Filosofando - Septiembre 2017

Los artistas encontraron en la primavera la gran metáfora del origen del mundo y de la vida, no solamente manifestada en el esplendor de la naturaleza en flor sino también, el espertar cíclico del Universo y del alma humana, respondiendo a la llamada de la sabiduría espiritual.

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CONTENIDO:

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I PORTADA

Primavera 1 TIPS DE SALUD

Cómo usar el aceite de coco

1 SIMBOLISMO Y MITOLOGÍA

El Mito de Hércules (2º porte) 1 REFLEXIÓN

Libertad, Igualdad, Fraternidad 1 CUÉNTAMEUN LIBRO

El Bhogovod Gito 1 REFLEXIÓN

lo Educación y el ejemplo I UN CUENTO MÁGICO

Despierta por tu bien/ Pobreza con honor Postales poro p=nscr

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Programo de actividades

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1 MÚSICA CON FllOSOFiA

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1 JOYAS DEL SÉPTIMO ARTE

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1 GRANDES BIOGRAFÍAS

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1 ¿sABiAS QUE?

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The Fool on the Hill - The Beotles Nivel 13 Séneca

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1 CÁPSULA DE CIENCIA

Tecnología: ¿A favor o en contra?

1 TIPS

Cuidemos nuestro planeta

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ientras haya seres humanos, habrá mitos. Los mitos no constituyen un lenguaje opuesto a la razón, sino complementario.

Todas las mitologías, tanto modernas como tradicionales, logran sacarnos del tiempo monótono e intrascendente de lo cotidiano y nos llevan al tiempo y al espacio de las realidades trascendentes. El misterio de la creación, el destino, la naturaleza humana. constituyen sus temas centrales.

Los mitos no son irracionales, son pararracionales; no están por debajo de la razón, están más allá de ésta.

esperando el momento adecuado para ejecutar el corte? El momento exacto de la muerte es un misterio que se nos escapa. ¿Por qué nos enamoramos de una persona y no de otra? ¿Puede haber una imagen más bella que Cupido lanzando flechas? A esta dimensión de la realidad, que escapa a nuestra razón y a las explicaciones lineales de la vida, se refieren los mitos.

Todos los creadores saben que la inspiración es un misterio. Por mucho que se haya trabajado, a veces viene y a veces no. ¿Puede haber una imagen más bella que la de las musas griegas hablando al oído a los artistas?

Necesitamos conocer nuestro origen y nuestro destino.

Necesitamos conocer cuál es nuestro papel en este inmenso universo del que formamos parte, en nuestro planeta, en nuestras sociedades, en nuestro entorno. Por eso hacemos ciencia, y por eso hacemos arte, y por eso levantamos templos. y por eso nos encantan los mitos, porque nos llevan a esa dimensión de lo primordial. de lo esencial que tanto necesitamos.

¿Alguien puede explicar determinado momento y certera que la de la vieja ovillo de hilo y con su libro

Los mitos no son mentiras, son verdades que nos hablan de la dimensión atemporal del hombre y, al mismo tiempo, nos llevan a ella. En la medida en que despertemos a nuestro héroe interior, pasaremos de habitar en el tiempo a rozar la eternidad.

por qué una persona muere en un no en otro? ¿Hay alguna imagen más parca Átropos con sus tijeras, con su registrando el destino de los mortales,

Las siguientes tres pruebas:

pércu[es Hércules fue hijo del dios Zeus y una mortal, Alcmena. Píndaro nos narra que, al terminar su adolescencia, tras todas las pericias de sus primeros años, Radamantis. uno de los jueces del Hades, le plantea la que podemos llamar su primera gran prueba, la prueba de la elección: puede optar por una vida de placer y deseo o volcar esa imparable energía que lo desborda en trabajar por la virtud y el bien de la Humanidad. La elección no es fácil. Es la encrucijada que se bifurca ante nosotros día tras día. Heracles -gtorta de Heraelige el estrecho y escarpado sendero de la conquista de la virtud y comienza una serie de doce pruebas que le prepara Hera para lograr su inmortalidad.

desarrollar las virtudes

Las tres pruebas siguientes también tienen lugar en el Peloponeso, en el terreno cercano del individuo. en nuestro propio interior, pero ahora no se trata de matar, sino de apresar; ahora ya no hablaremos de defectos y limitaciones, sino de virtudes que requieren de la misma determinación de conquista.

4' Prueba: El jabalí de Erlmanto

Podemos trasladar el mito a cada uno de nuestros corazones y sentir que somos inmortales, que hay una juventud de alma que no se afecta por el paso de los años si mantenemos encendido nuestro fuego ... No apagar ese fuego es no apagar nuestros sueños.

