登山寶訓： 天國的生活方式 ─ 畢邁可 第 10 課 拒絕報復及自我防衛（太 5:38-42）
F.
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不要作對：這裡的希臘文動詞（anthistimi）譯成作對，意思是抵擋或對抗某人或反擊。 換句話說，對那些在小事上傷害或麻煩我們的敵人，不要報復或嘗試反擊他們。耶穌談論 的是別人侵犯我們的權益或帶來麻煩時，我們應有的態度。耶穌的教導並非反對司法制度 內伸張正義的原則。
G.
耶穌呼召我們以正確的方式（不是私下執法）、正確的心態（滿有恩惠的謙卑）及正確 的度量（承受輕微的不義）回應惡人。這段經文常被誤用，以致與其他經文直接及明顯 的教導相違背。聖經必須與其他經文比較，以獲取正確的意思。
H.
和平主義： 這是聖經中關於和平主義（禁止所有武力）最具爭議性的經文之一。有人理 解這段經文（沒有任何理據）為反對軍人、警察或法官的教導。耶穌並非主張拒絕對惡人 運用任何武力（法庭、軍事或警察）。民間領袖是神用來對抗罪惡的僕人（羅 13:1-7）。 戰爭、警察及監獄是神在墮落的世界所設立的秩序之一。我們要保護自己及他人免受惡人 侵害。對妻子或兒女的侵害應被視為我們拒絕的惡事。
I.
耶穌告訴門徒要帶刀保護自己（路 22:36），又教導我們如何對付得罪我們的人（太 18:15-17），祂敵擋那位打祂的官員（約 18:22-23），並用鞭子潔淨聖殿（約 2:14-16）。 彼得抵擋亞拿尼亞及撒非喇的惡行（徒 5:1-11）。保羅談及以正確的方式抵擋弟兄（林前 5:1-11; 6:1-8)。保羅因彼得的虛假而反對他（加 2:11-14）並向政府提出上訴（徒 16:37）。
J.
惡人：耶穌形容那些追逼你的人是帶着邪惡的目標及動機的。這是經文關鍵的部分，會 影響我們如何理解耶穌所給我們的四個例子。
K.
耶穌呼召我們活出自由的心靈，不受報復、自我防衛，和高舉權利的心態及其伴隨的埋怨 所困擾。人們反對說：「這不是金錢而是原則的問題。」不錯，但問題是誰會活出這天國 的原則 ？只有當我們看到接受耶穌的愛及憐憫這重點，才能如此行。這能帶來感恩的 心，以致我們能以僕人的心忍受別人在小事上得罪我們。這與因懼怕人（帶來苦毒）而讓 步不同。
L.
許多人的生命被無數的小事所困擾。他們一直因別人沒有說好話或給他們應得的尊榮而受 苦。他們持續活在痛苦中，直到其立場被確認為止。在衝突中，人們可按天國原則而行， 或僵持於要求得到尊重的困局中，亦可要求正確的待遇和遠離麻煩，或因神的恩慈而選擇 寬容。當兩個人都裹足不前，關係便會因此破裂，產生苦毒。 40
馬大伺候的事多，心裏忙亂…說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？ 請吩咐她來幫助我。」41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾[受困]（路 10:40-41）
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