á , e n

que

una

en

lo

palabra,

el p u n t o d e c o n t a c t o e n t r e el G o b i e r n o — d e l e g a ción n a c i o n a l — i las e m p r e s a s del t r a b a j o libre. E n las naciones e u r o p e a s tales l a n c i a s o b r e el t r a b a j o

oficinas de viji-

existen i desempeñan

obra de equidad h u m a n a ,

impidiendo

una

incesante-

m e n t e , l a e s p l o t a c i o n a q u e el e g o í s m o i la f u e r z a impulsan.

Ellas h a n

legalizado la

intervención

de Instrucción Primaria que, con legados de filántropos como Cousiño, Olea i Arriarán, ha levantado magníficas escuelas en los cuatro ángulos de la ciudad. Así como éstas, en todo el pais hai un sinnúmero de asociaciones que contribuyen al esfuerzo del Gobierno i de los partidos por mejorar la situación social.


permanente modo

del

Estado

se p r e s t i j i a n

en

el t r a b a j o . I d e

e n el s i s t e m a

m o d e r n o , q u e a h o r a la F r a n c i a — q u e e n e s t a t e r i a m a r c h a a la c a b e z a — h a

tal

constitucional ma-

e l e v a d o su Oficina

d e l T r a b a j o al r a n g o d e M i n i s t e r i o P ú b l i c o , d e s i g n a n d o p a r a servirlo a M. Viviani, u n o de sus h o m b r e s m a s i l u s t r e s e n el t e r r e n o d e la a c c i ó n s o c i a l (7). (7) Es, no obstante, en Béljioa donde la Oficina del Trabajo, fundada hace catorce años, parece haber alcanzado mayor perfección. Su labor, en ese pais, comprende: 1.° informar sobre la situación del trabajo; 2.° estudio de la lejislacion social estranjera i sus efectos; 3.° cooperar a la acción del Ministerio de Industria i de Trabajo. Según el decreto que creó, en Béljiea, la dicha Oficina del Trabajo, ésta debe ocuparse de las siguientes m a terias: La situación económica i comercial de las diferentes ramas del trabajo; El tiempo del trabajo para las diferentes profesiones; La falta de trabajo, sus causas, su duración, sus efectos i los medios de remediarla, comprendiendo el seguro; La situación de los obreros i aprendices de los dos sexos con relación a los salarios i modo de remuneración, duración del trabajo, dias de descanso, condiciones de admisión i de rescisión u otras cláusulas del contrato de trabajo; El costo de la vida, el presupuesto de gastos de las diversas categorías de obreros i obreras; El precio de lo que ordinariamente consume la enorme masa del público;


L a c r e a c i ó n ele l a « O f i c i n a d e l T r a b a j o » e n C h i le, m a r c a u n a f e c h a

memorable

en el d e s a r r o l l o

d e la l e j i s l a c i o n o b r e r a e n S u d - A m é r i c a . P a r a d e jar

constancia

d e ella h e

escrito

este

apunte,

así c o m o escribí en c a d a ocasión e n q u e a l g ú n p a s o se dio en e s t e n o b l e s e n t i d o . E s t a i n i c i a t i v a le h a c e g r a n d e

h o n o r al M i n i s -

t r o , s e ñ o r A v a l o s , m i e m b r o d i s t i n g u i d o del p a r t i d o r a d i c a l , q u e es el p a r t i d o p o l í t i c o

chileno q u e

La influencia do los impuestos sobro la renta, el consumo i las condiciones de la clase obrera; El número de los accidentes del trabajo según las profesiones, la gravedad de las heridas, la duración de la incapacidad para el trabajo, la edad i estado civil de las víctimas i las causas materiales i morales de los accidentes; La mortalidad de las diversas categorías de obreros según la edad, el sexo o la profesión i principalmente las enfermedades provenientes de la naturaleza del trabajo, de la alimentación, de los abusos de las bellidas alcohólicas; < El número de obreros retirados anualmente del ejercito, por insuficiencia de cuerpo, defectos corporales, debilidad de constitución; El número de obreros enviados anualmente a los asilos de mendigos, casis de ref ujio, de reforma, de detención del Estado; Los conflictos industriales entre patrones i obreros, su frecuencia, sus causas, sus conclusiones, sus consecuencias ; Los resultados de instituciones legales o libres destinadas a favorecer la cordialidad o armonía entre patrones i 18


