Ker
UNE CRÉATURE DE L’IMAGINAIRE
DES 4630
Échelle 1:1000
Hiver 2026
Prof. Nicolas Reeves 12 mars 2026
EXPLORATION
Ker - un préfixe ayant des racines proto-indo-européennes. Une de ces significations est croître. On le retrouve notamment dans le mot issu du latin creatus, « engendré », participe passé de creare, « faire engendrer ». C’est dans cette filiation que s’inscrit notre maquette : une créature qui naît de notre imaginaire.
Dans le cadre du travail de conception préliminaire pour le projet de réaménagement urbain du site à l’étude qui se trouve à la frontière entre les quartiers Sainte-Marie et Hochelaga, notre équipe a rassemblé 200 à 400 mots écrits par personne. Ce processus nous a permis de repérer sept mots qui se retrouvaient pour la plupart dans chacun de nos nuages lexicaux. Les 7 mots sont les suivants : amour, main, yeux, montagne, fleur, paris, mer.
De ces mots, nous avons érigé notre imaginaire commun. Un imaginaire bien qu’unilatéralement joyeux nous ramène à une forme de complexité entre les mots et dans les mots. Ainsi, nous avons voulu repérer leurs points communs en établissant un champ lexical plus large qui éveillerait en nous ce qu’évoquent et représentent symboliquement pour ces thèmes. Après réflexion, nous nous sommes décidés à explorer l’univers du textile et plus tard celui du métal.
MISE EN SCÈNE
Le textile est le matériau idéal pour notre imaginaire, car il évoque la douceur, la légèreté, la transparence, la couleur, mais surtout, il nous offre une multitude de manières de le travailler. Nous avons décidé de le travailler le plus naturellement possible, simplement en le déposant et en le drapant, afin de lui donner vie à travers le relief de ses plis. Toutefois, il exige à sa forme la plus naturelle d’être tenu par une structure externe. C’est ainsi que nous avons exploré en parallèle le travail du métal devenant le squelette caché solide, mais malléable.
Le choix du métal incarne l’ossature et la réflexion. Il est la solidité de la tige de la fleur et le squelette de la main, garantissant une résistance tout en permettant la dextérité. Dans la nature, il se manifeste par les éléments naturels de la montagne et la réflexion de la lumière sur l’eau. À Par is, il devient solidité et pérennité, transformant la «Ville des Lumières» en une ville réfléchissante. Dans l’œil, il se fait malléable, tandis que dans l’amour, il devient résilience et fidélité.
Lasoudure entre les lamelles est le point de contact entre l’équilibre et la rupture. Elle permet la rigidité et la croissance de la fleur, mais aussi sa fragilité. Pour le grimpeur, elle est le pont suspendu entre deux crêtes. Pour la mer, elle colmate les failles, mais sépare les mondes. À l’échelle de la ville, elle représente les jonctions entre le vieux et le nouveau Paris, entre les os de la main, ou la connexion de l’œil au cerveau. Dans l’amour, la soudure prend la forme de nœuds : ces liens indéfectibles, qu’ils soient amicaux, familiaux ou passionnels.
L’ancrage de la tige au sol est ce qui permet à la matière de se tenir debout et ainsi de croitre. C’est semer la vie pour la fleur et s’ancrer à la terre, presque divinement, pour la montagne. C’est la transition fluide entre océan et mer. Pour Paris, cette jonction plonge dans les catacombes ayant permis la naissance de la ville. Pour la main, elle est le lien avec le reste du corps et avec l’extérieur et pour l’œil elle est le pont entre l’imaginaire et le monde physique. Tandis que pour l’amour, c’est le point de départ de la vie.
Le chemin de la tige métallique façonne la forme finale. Elle est le relief que l’on retrouve aussi bien dans le chemin arborescent des racines que dans un chemin de randonnée d’une montagne. Elle devient courant sous-marin ou chemin labyrinthique dans les rues de Paris. Sur la peau, c’est la cartographie des plis de la main et leurs intersections. Pour l’œil, c’est le chemin qui prend la lumière. Pour l’amour, le chemin voyage entre peine et passion.
Le choix du textile évoque la sensibilité. Il est la douceur, la légèreté de la fleur. Il est la souplesse de la montagne et de la mer tramée de vagues, mais difficile à déchirer. À Paris, le textile évoque la romance d’une architecture harmonieuse. Il définit la trame des plis de la main, tout comme la trame de la rétine. Dans l’amour, il est la sensation de la légèreté et le tissage des liens sociaux.
Déposer, et ainsi draper, sculpte le relief par la souplesse du matériau. Naturellement flottant pour la fleur, il est pour la montagne une continuation du sol, révélant les différences entre les sommets et les creux. Pour les yeux, c’est le regard déposé derrière le drap des paupières. Dans la mer, il incarne la tranquillité de la sinuosité des vagues. À Paris, il devient volontaire, à l’image des grands axes ou sinueux à l’image de la vieille ville. Pour la main, c’est le pliage même de la peau posée sur les os. Dans l’intimité de l’amour, c’est se mettre à nu.
DÉCOUVERTE
La superposition des textiles crée la profondeur. Elle est le bouclier du cœur de la fleur et la translucidité des chaines de montagnes. Elle rend la mer inaccessible et profonde et Paris historique. Elle est l’épiderme opalescent de la main et la complexité de l’œil qui perçoit des angles multiples. Dans l’amour, la superposition est la stratification du spectre des émotions.
Le camouflage crée le mystère. Il invisibilise les racines de la fleur et les anfractuosités des montagnes. La mer devient mystérieuse et Paris amèrement hypocrite. Il cache le réseau anatomique de la main et fait naître l’invisible à travers les yeux. Finalement, pour l’amour, ceux sont les petits secrets jamais révélés ou les visages roses qui déguisent attraction et passion.
Le camouflage crée le mystère. Il invisibilise les racines de la fleur et les anfractuosités des montagnes. La mer devient mystérieuse et Paris amèrement hypocrite. Il cache le réseau anatomique de la main et fait naître l’invisible à travers les yeux. Finalement, pour l’amour, ceux sont les petits secrets jamais révélés ou les visages roses qui déguisent attraction et passion.
