⾃殺是 不道德的嗎？
合理性與道德性
⾃殺是合理的嗎？ •
怎麼樣較合理？
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作者預設這裡先暫以較為侷限的觀點來看：⾏為者本身的利益來評估
如何評估什麼情況下你死了會⽐活著好？你的⼈⽣有沒有可能不好到⽐死了 （不存在）更差。
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⽐較的基準取決於你對幸福的觀點
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⼈⽣中哪些是好的，如何進⾏量化或質性的評估
在Ａ點⾃殺是合理的嗎？
在Ｃ點⾃殺是合理的嗎？
在B點⾃殺是合理的嗎？
在Ｃ點無能⼒⾃殺時
如果是在Ｑ點才有能⼒⾃殺的話，⾃殺是合理的嗎？
在任何⼀點⾃殺都是不合理的
但我們能清楚判斷或知道⾃⼰死 了會⽐活著好嗎？
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我們沒有⽔晶球，不能預知未來，所以無法知道病情或⽣命整體價值的未來 發展趨勢，因此⾃殺不是⼀種理性的⾏為
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作者的回應，我們是在評估機率，⽽不是事情是否百分之百發⽣
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⼈在病痛與⾼壓的折磨下，⼼智不清楚，所做的判斷不可信任，因此當事⼈ 根據事件機率來對未來⽣命價值的判斷不可信，所以⾃殺是不合理的⾏為。
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如果接受上述論證，就得同時也接受。⼀個⽣病的⼈不該接受⼿術， 因為⼿術有些微機率會在麻醉後醒不過來的⾵險。
⾃殺是道德上合理的嗎？
因為上帝的旨意要求
但是你怎麼知道上帝要什麼？
⼈該感恩被Ｘ賜與⽣命作為禮物，所以我們該回報恩 情，⽽回報恩情的⽅式就是好好保有⽣命（作為禮 物），所以我們不該⾃殺。
但⽣命之於你⽽⾔，是你主動⾃願接受的禮物嗎？
從道德理論來思考⾃殺的道德性 切⼊點：⾏為的後果
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不同的道德理論細節不同，但⾄少有⼀個共通性，都會考慮⾏為的後果所帶來的好 壞
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功效主義（utilitarianism) ：在評價⼀個⾏為是否為道德的，唯⼀需要考慮的就是⾏ 為的後果
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死亡作為⼀種⾏為的後果，有時候也可以帶來正⾯價值
義務論：在評價⼀個⾏為是否為道德的，不應只考慮⾏為的後果，也必須考慮你⽤ 來達成特定後果的⼿段。
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義務論者最重視的其中⼀件事情是使⽤的⼿段不能傷害到無辜的⼈
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我是個⼈，我是個無辜的⼈，但我同意我殺死⾃⼰，⽽且我有合理的基礎相信殺 死⾃⼰對我整體⽽⾔是造福我⾃⼰，所以殺害我⾃⼰（⾃殺）是道德上可允許 的。
如果你遇到⼀個想要⾃殺的⼈， 這時你該怎麼辦？