د .وسام نعمأ الاعدي
حلقو انناان لعام ،)1883حي ك ون التقريور حجو التبواي احلقيقوي بوني اعواقت الثقافيوة والاياسية والقانونية للجوانب اخلاصة بالعاملية واخلاوصية حي نص التقرير ألى ذنوه (:لقود مت الت كيد و ا ق يد مجاق لل ك ألى ذن كل احلقوو انناوانية أامليوة فوي طبيعتهوا و وي قابلوة متااو في إطار شتى التقاليد اقجتماأية والثقافية والقانونية واقدأاشات القائلة للتطبيق ب فل ٍ ()52
بالنابية ق ميف ذن شبرر انتهاك حقو انناان في ذي ظرا م الظروا). و ناك م يربط ما بني أاملية حقو انناان وأوملة
ه احلقو ،ولعل ذوسع التعارين انت وارا
للعوملة و ما جاش في كتاا " العوملة " للباح األمريفي " رونالد روبيرثاون " ،حي أرا العوملوة ب نها "اهاه شاريخي نحو انفماش العال ،وزيادة وأي األفراد واعتمعات بهو ا اقنفمواش" ( .)53ويضوع الايد ياسني ثالثة أمليات شف ن حقيقة العوملوة :العمليوة األولوى شتعلوق بانت وار املعلوموات بحي شابح م اأة لدل جميع الناس ،والثانية شتعلق بتو ويب احلودود بوني الودو ،ذموا العمليوة الثالثة فهي زيادة معدقت الت ابه بني اجلماأات واعتمعات واملؤساات(.)54 والعاملية في احلقو األسرية ق شعني أوملة شلك احلقو فالعاملية في في
ا اعا باملفا ي التي ذقر ا اعتمع الدولي وشعني ذن
يتجزذ عنى ذن شفون
ه احلقوو
ه احلقو شعني اقلتوزام وي وحودة واحودة وكول ق
ه احلقو متداخلة ومترابطة ويقن ذحد ا جنبا إلى جنب مع سائر احلقوو
األخرل ،وفي نفس الوقأ العاملية في إطوار و ه احلقوو ق شاوعى للتقليول مو سولطة الدولوة كفلافة أامة ،فالعاملية شفتفي بوضع التزامات معينة ألى الدو و ي حتتاج قحقا إلوى سولطة الدولة لتنفي
ه اقلتزامات .ذما العوملة في
ا اعوا فتعنوي شعموي مفهووم حقوو انناوان
نظور وإطار ثقافة معينة و ي ثقافة اعتمع األمريفي باأتبار ا ثقافة األمة التي انطلقوأ منهوا ه الففرة سعيا للايطرة ألى سائر الثقافات األخرل وإلغائها ،وبالتالي فان العوملة حتد مو دور الدولة وسلطاشها لتضعن ش ثير احلدود الاياسية وشطلق العنان آلليوات الاوو وألدواشهوا األخورل التي متثل أناصر ا األساسية.
()55
وإذا ذردنا ذن نقدم ذمثلة ألى مناذج لعوملة منظومة القي الغربية ،والثقافة الغربيوة ،ومنوط احلياة األمريفي ،م خال صياغة
ه املنظومة القيمية في مواثيق يت أوملتها باس األمم املتحدة
،وأبر مؤمترات (دولية) شعقد حتأ أل املنظمة الدولية ..فان في وثيقة (برنامج أمل مؤمتر الاوفان ( ) 52ينظر :شقرير املنظمات الدولية غير احلفومية أ ذأما مؤمتر فينا لعام ،1883مركز األ رام للدراسات انستراشيجية ،القا رة ،1884 ،ص .21 ( ) 53نقال أ د .أبد اخلالق أبد اهلل :العوملة ج ور ا وكيفية التعامل معها .أال الففر ،اعلد 28العدد الثاني ،1888.بيروت ،ص .12 ( )54ينظر :الايد ياني :في مفهوم العوملة .املاتقبل العربي .أدد 128ذكتوبر ،1888مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت،1888 ،ص .7 ( )55ينظر :محمد فائق ،مرجع سابق ،ص .4 تصدر عن كلية القانون ،جامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا -دولة اإلمارات العربية املتحدة
181