Page 1

У Соломенной Сторожки

Приходской листок Патриаршего подворья храма святителя Николая Мирликийского

№ 45 ОКТЯБРЬ 2008 г.

Читайте в номере «У КАЖДОГО ХРАМА СВОЙ ЗВОН» Интервью

ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Проповедь

БЛАГОСЛОВЕННАЯ КАЛУЖСКАЯ ЗЕМЛЯ. ОПТИНА ПУСТЫНЬ. ШАМОРДИНО Паломничество

От редакции 5–6 октября в день престольного п р а з д н и к а в х р а м е с в т. И н н о ке н т и я , м и т р о п о л и т а Московского, в Бескудникове состоялось поистине историче ское событие – п е р во е а р х и е р е й с ко е богослужение. По благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия всенощное бдение и Боже ственную литургию в строящемся храме возглавил Высокопреосвященнейший Арсений, архиепископ Истринский. Храм свт. Иннокентия в Б е с к уд н и ко в е я в л я е т с я приписным к нашему храму, а потому он близок и дорог нашим прихожанам. Два наших храма объединяет не только один настоятель, но и многолетняя совме стная история становлений наших двух приходов. Храм святителя Иннокентия прошел уже 10-летний путь – от закладки камня до первого архипастырского богослужения. И в течение всех этих лет клир, сотрудники и п р и хо ж а н е н а ш е г о х р а м а участвовали в становлении молодого храма. Многие помнят, с какой неподдельной радостью наше духовенство и прихожане ездили в храм свт. Иннокентия

совершать первые молебны, с каким воодушевлением вместе с постепенно складывавшейся общиной храма свт. Иннокентия готовили храм к малому

о с вя щ е н и ю , ка к в ед и н ом духовном горении переживали первые трудные богослужебные годы без отопления. Храм святителя Иннокентия со временем стал обретать свою самостоятельность: появился

собственный клир, своя Воскресная школа, библиотека, приходской листок. В строящийся храм пришла своя святыня – список Ситской иконы Божией Матери с частицей св. мощей небесного его покровителя. Молодой храм живет полноценной богослужебной жизнью – за исключением одного дня в неделю, в нем совершаются регулярные богослужения, собирающие по во скре сным и праздничным дням множество прихожан. Начали совершаться Таинства Крещения и Венчания. Со становлением храма свт. Иннокентия он не становится для нас менее близким, а, напротив, годы совместного труда и молитв еще более сблизили два наших прихода. И потому недавнее посещение архиереем храма свт. Иннокентия, начавшее как бы новый этап в жизни прихода, стало и для клира, и для администрации, и для прихожан истинной радостью. Хочется пожелать нам всем как можно дольше хранить эту радость молитвенного общения с архипастырем, продолжая наши совместные труды на благо двух наших храмов.


2

У Соломенной сторожки

Новости 16 сентября, в сороковой день с момента начала боевых действий в Южной Осетии, по благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси во всех московских храмах совершались заупокойные б о го с л уже н и я п о н о во п р е с т а вл е н н ы м убиенным воинам-миротворцам и всем мирным людям, погибшим в Южной Осетии.

19 сентября в храме свт. Иннокентия, митрополита Московского, в Бескудникове была совершена утреня с чтением акафиста Божией Матери перед чтимым храмовым образом Ситским (Казанским). Теперь каждую пятницу в 17.00, за исключением дней накануне больших праздников, будут совершаться акафисты Божией Матери. Ждем всех желающих помолиться перед храмовой святыней.

Если будем всегда созерцать Бога умом, если будем постоянно помнить о Нем, то для нас все окажется легким, все сносным, все мы будем переносить удобно и станем выше всего. Свт. Иоанн Златоуст

храмов обратился настоятель иерей Михаил Михайлов. На собрании обсуждались самые разные стороны богослужебной и приходской жизни.

23 сентября в семье клирика храма свт. Иннокентия Московского в Бескудникове диакона Сергия Правдолюбова родился сын – четвертый ребенок в семье! Поздравляем дорогого отца Сергия и матушку Нину со столь радостным событием в жизни их большого семейства. 27 сентября, в праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня, во время Божественной литургии в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Алексий удостоил ряд клириков Первопрестольного града Патриарших наград. Правом ношения набедренника были награждены иерей Антоний Игнатьев и иерей Николай Фатеев.

www.patriarchia.ru

Награждение иерея Антония Игнатьева

29 сентября, в день памяти святой

21 сентября состоялось традиционное собрание духовенства двух наших храмов. По завершении краткого молебна к клиру наших

мученицы Людмилы, княгини Чешской, в нашем храме состоялось торжественное богослужение. Боковой придел нашего храма, освященный в честь святой подвижницы, является единственным в Москве. В этот день служение Божественной литургии в нашем храме возглавил настоятель иерей Михаил


3

У Соломенной сторожки Михайлов, которому сослужили клирики нашего храма, а также гости – протодиакон Игорь Симонов, клирик храма свт. Николая в Бирюлеве, и протодиакон Михаил Гречишкин, клирик Богоявленского кафедрального собора. Радостно было видеть, несмотря на будний день, множество молящихся, желающих приступить к принятию Св. Христовых Таин, б ол ь ш и н с т в о и з кото р ы х н о с и т и м я покровительницы нашего храма св. мученицы Людмилы.

5 октября состоялся праздник по случаю начала нового учебного года в Воскресной школе нашего храма. Праздник начался молебном, который совершил преподаватель Воскресной школы иерей Димитрий Туркин. Во время молебна стройно и слаженно пел хор В о с к р е с н о й ш кол ы п од у п р а вл е н и е м преподавателя пения Киры Валерьевны Лещук. Каждому учащемуся школы, вступающему в новый учебный год, были вручены подарки, в т ом ч и с л е и ко н ы Б ож и е й М ат е р и «Прибавление ума».

Затем праздник переместился в парк «Дубки», где состоялись веселые спортивные состязания под открытым небом. Завершилось торжество традиционным чаепитием. Желаем директору и преподавателям Воскресной школы помощи Божией в их трудах, а воспитанникам – в учении.

