العدد السابع بعد 0

‫الجنوب يستقبل رمضان برائحة الدم وازيز الرصاص‬

‫قتلى يف قصف الضالع واشتباكات يف حلج وهجوم للقاعدة يف العرب وسيئون‬ ‫احلوثيون مستميتون للوصول اىل صنعاء وإستمرار احلرب مع االصالح‬ ‫لجنة التوافق‬ ‫للمؤتمر الجنوبي‬ ‫الجامع تواصل‬ ‫أعملها للتهيئة‬ ‫و اإلعداد إلنعقاد‬ ‫المؤتمر الجامع‬

‫السياسة يف اليمن تفسد الوحدة مع العرب حىت يف رمضان‬ ‫العدد (‪ - )7‬األحد ‪ - 29‬يونيو ‪-2014‬م‬

‫الثمن (‪ )70‬ريا ًال‬

‫‪www.yafa-news.net‬‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - jun - 2014‬‬

‫ملف العدد ‪9-8‬‬

‫هل حقًا توعد‬ ‫الشماليونإذا‪3‬‬ ‫بتسليم الجنوب للقاعدة‬

‫سقطت صنعاء بيد الحوثيين‬

‫عدن ‪ -‬لحج‬

‫كوارث الموت البطيء‬

‫الدولة اإلسالمية تعدم‬ ‫وتصلب أحد عناصرها‬ ‫شمالي سوريا‬

‫‪6‬‬

‫برعاية مؤسسة عبدالحكيم السعدي‬ ‫تكريم ‪ 400‬خريج‬ ‫جامعي من أبناء يافع‬

‫إقراء في‬ ‫العدد‬

‫د ‪ .‬مفتاح علي احمد يكتب‬

‫من حياة العطاء ‪ ...‬الرئيس سالمين‬ ‫وواقعة الجمل بالمسيمير‬

‫منظمه دولية فرنسية تطالب‬ ‫بإيقاف حكم اإلعدام بحق المرقشي‬

‫تغطية شاملة ‪11-10‬‬ ‫لكأس العالم ‪2014‬‬

‫‪5‬‬

‫جنوبيون بامريكا يلتقون‬ ‫بعميد الكونجرس االمريكي‬

‫اخبــــار‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫يافع ‪ :‬اإلمساك بحيوان بري نادر‬ ‫يُهاجم الحظائر ويفرتس األغنام‬

‫يافع ‪ -‬قائد العلوي‬ ‫تمكن أحد سكان قرية ” حذة ” الواقعة في أطار مديرية‬ ‫يافع رصد محافظة أبين خالل ساعات الليل من اإلمساك‬ ‫بحيوان بري وصفه بالمفترس (قط بري) ‪ .‬حيث يعتقد بأن‬ ‫الحيوان البري الذي تم اإلمساك به ليلة أمس األول هو‬ ‫الذي يهاجم الرعاه والحظائر ويفترس األغنام الصغيرة‬ ‫منذ أشهر في عدد من قرى ومناطق يافع كلد ‪.‬‬

‫عدن ‪ :‬تشهد حفل تأبني العميد‬ ‫” أحمد ثابت عبداهلل جرب “‬

‫‪2‬‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫مدير العالقات الخارجية يف الكونجرس األمريكي والسيد سكوت‬ ‫املتخصص بالشرق األوسط يلتقيان قيادات جنوبية يف واشنطن‬

‫واشنطن –علي شايف الحريري‬ ‫ضمن المساعي الحثيثة التي تبذلها قيادات‬ ‫جنوبية في الخارج في التواصل المستمر مع‬ ‫المنظمات والهيئات الدولية التقى اليوم عدد من‬ ‫القيادات الجنوبية ألمقيمه في واشنطن بالسيد‬ ‫مــارك سكاسبيرو مدير العالقات الخارجية في‬ ‫الكونجرس االمريكي في مكتبة بمقر الكونجرس ‪.‬‬ ‫وفي أثناء القاء قدمت القيادات الجنوبية شرح‬ ‫مفصل للقضية الجنوبية ومطالب شعب الجنوب‬ ‫العربي في التحرير واالستقالل وأقامت دولته‬ ‫على كامل أراضيه وطالبت المجتمع الدولي إعطاء‬ ‫قضية الجنوب حقها الكامل وتمكين شعب الجنوب‬ ‫في استعادة حقه المشروع ‪.‬وقــد ابــداء السيد‬ ‫مارك سكاسبيرو تفهماً كبيرا لحق شعب الجنوب‬ ‫مؤكدا ان القضية الجنوبية محل اهتمام ومتابعة‬ ‫المجتمع الدولي لما لها من أهمية في تعزيز األمن‬ ‫واالستقرار في أهم ركن للمالحة الدولية ‪ .‬معبراً‬ ‫عن إعجابه الشديد باألسلوب الحضاري في نضال‬ ‫شعب الجنوب الذي احتفظ بطابعه السلمي لتعبير‬ ‫عن مطالبه ‪.‬وقال السيد مارك سكاسبيرو على‬ ‫أبناء الجنوب خلق قيادة متفق عليها لتخاطب مع‬ ‫المجتمع الدولي ‪.‬‬

‫وفي ذات السياق عقدت تلك القيادات لقاء أخر‬ ‫مع السيد سكوت ماستك المتخصص في شئون‬ ‫الشرق األوســط وشمال افريقيا أثناء استقباله‬ ‫للقيادات الجنوبية في مكتبه وقدمت لألخر شرح‬ ‫مفصل عن القضية الجنوبية ‪.‬ووجهت القيادات‬ ‫الجنوبية التي حضرت القاء دعوتين لكل من‬ ‫السيد مارك سكاسبيرو مدير العالقات الخارجية‬

‫في الكونجرس والسيد سكوت ماستك دعوة‬ ‫لحضور المؤتمر الجنوبي الجامع والمزمع عقده في‬ ‫عدن نهاية شهر رمضان ‪.‬‬ ‫حضر القاء من القيادات الجنوبية ك ً‬ ‫ال من بدر‬ ‫الزهر ’ احمد مثنى علي ’ عبدالسالم قاسم‬ ‫السقلدي’ محمد موسى ‪ ,‬عبدالرحمن الشنفره ’‬ ‫ومحمد بالعيد‬

‫منظمة دولية فرنسيـة تطالب بإيقاف حكم اإلعدام بحق ناشط يف الحراك الجنوبي‬ ‫يافع نيوز ‪ -‬متابعات‬ ‫مع حلول أول أيــام شهر رمضان المبارك في‬ ‫اليمن وفــي أول موقف دولــي مــن نوعة مع‬ ‫السجين”المرقشي” ‪ ..‬طالب التحالف الدولي‬ ‫للدفاع عن الحقوق والحريات”عـدل” بفرنســا‪:‬‬ ‫ايقاف حكم االعدام الصادر بحق الناشط بالحراك‬ ‫الجنوبي في اليمـــن”احمد عمر العبادي المرقشي”‬ ‫وإعــادة النظر في القضية وإجــراءات المحاكمة‬ ‫العادلة والنزيهة التي حــرم منها السجين‬ ‫المرقشي والذي أمضي في سجنه قرابة السبع‬ ‫السنوات وشاب محاكمته الكثير من االختالالت‬ ‫حسبما توصل اليه التحالف من العديد من‬ ‫الوثائق التي تؤيد ذلك‪ .‬من جانبه أعتبر المنسق‬ ‫العام للتحالف الدولي بفرنسا “محمد أسماعيل‬ ‫الشامي “أن على الرئيس اليمني الحالي عبدربه‬ ‫منصور هادي تحمل مسؤولياته تجاه هذه القضية‬ ‫اإلنسانية والسياسية ألثبات وجود تغيير حقيقي‬

‫عن منظومه الحكم السابق والذي لطالما عمل‬ ‫علي تصفيه خصومه السياسيين والمعارضين له‬ ‫بمختلف الوسائل والطرق منها‬ ‫تسخر وتجيير القضاء كــأداة‬ ‫كأحد تلك االساليب القذرة ‪.‬‬ ‫وقــال “الشــــــامي” بأن هذه‬ ‫القضية تجعل مــن الرئيس‬ ‫اليمني الــحــالــي امـــام تحدي‬ ‫حقيقي تجاهها وتجاه العديد من‬ ‫االنتهاكات والقضايا المتعلقة‬ ‫بحقوق االنــســان والــحــريــات‬ ‫وعلي رائسها وأهمها نزاهة‬ ‫القضاء واستقالليته وضمان حق‬ ‫المحاكمة العادلة وتوفير االمن‬ ‫لجميع المواطنين وحمايتهم‬ ‫‪ .‬وأكد المنسق العام للتحالف الدولي بفرنسا‬ ‫“محمد أسماعيل الشامي “‪:‬بأن التحالف سيعمل‬

