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TAIWAN CHURCH NEWS
週刊 專題報導 4-5 版
才德的婦女 榮神益人耀主恩
達 悟 族 漁人部落
招魚祭 福音文化融合 圖左：董森永擔任漁 人部落招魚祭 主祭。
阿却賞獎台語繪本 母語教育文化傳承
圖右：達悟族人夜航 捕魚，燃燒茅 草吸引飛魚。 （相片提供／ 董森永）
【邱國榮台北報導】李江却台語文教基金 會主辦、台灣基督長老教會總會台灣族群母 語推行委員會協辦，一年一度的「阿却賞」 在 3 月 10 日下午 3 點，於七星中會雙連教 會 803 會議室舉行頒獎典禮。得獎的繪本
【陳逸凡採訪報導】飛魚，是延續達悟族人生
分別是，以幼兒暨國小低年級為對象的《鳥
命與文化的重要象徵。每一年農曆過年月圓後，
仔囝揣媽媽》；以國小中高年級為對象的 《小穩士想欲有一間厝》；以國中生為對象
蘭嶼全島 6 個部落的達悟族人會輪流舉行招魚
的《Ko-hiông 228》。
祭揭開飛魚季序幕，這是島上最重要的儀式之
《Ko-hiông 228》作者吳家銘指出，他在
一。3 月 3 日舉行的漁人部落招魚祭，推舉台灣
校園講二二八事件在高雄所發生的大屠殺，
基督長老教會達悟區會退休牧師董森永擔任主
發現學生都不知道這段歷史，他說：「咱
祭，在嚴守各種傳統與禁忌的部落中，為福音與
若連了解 tio̍h 無，beh 按怎 thang 做轉型正
文化的融合帶來更廣闊的視野。
義？」透過繪本故事來教育下一代了解歷
董森永說，有資格擔任部落長老的人，才能擔
到這個地方，讓達悟族人都能快樂地接受漁獲；
任招魚祭主祭。往年因為不具長老身分，雖會在
第三，因為這個海域是屬於祢的，願上帝保守族
李江却基金會從 1998 年起獎勵台語論
招魚祭時受邀祈禱，卻沒有機會更多發言。今年
人在海上都能夠平安，沒有海流風浪，能夠風平
文、台語小說與台語囡仔故事，是多元形式
他已具備長老資格，加上被族人推選擔任主祭，
浪靜地捕捉飛魚、釣到很多的大魚鬼頭刀。祭典
的文化抗暴、對殖民者「國語政策」暴力迫
因此欣然接受這項榮譽。他在儀式前特別告訴
中所殺的兩頭豬，是要奉獻給祢。」
村民：「我是牧師，違背信仰的事情我不會做，
在宣告結束後，董森永告訴村民：「如果你們
因此我不會配戴銀帽、黃金，也不會以活豬、活
決定不抹豬血及雞血，就以禱告的方式來感謝
雞的鮮血抹在潮岸交界的石頭上來行祭典。」
上帝。因為血代表生命，耶穌已經為我們在十字
史，是台語知識傳播及教育的重要性。
害台灣母語的反抗。基金會希望鼓勵出版 台語繪本，透過向學生、兒童講故事來「生 湠」（傳承）台灣文化歷史。 總會母語推行委員會委員、客家宣教中會 竹東教會牧師何碧安於頒獎典禮後受訪表
在徵得族人同意後，董森永在海邊告訴族人：
架上流下鮮血，所以我們不需要再依靠動物的
示，母語是文化根基，母語書寫必須傳承，
「我們舉行招魚祭，並不是要祭拜飛魚，而是要
血來祝福自己。」如果是不認識或不相信耶穌的
「如聖經所說，傳承生命、代代相傳下去。」
表達感恩，感謝上帝將所造的飛魚在每一年的
人，則可以依照達悟族的傳統，取血到海邊祝福
飛魚季送來給我們達悟族人。因為我是牧師，不
自己與海域。
再依靠鮮血來祝福族人、海域及港口，改以禱告
董森永強調，如此改變，是為了提醒眾人飛魚
的方式來宣告、感謝上帝賞賜今年的飛魚季。」
也是上帝所創造，招魚祭不是要祭拜飛魚，而是
董森永在祈禱中向上帝宣告：「第一，我們達
要向上帝表達感謝。而在蘭嶼尚無這樣的觀念，
悟族人的一切都是屬於祢的，無論在哪裡都受
主要原因在於沒有人解釋給族人聽，今年很感
到祢的保護，所以我們很平安：第二，因為這片
謝上帝讓身為牧師的他能夠擔任主祭，能夠以
土地、這個海港都是祢所創造，願飛魚跟大魚臨
適合的身分來發言，講述上帝的恩典與創造。
攝影／邱國榮
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2018 年 3 月 12 日～ 3 月 18 日
3446 期