العدد | 11شباط | 11th Issue | February
بيانُ الهو ّية:
ْ فريق مجلّة الهويّة إلى تسليط الضوء على بعض الحقائق التاريخيّة الفلسطينيّة. يسعى كما يعمل على كتابة الواقع الفلسطينيّ ثقاف ّيا ً وفنياً,آخذاً بعين ملؤها االعتبا ُر القضية الفلسطينية بين األرض وال ّ شتات .كما ويُوثق النضا َل الماضي ٍ والحاضر بأصوا ٍ وحق العودة. ت طالبيّة من أجل فلسطين ِ
فريق الهو ّية: الفرا. رئيس التحرير :شهيد ّ الكتاب المساهمون :نور صادق خليل فقيه يسرى الغول عالء كيّالي أمينة قاسم محمد عثمان. األدباء المقتبس من أعمالهم :محمود درويش. الفرا. تصميم :شهيد ّ رسم الغالف :مجدولين بحور ,في تعديل ل .Banksy: Flying Ballons Girl إصدار النادي الثقافي الفلسطيني في الجامعة األمريكية في بيروت. برعاية يوليب.
تواصلوا معنا: تريد/ين المساهمة في المجلة بأي نوع من المساهمة؟ أو أيّة آراء؟ اتّصل/ي بنا على pcc.alhawiyya@gmail.com
شباط February 2016 |2016
3
2016إلى أين؟ نور صادق مرّ عام 2015على فلسطين ومازالت األرض المقدسة مكبلة بالسالسل ،وككل عام مرير مرّ على فلسطين منذ نكبتها انقضى هذا العام مُح ّملاً بسلسة من األحداث المرتبطة بالصراع مع االحتالل اإلسرائيلي والمتغيرات السياسية التي تجري اآلن في المنطقة العربية .أبرز األحداث التي جاء بها عام 2015انتفاضة القدس أو ما ُتعرف بـ”ثورة السكاكين” ،ومازالت عمليات الطعن مستمرة إلى اآلن ينفذها شبان عشقوا القدس أكثر من أي شيء آخر ضد مغتصبيها رداً على محاوالتهم في تهويد القدس وباقي األراضي المحتلة. “انتفاضة القدس” أو “ثورة السكاكين” هي نتيجة لالعتداءات المستمرة من قبل العدو الصهيوني داخل ساحات المسجد األقصى المبارك باإلضافة إلى عمليات االعتقال المستمرة ظلما ً بحق أبنائه والمرابطين المقدسيين ،وأهم األسباب التي أشعلت هذه الثورة حرق مستوطنين لمنزل عائلة “الدوابشة” في 31يوليو الماضي .وككل ثورة وانتفاضة تغسل األراضي المقدسة بدماء المئات من الشهداء والجرحى من أبنائها المناضلين في الضفة الغربية وقطاع غزة .هذه االنتفاضة ليست سوى حلقة من السلسلة الطويلة التي لم ينتهي عدد حلقاتها بعد منذ عام ، 1948سلسلة طويلة ال تدل سوى على ترابط األحداث بمختلف أشكالها وألوانها وأسبابها منذ بدأ أول توغل صهيوني في المنطقة. احتالل وقتل وتهجير ،فحروب وثورات وخيانات سلكت طريقها حتى حرب 2012و 2014في غزة وختمت عام 2015بالسكاكين، والمترقب آت في هذا العام الجديد من األحداث التي سكب ومازال يسكب إثرها أنهر من الدماء التي لم تهدر سدى بل لسبيل ما يستحق الحياة والموت ألجله. قصفٌ فثور ةُ فانتفاض ُة ..ثالث كلمات طبعوا في ماضي وحاضر
لوال اإلنتفاضة خليل فقيه القضية الفلسطنية بدأت يوم تهجر شعب من ارضه بقوة حركة دعمها الغرب سنة .1948ظل هذا الشعب يقاوم لعقود االحتالل الغاصب بدعم عربي و اسالمي و انساني و لكن ما زالت قضية هذا الشعب لم تحل. فكيف مرّ العام 67لهذه القضية. لنبدأ بالدول التي دعمت القضية وما موقعها منها خالل العام المنصرم. اوال المغرب العربي حيث ولد الربيع العربي و تغيرت انظمة حكم و استجاب القدر الرادة الشعب .هذا المغرب لم يشهد استقرار بل فلتان امني ما جعل شعبها يتناسى قضية فلسطين .فاين ملجأ ابو عمار من فلسطين؟
ثانيا مصر ام الدنيا و مركز العرب تخلصت من حكم طاغية «مباركة» مين العدو لتأتي اخيرا برئيس و لكن تجري الرياح بما ال تشتهي السفن .فالدولة المصرية اعادت العالقات رسميا مع الكيان الغاصب ومستقبل فلسطين ،صراع معقد مدفونة حلوله بين سطور أشعار بل بحسب تقارير العدو عن العام المنصرم كان التعاون األستخبراتي محمود درويش و سميح القاسم ،وكتابات غسان كنفاني ورسوم ناجي مع مصر على اتم وجه لدرجة اغرق نظام السيسي شرايين غزة من العلي ،وبين ألحان فيروز ومارسيل وجوليا التي استنجدت بالماليين! اجل العدو .فاين وطن عبد الناصر من فلسطين؟ فأين هم هؤالء الماليين؟ ولماذا أصبحت فلسطين لديهم مذكرة قديمة ثالثا سوريا التي ما زالت تعيش حربا بشعة تخوضها دول عالمية و أرهقها الغبار؟ لقد وقع هؤالء الماليين في فخ إسرائيل ،فها هم اآلن اقليمية على ارضها .سوريا ضعفت و تشتت حيث انها تنقصف من مكبلين بمتاهة طائفية ال يسفك فيها سوى الدم العربي! هذه الدماء التي العدو و ال تستطيع الرد بالتحفظ بحق الرد فخسرت فلسطين موقع استنجدت بها القدس أم العواصم وصرخت باسمها حيفا زهرة المدائن سوريا في القضية فاين سوريا االسد من فلسطين؟ وأطلق إليها نداء كل صخرة وشجرة وحائط وطائر حلق في سماء رابعا دول الخليج العربي… بعد كل هذه السنين غضبت الممكلة فلسطين ،لترد عليها بالخذالن وتسقي العدو من ينابيعها التي حفرت العربية السعودية و من خلفها االمارات و غيرها و قرروا ان يشنوا في أراض اإلخوة األشقاء إثر حروب أشعلت بغير حق ،فها هي حربا ضروس مستخدمين كل قوتهم و دفعوا مليارات الدوالر ثمن سوريا تموت من 2011وماتت العراق عام ، 2003فسم الفتنة انتشر السالح و لكن نزل هذا الغضب لضرب ارض عربية بحجة تدخل كالسرطان بجسد األمة العربية ليطبق عليها لقب «الكهل المريض»! ايران فيها… فماذا افتكرتم بعد صدور تقارير العدو التي تلمح الى الذي لن يشفى ولن ترجع له الحياة إال عند سلوك الطريق الذي سلكه تعاون استخبراتي سري مع بعض هذه الدول .فاين حزم العرب من صالح الدين لتحرير بيت المقدس ،ولكن لألسف فبدل الخروج من فلسطين؟ لماذا لم يقم تحالف النهاء االحتالل؟؟ اين هذه الطائرات من مصيبة كل يوم تفتح أبواب لمصائب أخرى في هذه األمة فأطالت سماء فلسطين؟؟؟ طريق النصر والرجوع إلى عهد القوة والمجد من آالف األميال إلى خامسا الجمهورية االسالمية في ايران التي كانت في االعوام الماضية داعمة للمقاومات الفلسطنية بالسالح و المال و غيرها و لكن خالل األميال التي ال تعد!
شباط February 2016 |2016
4
عام جديد من الوجع
العام المنصرم شح الدعم على مقاومي غزة و انشغلت بالحرب القائمة في سوريا و المفاوضان النووية و غيرها فذكرت العدو ببعض التصاريح المناهضة للعدو لكن لن يمحا الكيان الغاصب بالكالم .فاين يسرى الغول ايران من فلسطين؟ ال يلبث المرء أن يفتح التلفاز حتى تتلقفه صور الموت والدمار في اذا ال دولة اهتمت بالقضية قوال و فعالً لهذا وجدت االحزاب المقاومة. معظم الديار العربية ،وكأن قدر هذا العربي أن يعيش بين الفقر فلنبدأ بالمقاومة االسالمية في لبنان الخطر الوجودي بالنسبة للعدو والخوف والموت منتظراً الخلود في باطن األرض. وهي التي كانت اخر من شن حربا ً على العدو من غير الفلسطنيين. هنا طفلة تواسي عمها بعد موت عائلتها لكي ال تبكي ،وهناك أخرى انشغلت هذه المقاومة في سوريا و خسرت ممن قاتلوا العدو سابقا ً و تبكي خوفا ً من صواريخ روسية تمطر بالد كانت آمنة .هنا احتماالت هزموه .و لكن على الرغم من نفيهم لذلك لم تصبح محاربة العدو اول حرب وهناك حرب بالوكالة .هنا صواريخ أميركية وهناك روسية، اهتماماتهم( .قامت المقاومة االسالمية بعمليتين ضد الكيان و لكن لم هنا يتدخل «الناتو» ،وهناك تطيح البراميل المتفجرة األرواح .هنا يكونا خالل عام .)2015 انتحاري يفجر نفسه داخل سوق مكتظ بالجوعى ،وهناك مخرِّ ب جاء من ثم كتائب عز الدين القسام والفصائل المقاومة في غزة الشوكة في يستعير اسم الدين ليكون أداة لألنظمة الظالمة في بالد خربت وصارت ظهر العدو غابت العام المنصرم بسبب عدوان العدو الشرس على غزة خربة ،وما بين الهنا والهناك ،يقبع المواطن العربي ينتظر دوره في و الحصار التام المفروض على القطاع وغيرها من االمور .لكننا نرى الفناء قربانا ً لعروش الزعماء التي خانها أصحابها ،فتكالبوا على انها ال تزال تحفر انفاق هجومية والتحصن واالعداد. شعوبهم ،وتحالفوا مع الشيطان ،ليمارس سطوته في تجريب أسلحته حركة فتح ومنظمة التحرير الفلسطينية أو ما يعرف بالسلطة فكانت كما بهذا الشعب أو ذاك. ً عودتنا بعد إستشهاد الختيار .ظلت تعتقل ابنائها خدمة لمصالح العدو لن تكون احتماالت العام الجديد وردية ،ألنها كلما تقدمت زاد الوجع، وظلت متمسكة بخيار الحوار الذي انتج المزيد من مين المستعمرات ولم تفرج حتى عميت األبصار بفعل القذائف ،وأُغلقت المشافي ،وهزل الصهيونية في الضفة وإلى المزيد من تدنيس حرم المسجد األقصى في الجسد وصار يقتات الفتات عند حاويات القمامة ،وكأن الناس في شِ عب القدس مين قبل المتشددين اليهوديين .فأين أبناء ياسر عرفات وخليل حلب وريف إدلب ودمشق ،وفي شِ عب غزة ،وشعاب الكنانة واليمن الوزير من القضية؟ وليبيا تنتظر المخلِّص الذي نقرأه في األساطير وال يأتي .نقرأ كتب إذاً العام الماضي كان هادئا ً نسبيا ً للعدو لوال إنتفاضة السكين .بعد الدين ،ننتظر الخوارق فندعو على الذين خانوا العهد ،ونكثوا ما بينهم المعاناة واإلستبداد إنتفض نبض الضفة ،واعلنها ثورة .شباب وشابات وبين الشعب ،حتى صارت الشعوب تعيش في حالة من التيه ،وصارت القدس إنتفضوا بوجه جالدهم وواجهوه بالسالح األبيض .هؤالء قاموا التبعية مذهبا ً وديناً ،فهذا مع أميركا وذاك مع روسيا وآخر مع تركيا بعمليات فردية ضد العدو .فكل يوم كنا نسمع بعملية طعن لجنود وآخر مع االتحاد األوروبي ،وربما هناك من هو مع كوستاريكا ،والتيه العدو قام بها بط ٌل شابٌ رفض اإلستسالم .إستشهد الكثير خالل هذه يمتد حتى يغزو العقول واألرواح التي كان مناطا ً بها أن تأخذ الناس اإلنتفاضة اللتي أتعبت العدو .فال فصيل تبنى اإلنتفاضة بل كانت إلى حظيرة الوعي والفكر والثقافة ،فهل من مخلص لهذه الحروب؟ نابعة من القلب ،من قلوب األسود .لوال هؤالء لكانت غابت فلسطين وهل ستظل سورية تعاني الموت سنوات طوال ،كما جرى أثناء وضاعت الهوية .شكراً لكم ألنكم اعدتم الحياة للقضية بعام ال .67الحرب األهلية اللبنانية التي امتدت أكثر من 15عاما؟ أم إنها ستنتهي شكراً لكم النكم لم تخافوا من القوة العسكرية للعدو بل واجهتوها هذا العام؟ وماذا عن الحلف اإلسالمي الجديد الذي أعلن حربه على بالمتاح كما قام من سبقكم بالحجارة .شكراً لكم النكم ذكرتم من نسي اإلرهاب؟ وأي نوع من اإلرهاب الذي سيتم قتاله؟ هل إرهاب داعش أن القضية هي منار الهوية. التي صنعتها طغمة األنظمة الدكتاتورية أم من استأسدوا على المنطقة برعاية أميركية روسية؟ وأين هذا الحلف من فلسطين والقدس؟ أينه من حصار غزة؟ وهل مصر العضو في ذلك الحلف ستسمح برفع الحصار عن غزة وفتح معبر رفح؟ أم أن ساديتها تدفعها للتلذذ بقتل الغزيين بإغالق المعبر؟ وهل قنص الغزيين على الحدود ملهاة لهؤالء الجنود الذين يأتمرون بأمر المجلس العسكري الذي جعل من دولة الصهاينة حليفا ً جديداً؟ عام جديد مليء بالوجع ،ربما يصعب التنبؤ به في ظل واقع مظلم ومرير ،وفي ظل وجود أنظمة دكتاتورية تضطهد العقول الفتية، فتعتقل الشباب وتمارس بحقهم أبشع أنواع التعذيب الجسدي والنفسي، وفي ظل صمت مؤسسات حقوق االنسان والمثقفين واإلعالميين الذين تم شراء كثيرين منهم ،فباتوا مجرد أبواق صفراء كالزبد. عام جديد لونه غارق باألحمر القاني ،يلوث خارطة المنطقة العربية، في ظل تطور المنظومة الغربية ،وأطماعها الجيواستراتيجية والجيوبوليتيكية في بالد السمن والعسل ،وفي بالد النفط والخير العميم.