En cada uno de nosotros existe esa región escarpada y fuera de todo lugar físico, un recóndito valle donde crece un árbol. Todos tenemos esas manzanas doradas esperando su caballero. Todos tenemos un héroe dentro y un olivo a mano al cual arrancarle una rama para construir con ella nuestra propia maza. Un arma mágica modelada con la propia voluntad. Existe un espíritu de victoria, una actitud heroica, que no depende de las circunstancias.

Lo importante no son los avatares que la vida nos ponga delante, sino cómo nosotros afrontamos esas dificultades, no dando nunca la espalda a nuestro más profundo deber humano: luchar hacia fuera

y,

sobre todo, hacia dentro de nosotros mismos, transformando el plomo de los defectos en el oro de las virtudes.

Los mitos heroicos siempre acompañarán a la Humanidad, porque recrean en lenguaje simbólico nuestros propios paisajes internos, nuestro sino. Todos los seres humanos poseemos una fuerza que nos hace buscar los eternos ideales y nuestra propia perfección.

Los personajes de cómic como un "Supermán", las sagas cinematográficas como "La guerra de las galaxias", las novelas policíacas o las obras literarias fantásticas como "El señor de los anillos" son solo una versión moderna de los antiguos héroes rnltológicos.a

En nuestra próxima edición, las siguientes tres pruebas: "la lucha por Ja humanidad".

Cor!esía: Círculo de Simbolismo "Ar.gonautas·, Nueva Acrópolis Gajamarca

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s ídeales de la Revolución francesa, LIBERTAD, IGUALDAD, FRATERNIDAD, hacen referencia a la dignidad del individuo, al alor del ser humano en sí mismo, a su derecho al desarrollo, a la realización como persona y a la concordia necesaria para hacer posible la convivencia. Se trata del ser humano como fin, y no como instrumento económico, religioso o ideológico.

El logro de esta concepción de la vida es fruto de un esfuerzo de maduración, educación y compromiso social (aunque no cabe duda de que todavía queda mucho recorrido por realizar).

Una vez más, se pone de manifiesto que son las ideas las que sostienen la prosperidad, la estabilidad y el desarrollo íntegro de las sociedades, afirmadas en la conciencia, las leyes y el ejemplo individual y colectivo.

Pero son también ideas, doctrinas de fanatismo nacidas de la ignorancia, el odio y el miedo, las que mueven a la barbarie del terrorismo. lCuáles son las IDEAS que pueden contrarrestar a los totalitarismos y extremismos, ya sean religiosos o ideológicos?

La consigna de Libertad, igualdad, fraternidad supone una meta, un horizonte que alcanzar. Los derechos humanos no basta con procla-

Jf. Mariscal Castilla Nº 530, Chota - CeL: 949540258 ••

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marlos, hay que crear caminos que nos conduzcan a su conquista.

A los valores colectivos, a la justicia social, solo se puede llegar a través de una ética personal, de los valores de los individuos que configuran una sociedad, de una amplia cultura personal que nos aleje de los fanatismos, a través de una firme responsabilidad que nos ratifique en nuestra libertad, y a través de un profundo sentido de unidad con la vida y los demás seres humanos.

Voluntad, Amor e Inteligencia es, desde la filosofía que propone Nueva Acrópolis, la fórmula de regeneración y fortalecimiento de lo mejor de nuestra condición humana, y de los más altos ideales que la humanidad ha concebido, además de ser los pilares en la lucha a largo plazo contra el fanatismo y la corrupción en todos sus aspectos.

Desde la Organización Internacional Nueva Acrópolis, manifestamos nuestra más absoluta protesta por los diversos atentados cometidos en el mundo y por la ola de fanatismo, oscurantismo y terror en que nos estamos viendo inmersos en los inicios de este siglo XXI.

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Adaptado por NuovQ Acrópolis

Cajamarca

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TRATADO SOBRE LA TOLERANCIA C CAPÍTULO XXIII )

AIRE

.... no es a /os hombres a /os que me dirijo; es a Ti, Dios de todos /os seres, de todos /os mundos y de todos /os tiempos: si está permitido a unas débiles criaturas perdidas en la inmensidad, e Imperceptibles al resto del universo, osar pedirte algo a Ti, que lo has dado todo, a Ti, cuyos decretos son tan inmutables como eternos, dígnate mirar con piedad los errores inherentes a nuestra naturaleza; que esos errores no sean causantes de nuestras calamidades.

Tú no nos has dado un corazón para que nos odiemos, y manos para que nos degollemos.