5 – 6 октября, в день престольного праздника, в храме святителя Иннокентия Мо сковского в Бе скудникове впервые состоялось архиерейское богослужение. По благо словению Святейшего Патриарха М о с ко в с ко г о и в с е я Р у с и А л е к с и я Божественную литургию, молебен и крестный ход возглавил архиепископ Истринский Арсений. Владыке сослужили благочинный Всехсвятского округа г. Москвы игумен Ф е о ф и л а к т ( Б е зу к л а д н и ко в ) , п е р в ы й настоятель и строитель Иннокентиевского х р а м а п р ото и е р е й Ге о р г и й П ол о з о в , духовенство благочиния и клирики храмов Патриаршего подворья – свт. Николая у Соломенной сторожки и свт. Иннокентия в Бескудникове. Диаконский чин возглавил протодиакон Валерий Щеглов. В канун дня памяти святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского, апостола Сибири и Америки, архиепископ Арсений совершил всенощное бдение, после которого обратился к сомолитвенникам с проповедью. В сво ем слове викарий Святейшего Патриарха вспомнил житие святителя Иннокентия, которого еще в советское время Православная Церковь смогла прославить как святого равноапостольного мужа. Он рассказал о том, как в октябре 1994 года в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре были обретены святые мощи митрополитов Филарета (Дроздова), Иннокентия (Вениаминова) и архимандрита Антония (Медведева). В приветственном слове после Божественной литургии настоятель храма священник Михаил Михайлов поведал историю храма свт. Иннокентия и поблагодарил архиепископа Арсения за совершенное богослужение. По словам отца Михаила, «в праздник всегда приходят самые близкие и дорогие люди. И мы ощущаем полноту Церкви, когда возглавляет Божественную литургию архипастырь». В ответном слове владыка передал собравшимся благословение Святейшего Патриарха Алексия и поздравил всех с престольным праздником. Особо архиепископ Арсений отметил заслуги первого настоятеля храма протоиерея Георгия Полозова, трудами которого начиналось строительство этого дома Божиего, и выразил благодарность нынешнему настоятелю за созидание храма и приходской общины. После богослужения прихожанам храма и гостям праздника были розданы памятные иконки небесного покровителя храма и предложено угощение – чай с булочками.


4

У Соломенной сторожки

Фоторепортаж

Первое архиерейское богослужение в храме святителя Иннокентия Московского в Бескудникове 5–6 октября 2008 года


5

У Соломенной сторожки

День памяти святой мученицы Людмилы, княгини Чешской 29 сентября 2008 года

Фото: Максим Симон


6

У Соломенной сторожки

Наш приход

«У каждого храма свой звон» Для обучения профессии звонаря не требуется специальных навыков. Однако достичь мастерства большинству удается не сразу. Звонарь храма свтятителя Николая у Соломенной сторожки Павел Куличенков рассказывает о своем послушании и пути к этой профессии.

– Павел, расскажите, пожалуйста, как Вы обучались звонарскому искусству? – В течение трех месяцев я о бу ч а л с я в Мо с ко в с ком колокольном центре при храме c вт. Н и кол а я в З а я и ц ком , директором которого является Виктор Григорьевич Шариков. В центре преподается теория колокольного искусства, также проходят занятия с п р е п о д а в а т е л е м и индивидуальные занятия, которые являются одним из основных моментов обучения. После того как учитель показал ученику основные приемы звона, тот п р и ход и т н а у ч е б н у ю з в о н н и ц у и н ач и н а е т с а м от рабатывать полученные навыки в спокойной обстановке. У меня, конечно, тоже была п р а к т и к а н а ко л о ко л ь н е .

Проходила она в храме Рождества Богородицы во Владыкине.

теории и практики канонического колокольного искусства, не изучается.

– Как Вы считаете, трех месяцев этого курса достаточно, для того чтобы научиться? – Это очень индивидуально. Мне хватило трех месяцев, хотя в первый месяц возникали трудности. Бывало, не получался звон в благовестник, потому что он должен идти на одном звуке, н а од н о м уд а р е и н е меняться. Но, начиная с конца второго месяца и начала третьего, я уже стал сам пробовать составлять композиции и звонить. Поначалу было, конечно, т рудно сохранять ритмиче ский рисунок, расставлять акценты. На первом месяце обучения было сложно сопоставить левую руку с правой или, наоборот, правую с левой, но в итоге в процессе обучения я выработал этот навык.

– Вы каким-либо образом повышаете свою квалификацию или считаете, что полученных знаний достаточно? – Я считаю, что моих знаний вполне достаточно, тем более что я повышаю свой духовный опыт. А как свидетельствует статистика, профессиональным звонарем становятся через семь лет. Каждый сам совершенствуется, повышает свой уровень и нарабатывает навыки, уже приобретенные в проце ссе работы.

– Необходимы ли какие-либо специфические способности для поступления в колокольный центр? – Для поступления, как говорил Виктор Григорьевич, «нужны две в е щ и – э то п р а в о с л а в н о е вероисповедание и желание. И все!» Никаких специальных навыков не требуется. Со мной учились девушки и юноши, у которых не было никакого музыкального образования, но учились они очень хорошо. Кроме того, никаких специальных дисциплин, кроме

– С у щ ес т в у ет л и о п р ед ел е н н ы й Ус т а в д л я звонарей? – Как такового единого Устава не существует, но есть «Устав о колокольном звоне», где описаны примерные моменты, на которые надо опираться. В основном эти правила выступают как ознакомительные и применяются в зависимости от обстановки, от храма, потому что в каждом храме свой Устав звона. – Какое значение имеет колокольный звон? – Колокольный звон является оповещением о начале и о конце службы. Кроме того, испокон веков существует поверье, что колокольный звон отгоняет нечистую силу. Таким образом, получается, что там, откуда исходит звон, изгоняются бесы. Звон колокола – это еще язык храма. У каждого храма свой звон.