5 عام جديد ،واألرض ما زالت مخضبة الثرى بدم الشهيد ،عام جديد في خيام الالجئين على تخوم بالدنا الممزقة .هرمت خطانا يا هالل، فمتى يلتئم شمل األمة؟
أحد عشر كوك ًبا على آخر المشهد األندلسي كيالي عالء ّ بدأت دراستي األكاديميَّة لل َّشاعر محمود درويش ،عندما انتقده أحد األصدقاء« :يرثي األندلس بعد خمسمئة عام على استعادة اإلسبان لها، وكأنَّ فلسطين ليست على خارطة أفكاره .وكأنَّ القضيَّة الفلسطينيَّة قد ُحلَّ ْ ت تمامًا ح َّتى صار باإلمكان ال َّتباكي على ال َّتاريخ العربي والخروج من مأساة الحاضر إلى مآسي الماضي» .يُشير صديقي بكالمه هذا إلى ديوان ال َّشاعر« :أحد عشر كوكبًا» والقصيدة األولى فيه« :أحد عشر كوكبًا على آخر المشهد األندلسي». نشر ديوانه هذا سنة .١٩٩٢كما ل ْم يُتناول هذا نذكرُ ،بدا َي ًة ،أنَّ ال َّشاعر َ الديوان ال ِّشعري بكثير من البحث وال ِّدراسة كدواوين درويش األخرى. وقد يكون سبب ذلك هو سوء فهم مبدأ الديوان ال ِّشعري والخلط بين بشكل بشكل عام ،وديوانه هذا الرُّ موز الَّتي اسْ تعملها ال َّشاعر في أدبيَّاته ٍ ٍ خاص. يقول درويش ،كمق ِّدم ٍة إللقائه هذه القصيدة «أحد عشر كوكبًا على آخر المشهد األندلسي» في إحدى أمسياته ال ِّشعريَّة والمتو ِّفرة على موقع ال «يوتيوب»« :في ذكرى مرور خمسمئة عام على سقوط غرناطة». كان لذلك العنوان ولذلك ال َّتقديم أنْ يخلع عن رموز ال َّنصِّ ال ِّشعري ِّ والمتأثر إلى ح ٍّد دالالتها االنفعاليَّة .الَّتي ،ولمن يقرأ ال ِّشعر الحديث بعيد بالمدرسة ال ِّشعرية الرَّ مزيَّة كما يشرحها سارتر ،ال يمكن فهمها دون الوقوف على المعاني الرَّ مزيَّة وطبقاتها الضِّمنيَّة. إنَّ الهدف الرَّ ئيس من هذا مقال هو الوقوف على رمزيَّة المعاني ال ِّشعريَّة الَّتي ضلَّ ْ لت البعض ممَّن اعتقدوا أنَّ الكلمات تقف عند حدود معانيها المعجميَّة .فإنَّ اللُّغة الشعرية تقوم على ع َّد ِة عناصر جماليَّة، وإنَّ الرَّ مز والقناع من أهمِّها أدب ًّيا .الرَّ مز وما يطوي في جوانبه من نصوص مرجعيَّة قد تكون فلسفيَّة أو تاريخيَّة أو دينيَّة كما يص ِّنفُ ٍ ِّ ال َّدارسون الرَّ مز الشعري .أمَّا القناع فهو وج ٌه آخر من وجوه الرَّ مز، ً كان أو مجرَّ ًدا من الصِّفات بمعنى أ َّن ُه إحيا ُء الرَّ مز، رمزا إنسان ًّيا َ والعوامل َّ الطبيعيَّة. الثالثة األولى والَّتي ِّ يرى القارئ في دواوين ال َّشاعر َّ تمثل بدايات قصائده َّ الثور يَّة ،اللُّغة الخطابيَّة ا لَّتي تشير بوضوح إلى القضيَّة الفلسطينيَّة بعينها .أ مَّا دواوين ال َّشاعر ا للاَّ حقة فتحوَّ ْ لت من قضيَّة ال َّتحرُّ ر الفلسطيني إلى ال َّتحرُّ ر اإلنساني .تحوَّ ل درويش بذلك من شاعر فلسطيني عربي إلى شاعر عالمي ،يتقاطع مع شعراء عالميِّين كال َّسيَّاب والماغوط وأدونيس وفولتير ولوركا وبودلير والمتنبي .انتقل من المأساة الفلسطينيَّة إلى المأساة اإلنسانيَّة بشموليَّتها ال ُّشعور يَّة، وبذلك نقل القضيَّة الفلسطينيَّة إلى العالميَّة. وعبر درويش كما كنفاني وناجي العلي وسميح القاسم ومريد البرغوثي ،انتقل األدب الفلسطيني من العربيَّة إلى العالميَّة .ف ُخل َِق
شباط February 2016 |2016 ٌ صوت شِ عريٌّ وأدبيٌّ في األدبيَّات العالميَّة الَّتي للقضيَّة الفلسطينيَّة َّ ُترجمت لها أعمال درويش كما باقي األدباء العرب الذين صوَّ روا القضيَّة الفلسطينيَّة بوجهها اإلنساني ال السِّياسي. بالعودة إلى درويش وقصديته «أحد عشر كوكبًا على آخر المشهد األندلس» ،إذا قرأ القصيدة من ليس له ِّ اطال ٌع على القضيَّة الفلسطينيَّة ُّ والظروف التاريخية المحيطة بال ِّديوان ،يرى وبدون أدنى شك أنَّ ال َّشاعر يرثي أهله وملكه وثقافته وتراثه األندلسي .أمَّا إذا أ ُ َ حيط القارئ بالقليل من الحقائق ال َّتاريخيَّة حول تاريخ صدور ال ِّديوانْ ، فقد يستطي ُع الوص َل بين معاني ال َّنص َّ الظاهريَّة السَّطحيَّة وإحاالته الرَّ مزيَّة. أبدأ ضرور ًة بتحليل العنصر ال َّتاريخي لصدور ال ِّديوان .يرى القارئ أنَّ َّ الطبعة األولى للديوان والَّتي صدرت عن دار الجديد مؤرَّ خة بسنة .١٩٩٢وكان قد ُعقِدَ مؤتمر السَّالم في مدريد سنة ،١٩٩١الَّذي كان السَّالم بين الكيان الصُّهيوني والحكومة الفلسطينيَّة الم ِّ ُتمثلة بحركة فتح َّ وتمخض هذا المؤتمر سنة ١٩٩٣ وأبي عمَّار من أهم أهدافه ونتائجه. عن ا ِّتفاقيَّة أوسلو الَّتي عقدها الرَّ ئيس عرفات مع الكيان الصُّهيوني. فما العالقة بين عنوان القصيدة وهذا َّ الظرف ال َّتاريخي الَّذي عايشه ال َّشاعر؟ لإلجابة على هذا السُّؤال يجب تحليل عنوان القصيدة «أحد عشر كوكبًا على آخر المشهد األندلسي» تاريخ ًّيا .يُشير العنوان إلى «آخر المشهد األندلسي» وا لَّذي يُضيء على اسْ تعادة اإلسبانيول لغرناطة سنة .١٤٩٢كما ال يمكن للقارئ أنْ يحلِّل معاني القصيدة ورموزها دون معرفة مُسْ بقة بتاريخ األندلس عمومًا ،وبسقوط غرناطة بشكل خاص. ٍ يرى القارئ أنَّ ال ِّديوان بمجمله وهذه القصيدة بال َّتحديد موجَّ هة للرَّ ئيس أبي عمَّار ،تحذيرً ا له من توقيع ا ِّتفاقيَّة أوسلو .في َّتخذ ال َّشاعر قناع أبي عبد هللا الصَّغير ،آخر ملوك غرناطة ،الَّذي سلَّ َم مفاتيحها لإلسبانيول وخرج منها بعد أنْ و َّقع ا ِّتفاقيَّة السَّالم الَّتي اعْ تقد أ َّنها ستضمن للمسلمين من أهل األندلس الحياة المستقلَّة والحريَّة في ممارسة طقوسهم ال ِّدينيَّة. عرض لها ضيا باشا في تاريخه ا ْشتملت اال ِّتفاقيَّة على ٥٥ما َّدة كما َ عن األندلس ،وقفت جميعها على حقوق مسلمي غرناطة .فورد مثلاً في الما َّدة الخامسةُ ، أخذ العهد على الملك فريديناند والملكة إيزابيلاَّ في احترام ديانة المسلمين ومساجدهم وأوقافهم وأموالهم كما يعرض شكيب أرسالن في كتابه «خالصة تاريخ األندلس». يضع ال َّشاعر ا ِّتفاقيَّة السَّالم هذه مقابل ا ِّتفاقيَّة أوسلو الَّتي و َّقعها أبو عمَّار بعد عام من تاريخ صدور ديوانه .أمَّا القسم األوَّ ل من العنوان ً رمزا له ،أحد عشر كوكبًا ،فيأخذ القارئ إلى والَّذي ي َّتخذ ال َّنبيَّ يوسف رمزيَّة قصَّة ال َّنبي يوسف والرُّ ؤيا الَّتي قصَّها على أبيه ،أ َّنه رأى أحد عشر كوكبًا وال َّشمس والقمر يسجدون له .ال َّنبي يوسف في هذا السٍّياق ال ِّشعري ورمزيَّة الكواكب يأخذان القارئ إلى القدرة على اسْ تقراء المستقبل الَّتي تم َّتع بها ال َّنبي يوسف في ال ُّتراث ال ِّديني للحكاية وتلك القدرة الَّتي يراها درويش في نفسه من خالل اسْ تقراء ال َّتاريخ األندلسي. وفي تتابع الرَّ مزين في العنوان« ،أحد عشر كوكبًا» و «آخر المشهد األندلس» ،يقول ال َّشاعر أنَّ مستقبل ا ِّتفاقيَّة السَّالم الفلسطيني مع الكيان ْ كانت عليه ا ِّتفاقيَّة السَّالم الَّتي و َّقعها أبو عبد الصُّهيوني ،سيكون كما هللا الصَّغير ،آخر ملوك غرناطة ،مع اإلسبانيول .ويضع هذه الحقيقة ِّ ليحذره من عاقبة الرُّ ؤيويَّة ،ال َّتبشيريَّة السَّلبيَّة ،أمام الرَّ ئيس أبي عمَّار هذه اال ِّتفاقيَّة على ال َّشعب الفلسطيني ومستقبل القضيَّة.