‫علي متابعة قضية “المرقشي”وتوجية عدد من‬ ‫المخاطبات بشأنه وعدد من القضايا المتعلقة‬ ‫بأنتهاكات حقوق االنسان باليمـــن‬ ‫وعلى رأسها أحداث الضالــــع لكال”‬ ‫من الرئيس اليمني واالمم المتحدة‬ ‫والمفوضية السامية حقوق االنسان‪.‬‬ ‫يذكر بأن التحالف الدولي للدفاع عن‬ ‫الحقوق والحريات”عــــدل” بفرنســـا‬ ‫وهو “منظمة فرنسية معنية بالدفاع‬ ‫عن حقوق االنسان والحريات العامة‬ ‫بالعالم “سبق له وأن شكل لجنة‬ ‫لتقصي الحقائق بشأن أحداث مجزرة‬ ‫سناح بالضالع األ أن السلطات‬ ‫اليمنية رفضت تسهيل مهام اللجنة‬ ‫مع ورود معلومات بأستهداف اللجنة‬ ‫أن باشرت مهامها ما أعتبره التحالف عرقلة‬ ‫لتحقيق مجري العدالة‬

‫يافع نيوز – عدن‬ ‫أقيم عصر يوم األربعاء الفائت بجمعية يافع الخيرية بعدن‬ ‫حفل تأبين الفقيد العميد” أحمد ثابت عبداهلل جبر” وخالل‬ ‫الحفل الذي بدأ بآي من الذكر الحكيم وقرأة الفاتحة على‬ ‫روح الفقيد ألقيت العديد من الكلمات من قبل زمالء‬ ‫الفقيد ومحبيه‪ ..‬أبرزها كلمة القيادي في الثورة الجنوبية‬ ‫د‪ .‬محمد حيدرة مسدوس‪ ،‬حيث تحدث عن الدور النضالي‬ ‫للفقيد كونه يعد من قيادات التنظيم السري للجبهة‬ ‫القومية في الجيش و‪V‬يعد من أبرز كوادر ثورة ‪ 14‬أكتوبر‪.‬‬ ‫وكما ألقيت في الحفل كلمة أسرة الشهيد ألقاها أخو‬ ‫الفقيد العقيد حسين ثابت جبر” قال فيها ‪ :‬نترحم على‬ ‫الفقيد الذي برحيله خسر الوطن أحد أبنائه المناضلين‬ ‫الذين بذلوا كل أعمارهم في خدمة الوطن‪ ..‬وأضاف‬ ‫نجدها فرصة لنوجه الدعوة لكافة القيادات الجنوبية‬ ‫لتوحيد الصف‪ ،‬كما نوجه الدعوة لألخ الرئيس عبدربه‬ ‫منصور هادي بإعادة منزل الفقيد الذي يقع في (خور‬ ‫مكسر) والذي سلب منه بالقوة‪ ،‬وكما لم يعطى الفقيد‬ ‫حقوقه المادية كغيره من القيادات العسكرية التي تم‬ ‫تهميشها‪.‬‬ ‫وألقيت في الحفل كلمات عن أسر الشهداء‪ ،‬وكلمة مجلس‬ ‫الحراك‪ ،‬وكلمة مناضلي جبهة التحرير‪ ..‬كلها تحدثت عن‬ ‫مناقب الفقيد ودورة في طرد االحتالل البريطاني من أرض‬ ‫الجنوب‪.‬‬

‫الناشر رئيس التحرير‬

‫ياسر اليافعي‬ ‫صحيفة إسبوعية مستقلة تصدر عن مؤسسة يافع نيوز لإلعالم‬

‫بمناسبة حلول شهر رمضان الكريم ‪ ،‬شهر الرحمات والخريات والطاعات‬ ‫تهنئ هيئة تحرير " يافع نيوز " جميع املسلمني عامة يف العالم بهذه‬ ‫املناسبة العظيمة ‪.‬‬ ‫وتهنئ شعبنا الجنوبي بشكل خاص بحلول هذا الشهر الفضيل ‪..‬‬ ‫سائلني من الجليل املتعال ان يوفق شعبنا يف الجنوب ملا فيه الخري وان‬ ‫ينصره نصرا مــؤزرا‪ ،‬ويحفظ صورته من التهالك والرتاجع والضياع‪،‬‬ ‫ويجمع الكلمة ويلم الشمل‪ ،‬ويقوي اواصر الرتابط واالخوة والتوافق ‪.‬‬ ‫ونسأله تعاىل ‪ ،‬ان يتغمد شهداءنا االبرار يف عليني ويشفي جرحانا‬ ‫ويفرج عن اسرانا وأسرى جميع املسلمني ‪.‬‬

‫مديـر التحريـر‬

‫أديب السيد‬

‫األخبار الى مصادرها واآلراء المنشورة في الصحيفة التعبر بالضرورةعن وجهة نظر القائمين عليها بل تعبر عن كتابها‬

‫عـالقـات عـامة‬

‫نجيب الكلدي‬ ‫‪yafuanews@gmail.com‬‏‬

‫االخراج واالشراف الفني‬

‫عبداهلل بن رويس‬

‫‪www.facebook.com/yafanews‬‬

‫‪www.yafa-news.net‬‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫تقرير‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪3‬‬

‫هل حقاً توعد الشماليون بتسليم الجنوب لقاعدة اذا سقطت صنعاء بيد الحوثيني ؟‬

‫يافع نيوز – تقرير – خاص ‪:‬‬ ‫( الحوثي في الشمال ) مقابل ( القاعدة في‬ ‫الجنوب ) مشهدين غير متوافقين‪ ،‬األول في‬ ‫الشمال موجود تاريخياً ومختلف عن الثاني من‬ ‫حيث التاريخ والسياق والواقع‪ ،‬والثاني ال اص ً‬ ‫ال له‬ ‫في تأريخ الجنوب وتحركه إرادات وأيادي االبتزاز ‪.‬‬ ‫المشهدان السابقان‪ ،‬يلخصان سيناريوهات‬ ‫الصراع المسلح في اليمن‪ ،‬شما ً‬ ‫ال وجنوباً‪ ،‬وهي‬ ‫تؤكد بما ال تدع مجا ً‬ ‫ال للشك‪ ،‬عالقة االرهاب‬ ‫بصنعاء‪ ،‬وكيف يراد زرعه في الجنوب‪ ،‬البتزاز‬ ‫العالم بإبعاد الحوثي عن الوصول الى الحكم‬ ‫والسيطرة في الشمال‪ ،‬ومواجهة مطالبات‬

‫الجنوبيين باالستقالل واستعادة دولتهم‪.‬‬ ‫هذان السيناريوهان المتداخالن لهما تفاصيل‪،‬‬ ‫وهما ليس بجديدان‪ ،‬فقد سبق ان كشف عنه‬ ‫المخلوع “ صالح “ سابقاً‪ ،‬في حديث متلفز‪ ،‬حينما‬ ‫اكد ان القاعدة ستسيطر على خمس محافظات‬ ‫جنوبية‪ ،‬اذا غادر هو كرسي الحكم ‪.‬‬ ‫اليوم ظهر من يكمل وينهج نفس نهج صالح‬ ‫تجاه الجنوب‪ ،‬مكم ً‬ ‫ال ما بدأه ‪ ،‬وظهرت حقائق‬ ‫تشير إلى ان خيار قوى النفوذ في صنعاء متمثلة‬ ‫باإلصالح والقوى الدينية األخــرى المسيطرة‬ ‫جزئيا على قرار الحكم‪ ،‬وضع اما الرئيس اليمني‬ ‫الحالي “هادي” خياراً مراً‪ ،‬هو الدفاع عن صنعاء‬ ‫من توسع الحوثي الذي هو اص ً‬ ‫ال متوسع‪ ،‬وإال فإن‬

‫تلك القوى ستسلم الجنوب بما فيها ‪ -‬حضرموت‬ ‫وشبوة وأبين وعدن ولحج – الى تنظيم القاعدة‬ ‫وأنصار الشريعة ‪.‬‬ ‫وفع ً‬ ‫ال هناك حقائق تدل على هذا األمر‪ ،‬فالقاعدة‬ ‫باتت تيارين‪ ،‬األول تابع لصالح وهي من صنعه‬ ‫منذ غزو الجنوب عام‪94‬م‪ ،‬والتيار االخر تابع لـ”‬ ‫محسن “‪ ،‬وهي فصيل قاعدة منشق عن فصيل‬ ‫صالح بعد خالفات بين الجانبين ‪.‬‬ ‫المفارقة العجيبة تكمن‪ ،‬في معاقبة الجنوبيين‪،‬‬ ‫بما ال ذنب لهم به‪ ،‬فالحوثيين هم اص ً‬ ‫ال فئة‬ ‫مجتمعية ومذهبية متواجدة في اليمن الشمال‬ ‫منذ االالف السنين‪ ،‬أما الجنوب فال يتواجد فيها‬ ‫االرهاب ولم يعرفه إال منذ تحقيق ما تسمى “‬

