Filosofando Noviembre 2020 - 4

REVISTA VIRTUAL - edición NOVIEMBRE 2020 - 4

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La amistad EN TIEMPOS DE CRISIS

La verdadera amistad, es aquella sin la que no se puede vivir, y por la que se puede morir, luchando... se muere sólo por un amigo, por ese “otro yo” –como lo definió Aristótelesque nos necesita de verdad y en nosotros confía.

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2 Las dificultades avivan el ingenio y el fuego de nuestro EN TIEMPOS DE CRISIS carácter si el alma no se halla enferma, pero cuando vivimos en el temor, en la angustia y en el vacío moral, cualquier esfuerzo se convierte en un mundo que no queremos recorrer ni conquistar. Y sin embargo una mirada esperanzada, una mirada de filósofo sabe que toda crisis es en el fondo, como la misma palabra indica, un “cambio”, una transformación en nuestros valores, en nuestros objetivos y en el modo de relacionarnos con los otros y, en general, de percibir el mundo.

La amistad

Toda crisis es una metamorfosis del alma que, cuando es bien aprovechada, permite la luz de un nuevo sol de esperanza...

Toda crisis es una metamorfosis del alma que, cuando es bien aprovechada, permite la luz de un nuevo sol de esperanza, nuevos desafíos, nuevas capacidades, como las de un gusano que se convierte en mariposa. Esto es fácil de comprobar en las crisis que vivimos a lo largo de nuestra existencia y que se corresponden con las diferentes edades de la vida: el niño “muere” a su condición infantil para convertirse en joven, y éste, como la serpiente que muda la piel va alcanzando poco a poco la madurez en base a las experiencias que exigen lo mejor de sí, etc. La cuestión es siempre no apegarse ni querer sostenerse en aquello que se pierde, o, si hemos de ser más exactos, en

aquello que no existe porque ya lo hemos perdido, porque se ha sumergido en las sombras inmóviles del pasado, tesoro de experiencias en la memoria, pero no ya de vivencias.

Las vivencias y las oportunidades del alma se hallan siempre en el presente.

Nunca en el futuro que maquinamos... ni en el pasado de lo que ya no somos y donde ya no estamos.

Las vivencias y las oportunidades del alma se hallan siempre en el presente, y no en el futuro que maquinamos y que quizás nunca llegue, ni en el pasado que ya no somos y donde ya no estamos. Como en el ejemplo anterior de la serpiente, si ésta renunciase a abandonar su piel vieja, yacería inmóvil, soñando quien sabe qué futuros de pura irrealidad; sería fácil presa de cualquiera de sus enemigos naturales.

Shakespeare dice en su inmortal Enrique V que todo está bien si nuestro ánimo lo está, y podemos añadir que, si no lo está, nada es suficiente para calmar nuestra inquietud.

Las experiencias bien asimiladas hacen sonar como un gong¹ el metal del alma, pero desmenuzan y hacen caer el barro con el que, en nuestra ignorancia, nos hemos identificado. Las experiencias hacen sucumbir al hombre de barro que vive dentro de nosotros, ese que es una masa informe de deseos y miedos, sin nombre ni principios; y dan lustre a lo mejor de nosotros mismos, a quien San Pablo llamó “el Hombre Nuevo”.

Pues bien, esta crisis de nuestra “sociedad de consumo” que ha hecho triunfar al “homo economicus”² en vez de al “homo honorabilis”³, y que ha conseguido tantas veces que vendamos nuestra alma por algunas monedillas de multicolor fantasía; que nos ha sacia-

3 do, insensibilizado y adormecido, envejeciendo y aletargando nuestra imaginación, audacia e iniciativa; es posible que lleve a situaciones difíciles y agobiantes en lo material pero que permita el renacer o avivar el fuego de valores como el de la amistad y el de la verdadera solidaridad. Quizás permita dar valor otra vez a la palabra empeñada, a confiar en el prójimo que está cerca y que ahora es casi un desconocido anónimo.

... la verdadera crisis es la pérdida de nuestros valores morales que, desde hace decenios en el mundo, parecen conspirar en arrebatarnos...

La verdadera amistad, es aquella sin la que no se puede vivir, y por la que se puede morir, luchando… Se ha demostrado en la guerra infinidad de veces que se combate por la nación, o por un ideal, pero morir, se muere sólo por un amigo, por ese “otro yo” –como lo definió Aristóteles- que nos necesita de verdad y en nosotros confía.