لرمز من الرُّ موز .بينما يكون االسْتخدام االنفعالي ذا يف ِّرق سارتر في دراسته للنُّصوص النَّثريَّة وال ِّشعريَّة بين االستخدامين اإلشاري واالنفعالي للُّغة .يطلق سارتر مصطلح «لغة النَّثر» على االستخدام اإلشاري .والَّذي يقوم على أحاديَّة المعنى ٍ فضاء معنوي أوسع لقدرة الرَّمز فيه على حمل طبقات عدَّة للمعاني ال ِّشعريَّة. ْ ُ مس والقم َر ،رأيْتهم لي ساجدين» .سورة يوسف ،اآلية .٤ ت إنِّي رأيت أح َد عش َر كوكبًا وال َّش َ «إذ قا َل يوسُفُ ألبي ِه ،يا أب ِ
6
شباط February 2016 |2016 وقد أقول أنَّ األكاديميِّين الغرب سيسبقون العرب إليه وإلى تحليل قصائده وقدراته اللُّغويَّة وال ِّشعريَّة كما نرى مع الكثير من ال ُّشعراء العرب الَّذين يُضيء عليهم الغرب قبل العرب أنفسهم .وأعتقد أ ِّني أالزم الحقيقة عندما أقول أنَّ ال َّشاعر محمود درويش قد أفاد القضيَّة الفلسطينيَّة أكثر من أيِّ شاعر أو أديب او سياسيٍّ آخر. ٍ عمل درويش على عرض القضيَّة الفلسطينيَّة كقضيَّة إنسانيَّة، قضيَّة تحرُّ ر إنساني ،على خالف الكثير من السِّياسيِّين ممَّن ا َّتجر بالقضيَّة وعلى خالف الكثير من اإلسالميِّين الَّذين حاولوا جاهدين إلباس القضيَّة الفلسطينيَّة الجلباب اإلسالمي. إنَّ الجانب اإلنساني في القضيَّة الفلسطينيَّة أهم بكثير من أيِّ جان ٍ ب آخر ،دين ًّيا كان أو عرب ًّيا أو تاريخ ًّيا.
وكما ذكر ساب ًقا ،في سبيل فهم معاني ال َّنص ال َّشعري ،على القارئ أنْ يحيط علمًا بتاريخ سقوط غرناطة وما حدث للمسلمين بعد توقيع اال ِّتفاقيَّة وخروج أبي عبد هللا الصَّغير منها .وأوَّ ل ما يأتي على خاطر الكثيرين ،محاكم ال َّتفتيش الَّتي ا ْش ْ تعلت بها إسبانيا ض َّد المسلمين من العرب واإلسبان المقيمين في إسبانيا والَّتي يعرض لها ستانلي في كتابه «اإلسالم في إسبانيا». كتب أرسالن في كتابه «خالصة تاريخ األندلس» عن الحروب الَّتي سبقت سقوط غرناطة ومن ُث َّم يعرض ال ِّتفاقيَّة السَّالم وما أتى بعدها من معاملة اإلسبان ،الفاتحين الجُدد ،لمسلمي غرناطة« .محاكم ال َّتفتيش» الَّتي كانت تعمل على ال َّتفتيش عن أيِّ إسبانيٍّ أو عربيٍّ ممَّن بشكل خاص وإسبانيا عمومًا ،فله إمَّا أنْ يتنصَّر أو أنْ يسكن غرناطة ٍ يُهاجر ْأو أنْ يتعرَّ ض لل َّتعذيب واإلقصاء وال َّتشريد. يكتب درويش سنة ١٩٩٢قصيدته هذه ،ليعرض ال ِّتفاقيَّة السَّالم بشكل شعريٍّ ،وعن الَّتي و َّقعها الملك أبو عبد هللا الصَّغير ،ويعرض، ٍ طريق الرَّ مزين ال َّتاريخي وال ِّديني وا ِّتخاذه قناع الملك أبي عبد هللا الصَّغير الَّذي يُسلِّمه الصَّوت منذ بداية القصيدة إلى نهايتها ،لما ستؤول إليه هذه اال ِّتفاقيَّة وأثرها على ال َّشعب الفلسطيني. بالعودة إلى مق ِّدمة مقالي وانتقاد أحد األصدقاء لقصيدة ال َّشاعر وطريقته في ال َّتباكي على األندلس وقت كانت القضيَّة الفلسطينيَّة في أكثر أوقاتها خطورة ،أقول كنتيجة منطقيَّة لما تق َّدم ذكره ،لم يكن درويش ليرثي األندلس وقت كانت القضيَّة الفلسطينيَّة في أكثر مراحلها حساسيَّة ،ولك َّنه اختار أنْ يقرأ مستقبل مؤتمر مدريد ١٩٩١في مستقبل ا ِّتفاقيَّة سالم\ تسليم غرناطة .١٤٩٢ وكما تق َّدم ،فاللُّغة ال ِّشعريَّة تقوم على الرَّ مزيَّة واإلحاالت المعنويَّة أكثر من قيامها على اللُّغة ال َّتصريحيَّة ال َّنثريَّة .وهذا ما يجعل ال ِّشعر أقدر على شموليَّة المعاني اإلنسانيَّة من ال َّنثر كما يرى سارتر. يش ِّكل درويش اليوم أهم وثيقة فلسطينيَّة تأريخيَّة لتطوُّ ر القضيَّة. كما ويش ِّك ُل وثيقة من أهم الوثائق اإلنسانيَّة ال َّداعية إلى ال َّتحرُّ ر والحقوق ً بداية من خالل مأساة اإلنسانيَّة الَّتي َوجدت طريقها إلى شعر درويش، ال َّشعب الفلسطين .ولكنَّ درويش انتقل منها إلى مأساة اإلنسان .انتق َل بحرفيَّة ال َّشاعر من مأساته َّ الذاتيَّة إلى المأساة اإلنسانيَّة ممَّا عمَّق أدبيَّاته َ وجعلها أقدر بكثير على حمل قضيَّة من أهم القضايا اإلنسانيَّة تاريخ ًّيا، قضيَّة ال َّشعب الفلسطيني. وإنَّ شاعرً ا كدرويش ،ل ْم يأخذ ح َّقه في البحث وال ِّدراسة األكاديميَّة،
عن إنسان محمود درويش وضعوا على فمه السالسل ربطوا يديه بصخرة الموتى ، و قالوا :أنت قاتل! *** أخذوا طعامه و المالبس و البيارق ورموه في زنزانة الموتى ، وقالوا :أ ّنت سارق! طردوه من كل المرافىء أخذوا حبيبته الصغيرة ، ثم قالوا :أ ّنت الجىء! ***
شباط February 2016 |2016
7 يا دامي العينين والك ّفين إنّ الليل زائل ال غرفة التوقيف باقية و ال زرد السالسل نيرون مات ،ولم تمت روما بعينيها تقاتل وحبوب سنبلة تجف ستمأل الوادي سنابل
أنا فلسطين أمينة قاسم أمشي.. أمشي بين الزحام واألماكن الم َُعمّرة أمشي وال أعلم اين تقودني قدماي والى اين سيصل بي األمر وان كنت سأجد أمي المقدسه؟ أواصل بأعين مفتحة المشي بين الزحام والناس المع ّكره ....وأنا أمشي ٍ ُ بأعين مغمضة ..وأعقل مسيرة ...يحملون بأيديهم ناس ٍ أرى ..أرى أ ٍ أسلحة مدمرة ....بدء الخوف يسكن قلبي على أمي المقدسة ....ولك ّني تماسكت وأنبت نفسي المتعجرفة ....أكملت المشي ...فرأيت أخا ً يقت ُل أخاهُ ويمسك يدّي عدوه ويمضي ويتهم أخته بأنها مجرمة ! رأيت أم تبكي حرقة على ولدها الذي أختار الضالل طريقا ً يحسبه هدى... نظرت الى السماء تفاديا ً مني رؤية المناظر المؤسفة ...رأيت المباني تقع على رؤوس الناس وترميهم كجثث مبعثرة ...سكن الرعب قلبي فبدأت بالهروله ...كنت أسترق النظر الى من حولي وانا بأمتعتي مختبئة ....رأيت ضمائر محبوسة في سجون مقررة ...تكلمت الى شاب صغير ...اسأله عن سبب هذه المجزرة ! يقول لي انه يريد ان يرمي اهله في المقبرة ....تأكدت اننا تحت مؤامرة محكمة ....حاولت افاقة الناس ضربتهم على عقولهم وافئدتهم بكلمات مؤثرة ....لكنهم لم أراض يصغو لي وكان كالمي بال جدوى ....رأيت مناظرة مدمرة... ٍ ..أجسام مرمي ٍة ...وأسلح ٍة مسيرةٍ ...رأيت أفكار مجسم ٍة مهدم ٍة .. ٍ ٍ الناس تضل عن الطريق تقنل بعضها البعض وتلتهي ....وبينما أكمل طريقي والقلق يسكنني على أمي ...استوقفني صوت طفلة بريئ ٍة على باب عمارة محطمة ...فقادني فضولي إليها ...ما بكِ صغيرتي! فقالت لي انا أمك المقدسة ...أنا هي التي نسيتها في الطريق ..انا هي التي كانت تنتظر فرقة اإلنقاذ التي قُ ْ تلت على ذاك الرصيف ...أنا هي اللتي تسيرت عقولكم لنسيانها ....أنا فلسطين.
