МОЙ АФОН 2 часть by Елена Никитина

По благословению Преосвященнейшего Âàðíàâû , Епископа Павлодарского и Усть-Каменогорского №5 (31), 2011 г. Выходит с мая 2005 г.

Â Û Ï Ó Ñ Ê

Â Ò Î Ð Î É

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

Â ÝÒÎÌ ÍÎÌÅÐÅ: ÒÐÈ ÂÈÍÎÃÐÀÄÈÍÊÈ ÎÒ ÁÅÑÏËÎÄÈß, ÏÎßÑ ÏÐÅÑÂßÒÎÉ ÁÎÃÎÐÎÄÈÖÛ, ×ÓÄÅÑÀ ÑÂßÒÛÕ ÈÊÎÍ ÌÎÍÀÑÒÛÐÅÉ ÈÂÅÐÎÍ, ÏÀÍÒÎÊÐÀÒÎÐ, ÑÒÀÂÐÎÍÈÊÈÒÀ, ÂÀÒÎÏÅÄ, ÐÓÑÑÈÊ, ÝÑÔÈÃÌÅÍ, ÕÈËÀÍÄÀÐ, ÇÎÃÐÀÔ Îðãàí Ñåìèïàëàòèíñêîãî áëàãî÷èíèÿ Êàçàõñòàíñêî-Àñòàíàéñêîé åïàðõèè Ðóññêîé Ïðàâîñëàâíîé Öåðêâè, Ìîñêîâñêèé Ïàòðèàðõàò

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Афон предстал мне в своем вековом и благосклонном величии. Тысячелетнее монашеское царство! Напрасно думают, что оно сурово, даже грозно. Афон - сила, и сила охранительная, смысл его есть "пребывание", а не движение, Но он полон христианского благоухания, то есть милости, а не закона, любви, а не угрозы. Афон не мрачен, он светел, ибо олюблен, одухотворен. В этом выпуске за мы заканчиваем наше путешествие по Афону.

ÈÂÅÐÎÍ

Итак, переночевав в Лавре преподобного Афанасия, мы двинулись вдоль восточного побережья Афона к монастырю Иверон. Большую часть пути мы проехали на джипе. Он поджидал нас рано утром, уже полный паломников, которым тоже надо было ехать в сторону Иверона. Как-то втиснулись и мы, и джип поскакал как горный козел по каменистой дороге, и мы в нем тоже... скакали. Восточное побережье Афона, прежде мне неизвестное, оказалось очень живописным, более пустынным, нежели западное. От Лавры до Иверона дорога очень и очень сильно петляет. Мы, за неимением времени, пропустили монастыри Именно здесь Богородица ступила на берег. Тут даже галька особенная: вся в блестках.

Стены Иверского монастыря. Вход в обитель. Филофей и Каракалл, но по пути видели очень красивые пристани этих обителей. Из-за поворота показалась Иверская обитель. Величественная и какая-то тихая и спокойная. Монастырь обнесен высокими стенами, а со стороны моря имеется высокая башня, называемая пирг. С огромным облегчением мы выпали из джипа. Монастырь Иверон основан в

¹ 5 (31) 2011 980-983 году грузинами. ПоПо дороге к Источнику тому он так и называется от своих ктиторов, которые были "иверцы", то есть грузины. Строителем монастыря был св. Иоанн Иверский, сподвижник преп. Афанасия Афонского, но, когда грузин там не осталось, монастырь стал греческим). В настоящее время в монастыре живут около 30 монахов и послушников, уже давно среди них нет грузин, но недалеко от Иверона есть келья, где живут около сорока грузинских иноков. Монастырь очень известен, потому что построен близ места, где пристал корабль с Пресвятой Девой к Афону. А в том месте, где пристал корабль, с тех пор бьет источник, около которого сооружена часовенка. Конечно же, мы все напились этой воды. Появление ее на Афоне связано со следующим преданием. В IX веке, во время расцвета иконоборчества, при греческом ком царе Феофиле, в Никее жила богатая вдова, у которой была икона Богоматери. Под угрозой царских соглядатаев, вымогавших у нее деньги (один из них ударил мечом по образу, и из лица Богоматери истекла кровь), она бросила икону в море. Икона не упала, а стала прямо в воде и понеслась по волнам к западу. Сын вдовы бежал от гонений иконоборцев и стал иноком Иверской обители, рассказав о чуде иконы. Через два века после его кончины икона приблизилась к Афону в огненном столпе; Божия Матерь явилась во сне подвижнику Гавриилу и повелела ему пройти по водам и внести икону в обитель. Многократно иноки ставили ее в алтаре и каждый раз потом находили на стене над монастырскими вратами, пока Божия Матерь опять не явилась Гавриилу и не объявила о своем желании быть покровительницей обители, с тем, чтобы Ее образ находился над вратами. Источник этот замечателен Прямо по водам она приплыла к берегу Афона. тем, что он находится на самом Место обретения иконы Богородицы - бухта Климен- берегу моря и ниже уровня моря, но та. Икона пожелала находиться над воротами мона- вода в нем пресная и очень вкусная. стыря, поэтому она так и называется - "Портаитисса" ("Вратарница"). Сейчас она помещена в специальный киот, который находится немного сбоку от врат в особой часовне или, скорее, храме. Существует пророчество, что в последние времена, перед самым пришествием Господнем, Иверская икона с Афона уйдет, а сам Афон погрузится в море. В XVII веке два точных списка с этой чудотворной иконы были доставлены в Россию: один из них хранился в Иверском монастыре на Валдайском озере, другой - в Иверской часовне у Воскресенских ворот в Москве, при въезде на Красную площадь со стороны Тверской.

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Пожилой греческий монах открывает ворота часовни и впускает нас к Чудотворной. Перед поездкой на Афон я более всего молился именно ей. Есть у меня и изображения этой дивной иконы. Но, как только оказываюсь у Святыни, понимаю, насколько далеки копии от оригинала. Никогда и нигде я не видел подобных икон! Такая могучая неземная сила идет от этого образа. Не хочется употреблять слово "энергия", но ощутил я что-то вот близкое к этому. Икона суровая, сильная. МОЛОДАЯ. Виден и шрам на ланите Пречистой Девы. История словно оживает перед твоим взором, и понимаешь: все близко! И воин-иконоборец с мечом в руке, и "дориносимая" на морских волнах икона... Ставим свечи, молимся. Но тут о "личном" молитва как-то не очень идет, растворяясь в величии Чудотворного образа. Перед Иверской, которой Господь поручил хранить особые Свои тайны, нужно молиться о чем-то великом.... Пока икона - здесь, и внешней угрозы этому сейчас вроде бы не видно. Но понимаешь, что, как пришла она на эту святую землю - никем не званная, никому не принадлежащая, а только Ангелами невидимо дориносимая по волнам, так может и уйти - в любую минуту. Но вот она с нами. “О Пресвятая Дево, Мати Господа, Царице небесе и земли! Вонми многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея иконы на нас, с верою и любовию покланяющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренная моления наша. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, настави на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшном Суде Сына Твоего явися нам, милосердная Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь.

В этой часовне находится та самая икона Вратарница. Снимать там нельзя, меня даже попросили оставить фотоаппарат в притворе, такое повторялось в каждом монастыре.

Иверская икона Божией Матери Молитва, чтомая в часовне Иверской иконы Божией Матери, пред Ее образом на молебне: “О Пресвятая Госпоже Владычице Богородице! Приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от внезапныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние. На моление наше умилосердися и радость вместо печали даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и болезни, и от всякаго зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во Втором Пришествии Сына Твоего, Христа Бога нашего, и наследники быти Царствия Небеснаго и жизни вечныя со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.”

¹5 (31) 2011 Особенно меня заняла храмовая роспись и галерея своими символическими, библейскими и вообще историческими изображениями. На потолке этой галереи олицетворена Псалтирь Давида. Еще более, занимает воображение Первый Вселенский Собор, на котором ревностный по Боге и Православию свя той Николай Мирликийский замахнулся рукою на безумного Ария. Смотря на эту историческую сцену, таишь дыхание: ждешь — вот раздастся по галерее звук святительского вразумления заблудшему. Здесь знают, что русские паломники очень любят петь акафист Иверской иконе, поэтому в храме всегда лежит славянский текст молебна с акафистом, которым и мы тут же воспользовались. В монастыре хранятся 174 частицы мощей святых угодников. Когда празднуется память этих святых, мощи выносятся для поклонения. Среди святынь - орудия страстей Господних: часть хламиды, губа, трость, через которые поруган был Господь от иудеев, часть колонны, у которой Его бичевали. Мы приложились к правой деснице Василия Великого и частицам мощей: мышца св. Феодора Стратилата, рука великомученика и целителя Пантелеимона; великомученицы Марины, святителя Иоанна Златоустого, бессеребренников Космы и Дамиана, апостола Петра, евангелиста Луки. Тут же и левая рука св. Василия, епископа Амасийского; нога левая св. Михаила, епископа Синадского; нога и плечо св. муч. Фотини Самарянины; голова св. муч. Феодора Пергийского; рука левая св. Евпраксии; рука правая св. мученицы Параскевы; великомуч.Георгия, св. первомуч. и архидиакона Стефана; св. ап. Варфоломея; св. Афанасия Великого; св. муч. Меркурия; св. Иоанна Постника патриарха Царьграда; св. Стефана Нового; св. Ипатия; св. Иоанна Предтечи; нога праведной Макрины; нога священномуч. Киприана; большая часть головы свщмч. Фотия; голова препод. Иерофея Иверского; голова св. муч. Никиты; чело св. Епифания Кипрского и миро св. великомуч. Димитрия Солунского и мощи многих других святых. Поклонившись святыням монастыря, мы прошли в игуменские покои. Нас стали угощать, как принято во всех афонских монастырях: сначала подали варенье или лукум на салфеточ-

Десница св. Василия Великого ке, потом принесли стакан холодной воды, затем кофе и по рюмочке раки. Чувствовалась какая-то особенная радость в лицах монахов монастыря, встретивших нас. Оказалось, что только сегодня часть братии вернулась из Москвы, куда они сопровождали список с Иверской иконы Божией Матери для восстановленной часовни на Красной площади. Греки говорили нам о горячей вере русских людей, рассказывали, как их встречали, как осыпали цветами икону, как множество людей стояло со свечами и плакало. Афон - свой мир, своя семья, и здесь все друг про друга всё знают. Скоро и другие монастыри услышат от своих собратьев про удивительно горячую веру русских. Вокруг Иверского монастыря много красивых памятных святых мест, где были явления Пресвятой Богородицы и чудесные исцеления. А сутки здесь начинаются не с заходом, а с восходом солнца.

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

Ïàíòîêðàòîð Я забыл в Москве рубашку с длинным рукавом и полуденное солнце, которое уже около двух часов, не двигаясь, висело почти в самом зените, жгло руки. Ещё через полтора часа ходьбы под безоблачным небом они стали тёмнокрасными и уже заметно ощущалось, что они обгорели. С дороги на Пантократор мы хотели свернуть к побережью и посетить маленький монастырь Ставроникита, который был виден нам сверху, с холмов. Оказалось, что через афонский лес пройти просто так, как мы привыкли в средней полосе России, почти невозможно. Очень многие деревья и кусты - колючие, и к тому же все перевито лианами. Много времени мы потеряли, пока выбрались обратно на дорогу. Пришлось продолжить путь по Во дворе монастыря извилистой горной дороге к Пантократору. Это один из маленьких монастырей. Стоит монастырь ÃËÀÂÍÎÅ ÄÅËÎ ÍÀ ÇÅÌËÅ на утёсистом холме, на высоте 50 метров прямо на Возможно, после моего рассказа, берегу Эгейского моря. Пантократор представляет после других рассказов об Афоне сособой четырёхугольную крепость с бойницами и раз- здается впечатление, что это довольделяется внутри на два двора. На первом: гостиные но удаленное от реальной жизни мескельи, разные мастерские и высокая башня с при- то. Это не так. Афонская жизнь, на мой дельной церковью при ризнице; на втором - глав- взгляд, - самая реальная жизнь из того, ный храм Преображения, колокольня и трапезная. что есть. Скорее даже, это мы все жиА рядом можно увидеть развалины древнего горо- вем какой-то полуреальной жизнью, в да. Монастырю принадлежит бывший русский обще- постоянном беге, в постоянной занятожительный скит во имя св. прор. Илии, основанный сти, стрессах, попытках удовлетворить в 1759 году преподобным Паисием Величковским. потребности, строить планы, реализоЕсли перегнуться через перила причала и посмот- вать мечтания, которые почему-то не реть вниз, видно, насколько чиста изумрудная вода, реализовываются... На Афоне живут, все дно просматривается на большую глубину. выражаясь современным языком, В монастыре живет 10-15 греческих монахов. Он очень "конкретной" жизнью. Очень земочень уютный и замечательно красивый. ной, конкретной, наполненной жизнью. В обители находится много святынь, среди них: И занимаются афонские монахи саголова вмч. Феодора Стратилата, главы св. бесср. мым главным на земле делом - молитКосмы и Дамиана, а также частица Животворящего вой обо всех и за всех. Кто знает, не Креста, часть щита св. Меркурия, части руки и ноги было бы Афона и афонской молитвы, Апостола Андрея; голова св.Иоанна Милостивого; продолжался ли бы еще наш мир?... часть руки св. Иоанна Златоустого; части руки св. 6