Las peores heridas morales, que a diferencia de las del cuerpo jamás se cierran son aquellas en que hemos traicionado la amistad, hemos ensuciado con el barro del egoísmo, de nuestros intereses y miedos sus alas de luz: estas alas poderosas, inmortales y divinas de la amistad pura que nos llevan al cielo.

Y es que no hay cielo sin amistad ni amistad sin cielo, por lo que podemos pensar que amistad y cielo son una misma y maravillosa verdad para el alma.

Que nos aventuramos en las tinieblas de un tiempo en crisis… ¡falso!; la verdadera crisis es la pérdida de nuestros valores morales que, desde hace decenios en el mundo, parecen conspirar en arrebatarnos, y con ellos nuestra propia alma, y por ello no es sólo ahora que estamos penetrando en esta oscura senda. Quizás esta crisis económica y fin de un modo de ver la vida ayuden y permitan la resurrección de lo mejor de nosotros mismos, nuevos escenarios del alma que dejen atrás las ruinas de un pasado estéril. Difíciles, sí, pero radiantes de vida y belleza, si nos decidimos a ver con los ojos del alma.

José Carlos Fernández

1 Instrumento de percusión de origen oriental que está formado por un disco de bronce colgado de un soporte y que vibra al golpearlo con una maza recubierta de fieltro o de tela de seda.

2 Homo economicus es una expresión latina que se refiere a un modelo de comportamiento del ser humano utilizado en economía. Así, el hombre económico es una persona racional, que maximiza su utilidad, tratando de obtener los mayores beneficios con un esfuerzo mínimo.

3 Homo honorabilis: Hombre digno de honra. Que posee unas cualidades que le hacen acreedor del respeto de los demás.

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Señor nillos A de

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El Señor de los Anillos, del escritor británico de origen sudafricano J.R.R. Tolkien, nos muestra un reino de fantasía, siendo el eje de la narración la oposición entre el bien y el mal, que trasciende de la interpretación puramente local de este reino fantástico a la interpretación del mundo actual. Un anillo de poder, arrancado por un hobbit al enemigo de todos los hombres (Gollum), se convierte en el objeto central de la novela. Las propiedades del anillo lo convierten en una amenaza, por lo que se hace necesaria su destrucción. Mas aún cuando el mago y consejero Gandalf el Gris descubre que, de todos los anillos, éste es el que más poder confiere. Convoca a un consejo que decide destruir el peligroso anillo, su destrucción debe

efectuarse en Mordor, país habitado por los enemigos de los hobbits, los Orcos.

De inmediato se funda una cofradía para librar al mundo del anillo, compuesta por hombres y por criaturas fantásticas como los elfos, los enanos y los hobbits. Boromir, uno de los cófrades, sediento de poder, trata de adueñarse del anillo y se rompe la cofradía. Luego se cuentan las aventuras que viven los miembros de la hermandad, disgregados y debilitados por la traición. Frodo se enfrenta al monstruo Gollum, iluminado por el sabio sentido común propio de los hobbits, y logra vencerle. El anillo de Gollum es destruido, y con él, el país de Mordor. Frodo, se marcha con Bilbo hacia tierras lejanas.

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VALORES QUE TRANSMITE Ser valiente como los hobbits Este pequeño pueblo nos enseña a no rendirnos, a mirar hacia adelante pase lo que pase, aun cuando parece que no hay esperanza o todo está perdido. Ellos, como Bilbo o Frodo, luchan con todas sus fuerzas con enemigos poderosos hasta el final.

Amistad sin condiciones Siempre se acompañan de grandes amigos, con lo que demuestran que la amistad puede vencer todo, pues aparece un heroísmo colectivo. Y así introduce la fraternidad, el pluralismo, la multiculturalidad y la multirracialidad frente al individualismo y el egoísmo.

Este libro puede leerse como una alegoría sobre la búsqueda espiritual, tarea especialmente difícil en una época de crisis de valores.

En realidad, la obra no se basa solamente en la guerra del bien contra el mal. Va más allá, convirtiéndose en una lucha por los valores del mundo. Existen personajes que en sí mismos representan la ausencia de estos valores, como por ejemplo los espectros, esclavos de Sauron y del Anillo, vacíos de toda moral y sometidos a sus debilidades.

Otros personajes, aunque poseen valores, no son elevados, y por ello es fácil que caigan en actos terribles o que se les manipule (lo que teme Gandalf y por lo que no quiere portar el Anillo: teme no ser suficientemente virtuoso y caer en poder de éste, pues el Anillo Único se alimenta de miedos y debilidades)

La esperanza es básica Tolkien decía: “Esperanza sin garantías”.