Haz que nos ayudemos mutuamente a soportar el fardo de una vida penosa y pasajera; que /as pequeñas diferencias entre /os vestidos que cubren nuestros débiles cuerpos, entre todos nuestros idiomas insuficientes, entre todas nuestras costumbres ridículas, entre todas nuestras leyes imperfectas, entre todas nuestras opiniones Insensatas, ... que todos esos pequeños matices que distinguen a los átomos llamados seres humanos no sean señales de odio y persecución; ... que dé lo mismo adorarte en una jerga formada de una anügua lengua o en una jerga más moderna; que aquellos cuyas vestiduras

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SEYTU CüSMFTICA

están teñidas de rojo o violeta, que mandan en una pequeña parcela de un pequeño montón de barro de este mundo y que poseen algunos fragmentos redondeados de cierto metal, gocen sin orgullo de lo que llaman grandeza y riqueza, y que /os demás /os miren sin envidia: porque Tú sabes que no hay en estas vanidades nada que envidiar ni nada de que enorgullecerse. iOjalá todos /os hombres se acuerden de que son hermanos! iQue odien la tiranfa ejercida sobre sus a/mas como odian el latrocinio que arrebata a la fuerza el fruto del trabajoy de la industria pacffica!

Si tos azotes de la guerra son inevitables, no nos odiemos, no nos destrocemos unos a otros en el seno de la paz, y empleemos el instante de nuestra existencia en bendecirpor igual, en mil lenguas diversas, desde Siam a Califomia, tu bondad, que nos ha concedido ese instante.

Extraído y adaptado de: http://blog.nueva

Voltaire (París, 1694 - Ibídem. 30 de mayo de 1778). fue un escritor. historiador. filósofo y abogado francés que figura como uno d~. los principales representantes de la llustrac1on, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia Ja h(lmanídad.

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1!~(/»tJJ~NJléli.V,60! l

Ya alegra la campiña la fresca primavera; el bosque y la pradera renuevan sv verdor.

Con silbo de las ramas tce árboles vecinos acompañan los trinos del dulce ruiseñor.

Este es el tiempo, SI/vio, el tiempo del amor.

EL CLÁSICO ESPIRITUAL DE LA INDIA

Escucha cual susurra el arroyuelomanso; al sueño y al descanso convida su rumor. ¡Qué amena está la orilla! ;Qué clara la corriente/ ¿Cuándo exhaló el ambiente más delicioso olor?

Este es e/ tiempo, Si/vio, el tiempo del amor.

ste no es meramente un libro hindú que sirva para entretener y sin nada más que aportar a la mentalidad occidental, sino más bien un libro de enseñanzas válidas y además necesarias para el momento actual. Ni es tan solo un libro milenario más antiguo que casi todos los libros conocidos, escrito al menos hace 5000 años y para algunos autores unos 27000 años atrás. Ni es tan solo un libro sagrado de una religión, la hinduista, que perdida en los albores de nuestra historia escrita, apenas nos dice nada. Ni es tan solo una joya literaria inigualable que rozó la frente de la juventud de las últimas décadas, - ansiosa de una verdadera libertad -, despertando conciencias dormidas.

Más bulla y más temprana alumbra ya la aurora; el so/ /os campos dora con otro resplandor.

Oesnúdanse los montes del duro y triste hielo, ~ y vístese ya el cielo de más vario color.

Este es el tiempo, Síivio, el tiempo del amor.

No busques en él tan solo el exótico oriente, ni el capricho de una moda pasajera. Este es un libro dormido desde el fondo de los tiempos en el corazón de la humanidad, que como enseñara el profesor Livraga, tiene el poder de despertar el alma dormida, de liberar el alma prisionera.

Es un libro del que se puede aprender a vivir.

Las aves se enamoran,

Adentrarse en este libro no es caminar por las sendas de otra religión, sino en los laberintos se la sabiduría. No dejemos que nos engorden con los miedos con que unas religiones se apantallan para preservarse contra la expansión de otras.

El saber no es patrimonio de un tiempo y un espacio, el saber tan solo alcanza a aquellos que poseen la altivez de la libertad interior, a aquellos que saltan las aparentes diferencias en pos del conocimiento que nos une a todos los seres.e Cortesía: Círculo de lectura "Sócrates", Nueva Acrópolis CajDmurca

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los peces, /os ganados,

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y aun se aman enlazados el árbol y la flor.

Naturaleza toda, cobrando nueva vida, aplaude la venida de mayo bienhechor.

Este es el tiempo, Sí/vio, el tiempo del amor. •

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Tomás de lriarte .

