محاكمة الالحاد في ضوء المنهج العلمي

‫القر�آن تثبت كذب هذا االدع��اء ف�س�أله بيل �إذن من �أين ي�أتي الإرهابيون؟ ف�أجابه كيث من‬ ‫االجتزاء و�إخراج الآيات عن ن�صو�صها و�أنهم ي�ستخدمون الدين لخدمة م�صالحهم ال�سيا�سية‪.‬‬ ‫لم يكلف م�ؤلف الكتاب نف�سه وال بيل ماهر وال �سام هير�سن �أنف�سهم لالطالع ب�شكل فعلي على‬ ‫القر�آن قبل �إطالق هذه الأحكام الخاطئة وغير الواقعية بالمرة‪ ،‬وال �أعرف كم مر ًة فتحوا فيها‬ ‫منهج علمي يقول عند فتح �أي �صفحة ب�شكل‬ ‫القر�آن ليجدوا ما يدعون؟ وال �أعرف على �أي ٍ‬ ‫ت�صورات الخير �أو الطيبة‪ ،‬وما هي هذه الت�صورات‬ ‫ع�شوائي في القر�آن �سيجد فيه ما يخالف‬ ‫ِ‬ ‫�أ�ص ًال؟ وما هي حدودها؟‬ ‫كرر الم�ؤلف في هذا الف�صل رف�ضه وعدم اقتناعه بر�ؤية الكثير من العلماء وهي�أن العلم ال‬ ‫يتعامل مع الأمور الالمادية �أو الفوق طبيعية‪ ،‬وهذا �أمر متفق عليه كما �أ�شار هو بقوله "معظم‬ ‫بيانات ت�ؤكد �أن العلم يقت�صر‬ ‫الجمعيات العلمية الوطنية والمنظمات الم�ؤيدة للعلم قد �أ�صدرت‬ ‫ٍ‬ ‫على تناول العمليات والظواهر الطبيعية؛ فمث ًال �أعلنت الأكاديمية الوطنية للعلوم في الواليات‬ ‫المتحدة �أن العلم هو طريقة لمعرفة العالم الطبيعي وهو يقت�صر على تف�سير العالم الطبيعي‬ ‫من خالل �أ�سباب طبيعية"‪.‬‬ ‫َ‬ ‫التعريف لأنه �سي�ساعد في فهم طبيعة النزاع الذي يجري‬ ‫رجا ًء عزيزي القارئ ت َ​َذ َّك ْر هذا‬ ‫الكاتب هذا التعريف ً‬ ‫تاما‬ ‫في المحاكم الأمريكية حول الت�صميم الذكي الح ًقا‪ ،‬رف�ض‬ ‫رف�ضا ً‬ ‫ُ‬ ‫ل�سبب ْين‪ :‬ال�سبب الأول �أن هذا التوجه يعار�ض فكرة كتابه وين�سفها‪ ،‬وبالتالي �إن ق ِب َل بهذا‬ ‫التعريف فال قيمة لكتابه‪ ،‬وال�سبب الثاني هو اعتقاده �أن مثل هذا المنهج يقدم خدمة للم�ؤمنين‬ ‫ويح�صن �إيمانهم من مطرقة العلم‪.‬ال ال�سبب الأول وال ال�سبب الثاني يمكن اعتبارهما �أ�سبا ًبا‬ ‫‪114‬‬