8
سجلْ ،ذاك هو الفلسطيني ّ
محمد عثمان
الظلم ،النكبة ،واللجوء فاالحتالل ...الشهداء والجرحى ...هي كلمات باتت بال شك السمات األساسية واالفتتاحيات المميزة لقاموس المصطلحات الفلسطينية ،والتي تتجسد يوميا على أرض الواقع. القصف والتجريف ،االجتياح واالغتيال ،الخيمة والعراء ...انه مصير شعب أعزل بأكمله كان والزال تحت النار ،قدره مع احتالل ال يرحم بشرا أو حجرا أو شجرا .هي القسوة بكل ما للكلمة من معنى ودالالت؛ معان ودالالت جعلتنا نسافر إلى ذلك الحزن المميز المالمح ،والذي يشوبه شيء من ذرات الفرح ،وشيء من الحنين .ال أدري إن كانت هي األرض هكذا ،تارة تجعل مني فتى صغيراً يحمل قنديالً ،وتارة تبكيني فتجعل مني طفال جاوز الستين! لحيظات صغيرة تجعل أطفالنا يغفون كوطنهم على حجر ،وومضات أخرى تجعلهم يحترفون مالمسة الجراح والكتابة على الجدران الرطبة بما يجول في خاطرهم.
شباط February 2016 |2016 األخيرة على قطاع غزة ،كان له موعد مع محاولة تجديد نكبته من قبل دولة االحتالل اإلسرائيلي لكنها لم تنجح؛ ألنه بقي صامدا على تلك األرض ،ولم تخرجه صواريخ ودبابات اإلسرائيليين إلى ارض أخرى يلجأ إليها مرة أخرى حتى ولو كانت مدينة قريبة من رفح.
وما يجول هو بضع حروف متراصة باللون األحمر «تحيا فلسطين »، وآخرون يتقنون فنون الرقص على هدير الدبابات ،أي شريعة سماوية تجعل من الجالد ضحية؟! وأي سماء تمطرنا بهذا الكم من الصواريخ؟! يجلس على ركام بيته الذي دمرته الطائرات اإلسرائيلية في تلك الحرب البحر والسماء ،نعم! ن ّدان ،وقد كانا يوما ما متحابين .البحر يغمز عن بكرة أبيه ،يردد القصص والذكريات عن أيام ذهبت ،ويربط السماء فتتورد خجال ،واليوم تتورد شاءت أم أبت ،لتلقي على البحر الماضي بالحاضر ،ويقارنه ،ويقول« :أنا تهجرت في سنة الثمانية كل أنواع القنابل ،والبحر قد منح «هدى غالية »*** قتال وقتال ...يا واألربعين وكان عمري حوالي 25سنة واحتلونا اليهود في سنة السبعة بحر ،كن ولو مرة لي ،يا رمل ،كن ولو مرة بلدي... وستين ،لكن في هاي الحرب قررت رغم كبر سني ما بيهجروني من ما أصعب الظلم الذي يقع ويتجدد على األبرياء دون وجه حق لعدة منطقتي ولو على جثتي ». مرات ودون أن يكون هناك من يقف في وجه الظالم! وما أفظع هذا وهذا ما كان له رغم قصف بيته المجاور للحدود المصرية مع قطاع الظالم والمتجبر حينما يتمادى في غيه ويسلب الحق تلو الحق دون أن غزة ،إال أن اإلسرائيليين لم يستطيعوا ثنيه عما عزم عليه وهو البقاء تثنيه عن ذلك كل الشرائع السماوية واألرضية ويصبح المظلوم الجئا في بيته حتى لو على أنقاضه. ومنكوبا! فما أسوأ تلك الصورة التي ترسمها كل تلك الظروف بدماء الخوف والرعب واحد من األسباب التي جعلت الفلسطينيين ومنهم أبا الشهداء والجرحى! محمد يخرجون من أرضهم في العام 1948م ،أما اليوم فإنها العزيمة وفي المقابل ،ما أجمل صورة المظلوم حين يتشبث بحقه إلى أبعد مما ورفض الذل حتى لو كان الثمن الحياة ،هي التي جعلت أبا محمد نتصور؛ إلى حد انه قد يدفن تحت بيته حتى ال يخرج منه كما خرج والكثير غيره متمسكين في أرضهم وفي بيتهم .ويسترجع أبو محمد في السابق الجئا ومشتتا في كل بقاع العالم ،حتى لو قصف بيته مئات أيام النكبة مقارنا إياها باليوم فيقول: المرات وأصبح مصيره إما خيمة بسيطة ال تقيه برد الشتاء القارص «اليهود كانوا زمان بيخوفوا وبيقتلوا علشان يحتلوا األرض ويسكنوا أو حرقة الصيف القاتلة ،أو حتى العراء الكامل ،أو حتى تعرض فيها ،لكن اليوم بيقتلونا في منازلنا وبيهدموا منازلنا في األراضي اللي الغتيال ...انه الفلسطيني؛ الفلسطيني في كل األرض الفلسطينية. هاجرنا إليها ،وبدهم إيانا نهرب منها بس أنا باقول هيهات منا الذلة». صور كثيرة ُرسمت بتلك الطريقة ما بين السيئ ،والذي يدعو إلى يأتي أحد أحفاد أبي محمد ،ويبدو عليه انه في العشرينيات من عمره، االشمئزاز من ظلم العدو اإلسرائيلي وعنجهيته ،والشيء المشرق الذي يأتي إلى جده والينا ونحن نتحدث عما يجري اليوم من نكبة جديدة، يدعو إلى االعتزاز كصمود الشعب الفلسطيني المقهور األسطوري وعما جرى باألمس البعيد ،وجده يجلس مازال على ركام بيته وتعلوه بألوان تتراوح ما بين األسود واألحمر الغامقين وال ثالث معهما وكل خيمة كالتي كانت في العام 1948مصيرا للجد واألهل فيقول مقاطعا ً منهما له دالالته الخاصة. ودون أن يعلم ما هو موضوع الحديث أن جده عندما هجر اثر النكبة الحاج «أبو محمد أبو طه » رجل ثمانيني ،صورة ارتسمت بمزيج نصب خيمته بعيدا آالف الكيلومترات عن منزله المحتل من قبل من النكبة والصمود .النكبة في صورة طرده من بيته من مدينة يافا عصابات الصهاينة ،أما اليوم فكما يقول «:لي وله الشرف أننا كنا وما في العام 1948م ،والصمود ألنه أبى أن يخرج مرة أخرى من بيته زلنا صامدين فوق أنقاض منزلنا المدمر ولم ولن نذهب بعيدا عنه » . وأرضه التي لجأ إليهما في مدينة رفح بعد نكبته حتى ال يكون فريسة أسير مع أبي محمد في الشارع المؤدي إلى المكان الذي كان فيه بيته، سهلة وسائغة في كل مرة حسب رأيه .هو صورة ارتسمت أيضا بكل والذي أصبح فيما بعد ركاما ،وفجأة يخرج من جيبه مفتاحين :األول معاني العزة والفخر والكبرياء مختلطة بالحزن .في الحرب اإلسرائيلية منهما من الطراز القديم واآلخر مفتاحا يبدو انه حديث فيقول لي ممسكا ً
9
شباط February 2016 |2016
بالمفتاحين « :هذا مفتاح بيتي في بلدتنا يافا التي هجرنا منها وهذا اآلخر هو مفتاح بيتي الذي كنت تشاهده وقصف حديثا في حرب غزة » .وهنا يكمل لي بأن االختالف الوحيد هو في شكل المفتاحين فقط .
قبل أن ينفض مجلسي معه تحت خيمته ،أخرج أبو محمد قدمه من تحت «الجالبية» التي يلبسها ،وإذا بها قدما اصطناعية .كان وقع المفاجأة عليً كالصاعقة ،ليس ألنه فاقد لقدمه ،وإنما ألنني لم اشعر لو للحظة واحدة منذ البداية بذلك ،وهذا ما قلته له .فأجابني بفلسفة هي كانت سمة حديثي معه منذ البداية انه قد يكون كبر بالسن ولكن همته قوية وما زال ينتظر ذلك اليوم الموعود والذي يذهب فيه إلى بيته في يافا مشيا على أقدامه التي أكلت إحداها قذيفة دبابة أصيب بها في بداية االنتفاضة في العام 2001في قصف عشوائي بالقرب من منزله الحدودي في مدينة رفح.
لتشبه تلك الليلة األولى التي قضاها هو وأهله أثناء النكبة .فحين يتحدث لنا أبو محمد ،نشعر بنوع من المرارة القاسية والغريبة ...فكما يقول: «في ليليتين غابرتين خرجنا ،ففي األولى كانت النكبة لم نعد إلى بيوتنا على أثرها وأصبحنا الجئين ،وأما الليلة الثانية فهي في غزة وأصبحنا الجئين بعدها ولكن بجوار بيتنا المقصوف».
وهكذا ينتهي الحديث وال تنتهي الصورة من التجدد ،وال حتى القصة تتوقف .ويستمر الكابوس الحقيقي مناديا ً على التاريخ بأن يسجل ها هو الفلسطيني يجلس في تلك الصورة ومعنونا ً اسمه بالبنط العريض على تلك القصة المتجددة !
بمقياس العمر والصحة ،أبو محمد كبير هرم ،ولكن هذا ال ينطبق على ذاكرته الحية مخزن كل صغيرة وكبيرة ،حتى انه يذكر أن المرحومتين والدته أم شاكر ،وزوجته حليمة ،وقبل ساعة من بطش العصابات الصهيونية المسعورة كانتا تجهزان «المفتول »؛ وهي األكلة الشعبية المفضلة لدى أهالي الشام بشكل عام والفلسطينيين بشكل خاص. ويقول« :لما طلعنا من البيت كان المفتول مثل ما هو ما اكلنا منه وال شي وتركناه على أمل انه نرجع للبيت تاني ،ويا للعجب! قبل ما يتم هكذا كانت تفاصيل الصورة ،وال زالت مستمرة وتتجدد ألوانها بطلعة شمس كل يوم ،مختلطة بالقدم والحداثة ،والتاريخ يكرر نفسه فيها كل تبليغنا بقصف المنزل في حرب غزة كنا طابخين كمان مفتول!» الليلة األولى التي قضاها أبو محمد وعائلته وأبناؤه المتزوجون ،والذين يوم .فما كان في األمس البعيد يتكرر كل يوم ،وال يوجد فيه فرق سوى يقطنون جميعا في نفس البناية بعد أن تم قصفها بشكل كامل ،لم تكن األداة واألشخاص الذين ينفذون دون تغيير في العقلية اإلسرائيلية.