E

l tema de la educación ha vuelto a cobrar importancia ante la conciencia nacional. El futuro previsible será de los más capacitados, y nos corresponde tomar las medidas del caso para que nuestros jóvenes cuenten con la formación que les permita enfrentarlo de la mejor manera posible.

Lamentablemente las propuestas y los planes que se han trabajado dejan mucho que desear. Es como si la visión sociológica del problema actual nos hiciese olvidar que nuestros Jóvenes no son "materia prima" que se puede "procesar" en estas escuelas-industrias para garantizar una "productividad, competitividad y eficiencia" que beneficie a tal o cual grupo de empresarios e inversionistas que necesitan de estos "recursos humanos" ...

Olvidamos que nuestros jóvenes son individuos, seres humanos con inquietudes mucho más profundas y trascendentes que llevarse un pedazo de pan a la boca; con necesidad de descubrir y encontrar su verdadera identidad y su papel en la vida, más allá de dogmatismos políticos o religiosos. lEs que podemos seguir alimentando el mito de que el hombre es apenas una realidad biológica, y que la cultura es tan sólo la última etapa de un proceso genético, producida al azar, que ha de prepararlo para satisfacer su necesidad de supervivencia animal? lEs que podemos realmente asegurar que la mera

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formación técnica será capaz de ayudarle a enfrentar los verdaderos retos del futuro?

Como filósofo tengo la certeza, pues así lo ha demostrado la Historia, de que es a través de la educación como el hombre podrá encarar y salir airoso de los retos que le depara el futuro, tal como lo ha hecho en el pasado. Pero, zqué es educación? lEn qué se diferencia de la capacitación o de la enseñanza?

... es a través de la educación como el hombre podrá encarar y salir airoso de /os retos que le depara el futuro, tal como lo ha hecho en el pasado.

verdadera educación era concebida como un descubrirse a sí mismo; un hacer florecer en el hombre sus más acrisoladas virtudes: el honor, la capacidad de investigación, el valor, la templanza, la prudencia, la justicia, la bondad, y tantas otras que hacían de él un verdadero ciudadano, consciente y responsable con su ciudad y con su momento histórico, libre de temores respecto a su futuro.

En cambio, la capacitación y la enseñanza actual se limitan a suministrar técnicas, información y métodos. Sin verdadera educación el hombre vuelve a sus más básicos y egoístas instintos de supervivencia. Se hace incapaz de vivir en sociedad, reinando la injusticia, el abuso y la discordia. Empieza a temer a su futuro.

Etimológicamente, educación viene del latín educire, sacar de dentro. Así visto, y teniendo en cuenta que para los antiguos filósofos el hombre no era un "animal racional", sino un espíritu, razón o conciencia, con una psique o alma emocional y un cuerpo biológico, la CONTINÚA PAG. 11

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Y

o era dormilón en mi juventud - recuerda el sabio Buffon en sus memorias -. Un día, avergonzado de ver los perjuicios que por esto sufría, ordené terminantemente a José, mi criado, que me despertase antes de las seis y le prometí una moneda por cada vez que cumpliera mi mandato.

Llegó José a despertarme a la hora convenida y lo recibí con injurias. Al día siguiente volvió y me fastidió hasta conseguir que me levantase.

H

allábase un día Benjamín Franklin sin empleo en Boston y como necesitaba ganarse la vida fue a buscar trabajo en las imprentas.

Viendo que sus tentativas eran inútiles, decidió ir a Nueva York, pero como tampoco tuvo suerte al llegar a aquella ciudad se encaminó a Filadelfia. Escaso de recursos tuvo que pagar su pasaje remando como marinero, por lo que llegó a Filadelfia sucio, muy cansado y con bastante hambre. Compró algunas hogazas de pan, y comiendo hizo su entrada por las calles de Filadelfia el hombre que más tarde sería orgullo de aquella ciudad y célebre en todo el mundo.

Al pasar por cierta calle la señorita Read, viendo la triste figura del mozo, se rió

Por mucho tiempo hizo lo mismo.

Las monedas le resarcían mis enojos.

Un día me resistí a levantarme.

Entonces, me echó en la cabeza un jarro de agua y fugó. Después lo llamé y le dije: Has cumplido tu deber; toma tres francos. De este modo y con el trabajo de la mañana yo debo a José tres o cuatro volúmenes de mi "Historia Natural".•

mucho de él. Años después, la misma señorita que se había mofado del desarrapado mancebo vino a casarse con él. Tras haber triunfado a pesar de la adversidad, el nombre de Franklin se pronunciaba en todas partes con respeto y admiración.

