2021課程講義|死亡的倫理學

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⾃殺是 不道德的嗎?


合理性與道德性


⾃殺是合理的嗎? •

怎麼樣較合理?

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作者預設這裡先暫以較為侷限的觀點來看:⾏為者本身的利益來評估

如何評估什麼情況下你死了會⽐活著好?你的⼈⽣有沒有可能不好到⽐死了 (不存在)更差。

⽐較的基準取決於你對幸福的觀點

⼈⽣中哪些是好的,如何進⾏量化或質性的評估


在A點⾃殺是合理的嗎?


在C點⾃殺是合理的嗎?


在B點⾃殺是合理的嗎?

在C點無能⼒⾃殺時


如果是在Q點才有能⼒⾃殺的話,⾃殺是合理的嗎?




在任何⼀點⾃殺都是不合理的



但我們能清楚判斷或知道⾃⼰死 了會⽐活著好嗎?


我們沒有⽔晶球,不能預知未來,所以無法知道病情或⽣命整體價值的未來 發展趨勢,因此⾃殺不是⼀種理性的⾏為

作者的回應,我們是在評估機率,⽽不是事情是否百分之百發⽣


⼈在病痛與⾼壓的折磨下,⼼智不清楚,所做的判斷不可信任,因此當事⼈ 根據事件機率來對未來⽣命價值的判斷不可信,所以⾃殺是不合理的⾏為。

如果接受上述論證,就得同時也接受。⼀個⽣病的⼈不該接受⼿術,
 因為⼿術有些微機率會在麻醉後醒不過來的⾵險。


⾃殺是道德上合理的嗎?


因為上帝的旨意要求

但是你怎麼知道上帝要什麼?


⼈該感恩被X賜與⽣命作為禮物,所以我們該回報恩 情,⽽回報恩情的⽅式就是好好保有⽣命(作為禮 物),所以我們不該⾃殺。

但⽣命之於你⽽⾔,是你主動⾃願接受的禮物嗎?


從道德理論來思考⾃殺的道德性 切⼊點:⾏為的後果


不同的道德理論細節不同,但⾄少有⼀個共通性,都會考慮⾏為的後果所帶來的好 壞

功效主義(utilitarianism) :在評價⼀個⾏為是否為道德的,唯⼀需要考慮的就是⾏ 為的後果

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死亡作為⼀種⾏為的後果,有時候也可以帶來正⾯價值

義務論:在評價⼀個⾏為是否為道德的,不應只考慮⾏為的後果,也必須考慮你⽤ 來達成特定後果的⼿段。

義務論者最重視的其中⼀件事情是使⽤的⼿段不能傷害到無辜的⼈

我是個⼈,我是個無辜的⼈,但我同意我殺死⾃⼰,⽽且我有合理的基礎相信殺 死⾃⼰對我整體⽽⾔是造福我⾃⼰,所以殺害我⾃⼰(⾃殺)是道德上可允許 的。


如果你遇到⼀個想要⾃殺的⼈, 這時你該怎麼辦?


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