سألت أبا محمد عن السبب الذي أعلنته دولة االحتالل اإلسرائيلي كحجة لقصف «بنايته» المكونة من بيته وبيت أبنائه السبعة ،فرد بسؤال« :ماذا كانت حجتهم عندما هجرونا واغتصبوا أراضينا وبيوتنا في يافا وحيفا وعكا واللد والرملة ؟» حينها عقد لساني ولم استطيع الرد عليه؛ ليس ألنه ال يوجد عندي الرد وهو االدعاء بالدفاع عن النفس؛ بل ألنني قد تركت لنفسي المجال بأن أسال عن حجتهم وأنا اعلم علم اليقين بان الصهاينة ،منذ ما قبل اغتصابهم ألرض فلسطين، وهم عدوانيون من اجل العدوان واغتصاب األرض ليس إال. نعود أنا وأبو محمد معا إلى ركام بيته بعد مشوار طويل ونحن نتحدث أثناء سيرنا بنشاط في الشوارع القريبة من بيته ،فيحمل جزءاً من حجارة بيته ويقول لي: أليست هذه هي حجارة؟ بلى! إنها حجارة. وحجارة بيتي في يافا مثلها... ويحمل حفنة رمل ويسألني مرة أخرى: أليست هذه رمال كالتي توجد في يافا وفي كل المدن الفلسطينية؟ نعم! فيقول لي وبعض الدموع بدأت بالتساقط من عينه: إنها جميعها ارض فلسطينية وهذا بيتي كالذي اغتصب في يافا ،ولكن أتمنى أن أتنشق هواء يافا يوما ما ومن ثم أموت وادفن فيها وهي مسقط رأسي... وساعتها أيقنت أن الحساب ال يكون بكبر وجمال البيت واألرض، وال حتى بحجم الدموع القليلة التي تنهمر من الرجال الرجال كأبي محمد ،وإنما بحسابات العاطفة الجياشة والذكريات الجميلة ،والتي قد تكون فقط موجودة لدى من فقد بيته وأرضه مثله وغيره الماليين من الفلسطينيين الموزعين في كل بقاع العالم من أقصى شمال الكرة األرضية حتى أقصى جنوبها.
شباط February 2016 |2016
10
الذاكرة الفلسطينية نور صادق
التحرير الشامل .ثم غلبت عليهما شرعية االمبراطورية الغاشمة التي تلبس قناع الشرعية الدولية .وليدر الجدال بعد ذلك عن «واقعية» أكثر ما يعيبها أنها صناعة القوة المتغلبة ،وأن الذي يملك القدرة على تعريفها هو اإلمبراطورية التي احتكرت لنفسها تقدير األقدار وتمصير األمصار.
ما تزال الذاكرة الفلسطينية عامرة بالسّنديان العتيق والسّالسل الحجرية واألغاني الرعوية المنبثقة من عمق الزمان وأغوار الروح ،وأجنحة ليدر الجدال بين طهورية الحق وأرحال الواقع...بين اكتمال الوطن السّنونو وأغصان الزيتون ومواسم البرتقال والمحاريث القديمة ،وجباه ونقصان الدولة...فليدر كل هذا الجدل ،فإنه إذا انتظم في فضاء الصخر ،ودخان القرى ،ورائحة التراب عقب المطر األول ،والقمر اإلخالص ،وانضبط في حيّز الجماعة الوطنية ،واحتكم الى الشعب، الذي يدرج كل ليلة على بيادر الحصاد ويسترق النظر من النوافذ. يمكن أن يكون تدافعا ً وطنيا ً فذاً بين طرفين متشاطرين ال متفاصلين... ولكن دعونا نجتمع على كلمة سواء...وهي أن الدولة التي يمكن أن تولد بين فرث ودم ليست اسما ً مرادفا ً لمعنى الوطن ،وال هي حدود مقاسه .فالوطن الفلسطيني ال يقبل القسمة ،والواقع المتعيّن الذي تنتجه معادالت القوة ليس مرادفا ً لمعنى الحق...الوطن هو الحق ،والدولة المحتملة في هذا الظرف ،هي الواقع .والحق ي َُعرّ ف نقيضه :الباطل، مثلما تعرف الضحية جالدها .فإذا حالت القوة الطاغية. ولذا ،فإن التفاوت القسري بين منجز الواقع الظرفي ،ومطلب الحق التاريخي ،ال يلزمنا أن ننسى ،وال أن نسامح ! كما ال يلزمنا أن نفتح فضاء الروح والوجدان والضمير لجالدنا أبدا...وال أن نعيد تعريفه أو تبريء ذمته األخالقية بأثر رجعي أو نسميه بغير أسمائه المنكرة .فهذا هو خط الدفاع األخير ،ومجال المقاومة المستمرة إذا سكتت البنادق!
بل أذهب الى القول :إن الفلسطيني لم يتشبث بذاكرته تشبثه بروحه وحسب ،بل ارتفع بأشياء الى مستوى الرموز ،وأضفى عليها لونا ً من القداسة الحائمة بين األرض والسماء .افترض اآلخرون ان النكبة والتشريد والجوع والشقاء واللجوء تلزمه الخضوع والتصاغر، والمشي بماحذاة الحائط واالكتفاء بطلب الستر...وربما بعض العطف واإلشفاق! وإنها لتبدو ظاهرة ألول وهلة :أن يتعاظم المنكوب بنكبته، ويتيه المشرد بهويته ،ويستعلي بحائط كرامته ،على ما أصابه من المحن والمآسي والنكبات ...فحارت مشاعر الناس فيه...إذ يوجد من تستفزه الصورة ويراها ضرب من «التمرد» عكس ما يُتوقع من المنفي من تخاجل...وثمة من يتطلع إليها تطلّعه الى نموذج التفوق والحيوية والصمود في وجه المحن ،و...نعم ،ثمة أخيرا من يوشك أن يحسد الفلسطيني على دمه النازف وجنازات شهدائه في زمن يعرف بالخنوع والتخاذل!
فقط انظروا الفرق بين مخيلتنا ومخيلة عدونا فنحن نستمد مخيلتنا من رموز الوطن وتجليات األرض وبدمها الخالد .أما مخيلة اإلسرائيلي فمستمدة من مفارقات وجوده وفضائه االجتماعي المدني المجلوب والمستعار والمستحدث ...من مدينة بعيدة قتلته فيها ثم أحيته عندنا لتقتلنا به .وبين المدينة البعيدة التي هيأت له أسباب الخروج منها والدخول في لحمنا ،والمدينة الجديدة التي حاصر نفسه فيها وراء جذر يشده ،ال يجد ما يحدق به وجوده إال كتاب األساطير القديمة وهيهات! في خيالنا تنتج األرض أساطيرها...وفي خيالهم تحاول األسطورة عبثا ً أن تنتج األرض...فأي فرق! وأي شهادة أحسن من شهادة الجالد في ضحيته ! ففي لحظة بوح نادرة ،اعترف الجنرال الغارق في متاهة دمائنا ،أنه يحسد الفلسطيني على حضور األرض الطاغي في أدبه وشعره. نعم...إننا ننتصر في معركة المعاني والرموز..في معركة الذاكرة والحلم .ولذلك لن ننسى...ولن نسامح...وليس في وسع أي تسوية سياسية منقوصة أن تلزمنا ذلك.
مفارقات...نعم! ولكنها ما تلبث أن تنقشع حين يستبطنها الوعي. لم تنخذل روح الفلسطيني المخلوع من بطنه ،ألنه حمله في وعيه فمعركة المعاني تحيل من جديد إلى الفضاء العربي الذي تنتظم فيه ووجدانه وذاكرته وحلمه ،ولم يسأم يوما ً أنه الفردوس المفقود .الجئ قضيتنا الفلسطينية...كان شعارنا بعد النكسة أن المقاومة الفلسطينية في المنافي ولكن «األرض الجئة في جراحه» كما قال محمود درويش هي رأس الحربة العربية التي ال تكتمل إال بعمقها العربي .وإذا كان ذات شهادة: المشروع الصهيوني ينتظم في المشروع االستعماري للهيمنة على ّ في ضواحي الطفولة البعيدة ،حين يتفتح وعينا األول بعيد النكبة ،كان األمة العربية وتقويض مشروع نهوضها ،فإن ذلك يفرض بالضرورة أول ما نخطه بالطبشور على السبورة والحائط واإلسفلت :فلسطين. شكل النقيض ومداه :التكامل بين هدف التحرير الفلسطيني وهدف وحين يطلب منا في درس اإلنشاء أن نكتب في موضوع حرّ نختاره ،النهوض العربي .صحيح أننا أخفقنا في ترجمة هذه العالقة التكاملية فالخيار فلسطين وحلم التحرير والعودة. بين الطرفين ،وأن هذا اإلخفاق قد أسهم فيما أقضينا عليه من المفارقة كان مرجعنا شرعة الحق والعدل وشرعية الثورة والمقاومة حتى بين الحق والواقع .ولكن ذلك ال ينبغي له أن يسقط المبادئ وال أن يصادر المستقبل .فالصراع من أجل النهوض العربي يبقى قائماً ،ونحن وهنا ،عودة إلى بدء. ..
شباط February 2016 |2016
11 جزء منه .وهو يضمر بقاء الحلم الفلسطيني غير المنقوص .والشرط في ذلك أن نبقي على صمودنا في معركة المعاني ،فال نطابق بين مفهوم الدولة ومعنى الوطن في الظرف القائم ،وال بين مفهوم الواقع ومفهوم الحق ، ...وأال ننسى وال نسامح ،وال نبتذل األسماء والصفات وال نغير رواية النكبة والظلم التاريخي الذي وقع علينا...أبداً! وإذا كانت الشروط الظرفية لم تؤدي باألمة العربية الى عبور رأس الجسر الفلسطيني صوب البحر الفلسطيني ،فإن شطراً من مقاومتنا القادمة هي أن نمنع عدونا من اتخاذنا رأس جسر له نحو العمق الشعبي العربي ،في ظل أي تسوية سياسية محتملة .فنحن حراس الذاكرة، ينسى اآلخرون بنسياننا ويذكرون بذاكرتنا...ويعرفون العدو بتعريفاتنا. إن هويتنا الوطنية لم تنشأ نقيضا ً عن الهوية العربية أو بديال ٌ عنها،
حدوده العدو نفسه. ولو كنت «اسرائيلياً» وتقمصت روح الفلسطيني ساعة من الزمن، إلمتألت بعد ذلك رعباً ،وألثرت الرحيل من أرض ال ترتحل من ذاكرة أبنائها. أطفال في مخيمات المنفى لم َيروا فلسطين ،ولم يستنشقوا من هواء ريحها ،تسألهم أن يدلوك على بيت أحد سكان المخيم ،فيسألونك من أين هو؟ فتحتار ألول وهلة...كيف يسألونك عن مكانه وأنت السائل؟ لتدرك بعد لحظات أنهم يعنون بلد األصل في فلسطين .فهم يعرفون الناس بأصول الوطن التي حملوها معهم .كيف يحدث هذا ؟ كيف استطاع المخيم أن يحتفظ بإسمه ،بعد أن ح ّل االسمنت محل الخيام القديمة ،وعلى الرغم من الوصمة التي الحقت ظلما ُ بالمخيم وأبنائه؟ انها مقاومة الوعي لتغيير الصفة .فما دام المخيم مخيما ً فهو عابر مؤقت في زمن عابر .وحيز المخيم الضيق ،كانت األجيال تتوالى وتتكاثر دون أن يتوسع المكان .فكان ال بد أن تتزاحم األجيال في الحيز المكاني المحدود نفسه .وهذا اإلزدحام الخانق على ما فيه من الشقاء، كان باطنه الرحمة ،وقد يسّر عملية التراسل الحميمي المباشر واليومي بين ذاكرة األجداد ووعي االحفاد .وهذا ما فسر لي أمراً بدا محيراً ألول وهلة« .فالتغريبة الفلسطينية» صورت شطرا ًمن ذاكرة الماضي الذي لم يشهده أولئك الفتيان والفتيات في مخيمات المنافي .فلِم ،كانت استجابتهم لها بقدر استجابة الجيل الذي اختبر تلك الظروف ،أو أعظم؟
لكن المشروع االستعماري قائم على تجريدها من خالل محو القومية العربية وإعادة تعريف المنطقة إلى دول مجزءة لتصير ائتالفا هشا ً لمنظومة من العُصب العرقية والطائفية والقبلية. بخالف الهويات القُطرية العربية االخرى ،لم تنشأ هويتنا الوطنية نقيضا ُ للهوية العربية أو بديالً عنها ،وإنما نشأت وتعززت على خلفية الصراع مع النقيض الصهيوني .وهم يسعون االن الى تجريدها من هذه الخلفية ،في إطار مشروعهم الذي يرمي الى إعادة تعريف المنطقة، من وطن عربي يتعرف بهويته القومية الحضارية حيث ال يستطيع المشروع الصهيوني أن ينتظم فيه ،الى شرق أوسطي جديد تتشارك فيه دول تنطق بالعربية وأخرى بغيرها ،وتندمج فيه «إسرائيل» من ال نخلد إذن وال ندّعي حين نقول ،لقد خسر العدو رهانه على تغييب موقع مركزي مهيمن لتؤدي وظائفها االسترتيجية . الذاكرة ،مع غياب األجيال األولى من الالجئين .فمن يملك أن يسقط ولو أتيح لهذا المشروع اإلستعماري الجديد أن يتحقق ،فإنه يعني خلق حقهم في العودة في أي تسوية سياسية محتملة ،ومهما كان مدى شروط بنيوية جديدة لدفن مشروع النهوض العربي وتأبيد حالة التبعية .المفارقة المفروضة بين قيمة السالم وقيمة العدل ،بين معنى الواقع وهذا الحلم بدوره يضمر والحلم الفلسطيني يستمد من المساواة بين ومعنى الحق ،بين حدود الدولة وحدود الوطن؟! مفهوم الحق ومفهوم الحل السياسي ،وإعادة كتابة الرواية الفلسطينية إن الحل المنفرد ال يضر بنا أقل مما يضر بهم ،إذ يلزمه االنكفاء وراء ليسقط منها الماضي...والماضي في حالتنا الفريدة ،هو حارس الحلم جداره المشيدة ،فيحول بينه وبين إجتناء إستحقاقات السالم في العمق والمستقبل. العربي. ألم نقل :هي معركة المعاني والتعريفات التي تتنازع على تشكيل المشهد المتعين؟ وإذاً ،فنحن أحوج من أي وقت مضى الى تأكيد العمق العربي لهديتنا
الالجئ إذاً هو مسمار الحق التاريخي في حائط الواقع الظرفي ،وطيف الوطن الفلسطيني التاريخي الذي يستعصي على االنحشار في ثوب أقل منه!