‫لجنة التوافق للمؤتمر الجنوبي الجامع تواصل أعملها‬ ‫للتهيئة و اإلعداد إلنعقاد املؤتمر الجامع‬

‫عدن – خاص‬ ‫عقدت لجنة التوافق للمؤتمر الجنوبي الجامع اجتماعاً‬ ‫لها عصر يوم الجمعة الموافق ‪ 2014/6/27‬في‬ ‫منزل الشيخ صالح بن فريد برئاسة الشيخ حسين‬ ‫بن شعيب وكافة أعضاء اللجنة وذلك وفق الدعوة‬ ‫التي وجهتها الهيئة اإلدارية لها ‪.‬‬ ‫وفي االجتماع اطلع الشيخ حسين بن شعيب كل‬

‫أعضاء لجنة التوافق على الخطوات التي أنجزتها‬ ‫الهيئة اإلدارية ومن ضمنها دراسة الوثائق المقدمة‬ ‫من اللجنة التحضيرية للمؤتمر الجنوبي الجامع ‪,‬‬ ‫أحاطهم عن الصعوبات التي واجهتها الهيئة خالل‬ ‫فترة عملها ‪ ,‬و حث الجميع على البدء بالخطوات‬ ‫العملية الجادة لجمع ما تبقى من وثائق والتي‬ ‫سيدخل بها المجتمعون الى المؤتمر الجامع ‪.‬‬

‫الى ذلك تخلل االجتماع عدد من المالحظات قدمها‬ ‫الحاضرين من أعضاء اللجنة وممثلي مكونات الحراك‬ ‫الجنوبي السلمي وبعض الشخصيات كانت معظمها‬ ‫تشير إلى االلتزام في وضع أسس جــادة للعمل‬ ‫المنظم والحرص على وقت محدد لعمل اللجنة‬ ‫بحيث تقدم في نهايته تقريرا عن نتائج أعمالها إلى‬ ‫اللجنة التحضيرية للشروع في عقد المؤتمر ‪.‬‬ ‫كما أكد أعضاء الهيئة اإلدارية على ان عمل هذه‬ ‫اللجنة هو مكمل لعمل اللجنة التحضيرية للمؤتمر‬ ‫الجامع وسيستمر حتى انعقاد المؤتمر كما اتفق‬ ‫الجميع على ضرورة إضافة اإلخوة التالية أسمائهم‬ ‫إلى عضوية الهيئة اإلدارية للجنة التوافق لالستفادة‬ ‫من خبراتهم كل حسب تخصصه ‪:‬‬ ‫‪_1‬عبد الكريم السعدي رئيس تجمع القوى المدنية‬ ‫الجنوبية‬ ‫‪_2‬د‪ .‬محمد فضل القطيبي المجلس الوطني‬ ‫للتحرير واالستقالل‬ ‫‪_3‬د‪ .‬جمال هيثم بن عبادي ‪ /‬أستاذ قانون دولي‬ ‫تجمع األحرار الجنوبي‬ ‫‪_4‬الشيخ عبداهلل مسعود الحوثري‬ ‫‪ _5‬العقيد ناجي العربي‬ ‫‪_6‬المهندس عبدالرحمن علي يحي رئيس تاج‬ ‫بالداخل‬ ‫‪ _7‬أمين على محسن‬ ‫‪ -8‬عادل جعفر‬

‫الوحدة اليمنية “‪ ،‬وظهورها بشكل اكبر‪ ،‬عقب‬ ‫تعاظم اصوات الشعب الجنوبي بفك االرتباط‬ ‫من تلك الوحدة التي اوردتهم المهالك وخلقت‬ ‫معاناة لهم لم يشهدوها على مر العصور ‪.‬‬ ‫فما عالقة ‪ ..‬القاعدة في الجنوب بسيطرة‬ ‫الحوثيين على الشمال ؟‬ ‫تدل المؤشرات‪ ،‬على ان قوى النفوذ الشمالية‪،‬‬ ‫التي باتت محاصرة من كل اتجاه‪ ،‬لم يعد امامها‪،‬‬ ‫إال اتباع المبدأ الشمشوني “ علي وعلى اعدائي “‪،‬‬ ‫فعندما ضاق الخناق عليها‪ ،‬نتيجة عجزها وفشلها‬ ‫عن مواجهة الحوثيين الصاعدين بقوة نحو‬ ‫احكام سيطرتهم على الشمال وباالخص صنعاء‪،‬‬ ‫لجأوا الى استخدام ادوات االبتزاز لجعل غيرهم‬ ‫يدافع عنهم من توسع الحوثيين ‪.‬‬ ‫أسلوبهم ذاك يريد ان يجبر وزارة الدفاع‬ ‫اليمنية والرئاسة على تبني الحرب على الحوثيين‪،‬‬ ‫وصدهم عن السيطرة على مناطق الشمال‪،‬‬ ‫مهددينهم بتسليم الجنوب الى القاعدة وأنصار‬ ‫الشريعة‪ ،‬وهما حليفهم‪ ،‬اذا حدثت سيطرة‬ ‫الحوثيين ‪.‬‬ ‫االمر قد ال يكون بهذه البساطة‪ ،‬وهذا التهديد‬ ‫الذي ظهر مؤخراً‪ ،‬يشير الى تحول اليمن الى‬ ‫منطقة للصراع المذهبي الخطير‪ ،‬فالقاعدة التي‬ ‫تتبنى عمليات قتل ضد الشيعة او من تسميهم‬ ‫بالمجوس في عدد من البلدان العربية‪ ،‬ستعمل‬ ‫نفس العمل في حالة سيطرة الحوثيين على‬ ‫الشمال‪ ،‬وسيتمثل الصراع بصراع طائفية بين‬ ‫الجنوب الذي يرزح تحت سيطرة قوى مسلحة من‬ ‫صنع قوى النفوذ الشمالية‪ ،‬وبين الشمال الذي‬ ‫تسيطر عليه قوى مسلحة متمثلة بالحوثيين “‬ ‫اعداء قوى النفوذ الشمالية “‪.‬‬ ‫لكن السؤال الذي يطرح نفسه هلى تنجح هذه‬ ‫القوى بتسليم الجنوب للقاعدة ؟‬ ‫بكل تأكيد لن تنجح ألن المحافظات الجنوبية‬ ‫بكل مناطقها بطبيعتها طاردة لألفكار المتشددة‬ ‫وما حدث في لودر وشبوة ويافع والشعيب وغيرها‬ ‫خير دليل‪ ،‬فهذة المناطق قدمت تضحيات‬ ‫جسمية من أجل رفض األفكار المتشددة التي‬ ‫تريد بعض القوى فرضها على الجنوبيين‪.‬‬ ‫باإلضافة الى ان ما تشهده بعض المناطق‬ ‫الجنوبية من انتشار لمسلحي القاعدة يأتي في‬ ‫ظل غياب الدولة في الجنوب وفي ظل تسهيالت‬ ‫كبرى تحصل عليها هذه القاعدة من بعض القوى‬ ‫التقليدية في صنعاء‪.‬‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫اخبــــار‬

‫فيما فشلت كل الوساطات واللجان وتبادل االتهامات ‪...‬‬

‫الحوثيون مستميتون للوصول اىل صنعاء وإستمرار الحرب مع االصالح‬

‫صنعاء – خاص ‪:‬‬ ‫ال يزال الحوثيين مستميتون للوصول إلى صنعاء‪،‬‬ ‫وإسقاط المناطق المتاخمة لها من ناحية عمران‪،‬‬ ‫إذ تشهد تلك المناطق اشتباكات متواصلة‬ ‫ومتقطعة بين الحين واآلخر ‪.‬‬ ‫وشهدت مناطق الغربية والشمالية من صنعاء‪،‬‬ ‫مساء الخميس والجمعة اشتباكات عنيفة بين‬

‫المسلحين الحوثيين‪ ،‬ومسلحي االصالح وفصيل‬ ‫الجيش اليمني التابع لهم‪ ،‬وخاصة في مناطق‬ ‫المحشاش ‪.‬‬ ‫وكان تظاهر اآلالف من أنصار جماعة “الحوثيين”‪،‬‬ ‫الجمعة‪ ،‬بصنعاء دعماً لالتفاق الــذي أعلنته‬ ‫السلطات الرسمية بشأن إيقاف الحرب بعمران‪.‬‬ ‫ورفع المشاركون في التظاهرة التي جابت بعض‬