¹ 5(31) 2011 Афанасия Константинопольского и священномуч. Харлампия, голова преп. Иоанна Великого, рука св. муч. Трифона, части св. муч. Меркурия и Артемия, часть руки св. муч. Евстафия Плакиды, части рук св. муч. Кирика и Иулитты, части преподоб. отец в Синае и Раифе избиенных, св. муч. Антипы, Прокопия и Фотинии, иконы XIV в. Иконостас собора, вероятно, самый древний на Афоне. Из святынь запомнилась чудотворная икона Пресвятой Богородицы "Геронтисса" при северно-восточной колонне. На ней редкое изображение Пресвятой Богородицы в пожилом возрасте без младенца Христа. "Геронтисса" означает "старица". Многократно Богоматерь изъявляла свою особенную попечительность об умирающих старцах, отсюда закрепилось название иконы "Старица" или "Геронтисса". И утром, и вечером мы были на Богослужениях в Преображенском соборе XIV века. Монахи здесь прекрасно поют, на службе тихо, малолюдно и легко молиться. Перед входом в Святые врата на обрыве устроена беседка, окруженная деревьями шелковицы. Ее ягоды, похожие на темную крупную длинную малину, в июле уже перезрели и частично осыпались. Вся земля под деревьями была темно-красной от их сока. Снять ягоду рукой невозможно - кожица лопается, и сок течет по руке. Попробовать шелковицу можно только, снимая с ветки ягоду губами. Очень вкусно! Из беседки открывается величественный вид на гору Афон и монастырь Ставроникита. Мы все-таки, хоть и недолго, побывали в нем, найдя дорогу вдоль берега моря. Тропинка в монастырь Ставроникита местами очень крутая. Иногда она напоминает узенькое русло ручья. Кроны деревьев и кустарников сомкнуты над головой, но от этого не прохладней. Кажется, здесь те же 40 градусов, что и под открытым небом. Солнце уже двинулось к горизонту, скоро вечер.

Главный храм монастыря

Чудотворная икона Божией Матери Герондисса (старица). Сосуд, изображенный на иконе, - это напоминание о чудесном умножении в обители елея во время голода по молитвам одного из игуменов. Это тот самый образ Божией Матери, от которого один иеромонах услышал грозный глас, повелевающий ему исполнить волю о причастии престарелого игумена. С этой иконой связаны не раз совершавшиеся чудесные события. Во время разграбления Пантократора турками икона была брошена в колодец, серебрянные ризы были сняты. По дороге турки были поражены слепотою и сами поняли кару за святотатство с иконой. Несколько лет спустя, с возобновлением иноческой жизни, монахи нашли икону невредимой в колодце.

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

Ñòàâðîíèêèòà Монастырь обнесён каменной крепостной стеной с высокой башней, стены завершают келейные постройки монастыря. Сегодня в монастыре живут 30 монахов. Основан он в X веке. Своё название монастырь получил от предания о том, что на его месте когда-то жил отшельник Никита, изготавливавший кресты (Ставроникита - значит "крест Никиты"). Главная святыня монастыря - чтимая мозаичная икона святителя Николая, обретенная в начале XIV века рыбаками в море. Видимо, она очень долго находилась в воде, потому что была покрыта перламутровыми раковинами. В то время на месте нынешнего монастыря находилась маленькая обитель Иоанна Предтечи, которую Константинопольский патриарх Иеремия начал перестраивать в более обширный монастырь. Патриарх стал свидетелем обретения иконы и, проникнувшись чудом, решил посвятить новый монастырь Ставроникита святителю Николаю. Одна раковина прилепилась к лику святого в районе лба. Решили икону очистить, ракушку убрать. Отодрали - а на иконе на этом месте выступила кровь...следы от нее видны и сейчас. Из одной раковины была изготовлена перламутровая панагия, которая позже была подарена русскому патриарху Иову. Кроме небольшой части Животворящего Древа Креста Господня в монастыре хранятся мощи: рука св. праматери Анны, часть с кожею и плотью от руки св. Василия Великого, правая рука священномуч. Елевферия, части от локтей св. Иоанна Зла-

Монастырь Ставроникита - самый маленький по размеру на Святой Горе

Надо отметить простоту и радушие, с которым принимают паломников в греческих обителях. Ну, может для современного паломника единственное "неудобство" - запрет на фотосъемку внутри храмов и то, что не приветствуется фотографировать братию, но и из этих правил есть исключения. Монастыри Пантократор и Ставроникита показались очень тихими, как раз в смысле "Божественной тишины". Живописное место, покойная природа (наверное не всегда - все-таки море), настоящее место молитвы. Эти обители расположены как-будто на краю нашего мира и мира Божьего. Но все же именно тут и идет самая окончательная и бескомпромиссная битва за Человека. Молитвенное стояние на краю Земли...

¹ 5(31) 2011 тоустого, св. Григория Богослова и св. архидиакона Стефана, части св. 40 севастийских мучеников и святых безсребренников Космы и Дамиана, рёбра святых мучеников Карпа и Папилы и св. Иоасафа царевича Индийского, часть от руки св. Феодора Стратилата, часть св. Амвросия Медиоланского, миро св. Димитрия Солунского, миро св. Николая Чудотворца, часть челюсти с тремя зубами св. Иоанна Предтечи, смешение персти, костей и крови мучеников в Никодимии сожённых и часть мощей св. Трифона. Замечательна здесь псалтирь, которая была собственностью св. Иоанна Златоустого.

×ÅÒÛÐÅ ÄÍß... ...Вообще, когда я в первый раз ехал на Афон, я совсем не представлял себе, что я там увижу. Я думал о нескольких монастырях, которые можно будет обойти за пару дней. Я рассчитывал пробыть там четыре дня. Но, конечно, все вышло иначе. Афон оказался громадным полуостровом - около 80 километров длиной и до 8 шириной. Причем это расстояния по прямой, а когда идешь пешком горными тропами, они, естественно, чуть ли не удНикола Устричный ваиваются. Машин тогда почти что совсем не было, так что максимум, на что можно было надеяться - это подгадать и подъехать часть пути на катере, раз в день проходящего вдоль берега. Афон меня потряс. Естественно, я отказался от всех остальных своих планов и оставался там сколько только мог. Уезжать не хотелось страшно, но делать было нечего. Последнюю ночь я провел в Пантелеимоновском монастыре. Утром, перед прибытием катера, я зашел попрощаться с отцом Сергием, с которым мы очень подружились. И тут отец Сергий говорит: "Ты зачем уезжаешь? Останься еще дня на четыре". Я ответил, что очень бы хотел остаться, но не могу, так как у меня на завтра билет на самолет до Нью-Йорка. Отец Сергий повторяет: "Послушай меня, оставайся дня на четыре". Я снова ответил, что не могу, хотя уезжать мне совсем не хочется, что у меня на душе кошки скребут, что он разрывает мое сердце, но что если я свой самолет пропущу, то билет - самый дешевый билет до Америки - пропадет, и вернуться мне будет не на что, а в это время начнется учебный год и вообще, отец Сергий, вы не понимаете, тут Афон, тут все по-другому, а там мир, там самолеты летают по расписанию, опоздавших не ждут и билетов не возвращают... Но отец Сергий со странной настойчивостью снова и снова повторял про четыре дня, на которые я должен остаться. В конце концов, я не Монах и роза выдержал: "Ну, все, отец Сергий, до свидания, вот мой катер, я пошел, надеюсь, еще вернусь, и мы с вами увидимся", - и уехал. В Салониках я сел в ночной автобус, приехал в афинский аэропорт. Весь взмыленный, с опозданием, несусь к своему самолету, подбегаю к стойке и вижу: висит большое объявление о том, что началась забастовка авиадиспетчеров, и все полеты на четыре дня отменены... Возвращаться на Афон не было ни денег, ни специального разрешения. Так что четыре дня я сидел в Афинах - пыльном, душном, жарком городе и думал о своих грехах.

ÌÎÉ ÀÔÎÍ ÏÎßÑÎÊ ÁÎÆÈÅÉ ÌÀÒÅÐÈ

Монастырь Ватопед

Горная дорога вела нас в монастырь Ватопед. На пути мы завернули в келию святителя Николая. Раньше это была русская келия. Сейчас в ней живут несколько греческих монахов. Чистота, уют, маленький храм, свеженаписанные иконы. Монахи сами пишут иконы, делают иконостасы. Знаменита келия тем, что здесь изготавливают лучший на Афоне ладан. Нам показали 10 сортов. Пока отцы выбирали ладан, греческий монах рассказал владыке о чуде, произошедшем на Афоне в прошлом году. Греческий священник служил литургию и, когда стал потреблять Святые Дары, увидел в чаше, вместо хлеба и вина, кровь и мясо. Не будучи особенно образованным, священник растерялся, вышел из храма и выплеснул Дары на землю. Но чтото неспокойно было у него на душе. Он пошел к епископу и все ему рассказал. Епископ повелел срочно вернуться к храму и взять Дары из попираемого места. Когда пришли на это место, все было попалено как бы огнем. Епископ запретил к служению священника и повелел построить храм во имя Спаса Вседержителя. Сейчас этот храм строится. Отдохнув, мы опять отправились в путь. Ватопед открылся в глубине овального, довольно правильного залива. Невысокие, мягкие холмы окружают его, есть нечто приветливое покойное в этом, как бы "итальянизирующем" пейзаже. Сам монастырь - сложная мозаика пестрых зданий, башен, стен, зубцов, врат. У воды - пристань, лодки,

Главный собор и часовая башня

×ÓÂÀØÑÊÀß ÏÑÀËÒÈÐÜ На Афоне мне очень запомнился разго- щее утро шли на литургию. Еще этот дивор с одним молодым диаконом. Он был чу- акон показывал мне рукописные книжки, коваш. В их семье все были очень верные пра- торые приготовила ему младшая сестра, вославию. Он рассказывал о том, как в когда узнала, что он уезжает на Афон. Там детстве они с матерью и другими его был Служебник по-чувашски, переписанный братьями и сестрами ходили в церковь. от руки, такая же рукописная Псалтырь, Ближайшая церковь находилась в сорока еще что-то... Девочка хотела переписать километрах от их села. Автобусов не весь Новый Завет, но услышала от когобыло, шли пешком. Выходили в пятницу то, что Новый Завет по-чувашски уже изутром и в субботу к вечеру добирались до дан Библейским обществом и его легко доместа. Шли через снег, через непогоду, но- стать за границей. Потом оказалось, что чевали где-то вблизи храма и на следую- Библейское общество чувашского Нового

10 3

¹ 5(31) 2011 даже рыбачий âìåñòå поселок. âВ заливе, на недвижÏîéäåìòå Âèôëååì дочке, прочно расположился монах с рыболовной снастью. О. Пинуфрий сообщил мне, что это один из правителей монастыря - большой любитель рыбной ловли. Это один из самых древних (создан ок. 972985 г.г. тремя богатыми и знатными людьми: Афанасием, Николаем и Антонием. Они приняли монашество и стали учениками преподобного Афанасия Афонского, который отправил их жить на то место где сейчас стоит Ватопед) богатых и обширных монастырей на Святой Афонской Горе, второй по значимости монастырь после Великой Лавры и в русском пере-

ной лодочкело-

Трапезная

¹3 (29) 2011

Притвор Кафоликона Завета тогда пока еще не переиздавало. Честно говоря, над этими общими тетрадками в клеенчатых обложках, над этими непонятными словами, написанными кириллицей, я прослезился. Это же настоящий подвиг веры, какие нечасто можно встретить в наши дни! Девочке было шестнадцать лет. Я представлял ее себе - чем она могла бы заниматься: куда-то ходить, как-то общаться со сверстниками, бегать на дискотеки, или вот - сидеть долгие вечера, переписывать - для того,

чтобы брат смог прочесть на родном языке. Причем переписано было всё шариковой ручкой, двумя цветами - красным и синим, очень ровным красивым, хотя и детским почерком. почерк был красивый и ровный от начала до конца, а помарок не было вовсе! Диакон рассказал, что после революции ничего из православной литературы по-чувашски не издавалось, поэтому дома, если служили на родном языке, пользовались либо обветшавшими дореволюционными книгами, либо переписывали.

