Filosofando Octubre 2020 - 4

REVISTA VIRTUAL - edición OCTUBRE 2020 - 4

JR. SAN LUIS 285, (A UNA CUADRA PLAZUELA VÍCTOR RAÚL) TELF.: (076) 60 4884 - CEL.: 982 359393 EMAIL: CAJAMARCA@ACROPOLISPERU.ORG

... el fondo de todos los hombres vive un resto de esperanza cuando todos los caminos han sido cegados, cuando todas las ilusiones han sido aplastadas, cuando ninguna luz se vislumbra en el horizonte.

Hoy vi...

La Esperanza Por Delia Steinberg Guzmán

Continúa página siguiente

2 Hoy vi la Esperanza…

Extraño don salido hace miles de años de la mítica caja de Pandora, todavía sigue siendo fundamental para los hombres. Y es probable que la veamos, elevando hacia ella los ojos, cada vez que el desconcierto y la angustia hacen presa de nosotros.

Dicen las viejas tradiciones de nuestro ancestro helénico, que hace ya mucho tiempo, cuando los hombres habían desperdiciado sus oportunidades de crecimiento y redención, los dioses los castigaron enviando a la tierra una mujer-robot de extraordinaria belleza. Llena de perfidia, esta mujerPandora- fue fácilmente aceptada por los hombres y aun por los héroes, confianza que aprovechó para abrir la caja de su oculto tesoro que siempre la acompañaba, dejando caer todos los males conocidos sobre este mundo… Pero, en el fondo de la caja quedó la Esperanza…

Y en el fondo de todos los hombres vive un resto de esperanza cuando todos los caminos han sido cegados, cuando todas las ilusiones han sido aplastadas, cuando ninguna luz se vislumbra en el horizonte.

Por eso, hoy vi la esperanza, y su visión me ayudó a comprender cuántas y cuántas cosas hemos perdido los humanos para que esta imagen tenga que presentarse ante nosotros.

naturales. Todo parece sumergirse en una peligrosa inercia, cuya fuerza de arrastre se traduce en destrucción y violencia en todos los órdenes. Es entonces, cuando aparentemente ya nada queda en el fondo de la caja de la vida, cuando la Esperanza se deja ver.

Hoy vi...

La Esperanza

Ciertamente, muchas cosas se han perdido; muchos valores se han quebrado en este extraño momento de transición histórica. En verdad, falta luz, falta claridad de conceptos; la mente y los sentimientos están como embotados ante el cumplimiento de sus funciones

Esperanza es esperar… es tener esa dosis de paciencia y de fe que nos permite superar el mal momento presente para lanzar las energías hacia un futuro mej

Esperanza es esperar… es tener esa dosis de paciencia y de fe que nos permite superar el mal momento presente para lanzar las energías hacia un futuro mejor. Pero, cuidado… Esperanza no puede ser esperar continuamente.

Este misterioso don de los dioses es tan frágil y sutil como las sombras mágicas que se dibujan en los atardeceres. Hay que saber atrapar la imagen con

3 La Esperanza no es un don para los hombres inactivos: ni siquiera lo es para aquellos que se han dejado caer definitivamente ante las dificultad es.

rapidez antes de que ella se disuelva entre las sombras mayores de la noche. Hay que saber actuar con prontitud una vez que el compás de espera nos ha permitido recuperar el aliento.

La Esperanza no es un don para los hombres inactivos: ni siquiera lo es para aquellos que se han dejado caer definitivamente ante las dificultades. La Esperanza es una promesa, pero hay que luchar denodadamente para plasmar esa promesa… Ella promete, nosotros realizamos.

La visión de la Esperanza me ha llenado de gozo. No podemos –no debemos- renunciar al esfuerzo constante que supone la existencia. No es noble aflojar el impulso cuando las dificultades son mayores.

Precisamente cuando todo parece imposible e insalvable, es cuando la Autor: Delia Steinberg Guzmán Directora Honoraria Organización Internacional Nueva Acrópolis

No podemos –no debemosrenunciar al esfuerzo constante que supone la existencia. No es noble aflojar el impulso cuando las dificultades son mayores.

#Vitaminas filosóficas

“El dolor, si grave, el breve; si largo, es leve” Cicerón

Hoy más que nunca necesitamos reforzar nuestro sistema inmunológico y, además, nuestra mente.