Cierto día cuando los esposos conversaban en la intimidad, salió a relucir el incidente y aunque uno y otro lo celebraban con risas y humoradas, el hecho no dejó de impresionar hondamente a la señora, que lo refirió con frecuencia como ejemplo de no maltratar con burlas. risas o desprecios a las personas de aspecto pobre y humilde; las cuales, aun cuando no posean secretas virtudes, deben merecernos siempre consideración y respeto.a -~-

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Postales para

pensar

Cultivar en nuestrosjóvenes, a través del ejemplo, la condición heroica ante las

adversidadesde la vida; el amor a lo bueno, belloyjusto, por encima de la bajeza, la villaníay la corrupción.

"Hemos aprendido a volar como /os pájaros,a nadar como tos peces; pero no hemos aprendido el sencilla arte de vivir como hermanos" Ma1tm L u ru« l<.mP

Proverbio cnrno

''Lucho contra gigantes: La injusticia, el miedo y la ignorancia".

. "Las tormentas hacen que /os arboles echen raíces más fuertes"

Don Quijote de Ja Mancha

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"No tengas miedo de Jos cambios lentos solo ten miedo de per:nanecer Inmóvil''

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(Traducción de la canción)

Oía tras día, solo en una colina el hombre de ridícula sonrisa permanece perfectamenteinmóvlf.

Pero nadie quiere conocerle piensan que está loco y él nunca responde.

Pero el loco de la colina ve ponerse el sol y los ojos en su cabeza ven el mundo girando.

Siguiendosu camino, la cabeza en las nubes el hombre de las mil voces habla bien alto.

Pero nadie le oye ni siquiera el sonido que parece hacer y él nunca parece darse cuenta Pero el loco de la colina ve ponerse el sol

y los ojos en su cabeza ven el mundo girando.

Y a nadie parece gustarle pueden adivinar sus intenciones y él nunca muestra sus sentimientos.

Pero el loco de la colina ve ponerse el so/ y los ojos en su cabeza ven el mundo girando.

Girandoy girandoy girando el nunca les escucha sabe que los locos son e/los y a ellos no les gusta.

Pero el loco de la colina ve ponerse el sol y los ojos en su cabeza ven el mundo girando.

T

he Thirteenth Floor, conocida en español como Nivel 13 o Piso 13, es una película de 1999 dirigida por Josef Rusnak y coproducida entre Alemania y Estados Unidos. Su guión está basado en la novela Simulacron 3 (1964) de Daniel Francis Galouve.

peculiar y más allá de las convenciones religiosas que normalmente conocemos. Las respuestas se relacionan con nuestra época, y por lo tanto con la tecnología. Cada persona vive limitada. encarcelada, dentro de un mundo cuyos límites no puede superar y están determinados por su propio creador.

La tradición antigua de la filosofía Oriental enseña un principio fundamental, según el cual, el mundo en que vivimos es "Maya", una ilusión, una mentira. Lo mismo dice también Platón en su obra "La Republica", concretamente al exponer el mito de la caverna. Este mito describe, en cierto modo, cómo el ser humano vive su propia realidad y se engaña a sí mismo (no intencionadamente). En este caso. el hombre no es capaz de ver más allá de lo que está "delante de sus propios ojos", por lo que la realidad en la que vive o cree vivir, no es en absoluto real.

Sólo aquel que es capaz de deshacerse de todo lo que le impide ver más allá, el que es capaz de ver no sólo lo que está a su alrededor, sino lo que rodea a los demás. lo que es el mundo, no sólo su mundo, esa persona se percatará de cómo es la auténtica realidad.

En esa película como en todos los mitos, el Héroe es el que logra romper los límites. Cuando el héroe rompe los límites y come el fruto del "árbol de la sabiduria", se sorprende por la verdad y se decepciona por la pequeñez de su existencia. No es casual que lo primero que se escucha en la película es "ignorancia es felicidad". Dentro de su sorpresa, el héroe descubre que todo lo que consideraba como existencia, no es nada más que una ilusión. Se pregunta por qué no lo había entendido antes, cómo podía creer en una mentira tan grande, y su creador le contesta: "no te había programado para que hubieras conocido la verdad".

Todo está cubierto por un velo, y por eso el hombre nunca va a captar la Verdad, y esto porque puede captar solo algunas dimensiones concretas, puesto que no ha desarrollado aún otros sentidos, más sutiles, para que pueda captar otras dimensiones. Además, la propia mente, a la cual el hombre rinde culto actualmente, no puede llevarlo a la verdad; se necesitan más herramientas.