h a t o m a d o a su cargo la acción social con b r i o i t a l e n t o . I s e lo h a c e t a m b i é n

al

mayor

Gobierno,

recien iniciado, del E x c m o . señor don P e d r o M o n t t , G o b i e r n o del cual, en este s e n t i d o d e o r d e n , h u manidad i progreso—dados duría de

quien

lo d i r i j o — e l

el c a r á c t e r i la pais espera

sabimucho

a d e l a n t o i beneficio.

N o sabría t e r m i n a r sin referirme a otros i m p u l sos q u e , e n e s t e o r d e n , s e h a n h e c h o s e n t i r ; a o t r a s f o r m a s e n q u e n u e s t r o p r o g r e s o m o r a l se h a m o s trado. obreros, consejos de conciliación, consejos de fábricas, arbitraje, consejos de la industria i el trabajo, consejos de hombres buenos; Los resultados de las leyes sobre el trabajo de las mujeres i de los adolescentes, sobre el salario, el contrato de trabajo-i, en jeneral, de todas las disposiciones lejislativas que constituyen cláusulas obligatorias del contrato do trabijo; Los resultados de medidas i reglamentos concernientes a la salubridad i la seguridad do los talleres; La situación de las viviendas obreras; los ¡efectos de la lei sobre las habitaciones obreras; la actividad de los comifcées de protección; el desarrollo i los resultados de las sociedades para la construcción de habitaciones de obreros; La situación i el desarrollo de las asociaciones de patrones u obreros i de asociacionts mistas;


275 —

E l m a y o r i m p u l s o lo h a d a d o la p r e n s a , p r e s t i giando i n c a n s a b l e m e n t e t o d a obra jenerosa i favor a b l e al p u e b l o , p r o p a g a n d o t o d o s los

adelantos

d e la c i e n c i a s o c i a l , e s t u d i a n d o a f o n d o las q u i m e ras del colectivismo, como

medio

para demostrar

de rejeneracion

su

nulidad

i d e s e n g a ñ a r a los

o b r e r o s a q u i e n e s l o s a j i t a d o r e s m a l é v o l o s lo p r e dican. L a m a s b e l l a f o r m a e n q u e se h a

manifestado

e n t r e n o s o t r o s el c r e c i e n t e e s p í r i t u d e f r a t e r n i d a d La situación i ol desarrollo de las sociedades mutualistas i los resultados de la lei que les concierne; La situación, el desarrollo i los diferentes modos del seguro contra las enfermedades, los accidentes, la invalidez, la vejez, así como del seguro de las viudas i de los huérfanos; La situación i el desarrollo del ahorro en las distintas partes del pais i según las categorías de los obreros; La situación i desarrollo de las sociedades cooperativas i los resultados de la lei que les concierne; el alcance i los resultados de la enseñanza industrial, profesional i económica; La situación del aprendizaje en las diversas industrias i oficios; Los efectos de las medidas tomadas para aliviar la miseria ; Los resultados de las medidas relativas a las condiciones del trabajo, adoptadas por ciertas administraciones públicas (mínimum del salario, duración del trabajo, primas, consejos de conciliación, seguro contra los accidentes, etc.)


es, sin d u d a , — y a

lo d i j e , — l a

de las p o b l a c i o n e s

o b r e r a s q u e m u c h o s capitalistas h a n edificado, p o b l a c i o n e s e n l a s c u a l e s los o b r e r o s v i v e n h o l g a d a m e n t e , en

condiciones

h i j i é n i c a s i, p o r m e d i o d e

u n injenioso sistema de a r r e n d a m i e n t o i a m o r t i z a ción, v a n

a d q u i r i e n d o la

p r o p i e d a d del t e r r e n o

1

del i n m u e b l e en q u e viven. Nuestros hombres de fortuna estiman semejantes