Hoy compartimos contigo estas frases: #Vitaminas filosóficas

“Aquel que busca generosamente cómo proporcionar felicidad a los demás, la crea para sí mismo” Sri Ram #Vitaminas filosóficas

4 C. Jinerajadasa.: “El arte y las emociones”, conferencia dictada el viernes 02 de mayo de 1924 en el Salón del Conservatorio de Música de Sidney.

Como adquirir

el buen gusto

El artista ha de dar tono a la vida, por cuanto una de sus funciones es reconocer que la naturaleza humana no está menoscaba por las frivolidades de la vida ni siquiera por los elementos de codicia que desgraciadamente subsisten todavía en nuestro comercio.

Si podéis disciplinar vuestro talento y vuestras emociones de modo que se encaminen hacia el buen gusto, el mundo revelará mil maravillas que lo hagan bello y precioso.

Pero ¿Cómo adquirir el buen gusto? Esto es lo que el artista puede dar: aquella “cualidad del alma interna” que instintivamente distingue lo bueno de lo malo; la imitación de una verdadera creación de belleza que instintivamente reconoce lo mejor. Concedo (admito) que no podemos enseñar el buen gusto en lecciones, ni es posible que el alma se desenvuelva rectamente por medio de conferencias; pero hay multitud de medios de influir en el alma de modo que sea el buen gusto la resultante de todos nuestros esfuerzos.

Para difundir el buen gusto en una nación, debemos, desde luego, comenzar por los niños y emplear con ellos las peculiares modalidades de la vida infantil de que resulta la más eficaz cooperación entre quienes deseamos producir el buen gusto y los niños que necesitan vivir dichosamente. Si enseñamos a los niños aquellas hermosas danzas infantiles en que se manifiesta el espíritu de la danza, y en que una invisible presencia parece solidarizar a

5 los niños en una sola entidad, no sólo proporcionaremos a los niños el goce del movimiento, sino también el gozo de la vida colectiva.

Si de niños se nos diera un acertado impulso, sabríamos vencer las tentaciones y disipar las tinieblas de que a veces nos rodea la vida.

Cuando enseñamos a un niño a danzar, conducimos su conciencia a percibir el ritmo de la naturaleza. Muchos de nosotros no nos percatamos del ritmo existente en la naturaleza. Cuando sopla el viento y se mecen los árboles y se empujan las olas en vuestro puerto, seguramente veis o sentir el ritmo.

Análogamente hay un íntimo ritmo en la vida, porque el universo no es un mero mecanismo, sino la Vida Rítmica que revela el alma del bien y el corazón de la belleza.

Si conjuntamente con la danza les enseñamos a los niños el dibujo, el goce en la línea y el color, los conduciremos a la inmediata fase de su desenvolvimiento en la adquisición del buen gusto. Después se le ha de enseñar a expresarse en poesía, que no es cosa difícil para el niño, con tal que no se le haya estropeado el buen gusto. El daño está en que a causa de un erróneo sistema de educación se embota desde muy temprano la sensibilidad del niño, se le entumece la imaginación y se menoscaba y lisia el instinto poético residente en todos nosotros.

Una muy útil capacidad resultante de la propia expresión en poesía es que aprendemos a economizar el pensamiento. La poesía condensa el pensamiento con

estricta exactitud. Otro efecto de la poesía es el dominio que se da sobre las emociones, porque la expresión poética no es más que la expresión de las emociones en términos de la más alta razón.

Si enseñamos a los niños a expresarse poéticamente, no tendremos necesidad de preocuparnos de corregir sus maldades ni picardías, porque el mismo niño reprimirá estos arrebatos.

Enseñad a los niños la exactitud de movimientos por medio de la danza; que anoten lo que vean en línea, color y forma; que expresen abiertamente en poesía lo que sientan; que obedezcan al tono y al ritmo cuando canten; y así les enseñaremos nuevas maneras de dominio propio.

También es evidente que cuando pongamos a los niños en contacto con el drama y desempeñen papeles en representaciones teatrales de carácter infantil, hemos de retener en ellos aquella plástica cualidad de su mente, esencial para educarlos rectamente. Esta plasticidad de la mente es una de las supremas prendas de la verdadera educación, de suerte que cualquiera que sea el problema educativo, la gente se vea capaz de resolverlo y dominarlo. De la disciplina del niño en las representaciones dramáticas resulta la sensibilidad de la mente unida a una aguda y vigorosa imaginación.

