Programa curso: Derrida y Sloterdijk; De los espectros de Marx a los Estados Generales del Psicoanál

Derrida y Sloterdijk; De los Espectros de Marx a los Estados Generales del Psicoanálisis.

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UNIVERSIDAD ANDRÉS BELLO ESCUELA DE PSICOLOGÍA

NOMBRE DE LA ASIGNATURA 2011

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DERRIDA Y SLOTERDIJK; DE LOS ESPECTROS DE MARX A LOS ESTADOS GENERALES DEL PSICOANÁLISIS. Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Jacques Derrida

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Derrida y Sloterdijk; De los Espectros de Marx a los Estados Generales del Psicoanálisis.

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1. IDENTIFICACIÓN 1.1.

Nombre de la asignatura

:

Derrida y Sloterdijk; De los Espectros de Marx a los Estados Generales del Psicoanálisis.

1.2.

Prerrequisito

:

1.3.

Código

:

1.4.

Horas semanales

:

3

1.5.

Modalidad

1.6.

Créditos

:

1.7.

Semestre

:

Segundo Semestre 2011

1.8.

Nombre del docente

:

: Presencial y on Learning

: Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca

1.9.

2.-

Contacto

: E-mail adolfovrocca@gmail.com

DESCRIPCIÓN − Las sesiones estarán dedicadas a la presentación y discusión de reflexiones filosóficas sobre “Derrida, Un Egipcio” de Peter Sloterdijk; El contexto de las clases lo constituirá la descripción del materialismo histórico en pleno retroceso (...) mientras la dimensión teológica recobra su vitalidad, presentándose como el vuelco mesiánico post-secular de la deconstrucción, es aquí donde la lectura de Sloterdijk sobre Derrida cobra una particular relevancia. − Sloterdijk de manera fina y aguda vincula y rastrea los textos de Derrida, y sus conexiones, entre el propio autor [Derrida] Hegel, Niklas Lutman y, magistralmente, el último Freud, precisamente el que escribiera “Moisés y la religión monoteísta”, que utiliza como argumento, como hilo conductor. El «mito» freudiano construido en este, por otra parte, excelente ensayo de su etapa más pesimista, última y que culminaría lo que se ha dado en llamar la metapsicología, recrea un Moisés egipcio, monoteísta, adorador de Akenaton y que, al ser perseguido por ello, huye de Egipto llevándose consigo a los esclavos hebreos, con los cuales iniciará el Éxodo y a los que inculcará normas y costumbres egipcias, como la circuncisión. Lo destacable aquí es el concepto de «transportabilidad» que este dios presenta frente a la intransportable deidad que tiene en las pirámides su anclaje. El dios de Moisés va con él, cosa que no pueden hacer los demás egipcios. No menos destacable es Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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la identificación del medular concepto derridiano de la «différance» con la Entstellung freudiana, que ha sido traducida por «deformación». − Los Espectros de Marx: El vínculo que conecta al marxismo con el psicoanálisis está suficientemente justificado por el paralelismo existente entre el movimiento político marxista y el movimiento psicoanalítico. En ambos casos estamos ante la paradoja de un saber ilustrado no tradicional, fundado en la relación transferencial con la insuperable figura del fundador (Marx, Freud): el conocimiento no progresa a través de refutaciones y reformulaciones graduales de las hipótesis sino de una serie de “retornos a...” (Marx, Freud).

En ambos casos, estamos ante un campo del saber que es intrínsecamente antagónico: los errores no son simplemente externos al conocimiento verdadero, no son algo de lo que podamos liberarnos una vez que alcanzamos la verdad y que como tales tengan un interés puramente histórico, es decir, que resulten irrelevantes para el estado actual del saber (como es el caso de la física, la biología, etc.). En el marxismo, como en el psicoanálisis, la verdad emerge literalmente a través del error; es por ello que en ambos casos la lucha contra el “revisionismo” es una parte inherente a la teoría misma. La “estructura” entera, la relación entre el campo del saber y la subjetividad del “científico”, difiere radicalmente de la ciencia positiva, así como de las formas tradicionales de conocimiento (sabiduría iniciática, etc.). − El pensamiento de Derrida como afirmación incondicional del otro. El objetivo fundamental de esta Tesis es mostrar cómo la deconstrucción derridiana es un pensamiento de la alteridad, una intervención en la que se afirma el carácter incondicional del otro, prestando una especial atención a los textos en los que la política en la obra de Derrida se destaca.