En esta película. las respuestas se presentan de una manera muy

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Sin embargo, al final de la película, el mensaje es muy optimista. Lo que va a salvar a este Ser humano y le dará una dimensión real, es superarse a sí mismo. Volver conscientemente a la fuente de su creación, a los principios, a los arquetipos de Platón, y unirse, identificarse con estos arquetipos. Nuestro héroe, cómo el héroe que había subido al Olimpo -Hércules- deja a la gente creer que "ignorancia es felicidad" hasta que nace también en ellos la duda de que esto no es verdad.a Cortesía: Círculo de Cine, Nueva Acrópolis Cajamarca

Cuando se han cumplido poco más de dos mil años de su nacimiento, el filósofo cordobés nos sigue enseñando a vivir de acuerdo con la naturaleza. Nuestro momento histórico, con su crisis de valores humanos, se parece mucho a Ja época que vivió el maestro estoico, por lo que sus enseñanzas son plenamente actuales.

L

a Estación Espacial Internacional (ISS) es el tercer objeto más brillante en el cielo, después del Sol y la Luna. A simple vista, aparece como una brillante luz que destaca claramente de la de estrellas y planetas, y se asemeja en trazado y velocidad a los de un avión de gran tamaño. Además, navega a nada menos que a 410 kilómetros de altitud.

Detectar su presencia en el cielo no es tarea difícil y la Administración Nacional de la Aeronáutica y del Espacio de Estados Unidos explicó cómo lograrlo. El truco está

egún un equipo del Departamento de Medicina Especializada, Diagnóstica Y Experimental de la Universidad de Bolonia n~estro cuerpo está formado por 37 2 b 11 d , celula Ti bi , • 1 ones e s. a~ ten el Instituto Weizmann de Ciencia de Israel, revelo que existen menos de 40 billones de bactenas, las cuales están, tanto fuera como dentro de nue~tro organismo. Así, no es mucha la diferencia de cantidad que hay entre células humanas y bacterias.

Pero para un recién nacido, esta situación aún podría "" pellg'.º~ª· Esto debido a que su sistema ~munol~g1co toda~ía no ha terminado de desarrollarse. penas tiene un día de nacido Y las bacterias ya Extraído de www.planetacurioso.com

en saber cuándo y dónde buscarla. Solo tienes que entrar a Spot The Station, que se encuentra disponible a nivel mundial y que determina las posibilidades del avistamiento.

La ISS está en construcción desde 1998 y desde entonces, continúa siendo hasta la fecha, la estación espacial más grande que se ha construido en la htstoría.e

comienzan a atacarlo y como no puede combatir solo contra los gérmenes, estos invisibles seres pueden resultar letales para su organismo. ~orno la madre tiene un estrecho contacto con el bebé os gérmenes que están atacando al infante también ' atacan~ I~ madre, pero como ella tiene un ~istema mmunoíogrco desarr?llado, éste crea anticuerpos que destruY.en las bacterias Y mediante la leche los tra fi a su hlJO. ns iere '.-1ientras, n_o termine de configurase el sistema inmunolo~1co del bebé, será la madre quien lo m~ntendra a sal~o. Por eso se espera que en las ~1~eras etapas in?1era ~proximadamente medio litro de c e m~terna al d1a. As1 le dará los nutrientes necesanos Y también lo protegerá de algunos peligros que no se pueden ver a simple vista. •

TE:CNO, LOGIA: r!A~AVORO E=N CONTRAr:> Esta es /a pregunta que mucha gente se hace. ¿Hay que estar a favor o en contra de la tecnología? Parece que necesariamente la respuesta tuviera que ser "sf" o "no".

Pero no es así. La respuesta es "depende".

na de las principales razones a favor del uso de la tecnología es el ahorro de trabajo, tiempo y dinero.

La tecnología permite que realicemos mucho más rápido y mejor muchas tareas hasta ahora tediosas. Algunas directamente las realtzan las máquinas. El ser humano solo interviene en el proceso de analizar los datos procesados por los ordenadores, y pronto eso tampoco será necesario.

En los últimos años, los avances tecnológicos han permitido desarrollar nuevas técnicas de diagnóstico; asistencia robótica para operaciones delicadas; conversaciones en tiempo real desde puntos remotos del planeta; la puesta en común, gracias a la digitalización y la creación de repositorios, de bibliotecas completas, estudios académicos, investigaciones, tesis ... Podemos mirar al espacio desde un ordenador en nuestras

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casas, y aunque eso no suple la intima comunión de elevar los ojos al cielo y mirar las estrellas (siempre que estemos muy leJOS de la ciudad), si que ayuda a muchos aficionados pedir tiempo de los telescopios profesionales para ver allá donde los ojos no alcanzan.

archivos, en lo que se ha dado en llamar la "democratización" del conocimiento. Algo que tendría que ayudar a diluir las cada vez más marcadas líneas que separan a los ricos de los pobres, siempre que los pobres también puedan acceder a Internet.

