De la pharmacologie générale - x thèses pour l'espace contemporain
d’êtres qui sont toujours techniques. C’est le motif principal de la honte prométhéenne par lequel il fonde sa pensée de l’obsolescence de l’homme. La crise philosophique qu’il a traversé tout au long de sa vie et qui a guidé toutes ses actions politiques et ses interrogations théoriques, émerge de la découverte que la nature technique de l’être humain était devenu le motif principal du devenir des sociétés contemporaines. L’évolution simultanée des sciences objectives et des inventions techniques rendait critique les conceptions passées quant à la relation que l’homme entretient avec lui même et avec le monde. Ces évolutions ont explicité un nouveau type de relation de l’homme avec la technique, et c’est ce qu’a cherché à acter G. Anders dans sa critique de la technique. Toute sa démarche philosophique vise à décrire en quoi l’évolution de la société industrielle tend à expliciter la nature technique de l’être humain et comment elle entraine l’être technique qu’est l’homme dans un devenir catastrophique. Car si les discours scientifiques explicitent des êtres et les intègrent dans des dispositifs techniques, l’apparition d’une technique et son utilisation dans des structures constituées explicitent également des nouveaux modes d’êtres spécifiques. C’est ce qui fait dire à P. Sloterdijk que “Les plus puissantes leçons, dans l’autodestruction moderne de l’homme, sont celles que lui donnent les deux technologies nucléaires avec lesquelles a eu lieu, au XXè siècle, l’intrusion dans le trésor des mystères de la nature.”13 et c’est ce qu’a acté G. Anders dans son discours sur l’être obsolescent.
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Peter Sloterdijk, Op cit., 2010, p.105.