113

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

¹1 (27) 2011

воде обозначает "дитя в кустарнике". История гласит, что, когда Аркадий, сын Феодосия Великого, возвращался из Рима в Константинополь на корабле, недалеко от Афона поднялась сильная буря и унесла Аркадия в пучину морскую. Уже на суше нашли под кустом терновника мокрого царевича, находившегося в глубоком и тихом сне. Аркадий, пробудившись, рассказал о своем избавлении от погибели Божией Матерью. В XII и XIII столетиях свв. Савва и Симеон, самые Частицы мощей чтимые сербские святые, были монахами Ватопеда. Еще я знаю, что Святой Савва Сербский был здесь иноком в конце XII века. Около 1312 года здесь работал один из лучших мастеров своего времени, иконописец Мануил Панселин, в частности, он выполнил фреску "Ведение на Крест". Преподобный Симеон Мироточивый, царь Сербский жил здесь в конце XII века. Святитель Григорий Палама подвизался здесь в XIV веке.Патриарх Геннадий пришел сюда после отречения от Патриаршего престола в середине XV века. Преподобный Максим Грек принял здесь монашество в 1507 году. Иосиф Ватопедский тоже Пояс Божией Матери известен своей святостью. В Ватопеде лучшая на Афоне библиотека. Монахи считаются самыми образованными, более других изыс- Глава св. Иоана Златоуста канны и утонченны, даже изящней оде- с нетленным ухом ваются. Монастырь гораздо чище и благоустроеннее других. Лавра св. Афанасия одно время отпала в "латинство" (при Михаиле Палеологе). Предание указывает кладбище монаховотступников. Ватопед, напротив, претерпел даже мученичество: за нежелание принять унию: игумен Евфимий был утоплен, а двенадцать иеромонахов повешено. На большой стол перед Царскими

Крест Константина Великого

12 3

вратами были положены для поклонения мощи и святыни. Монастырь славится обилием святынь и чудотворных икон. Бесценной святыней Ватопеда является Пояс Богородицы. Пояс помещен в серебряный ковчег и обладает чудотворной силой исцелять болезни и излечивать женщин от бесплодия. Для этого нужно положить на ковчег свой поясок, а потом его носить. Игумен рассказал о многочисленных исцелениях от Пояса Богородицы.

¹5 (31) 2011 В монастырь можно отправить письмо с просьбой выслать пояски (описав свою ситуацию), освященные на поясе Пресвятой Богородицы. Адрес монастря: Vatopedi Monastery 63086 Karyes, Mount Athos Greece факс (на автомате) 8-10-30-23770-41462 В монастыре хранится драгоценный ковчег со святой главой Иоанна Златоуста. Через отверстие ковчежца видно нетленное ухо, которое слышало речения апостола Павла во время написания толкования на его послания. Затем мы приложились к мощам: голова святителя Григория Богослова, голова св. преподобного Андрея Критского, стопа апостола Варфоломея, часть головы великомученика Харлампия, часть от правой руки священномуч. Ермолая, часть правой ноги св. великомуч. Пантелеимона; большая кость руки св. муч. Трифона, часть руки св. Иоанна Милостивого; часть от плеча св. Архидиакона Стефана, чудовторная рука св. муч. Марины; череп нового чудотворца св. Евдокима, часть головы св. Модесиа и честное миро св. великомуч. Димитрия Солунского, перст Иоанна Предтечи; десница ап. Андрея, вмч. Меркурия; вмч. Иакова Персянина; основателей монастыря Николая и Афанасия, прп. Анапия; прп.Никодима; прп. Иоакима Папулакиса и множества частиц мощей других святых угодников Божиих. Также здесь хранятся крест императора Константина; крест-реликварий с частицей мощей Животворящего Древа Господня и мощами святых; трость от Страстей Господних. Игумен подвел нас к чудотворной иконе Божией Матери "Пантанасса" или "Всецарица". Мы услышали следующую историю. Однажды один молодой человек вошел в собор и направился к иконе поклониться ей. Вдруг лицо Богородицы блеснуло, и какая-то сила бросила его на землю. Как только он пришел в себя, сразу же исповедался со слезами. Оказалось, что он занимался магией. Чудотворное вмешательство Богородицы изменило его жизнь. Икона имеет особое Божие дарование исцелять раковую болезнь. Мы с умилением прильнули к святыне. Рассказы о ее чудотворной силе мы слышали еще на родине. В новое время икона стала знаменитой за множество чудесных исцелений, особенно от рака. К началу 2000-х годов были собраны тысячи свидетельств со всего мира об исцелении от рака по молитвам Богоматери от образа "Всецарицы". Многие чудеса происходят в России. Осенью 1991 года маленькая девочка, лежавшая в детском отделении Онкологического центра в Москве, заметила удивительное свечение, которое исходило от бумажной иконки "Всецарицы" на стене больничной палаты. Взрослые к детскому рассказу отнеслись скептически. Однако вскоре свечение от иконки уви-

Первообраз иконы Божией Матери "Пантанасса"("Всецарица") О Пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из удела Афонского в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих! Якоже птица крилома покрывает птенцы своя, тако и Ты ныне, присно жива сущи, покрый нас многоцелебным Твоим омофором. Тамо, идеже надежда исчезает, несумненною надеждою буди. Тамо, идеже лютыя скорби превозмогают, Терпением и Ослабою явися. Тамо, идеже мрак отчаяния в души вселися, да возсияет неизреченный свет Божества! Малодушныя утеши, немощныя укрепи, ожесточенным сердцам умягчение и просвещение даруй. Исцели болящия люди Твоя, о всемилостивая Царице! Ум и руки врачующих нас благослови; да послужат орудием Всемощного Врача Христа Спаса нашего. Яко живей Ти сущей с нами молимся пред иконою Твоею, о Владычице! Простри руце Твои, исполненныя исцеления и врачбы, Радосте скорбящих, в печалех Утешение, да чудотворную помощь скоро получивше, прославляем Живоначальную и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

133

ÌÎÉ ÀÔÎÍ дели и другие дети, а казавшийся неизлечимым недуг девочки начал отступать. Тогда родители маленьких пациентов Онкологического центра устроили там часовню в честь иконы Богоматери "Всецарица". Вскоре, по молитвам к этой иконе в России стало происходить все больше чудес. Почитание иконы Божией Матери "Всецарица" настолько распространилось в Москве, что уже в нескольких столичных церквях появились списки этого образа. По прошению патриарха Московского Алексия II с Ватопеда в Россию было прислано два списка: в Новоспасском монастыре и в храме Всех Святых в Красном Селе . В нашем храме, Воскресенском соборе, каждое воскресение в 12.00 служится умилительный молебен в честь этой иконы с чтением акафиста Справа и слева, на западной части собора, устроены приделы или параклисы во имя святителя Николая и святого Великомученика Димитрия. На южной стороне параклиса во имя св. Димитрия, в нише, горит неугасимая лампада перед икоИменно эта икона остановиной Богородицы, назыла Плакидию, дочь Феодосия ваемой "ЖивоприятВеликого, когда она входила в ная". храм. Она названа “ЖивоприВ юго-восточном ятная” или «Антифонитриа» углу внутренней гале(«Предвозвестительница»). реи того же параклиса нас подвели к чудотворной иконе Божией Матери "Закланная". Игумен отодвинул стекло и фонариком осветил лик Богородицы. Мы увидели ранку на лике и запекшуюся кровь. История этой иконы следующая. Один диакон, отслуживший всенощное бдение и литургию, пришел в трапезную с опозданием и начал требовать себе обед и вино для подкрепления сил. Получив отказ, он вспылил и вернулся в церковь. В расстройстве духа и совершенном исступлении диакон подошел к иконе Божией Матери и, встав перед нею, начал укорять Богородицу: "...до которого времени я буду служить Тебе, даже куска хлеба не дают мне...". При этих словах он ударил ножом в лик, и из раны брызнула кровь. Диакон же, сильно испугавшись, Первообраз иконы Божией упал на землю, как мертвый. Потом десять лет он стоял Матери Закланная пред иконой, плакал и просил прощения за свой страшный Икона Богородицы Ктиторская. Свое название икона получила после того, как была найдена в X веке во время восстановления монастыря. По преданию, во время очередного нашествия пиратов иеродиакон Савва, чтобы спасти Икону, спрятал ее под престол вместе с Крестом Константина, а рядом поставил теплящуюся лампадку. По прошествии 70 лет во время восстановительных работ Икона и Крест были найдены в воде невредимыми, а лампада по-прежнему горела.

¹5 (31) 2011 грех. И однажды был ему глас от иконы: "Тебя прощаю, а Отрада или Утешение с рукой твоей буду судиться". Диакон в скором времени умер, отцы похоронили его и по афонскому обычаю через три года откопали его косточки. Все тело истлело, а рука, ударившая икону, осталась цела и смердела и в таком состоянии она хранится в соборе монастыря. Пройдя по внешней галерее храма, мы поднялись в маленький придел Богородицы "Отрада" или "Утешение". Это еще одна чудотворная икона монастыря. Раньше эта икона располагалась в галерее, а под нею висели ключи от монастыря. Игумен Ефрем рассказал нам, что однажды монах, каждое утро открывающий врата монастыря, подошел к иконе, чтобы взять ключи и услышал голос: "Сегодня врата не отпирай". Он в ужасе взглянул на икону и увидел, что Богомладенец протянул свою руку к устам Богородицы, пытаясь закрыть их, говоря: "Зачем предупреждаешь братию, за свои грехи подобает им пострадать". Монах сообщил все игумену. В этот день врата монастыря не открывались. А за вратами сидела шайка разбойников, хотевших ограбить и разорить монастырь. Вскоре икону торжественно перенесли в приготовленный для нее придел. Мы с благоговением рассматриваем икону. Лик Богородицы выражает сострадательную любовь, взор дышит кротостью и милосердием, на устах покоится тихая улыбка утешения. Лицо Богомладенца грозно, взор полон строгости и неумолимого суда. Его ручка заграждает уста Богоматери. Я вышел погулять по окрестностям Ватопедского монастыря по тропинке вдоль каменного желоба светлой горной воды, по склону ущелья, под гигантскими каштанами, платанами, среди кипарисов и оливок. Теплая, местами золотящаяся тень. Кое-где скамейки. Иногда встречаем монаха. Тут можно именно "прогуливаться" в тишине и благоухании, очищаясь прелестью вечера, вести спокойные диалоги, неторопливо отвечая на поклоны встречных каливитов, пробирающихся в монастырь за куском хлеба или "оком" (греческая мера) масла. Недалеко от стен монастыря – поля с помидорами, огурцами, сладким перцом, виноградниками, фруктовыми деревьяЭта икона XIV века, нахоми. Обошел все поля и пошел к морю, посидеть в уединении. Взобрался на одну скалу, к которой присмотрелся, нашел дится в хранилище масла себе удобное место, у меня была с собой книга о житие свя- монастыря. По преданию во время неурожая и голода тых, решил почитать ее в уединении. Снизу от меня- море, справа- виден монастырь, слева и сза- Богородица сама наполняла цистерны маслом и вином. И ди- горы, покрытые густым непроходимым лесом. Смотрю на морские волны, которые разбиваются у скал, названа “Елеоточивая” слышны чайки, погода прекрасная, тепло еще. Господи, какая тишина!... И какая удивительная красота природы!... Невозможно насытиться природной красотой Святого Афона, просто невозможно!... Умиротворение... красота... тишина... и Господь Бог наедине с тобой... Взгляд мой упал на одну надпись справа от меня, начертанную, вероятно, металлическим объектом, полусохранившуюсю, значит ее написал уже давно какой то паломник, который взобрался на ту же скалу, как и я. Присмотрелся к надписи и прочел следующее: ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, СЫНЕ БОЖИЙ, ПОМИЛУЙ МЕНЯ, ГРЕШНОГО. Чуть ниженачертанный неровными линиями крест. У меня были с собою ключи- единственные металлические объекты, выбрал один ключ по-

153

ÌÎÉ ÀÔÎÍ толще и начертал на камне добавку: АМИНЬ. Здесь в тишине, вдали от суетного, тщетного мира, ум становится намного чище и работает более хладнокровно. Тебе здесь никто не мешает, только ты мешаешь самому себе, задавая все эти бесконечные вопросы: «Почему? Как? Зачем?» Приходит странная мысль: «Сюда, на Святой Афон лучше приходить только тем, у которых есть «хвосты» в суетливом и тщетном мире - т.е. семья, дети. Если ты совершенно свободен от обязанностей- Святой Афон проглотит тебя, и тебе не захочется возращаться назад к шуму, гаму и мирской тщетности». Во всех монастырях Афона принято, что вышедшие возвращаются до заката, в этом есть глубокая поэзия. Солнце скроется, и кончен земной день, нечего путать и волновать мироздание своими выдумками. Запирают тройные врата, в наступающей ночи лампада будет краснеть перед образом надвходным - Спасителя ли, Богоматери, и привратник укроется в свою ложу. Так и я, чуть было не опоздал из за своих раздумий.