‫شوارع العاصمة‪ ،‬الالفتات المعبرة عن رفضهم‬ ‫ألي خروقات تعتري تنفيذ االتفاق‪ ،‬مرددين هتافات‬ ‫داعية لدعم االتفاق وتنفيذه ‪.‬‬ ‫وطالب بيان صادر عن ألتظاهرة الوقوف بحزم أمام‬ ‫تجار الحروب وصناع الفتن الذين يسعون لتوريط‬ ‫الجيش في مواجهة أبناء الشعب والرافضين‬ ‫لجميع الحلول هرباً من تنفيذ مخرجات الحوار‬ ‫وخدمة ألجندات حزبية ومصالح فردية وسياسات‬ ‫أجنبيه – حد البيان‪.‬وفي تفاصيل جديدة‪ ،‬عن‬ ‫مسار الحرب التي تبدو انها طائفية‪ ،‬توسعت‬ ‫االشتباكات والعمليات بين الجانبين‪ ،‬لتصل الى‬ ‫منطقة الرضمة بمحافظة اب‪ ،‬حيث استهدف مقر‬ ‫الحوثيين في المنطقة‪ ،‬بسيارة مفخخة في منطقه‬ ‫الذاري ‪.‬وفي سياق متصل اندلعت اشتباكات عصر‬ ‫الجمعة‪ ،‬عنيفة بين مسلحين من جماعة أنصار‬ ‫اهلل “الحوثيين” وآخرين من قبيلة “المحابيب” في‬ ‫منطقة “الغيل” بمحافظة الجوف ‪.‬‬ ‫واندلعت بعد انتهاء المهلة المحددة لجماعة‬ ‫“الحوثيين” إلطالق سراح أحد األشخاص مختطف‬ ‫لديهم بحجة عالقته بتفجير ســيــارة مفخخة‬ ‫استهدفت نقطة تابعة لهم في وقت سابق وتسبب‬ ‫االنفجار بمقتل وإصابة سبعة أشخاص‪.‬‬

‫لواء ‪ 33‬مدرع يقصف قرى الضالع ويقتل مواطنني ويصيب ‪ 12‬آخرين‬

‫الضالع – خاص‬ ‫استقبلت مدينة الضالع ‪ ،‬شهر رمضان المبارك‪ ،‬بطعم‬ ‫الدم وازير الرصاص وهدير المجنزرات التابعة للجيش‬ ‫اليمني‪ ،‬والتي حصدت وال تزال تحصد أرواح المدنيين‪،‬‬ ‫منذ بداية عام ‪2014‬م‪ ،‬وارتكاب مجازر جماعية بحق‬ ‫المواطنين يذهب ضحيتها العشرات من القتلى‬ ‫والجرحى ‪.‬‬ ‫فقد شنت قوات اللواء ‪ 33‬مدرع المرابط بالضالع‪،‬‬ ‫والتابع للجيش اليمني‪ ،‬بقيادة المدعو “ العقيد –‬ ‫عبداهلل ضبعان “ قصفا عنيفا بمختلف أنواع األسلحة‬ ‫على عدد من قرى الضالع‪ ،‬ظهر الجمعة ‪.‬‬ ‫وقالت مصادر لــ” يافع نيوز “ ان القصف تم في محاولة‬ ‫من اللواء ‪ 33‬إلرعــاب المواطنين‪ ،‬وتمريرها ناقلة‬ ‫محملة بالسالم‪ ،‬الى لواء قعطبة‪ ،‬وتخوفها من قيام‬ ‫مسلحين بمهاجمتها‪ ،‬ولهذا اضطرت الى القصف‬ ‫العشوائي مما تسبب بحدوث مجزرة جديدة للسكان ‪.‬‬ ‫وعــاودت قــوات الجيش مساء الجمعة‪ ،‬قصفها على‬ ‫المدينة‪ ،‬والقرى المجاورة‪ ،‬وذلك دون أن تحرك سلطات‬ ‫اليمن في صنعاء او االجهزة والمسئولين بالمحافظة أي‬ ‫ساكن‪ ،‬إليقاف عمليات القصف وقتل المدنيين ‪.‬‬ ‫وأدى القصف‪ ،‬الذي استخدم الجيش فيه‪ ،‬مختلف أنواع‬ ‫األسلحة‪ ،‬ظهر الجمعة الى سقوط مواطنين قتلى‪،‬‬ ‫وإصابة نحو ‪ 14‬مواطنا بينهم امــرأة ‪ ،‬تم نقلهم‬

‫الى مستشفى النصر بالضالع‪ ،‬فيما تم اعتقال ثالثة‬ ‫مواطنين‪.‬‬ ‫واستهدف القصف قرى (مدينة الضالع ‪ -‬خوبر‪ ،‬الحصن‪،‬‬ ‫لكمة صالح‪ ،‬شعب األســود‪ ،‬رباط‪ ،‬سناح )‪ ،‬وتضررت‬ ‫عشرات المنازل جراء القصف‪ ،‬كما قام الجنود بنهب‬ ‫حيث مزارع “ القات” التابعة للمواطنين‪ ،‬إثر تجنبهم‬ ‫القصف وبقاءهم في منازلهم ‪.‬‬ ‫ودهست عربة مصفحة كانت تسير بسرعة جنونية‪،‬‬ ‫مواطنين‪ ،‬من ابناء تعز توفي احدهم في الحال‪ ،‬ويدعى‬ ‫“ فواز احمد شرف “‪ ،‬فيما أصيب اآلخر بجراح خطيرة‪،‬‬ ‫دون ان يقوم الجنود بإسعافهم‪ ،‬وتركوهم مرميين في‬ ‫الشارع ‪ .‬كما استهد المواطن “عبود األبحر” من قرية‬ ‫شعب األسود‪ ،‬اثر القصف على المنطقة‪ ،‬ومنعت قوات‬ ‫اللواء سيارة اإلسعاف من دخول المنطقة‪ ،‬ألخذ جثة‬ ‫الشهيد وإسعاف الجرحى ‪.‬وأطلقت نيرانها على سيارة‬ ‫اإلسعاف عند محاولتها الدخول للمنطقة ‪.‬‬ ‫حصيلة الشهداء والجرحى هم ‪ :‬شهيدين و ‪ 12‬جريح‬ ‫و‪ 3‬معتقلين ‪:‬‬ ‫الشهداء وهم ‪:‬‬ ‫‪ -1‬الشهيد ‪ -‬عبود االبجر ‪ /‬اخو الدكتور عبداهلل االبجر‬ ‫صاحب مستشفى بالضالع‪.‬‬ ‫‪ -2‬فواز شرف أحمد من تعز ‪ -‬تم دهسه بمدرعة تابعة‬ ‫للجيش ‪.‬‬ ‫الجرحى وهم ‪:‬‬

‫‪ -1‬جالل علي بن علي ‪ 20‬عام من منطقة خوبر‬ ‫‪ -2‬العقيد علي محمد أحمد المؤمن ‪ 40‬عام من منطقة‬ ‫الوبح‬ ‫‪ -3‬مروى علي محمد المؤمن‬ ‫‪ -4‬شهاب عمار أحمد الضالع‬ ‫‪ -5‬هاني خالد يسلم ‪ 61‬عام سناح‬ ‫‪ -6‬محمود عبداهلل سعيد من منطقة الشعيب‬ ‫‪ -7‬وضاح عبدالحكيم ناجي ‪ 16 .‬عام من منطقة شكع‬ ‫‪ -8‬مبروك علي محمد ‪ 16‬عام منطقة الوبح‬ ‫‪ -9‬صالح قاسم يحي الشعيبي ‪ 30‬عام الشعب‬ ‫‪ -10‬معاذ شرف احمد جريح وهو شقيق الشهيد فواز‬ ‫‪ -11‬شداد علي ناشر شكع‬ ‫‪ -12‬وجدي شايف عبداهلل صالح اصابة في القدم وهو‬ ‫في طريق سناح‬ ‫‪ -13‬شكيب عبداهلل مساعد من االزارق ‪.‬‬ ‫‪ -14‬ماهر عبدالرحمن القسيمي‬ ‫‪ -15‬عبداهلل علي عبادي‬ ‫‪ -16‬محمد علي ناصر‬ ‫‪ -17‬سيف علي االبجر‬ ‫‪ -18‬مسعد عبداهلل‬ ‫المعتقلين هم ‪:‬‬ ‫‪ -1‬محمد عبداللطيف‬ ‫‪ -2‬بكيل السالل‬ ‫‪ -3‬صابر عبدالجليل‬ ‫إلى ذلك ادانت مؤسسة صح لحقوق االنسان‪ ،‬ومقرها‬ ‫عدن‪ ،‬بأقوى العبارات مجمل الجرائم المروعة التي‬ ‫ترتكبها قوات الجيش الحكومية وأجهزتها األمنية بحق‬ ‫المدنيين من أبناء الضالع ‪.‬‬ ‫وقال المؤسسة في بيان لها‪ ،‬تعتبر هذه الجرائم المروعة‬ ‫جرائم ضد اإلنسانية يجرى ارتكابها ضمن سياق ممنهج‬ ‫ومستمر بحق السكان المدنيين اآلمنين ‪،‬وتعتبر جميع‬ ‫القادة األمنيين والعسكريين المتورطين فيها مجرمين‬ ‫ضدا إلنسانية يتوجب على المجتمع الدولي تجرميهم‬ ‫ومالحقتهم أمام القضاء الدولي المختص ‪.‬‬ ‫وأضافت‪ ،‬ومؤسسة صح لحقوق اإلنسان إذ تبدي قلقها‬ ‫البالغ إزاء تجاهل المجتمع الدولي لالنتهاكات المروعة‬ ‫لحقوق اإلنسان التي ترتكبها القوات الجيش الحكومية‬ ‫واألجهزة األمنية في الضالع‪ ،‬فإنها تطالب المجتمع‬ ‫الدولي بتحمل مسؤولياته كاملة تجاه أبناء الضالع‬ ‫المنكوب والتحرك الفوري لفتح تحقيق دولي في جرائم‬ ‫الجيش الحكومي المستمرة بحق سكان الضالع ‪.‬‬ ‫واختتمت ‪،‬مازلنا في مؤسسة صح لحقوق‪,‬نتلقى ببالغ‬ ‫األلــم والحزن واإلدانــة ‪,‬األنباء والمعلومات اليومية‬ ‫المدانة والمستنكرة‪ ,‬عن تلك الجرائم البشعة ‪.‬‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪4‬‬