7

У Соломенной сторожки – Чем, к примеру, отличается звон колоколов нашего храма от звона в Храме Христа Спасителя? Насколько велики отличия? – Храм Христа Спасителя является Кафедральным Собором, и когда приезжает Патриарх, звон там особенно праздничный. При этом храме служит старейший звонарь России Игорь Коновалов. Наш же храм приходской, звон здесь тоже красивый, как и в Храме Христа Спасителя, но немножко свой. Звон зависит от подбора ко л о ко л о в , о т и х количе ства и ряда других факторов.

звучит так: первый звон – пауза, второй звон – пауза, третий звон – пауза, то есть три звона в одном с небольшими паузами. – В чем заключается сама техника звона, как происходит игра на колоколах? – Колокола являют ся м у з ы ка л ь н ы м уд а р н ы м инструментом. И вследствие удара языка о колокол образуется звук. К языку благовестника (это

используется система, состоящая из четырех, бывает из пяти веревок, связанных между собой, а к левой руке идет обычно столбик, к нему привязываются веревки на различных радиусах. Левая рука бьет по тросикам, а п р а ва я – д е р г а е т з а н и х . Получается, что нога, правая и левая руки находятся в разных плоскостях. – Сколько колоколов обычно используется при звоне? – При трезвоне м и н и м а л ь н о е к о л и ч е с т в о используемых колоколов может составлять три, максимальное – двадцать. В нашем храме восемь колоколов.

– Не могли бы Вы рассказать подробнее о порядке звона, о его – Каковы функции видах и методах? больших и малых – Есть суточный круг колоколов? богослужения, который – Большие колокола включает в с ебя называют ся благовечернее и утреннее вестниками, они самые богослужения и большие по размеру, и от Литургию. На них идет основной звон, Л и т у р г и и з в о н я т, а подзвонные колокола – помимо обычного средние. Эти колокола звона, на начало и на подзванивают под ко н е ц с л у ж б ы , н а благовест. Благовест Евхаристический дает одну ноту, целую, а ка н о н з во н я т подзвонники делят эту двенадцать ударов, по ноту на три части, бывает числу Апостолов, а на даже и больше. всенощное бдение, на Благовест и подзвонные полиелей, перед колокола – это основа чтением Евангелия звона, а зазвонники – звонится благовест, он украшение этого звона. оповещает о Слове Божием. Звон еще есть – Ра с с ка ж и те о б На колокольне храма святителя Иннокентия перед девятой песнью истории колокольного Московского в Бескудникове канона, в честь звона. П р е с в я т о й – Колокольный звон Богородицы. И, конечно, звон, с а м ы й б о л ь ш о й ко л о ко л ) возник в IV–V веках, во времена который звонится перед службой привязан длинный трос, другой первого гонения на христиан. и после нее, может меняться в конец которого привязан к П р е п о д о б н ы й П а в л и н зависимости от того, будничный педали. Работают на нем ногой. В Милостивый размышлял, как это день или праздничный. подзвонную группу входят три- помочь христианам, и уснул. Во Например, в Великий пост ч е т ы р е с р ед н и х кол о кол а . сне ему явились Ангелы, в руках у использует ся минима льно е Звонарь звонит правой рукой с н и х б ы л о с е м ь п о л е в ы х количество колоколов и звон помощью тросов, привязанных к цветочков, колокольчиков. И более приглушенный, чтобы не ним. А зазвонники могут быть когда он проснулся, то приказал отвлекать людей от молитвы. В разные, к ним тоже привязаны отлить такие колокола и был большие праздники звучит веревочки, но разные, и звонарь поражен, что звук этих колоколов радостный трезвон, на полиелей – звонит в них левой рукой. Таким был точь-в-точь таким же, как и трезвон и так далее. Трезвон образом, для правой руки звук полевых колокольчиков.


8

У Соломенной сторожки

На колокольне храма святителя Николая у Соломенной сторожки

Прп. Павлин Милостивый был епископом города Мовы близ провинции Кампана, Италия, поэтому в греческой традиции родилось выражение «в кампана клепать». Когда начались гонения на христиан, они коснулись и ко л о ко л ь н о го з в о н а . О колоколах забыли. А звон снова пошел из древних монастырей Греции, с Афона. Тогда звонили в била – сначала это были деревянные пластины, по которым ударяли молоточками, а потом стали появляться железные пластины. И, как известно, вплоть до XVI–XVII веков Русь звонила в била. А с а м и кол о кол а н ач а л и появляться к началу XV–XVI ве ко в . П о с т е п е н н о с т а л и возникать колокололитейные заводы, возродились колокольные традиции, звон распространялся из храма в храм, из одного монастыря в другой. И уже примерно к началу XVII века колокольный звон раздавался по всей России. – А с чем был связан отказ от бил и переход на колокола? – Била во время удара имели только металлический призвук. Когда стали отливать колокола, заметили, что сам металл и звук имеют разнообразную динамику. Поэтому колокола заказывались чаще, чем била, и п о с т е п е н н о п р о и зо ш е л переход на колокола. На металлических билах сейчас

и г р а ю т, н а п р и м е р , Коломенском.

в

– Как обстояло дело с кол о кол ь н ым з во н ом в советские времена? – За семьдесят лет безбожия основной удар пришелся как раз на колокольный звон, он оказался под запретом. Первое, что разрушалось в храме, – это кол о кол ь н я . Кол о кол а сбрасывали, разбивали. Храмы з а к р ы в а л и , с в я щ е н н и ко в расстреливали. Коммунисты боролись со звоном, так как бесовская сила не переносит колокольного звона.