ÐÓÑÑÊÈÉ ÀÔÎÍ

Лимоны!!! Монастырь Ксилургу

Утром два оседланных мула (мулашки, так их ласково называют монахи) под пестрыми потниками ждали нас у главного входа. При светлом, еще нежарком солнце мы тронулись в гору по направлению Старого Руссика- колыбель русского монашества на Афоне. Слева развалины Ватопедской Академии. Тянутся аркады водопровода - последние знаки западной культуры уходящего монастыря. За ними сине-молочное море в сиянии. Острова. Оказывается, здесь живут тюлени. Если стать вот как мы, сбоку за утесом, то можно увидеть, как они выплывают на волю, нежатся на солнце, играют, плещутся - целый выводок. Вновь кукует афонская кукушка. Мы вступаем в непробудные леса, в гущу прохладной, нетронутой, влажной зелени, пронизанной теплым светом. Сквозь стволы каштанов мелькает Собор Андреевского скита. Только с последнего поворота дороги можно увидеть из-за зелени высокие строения скита Богородицы Ксилургу и стройный, белый барабан башни с ярким зеленым куполом, увенчанным крестом. А храм Успения Божией Матери в скиту Ксилургу - самый древний русский храм в мире! Церковь Успения Пресвятой Богородицы возникла не позднее X века еще до принятия Русью христианства и остается действующим храмом поныне. Купола на древнем храме сложены из плоского местного камня, что говорит об особом мастерстве. Но зато таким куполам не страшны сильные ветры, которые нередки на Афоне. Из дворика скита можно сразу выйти и на монастырский огород, и к винограднику. Старые, толстые стволы виноградных лоз особенно подчеркивают древний возраст этой обители, так много сделавшей для Русского Православия. А во дворе обители Ксилургу устроен колодец, вода которого очень вкусна... В настоящее время к скиту приписаны 3 монаха.

16 3

¹ 5(31) 2011 Среди храмовых святынь следуЭто только крыша с куполами Соет назвать антиминс времен Петра I, борного храма Старого Руссика ковчег с мощами святых Божиих угодников, древние иконы. Главной святыней скита является чудотворный образ Божией Матери "Сладкое Лобзание" (Гликофилуса). Празднуется она в день Антипасхи. Ежедневно перед иконой поется акафист. Надо от- 3 метить, что икона эта весьма почитается на Афоне, и многие, по молитвам Божией Матери получали просимое, в том числе и исцеления от тяжелых болезней, а также обрели мир и спокойствие при семейных неурядицах. Эти случаи произошли как в Греции, так и в России, и за границей, о чем свидетельствуют великолепные украшения на ризе Богоматери. В 2006 году впервые за многие десятки лет в Фомину неделю был совершен Крестный ход с этой святыней вокруг скита. Уцелевшие от пожаров и лихолетий другие святыни обители Ксилургу в настоящее время хранятся в Свято-Пантелеимоновом монастыре. При Ярославе в скиту поселились русские и отсюда, в 1169 году, вышли в Старый Руссик. Старый Руссик Примерно в 1184 году в Руссик прибыл сербский царевич Растко - будущий святитель Савва Сербский. Он был тайно пострижен в этой обители в башне, где теперь храм под крышей во имя свт. Саввы. Позднее сюда прибыл из Северной Фиваиды преп. Нил Сорский, плодом его афонского бытия стал известный многим "Устав Скитского Жития". Около этой обители некоторое время подвизался святой Силуан Афонский. Монах и мулашка Сегодня там живут всего два монаха. Если они уйдут, то и он перейдёт в юрисдикцию греков, и русские потеряют ещё один скит на Афоне. После трехчасового пути из-за дубов, орехов, за вырубкою по скату вдруг выглянул тот самый Старый Руссик. Пахнет тут сладковато-кисло, щами, квасом, летают вялые мухи. Никакие Комнены или Палеологи сюда не заглядывали. Но это колыбель наша, русская, здесь зароди-

173

ÌÎÉ ÀÔÎÍ лось русское монашество на Афоне - отсюда и распространилось. Наше явление походило на приход марсиан: редко кого заносит в эту глушь. Скоро мы хлебали уж монастырский суп. С любопытством и доброжелательным удивлением глядели на нас русские серые глаза, простые лица полумонашеского, полукрестьянского общежития. Пришел с огорода о. Васой с живыми и веселыми глазами лесного духа, весь заросший седеющим волосом, благодушный, полный и какой-то уютный. о. Васой так просиял, так хлопал себя руками по бокам, крестился и приседал от удовольствия, что на все наше недолгое бытие в Руссике остался в восторженно-размягченном состоянии. - Ну и утешили, уж как утешили, и сказать не могу! говорил он мне, показывая скромные параклисы Руссика, где нет ни жемчужных крестов, ни золотых чаш, ни бесценных миниатюр на Псалтырях. - Пожалуйте, сюда пожалуйте, тут вот пройдем к пиргу св. Саввы... Мы заглянули в залитую солнцем галерейку - вся она занята разложенными для просушки маками, жасминами и розами - на них о. Васой настаивает "чай". Башня (Пирг), из которой инок Сав- Это мое тут хозяйство, вот утешаемся... ва (будущий Святитель Савва, О. Васой вдруг опять весело засмеялся и слегка припервый архиепископ Сербский) насел, вспомнив что-то, его зеленоватые глаза заискрились. утро после принятия пострига - Прямо как праздник для меня нынче, уж так вы меня выбросил сверток со своей мирспорадовали, прямо порадовали! кой одеждой и волосами к ногам И о. Васой, цветовод и, кажется, пчеловод Руссика, опечаленных посланным своего веселое простое сердце, повел меня в древнюю башотца пр. Стефана (во иночестве ню, главную святыню монастырька, откуда некогда цаСимеона, царя Сербского). ревич сербский Савва, впоследствии прославленный святой, отказался возвратиться во дворец, избрав бесхитростный путь о. Васоя. Смотрю я на афонских монахов, доброта на их лицах написана. Почему я не такой? Может из-за того, что я их не видел. А посмотришь, и так хочется быть хоть немножко похожим на них. Старцы, как они душевно нас встретили, вот так бы и глядел на них, так бы и глядел... Теперь даже и не обидно умереть после того, как Афон увидел... Монахи все вообще разные. Они исповедуют одну веру, и это объединяет их, но глубокая душевная жизнь в Под крышей башни храм в честь святителя Саввы Сербского, соединении с тем, что никто тут он и был тайно пострижен. Во всех храмах по очереди бране "носится" со своей лично- тия (оба брата) вычитывают суточный круг богослужения стью, не "выпячивает" ее,

¹5 (31) 2011 напротив, как будто ее сокращает, - это приводит к тому, что как раз личность-то и расцветает, свободно развивается по заложенным в ней свойствам. Мне особенно запомнились монашеские трепещущие, слегка воспаленные бессонницей глаза - очень "духоносные". Глаза воспаленные - значит, всю ночь работала духовная "электростанция". Всю ночь в этих небольших, но обмоленных храмах Афона тепло струились свечи, шло излучение светлых и благоговейных чувств. Сам я лишь две ночи провел вполне "по-монашески", обычно же ограничивался поздней литургией да вечерней. Тем не менее, сразу ощутил веяние строгой и чистой жизни, идущей незыблемо и человеческую душу, вводящей в свой ритм. Монастырский ритм - вот, мне кажется, самое важное. Вы как будто плывете по широкой реке, по течению. И чем дальше заплыли, тем больше сама река вас несет. На склоне я вновь залюбовался жасмином. Нежные, бело-златистые его цветы были полны влажного серебра. О. Васой заметил мое восхищение и сорвал букетик. Несколько бледных жасминов скита я и поныне храню - засушенными в книге. ВКУС ХЛЕБА С АЙВОЙ Еда на Афоне очень простая, постная. Сами монахи едят очень мало, по понедельникам, средам и пятницам полагается только одна трапеза в день, но для гостей устраивают дополнительную - после утреннего богослужения. На завтрак обычно подают травяной чай, хлеб, варенье. Хлеб из муки грубого помола пекут один раз в неделю или в десять дней и едят, пока не кончится, и только после этого выпекают новый. Поэтому афонский хлеб, как правило, черствоватый. Но однажды я пришел на утреннюю трапезу, где был свежевыпеченный хлеб, еще горячий. Кроме хлеба, подавали чай и айвовое варенье. Я, как обычно, намазал хлеб вареньем, откусил и совершенно замер от ощущения потрясающей интенсивности вкуса - настолько оно было неожиданное, хотя то были самые простые вещи. Мы привыкли в нашей жизни к простым вещам, мы их не замечаем, совершенно не ощущаем их вкуса, не ощущаем радости, что они нам приносят, - нам всегда хочется чего-то более сложного, изысканно утонченного, которое быстро тоже приедается, и так без конца. Но вот тот завтрак после нескольких недель жизни на Афоне как бы заново открыл красоту самых простых вещей, и надо сказать, что более вкусного завтрака у меня никогда в жизни не было.

Самое ценное и самое дорогое, что привозишь с Афона, - это память о встречах с людьми, особенно с афонскими монахами. Но эта память не только ценна, но и очень лична, ее не хочется извлекать на всеобщее обозрение. И хотя святость тиха и не ищет с кем поболтать, верю, что каждый с Афона привозит память о таких встречах. Афон сегодня - место, где есть живая святость. Верю, что Божия Матерь не отпустит ни одного паломника без воодушевляющей и укрепляющей встречи со святостью. Ктото увезет с собой слова, над которыми будет думать всю жизнь, потому что особую силу этим словам придает личность сказавшего. Кто-то не забудет искренней любви и теплоты. Кто-то будет помнить невыразимое чувство, которое испытываешь от близости к человеку, когда неважно, что он говорит, когда можно просто смотреть на него и купаться в лучах его святости.

193

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

Тут находился престол древнего храма, еще недавно это место было обнесено оградой

В Старом Руссике нам показали эти 3 дерева, рассказывают, что они выросли на могиле трех убитых турками монахов

Мы шли к Андреевскому скиту вниз кустарниками, среди сосенок, в сухой, дикой местности. Справа открылись под хмурыми облаками сине-туманные холмы, леса, неровное и мрачное раздолье. Мгновенно представилось - да не выглянет ли из-за можжевельника куст розовоцветной "тетеревиной травки", Ивана-чая? Я сорвал веточку с листьями, вроде лавровых, и двумя мохнатыми ягодами на ней, по смешному названию “камарня”. А вот там, внизу, живет очень замечательный отшельник Нил, прямо уж в лесах да с кабанами. Только туда еще часа два ходу... Всматриваюсь - может, среди сосен и различишь каливку современного Антония. Ничего не видать! Дальний гул лесов, те вечные, волнообразные поклоны хвойных ратей, к каким привыкли мы, русские, с ранних лет. Пустынник и кабан! И ест этот отшельник вот такую же камарню, веточку которой я благоговейно довезу до дома.