ووطننا وقضيتنا ،وإلى أعادة االعتبار لجدلية النهوض العربي والنضال الفلسطيني ،وأن أي إنجاز حقيقي في أحد المجالين المتشاطرين يضمر إنجازاً في اآلخر .وهذا في األصل هو قضاء الصراع الذي يرسم
وبعد... سيقول المخلفون من االعراب ودعاة الردة وسماسرة اإلمبراطورية: أي نهوض وأي عرب وأي حق وأي حلم ،وأي معانيٍ ورموز وذاكرة ماض يصمونه وهوية وتعريفات؟ وسوف يحيلون ذلك كله على معجم ٍ بعناية الشعراء وأوهام الرومانسية الثورية .ويستدعون في المقابل مفردات العولمة والواقعية والعقالنية ،ثم يضعون الجالد والضحية على سوية أخالقية واحدة ،ويجمعون في صف ِه التطرف بين من يحلم بالحق كله ،ومن يريد ان يصادر الحق كله! وسوف ينتظر آخرون حتى تتعولم مقاومة العولمة ،لتكتسب روايتنا عن الحق الفلسطيني وكفاحنا من اجله شرعية جديدة تستند الى مرجع عالمي ،وتسترد معها معجم التحرر والتحرير واالستقالل والنهضة! فليكن: ولكننا لن ننسى ،ولن نسامح :ولن نسقِط من يدنا وضميرنا جمرة الحلم الفلسطيني ..فلسطين في نهاية درب اآلالم ،أو هي القيامة!
February 2016 |2016 شباط wilful hands, or the writing of endless pieces of love and determination directed toward the homeland, or the long-standing and loyal BDS movement, now thirstily persecuted by those same propagandists and owners of capital in Western countries because of its ever-growing presence on the international scene, will never diminish among those who acknowledge the truths of history, and surely will carry on this year and the rest to come.
“Falasteeni…Kill him!” Maream-Jena Nabut Have you ever heard of a martyr being asked for her hand in marriage by another martyr? This might sound rather strange, but not in Palestine! A couple of months ago, a Palestinian woman was shot dead by Israeli soldiers under the accusation of trying to stab an Israeli soldier. A man, hearing about the incident, cannot bear the thought of not reacting to it, and hence seeks revenge, by stabbing an Israeli soldier before he, too, was shot dead. In sentimental solitude, the man’s father asks the father of the woman for his permission to marry off their children, hoping the two courageous martyrs would meet in heaven and live a happy life! Yes, it sounds like a fairytale indeed, but it is just a symbolic act to illustrate Palestinians are struggling against.
12 This is the Palestinian hope, after a fury and anger triggered not only by the Israeli occupation, but also by the Palestinian government which is doing so little to save what is left from the Palestinian dignity. However, the big problem is when the Israeli soldiers shooting Palestinian men, women, children, and even the elderly, using the excuse of “they were trying to stab us”, when most of the time that claim is actually false. It has been noticed that Israeli soldiers are recently killing many Palestinians then adding a knife next to their dead bodies. Security cameras have many times captured how an Israeli shoots a Palestinian, then quickly adds a knife next to the body. Whoever knows the Israeli occupation force well enough, knows that Israelis do not need an excuse to kill Palestinians. However, in order to show the world a good image of themselves, they make sure to make excuses each and every time they shoot a Palestinian. Since October 1st, 2015 more than 150 Palestinians were killed. Their ages vary between 2 months and 80 years old. Not all of them were killed because of stabbing Israelis of course. Some were accused of trying to stab, some were shot dead during demonstrations, and many were killed when Israeli forces invaded a neighborhood, filling it with tear-gas bombs, causing people’s inability to breathe, resulting in the death of elderly and children. What is happening in Palestine is more complicated that I can express. No matter how much I write, I will never be able to demonstrate the anger these Palestinians felt that made them act this way. And I did not mean to write about these martyrs as if they are just numbers, because they are not. Each and every one of them had their own story; one was on her way to school, one was preparing for his wedding, one had just posted on Facebook about what was happening, one asked his mother for his special meal but never returned to eat it, and one was on his way to the mosque but could not continue and finally, some were on their way to work, and still remain in the Israeli numeral graveyard.
You might ask why the Palestinian might stab an Israeli, and wonder if there were other forms of resistance. Well, another way for example is the use of stones! Yes, Palestinian demonstrations against Israelis till nowadays are ones with stones vs. heavy weaponry. Since October 1st, 2015, Israelis started breaking into Al-Aqsa mosque on a daily basis to illustrate their disrespect to all of the religions. Therefore, Palestinians invented a new way to get revenge from Israelis through stabbing, seeking to find satisfying results. Is it called “Intifada”? I do not know. Till when is One Palestinian stabs and gets killed. Another man the situation to remain like this? I also don’t know. hears the news and looks for revenge, tries stabbing an But when one says, “I live in a refugee camp; I have Israeli soldier and gets killed. A third Palestinian who nothing to lose” you will probably figure out the is still a child hears the latter story and develops the answers all by yourself. What makes things worse idea of wanting to get revenge for his cousin who was is when Israelis shoot these Palestinians, then detain killed by Israeli soldiers. And the chain continues... their bodies for hours, days, months, and even years.
February 2016 |2016 شباط
New Year, Old Resolutions Farah Taha This year has barely started in its first quarter and already the old, habitual cycles of violence, violation and repression have taken a toll on the indigenous people of Palestine, both old and young. Continuous reports of daily traumas and unthinkable acts dealt at the hands of Israeli settlers find their way to us through social media and online newspapers (when carefully selected, of course), as well as countless television and radio stations, and the sum of these news pieces still evokes horror and disbelief at the inhumane treatment that Palestinian people endure year after year. Just this month, on February 10th, Israeli military forces installed a meters-long barbed wire fence along a dirt path taken by school kids of primary sections in Beit Lehem’s Tuqu village, supposedly to protect cars on the road from stone-throwers. A video clip posted on the “International Solidarity Movement” page on Facebook shows children blocked from crossing the road to school, with the wire fence towering over them and clinging onto their clothes and school bags; as they show off a facade of bravery and courage, the children difficultly cross the road and reach safety at the other side with the help of teachers and youths in the community. But of course, as has always been the case, six- and seven-year-old Palestinians are an imminent threat to the presence and existence of Israel, and should be treated as criminals and dissidents in order to keep Israel at ‘peace’. On February 14th, the Israeli forces shot and critically wounded fourteen-year-old Yasmin Rashad Al-Zarou after crossing the Salaymeh checkpoint in Al-Khalil. The child was shot six times, even though she had her back turned and was walking away from the checkpoint; Israeli soldiers claimed that she had a weapon at hand and was attempting an attack. As people rushed to the scene, the soldiers violently pointed their weapons at the unarmed civilians, threatening to shoot if someone were to try and help Al-Zarou, who lay on the ground in a pool of her blood. As the clashes of fully-armed soldiers and Palestinian civilians heightened, the Israelis threw stun grenades at the crowd and even tipped over an approaching man in a wheelchair, throwing him violently onto the ground. When
13 an ambulance finally approached, another video shot showed the soldiers trying to question the unconscious child as she was being lifted onto a stretcher, further deterring the process of her hospitalization.
More recently, on February 19th, twenty-year-old Mohammad Abu-Khalaf was shot dead as a line-up of six Israeli soldiers opened fire on him in Al-Quds. As with Al-Zarou, the Israeli conviction was that the young man was armed and planning an attack, although images of him after the shooting clearly showed that he was not holding any weapon nor could he have posed a threat since he was already injured. As he lay dead on the ground, the Israelis hassled the journalists in the area and soon closed off the premises, declaring it a ‘closed military zone’. The butchering of Palestinian residents at the hands of Israeli forces is not a novel phenomenon, and, unfortunately, it is evidently worsening as the years go by. What is perhaps more alarming is the massive wave of propaganda weaved by the media and owners of capital that aims to cover up the fresh blood spilt every day on Palestinian stolen and occupied lands, and erase older scars of massacres and destruction that remain, forever, open wounds in the minds and bodies of the indigenous people of Palestine. New agreements are signed by the big players of the world, new plans are implemented, forcefully and guiltlessly, on what little space is now dubbed the ‘Palestinian Territories’, and new lies are handed out in dozens and dozens to whitewash the red stains stuck to every Zionist’s attire, inside Israel and out. But as futile as hope seems to be, resistance to the occupation, whether through the throwing of solid, hard stones by
February 2016 |2016 شباط
14
For the first time welcoming the New Year
My lips curled into a crooked smile
It was convenient,
My head spun for a good amount of seconds
The travel agencies promoting their New Year offers
I looked passport control in the eye, sharply
“Only two thousand sixteen dollars for a full on Pales- Like I›m ready to set the whole stand on fire tinian experience. Meeting point is Palestinian inter- “Really”, I said national airport in Jerusalem” As he stamped my proud passport of It was convenient That finally as we were taking off My eyes began to water My nose itched And so I Benadrylled myself to sleep I woke up to the loud sounds Of American conversationalists We are not in Ghazza yet I looked around to collect my things Tissues, Benadryl, sanitizer None were there I paused Do I even have allergies? Everything suddenly made sense Saudi Arabia does not celebrate New Year My watheeqa will not have gotten me into my country and Why would travel agencies promote a tour in Palestine When Israel’s heart is still beating hard? I walked my disappointed self to passport control “Where do you come from?” “Palestine” I said Still hazed from the dose of unreality I consumed “Really, now?”