Todos tenemos instinto dramático, pero no hacemos mucho uso de él, pues nuestra convencional civilización del siglo XX (al igual que durante los primeros veinte años del Siglo XXI), escamonda (podar, cortar) muchos

6

El

Bushido

Primera Parte

Extraido del libro: “La Filosofía del Guerrero y el sentido de la vida”, editado por Nueva Acrópolis.

Honradez y justicia El bushido es un código de conducta que dirigió la vida de la casta guerra japonesa durante casi 700 años.

La palabra bushido está compuesta por bushi, que significa guerrero, y do, vía, camino o sendero.

El bushido presenta una serie de normas y principios que marcan un camino de vida. ¿Quién no se ha preguntado cómo tendría que vivir? ¿Qué es lo correcto? ¿Qué debo hacer ahora? ¿Qué es lo mejor? Estas son preguntas de todos los días.

Los samuráis vivían bajo este código en el que buscaban aquello que tenía más valor. Un código significa una serie de normas, de principios, de criterios, con los que se puede confrontar las acciones, constatar si lo que se hace es lo correcto, porque no siempre es fácil tomar decisiones. Para un samurai, su vida tenía sentido si vivía bajo este código, si vivía con honor, porque su vida iba a ser breve, pero la vergüenza podía ser eterna.

El bushido no fue una invención de alguien, es decir, no existe el inventor del bushido. Son 7 principios que han derivado en una síntesis de la experiencia de los más grandes señores feudales del Japón influenciados por tres filosofías o religiones en la tradición japonesa: El sintoísmo, el confucianismo y el budismo.

Ÿ Siempre debe haber verdad en las relaciones que entablamos con las personas, ya sean relaciones humanas o comerciales. En ambos casos, lo mejor que puede haber es la transparencia.

Debemos actuar de acuerdo a lo que nuestra conciencia juzgue mejor.

Para un auténtico samurái no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Solamente existe lo correcto o lo incorrecto, no existen las medias tintas. Si la acción es correcta, lo hacemos, si los demás no lo hacen, su problema.

Un código significa una serie de normas, de principios, de criterios, con los que se puede confrontar las acciones, constatar si lo que se hace es lo correcto...

7

Compasión El samurái se encuentra en constante entrenamiento. Además, desarrolla un poder que servirá para el bien de todos. Crecer, mejorar, avanzar por uno mismo, porque también lo necesitamos para la vida, pero, sobre todo, porque los demás también nos necesitan.

Llevar una vida mediocre no es honorable.

Honor

Como honor no solo denominamos a aquella virtud que nos lleva a cumplir plenamente nuestras responsabilidades, sino que hacemos mucho más, pues importa mucho la intención y el porqué de los hechos.

Muchas veces actuamos en forma correcta, pero con intenciones incorrectas. Por ejemplo, soy “bueno con alguien”, porque sacaré un beneficio. O, a veces, colaboramos en alguna obra de caridad para que digan que somos buenos.

Si nos preguntamos con sinceridad por qué hacemos las cosas, sabremos la respuesta.

“No puedes ocultarte de ti mismo”.

Porque tu conciencia lo ve todo, lo registra todo, lo sabe todo. Ÿ ¿Por qué no podrían Para los samuráis, volver a existir la cortesía no es una estos hombres y postura o una máscara, se estas mujeres trata de un entrenamiento diario valientes y por dar lo mejor a los otros. La cortesía honorables? es propia del ser humano. Asimismo, la cortesía es un acto de generosidad, aun si Hagamos que nuestra vida tenemos problemas personales, el sobreponernos tenga sentido, utilidad, pero para eso se para dar al otro lo mejor de uno mismo nos hace más necesita una filosofía de vida, se fuertes. necesita conocerse a sí mismo y aprender a dominarse. Al tratar el tema Un samurái recibe el respeto no solo por su de los samuráis buscamos tener una fiereza en la batalla, sino por su manera de inspiración en la vida para ser más felices y tratar a los demás. Esa fuerza interior para que cuando nos toque mirar atrás que desarrolla el samurái se podamos morir con honor y alegría, sabiendo que vuelve evidente en los hemos sido como la flor de cerezo que dio lo mejor, tiempos de necesidad. lo más bello, lo más bueno que tenía. Él se cultiva y entrena para ese En nuestra próxima edición: Continuamos con “El Bushido” mo código de conducta de un samurái.

Cortesía