‫فيما قناصة الجيش يقنصون شاباً ال عالقة له باالحداث ‪..‬‬

‫مقتل جندي ومسلح واصابة آخرين بينهم‬ ‫مدني وانتشار كثيف للجيش بلحج‬

‫لحج – خاص‬ ‫ال تزال احداث القتل واالشتباكات المسلحة الغامضة‪ ،‬ترهق‬ ‫عاصمة محافظة لحج “ الحوطة “ منذ أشهر دون ان تكشف‬ ‫عن حقيقة االحداث ومن يقف خلفها ‪.‬‬ ‫وظهر امس االول الجمعة‪ ،‬اندلعت اشتباكات مسلحة وسط‬ ‫الحوطة‪ ،‬خلفت قتلى وجرحى من جنود االمن المركزي‬ ‫ومسلحين‪ ،‬إلى جانب قنص الجيش لمواطنين مدنيين ال‬ ‫عالقة لهم باألحداث ‪.‬‬ ‫وبدأت تفاصيل االحداث‪ ،‬بالحوطة‪ ،‬عندما أقدم مسلحين‬ ‫مشبوهين‪ ،‬لم يعرف انتماءهما الى أي جهة‪ ،‬على اقتحام‬ ‫محل حالقة كان بداخله جندي من االمن المركزي‪ ،‬وقاموا‬ ‫بقتله‪ ،‬بينما كان أحد الجنود بجانب بوابة المحل ‪ ،‬وعند‬ ‫خروجهم منه هاجمهم الجندي بالرصاص‪ ،‬وقتل أحدهم‬ ‫يدعى “ شوقي “ وأصاب اآلخر ويدعى “محسن سرور “ اصيب‬ ‫بثالث طلقات في الظهر ‪.‬‬ ‫وقال شهود عيان لــ” يافع نيوز “ ان المسلحين‪ ،‬اللذين‬ ‫اقتحموا محل الحالقة وقتلوا الجندي‪ ،‬تثار عليهم دائماً‬ ‫الريبة من تصرفاتهم‪ ،‬ويدعي مواطنين انهما ينتميان الى‬ ‫“أنصار الشريعة “ ‪.‬‬ ‫وعقب الحادثة قام جنود االمن المركزي باالنتشار في ارجاء‬ ‫المدينة‪ ،‬وإطالق الرصاص العشوائي على المنازل‪ ،‬وتمركز‬ ‫القناصين فوق اسطح البنايات‪.‬‬ ‫وقــال مواطنين‪ ،‬ان جنود األمــن المركزي‪ ،‬هولوا من‬ ‫الحادثة‪ ،‬وصورها على انها هجوم عليهم‪ ،‬في حين عملية‬ ‫قتل الجندي من قبل المسلحين‪ ،‬تمت في محل حالقة وقد‬ ‫قتل احد المسلحين واصيب اآلخر ‪.‬‬ ‫وأكد مواطنين‪ ،‬ان قناصة األمن المركزي‪ ،‬اعتلوا أدارة مبنى‬ ‫أتحاد الكرة ومنازل المواطنين‪ ،‬واطلقوا الرصاص على كل‬ ‫من يمر في شارع الحوطة ‪ ،‬فيما انتشرت العربات المصفحة‬ ‫واألطقم والجنود في ازقة وشوراع المدينة ‪.‬‬ ‫واستهدف قناصة من االمن المركزي‪ ،‬شاباً في العشرين‬ ‫من عمره‪ ،‬ال عالقة له باالحداث ‪.‬‬

‫موظفون بميناء عدن ‪ :‬لهذا السبب تم‬ ‫االطاحة بمدير مؤسسة موانىء خليج عدن‬

‫عدن – خاص‬ ‫كشف موظفون بميناء عدن‪ ،‬سبب تغيير مدير مؤسسة‬ ‫موانئ خليج عدن‪.‬‬ ‫وأكد الموظفين‪ ،‬عن تقدم القبطان “ سامي فارع “ رئيس‬ ‫مؤسسة موانئ خليج عدن‪ ،‬بمشروع الى مؤتمر الحوار‬ ‫اليمني ومجلس الوزراء بصنعاء‪ ،‬يقضي بإنشاء ادارة خاصة‬ ‫بميناء عدن تتضمن الميناء وميناء الحاويات والجمارك‬ ‫وتكون مستقلة عن وزارة النقل وعن سلطة محافظ عدن ‪.‬‬ ‫وأضافوا ان المشروع تسبب لـ” فارع” بالعديد من المشكالت‬ ‫والمضايقات‪ ،‬حتى انه تم اقتحام مكتبه ومؤسسة خليج‬ ‫عدن الشهر قبل الماضي بالقوة العسكرية التي استقدمها‬ ‫مدير محافظ عدن ‪.‬‬ ‫وكان اصدر الرئيس اليمني “ هادي” قراراً رقم (‪ )110‬لسنة‬ ‫‪2014‬م قضى بتعيين األخ‪ /‬قبطان ‪ .‬عبد اهلل إبراهيم ابكر‬ ‫رئيساً لمجلس إدارة مؤسسة موانئ خليج عدن اليمنية –‬ ‫خلفا للقبطان سامي‪ ،‬الموقوف من قبل وزير النقل في اجازة‬ ‫مفتوحة منذ اللقاء السري الذي جمع وزير النقل بمحافظة‬ ‫عدن وعدد من التجار في عدن بينهم “ رشاد هائل “ المتهم‬ ‫بمحاولة بسط نفوذه على الميناء‪ ،‬القامة ميناء زيت خاص‪،‬‬ ‫اضافة الى نهب وتجار اخرين نصف اراضــي ميناء عدن‬ ‫المنطقة الحرة بعدن ‪.‬‬

‫اخبار‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫اقتحام ثاني لسيئون من القاعدة بتواطئ عسكري وإسقاط مطار سيئون لساعات‪..‬‬

‫سيئون ‪ ..‬سيناريو السيطرة من القاعدة مستمر وضحاياه من املدنيني االبرياء‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪5‬‬

‫لحج‪ ...‬فوز فريق الليبي بكأس‬ ‫دوري الشهيد أحمد بدر لغور‬

‫حضرموت – خاص ‪:‬‬

‫في هجوم هو الثاني في اقل من شهرين‪،‬‬ ‫استطاع عناصر مسلحة من انصار الشريعة “‬ ‫القاعدة” اسقاط مرافق حيوية بمدينة سيئون‬ ‫احــدى اهــم مديريات محافظة حضرموت‪،‬‬ ‫وذلـــك ضمن مخطط تسليم حضرموت‬ ‫لعناصر القاعدة‪ ،‬على غرار ما حدث لمحافظة‬ ‫ابين سابقا ‪.‬‬ ‫وجاءت عملية الهجوم الثاني على سيئون‪،‬‬ ‫في ظل تضعضع قوات المنطقة العسكرية‬ ‫االولى التي تتمركز في سيئون‪ ،‬وغاب دورها‬ ‫واستخباراتها العسكرية الكامل عن الهجوم‪،‬‬ ‫وهو ما يقول مواطنين‪ ،‬انه عملية مرتبة‬ ‫ومتواطئة مع المسلحين وتسهيل لهم عملية‬ ‫الهجوم على سيئون‪ ،‬حتى يصير االمر شيئاً‬ ‫مألوفا ومن ثم تسليمها لهم بالكامل ‪.‬‬ ‫وكانت سيارة مفخخة عليها انتحاري ‪ ،‬قد تم‬ ‫تفجيرها امام بوابة قيادة المنطقة االولى‬ ‫بالقرب من مصنع محلي للتمور حيث تسبب‬ ‫اإلنفجار بمقتل ‪ 6‬جنود‪ ،‬و‪ 6‬مدنيين بعضهم‬ ‫من عمال المصنع بينهم مدير المصنع وإمراة‬ ‫وطفليها ‪.‬‬ ‫وعــقــب اســتــاء المسلحين على المطار‪،‬‬ ‫استطاعت قــوات كثيفة معززة بالدبابات‪،‬‬ ‫من اقتحام المطار‪ ،‬وتخليصه من العناصر‬