Колокольный церковный звон разделяется на два основных вида: благовест и собственно звон. Благовестом называются мерные удары в один большой колокол. Этим звоном верующие созываются в храм Божий к богослужению. Благовест в свою очередь делится на два вида: 1) обыкновенный, или частый, и п р о и з в од и т с я с а м ы м б ол ь ш и м колоколом; 2) постный, или редкий, производится меньшим по величине колоколом, в седмичные дни Великого поста. Собственно звоном называется звон, когда звонят сразу во все колокола или же в несколько колоколов. Звон во все колокола различается на: 1. Трезвон – звон во все колокола трижды, или звон в три приема. Трезвон выражает собою христианскую радость, торжество. 2. Двузвон – это звон во все колокола дважды, в два приема. 3. Перезвон – это звон поочередно в каждый колокол, начиная с большого и до самого малого, и так повторяют много раз. 4. Перебор – это медленный звон поочередно в каждый колокол по одному разу, начиная с самого малого и до большого, а после удара в большой колокол ударяют во все колокола вме сте сразу, и т ак повторяют много раз. Существует еще так называемый красный звон во все колокола. Красный звон совершается несколькими звонарями, в количестве пяти человек и больше. Красный звон бывает в великие праздники, при торжественных и радостных событиях в Церкви, а также для отдания почести епархиальному архиерею. Всполошным, или набатным, звоном, называются непрерывные, частые удары в большой колокол. В набат, или всполох, звонили во время тревоги по случаю пожара, наводнения, мятежа, нашествия врагов и л и д р у г о г о к а ко г о - н и буд ь общественного бедствия. Вечевыми колоколами назывались колокола, которыми жители Новгорода и Пскова созывали народ на вече, т. е. на народное собрание.

– Утратились ли за эти годы основные навыки колокольного звона, которые существовали в России до революции? – Нет, основные навыки ко л о ко л ь н о го з в о н а н е утратились, и после семидесятилетнего лихолетья он стал потихоньку возрождаться. Конечно, это очень радует. По всей России стали открываться колокольные центры для обучения звонарей, восстанавливаться колокололитейные заводы, отливаться колокола. То есть появилась пот ребно сть в колоколах, в колокольном звоне и, соответственно, в звонарях. По материалам книги протоиерея Звонари стали обучать и давать С ерафима Сл ободского «Закон мастер-классы на местах. И Божий», теперь колокольный звон возродился уже в полном объеме.


9

У Соломенной сторожки – Я читала, что существует католический звон, который отличается от православного. В чем это отличие? – Католический звон называется карильон, там колокола выточены на определенную ноту, то есть они автоматически выстукивают определенную мелодию. Колокола имеют магнитики, от ма г н и т и ко в и д у т т р о с и к и , тро сики присоединены к педалям, и звонарь играет как бы на пианино и управляет набором звуков. Православный звон отличается от католического тем, что звонарь исполняет звон вживую. Звон происходит от уд а р е н и я я з ы к а колокола о колокол посредством разных приспо соблений. Например, для благовестника используется педаль, у подзвонника – ряд тросов и перетяжек. Примечательно то, что один звонарь может управлять очень большим кол и ч е с т в ом колоколов с помощью системы натянутых т р о с и ко в . Ч а с т о уд и в л я ю т с я , к а к звонарь может запросто управлять д в а д ц а т ь ю колоколами. – А Вы на каком к о л и ч е с т в е колоколов можете играть? – Самое большее я играл на двенадцати колоколах. – Какие есть современные колокола? – С о в р е м е н н ы е кол о кол а отл и ва ют с я п о с т а р и н н ы м технологиям, как отливались еще в древности. Стали появляться в промышленности заводы, цеха, используют ся специа льные приспособления, но технология осталась такой же, как и раньше. Никаких отступлений стараются не делать. Тот колокол, который

был отлит в XVII веке, и тот, который отлит сейчас, звучат одинаково. Ну конечно, со временем тон колокола слабеет от старения бронзы. У бронзы меняется звучание, звук начинает п р и гл у ш ат ь с я , п о э том у современный колокол будет звучать звонче, чем древний. Бронзовых колоколов после массового уничтожения в России стало мало, и они иногда висят на колокольнях, но только в качестве экспонатов. Множе ство

когда уволился со светской работы и устроился работать в храм. Буквально через неделю после этого отец Сергий Ткаченко сказал, что у них ушел звонарь, и предложил мне пойти на курсы звонарей в Центр колокольного звона. Я согласился. Так я стал звонарем и не жалею об этом. – Трудно ли было переходить со с вет с ко й р а бо т ы н а церковную? – Мне не было трудно, потому что я начал ездить по многим крупным монастырям России, е щ е т р уд я с ь н а светской работе. Как уже говорил, я был прихожанином храма во Владыкине, ходил в Воскресную школу для взрослых, а затем и в Молодежный клуб и поэтому перейти на работу в храме мне было легко. – А что именно Вас привело в храм свт. Н и к о л а я М и рл и к и й с ко г о у С о л о м е н н о й сторожки? – Проработав некоторое время во Владыкинском храме, я перешел сюда, так как здесь было вакантное место звонаря. Да и к дому поближе.

колоколов находится в музеях со сколами, пробоинами, трещинами, с оторванными ушами. – А сколько лет нашим колоколам? – Это совсем молодые колокола. Думаю, что им лет 10–20. – Павел, а с чем было связано Ваше решение стать звонарем? – Я не задумывался об этом. Я б ы л п р и хож а н и н ом х р а м а Рож д е с т ва Б о го р од и ц ы в о Владыкине уже больше года,

– Что входит в ваши обязанности помимо колокольного звона? – Помимо этого, я еще несу послушание в алтаре, то есть я пономарь: подаю кадило, хожу со свечами, помогаю священнику. – Еще хотелось бы знать, как Вы пришли к вере – сами или росли в воцерковленной семье? – К вере помог прийти брат, это было давно, где-то в 1998 году. Я стал ходить в храм, молиться и так постепенно пришел к вере. Еще работая на светской работе, я старался посещать храмы и богослужения. Сначала ходил в


10

У Соломенной сторожки х р а м с в т. М и т р о ф а н и я Воронежского, что в пяти минутах ходьбы от дома, а потом стал ходить во Владыкине в Воскресную школу для взрослых и в Молодежный клуб. Так и был в том храме, пока не пришел сюда. – Светская работа не вызывала противоречий с церковной жизнью? – Хотя я работал в светском коллективе, противоречий не возникало, все проходило очень гладко. И когда я стал соблюдать посты, все отнеслись к этому с пониманием. – Павел, насколько я знаю, Вы т а к ж е я в л я е т е с ь руководителем Молодежного клуба нашего храма? – Молодежный клуб образовался 1 февраля 2005 года. Одним из его организаторов был Михаил Котляревский, но позже он ушел. И с июня 2006 года отец Михаил, настоятель нашего храма, благо словил меня управлять Молодежным клубом. На тот момент Молодежному клубу было уже почти два года. Ко н еч н о , п о н ач а л у у н а с