Nos explica que la derrota o desesperanza solo puede existir en los que conozcan el futuro, pero nadie lo puede conocer con certeza, ni los más poderosos, como Galadriel, que en una ocasión le dice a Frodo. “No Puedo decirte lo que ocurrirá, lo desconozco”.

Amor por la naturaleza La Madre Tierra, era torturada por los humanos (en la época de la Revolución Industrial y con la tecnología desmedida) y por el mal de Sauron.

Por suerte, dotó a los pueblos élficos de la capacidad de respetar y amar a la tierra, y de ellos tomamos ejemplo.

Precisamente este objeto, el Anillo Único, es la representación de la falta de moral, de la oscuridad, de los vicios y del egoísmo. Es la manifestación de los peores temores, de las bajas cualidades del hombre, y también del temor a la tecnología destructiva; el Anillo era la herramienta del mal para destruir la Naturaleza. La tecnología nos puede esclavizar, es seductora y adictiva, y en malas manos lo destruye todo.

Cada una de las páginas escritas por J.R.R. Tolkien son, aparte de una obra de ficción fantástica y fascinante, una enseñanza, un ejemplo de cómo vivir, de cómo amar y de cómo superarnos, aun cuando seamos un pequeño hobbit.

En nuestra próxima edición nos acercaremos al significado de algunos de sus personajes.

Extraido del libro: “La visión filosófica del Señor de los Anillos”, editado por Nueva Acrópolis.

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Desde hace años Nueva Acrópolis viene apoyando la iniciativa de la UNESCO al proclamar el Día Mundial de la Filosofía.

Desde el año 2002, la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación la Ciencia y la Cultura) ha establecido que el tercer jueves de noviembre de cada año se celebre el Día Mundial de la Filosofía, promoviendo en todo el mundo el interés por una actividad que históricamente se encuentra en el núcleo de todos los avances civilizatorios de la Humanidad.

Nueva Acrópolis tiene a la filosofía como núcleo central de su tarea desde su fundación hace 58 años.

Todos somos Filósofos. Todos, de alguna manera nos hemos preguntado ¿Por qué la vida? ¿Por qué la muerte? ¿Por qué el dolor? ¿Por qué suceden las cosas? ¿Cómo podemos ser mejores?... Esta necesidad de conocer es FILOSOFÍA, que significa Amor a la Sabiduría; un anhelo que traspasa la simple reflexión para llevarnos a la acción de ser mejores cada día y de transformar nuestro entorno.

Por la importancia que tiene la filosofía en la vida del ser humano y en el desarrollo de una sociedad mejor, la Escuela de Filosofía de la Organización Internacional Nueva Acrópolis, en un trabajo coordinado con la

Comisión Nacional Peruana de Cooperación con la UNESCO, celebra el Día Mundial de la Filosofía a través de un extenso programa de actividades en sus más de 30 sedes a nivel nacional. Entre estas actividades destacan conferencias, diálogos filosóficos, recitales, representaciones teatrales con mensajes filosóficos, entre otros.

Demostramos así, que la filosofía no es una mera especulación teórica, despegada de la realidad, sino que por el contrario, nos proporciona las respuestas que todos buscamos para resolver los enigmas de la existencia.

En la Historia de la Humanidad, podemos observar que cada vez que los ideales de progreso y evolución se han abierto paso entre las sociedades, ha sido la Filosofía el motor que ha sabido otorgar el impulso necesario, y por el contrario, cuando predominan la barbarie, la ignorancia y el fanatismo, la filosofía y los filósofos suelen ser los primeros sacrificados y olvidados.

Las actividades filosóficas logran despertar las conciencias de jóvenes y adultos al permitirles una mayor reflexión y conocimiento sobre sí mismos, propiciar el entendimiento entre culturas, la comprensión de la historia y el desarrollo de la tolerancia como vía para asegurar la paz.

7 ... Los ojos hacen más ejercicio que las piernas?

Los ojos hacen tal cantidad de movimiento que resulta impresionante; de hecho los músculos de nuestros ojos se mueven mucho más de lo que imaginas aproximadamente 100 mil veces al día.

Para que te des una idea de cuánto es eso, deberías saber esta relación y es que para que los músculos de la pierna hagan la misma cantidad de ejercicio, deberías caminar aproximadamente 80 km por día, lo cual es una completa locura.

Fuente: Notigram.com

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Resolución Ministerial N°231 - 2020 - MINSA