Para lograr este objetivo al hilo conductor de todo el trabajo es el concepto de exilio muy releído desde un determinado punto de vista, ofrece una potencialidad de lectura innovadora . − Se explicará la evolución de la teoría de las pulsiones en Freud; en referencia a las latentes tendencias nihilistas del Psicoanálisis en la doctrina de los últimos motivos inconscientes (pulsiones thananicas). Se intentará demostrar como puede afirmarse que no hay excepción al principio del placer, aún cuando sí hay un residuo irreductible al principio.

No hay nada contrario al principio, pero hay algo exterior, y heterogéneo al principio: un más allá... O más bien la vida es, como parece mostrar la metapsicología del último Freud, una función de rodeo del instinto de muerte que, en su dilatada ruta por el objetivo intermedio – autoconservación y placer genital–, nunca pierde totalmente de vista la meta final: disolución en un inorgánico no tener que sentir más.

3.-

OBJETIVOS 3.1

Objetivos Generales:

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3.1.1 - Configurar un espacio dialógico en torno al conocimiento de algunos textos y autores fundamentales de la Filosofía contemporánea y la Psicología.

3.1.2 - Conocer desde una perspectiva transdisciplinaria temáticas atingentes a los campos conceptuales de la Filosofía y la metapsicología.

3.2

Objetivos Específicos: 3.2.1 - Reflexionar sobre la problematicidad filosófica involucrada en la adopción de determinadas corrientes psicológicas , con particular atención al Psicoanálisis.

3.2.2 - Identificar la importancia contextual de algunas obras [“Derrida, Un Egipcio”; “Los Espectros de Marx”; “Los Estados Generales del Psicoanálisis”] y autores [Derrida; Sloterdijk; Freud] que serán profundizadas en el desarrollo del Curso.

4.-

CONTENIDOS I UNIDAD: Introducción. Derrida y la Deconstrucción − Huella [una mirada psicoanalítica], différance, deconstrucción, diseminación, suplemento, margen. − La Différance − La retirada de la metáfora − De la gramatología − La escritura y la diferencia − La voz y el fenómeno − La diseminación − Márgenes de la filosofía − La deconstrucción en las fronteras de la filosofía. − Espolones. Los estilos de Nietzsche − Sobre un tono apocalíptico adoptado recientemente en filosofía

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II UNIDAD: Derrida según Sloterdijk: Celo de Dios, la lucha de los tres monoteísmos. Polémicas escatológicas. − La lectura de Sloterdijk sobre Derrida − Pos-filosofía mosaica: sobre Derrida − Derrida según Sloterdijk: Celo de Dios, la lucha de los tres monoteísmos. Polémicas escatológicas. − 'Derrida un Egipcio': Hegel, Groys y Derrida − Sloterdijk: Ira y Tiempo. − Deconstrucción de hipérboles metafísicas y unilateralismos de violencia escatológica. − Sloterdijk; Temblores de aire, atmoterrorismo y crepúsculo de la inmunidad.

III UNIDAD:

− − − − −

El Freud de Derrida la Deconstrucción más allá del principio del placer

Evolución de la Teoría de las Pulsiones en Freud La tarjeta postal: De Freud a Lacan y más allá Del espíritu. Heidegger y la pregunta.