возникали проблемы, потому что произошла смена одного руководителя другим, но со временем эти проблемы уладились. – А для чего создавался Молодежный клуб? – Мы являемся Молодежным приходским объединением. О д н и м и з а с п е к т о в э т о го объединения является помощь приходу. Наш Молодежный клуб участвует в субботниках, в освящении куличей и яиц на Пасху, раздаче воды на Крещение Господне. Также мы ставим Рож д е с т ве н с к и е с п е кт а к л и совместно с детьми Воскресной школы. На данный момент у нас участников около двадцати человек. – Как проходят встречи клуба? – Встречи клуба проходят в этом году со 2 сентября. Уже полгода, как отец Антоний, духовник клуба, предложил проводить молебны с акафистами в нашем храме. Находить контакт с членами клуба очень легко, так как они являются прихожанами

нашего храма и я, как руководитель, конечно, их всех знаю. Со всеми созваниваемся, общаемся, посылаем друг другу sms-сообщения, стараемся не терять друг друга. И помимо приходских дел мы участвуем в тех мероприятиях, которые проводят другие молодежные о р г а н и з а ц и и . Н ап р и м е р , в « Ме т р о п ол е » в 2 0 0 6 год у проходил вечер, посвященный Рождеству. Мы тогда поставили сценку «Притча о любви». Также мы участвовали в Масленичных г ул я н и я х , о р г а н и з о ва н н ы х Молодежным объединением «Колокол», в ДК «Стимул» у нас был брейн-ринг на тему Москвы и ряд других мероприятий. И в д а л ь н е й ш е м м ы буд е м продолжать сотрудничество с другими молодежными организациями.

ПОЭЗИЯ Диакон Владимир Нежданов

Монолог звонаря Среди неба, Среди великого, Чистым звонам Твоим поклонюсь, С колокольни Ивана Великого Вижу всю православную Русь! Там, где небо, – ей мало простора, Там, где бездна, – и бездны ей нет... Продолжение Божьего взора – Свет единственный, Солнечный свет! И под сводами этого звона, Будто в храме небесном стою. Вместо солнца Сияет икона И на Родину смотрит мою.

Беседовала Анастасия Колосова Фото: Максим Симон


11

У Соломенной сторожки

14 ОКТЯБРЯ – ПОКРОВ ПРЕСВЯТОЙ ВЛАДЫЧИЦЫ НАШЕЙ БОГОРОДИЦЫ И ПРИСНОДЕВЫ МАРИИ Проповедь иерея Михаила Михайлова Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня мы собрались здесь, чтобы вспомнить событие, которое произошло во граде Константинополе, когда во Влахернском храме, где хранится пояс П р е с в я т о й В л а д ы ч и ц ы Богородицы, молился блаженный Андрей со своим учеником Епифанием. В один момент, когда они молились Владычице, Андрею было видение, как Божия Матерь взяла омофор и подняла его как бы над всем миром. И Андрей спросил у своего ученика: «Ты видишь это?» Он ответил: «Да, я тоже вижу это чудо». И вот этот покров держался над всем миром, как подтверждение того, что Божия Матерь – Заступница перед своим Богоносным Сыном за нас. В словах молитвы, когда мы освящаем в о д у, П р е с в я т а я В л а д ы ч и ц а сравнивается с о б л а ко м . О б л а ко покрывает землю, пряча ее от палящих лучей солнца; опускаясь, оно как бы «закрывает» нас от греха, «сбивает» нас с пути греха, по

какому мы подчас идем, оно, обволакивает нас своей любовью. Пресвятая Владычица Богородица – Заступница за вс ех нас, каждый из нас хоть раз, но

обращался в своих молитвах: « П р е с в я т а я Б о го р од и ц а , помоги мне!» Пре свят ая Богородица молится о нас грешных пред Сыном своим. А

мы, по слову святителя Иоанна Златоуста, ведем себя иногда как звери, как волки пожираем ближнего, как лисы хитрые. Но мы созданы по образу и подобию Божиему. Господь нам дал бесценный дар – дар жизни во имя Христа, который мы несем. А мы частенько так распоряжаемся своим земным бытием, что в последние мгновения жизни нам становится страшно. И вот, будем же молить Пресвятую В л а д ы ч и ц у Богородицу, чтобы она наставляла нас на путь Истины, на путь спасения, чтобы она умоляла Сына своего о прощении нас, непослушных детей С в о и х . И буд е м молиться, прося Божию Матерь о помощи, со слезами, н о буд е м же и и с п р а вл я т ь ж и з н ь свою духовную, чтобы не впадать снова и снова во грехи, а стараться уходить от них, вставая на путь спасения, для того чтобы сделаться соучастниками великого дела пребывания в Царствии Небесном. Аминь.