ÌÅËÜÍÈÖÀ ÑÂßÒÎÃÎ ÑÈËÓÈÀÍÀ В пяти-семи минутах ходьбы по дороге на Старый Руссик, слева расположились постройки покинутой мельницы. Здесь когда-то нёс своё послушание преподобный старец Силуан Афонский. Она не действует наверное с тех пор, когда ушёл отсюда великий русский старец Силуан, нёсший здесь многие годы своё послушание. «О преподобне отче Силуане, ныне ты живешь на небесах и видишь Господа, Которого возлюбила душа твоя еще на земле. Просим тебя: молись за нас, чтобы и мы возлюбили Господа и приносили покаяние, которому радуется Господь. Аминь». (молитва архим. Виктора (Мамонтова). Дом, в одной из келий которого жил святой Из книги про старца Силуана: Приехав на Афон, молодой послушник, выходец из деревенской семьи, был отправлен трудиться на мельницу Свято-Пантелеимоновского монастыря. Работа на мельнице была тяжёлой: ежедневно там производилось 832 кг муки для 1 000 кг хлеба. За день ему приходилось таскать на себе множество тяжелых мешков с мукой. Спал мало — от полутора до двух часов в сутки, урывками. Крепкий физически, подлинный богатырь, он все ночи проводил в молитве, стоя или сидя на табурете без спинки; иногда он

¹5 (31) 2011 засыпал от изнеможения на 15–20 минут и затем снова вставал на горячую, исполненную слез, молитву. При этом послушание на мельнице он выполнял исправно. Сама мельница - очень большое сообружение. Одно колесо только чего стоит: метров 10 в диаметре! Сейчас она в заброшенном состоянии, а в конце 90-х годов она и вообще не запиралась на замок. В каменное здание мельницы можно было запросто войти и осмотреть все ее скудное содержимое, составленное на ветхом полу и подоконниках. Здесь валялись весы и гири, заржавевшие старые инструменты и другие, пришедшие в негодность, вещи. Когда-то здесь, на Ильинская церковь на мельнице, теперь ее мельнице, тихую молитвенную жизнь кеназывают и Силуановой, так как внутри устлиотов не нарушали многочисленные паломники, поэтому сюда часто удалялись роен придел в честь святого Старца на подвиг молчания монахи. Напротив находилась часовня пророка Есть немало документальных свидеИлии. Монахи, работавшие на мельнице, хотельств того, что люди, однажды побывавдили в этот небольшой храм на вечерню. Именно там однажды перед иконой Спаси- шие на Афоне, обретают веру и полностью теля сподобился Силуан видения Господа отрекаются от прошлой жизни. К примеру, в 1974 году атташе советского посольства в и был наполнен благодати Святого Духа. ...он дошел до последнего отчаяния и, Афинах Игорь Экономцев весной съездил на сидя у себя в келии, в предвечернее вре- Афон, погулял по его тропинкам, которые вемя, подумал: «Бога умолить невозможно». дут к столице Святой горы - Карее, познакоС этой мыслью он почувствовал полную ос- мился с монастырским укладом. Позже Игорь тавленность, и душа его погрузилась во Николаевич стал ректором православного унимрак адского томления и тоски. В этом со- верситета в Москве, ныне он иеромонах стоянии он пребывал около часа. В тот же Иоанн. В середине 2006 г. два грека, отец и сын, день, во время вечерни, в церкви Святого Пророка Илии, что на мельнице, направо от приехали на Святую Гору по приглашению знацарских врат, где находится местная икона комого афонита, с тем, чтобы пожить некоСпасителя, он увидел живого Христа. «Гос- торое время в его келии. Когда они, вместе со подь непостижимо явился» молодому по- встречающим их монахом, поднимались по трослушнику, и все существо, и самое тело его пинке в келию, мальчик, ушедший далеко впеисполнилось огнем благодати Святого рёд взрослых, вдруг услышал пение. Он пошёл Духа, тем огнем, который Господь низвел на звук и скоро вышел к небольшой заброшенна землю Своим пришествием (Лк. 12, 49). ной церковке. Из храма доносилось красивое От видения Симеон пришел в изнеможение, пение хора, было очевидно, что внутри идёт Литургия. Мальчик попытался войти в храм, и Господь скрылся. «Господу всех жалко», — говорил старец, но не смог - дверь была заколочена. Тогда он и сам, исполненный Духа Христова, жалел записал пение на мобильный телефон. Когда через некоторое время отец мальчивсех. ка и монах догнали его, пение уже прекратилось. На его слова о том, что в церкви только Да, Афон неисчерпаем, как косчто была Литургия, монах ответил, что в мос, как человеческое сердце, мир этом храме уже 40 лет не было ни одной служСвятой Горы - это мир, в котобы. (по этим ссылкам в Интернете можно прором каждый путник - первооткслушать саму запись: рыватель, потому что открыhttp://ifolder.ru/1328294 вает Бога, а Бог открывает серhttp://video.mail.ru/bk/verashem/5022/5694.html) дце человека...

213

¹5 (31) 2011 многочисленные мoнахи и суровая прямота стасидий - все взглянуло взором загадочного мира. Собор пятнадцатого века - невелик, несколько сумрачен, полон тусклого золота. Из глубокого купола спускается на цепочках "хорос" - металлический круг изящной выделки, необходимое украшение всех греческих соборов на Афоне. Если будет на то воля Апостола Андрея, в намоленных этих стенах когда-нибудь вновь зазвучит раскатистая и певучая русская речь... Еще одна неожиданность! Раньше этот скит назывался Антониевским - в честь преподобного Антония Великого. Мне это особенно приятно. А вот и мощи святого Андрея! Говорят, они нередко благоуханием встречают паломников. Но мы из-за волнения этого не ощутили, хотя и почувствовали ни с чем не сравнимую благодать. ЛЕПТА РОССИИ Удивительно, как много русского было вложено в Афон. В любом, даже "самом греческом" монастыре, всегда находишь что-то от русской культуры: дары ли царской семьи (не обязательно последней, может быть, более ранних поколений), русские ли блюда, самовары, еще чтото... Связь с Россией постоянно ощущается. Или вдруг ты узнаешь, что монастырь горел и был отстроен на деньги, собранные в России.

Мы прошли в библиотеку, обычную светлую монастырскую комнату-книгохранилище со старичком библиотекарем. Мы видали еще в это утро трапезную и больницу, где кашляло не-

Около иконы Апостола Андрея под бархатной накидкой ковчег с частью главы Апостола - главная святыня обители

233

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

ÀÍÄÐÅÅÂÑÊÈÉ ÑÊÈÒ

По дороге перед нами открылся Андреевский скит. Этот скит, не уступающий по размеру и монастырю, особенно известен тем, что в нем хранится часть честной главы Святого Апостола Андрея Первозванного. Вообще скитом называется меньшая, чем монастырь, община, возникшая на земле какого-либо монастыря и не имеющая представительства. Но этот скит по количеству братии и по обширности (его Собор, новой стройки, если не ошибаюсь, самый большой на Афоне) - вполне мог бы быть назван монастырем и даже считается первоклассным памятником греческой живописи. Греки доброжелательно впускают нас в обитель, а потом - и в величественный храм. А ведь когда-то не они, а мы - русские - были тут хозяевами! Андреевский скит принадлежал монахам из России. Это и до сих пор все еще РУССКИЙ храм, несмотря на то, что на русском языке здесь давно уж не служат. Русские здесь иконы, архитектура храмов, - кажется, русский сам воздух в этой обители. Здесь все сверкает благодатью. Говорят, наши монахи из Пантелеимонова мо- Главный вход в скит настыря уже поставили пе- апостола Андрея ред кинотом вопрос о воз- Первозванного вращении под их патронаж величественного Андреевского скита, построенного на деньги русских паломников. Да и святой апостол покровитель России. Белокаменный храм, белый туман, стоявший на скитском дворе, окруженном четырехугольником тоже белевших зданий, белый и пышный жасмин, отягченный каплями влаги - все слилось для меня в главное ощущение этого места: тишины, некой загадочности и белизны. Пройдя глубокие, как бы крепостные ворота, пересекли двор, сразу очутился я в Соборе на вечерне. Ряды стасидий напоминают, что тут в свое время молились сотни братий, теперь же только 20. Сразу могучая внутренность храма, золото иконостаса, удивительная резьба, тонкая чеканная работа на иконостасе, величие колонн и сводов, не-

223

ÌÎÉ ÀÔÎÍ сколько стариков, а в па- Гробница лате стоял сильный запах лекарственных трав. Но наиболее мы оба оживились, когда попали в так называемую "гробницу", своеобразную усыпальницу афонских иноков. Гробница Андреевского скита - довольно большая комната нижнего этажа, светлая и пустынная. Шкаф, в нем пять человеческих черепов. На каждом указано имя, число, год. Это игумены. Затем, на полках другие черепа (около семисот) рядовых монахов, тоже с пометами. И, наконец, самое, показалось мне, грозное: правильными штабелями, как погонные сажени валежника, сложены у стены, чуть не до потолка, мелкие кости (рук и ног). Сделано все это тщательно, с той глубокой серьезностью, какая присуща культу смерти. На стене висит соответственное произведение: "Помни всякий брат, Что мы были, как вы, И вы будете, как мы". Такие гробницыкостницы есть при всех афонских монастырях. По афонскому обычаю усопшего монаха хоронят обвитым в мантию без гроба. После отпевания и последнего целования братия несет тело на смертном одре на кладбище и зарывает в неглубокую могилу, а сверху накрывает каменной плитой, предварительно обложив голову В обители хранится чудотворная икона камнями, чтобы не раздавить череп. Богородицы “В скорбях и печалях Утешение” В течение сорока дней каждый монах монастыря прибавляет к келейному правилу сто молитв по четкам "Упокой, Господи, душу раба Твоего...". На этом забота о загробной участи брата не заканчивается. Через три года вся братия монастыря собирается у могилы и раскапывает ее. Если Господь принял душу в Небесную Отчизну, то земля приняла плоть. Если же тело истлело без остатка, кости чисты и особого медвяно-желтого цвета, просвечивают, это признак высокой духовности покойника. Кости тогда вынимают, омывают в воде с вином и складывают в особую корзину. Поэтому афонские кладбища очень малонаселены: останки их обитателей довольно быстро передвигаются в гробницы (Не надо думать, что афонцы отрицают мощи и поклонение мощам. Но они различают нетление, так сказать, благодатное, сопровождающееся чудесами, иногда мироточением и т. п., от неполного, замедленного приятия тела землею. Бог проявляет свои чудеса, где это нужно, то есть в миру, для поддержания благочестия, на Афоне же в этом нет надобности. Здесь Промысел Божий оставляет неиз, менными законы природы и не проявляет нетленных мощей. Это вопрос великой таинственности, мы его решать не беремся. Можно только отметить какую-то особую скромность и смирение афонских святых: вспомним хотя бы св. Нила Миро-

¹5 (31) 2011 точивого, который, по дошедшему преданию, сам просил Бога о прекращении мироточения своего - ибо это привлекало паломников, смущало покой Св. Горы и создавало ему, св. Нилу, чрезмерную славу. Кости праведников источают благоухание. Братия лобызает череп и подписывает. Затем его несут в костницу, где полагают в ряду с прочими. Случается на Святой Горе, хоть и редко, тело почившего не истлевает. В таком случае братия сугубо молится за непрощенные грехи почившего. Над ним еще раз читают разрешительную молитву и опять опускают в могилу. Бывает, что уже через несколько дней косточки вновь открывают. Но случается, что, трижды через каждые 3 года раскапывая могилку, обнаруживают неистлевшую плоть. В этом случае тело выбрасывается в море. Земля его уже не примет. Афонцы очень осторожно и сдержанно относятся, например, к визионерству. Их идеал - малозаметная, "невыдающаяся" жизнь в Боге и свете, настолько скромная, что точно бы она отклоняет от себя все сильно действующее на воображение: чудеса, видения, нетленность мощей. В этом отношении Афон живет более для себя, "внутри", потаенно . - А это, - сказал сопровождающий нас, указывая на тяжелейшие железные кресты, какие-то подобия клещей и тяжелых поясов, на металлические кольчуги, - это все находили на некоторых из наших братии, когда они умирали... Да уж, костница - одна из тайн Афона. Тайна, которая раскроется уже в Восьмой день...

Настоящие четки!!!

