Diaspora Newspaper – it's everything about US перекресток мнений
Адам обвиняет Бога В редакцию продолжают поступать отклики наших читателей, принимающих активное участие в полемике вокруг возраста Земли, происхождения жизни и других спорных вопросов. Сегодня вашему вниманию предлагаются еще две статьи – Виктора Томасовича Бережного и Владимира Ониско.
Виктор Бережной
«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосуждён» (Тит.3:10,11). «И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою» (Деян.20:30). По с ле мо ей с т ат ьи «Адам открыл себя» в ответ на статью Плотникова «Яблоко раздора» верующим стало ясно, кто есть кто. Прежде всего я извиняюсь за свою неточность: мадианитяне действительно были родственниками Израилю от наложницы Авраамовой Хеттуры (1Пар.1:32), но, по указанию Господа Моисею, рассматривались как враги Израилю (Чис.25:16-18). В предложении «Моавитяне бы ли союзниками по Лоту, Мадианитяне были союзники Моаву» произошло искажение не по моей вине. Я пис а л: «Моа витяне были родственниками
по Лоту, Мадианитяне союзники Моаву», что и соответствовало действительности. Важно другое - истинность и достоверность Священного Писания, которому Вы не верите, искажаете, критикуете его и тем самым совращаете других. Нельзя оставить без внимания, г-н Плотников, и вашу кощунственную ложь, что я представил Бога любви жестоким, несправедливым и лицеприятным. Как христианин я готов скорее умереть, чем совершить то, что совершили Вы, т.е. злыми словами обвиняете и злословите Бога. «А сии злословят то, чего не знают» (Иуд.10). Но перейдём к делу. В статье «Оппоненты разбушевались» Вы пишете, что в родословной (Быт.11:12 и Пар.1:18) сказано: «Арфаксад родил Салу. Но это неправда. Сала был внуком Арфаксада, по Евангелию от Луки, но не сыном». И добавляете: «А брату Луке я верю». Читая это, я даже на минуту обрадовался, но увы! Как Вы ухватились за эту очередную неправду и совсем забыли слова, записанные тем же Лукой: «И был, как думали» (3:23). О, если бы Вы действительно верили евангелисту Луке, то были бы верующим! Не довольно ли слов Самого Христа, что записал Лука: «О несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему... И, начав от Моисея, изъяснил им сказанное... во всём Писании» (Лук. 24:25,27). Моисею Вы не верите, вот ваши слова: «В реаль-
ности никаких распоряжений Моисею Господь не давал». Вы буквально обрушились в своём неверии на перву ю и вторую главы Бытия в предыдущих статьях. Привед у нескол ько ваших расс у ждений: противоречия, неувязки одного с другим, неточность, конфликт, путаница, су щественное различие между первой и второй главами: один раз создал, один раз сотворил, один раз создал человека одного без женщины, другой раз сотворил их одновременно, раз сотворил человека из ничего, другой раз из земли, раз плодитесь и размножайтесь, другой не для того, чтобы плодиться и размножаться. У вас, г-н Плотников, сплошное недоверие и сознательное искажение слова Божьего. И ещё говорите, что верите в Евангелие от Луки! Бабушка с двумя классами сельского образования, прочитав слова Христа: «В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их» (Мар.10:6), верит и отметёт все ваши противоречия, старые и новые, вопросы и неправды, найденные вами в Писании. Потому что Христос ссылается именно на Быт. 1:27 и 2:24. И теперь, продолжая требовать доказательств в правдивости первой и второй глав книги Бытие, Вы, г-н Плотников, вынесли открытие: «Эти гла вы на до понимать аллегорически». Аллегория, по Далю и Ожегову, – иносказание, притча. Библия так не учит, не учил этому и Христос.