12

У Соломенной сторожки

Паломничество

Благословенная Калужская земля. Оптина пустынь. Шамордино Лариса Александрова Паломниче ские поездки – Илия. И точно: на остановке из двух-трехэтажные, то здесь казалось, что может быть проще, нашего автобуса стали выходить таковых я не увидела. Может, в позвонил, заказал, собрал деньги, люди, я услышала шум за спиной, Козельске иначе? съездил – и все. Но когда за твоей оглянулась, а около одной из Уже не раз замечаю, что внутри спиной 48 человек, понимаешь, машин – толпа. Подошла и монастырских стен и воздух что это не просто поездка, отдых обмерла. Сухонький, небольшого другой, и время течет по-другому, или путешествие – это намного роста, седой монах благословлял и лица людей становятся светлее, больше. наших паломников. Охранник, умиротвореннее. Слушая рассказ Не знаю, почему Оптина раза в три крупнее старца, о пустыни, ясно видишь, сколько пустынь в этом п о кол е н и й году оказалась здесь прошло, первой в плане а Оптина все поездок, может притягивает и быть, многоп р и тя г и ва е т численные людей, зовет к п р о с ь б ы себе. На прихожан или с т а р о м Промысл Божий, монастырском а скорее и то, и кладбище другое. надгробие над Пустынь мы м о г и л о й увидели минут за сестры Л.Н. 15 – 20, еще на То л с т о го , трассе. Если какого-то многие храмы и статского монастыри, советника которые мы «служившего посещали, в е р о й и «возникали» п р а в д о й внезапно, как бы О т еч е с т ву » , Свято-Введенская Козельская Оптина пустынь н и о т к уд а , т о надгробные Оптина просто камни с могил старался оттеснить наседавших выплыла перед нами, и пока мы людей. Сложив руки в просьбе старцев Оптинских, звонница, где ехали, она показала себя со всех благословения, подошла и я с пролилась в 1993 году невинная сторон. мыслью: «Опоздала!» Старец кровь трех человек. Мощи Поразила скромность обители отошел благословить кого-то в старцев перенесены в храмы п о с р а в н е н и ю с д р у г и м и машине, а потом, повернувшись обители: семь рак с мощами стоят монастырями. Приютившись в ко мне, внимательно посмотрел, в храме Владимирской Божией низине, под лесистым пригорком, благословил и сел в поджидав- Матери, одна рака – в храме просто смотрели на нас купола с ший его автомобиль. Сзади кто-то Преображения Господня, в храме крестами. (Может, потому что грустно произнес: «А от нас Казанской Божией Матери – три, было пасмурно?) отвернулся». Я слышала от а в храме Воздвижения Креста – Проехав под мостом, на котором многих паломников, посещавших две, в одной из них мощи прп. было написано: «Благословенна Оптину, что попасть к старцу А м в р о с и я О п т и н с к о г о . К а л у ж с к а я з е м л я ! » – я Илию за благословением очень Мученически погибших монахов почувствовала, что нас ждут. Я трудно, а тут такое чудо! Батюшка тоже сначала похоронили на знала, что ждут в гостинице, ждет ждал нас у автобуса! монастырском кладбище, но экскурсовод, но это было другое потом перенесли и построили над Под впечатлением этой встречи чувство: как будто нас ждал очень наша группа пошла к цент- ними часовню, а место убийства близкий человек, как ждет мама. ральным воротам монастыря. (там была временная колокольня) П о ч е м у в о з н и к л о э т о Д о м а , с т о я щ и е р я д о м с огорожено, множество людей ощущение, не знаю, но я была монастырской стеной, были более п р и х о д я т п о м о л и т ь с я и уверена, что мы встретим отца чем скромные, если в Дивееве – поклониться мученикам.


У Соломенной сторожки сказал: «А к мощам всегда, очень много, но стоя на можете и сейчас с л у ж б е , п о н и м а е ш ь п р и л о ж и т ь с я , положительную сторону такого п р о х о д и т е ! » В скопления народа – не дадут храме мыли полы, у п а с т ь , п о ш е в е л и т ь с я н е т никто не остановил возможности, нет места. меня, труженица, Я слышала, что службы в у л ы б н у в ш и с ь , монастыре долгие, вот Бог и мне пригласила жестом дал возможность постоять на войти. В храме был такой службе. 4,5 часа! Пока п о л у м р а к , я стояла, болели все члены моего прикладывалась к грешного тела, таких болей я не к а ж д о й и к о н е , чувствовала никогда, хотелось и силясь в темноте сесть, и лечь, и спать – «ломало» п р о ч е с т ь и м я просто ужас как. Вот искушение! с вя то го , и с ка л а И только просьбы-молитвы о п р п . И о с и ф а и даровании сил помогли выстоять. в д р у г, п е р е д Следить за ходом службы было очередной ракой, интересно – вроде как и знакомо г р у д ь с д а в и л о ее течение, знакомые песнопения, рыдание, о чем я и тут же что-то новое, ни разу не плакала, так до сих слышанное. пор не поняла... Вот так, борясь со всеми своими поднимаю глаза и страстями, вижу выносят елей ч и т а ю : п р е - сразу несколько батюшек, в подобный Иосиф разных местах храма, а к ним Часовня над могилами трех убиенных монахов О п т и н с к и й ! сразу уст ремляют ся люди. Видимо, он ждал Приложившись к иконе Иоанна Потом нашу группу повели в п о к л о н а о т м о е й д оч е р и . Предтечи, подставила лоб под скит. В сам скит входить мирянам – пора на помазание и протянула руку для Зазвенели колокола не разрешает ся, чтобы не всенощное бдение. «Оптинские хлеба – вот это был кусок! На всю нарушать молитвенного покоя – старцы, молите Бога о нас!» ладонь! Очень красиво пел хор, монахов, да и услышав такое – молилась я по дороге в храм. точнее было два хора, пели в замечание, чувствуешь Т е р р и т о р и я м о н а с т ы р я разных тональностях, по очереди, неловко сть: мы мешаем, и небольшая, храмы стоят близко меняя, дополняя друг друга. хочется быстро уйти. Рядом со Слава Богу! Службу отстояла, скитом колодец, где можно д р у г ко д р у г у и к а ж у т с я маленькими. А входишь внутрь и спина и ноги на месте, не набрать святой воды, но сначала удивляешься тому количеству отвалились, наоборот, ощущался надо покрутить ручку, чтобы людей, которое помещается в подъем сил и радость. С таким насос стал качать воду. храме. Людей в Оптиной, как ч у в с т в ом ехала до самой До всенощной о ставало сь совсем немного времени, и, помня просьбу подруги поклониться отцу Василию и передать поклон отцу Иосифу от моей дочери, пошла по территории монастыря. В часовне было тихо, три надгробья, горели свечи, на л а в о ч к а х с и д е л и л юд и и молились, одна женщина стояла на коленях перед могилами и по ее щекам текли слезы. Поклонившись до земли три раза, передав слова подруги, я вышла. Очень хотелось попасть до службы в храм Владимирской Божией Матери, но он был закрыт на уборку до утра. И только я, вздохнув, хотела уйти, вышел сотрудник храма. Он мне сказал, что храм откроется только завтра утром перед Исповедью, и, Казанская Амвросиевская женская пустынь в Шамордине увидев мою растерянность,