The United States of America “Welcome to Tel Aviv and Happy New Year, Mam” I died instantly, But it never felt more real.
February 2016 |2016 شباط
15
I shall carve all my strivings For the sake of remembrance For the time when I’ll drown them In the avalanche of triumph I shall carve the serial number Of every stolen piece of land The place of my village on the map And the blown up houses, And the uprooted trees And every bloom that was crushed And all the names of the experts in torture The names of the prisons….. I shall carve dedications To memories threading down to eternity To the blooded soil of Deir Yasin And Kufur Qassem. I shall carve the sun’s beckoning And the moon’s whisperings And what a skylark recalls At a love deserted well. For the sake of remembrance, I shall continue to carve All the chapters of my tragedy And all the stages of Al- Nakbah On the home yard olive tree!
Dreamception Noor Al Shurafa I was too ecstatic to go to sleep that night Chants of freedom that we have accumulated over 68 years Now came to life “The United Arab army was able to defeat the Israeli defense force in a battle that lasted for four weeks” Agreed all of the newscasts, for once “It’s a new dawn, It’s a new day, It’s a new life” Sang my mind to Buble I packed my things and was on my way out to Ghazza, Literally For once, my travel document for Palestinian refugees meant something It meant that I am ready to go home after all the wait It was convenient, The fireworks blasting outside my Saudi Arabian window
February 2016 |2016 شباط
that the siege has become a part of our daily life and routine,” she argues. “I honestly cannot imagine what life would be if we are able to move freely or even go for an entire day without power outage. It is honestly difficult to remember how life used to be before the siege.”
16
experienced in one month at Al-Shifa is more than what other doctors would experience in many years of their practice. But now I have no job and like many of my colleagues have no source of income.”
Walaa Al-Ghussein, a 23-year-old student at Al-Azhar University, concludes that, although more people now Hana Salah, 25, a writer and humanitarian worker acknowledge the existence of a cruel siege on Gaza, with Oxfam Italy, tried to seek an opportunity outside life for Gazans remains the same. “We need more Gaza, but she was not successful. “I didn’t try again than just protests; real pressure needs to be exerted because seeing others’ attempt and fail was enough to on Israel so that this siege ends. Hundreds of patients depress me,” she says. “I feel that we are living in a are dying, students are losing their opportunities of cage and have no idea what is transpiring outside this studying abroad and a whole people are stranded.” cage. I don’t know what will happen, but can only hope and pray for God’s mercy.” Some of those who were able to leave to pursue their education outside Gaza, were stuck when they attempted to return for a visit. Rafaat Alareer, a writer and lecturer, embarked on his PhD studies at Universiti Purra Malaysia in 2012, but has been trapped in Gaza since 2014. He came to visit his family as the 2014 offensive destroyed their home and killed his brother. “It’s been a year and a half now, and I cannot go back because of the siege and the closure of the Rafah crossing,” which has been practically shut down for a year. The same was experienced by Belal Dabour, a young doctor at the Shifa Hospital, who is unable to leave Gaza to gain more experience and attend conferences, which he had hoped could bolster his academic qualifications. “I had just graduated when the 2014 war started,” he says. “It was very traumatic. What I have
The Olive Tree Tawfiq Zayyad
Because I do not knit wool Because I am always hunted And my house is always raided. Because I cannot own a piece of paper, I shall carve my memoirs On the home yard olive tree. I shall carve bitter reflections, Scenes of love and yearnings, For my stolen orange grove And the lost tombs of my dead.
February 2016 |2016 شباط
17 Indeed, after years of trying, Mariam is yet to find most basic of human needs. But what frustrates me work. Unemployment in Gaza is the highest in the most is the fact that I am not able to move freely. The Israeli-Egyptian shut down of border crossings has world, according to the World Bank. The siege on Gaza was imposed in stages, starting brought our life to a standstill. I feel trapped.” January 2006, when the Hamas movement won the Maher Azzam is 21 years of age and he, too, feels legislative elections in the Occupied Territories. imprisoned. He teaches English at Smart International Donors’ money was immediately withheld, so the Centre for Languages and Development and aspires to new Government could not pay the salaries of its be a writer. However, he sees life in Gaza as a slow employees. The conventional wisdom, then, was the death. new Government would soon collapse, and Hamas’ “The number of martyrs in the Strip over the course rival, Fatah, would quickly resume its control over the of 10 years has exceeded 4,000, but those innocent Palestinian Authority (PA). people only died once,” he says. “People who are still The Israeli hope, which was reinforced by the US and also shared by PA President Mahmoud Abbas and many in his party, never came to fruition. To speed up the projected collapse, Israel began sporadic bombardment of Gaza and carried out a sweeping campaign to arrest many of its elected MPs, coupled with a Fatah and Hamas dispute, which eventually turned into street battles in the summer of 2007.
alive in Gaza, have been dying every day for a whole decade. But we must stay optimistic and hopeful. We have learned to be creative to survive, to express ourselves and to carry on without submitting, despite Israel’s ongoing crimes and the silence of the international community.” Heba Zaher, a 21-year-old graduate from the Islamic University, also understands the centrality of hope to the Gaza narrative. She says, “We have survived all of these years without losing hope, we certainly can’t lose it now. Ten years of hardship have taught us to be stronger, to cope with life and to defeat the siege.”
It was then that the siege became complete, now ongoing for ten years. During this time, Fatah resumed its control over the PA in the West Bank, reconciliation between Hamas and Fatah largely failed, the Rafah border has been mostly sealed, and Israel has But defeating the siege is not an easy endeavor, as launched three major wars that have killed thousands. it has “affected all aspects of our life,” according to The destruction in Gaza as a result of three consec- Heba. “Many students have lost their opportunities utive wars (2008-9, 12 and 14) has been so severe, of studying abroad. Many patients have died, waiting it has affected almost every aspect of the Strip’s for the crossings to open so that they may get proper already dilapidated infrastructure. Power outages, for treatment. Construction is tied to the crossings, and example, have become part of life in Gaza. If all goes life is now more expensive than ever.” according to plan, Palestinians here have only 8-10 The consequences of the siege are far-reaching to hours, per day, to utilize electricity, and for the rest of the extent that Anas Almassri, a student-intern at the the day they suffer in darkness. The UN had already Euro-Mediterranean Human Rights Monitor in Deir al declared that life in Gaza will become ‘uninhabitable’ Balah, says that whatever remained of Gaza’s middle by 2020. class is now dwindling. “The middle class in Gaza But there are aspects of this drama that do not receive a fair share of attention, such as how the siege is hindering human development for an entire generation. When the siege was imposed, Ahmad Ghazal was only 13-years-old. Now, he is 23 and works at a local library in Gaza City. “Life here is not pleasant,” he says. “In the last ten years my family has suffered the lack of food, clean water, proper medical care and the
continues to shrink as a result of the diminishing economic opportunities, and this affects the income of families terribly, who cannot send their kids to universities and, therefore, cannot maintain their standard of living.” For Ghada Abu Msabeh, 20, also from Deir Al-Balah, the siege has now become so rooted in the collective psyche of Gazans that it has grown to become the new norm. “I think that we have come to the point
February 2016 |2016 شباط soldiers arresting not only men, but boys, girls, elders, and not so surprisngly journalists. As someone who came from Palestine to study at AUB, I still read about the ongoing conflict on daily basis, especially with my Facebook homepage being so filled with posts from news agencies. Despite how much I want to highlight many of the unfair stories happening back there, this time I will only focus on one of a Palestinian journalist who was arrested by Israeli soldiers. Mohammad Al-Qeeq chose the path of going onto a hunger-strike to gain his freedom, but what happened next?
18 whether through lawyers or even strikes. So, previous prisoners tried putting pressure on Israeli government to gain their freedom (mostly through hunger strikes), in which the Israeli government had to succumb to their request in-order to avoid or not to be “blamed by the world” for their inhumane actions. But this pressure have been increasing lately, and the prisoners started to have their own voices which raised a concern in the government and so they have decided not to give in to the pressure, and take away their voices to the last bit. However, Al-Qeeq chose his own path, as his friends have mentioned, showing the world that his voice can still be heard. He said his options are either “freedom” or becoming a “martyr”, therefore he is refusing any kind of aid and any kind of Israeli choices. His current health situation is dangerous and no previous prisoner who went on hunger strike been in the same conditions as Al-Qeeq. Al-Qeeq is not the only Palestinian prisoner in Israeli prisons. There are over 7000 Palestinians in Israeli prisons, over 500 of them have been imprisoned with no accusation and waiting for trial, over 170 are under-age, and over 25 are women and girls.
Mohammad Al-Qeeq became a symbol in Palestine not only for journalists, but for all Palestinians. He used to work in an Arab channel before he was arrested by Israeli soldiers 90 days ago. He chose the path of going on a hunger-strike to put pressure on Israelis in order to be released. Al-Qeeq is not the first prisoner to choose this path, however the first to stay on this hunger-strike without Israelis doing any actions to free him before he dies in prison, mentioning that Israelis have always been afraid of losing a life of a Palestinian in their prisons and get blamed by the world of their cruel and brutal actions. Before Al-Qeeq, there were many who went on hunger strike and gained their freedom like Samer Issawi, Khader Adnan, Ayman Tbeesh, and many others. However, this time Israelis decided to teach Palestinian prisoners a lesson through torturing Al-Qeeq in order for them not to choose the same path he did.
Gaza Speaks: This is What the Decade-long Siege Has Done to Us Ramzy Baroud Whenever Mariam Aljamal’s children hear the sound of thunder at night, they wet their beds. Their reaction is almost instinctive, and is shared by a large number of children throughout the Gaza Strip. Mariam’s three children – Jamal, Lina and Sarah – were all born a few years after the Gaza siege was first imposed in 2006, and all of them have experienced at least one Israeli war.
“My kids feel scared when the electricity goes off, which is most of the time,” says the 33-year-old mother from Nuseirat Refugee Camp, who has a degree in Communication and is currently pursuing her MA. “They are still living the trauma of the 2014 Unfortunately, Palestinians prisoners have neither offensive. War is still haunting my family, and life has control nor any decision in deciding their future, become so hard for us.”
February 2016 |2016 شباط whatever problems they are facing from their male counterparts especially if these problems are ridiculed in comparison to the biggest problem of all, the occupation. The other front, obviously, is against this occupation, where Palestinian women need to prove constantly that they are direct victims of injustice and oppression and not merely an instrument or a weapon.
19 lineage present.