‫لحج – خاص‬

‫المسلحة‪ ،‬وتأكيد مصدر امني في سيئون‪،‬‬ ‫مصرع جميع المسلحين التابعين النصار‬ ‫الشريعة ‪ ،‬وعددهم اربعة اشخاص فقط‪.‬‬ ‫وقــد قــام المسلحون اثناء اقتحام المطار‬ ‫بتدمير برج المراقبة في المطار وقتل ‪ 3‬من‬ ‫حراسة المطار‪ ،‬فيما قام آخرون بإحراق مبنى‬ ‫اإلتصاالت بسيئون‪.‬‬ ‫ويعد هــذا االقتحام الثاني الــذي تشهده‬

‫سيئون‪ ،‬حيث يعيش المواطنين في المنطقة‪،‬‬ ‫وفي بقية مناطق حضرموت‪ ،‬الرعب والهلع‪،‬‬ ‫جــراء تأكيدهم على وجــود مخطط لتسليم‬ ‫محافظاتهم الى عناصر انصار الشريعة‪ ،‬عقابا‬ ‫لهم‪ ،‬وعلى مواقفهم الثابتة مع ثورة الجنوب‬ ‫المطالبة باستعادة الدولة الجنوبية‪ ،‬وايضاً‬ ‫ضمن صراع النفوذ في صنعاء بين االقطاب‬ ‫المتصارعة ‪.‬‬

‫برعاية مؤسسة عبدالحكيم السعدي تكريم ‪ 400‬خريج جامعي من أبناء يافع بعدن‬

‫يافع نيوز – عدن‬ ‫تحت شعار بالعلم نرتقي أقيم صباح يوم‬ ‫األربعاء الفائت الحفل التكريمي لـ(‪ )400‬من‬ ‫خريجي وخريجات الجامعات والمعاهد الحكومية‬ ‫واألهلية للعام الدراسي ‪2014/2013‬م‬ ‫من أبناء يافع في عدن ‪ ،‬برعاية كريمة من‬ ‫مؤسسة أحمد بــن عبدالحكيم السعدي‬ ‫(رحمه اهلل )للتفوق‪ ،‬وبتظيم من مجلس‬ ‫أبناء يافع الطالبي الشبابي‪ ،‬وبحضور حاشد‬ ‫من الخريجين والخريجات وأسرهم والضيوف‬

‫من األكاديميين والشخصيات االجتماعية‬ ‫ومسؤلي السلطة المحلية في لحج وعدن‪..‬‬ ‫وفي الحفل القيت العديد من الكالمات كان‬ ‫أبرزها كلمة راعي الحفل الشيخ‪ /‬عبدالحيكم‬ ‫بن أحمد السعدي رئيس مجلس أمناء مؤسسة‬ ‫(أحمد بن عبدالحكيم السعدي”رحمه اهلل”‬ ‫للتفوق)‪ ..‬ألقاها نيابة عنه الدكتور علي صالح‬ ‫الخالقي عضو مجلس األمناء‪ ،‬رئيس اللجنة‬ ‫العلمية لجائزة (أحمد بن عبدالحكيم السعدي‬ ‫للتفوق) تحدث فيها عن مؤسسة “ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬

‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻜﻴﻢ ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ ( ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻪﻠﻟ) ﻟﻠﺘﻔﻮﻕ”‪،‬‬ ‫والتي جاء قيامها في إطــار تعزيز وتعميق‬ ‫أواصر ال ُقرْبَى وتوثيق الصلة والمودة بين‬ ‫قبيلة يافع والمملكة العربية السعودية‪ .‬ﻭمن‬ ‫أولى ثمار هذه ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ الوليدة‪ ،‬ﺗﺨﺼﻴﺺ‬ ‫ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺳﻨﻮﻳﺔ للتفوق‪ ،‬وهي جائزة مستقلة‪،‬‬ ‫ومحايدة‪ ،‬وأهــم أهدافها ‪ -1‬العمل على‬ ‫خدمة أبناء وبنات منطقة يافع في المجاالت‬ ‫العلمية واإلبداعية وتحقيق النفع العام لهم‬ ‫في حاضرهم ومستقبلهم وتقديم النماذج‬ ‫المتميزة سلوكياً وعلمياً التخاذها قدوة يتأسى‬ ‫بها الطامحون‪ -2 .‬حَضِّ ابناء وبنات منطقة‬ ‫يافع لإلقبال على العلم والمعرفة‪ ،‬واستثارة روح‬ ‫التنافس الشريف فيما بينهم لزيادة التحصيل‬ ‫العلمي‪ ،‬وتكريم المتفوقين منهم في مختلف‬ ‫المراحل الثانوية والجامعية وحفظة كتاب اهلل‬ ‫والسنة النبوية المتميزين من خريجي مراكز‬ ‫وجمعيات تحفيظ القرآن الكريم‪ -3 .‬تشجيع‬ ‫روح حب البحث العلمي واالبتكارات وتنميتها‬ ‫لدى الطلبة والطالبات الموهوبين والمبدعين‬ ‫من أبناء المنطقة وتبني أفكارهم وابتكاراتهم‬ ‫المتميزة‪ -4 .‬تكريم العاملين المبرزين في‬ ‫التربية والتعليم واألسر المثالية والمؤسسات‬ ‫والهيئات ذات العالقة بالعملية التعليمية في‬ ‫المنطقة عرفاناً بجهودهم المبذولة وتقديراً‬ ‫لبصماتهم المتميزة في هذا المجال الهام‪.‬‬ ‫‪ -5‬تشجيع وتكريم المبدعين المتميزين في‬ ‫مجاالت البحث والتأليف العلمي وفي تدوين‬ ‫تاريخ وتــراث المنطقة‪ ،‬وكــذا القائمين في‬ ‫خدمة المجتمع وإصالح ذات البين لدورهم‬ ‫الفعال في خلق االستقرار والسلم االجتماعي‬

‫مقتل جنديان واربعة مسلحني باشتباكات عقب هجوم على مستشفى العرب بحضرموت‬

‫يافع نيوز – حضرموت ‪:‬‬ ‫اندلعت اشتباكات مسلحة فجر امس السبت‪ ،‬بحضرموت‪ ،‬اثناء قيام مسلحين‬ ‫يعتقد انتماءهم لتنظيم القاعدة بهجوم على مستشفى الباطنة بالعبر ‪ .‬ولم‬ ‫تتضح حتى اللحظة اسباب الهجوم على المستشفى‪ ،‬والذي خلف قتلى وجرحى‬ ‫بين المهاجمين وقوات الجيش‪ ،‬وماذا يريد المسلحين من مهاجمة المستشفى‬ ‫‪ .‬وقتل جنديين واربعة من المسلحين ‪ ،‬في االشتباكات المسلحة‪ ،‬وجرح عدد‬ ‫اخرين ‪ .‬واكد الناطق بأسم الجيش اليمني العميد الركن سعيد محمد الفقية ‪،‬‬

‫انهم تمكنوا من احباط هجوم إرهابي على مستشفى الباطنة في منطقة العبر‬ ‫محافظة حضرموت‪ .‬وأوضح الفقية بقوله ‪ :‬أن أبطال اللواء ‪ 37‬مدرع تصدوا‬ ‫للهجوم الغادر وأبلوا بال ًء حسنا في معركة استمرت ساعة كاملة‪ .‬ولفت إلى‬ ‫أنه سقط في المعركة أربعة قتلى من المسلحين ‪ ،‬فيما شوهدت مجاميع اخرى‬ ‫منهم وهي تجلي عددا آخر من قتالها وجرحاها من أرض المعركة وتلوذ بالفرار‬ ‫تحت وابل من نيران وضربات أبطال الموقع‪ ،‬الذين تم تعزيزهم بقوة من‬ ‫قيادة المعسكر لمالحقة العناصر المسحلة الفارة وتمشيط المنطقة التي فروا‬ ‫إليها‪ ،‬وان جنديين على االقل قتال في االشتباكات المسلحة ‪.‬‬