13


14

У Соломенной сторожки

www.patriarchia.ru

Источник преподобных Оптинских старцев в Шамордине

го стиницы. Экскурсовод рассказывал о планах на следующий день, а я вспоминала торжественность и глубину м о н а с т ы р с ко й в с е н о щ н о й службы. Утром была Литургия, многие из нашей группы готовились ко Причастию, спешили на Исповедь, а я и несколько матушек из нашего храма пошли на источник прп. Пафнутия Боровского. Н а ход я с ь н а т е р р и т о р и и монастыря, не хочется уходить, смотрю на время, пора бежать к а вт о бу с у, н о н е п о к и д а е т ощущение, что что-то не сделала. И вижу, как из храма, неся перед собой Богородичную просфору, выходят монахи, торжественно, величественно. В голову пришла фраза из недавно прочитанной к н и г и : « Р у с ь у хо д я щ а я ! » Про следив за этим торже ственным ше ствием, понимаю – вот что мне надо было увидеть! И побежала на стоянку: впереди была встреча с монастырем в Шамордине, а затем – источник прп. Тихона Калужского. Казанская Амвро сиевская женская пустынь известна более под названием «Шамордино». Она возникла в 1884 году т р уд а м и , м о л и т в а м и и попечениями изве стного в е л и ко г о м о л и т в е н н и к а и подвижника – старца Оптиной

лицам людей вижу – не хотят уезжать, хорошо здесь, на земле Калужской, подарившей нам столько святых людей. И слава Господу Богу за то, что мы можем приехать, поклониться и прикоснуться к благодати. Святые земли Калужской, молите Господа Бога о нас! Хочу также рассказать о чуде, которое произошло сразу по приезде из Оптиной. Многие, наверное, знают, что я несу послушание директора Воскресной школы для детей; так вот, были в школе проблемы с нехваткой педагогов, вешали объявление, что требуются нам люди, но никто не приходил, а времени до начала занятий в школе о ставало сь мало. В Оптиной пустыни, молясь перед р а ко й п р п . А м в р о с и я , я попросила батюшку помочь Во скре сной школе. В понедельник утром в Воскресную ш кол у п р и ш л а д е ву ш ка устраиваться преподавателем. Спасибо, отец Амвросий за заботу и за скорую помощь нам! Моли Бога о нас и детках наших!

пустыни иеросхимонаха Амвросия. Кончина основателя не разлучила его с монастырем – его дух живет в обители, его молитвы хранят ее. Тут же могилы настоятельниц и благотворителя монастыря. 150 деревянных ступенек ведут к источнику, а с одной из площадок открывается вид на то место, где явилась Божия М а т е р ь , запечатленная позже в виде образа «Спорительница х л е б о в » . Температура воды в источнике не выше + 6 градусов, но под пение молитвы Богородице всех окунувшихся обдает жаром. Автобус едет д а л ь ш е , к источнику прп. Тихона Калужского, где нас ждет еще о д н о п р и ко сновение к свято сти. Мы и здесь набрали святой водички, а какие вкусные были бублики с маком и а р о м а т н ы й монастырский хлеб! Пора в Москву Источник преподобного Тихона Калужского возвращаться, по


15

У Соломенной сторожки

Здоровье

Лечение и уход за больными с отравлениями Рубрику ведет кандидат медицинских наук, автор многих книг, руководитель курсов сестер милосердия в нашем храме, ветеран Великой Отечественной войны Любовь Семеновна Заликина.

Воздействие ядов на организм человека вызывает о стрые отравления. Причинами отравлений могут быть недоброкачественные пищевые продукты, ядовитые вещества, применяемые в производстве и в б ы ту, а т а к же н е кото р ы е лекарственные препараты. Яды оказывают на организм местное и общее действие, которое зависит от характера яда и путей его попадания в организм. Пищевые отравления Эти отравления связаны с употреблением в пищу продуктов, содержащих микробы и токсины их жизнедеятельности. Для них характерен короткий инкубационный период (время от внедрения микробов до появления первых признаков) от 2-х до 72-х часов с момента у п о т р е б л е н и я недоброкачественной пищи. Заболевание начинается остро: с недомогания, тошноты, затем появляется рвота пищей, боли, разлитые в брюшной полости,

п о в ы ш а е т с я температура тела до 38–39 градусов, затем может появиться понос. Стул сохраняет каловый характер, но жидкий, иногда с приме сью слизи. Кожные покровы бледные, иногда синюшные, появляется жажда, головная боль, ломающие боли во всем теле. После снижения температуры тела и прекращения поноса слабость и недомогание с ох р а н я ют с я е щ е в течен и е н е скольки х дней. Пищевые отравления чаще всего возникают п о с л е п р и е м а недоброкачественных грибов, консервов, а также при употреблении продуктов – мясных, рыбных, творожных – с п р о с р оч е н н о й год н о с т ь ю . Необходимо всегда следить за их сроком годности. Неотложная помощь 1 . П р ом ы т ь же л уд о к «ресторанным методом»: дать выпить 2 л теплого содового раствора (2 чайные ложки питьевой соды на 1 л воды) или теплой воды, подкрашенной марганцовкой (на 1 стакан 1 г марганца). 2. Пальцем раздражать корень языка до появления рвотных масс. 3 . П р ом ы в а н и е ж е л уд к а повторять до получения чистых промывных вод. 4. По сле рвоты уложить больного в постель, дать выпить крепкий сладкий чай. К ногам и на живот положить теплые грелки, если нет аппендицита. Если состояние не улучшается, необходимо вызвать врача и