ПРЕДСМЕРТНАЯ ИСПОВЕДЬ ...Мне вспоминается, как в монастыре Григориу игумен Георгий, который поныне здравствует, рассказал мне одну историю. Ему довелось принимать предсмертную исповедь у одного священника в неВ Иерусалиме подсвечники наполнены большом городке в Греции. У священнипеском, а здесь, на Афоне - водой! ка было двое детей с очень большой разницей в возрасте. Сын поехал в Афины учиться, и с ним произошла трагедия - он по- рез некоторое время, когда было уже очевидгиб. Труп юноши был найден в пустынном мес- но, что они друг друга любят, жених попросил те. Ясно было лишь то, что его забили до смер- у священника об исповеди. Тот согласился, и ти. Хотя сын был очень церковным и вел бла- молодой человек признался, что полюбил его гочестивую жизнь, креста на нем не нашли. И дочь и их семью, но должен сказать, что он вот это отсутствие креста очень томило душу их недостоин, потому что он - убийца. Одно несчастного отца. Убийц тогда не нашли, пре- время, довольно давно, он был в дурной компании, они загуляли, и поздно ночью пристаступление осталось нераскрытым. Прошло время, дочь священника вырос- ли к какому-то юноше - а это было в Афинах. ла и у нее появился жених. Молодой человек Тот стал их усовещивать, взывать к их совебыл постарше ее, ходил к ним в дом и был сти, что их еще больше озлобило, они начали хорошо принят. Священнику, к тому времени его избивать и забили его до смерти. Тогда овдовевшему, он нравился. Но сделать пред- жених, самый младший из той компании, из ложение юноша все как-то не решался. Че- какого-то лиховства, сорвал с юноши золотой

253

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

ÈËÜÈÍÑÊÈÉ ÑÊÈÒ

Мы поднялись и решили все таки заглянуть в Ильинский скит. Все было тихо и молчаливо: кипарисы, тополь у его входа, да ярки мазки. Дорога стала шире, мы вступили в каштановые леса. Справа - глубокая долина, в ее ущелье жемчужной нитью висит водопад - беззвучный. И вот перед нами раскинулся необычайной красоты храм. Признаться, я и не ожидал увидеть такое великолепие. Ильинский скит был создан в 1757 году выдающимся славянским просветителем преподобным Паисием Величковским (1722-1794 гг). Нас тут же завели в храм и показали в левом киоте Соборного храма чудотворную икону Божией Матери "Слезоточивая Тихвинская". Нам рассказали, что это список с известной иконы Тихвинской Богоматери. 17 февраля 1876 года

икона начала источать слезы. Русский царь Александр II, которому стало известно о чудодейственных свойствах иконы, взял ее на фронт Русско-турецкой войны. В храме хранятся: часть Животворящего Креста Господня; левая стопа Апостола Андрея Первозванного; ризы Спасителя и Божьей Матери; частицы мощей Крестителя Господня Иоанна; апостолов: Матфея, Иакова Алфеева, Иакова, брата Иоанна Богослова. первомученика Стефана; священномучеников: Игнатия Богоносца, Григория, епископа Великой Армении, Харлампия Модеста, Дионисия Ареопагита, Фоки, Ермолая, Анфима; мощи великомучеников: Феодора Стратилата, Феодора Тирона, Пантелеймона и Артемия; Варвары, Св. Иоанна Милостивого, Софрония, патриарха Иерусалимского, патриарха Цареградско-

крест, который до сих пор носит при себе. С этими словами он показал священнику крест, в котором тот узнал пропавший крестильный крест своего сына. В тот момент священнику показалось, что пол уходит из-под его ног, сам он едва не упал. Он взмолился, чтобы Бог придал ему силы. А молодой человек продолжал: "Вы видите, такой отверженный Богом человек, как я, не может быть мужем вашей дочери. Простите меня". Священник ответил: "Как я могу не принять тебя в свою семью, если Сам Бог принимает твое покаяние?" Сыграли свадьбу, и все фотографии сына священника под благовидным предлогом были убраны подальше, чтобы муж его дочери никогда не догадался, что он убийца брата своей жены. Так этой тайны никто и не узнал. Священник рассказал это лишь отцу Георгию в предсмертной исповеди.

¹ 5 (31) 2011 го Тарасия, пророка Иеремии; мучеников: Иакова Персиянина, Панкратия, Мины, Антипы, Хрисанфа, Каллиопия, Логгина, Евлампия, Агафангела, Андроника, Кирика, Димитрия и Георгия; частицы Сорока мучеников Севастийских, Анастасия Персиянина, Архидиакона Лаврентия, Акакия и Игнатия Афонских, мучениц: Параскевы, Фотинии, Иулитты.

ÌÀØÈÍÀ ÂÐÅÌÅÍÈ Есть в Иерусалиме туннель, который сохранился до наших дней со времен пророка Исайи. Свидетельство о нем можно найти в двадцатой главе 4-й Книги Царств. Во время осады города ассирийцами по этому туннелю в Иерусалим поступала вода. Собственных источников водоснабжения в городе не было, и царь Иезекия заблаговременно распорядился прорубить в скале туннель чтобы обеспечить город водой на время осады. Теперь по этому туннелю можно спокойно пройти: вода сочится только по дну, снимаешь ботинки, зажигаешь свечку (или фонарик) и шлепаешь босиком весь путь от начала до Первообраз иконы Божией конца (всего метров восемьсот) - через всю скальную Матери Тихвинская Слезоточивая породу. Этот туннель остался неизменным на протяжении тысячелетий. На стенах видны следы работ подданных царя Иезекии: можно понять, как и чем они рубили - где киркой, где мотыгой. Можно вложить руку в эти следы от ударов и почувствовать связь с человеком, который когда-то оставил эту вмятину, то есть, материальную связь с современником пророка Исаии. Своего рода машина времени... ...Странное и удивительное чувство - ощущение восстановленной преемственности поколений. Видеть, держать в руках, рассматривать вещи, которые были оставлены в этом месте кем-то, почти в доисторические времена. На Афоне мне довелось почувствовать то, что, может быть, чувствовали археологи в Помпеях: известно, что когда город раскопали, все там было засыпано вулканической пылью и пеплом, поэтому сохранилось в том виде, как было в день катастрофы. Это сравнение приходит на ум, когда я вспоминаю об афонском монастыре св. Пантелеимона, где я будто бы попал в дореволюционный мир. Мир, в котором ничего не менялось, мир, который был законсервирован во времени. Будто бы мне с помощью машины времени удалось прикоснуться к тому, чего уже нигде не оставалось в едином ансамбле. Дорога. Она скоро упрётся в лес и прервётся. Она Старые портреты, старые интерьеры, ещё не дошла метров ста до той, которая идёт ей старые книги... Более того, я даже пил там дореволюционный чай. То есть навстречу. Но мы найдём ту дорогу и будем ещё долго чай, который был привезен в монас- идти по ней. Только в сумерках мы придём к "страштырь еще до революции. К моему вре- ному" афонскому монастырю Есфигмен, а не в сербмени он уже кончался, и монахи до- ский Хиландар, куда шли. вольно редко его использовали - угощали только особых гостей, остатками, как еще полвека назад казалось, неисчерпаемых запасов. Я бережно раскрывал старые упаковки чая, запечатанного когда-то и кем-то, давнымдавно... Упаковки, которые были куплены на пожертвования каких-то благочестивых людей, чьи имена навсегда сокрыты от меня. И вот мне выпало раскрывать эти упаковки теперь, заваривать их чай, пить его и поминать неизвестных благотворителей... Эти люди когда-то жертвовали на монастырь, помогали деньгами, присылали посылки... В итоге их жертва дошла до меня уже в конце ХХ века.

273

ÌÎÉ ÀÔÎÍ ÝÑÔÈÃÌÅÍ Оттуда путь наш лежал в последний монастырь, который расположен на восточном афонском побережье Эгейского моря - это Эсфигмен. Монастырь Эсфигмен отличается от всех остальных греческих монастырей. Позади весь день пути (7-8 часов) и мы подошли к монастырю Есфигмен. Пожилой попутчик забеспокоился. Уж очень много наслышан о нём и желания ночевать здесь у него явно нет. Уже издалека видно, что над ним подняты флаги: голубой с белым крестом (старо-греческий), желтый с черным двуглавым орлом (возможно - византийский) и черный, символизирующий стояние за чистоту Православия. Когда подплываешь к нему с моря, то видна большая надпись по-гречески: "Православие или смерть". Его насельники не поминают на Богослужении даже Вселенского патриарха, считая, что его экуменическая деятельность является нарушением канонов Православной Церкви. Кроме того, Эсфигмен является единственным из двадцати монастырей Афона, не принявшим помощи от Евросоюза, и единственным монастырем зилотсвующих, т. е. не поминающих патриарха Константинопольского. Поэтому Эсфигмен стоит особняком среди греческих монастырей и не имеет с ними литургического общения. Устав монастырской жизни здесь очень строгий, но паломников принимают доброжелательно. Еще Есфигмен воспитал такого высокодуховного подвижника, как св. Анастасий, патриарх Константинопольский . Внешне Эсфигмен выглядит сурово и похож на крепость. Его главным храмом является красивый Воскресенский католикон начала XIX века с белоснежной открытой галереей. В этом монастыре некоторое время был игуменом святой Григорий Палама, который на Афоне был пострижен в монахи. Позже он оставил игуменство ради отшельнической жизни. Свои Богословские труды он начал писать, будучи отшельником. Подойдя к монастырю увидели группу людей, сидящих прямо на земле. Один из них, в выгоревшей одежде монаха, приветливо махал нам свободной рукой. Вторая была занята дыней, ломтём дыни. Когда мы подошли и поздоровались он отрезал нам по ломтю и показал дорогу к воротам. Архондаричного уже не было. Местный ма льчишка побежал звать его, но потом вернулся и спросил: "Ортодокс?". Мы закивали, подтверждая, что мы православные и добавив, что русские. Через некоторое время пришёл архондаричный с помощ-

¹5 (31) 2011 ником, попросил демантериумы и прочтя их, повел в комнату для гостей. Вскоре запахло традиционным на Афоне кофе. Провожая нас в архондарики хозяин сказал, что спать у них положено не раздеваясь. Возможно и было время, когда стычка с обновленцами, желающими утвердить на Афоне новостильный календарь, привела к каким-то неординарным действиям со стороны насельников-зилотов этого монастыря. Но сейчас, пожалуй, больше домыслов. И весьма раздуВоскресенский католикон тых. Действительно, на башне этого монастыря не два флага: бело-голубой Греческий и желтый Афонский, а три: ещё и чёрный. Из необычностей: у тебя интересуются православный ты или нет в первую очередь; спать можно только одетым, как спят монахи; в храм можно войти только в рубашке с длинным рукавом (они лежат на стасидии у входа). Но это не выходит за рамки православной традиции. А то, кого пускать к себе в дом - дело хозяйское. Около самого монастыря Эсфигмен, если перейти через горбатый мостик, который все фотографы всегда снимают, и подняться по скалам, можно попасть в маленький наКелия преподобного Антония Киево-Печерского скальный и надпещерный храм - параклис, который построен на том месте, где подвизался наш преподобный Антоний Киево-Печерский. Он был афонским монахом, и сохранилась пещера, в которой он жил. В этой пещере можно помолиться, и здесь можно услышать молебны и акафисты на славянском языке, которые читают русские послушники монастыря. Для нас это было полной неожиданностью. Оказывается, не все русские монашествующие живут в Пантелеимоновом монастыре, они подвизаются в разных местах Афона, в том числе и в греческих монастырях. В соборе кроме Животворящего Древа Крестного есть мощи: голова св. ап. Иакова Алфеева, часть головы св. Парфения, епископа Лампсайского; левая нога св. Марии Магдалины; часть головы св. Афанасия патриарха Цареградского, челюсть св. Иоанна Персянина; части св. Иоанна Златоустого, св. великомучч.: Харампия и Модеста; св. великомуч. Пантелеимона и

293

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Меркурия, св. великомучч.:Варвары и Евфимии, св. муч. Марины; св. муч. Трифона; св. Стефана Архидиакона и свящмч. Ермолая; голова св. преподобномуч. Агафангела Нового и другие.

Монастырь Хиландар

ÒÐÈ ÂÈÍÎÃÐÀÄÈÍÊÈ ÎÒ ÁÅÑÏËÎÄÈß В конце нашего афонского путешествия мы должны были посетить последние два славянских монастыря - сербский Хиландар и болгарский Зограф. Хиландар находится в часе ходьбы от Эсфигмена, но уже не на побережье, а в глубине полуострова. Местность тут невысокая и очень красивая, холмы все покрыты лесом, много кипарисов, цветущих деревьев. Приближение к монастырю знаменует ряд поклонных крестов, установленных здесь сербскими царями, посещавшими монастырь и помогавшими ему. Хиландар - монастырь Х века, огромный и сравнительно богатый, с большим подсобным хозяйством и обширными виноградниками. И сколько ни рассуждай об утопии панславизма, а теплота встреч с сербами или болгарами говорит сильнее любых рациональных теорий. Недаром Хиландар так любят посещать русские паломники (к ним, разумеется, я причисляю и украинцев Архондарик занимает целый этаж с огромными залами, все стены которых увешаны портретами царей, военачальников, разных именитых людей. А в трапезной фрески, наверное, представляют собой одно из главных сокровищ Афона. Сохранилась и великая святыня - лоза преподобного Симеона, ягоды которой помогают при бесплодии. Виноградной лоза, выросла прямо из гроба Святого Стефана - короля, который постригся в монахи. Молодой побег насквозь пробил толстую каменную стену собора и пророс наружу. Теперь лоза обнесена частой железной сеткой, чтобы ни одна виноградина не пропала: даже единственная ягодка способна исцелить женщину от бесплодия. Старый монах рассказал нам о тысячах писем с просьбой о высылке целебных ягод и о том, как он подшучивал над своей племянницей, родившейся по вере ее родителей в благодатную помощь Симеоновой лозы. "Я не из гроздия родилась", - плакала та. "Конечно, не из гроздия, а по благодати Божией и вере твоих родителей", - успокаивал ее монах. Надо заметить, что желающие