obras

un

honor

p a r a ellos. E l G o b i e r n o los

sigue en su noble ejemplo. El Congreso h a

apro-

b a d o u n desembolso de 400,000 pesos anuales p a r a c a s a s d e o b r e r o s . A lo m i s m o s e d e s t i n a n 5 0 0 , 0 0 0 pesos

de

las

donaciones

estranjeras, hechas con

m o t i v o d e la c a t á s t r o f e d e V a l p a r a í s o . L o s b a r r i o s p o p u l a r e s del p a í s , — a y e r d e s c o n s o ladores i mortíferos,—se transforman las de bienestar. reivindicaciones

en cindade-

A p a r t á n d o n o s d e las i m p o s i b l e s que

proclaman

los

socialistas;

r i c o s i p o b r e s , — u n i d o s p o r el a m o r s o c i a l eme n o s l e g ó el e s p í r i t u del c r i s t i a n i s m o , — v a m o s h a c i a l a tierra prometida. El pueblo

mismo,

en

presencia de este m o v i -

m i e n t o d e l a s c l a s e s d i r i j e n t e s , a b a n d o n a el t e r r e no de las violencias, r e n u n c i a s e r e ú n e b a j o el l e m a

fecundo

a la g u e r r a s o c i a l de

la

asociación

l i b r e i d e m u e s t r a e s t a r en c o n d i c i o n e s d e u s u f r u c t u a r d e la s i t u a c i ó n q u e se le o f r e c e . R e c o r d e m o s ese " M e m o r i a l " , r e d a c t a d o p o r los o b r e r o s d e la M a n c o m u n a l d e I q u i q u e e n M a y o d e


1904, d o c u m e n t o en

q u e h a c e n peticiones al Go-

bierno, demostrando m u c h a

cultura, m u c h a con-

c i e n c i a d e s u s n e c e s i d a d e s , r e s p e t o d e la s o c i e d a d constituida i nobles aspiraciones. R e c o r d e m o s la C o n v e n c i ó n

Social

Obrera que

se r e u n i ó en C h i l l a n e n S e p t i e m b r e d e l a ñ o p a s a d o (1905), p a r a e s t a r seguros d e q u e , así c o m o e n t r a el a m o r al p u e b l o e n el c o r a z ó n d o l a j e n t c a c a u dalada, entran

en

el

sentimiento

v e r d a d e r a c u l t u r a . , el e s p í r i t u

p o r la violencia ni la e s p e r a n z a en t r a r i o s , s i n o p o r el t r a b a j o

del

p u e b l o la

de regeneración, nó sistemas arbi-

m i s m o , p o r el t r a b a j o

moral i material. Con esto,

profunda porque

es

satisfacción la

comprobamos todo

civilización

m i s m a , la civi-

l i z a c i ó n e n s u m a s p u r a e s e n c i a , el a m o r i el b i e n e s t a r d e la g r a n familia h u m a n a .

FIN


ÍNDICE PRIMERA PARTE páj».

Historia del Socialismo Et Socialismo Revolucionario La Cuestión Social

9 25 53

SEGUNDA PARTE Falsas Afirmaciones i Consecuencias del Socialismo I.—Concentración de la propiedad H.—Concentración del capital III—Polémicas IV.—Los Caudillos V.—El Anarquismo VI.—Tocando a su fin

TERCERA

79 86 92 106 117 128

PARTE

El Progreso Social I.—La Mutualidad Francesa II.—El Principio de Asociación

137 144


— 280 — Pájs. III.—La Pensión del Obrero IV.—La maquinaria agrícola V.—Federico Le Play VI.—La Huelga VIL—Sugestiones favorables

151 1C'2 167 175 1!'0

CUARTA PARTE Consideraciones generales La Cuestión Social en Chile Convención Radical de 1Ü0G Desarrollo en Chile de la Cuestión Social

207 227 241 2(51

El Socialismo Revolucionario  
El Socialismo Revolucionario  

El socialismo revolucionario y la cuestión social en Europa y en Chile. Benajmín Vicuña Subercaseaux. 1908.

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