больной должен быть госпитализирован в инфекционное отделение. Алкогольные отравления Наиболее частой причиной бытовых отравлений является алкоголь. В зависимости от выпитого алкоголя наблюдаются различные степени расстройства сознания. Интоксикация может привести к развитию тяжелых осложнений: полной потере сознания и параличу дыхательного центра. Быстрое опьянение сменяется более тяжелым со стоянием, при котором отмечается покраснение лица, зрачки сужены, дыхание затрудненное, с клокотанием, пульс учащен, артериальное давление понижено, непроизвольное мочеиспускание, глоточные р е ф л е к с ы о т с у т с т в у ю т, усиливается слюнотечение, появляется рвота с запахом алкоголя. Состояние ухудшается стремительно. Кратковременное возбуждение сменяет ся судорогами и бессознательным состоянием. Алкогольное отравление может привести к летальному исходу (к смерти). Неотложная помощь 1. Удалить слизь изо рта и дать выпить раствор из 5-ти капель нашатырного спирта на стакан воды. 2. Промыть желудок, для того чтобы удалить из него слизь и уменьшить интоксикацию. Для этого необходимо взять кувшин объемом 3–5 л для промывания желудка, таз или ведро для слива ж и д ко с т и , 2 % р а с т во р гидрокарбоната натрия (питьевой соды) или слабый раствор марганцовки комнатной температуры. В домашних


16

У Соломенной сторожки условиях лучше промывать ж е л уд о к « р е с т о р а н н ы м методом»: а) больного усадить на стул, плотно прислонив его к спинке; б) голову больного наклонить вперед; в) больному разводят колени, между ног ставят ведро или таз; г) вынуть съемные зубные протезы; д) грудь больного закрыть клеенкой или простыней; е) при появлении тошноты больной должен задержать дыхание или дышать носом, закрыв рот; ж) дать больному выпить 1–2 л воды с питьевой содой и, раздражая корень языка, вызвать рвоту; з) после окончания процедуры больного следует уложить в постель и следить за пульсом и артериальным давлением. Отравление грибами Уп о т р е б л е н и е в п и щ у несъедобных грибов (бледная поганка, мухомор, ядовитые сморчки, сыроежки и другие) вызывает тяжелые пищевые отравления, которые могут привести к смерти. В первую очередь поражается желудочнокишечный тракт, нервная и сердечно-сосудистая системы. Через 2–12 часов после приема несъедобных грибов появляются неукротимая рвота, коликообразные боли в животе, понос с кровью, симптомы поражения печени и почек, желтуха, отсутствие мочи, урежение пульса, сужение зрачков, падение артериального давления. Возможны судороги, бред, галлюцинации. Неотложная помощь 1. Обильно промыть желудок щелочным раствором («ресторанным методом»), взять Приходской листок Патриаршего подворья храма святителя Николая Мирликийского у Соломенной сторожки. Выходит один раз в месяц. Тираж 900 экз. Подписано в печать 19.10.08. Отпечатано в типографии «Вектор». Распространяется бесплатно. © Храм святителя Николая Мирликийского у Соломенной сторожки

1 л воды и 2 чайные ложки питьевой соды, ус адить больного, наклонив его голову вперед, раздражать пальцем корень языка и вызвать рвоту. 2. Затем дать солевое слабительное (25 г горькой соли на 1 стакан холодной воды). 3. Обильное питье. 4. В тяжелых случаях необходимо срочно госпитализировать больного. Отравление снотворными препаратами Отравление снотворными препаратами вызывает наркотическое опьянение, в связи с чем отмечается потеря сознания, появляется дыхательная недостаточность. Через 40–60 минут после приема большой дозы снотворного появляется слабость, пошатывание, нарушается речь. Зрачки становятся узкими. В дальнейшем наступает глубокий сон и потеря сознания. Дыхание становится редким, поверхностным, пульс слабый, синюшно сть кожи, гл от ат е л ь н ы й р е фл е кс от сут ствует, артериа льно е давление снижается, происходит непроизвольный акт дефекации и мочеиспускания. В тяжелых случаях может появиться отек мозга и паралич дыхания. Неотложная помощь 1 . П р ом ы т ь же л уд о к «ресторанным методом». 2. Удалить слизь с верхних дыхательных путей. 3. Дать солевое слабительное: 30 г горькой соли на 1 стакан воды, уложить больного на правый бок. 4. Сделать очистительную клизму. 5. Дать 6–7 таблеток активированного угля. 6. Срочная госпитализация. Председатель редакционного совета иерей Михаил Михайлов Редактор Е. Ю. Пятаева Дизайнеры-верстальщики: И. Н. Серпова, М. Л. Котляревский Корректор Г. В. Бушкина В подготовке выпуска участвовали: диакон Алексий Сорокин, Е. Сафронова

Отравление наркотиками Люди, привыкшие к упот реблению наркотиков, называются наркоманами и являются тяжелобольными. Наркомания характеризуется непреодолимым влечением к приему наркотиков, которые дают приятно е ощущение подъема настроения и переносят человека в фантастический мир грез. С течением времени развивается привыкание к н а р кот и ка м , в о з н и ка е т постоянная потребность в их приеме, так как при прекращении действия препарата у больных появляется чрезвычайно мучительное состояние. Оно характеризуется с л а б о с т ь ю , п о тл и в о с т ь ю , рвотой, поносом, дрожью в руках, одышкой, сердцебиением, бе ссонницей и резкими, невыно симыми болями в суст авах. Иногда это с о п р о в о ж д а е т с я агрессивностью, что часто приводит к пре ступным действиям. Лечение наркомании состоит в купировании этого синдрома (абсистентного). При приеме токсических доз сразу может наступить смерть. Неотложная помощь 1. Неоднократное промывание ж е л уд к а « р е с т о р а н н ы м методом». 2. Солевое слабительное (1 чайная ложка горькой соли на 1 стакан воды), уложить больного на правый бок. 3. Обильное питье (чай, компот, минеральная вода). 4. Срочная госпитализация. Для наркоманов в настоящий момент имеются диспансеры, где их лечат, и довольно успешно.

Адрес редакции: 127434, Москва, Ивановская ул., дом 3 (ст. метро «Тимирязевская», парк «Дубки») Тел. (495) 977-99-31 E-mail: infos@agios-nicolos.ru Адрес в Интернете: www.agios-nicolos.ru

При перепечатке ссылка на листок обязательна.

№45 - 10.2008  

...