Rocío López Hernández Legitimidad partidista y representatividad de los movimientos sociales en América Latina: Bolivia, Ecuador y Venezuela Construir un bloque de clases hegemonizado por el pueblo que destruya el bloque dominante hegemonizado por la burguesía Asamblea Popular y Originaria «Carlos Coro Mayta (Bolivia) Los movimientos sociales, que parten de lógicas de organización y acción distintas de las tradiciones sindicales, los partidos de izquierda y, sobre todo, los gobiernos, han adquirido visibilidad y fortaleza como actores políticos a partir de la ausencia representativa de estos últimos. De esta idea surge la pregunta de si es necesaria la institucionalización de los movimientos sociales para sustituir a los partidos políticos en la representatividad y administración del poder. La historia latinoamericana ha pasado por varias etapas. En los años setenta, se observa una tendencia a contar con dictaduras en el poder. Posteriormente, en la década de los ochenta, se experimentó el regreso hacia un modelo democrático, aunque inestable y, en algunos casos, prematura. Más adelante, en los noventa, se inició el período de auge y consolidación de un modelo económico que acompañó a la democracia y que demarcaría el comienzo de una nueva oleada de movilizaciones sociales y diversas acciones colectivas de resistencia en contra de éste, caracterizado por el despojo económico y el rezago social. Se presenta una nueva etapa de lucha, en la cual se cobra un especial interés en la relación que existe entre tales movilizaciones y los partidos políticos. E n al menos dos naciones latinoamericanas, estos movimientos han alcanzado el poder de facto, derrocando gobiernos e instaurando los propios, fenómeno que si bien podría denotar la ausencia de representatividad partidista, también cuestiona las condiciones y los medios de las movilizaciones sociales en función de sus objetivos y procederes.
SISTEMA DE PARTIDOS Un sistema de partidos puede interpretarse como un organismo pensante y vivo que tiene la capacidad de interpretar y sugerir mejoras adicionales en la política. Y que en sí mismo es una alternativa poderosa para acallar costumbres insanas sociales, gubernamentales y económicas.
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