‫تحت رعاية الحركة الشبابية والطالبية وإشــراف مجلس‬ ‫الثورة السلمية لتحرير واستقالل الجنوب مدينة الحوطة‬ ‫لحج أقيمت عصر الخميس على ملعب الفقيد حمدين صالح‬ ‫((ثانوية الفاروق)) في مدينة حوطة لحج المباراة الختامية‬ ‫لدوري الشهيد احمد بدر لغور والذي تنافس خاللها ‪19‬‬ ‫مركز حراك في الحوطة‪ ،‬جمعت المباراة النهائيه بين‬ ‫فريقي مركز حراك الليبي وفريق مركز حراك فريق الملوك‬ ‫وانتهى اللقاء بالتعادل السلبي ليحتكم الفريقان لركالت‬ ‫الترجيح وليتوج فريق الليبي بنتيجه ‪.0-4‬‬ ‫في اللقاء الذي حضره العديد من قيادات الثورة الجنوبية‬ ‫على مستوى المحافظة والمديرية‪ ،‬كما حضر والد الشهيد‬ ‫احمد بدر ولم يغب عن المشهد حضور جمع غفير من‬ ‫المواطنين‪ ..‬وبعد تسليم كأس الشهيد للفريق الفائز‬ ‫انطلقت مسيرة جماهيرية‪ ،‬مرددين الشعارات الثورية‪،‬‬ ‫رافعين اعالم دولة الجنوب‪.‬‬ ‫الجدير بالذكر أن الشهيد احمد بدر لغور استشهد في تاريخ‬ ‫‪ 2014-2-28‬على يد قوات الجيش اليمني وسط مدينة‬ ‫الحوطة‪.‬‬

‫السياسة يف اليمن تفسد الوحدة‬ ‫مع العرب حتى يف رمضان‬

‫يافع نيوز – خاص‬ ‫أفسدت السياسة في اليمن‪ ،‬الوحدة العربية حتى في شهر‬ ‫رمضان المبارك وتحديد موعد أول يوم من أيامه ‪ .‬وشذت‬ ‫اليمن هذه المرة‪ ،‬لوحدها في تحديد أول يوم من رمضان‪،‬‬ ‫فيما اغلب الدول العربية بينها السعودية ومصر واالمارات‬ ‫وقطر والكويت اعلنت ان االحد هو اول ايام رمضان وأشعل‬ ‫قرار اليمن جدال سياسيا‪ ،‬واسعاً‪ ،‬اذ اعتبره الكثيرون‪ ،‬انه‬ ‫حدثا يجري ألول مرة‪ ،‬وان لألمر عالقة بالسياسية‪ ،‬خاصة‬ ‫بعد الخالف السياسي الشديد بين اخوان اليمن‪ ،‬والمملكة‬ ‫السعودية‪ ،‬التي ادرجتهم قبل اشهر ضمن الجماعات‬ ‫االرهابية‪ ،‬وهو ما جعلهم يخالفون السعودية في كل شيء‪،‬‬ ‫بل وفي اغلب االحيان يصل وصفهم لها بان حكامها طغاة‬ ‫ويدعون لثورة ضدها‪ . .‬والقى اعالن اليمن السبت اول يوم‬ ‫من رمضان‪ ،‬ردود افعال واسعة‪ ،‬بينها ردا من الشيخ محمد‬ ‫علي مرعي‪ ،‬رئيس لجنة االهلة بمحافظة الحديدة‪ ،‬نافيا‬ ‫ان يكونوا رأوا هالل شهر رمضان‪ ،‬في حين اعلنت محكمة‬ ‫الحديدة لالهلة بحسب الديوان االهلة بصنعاء رؤيتهم لهالل‬ ‫رمضان و أعلن ناشطون في اليمن‪ ،‬شماال وجنوبا‪ ،‬انهم غير‬ ‫ملزمين باالنصياع الى صيام رمضان يوم السبت‪ ،‬مؤكدين‬ ‫انهم سيصومون االحــد بحسب بيان المملكة العربية‬ ‫السعودية وبقية الدول العربية‪ ،‬والتي قالوا انها استندت على‬ ‫العديد من الدالئل التي تؤكد عدم رؤية هالل رمضان مساء‬ ‫الجمعة ‪.‬‬

‫عربية ودولية‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫الدولة اإلسالمية تعدم وتصلب أحد عناصرها شمالي سوريا‬ ‫يافع نيوز – األناضول‬ ‫أعدم تنظيم “الدولة اإلسالمية في‬ ‫العراق والشام” (داعش)‪ ،‬أحد عناصره‬ ‫وقام بصلبه في مدينة يسيطر عليها‬ ‫بريف محافظة حلب‪ ،‬شمالي سوريا‪،‬‬ ‫وذلــك إقامة لحد الحرابة بجريمة‬ ‫سرقة أموال الناس بحجة أنهم كفار‪.‬‬ ‫وعرضت صفحات مقربة من التنظيم‬ ‫على موقعي التواصل االجتماعي‬ ‫(فيسبوك) و(تويتر) السبت‪ ،‬صورة‬ ‫اطلع عليها مــراســل (األنــاضــول)‪،‬‬ ‫لشخص ملتحي في العقد الثالث‬ ‫من العمر وهو مقتول ومصلوب في‬ ‫إحدى ساحات مدينة الباب بريف حلب‬ ‫الشمالي التي يسيطر عليها “داعش”‪.‬‬ ‫وعلقت على صدر القتيل‪ ،‬بحسب ما‬ ‫ظهر في الصورة‪ ،‬الفتة كتب عليها‬ ‫“أبــو العباس العنداني (عنصر في‬ ‫الدولة)‪ ،‬الحكم‪ :‬القتل حرابة والصلب‬ ‫ثالثة أيام‪ ،‬الجريمة‪ :‬أخذ أموال من‬ ‫الناس على الحاجز بحجة أنهم كفار‪،‬‬ ‫الجهة‪ :‬بأمر أمير المؤمنين”‪.‬‬

‫وذكـــرت الصفحات أيــض ـاً أن من‬ ‫وصفته بـ(األخ) أبو العباس‪ ،‬قبل أن‬ ‫يقتل “سجد هلل ثم اعتدل ثم سجد ثم‬

‫اعتدل ثم ُقتل تطبيقاً لحكم اهلل فيه‪،‬‬ ‫رحمه اهلل وعفا عنه”‪.‬‬ ‫ويـــصـــرّح تنظيم (داعـــــش) عبر‬

‫قنواته اإلعالمية أنه يسعى لتطبيق‬ ‫الشريعة اإلسالمية ضد من يخالفها‬ ‫في المناطق التي يسيطر عليها‪،‬‬ ‫في الوقت الــذي يتهمه معارضوه‬ ‫بـ”التشدد والغلو في تطبيق تعاليم‬ ‫الشريعة”‪.‬‬ ‫والحرابة تعني قطع الطريق من‬ ‫قبل جماعة مسلحة أو فرد إلحداث‬ ‫الفوضى وسفك الدماء وسلب األموال‬ ‫وهتك األعراض‪ ،‬وتختلف العقوبة ما‬ ‫بين القتل والقتل والصلب وتقطيع‬ ‫األيــدي واألرجــل أو التعزير بحسب‬ ‫مستوى الجريمة‪.‬‬ ‫ولم يتسنّ حتى الساعة (‪ 7.30‬ت‪.‬‬ ‫غ)‪ ،‬التأكد من أن الحكم المطبق على‬ ‫العنداني يطابق مستوى الجريمة‬ ‫المنسوبة إليه‪ ،‬كما لم يتسنّ التأكد‬ ‫من صحة الصورة من مصدر مستقل‪.‬‬ ‫وال يتسنّ عادة الحصول على تعقيب‬ ‫من (داعــش) حول الحادثة‪ ،‬بسبب‬ ‫القيود التي يفرضها في التعامل مع‬ ‫اإلعالم‪.‬‬