La tecnoloqía ayuda a que millones de personas en todo el mundo puedan acceder a todo tipo de documentos y archivos, en lo que se ha dado en llamar la "democratiLación" del conocimiento .

Igual que hablamos de las ventajas del mundo tecnológico podríamos listar los problemas que genera ... pero entonces nos tendríamos que dar cuenta de algo.

Los beneficios de la tecnología corresponden al abanico amplio de sus posibilidades. Sus perjuicios provienen del mal uso o mal entendimiento que se hace de ella.

Un ejemplo. Un beneficio que permite la tecnología es poder guardar infinidad de contactos en la memoria del teléfono para acceder a ellos fácilmente. El perjuicio es que la tendencia humana a aplicar la ley del mínimo esfuerzo ha ocasionado una

La tecnología ayuda a que millones de personas en todo el mundo puedan acceder a todo tipo de documentos y

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"desmemorización" de la sociedad.

Efectivamente, no es que los móviles nos hagan más olvidadizos, es que al hacerlo el teléfono por nosotros, hemos pensado: "iqué bien, un

esfuerzo menos!", y hemos abandonado el ejercicio de nuestra memoria, perdiendo parte de nuestras capacidades.

Los be:>ne:>ficlos de:> la te:acnoloc:;;¡ía corre:asponde:>n al abanico amplio de:> sus posibilidade:>s. Sus pe:>rjuiclos provie:ane:>n de:>I mal uso o mal e:>nte:>ndimie:>nto que:a se:> hace:> de:> e:>lla.

Con la escritura pasa otro tanto de lo mismo.

Estudios recientes demuestran que la escritura manual ayuda a fijar en la memoria los conceptos escritos mejor que la escritura con teclado. lQuiere eso decir que debemos abandonar las ventaras del ordenador? No. Pero sí que debemos hacer el pequeño esfuerzo de no sustituir totalmente el lapicero por las teclas, y reservar una parte de nuestra escritura solo al ejercicio de la mano.

El hombre también está enseñando a las máquinas a tomar decisiones. Uno de los mayores miedos del ser humano es el de cometer errores. El factor humano como principal origen de los fallos en los protocolos de seguridad ha llevado a muchas empresas y Gobiernos a abandonar en manos de las máquinas la total gestión de los procesos. Algo que denota la incapacidad para entender el sentido real del trabajo y las acciones que realizamos. Otorgar a las máquinas el don de decidir puede que evite los errores humanos, pero también evitará que se desarrolle algo mucho más valioso, aquello que ha hecho posible que las máquinas, y tantas otras cosas, existan hoy: la experiencia.js Extraído de http://blog.nueva-acropolis.es

Una noche en que Sócrates y Jantipa tenían más invitados a cenar que comida para ofrecer, Jantipa se lamentaba ante su marido: - iQué vergüenza! lQué van a pensar de nosotros?

Sócrates intentó tranquilizarla diciéndole: - No te preocupes, mujer. Si nuestros invitados son frugales' tendrán . suficiente comida y si son tragones nada bastará para sacianess .

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1Frugales: sobrio

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Se decía que Diógenes de sinooe iba por la calle en pleno día, con la lámpara encendida, diciendo "Busco un hombre". Y se refería así a que en realidad ningún ser humano se comporta enteramente como lo que es: Un ser numano.s

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Cuenta Plutarco que Julio César, el mismo día de su muerte, comía en casa de Marco Lépido, y que durante la comida se trataba y discutía sobre el cuál sería la muerte más bella, a lo que Julio César dijo: - La muerte más bella para mí es la más inesperada.

Julio César murió a manos de un grupo de conspiradores, entre los cuales estaba su hijo adoptivo Bruto.

Plutarco dice que, pocos días antes, le advirtieron del peligro diciéndole que tornara precauciones, pues algo se tramaba contra él, a lo que respondió: - Prefiero morir de una vez que vivir con miedo a la muerte.

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Todas nuestras acciones tienen un impacto sobre /os recursos naturales y viajar no es la excepción. Ten en cuenta estos consejos de WWF'1) para que el transporte y estadía destino sean tan agradables como responsables con el planeta.