Others choose different means of resistance to face the policing of the Israeli state, like the 150 Palestinian women who opened their own cooperative to sell and trade their handmade and grown goods in Hebron, which is considered to be one of the most dangerous cities to live in, let alone hold such an This is why recently women are taking a more active initiative within. role. They’ve always had their roles, of course, what with the participation of women fighters in the intifadas (uprisings), plane hijacking, and organized operations against Israeli forces. The likes of Leila Khaled, Dalal Mughrabi, and Moheba Khorsheed have set examples for women to come of female freedom fighters. White feminism have used the example of Palestinian female fighters to extend orientalist narratives, relating the choice of women to participate in resistance or suicide bombing to escape sexual abuse, On the other hand, Lidia Rimawi, whose husband is divorce, lack of marriage or being manipulated by a political prisoner to Israel, chose to challenge the their male counterparts. This assumes that Palestinian occupation through organizing the smuggling of her women themselves come second under occupation husband’s sperm to give birth to their baby Majd. This and are not directly harmed by it or by apartheid. It unconventional way of resistance has stirred controalso affirms stereotypes about passive Arab women versy but also proved that innovative ways of resiswho are easily manipulated by the oppressive Arab tance keep emerging. men. All of these women have fought and continue to fight in the back while others have chosen to participate directly on the front through organized and spontaneous operations, especially in the last uprising that has witnessed an increase of women participation proving once again that their presence on the streets is not a luxury but rather a necessary outcome of occupation.
With the current situation of hegemony and control imposed by the occupation in mind, Palestinian women are always creating and recreating new ways and forms of resistance. Some see their resistance in the way mothers give birth to more and more children as a way of fighting back traditionally. If Israel wants to ethnically cleanse and erase Palestinian presence and identity in the land, these mothers are making use of what is socially endorsed to keep the indigenous
I bet you have never heard of AlQeeq A Palestinian prisoner on a hunger-strike Maream-Jena Nabut People living outside Palestine barely hear the daily news of the ongoing conflict between Palestinians and Israelis. They do not hear details about a young boy being shot dead by Israeli occupation force, or the news of Israeli
February 2016 |2016 شباط
20
In November, Israeli prime minister Benjamin Netan- Palestinian Women Fight Back yahu became an official war criminal in Spain after a judge issued an arrest warrant for him and several Sarah Kaddoura other Israeli officials over the 2010 Freedom Flotilla Women historically have been subject to all forms of attack in Gaza, which killed 9 human rights activists abuse in wars that differed significantly from the role who were attempting to challenge the blockade. imposed on men in such circumstances. While men These are just some of the many iconic triumphs of fight in battle, women’s bodies become a battle themBDS in 2015 alone. The ongoing and growing support selves where the different sides project their aggresfor the movement is the light at the end of the tunnel sions through. Whether it’s through rape, enslavement for those yearning for progress, and when people start or control of mobility, the body of a woman is a to recognize the global impact that this group has, weapon used to humiliate their men and whatever they will realize how essential it is for each and every identity they represent. Sherine Hafez describes this one of us, Palestinian and non-Palestinian, to support phenomenon best when she explains in one her papers its goals and push it further down the line of achieving how “women’s bodies are spaces of contestation over them. I for one am tired of waiting for Western powers which battles over authenticity, cultural dominance to stand up against the injustice that Palestinians have and political control are fought”. endured for more than half a century, while they wave their slogans of “human rights” and “freedom”. Its time for us to first-handedly battle the occupation, and its groups like BDS that are embodying this. The occupation will not end tomorrow, and it probably won’t end anytime soon, but as a new year’s resolution, let us try to bring that day closer and closer, instead of waiting for those who are benefiting from this to solve it for us.
Israel does not sway from this rule. If anything, the extreme restrictions on mobility and policing of Palestinians in the occupied land gives Israelis the perfect setting to exercise control over women’s bodies to cause humiliation and establish superiority and power. Checkpoints in particular have proved to aid Israeli forces in exercising that power where Palestinian women have repeatedly reported sexual harassment and cases of stripping naked in front of male relatives to send a message that makes use of the prevalent patriarchal culture. This technique is also used during interrogations and house evictions. According to Mel Frykberg’s report for Electronic Intifada, settlers in Jerusalem and the West Bank make use of men’s absence during the day to harass Palestinian women in their own homes, that in addition to the tens of women who are forced to give birth on Israeli checkpoints due to the long and complicated process of commute imposed by the occupation. So, how do Palestinian women resist the misogynist ways of occupation? It is important to note that for women living under occupation, the struggle is even harder since they have to wage two fronts at once. The patriarchy within Palestinian society itself stands in their way when in most cases, women are treated not as partners in the struggle but rather as the object to be violated and humiliated through. This makes it easy for the occupation to make use of the dominant mindset to threaten Palestinians. It also makes it harder for women to voice their opinions openly about
February 2016 |2016 شباط
21 Somehow it seems that pieces of our puzzling cause institutions linked to its government until it complies fall into place; but we can only see it once we zoom with international law and universal principles of out and view the bigger picture, that is, when we human rights.” leave the quantitative aside and care more about the These artists join the list of thousands of other artists qualitative. Global perspectives on qualities (such as and respected academics from countries like Belgium, morality and justice) can and should be traced out Italy and Spain, with the added support of the Amercarefully. Maybe, after all, the fate of a nation can be ican Anthropological Association (AAA), which an outcome of an equation; a political one. So if the endorsed the academic boycott of Israeli institutions public should feel the responsibility to get an annual with a vote of 1,040 in favor and 136 against. summary of what reality looks like then the answer In March, a massive step was taken when the Paleslies in following the shape of political interaction, and tinian BDS National Committee (BNC) held a press consequences that lie ahead of it! If there is one thing conference, urging the Palestine Power Generation we truly aim to measure, it is the amount of irony in Company (PPGC), which is planning on opening this world, and its fluctuating pattern. a power plant in Jenin, to cancel a $1.2 billion gas deal with the Israeli Leviathan natural gas field. With PPGC’s agreement, Palestine consequently decreased The Change You Don’t Hear its economic and energy dependency on Israeli gas. Such a move also discourages Arab countries like About Egypt and Jordan from importing Israeli gas. Dina Salem Efforts materialized when a report issued by the UN How many times have you heard the phrase “it just showcased a 46% drop in Foreign Direct Investwon’t make a difference”, especially when it comes ment (FDI) in Israel in 2014. This downfall in Israeli to the idea of boycotting something as simple as a economy was also accompanied by a 28% fall in product? I know I have. Well let’s be clear about some- tourism, due to the growing international isolation thing, change doesn’t happen on an individual level, of Israel after “Operation Protective Edge” in the and boycotting is a collective action that when taken Summer of 2014 on Gaza and the rising support of can scare even the most formidable states. The year the BDS campaign. Further economic breakdown is marked by World Bank figures, which demonstrate a 2015 has been one of success for the Palestinian cause, 24% drop in Palestinian imports of Israeli products. thanks to the Boycott, Divestment and Sanctions (BDS) movement, which has continuously worked to Israel’s fears can clearly be seen expanding beyond fight the war crimes and international law violations words in Las Vegas, where an emergency summit was that Israel is culpable for, through peaceful cultural organized by Israeli sympathizer Sheldon Adelson in and economic boycotting. This group has without a June of 2015. During the meeting Netanyahu stated doubt made more progress than the so-called “peace plans to allocate NIS 100 million ($25 million) to the talks”, and so in light of the new year, here are some Ministry of Strategic Affairs, to fight BDS, by way of major accomplishments that BDS celebrated in 2015. an “electronic war.” BDS started the year with the support of more than a 1000 respected UK artists, who signed a pledge to culturally boycott Israel and refrain from performing or visiting the country, stating: “We support the Palestinian struggle for freedom, justice and equality. In response to the call from Palestinian artists and cultural workers for a cultural boycott of Israel, we pledge to accept neither professional invitations to Israel, nor funding, from any
February 2016 |2016 شباط
Qualitative Equation Ola Al Haj Hasan
22 “The UN Library Announced its most-checked-out book of 2015. It’s kind of disturbing”.
What could be so disturbing in news about some At the verge of every Year, there is a dense presence boring political book, right? Let’s see what this is of reminders: celebration of victories –and some- all about. It turns out that the official account for times mourning of defeat, assessments of earnings the United Nations library has tweeted that its most and of losses, a reminder of the usual routines, from popular book of 2015 is called: “Immunity of Heads tax collections, to horoscope predictions, or official of State and State Officials for International Crimes”. World Reports and studies. The arrival of New Years Now, is that “disturbing”? Not exactly. Is it “ironic”? is all about keeping count of one thing or another. Sure. But, is it “realistic”? Very, probably. Reality is Counting looks neat and professional; we begin by a disturbing irony. The public has responded to such piling up events within each year, then we go on to pile announcement with concern, disappointment, and up the years, then we quote our numbers, and go on even suspicion and disbelief. As if it was a surprise to negotiate over them. But on the level of the Palesthat many of those in authority feel the need to defend tinian cause, counting is a double-edged sword: it is themselves against accusations of crime, and that a documentation of facts, a representation of reality, and a way to preserve the right to return, however, some of them are in fact guilty of it. Terrorists can be it is also a way of turning everything into numbers, wearing suits, too, and they feel threatened by any call and numbers only: our people, martyrs, refugees, citi- for justice. A recent example would be the reaction zens, or prisoners, our homes, our lands –stolen and of Israeli Prime Minister Netanyahu towards a remark remaining, everything stops being itself, and becomes made by Margot Wallstrom, the foreign minister of part of (mostly/unfortunately) multiple-digit figures. Sweden, calling for an investigation to determine if Translating results of occupation into numerical data Israel was guilty of extrajudicial killings of Palestinstresses on the size of the human tragedy and the ians during the latest clashes. existence of crime, but when this technique is practiced too often, parts of us grow numb. The matter soon shifts from human rights, international law, and politics to simple mathematics or statistics, in the public view at least. Such facts about the struggle will become its sole definition to those who have not seen or heard anything about it. To someone who has known nothing but the numbers, the Palestinian cause might be reduced to an issue of property areas, or death-rates, instead of an issue of homeland and life. Numbers are typically virtual, while on the other hand, destinies of Palestinians are very much real. Whether living (or dying) under occupation, in refugee camps, in prisons, or in exile, their fate is not an end result of some mathematical equation. It is much more.
Netanyahu defined Wallstrom’s remark as “outrageous, immoral and unjust” then he moved on to criticizing the European Union’s decision to label products from Israeli settlements in the West Banks Hence, I find myself refusing to let years act as file as immoral. This shows that not only is Israel bothrecords. And I am usually uneager to review these ered by accusation, but that it is even willing to go far “records”, but end up skimming through them none- enough to try and teach the world a lesson about what theless; some of the annually released information is is moral or just and what is not. This “modern” state more or less interesting. As I was scrolling through of occupation is seriously putting itself in a position my regular newsfeed, one particular post was titled: to debate ethics. Again, ironic.
11th Issue | February | | شباط11 العدد
Mission Statement: Al-Hawiyya offers current perspectives on the history, culture and conscience of Palestine and the Diaspora, documenting through student voice the past and present struggle for Palestine and our imagined trajectories of return.
The Team: EDITOR IN CHIEF: Shaheed El Farra. CONTRIBUTING AUTHORS: Ola Al Haj-Hasan Dina Salem Sarah Kaddoura Maream-Jena Nabut Ramzy Baroud Noor Al Shurafa Farah Taha. Quoted Authors: Tawfiq Zayyad. Cover Illustration: Magdaleen Bahour, adapted from Banksy: Flying Balloons Girl. Layout: Shaheed El Farra. A publication by Palestinian Cultural Club at the American University of Beirut. Supported by Unite Lebanese Youth Project.
Contact us: If interested in joining the Al-Hawiyya team, or for any comments, email us at pcc.alhawiyya@gmail.com