Двор и соборный храм Гробница св. прп. Симеона

¹5 (31) 2011 иметь ребенка не на магическую силу ягод возлагаДолгожданная посылка ют свое упование, а на молитвы преподобного Симеона, которому в течение определенного срока служатся специальные молебны; кроме того, и сами супруги берут на себя подвиг сорокадневного поста и некоторых других ограничений ради рождения долгожданного чада. "В моем приходе были случаи, когда родители со своими минусами здоровья, с медицинскими заключениями о бесплодии, все же рожали. Рожали по обету, по молитве, и очень часто рожали, потому что обращались в монашескую республику Афон. В принципе, мне не свойственны разговоры о чудесах. Но тут уже ничего поделать не могу. Сам, несколько раз лично бывая на Афоне, привозил из Хиландара засушенные ягодки винограда. И с иконой святого Симеона, с молитвой давал их некоторым нашим прихожанам, которые, исполнив сорокадневное правило поста и молитвы, потом вкушали эту ягодку, причащались и ... зачинали детей. У меня в приходе таких случаев несколько. Но чудо дается, если действительно есть плод молитвы и великое упование на Бога. Не вырывание у Бога: "Дай во что бы то ни стало!", а готовность принять Его любое решение: "Да будет воля Твоя!". Это была беседа с протоиереем Алексеем Уминским, настоятелем московского храма Святой Троицы в Хохлах. Адрес монастыря : Chilandar Monastery , 63086 , Karyes Mount Athos , Geece . Существует еще одно афонское предание. Когда эта лоза засохнет - придет антихрист. И самое удивительное, что монастырь дважды горел и все сгорало в нем, но лоза оставалась невредимой! Богослужение в Хиландаре совершается на понятном нам славянском языке. Правда, поют на греческий манер, не так, как в русских монастырях. Здешние монахи не выбирают себе настоятеля, игуменьей считается сама Дева Мария. Ее образ - древняя чудотворная икона "Троеручица", от которой получил исцеление святой Иоанн Дамаскин, по особому откровению, помещена в храме на игуменском месте. В тех случаях, когда полагается испросить благословение игумена, Тропарь преподобным Стефанасельники подхо- ну, в иночестве Симеону, царю Сербскому, Мироточивому, и святидят к этой иконе телю Савве I, архиепископу Сербскому Божией Матери. В католиконе Хи- Божественною благодатию просветився, и по смерти показуеши светландара находит- лость жития твоего, источаеши бо миро благоухания притекающим к ся большое число раце мощей твоих, и люди твоя наставил еси к свету Богоразумия, и других чтимых Симеоне отче наш, Христа Бога моли даровати нам велию милость древних икон. Нам разрешили Обители Хиландарския священных строителей, и Афона светильники, даже осмотреть Сербии похвало, Симеона величайшаго, преподобных лепоту, и род его убранство алта- чудный, святителя, — глаголю, — Савво, приидите согласно почтим, рей и поклониться глаголя: молите Христа Бога о пастве вашей, блаженнии, и о еже Цернаходящимся там кви свободней быти от обстояний.

313

ÌÎÉ ÀÔÎÍ святыням, в частности, Феодоровской иконе Богородицы. Нас также провели в богатейшую "ризничную". Она - как музей истории Хиландара: там хранятся дарственные грамоты царей, покровы и облачения драгоценного шитья, еще не отреставрированные древнейшие иконы. Я попросил монаха налить мне масла от иконы, но он ответил, что ему не во что налить: закончились "бочонки" (небольшие пластиковые пузырёчки). Расстроенный, я сел на стасидию. Монах куда-то вышел. Здесь я вспомнил, что полчаса назад подобрал полулитровую пластиковую бутылочку для воды, на случай, если придётся идти пешком в Пантелеимонов монастырь. Я протянул её монаху и тот, наверное проникнувшись тем, что я из далёкой Сибири, (сербский язык очень похож на русский) заполнил её маслом почти на четверть (в "бочонок" входит ~20 граммов). А еще здесь рассказывают новую легенду о "новом русском" - молодом банкире с весьма известной фамилией. На священный берег он ступил в цветастых шортах по колено и кепкебейсболке козырьком на затылок, с охранником, портпледом, мобильным телефоном. Говорят, ему понадобилось чудо. "Чудеса" начались сразу. Невесть почему намертво отказал мобильный телефон, сломалась видеокамера. Затем выяснилось, что путешествовать по полуострову придется пешком: любые такси и автобусы здесь отсутствуют - просто потому, что отсутствуют дороги. Когда банкир, изнемогая от сорокаградусной жары, все-таки добрался до ближайшего монастыря, его ждало новое потрясение: в обители был постный день. К счастью, стакан восхитительного молодого вина с легким запахом смолы чудесным образом вернул ему бодрость. Надо

Икона Божией Матери “Троеручица” в монастыре Хиландар Керосинка на потолке

было спешить, спешить за чудом. Монахи не сразу поняли, о каком чуде идет речь. Догадались, когда миллионер признался, что ищет монастырь, где вместо игумена в кресле сидит Богородица. Это - знаменитая сербская оби"Кусочек" утреннего Эгейского моря. В той стороне Русский Пантелеимонов монастырь и гора Афон...

¹5 (31) 2011 тель Хиландар. ...Разумеется, московский магнат заблудился. Он не привык мерить расстояния молитвами. Рассказывают, что изможденный миллионер с охранником блуждали по Афонской горе несколько недель. Они выбросили ненужный телефон. Потеряли видеокамеру. Потом потеряли счет дням и только удивлялись, почему каждому из них вполне хватает одного-единственного куска хлеба на обед. Группа паломников из Белграда видела их у горного перевала. Престарелый фракиец отец Петр - в ночном лесу, где угостил их грушами. Келиоты-греки встретили двоих русских у южного подножия горы, а болгарские паломники - у северной оконечности полуострова. Доподлинно известно только то, что миллионер вернулся на родину загорелым, похудевшим и категорически небритым. Значит, недаром "новый русский паломник" скитался по высокогорной монашеской республике в поисках монастыря Хиландар. Монастырь Зограф

Икона св. Симеона Мироточивого на камне

×ÓÄÎ ÈÊÎÍÛ ÑÂßÒÎÃÎ ÃÅÎÐÃÈß Покинув этот приветливый монастырь, мы отправились в последнюю обитель Афона, которую нам удалось посетить, болгарскую. Зограф расположился на северозападном лесистом склоне Святой Горы, в получасе ходьбы от моря. В этом огромном монастыре живут около пятнадцати монахов, которые с трудом, в большой бедности, справляются со всеми необходимыми работами и послушаниями, но служат и молятся удивительно ревностно. Говорят, что греки предлагают свои средства для его реставрации и поддержания, но болгарские монахи боятся попасть в финансовую зависимость от Греции и эти средства не принимают. Монастырь посвящен памяти св. Великомученика Георгия Победоносца и славится тремя его чудотворными иконами, из которых одна написалась сама собою, вследствие чего и монастырь назван Зографом (по- русски - живописец). История одной из них примечательна. В 919 году три брата родом из Охриды поселились на Афоне в местности близ нынешнего Зографа. Они построили церковь, но не знали, в честь кого ее освятить. Решили положиться на волю Божию. Была приготовлена доска для иконы. Братья молились, чтобы Господь Сам открыл им святого обители. Утром они увидели на доске написанный невидимой рукой образ великомученика Георгия. В честь него и была позже освящена и названа обитель Зограф - Живописец. Как потом оказалось, изображение чудесным образом перенеслось сюда с иконной доски Фануилева Палестинского монастыря.

333

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Слава о чудотворной иконе широко распространилась, приезжали паломники, чтобы поклониться святыне. Но один греческий епископ никак не хотел верить в действительность истории ее обретения. Он специально отправился на Афон в Зограф, чтобы убедиться в своей правоте, но в храме повел себя неблагоговейно и дерзко ткнул пальцем в ланиту святого великомученика. Палец мгновенно прирос к иконе. Пришлось епископу претерпеть операцию: ему отрезали палец. На иконе до сих пор осталась крайняя часть пальца епископа. Вторая икона принеслась по водам к пристани Ватопедского монастыря (по другим рассказам - у Ксенофонта). Каждый монастырь желал обладать подобною святыней. Чтобы узнать, в котором из монастырей изволит оставить свою икону св. Победоносец, старцы решили возложить ее на дикого юного мула, который еще не был знаком с дорожками святогорских путей. Мул прошел по непроходимым дебрям прямо к Зографу и сам сейчас же издох. Тогда решили эту икону оставить в Зографе, а на соседнем холме выстроить церковь во имя святого Георгия с келией. Эта келья и теперь есть - ее видно из монастыря, до нее минут 15 ходу через глубокий овраг. Третью икону прислал в монастырь молПалец епископа-хама и сейчас тордовлахийский воевода Стефан Душан. По чит в левой ноздре святого Георгия... его молитвам святой Георгий Победоносец помогал ему на протяжении 40 лет громить турок своей малочисленной дружиной. Явившийся ему во сне св. Георгий велел Стефану отнести икону после ратных подвигов в Зограф, оставить ее там и обновить храм, что Стефан и сделал. Зограф претерпел гонение в то время, когда было нашествие на Афон латинян. Они хотели подчинить Святую Гору католической церкви. Болгарские монахи, которые категорически отказались от этой "унии", претерпели мученическую кончину: они были собраны на башне и заживо сожжены. Роспись одной из стен католикона посвящена этому событию. В память двадцати шести болгарских преподобномучеников во дворе Зографа построена часовня, там всегда горит лампада.

ÑÐÅÄÍÅÂÅÊÎÂÛÉ ÐÀÉ А вот и монастырь Филофей стоит среди каштановых деревьев на плато северо-восточной стороны полуострова. Монастырь был основан прп. Филофеем, современником св. Афана- Та самая икона, которую сия Афонского, в конце X века. мул принес к монастырю И среди святынь, хранимых в монастырской ризнице, - десница Иоанна Златоуста, частица Животворящего Креста Господня, мощи святых, облачения и священные сосуды. Но болеше всего мне запомнилась вот этачудотворная икона Пресвятой Богородицы Сладкое Лобзание (Гликофилусса). Именуется так потому, что Богоматерь изображена на ней лобзающей младенца Христа, принадлежит, по преданию, к одной из 70 икон, писанных евангелистом Лукой. Находится в Филофеевском монастыре на Афоне.

¹5 (31) 2011 Икона прославилась во времена иконоборства. Она принадлежала благочестивой женщине Виктории, жене некоего Симеона Патрикия. Виктория, с опасностью для жизни, чтила и хранила ее у себя в комнате. Муж потребовал, чтобы она сожгла икону, но Виктория предпочла лучше пустить ее в море — и пустила. Икона явилась на берегу пред Филофеевским монастырем. Игумен и братия внесли ее в соборный храм. С тех пор и доныне в понедельник Пасхи совершается из монастыря крестный ход на место явления иконы - обходятся все кельи монастыря. Чудеса и поныне совершаются от сей иконы. С тех пор как я увидел ее, она так и запала мне вдушу. И теперь, каждое утро, вычитывая правило, я обязательно ищу ее глазами среди икон своего домашнего “иконостаса”. Она наполняет мою душу покоем и любовью. Все таки не зря я стремился попасть в этот монастырь, чтобы унести этот милый образок в моей душе. Филофея - монастырь по преимуществу греческий, поэтому я не всегда имел возможность общаться столь же полноценно, сколь и греки-паломники. Но и, несмотря на это, многие из братии старались выказать внимание. Помню, отец Илия, улыбчивый пожилой священник с густой рыжей бородой, пытался мне что-то говорить на греческом, а потом, видя тщетность моих усилий понять, отвел в сторонку и спел для меня по-славянски "Господи, помилуй", чтобы доставить мне приятное.

Монастырь Филофей

Гликофилусса

Вообще почти все монахи, кажется, выполняют заповедь апостола Павла - "всегда радуйтесь", и даже те отцы, которые со стороны могли показаться суровыми, в разговоре сразу же "теплели" и улыбались. Таков был старенький отец Георгий, весь седой, у которого в послушание входило заведовать маленьким монастырским магазинчиком. Помню, уже ночью я вышел, чтобы подать записки и приобрести иконки для подарков, и увидел, что отец Георгий закрыл магазин и идет мне навстречу. Но едва он Тут же заброшенная башня. В общем - средневековье, узнал, что мне нужно, тут же повел меня рай мидиевиста, развалин древнего храма Асклипия. в магазин, открыл его и ждал, пока я

353

ÌÎÉ ÀÔÎÍ Не просто глубину открыть в себе, Непросто дни и годы подытожить. И очень скорбно, прислонясь к сосне, За думой думу безпрерывно множить. Но тот, кто переплыл сердечный шторм тревог, Безплодных дум и горьких состояний, Тот никогда не будет одинок В той глубине, которой нет названий.

...Монах - это уже не обычный земной человек, это Ангельский чин. Иное совсем измерение. И когда хотя бы несколько дней живешь рядом с ними, принявшими на себя вместе со строгими обетами служение равноангельное, монашеское, - невольно ловишь себя на том, что как будто бы в Горний мир заглянул. Подглядел в щелочку до времени закрытые для нас тайны Царствия Небесного.