El “otro” como eso irreductible que no se deja decir logocéntricamente Mal de archivo

IV UNIDAD: Derrida: Espectros de Marx − Espectros de Marx − Políticas de la amistad − Marx y los manuscritos de 1844 . − Althusser y el retorno a Marx − La ciudadanía en una era Post-comunista − Psicoanálisis y marxismo − Eros y Civilización − El intento de Marcuse de conciliar la tesis de Marx con el psicoanálisis freudiano. − Freud y la crítica de la cultura: El malestar en la cultura; El porvenir de una ilusión; Psicología de las masas y análisis del yo.

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BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA ____________________________

− SLOTERDIJK, Peter, Derrida, Un Egipcio; el problema de la pirámide judía, Buenos Aires: Amorrortu Editores, 2007. − DERRIDA, Jacques (2001) Estados de ánimo del psicoanálisis. Presentación a los Estados Generales del Psicoanálisis. Traducción Virginia Gallo. Conferencia pronunciada El 10/7/00 en París, Anfiteatro de la Sorbona. Paidós. −

DERRIDA, Jacques, Espectros de Marx, Madrid, Trotta, 1995

− DERRIDA, Jacques, Dar (el) tiempo, y Barcelona, 1995 y 2000.

Dar la muerte, Paidós,

− DERRIDA, J., “Psyqué: Invenciones del otro” en Diseminario: La deconstrucción: otro descubrimiento de América. Montevideo Ediciones, 1987. − SLOTERDIJK, Peter, Celo de Dios; Sobre la lucha de los tres monoteísmos, Madrid, Siruela, 2011. −

SLOTERDIJK, Peter, Ira y Tiempo. DIE ZEIT, Editorial Siruela, Madrid, 2010

−

FREUD, S. Más allá del principio del placer. Alianza Editorial, 1990.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA _______________________________

− DERRIDA, J.: La escritura y la diferencia. Barcelona, Anthropos, 1989.

Papel máquina . Madrid, Trotta, 2003. (Sólo la Segunda Parte)

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− DERRIDA, J.: ¡Palabra! Instantáneas filosóficas. Madrid, Trotta, 2001. Posiciones.

Valencia, Pre-textos, 1977. − DERRIDA, J., Estados de Ánimo del Psicoanálisis. Lo imposible más allá de una soberana crueldad, Paidós, Argentina, 2002. − DERRIDA, Jacques. La Tarjeta Postal. Desde Sócrates a Freud y más allá, Fondo de Cultura Económica, México D.F., 2001. −

DERRIDA, Jacques, Freud y la escena de la escritura, El Hilo de Ariadna, 2000

−

DERRIDA, J. – Vattimo, G. (ed.), La religión, Madrid, PPC, 1996.

−

FORRESTER, J., Seducciones del psicoanálisis: Freud y Lacan.

−

DERRIDA, Jacques, Fuerza de ley, Tecnos, Madrid, 1997.

−

FREUD, S. El interés por el psicoanálisis. Obras completas. Buenos Aires, Amorrortu.

−

FOUCAULT, Michel. La arqueología del Saber. México: Siglo XXI, 1996.

− VASQUEZ ROCCA, Adolfo, "Nietzsche y Derrida: seducciones de la gramática"

La ficción del sujeto y las

− VASQUEZ ROCCA, Adolfo, “La crisis de la noción de sujeto y las psicopatologías del yo” −

DELEUZE, Gilles, Crítica y clínica, Barcelona, Anagrama, 1996

EVALUACIÓN: −

Trabajo de Ensayo al final del Curso

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Pontificia Universidad Católica de Valparaíso Universidad Andrés Bello UNAB Universidad Complutense de Madrid Tlf. (56) 32 - 2333475 | E-mail: adolfovrocca@gmail.com

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Prof. Dr. Adolfo Vásquez Rocca Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. Profesor de la Escuela de Periodismo y Arquitectura UNAB Santiago. – En octubre de 2006 y 2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México. Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria –Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. Invitado especial a la International Conference de la Trienal de Arquitectura de Lisboa | Lisbon Architecture Triennale 2011

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