~ ~. CQ_H~JOS PARA CUANDO TEN6AS llUE VIAJAR.

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Entre menos peso lleves en tu equipaje, menos gasto energético deberá realizar el vehículo en el que te trasladas. Los aviones, por ejemplo, gastan más combustible en la medida en que van más cargados. Por eso, viaja lo más ligero de equipaje que sea posible. Además, esto te permitirá transportar la maleta en los múltiples recorridos que realizas y tener desplazamientos más prácticos.

Al llegar a tu destino, recórrelo a pie. Ello permite hacer paradas en los puntos que desees y evita tener que preocupaciones para estacionar el auto (si es alquilado) pero, sobre todo, reduces el consumo de combustibles fósiles.

Las bicicletas son otra gran opción. Mira las ciudades como Ásterdam: allí. más del 60 por ciento de la población se transporta en bici, un sistema diseñado para que todos puedan acceder a una. ··-···-

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Ello implica comportamientos claves como no sacar animales ni especies nativas de las regiones que visitas, pues perjudica la conservación del ecosistema. Al comprar souvenirs o regalos a una comunidad local, paga el precio justo: regatear desconoce el esfuerzo que implica fabricar una pieza artesanal. Tampoco compres objetos procedentes de animales o recursos naturales protegidos (como coral, marfil o carey). Respeta las normas locales como, por ejemplo, las de la vestimenta para ingresar a los templos; no saltes estas reglas con la excusa de ser extranjero. Tú eres el huésped: compórtate como alguien al que todos quisieran volver a invitar.

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Modera tu Impactoen los hoteles Cada persona debe ser responsable de su propia basura: debe darle una adecuada disposición a lo que produce desde que se levanta hasta que se acuesta.

Debemos disminuir la cantidad de residuos sólidos cuando visitamos entornos naturales, pues no todos cuentan con suficientes recipientes para depositar las basuras. Los empaques de poliestireno expandido son perjudiciales para los océanos, pues las piezas se desintegran en pequeñas partículas que flotan en el agua y que pueden ser confundidas con alimento por las especies marinas.

Reutiliza los productos plásticos que puedas y aquellos que sean de un solo uso (como pajillas o bolsas plásticas pequeñas) ni siquiera los recibas.

o

Solicita a las personas que asean los cuartos de los hoteles que no te cambien las sábanas durante tu estadía. Lo mismo con las toallas. Trata de comportarte como lo haces en tu casa, donde solo usas una toalla por un buen tiempo o donde renuevas el jabón solo cuando éste se ha terminado. Evita destapar nuevos productos si no has terminado los que ya empezaste. Lo que dejes de usar podrá entregarse a otro huésped y así se reduce el consumo innecesario de productos y empaques.

El desperdicio de comida representa 1.300 millones de toneladas al año, según la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), y una buena parte de ese sobrante corresponde a comida servida en nuestro plato que no vamos a ingerir. Esa es, por ejemplo, una costumbre habitual en los buffets de los hoteles, donde la oferta es muy tentadora y nos hace exagerar en las porciones. Crear conciencia ecológica empieza por actos tan sencillos como ese: escoger solo lo que en realidad podemos comer. La repetición de este acto racional se convertirá más adelante en un hábito que incluso podremos enseñar a aquellos que nos rodean.a r1) WWF es la principal organi.cación de conservación a nivel globel para proteger los recursos narurales de Colombia.

Afianzamos sus conocimientos.

Fuemc:

Adaptación de Revista Avlonco. edición abril.

Ayudamos a concluir sus estudios truncados.

? Jr. Los Cipreses Nº 161 · Urb. El Ingenio

'" Jr. Los CerezosL-7· Urb. El Ingenio Telélonos: 076· 608784/ 076· 637835

J:

• Proyector de video multimedia.

Micrófonos: solapero, inalámbrico, de pedestal, de mesa.

DVD.

Pizarras acrílicas.

1 nternet para los asistentes.

• Sillas o carpetas individuales.

Además: Tad

(A cualquier hora)

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Cafete 'a (Lunes a Jueves 7 • 1 O p.m. y Sábados de 5 · 10 p.m.)

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Bíblíoteca Pública (Lunes a Jueves 7 • 10 p.m.

y Sábados de 4 - 7 p.m.)

Psje. Humboldt 162, Urb. San Luis Cel.: 976038461 • 954746205 O Alexander Von Humbolt Cajamarc<f, www.humboldtcajamarca.edu.pe

Paracelso

Encuentranos en:

Jr. San Luis N° 285 (a una edra. Plazuela Víctor Raúl) Fijo: 076 604884 · RPC: 982 359393