все сделаю. И, сверх того, он еще от себя лично подарил мне несколько иконок. Затем закрыл магазин, мы вместе пошли в сторону братского корпуса. И вот уже на лестнице нам повстречались двое румын из нашей группы, которые также шли в магазин. Отец Георгий тут же, без тени недовольства, опять вернулся в лавочку уже ради них. Я так подробно останавливаюсь на этом потому, что столь любовное, истинно-христианское отношение к паломникам меня очень Пещера аскета-отшельника глубоко тронуло и приятно удивило. При этом я успел заметить, что между собой отцы держатся много строже, как оно, впрочем, и подобает монахам.

Письмо другу на Афон Как тебе молится, как тебе плачется, Друг мой старинный, мой преданный друг? Имя твоё в списках мира не значится, Ты уже вышел за суетный круг. Ты уже выше, чем кедры ливанские, Выше, чем мачты морских кораблей. Лёг ты, как семя на пашни крестьянские, Дабы цвести средь небесных полей. Не забывай обо мне, погибающем В топкой трясине, в пучине скорбей, Друге твоём, окаянно блуждающем В городе мёртвых, в театре теней. Как тебе верится, что тебе видится, Будет ли в небе свинцовом просвет? Или безумно в пучину низринется Род человеческий? Дашь ли ответ?... Вот и посланье твоё долгожданное. Лист разверну. Что же пишет мой друг?

Слёзы твои оросили послание, Слёзы сложились в слова вместо букв. Как тебе молится, как тебе плачется, Мой сотаинник, мой искренний брат? Солнце за скалы афонские прячется. Ночь. Но по кельям монахи не спят. Сладко им молится, горько им плачется. Ярко лучина во мраке горит. Друг мой сердечный, весна не кончается Даже зимой, если сердце не спит.

¹ 5 (31) 2011 ÌÎÉ ÀÔÎÍ Мы вышли за монастырь к пристани Дафни узенькою тропинкой среди кустарников. Было очень грустно осознавать, что наше "путешествие" подошло к концу. И снова каждый молчал о своем. Цвел желтый, милый дрок. Яркий солнечный вечер, цветы дрока, ярко-синее море. Кругом скалы, по ним мелколиственный дубок, коегде оливки да цепкие заросли. Идешь, срываешь желтые цветы, видишь внизу кипящую черту прибоя, и морской ветер треплет волосы. В заливчике белеет яхта. Зачем она сюда зашла? Кто на ней? И надолго ль? Может быть, любознательная американка разглядывает сейчас с борта загадочную страну, на чью землю ступить не может? Крепок Афон своим запрещением женщин! Сорок лет назад подошел пароход "Виктория", нанятый одной русской дамой высшего круга - сын ее был послушником Пантелеймонова монастыря. Г-жа М. хотела повидаться с ним. Ее сопровождали две-три дамы и русский вице-консул в Дарданеллах. Монастырь принял гостей радушно. Дамы на берег не сходили, но на пароход были отправлены мощи св. Пантелеймона, был отслужен молебен на борту "Виктории", приезжие исповедовались у о. Рафаила. Посетил их и сам игумен о. Макарий, и напутствовал. Неясно только, видела ли гжа М. сына? Может быть, с борта, на берегу? Не знаю. Но шестого августа ночью, едва пароход отошел, в монастыре св. Пантелеймона загорелся - и сгорел до основания - храм Покрова Пресвятой Богородицы. Вот как! Иду и думаю: я - простой паломник, как здесь ласково говорят, "поклонник", со Святой Горы возвращающийся в бурный мир, сам этого мира часть. В своем грешном сердце уношу частицу света афонского, несу ее благоговейно и, что бы ни случилось со мной в жизни, мне не забыть этого странствия и поклонения, как, верю, не погаснуть в ветрах мира самой искре. Здесь я научился тому, что в час пустынный, пред звездами, морем, можно снять шляпу и, перекрестившись, вспомнить о живых и мертвых, кого почитал, любил, к кому был близок, вслух прочесть молитву Господню. И этот последний вечер в монастыре св. Пантелеймона был тихий и несколько грустный. За две недели я успел полюбить этих людей и их святой дом. Мои новые друзья заходили прощаться. Я получил афонские подар-

ки: книги, четки, иконы, благословенное масло Целителя Пантелеймона, деревянную ложечку с резьбой и т. п. - "по хребтам беспредельно-пустынного моря" мне удалось довезти домой эти милые знаки. Я их храню и буду хранить, как память о Божьем месте, где довелось побывать. Грусть того вечера заключалась в расставании навсегда. Все, конечно, бывает. Но почти нет вероятности, что еще раз увидишь эти края. Для нас, мирских, облики видимости иногда так глубоко ценны! И отъезд из места и от людей, навсегда уходящих, есть как бы частич

373

ÌÎÉ ÀÔÎÍ

ная смерть: ведь и Афон, и его жители стали теперь для меня елисейскими тенями. Есть в Дохиаре чудотворный источник. Он посвящен Архангелу Михаилу. Я долго искал этот источник вокруг храма, хотя он был у меня перед глазами. Им оказался обычный с виду колодец с ручкой-штурвалом и длинной цепью, приделанной к ведру. Колодец, видимо, не глубокий, почему-то решаю я. И опускаю ведро. А оно летит вниз, наверное, больше минуты. Бесконечная с виду цепь наконец-то докручивается до самого конца. Черпаю из колодца дивную воду. А что, если ведро однажды не долетит до дна и будет лететь туда ВЕЧНО? Вот так и Афон - источник неисчерпаемый, где глубина - бесконечна. "Открылась бездна, звезд полна - звездам числа нет, бездне - дна". Как звезды в ночи, сияют всему миру Афонские святыни. Их много, как звезд на Млечном пути, и каждая бесконечно дорога... И сколько бы ни шел по этой звездной дороге, никогда не пройдешь ее всю. Не обойдешь весь Афон. Ибо он бесконечен, как небо. Как милость Божия, которую еще никому не удалось измерить. Знаю только, что ее хватит на всех! Кругом синее небо, в нем белеет двузубец Святой Горы, в синеве пустынной и прозрачной ясно вижу я орла. Он плывет неподвижно. Мы посмотрели издали, с па-

лубы. И я, как и все 100 туристов из разных стран ахнул, когда над самой высокой точкой Афона (2033 метра) в чистом синем небе появился огромный серебристый облачный круг… Через несколько часов жена со слезами сжимает в объятиях повзрослевшего сына и его отца. Нам не хочется ничего рассказывать. Лучше бы помолчать. Но молчание здесь не ценят, и мы еще долго делимся с друзьями своими впечатлениями. И среди этих слов невидимым исполином встает в мыслях Святая Гора, побывать на которой сподобили нас Господь и его Пречистая Матерь, за что мы будем благодарить их всю оставшуюся жизнь!

313

¹5 (31) 2011 В подборке материала об Афоне использованы фотографии и тексты Дмитрия Мартыненко, Михаила Тарусина, иеромонаха Симеона (Томачинского), Алексея ЯковлевКозырева, Юрия Максимова, Бориса Зайцева, Варвары Зуевой, иеродиакона Саввы (Гамалий), Пчелинцева Игоря, священномученика Иларионна (Троицкого). Дорогие братья и сестры! В июне месяце 2011 года закончена кирпичная кладка стен нового храма в честь святителя Николая Чудотворца в селе Бородулиха ВКО. На данном этапе необходимо произвести работы по устройству куполов, крестов, крыши, окон, дверей, внутреннего убранства и благоустройства территории. Сердечно благодарим всех, кто принял посильное участие в возрождении святыни. Пусть Господь благословит ваши труды и начинания и молитвенное предстательство святителя Николая Чудотворца сопутствует вам. Возведение храма является важнейшим событием как в истории отдельного региона, так и в жизни каждого человека. Надеемся на Вашу помощь. “Да не оскудеет рука дающего”. Настоятель и прихожане Свято-Никольского храма села Бородулиха ВКО

Наши реквизиты: МПРО “Свято-Никольский приход” РНН 510500003087 Рксчетный счет: 039095372, КБЕ 18 СФ АО “Альянс Банк” г. Семей БИК 193801701 телефон храма 8(72351)22471; иеромонах Агапит (Никонов) 87778575025

393

По горизонтали: 8 9 10 8. Св. прмч. Имевший прозвание Критянин (па11 мять в неделю Афонских 12 13 святых); 9. Св.прмч. Зог14 15 16 рафский ( память в неде17 18 19 лю Афонских святых); 20 10.Прозвание византийс21 22 23 24 кого императора Кон25 стантина, отдавшего в VII 28 29 в. Гору Афон во владе- 26 27 30 31 ние монахам; 11.Румынский монастырь; 12.Вид 32 33 гробницы христианских 34 35 36 святых; 13. Уединенное 37 38 монашеское жилье; 14. 39 Монах - непрестанный 40 41 молитвенник; 17.Святыня монастыря Ватопед, 42 43 принадлежавшая Пресвятой Богородице; 19.Послушник в монастыре; 20.Святитель, первый патриарх Константинопольский (мощи в монастыре Хиландар); 21. Народ, представители которого основали "монашескую республику" на Св. Горе; 23. Российский святой XX в., нвпрмч., в молодые годы живший 18 лет на Афоне (память в сентябре); 25. Русское название чудотворной иконы Божией Матери в монастыре Ватопед; 26. Дар волхвов Богомладенцу Христу: святыня монастыря св. Павла; 28. Сщмч., епископ Севастийский (глава в монастыре Костамонит); 30. Настоятель монастыря; 34. Древнейший храм в г. Карея, основанный в X в.; 35. Св. прп. XVIII в. (глава в монастыре Великая Лавра); 36 и 42. Прозвание и имя великого русского святого, насельника Пантелеймонова монастыря в течении 46 лет; 39. Монастырь на западном побережье, основный в XVI в; 40.Русский монах, путешественник и писатель 1-ой пол.XVIII в., оставивший ценные описания жизни афонских монастырей; 41. Монастырь на восточном побережье; 43. Форма церковного многоголосного пения, возникшая в Византии. По вертикали: 1. Дугообразная металлическая полоса, заменяющая колокол во многих монастырских общинах на Афоне; 2. Св. мч.VI в., Негранский градоправитель (мощи монастыре Ватопед); 3. Балканские православные, основавшие монастырь на Афоне; 4. Небесная покровительница Святой Горы; 5. Обряд посвящения в монахи; 6. Подвесной вращающийся светильник в афонских храмах; 7. Подсвечник или лампадка перед образами у древних христиан; 15. Духовная добродетель, одна из главенствующих у монахов; 16. Православное богословское училище на Афоне; 18. Бескровная жертва высшим небесным силам; 19. Св.апостол из 17-ти, брат Господень по плоти (мощи в Пантелеймоновом монастыре); 21. Чудотворная икона Божией Матери в монастыре Пантократор; 22. Одно из названий монастыря, основанного грузинами; 23. Одиночная келия, расположенная в труднодоступном месте; 24. Чудотворная икона Божией Матери в монастыре Дионисиат; 27. Св. прп.IV в. (мощи в монастыре Ватопед); 29. Св. мчц. IV в ( мощи в монастыре Григориат); 31. Св. прп. Андрианопольский столпник (мощи в монастыре Кутлумуш); 32. Специальные деревянные кресла вдоль стен в афонских монастырях; 33. Старейшая иконописная школа на Св. Горе, основанная в XIX в.; 37. Св. мч. и бесср. (глава в Пантелеймоновом монастыре). Свидетельство о постановке на учет средства массовой информации № 5995-Г от 24 мая 2005г. Выдано министерством культуры, информации и спорта Республики Казахстан. Комитет информации и архивов. Учредитель: местное православное религиозное объединение “Воскресенский собор” приход г. Семипалатинска. Главный редактор: протоиерей Феодор Проскурин Редколлегия: диакон Андрей Дудник, Елена Никитина. Корректор: Ольга Брылкина Газета выходит по мере собрания материала. Мы будем рады, если вы воспользуетесь нашими материалами. При использовании материалов ссылка на газету обязательна. Рукописи не возвращаются и не рецензируются. Мнение авторов публикуемых материалов не всегда совпадает с мнением редакции. Отпечатано в типографии ТОО газеты “Спектр”. Тираж 500 экз. Пожертвования можно перечислять: РНН 511700003230КБЕ 18 БанкЦентрКредит ИИК KZ458560000000004906 БИК KCJBKZKX Адрес редакции: Р. Казахстан, ВКО г. Семей. ул.Кульжановых, 6. Воскресенский собор телефон-факс 8 7222 56-42-48