محاكمة الالحاد في ضوء المنهج العلمي

‫نف�سه المعبو ُد ِمن‬ ‫خ�ص ي� ِؤمن بوجود ٍ‬ ‫الربوبي‪�َ :‬ش ٌ‬ ‫خالق‪ ،‬ولكنه ال يعتقد ب�أن هذا الخا ِلق هو ُ‬ ‫الديانات المختلفة الموجودة‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫خ�ص ي� ِؤمن ب�أن الأديانَ �صناع ٌة ب�شرية‪ ،‬وقد يقترب الالديني من الإلحاد �إذا كان‬ ‫الالديني‪�َ :‬ش ٌ‬ ‫خالق‪� ،‬أو ِمن الربوبية �إن كان يعتقد بوجود خالق‪.‬‬ ‫ال يعتقد بوجود ٍ‬ ‫�شخ�ص يقول �إن الأدل َة على وجود خالق من عدمه مت�ساوي ٌة‪ ،‬ولذلك ال ي�ستطيع �أن‬ ‫الال أدري‪:‬‬ ‫ٌ‬ ‫َحام َل الكثي ُر من الم�ؤمنين والملحدين على الال�أدريين لأنهم َّ‬ ‫عطلوا‬ ‫يقرر هل هناك �إل ٌه �أم ال‪ ،‬ت َ‬ ‫المنهج العقلي في �إثبات الخالق �أو �إنكاره فتركوا التفكير والبحث والتدقيق ُ‬ ‫ور�ضوا بالال�أدرية‪.‬‬ ‫َ‬ ‫خالق‪ ،‬ويت ِّبع دي ًنا من الأديان"ال�شرائع" الموجودة في العالم‪.‬‬ ‫خ�ص ي� ِؤمن بوجود ٍ‬ ‫المؤ ِمن‪ :‬هو َ�ش ٌ‬ ‫الم�صطلحات �أعاله (الإلحاد‪ ،‬الإلحاد الجديد‪ ،‬الربوبي‪ ،‬الالديني‪،‬‬ ‫وم َّما تجدر الإ�شار ُة �إليه �أن‬ ‫ِ‬ ‫نظر دينية خال�صة‪.‬‬ ‫الال �أدري‪ ،‬الم�ؤمن) هي وجهاتُ ٍ‬ ‫َ‬ ‫العقلي)‪ :‬ال َمنهج الذي يعتمد المنطقَ‬ ‫والعقل للو�صول‬ ‫المنطقي (البرهان‬ ‫العقلي‬ ‫المنهج‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫عام مثل وجود الخالق وغاية‬ ‫�إلى النتائج‪ ،‬وهو المنهج الذي يتناول الق�ضايا الفل�سفي َة ٍ‬ ‫ب�شكل ٍ‬ ‫الحكم على نتائج التجارب‬ ‫الحياة‪ ،‬وكذلك يتناول الق�ضايا غير الفل�سفية؛ حيث ن�ستخدمه في ُ‬ ‫م�صطلحا م� َّشو ً�شا ب�سبب عدم التفريق بين م�سائل‬ ‫المنهج و�أ�ضحى‬ ‫الح�سية‪ ،‬وقد ت َ​َ�ش َّو َه هذا‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫الفل�سفة وم�سائل ال ِعلم‪ ،‬وقد �أنكر المنهج العلمي الحالي هذا المنهج بالرغم من �أنه الأ�سا�س‬ ‫في �إلحاد بع�ض كبار العلماء و�إيمان البع�ض الآخر منهم‪ ،‬و�أبقى على الفل�سفة الح�سية (فل�سفة‬ ‫العلم)‪.‬‬ ‫المادي)‪ :‬المنهج الذي يعتمد الم�شاهَ د َة والتجرب َة‬ ‫الحسي (البرهان‬ ‫التجريبي‬ ‫المنهج‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫‪14‬‬