Каков контекст этого Библейского стиха?
вал разные методы, чтобы запечатлеть в сознании детей Божьих ложное представление о Боге. Вавилон является последней попыткой сатаны.
Откровение, 17 говорит о Вавилоне, матери всех блудниц. В 18-й главе также прямо говорится о Вавилоне. Мы живём в такое время, когда Вавилон имеет власть. В ближайшем будущем эта власть ещё усилится. Те, кто живут в этом таинственном Вавилоне, считают, что они в самом безопасном месте на земле и им не нужно никуда выходить. Но Откр. 18:4 говорит: «Выйди от неё, народ Мой». Миллионы детей Божьих находятся в Вавилоне и Бог желает, чтобы они вышли из него, пока не стало слишком поздно. Земля осветится от особой вести, побуждающей детей Божьих оставить Вавилон.
Почему «Великая борьба» привела большее количество людей в адвентистскую церковь, чем любая другая книга, не считая Библии? Ни в одной из книг таинственный Вавилон не предстаёт так реально, как в «Великой борьбе». Как только дети Божьи узнают, что они принадлежат к ложной религиозной системе, они примут приглашение выйти из неё. Земля будет освещена настоящей истиной об Иисусе и Его борьбе с сатаной. Эллен Уайт писала: «Мне было дано наставление, что книги, содержащие исходящий от Бога свет в отношении отступления сатаны, должны широко распространяться в настоящее время, так как через них истина коснётся многих людей» («Ревью энд Геральд», 16 февраля, 1905 г.). Весть о выходе из Вавилона есть и будет последней вестью, а «Великая борьба» является частью её проповеди. Книга «Великая борьба» — это послание от Бога, приглашающее Его народ выйти из Вавилона. Бог ищет людей, которые пожелают стать Его посланниками и разнесут Его приглашение по всему миру.
Каково содержание этой особой вести? Это весть об Иисусе, нашем Спасителе, и Его скором возвращении на землю. Однако и находящиеся в Вавилоне тоже проповедуют подобную весть. Даже сатана желает, чтобы люди верили во второе пришествие, ведь он сам собирается прийти во славе, представившись спасителем мира. Должна быть проповедана весть о важности соблюдения десяти заповедей и субботы. Но живущие в Вавилоне могут сказать: «Мы тоже соблюдает заповеди и храним память о воскресении Иисуса, соблюдая воскресенье как день покоя». Мы должны проповедовать об Иисусе и Его великой борьбе с сатаной. В ходе этой борьбы сатана использо-
Заявление Церкви АСД о доверии Духу Пророчества ы, делегаты 56-й сессии Генеральной Конференции адвентистов седьмого дня, собравшиеся в городе Утрехт, выражаем хвалу и благодарение Богу за Его милостивый дар Духа Пророчества. В главе 12 книги Откровение Иоанн определяет церковь последнего времени как «остаток», «сохраняющий заповеди Божии и имеющий свидетельство Иисуса Христа» (ст. 17). Мы верим, что в этом кратком пророческом описании Иоанн изображает Церковь адвентистов седьмого дня, которая не только соблюдает «заповеди Божии», но также «имеет свидетельство Иисусово», являющееся «духом пророчества» (Откр. 19:10). В жизни и служении Эллен Г. Уайт (1827–1915) мы видим исполнение Божьего обетования ниспослать
Церкви Остатка «дух пророчества». Хотя Эллен Г. Уайт не претендовала на право называться «пророком», мы верим, что она выполняла пророческое служение и не ограничивалась этим. Она писала: «Моё служение предполагает нечто значительно большее, чем деятельность пророка. Я считаю себя вестницей, которой Господь доверил передавать вести для Его народа» (Избранные вести, т. 1, с. 36); «если другие называют меня так [пророчицей], я не вступаю с ними в полемику» (там же, с. 34); «мне действительно поручено осуществлять функции пророка, но моё служение не ограничивается этим» (там же, с. 36). Основная обязанность Эллен Г. Уайт состояла в том, чтобы обращать внимание людей на Священное
М
П
Р
Е
С
В
И
Т
Е
Р
•
№
1
3
(
1
,
2
0
1
3
)
11