Прочитайте хотя бы ещё раз Мар.10:6. И ещё: «Я создал землю и сотворил на ней человека: Я – Мои руки...» (Ис.45:12). Речь о первой и второй главах Бытия. Здесь нет места ни аллегориям, ни теории эволюции. Не упустили вы, г-н Плотников, в своей статье обвинить Господа и в лицеп ри ятии. Вы действительно смелый человек, вступая в единоборство с Богом. Но можно с уверенностью сказать, что Вы плохо окончите. «А ты кто, человек, что споришь с Богом?» (Рим.9:20). Но, как и прежде, без искажения и извращения Слова Божьего у вас просто не получается. Итак, в чем же, по-ва шем у, лицеприятие Господа? Да в том, что все ханаанские народ ы, н ра вс т вен но разложившиеся, Он за все их беззакония изгна л и на ка за л. А Вы спрашиваете: «Только вопрос в том, было ли всё это так?» Здесь опять отчётливо говорит ваше неверие Библии. «А Израиль и его цари (в будущем) совершали эти же грехи и беззакония, но им почему-то всё сходило с рук. Вот такое, оказывается, у Господа лицеприятие!» Как только, г-н Плотников, Вы можете произносить такие слова?! Нет, не сходило и не сошло! Так можно заблуждаться только с превратным у мом (Рим.1:28), да же имея Библию в руках. Читаем: «И тогда, что Я возна мерился сделать им (т.е. тем народам), сделаю вам» (Чис.33:56). В книге Второзаконие
(28:15) говорится о том же. Бог долготерпел веками языческие народы и наказал их. Точно так и Израиль. Что только не пережил этот многострадальный народ за своё отсту пничество: и зас у х у, и голод, и стеснение, и поражение от врагов, и пленение, и рассеяние по всем народам, и т.д. В одной фразе сказано всё: «Предаст тебя Господь» (Втор.28:25). И предал. Так что ваше обвинение праведного Бога в лицеприятии необоснованно и лживо. Но г -н П л о т н и ко в идёт ещё дальше и дошёл до того, что, обвиняя Всевышнего, пишет: «Господь учит Моисея... л у кавству и лжи. Под ру гом у это не на зовёшь!» Читатель, только вдумайся на мгновение, какую нужно иметь дерзость, чтобы Святому Богу приписывать качества, присущие диаволу и сатане?! Давайте разберём это жуткое обвинение подробнее. Плотников пишет: «Итак, Господь учит Моисея сказать Израильтянам об их исходе из Египта навечно, а от фараона этот факт скрыть и испрашивать у него разрешения уйти в пустыню только на три дня, якобы для жертвоприношения, то есть учит л у кавству и лжи. Подругому не назовёшь!» Обратим внимание, что Моисей не был научен Господом скрывать от фараона факт невозвращения, но просит вывести народ на расстояние трёх дней пути. Моисей ничего не сказал о том, на какое время они хотят уйти и когда вернутся, так что никакого обмана не было. Те п е р ь п р о ч и т а е м высказывания видных комментаторов Ветхого Завета. «Три дня пути в пустыню вовсе не значило, что гора Синай отстояла всего на три дня пути... Это очень расплывчатое определение (стр.29). Всякие юридические права, которые он (фараон) имел на народ Израиля, имели сил у, пока они оставались на египетской земле (стр.29). В требовании отпустить на три дня пути в пустыню не было никакого обмана, то есть отпустить за пределы пограничной охраны Египта. Фараон хорошо понима л, что это значит – возврата не
По вопросам ПОДПИСКИ И размещения рекламы обращайтесь по телефону: (916) 487.9701
11 марта 2012 будет. И действительно, поскольку Израилю было лишь позволено жить на этой территории, фараон не мог требовать их возвращения после того, как они уже покинули её» (Комментарий на книгу Исход, Г. Л. Эллисон). «Просьба о трёхдневном пути для поклонения была представлена фараону в свете: 1. Прямого обещания Бога об избавлении из Египетского рабства: «Господь, Бог евреев, призвал нас; итак отпусти нас» (Исх. 3:18). 2. Поклонения на горе Хорив. 3. Входа в Х а на а н. Э то не бы ло уловкой» (Библия с комментариями Джона МакАртура). Так что, г-н Плотников, ваше обвинение Бога во лжи и лукавстве не выдерживает критики и построено на песке. И последнее, к обвинению Бога в лукавстве и лжи Плотников приписывает Ему ещё хитрость и несправедливость: «По наущению Господа, хитростью обобрали египтян» - «И оберёте Египтян» (Исх.3:22). И объясняет слово «обобрать» – отнять всё, что есть, ограбить, разорить. И добавляет: «Комментарии, как говорится, излишни». Во всех перечисленных им разбойнических действиях и преступлениях он видит ру ку и лицо Бога. Ужасно! Приведу комментарий из толковой Библии Лопухина, стр.285: «Мысль о возможности, в данном случае насилия со стороны Изра ильтян, устраняется тем, что при описании того же самого события в Исходе 12:36 стоит выражение: «Дали Египтяне» с буквального перевода с еврейского: «Подарили» (Исх.3:21). «И дам народу сему милость в глазах Египтян», т.е. тот же самый вывод». И в этом случае г-н Плотников, обвиняя Бога в хитрости, несправедливости и насилии, опять лжёт, грубо извраща я истину. И в заключение следует сказать, что все ваши статьи, г-н Плотников, дышат критикой, искажением и неверием в Священное Писание и направлены против него. Вы открыли и показали себя публично через печать, обвиняя и злословя Господа Бога. Верующим людям, конечно же, не следует на ваши статьи обращать внимание. Г-ну Плотникову скажу просто как человеку: покайтесь, пока ещё возможно, ибо и сегодня рука Господа не сократилась, чтобы спасать, миловать и прощать. Виктор Бережной (916) 371-2092 Продолжение темы на 24 стр.
13