‫املتغطي باألمريكان عريان‪ :‬املعارضة السورية نموذجاً محللون‪ :‬الغزو األمريكي‬ ‫سبب مشاكل العراق‬ ‫إذا كانت أمريكا قد بدأت تتملص من التزاماتها ثلة من المزارعين والنجارين والحدادين؟ ماذا كان‬ ‫مع حلفائها التاريخيين في المنطقة الذين تربطها سيحصل لسوريا لو وصل أطباء األسنان والفالحون‬ ‫بهم معاهدات ومصالح كبرى تعود إلى ثالثينات إلى سدة القيادة السورية سياسياً وعسكرياً؟‬ ‫هل كانوا قادرين على إدارة‬ ‫الــقــرن الماضي‪ ،‬فــا عجب أبـــداً أن‬ ‫الــبــاد سياسياً‪ ،‬وحمايتها‬ ‫تستخدم حلفاءها الــطــارئــيــن في‬ ‫عسكرياً؟ أم إن أوباما كان يعمل‬ ‫المعارضة السورية كعتالت صغيرة‬ ‫على تكرار النموذجين العراقي‬ ‫لتحقيق مشاريعها عن بعد‪ ،‬وفي أحسن‬ ‫األحوال كفئران تجارب‪ .‬قبل أيام قالئل‬ ‫والليبي في سوريا‪ ،‬بحيث تنهار‬ ‫أطل الرئيس األمريكي أوباما علينا‬ ‫القيادتان السياسية والعسكرية‬ ‫بتصريح من العيار الثقيل‪ .‬فبعد سنوات‬ ‫دون أن يكون لها أي بديل‬ ‫من الدعم اللفظي لقوى المعارضة‬ ‫سياسي أو عسكري يمسك‬ ‫السورية‪ .‬وبعد عنتريات إعالمية مكررة‬ ‫بزمام األمور في البالد؟‬ ‫ضد النظام السوري‪ ،‬صرح أوباما على‬ ‫والسؤال األهم الذي ال بد من‬ ‫حين غرة بأن المعارضة السورية التي‬ ‫توجيهه للرئيس األمريكي‬ ‫تقاتل النظام مجرد ثلة من المزارعين‬ ‫بعد تقزيمه لقوات المعارضة‬ ‫فيصل القاسم‬ ‫وأطباء األسنان الذين ال يمكنهم أبداً‬ ‫السورية إلى ثلة من المساكين‪:‬‬ ‫أن يهزموا نظام األسد‪.‬‬ ‫لماذا يا سيادة الرئيس كنت‬ ‫والسؤال األول الذي يطرح نفسه على أي شخص تستقبل أنت وسفراؤك ووزارة خارجيتك ودفاعك‬ ‫يفهم ألف باء السياسة‪ :‬هل كان الرئيس األمريكي ممثلي أطباء األسنان والمزارعين السوريين الذين‬ ‫يحتاج إلى أكثر من ثالث سنوات كي يتوصل إلى هذا تسخر منهم؟ لماذا اعترفت بممثلي القوات التي‬ ‫االكتشاف «المذهل» بأن الجيش الحر الذي طبلت تتهكم عليها كممثل وحيد للشعب السوري؟ ألم‬ ‫أمريكا والغرب له ردحاً طوي ً‬ ‫ال من الزمن هو عبارة تعترف بائتالف قوى المعارضة السورية على أنه‬ ‫عن ثلة من البسطاء والمقاتلين غير المحترفين الممثل الشرعي للشعب السوري؟ ألم تمنحه قبل‬ ‫الذين ال يمكنهم بأي حال من األحــوال التصدي أسابيع فقط مكتب ممثلية دبلوماسية‪ ،‬بينما‬ ‫لجيش نظامي متدرب منذ عقود وعقود ومدجج بكل قمت بإغالق السفارة السورية؟ لماذا قدمت‬ ‫أنواع السالح؟‬ ‫لهم كل تلك الخدمات الدبلوماسية واإلعالمية‬ ‫لماذا عملت أمريكا إذاً على توريط الفالحين واللوجستية إذا كانوا مجرد ممثلين لجوقة هزيلة‬ ‫ومعلمي المدارس في حرب مع جيش خاض الكثير من المزارعين البائسين الذين ال يمكن أن يحموا‬ ‫من المعارك ضد الداخل والخارج؟ لماذا لم تقل بيوتهم‪ ،‬فما بالك أن يقاتلوا جيشاً من أقوى‬ ‫لممثلي جيش المعارضة «الخُـلبي» هذا الكالم الذي جيوش المنطقة؟ واضح من خطتكم األمريكية في‬ ‫قاله أوباما قبل أيام منذ بداية األزمة؟ لماذا استلم سوريا على مدى أكثر من ثالث سنوات يا سيادة‬ ‫سفيرها في دمشق روبرت فورد الملف السوري منذ الرئيس أوباما أنكم ال تريدون لطرف أن يحسم‬ ‫بداية الثورة‪ ،‬وكان يمضي معظم وقته مع قادة الوضع في البالد‪ ،‬بل تريدونها حرب استنزاف‬ ‫المعارضة من السياسيين والعسكريين‪ ،‬ويرشدهم منظمة تنهك كل أطراف الصراع السوري‪ ،‬ال بل‬ ‫إلى أفضل الطرق لمواجهة النظام؟ ماذا كان يفعل محرقة للجميع‪.‬‬ ‫سفير أوباما في تركيا مع ممثلي أطباء األسنان وعندما تشعر األطراف المتورطة في الصراع بأنها‬ ‫والمزارعين على مدى أكثر من ثالث سنوات؟ ألم فقدت قدرتها على االستمرار في القتال‪ ،‬تتدخلون‬ ‫يقل فورد لسيده الرئيس وقتها إن قوات المعارضة أنتم‪ ،‬وتفرضون مشاريعكم التي تعملون عليها‬ ‫السورية بدائية وغير مدربة‪ ،‬وال يمكنها بأي حال من منذ عشرات السنين‪.‬‬ ‫يبدو أنكم اقتربتم مــن تحقيق هدفكم في‬ ‫األحوال أن تبلي بالء حسناً في وجه قوات النظام؟‬ ‫هل يعقل أن السفير األمريكي الذي كان يدير قوات االستنزاف واإلنــهــاك للسوريين جميعاً‪ ،‬لهذا‬ ‫المعارضة السورية كان يعمل لحسابه الخاص‪ ،‬اعترفتم فجأة بضعف المعارضة التي كنتم‬ ‫ولم يكن يرسل تقاريره للخارجية األمريكية أو تستخدمونها فقط كوسيلة إنهاك واستنزاف‬ ‫البيت األبيض أو وكالة االستخبارات األمريكية؟ للطرف اآلخر‪ ،‬فإذا ضعف طرف قمتم بتقويته كي‬ ‫هل علم أوباما فقط في األسابيع األخيرة أن قوات يستمر في عملية االستنزاف تحضيراً لعام ‪،2018‬‬ ‫المعارضة التي تقاتل الجيش السوري وحلفاءه بال حيث يكون قد مر على معاهدة سايكس‪ -‬بيكو‬ ‫‪ 100‬عام‪ ،‬وال بد عندها من إعادة رسم خارطة‬ ‫فائدة عسكرية تُـذكر؟‬ ‫لماذا صدع الرئيس األمريكي رؤوسنا وهو يدعو المنطقة من جديد‪.‬‬ ‫الرئيس السوري إلى التنحي إذا كان يعلم أن قوات صدق من قال‪ :‬المتغطي باألمريكان عريان‪.‬‬ ‫٭ القدس العربي‬ ‫المعارضة التي ستحل محل الجيش السوري مجرد‬

‫يافع نيوز – العربية نت‬ ‫يجمع الخبراء والمحللون على أن األوضاع التي آل إليها العراق كان‬ ‫سببها الرئيسي الغزو األميركي له عام ‪ 2003‬إلى جانب األخطاء‬ ‫الفادحة التي ارتكبها الرئيس بوش في حل الجيش العراقي واجتثاث‬ ‫لكنَ إدارة أوباما لم تسلم من االنتقادات وخصوصا هوسه‬ ‫البعث‪ّ ،‬‬ ‫بسحب القوات األميركية وإغالق ملف العراق وعدم قدرته على‬ ‫توقيع اتفاق يبقي خبراء أميركيين أو حتى تأييد إدارته النتخاب‬ ‫رئيس الــوزراء الحالي مرتين‪ ،‬واآلن تجد اإلدارة نفسها متهم ًة‬ ‫باإلهمال الدبلوماسي والسياسي‪ ،‬وليس فقط العسكري ‪.‬ويقول‬ ‫ِ‬ ‫كين صوفير‪ ،‬وهو محلل سياسي في مركز التقدم األميركي وهو‬ ‫مركز بحث محسوب على الديمقراطيين‪ ،‬إن اإلدارة كانت تواقة‬ ‫لسحب آخر جندي أميركي ووقف الحرب في العراق لدرجة جعلتها‬ ‫تتغاضي عن سلوك رئيس الوزراء نوري المالكي والذي كان يجنح‬ ‫تبال كثيرا وحتي حين أخفقت في التوصل‬ ‫إلى الطائفية‪ ،‬ألنها لم ِ‬ ‫إلى اتفاق يبقي عدداً من الخبراء العسكريين بعد االنسحاب‪.‬‬ ‫التغاضي عن أسلوب المالكي "الطائفي"‬ ‫وقالت أصوات ليبرالية مؤيده للديمقراطيين إن أخطاء اإلدارة‬ ‫متعددة‪ ،‬ومنها التغاضي العلني عن أسلوب المالكي في الحكم‬ ‫ونزعاته الطائفية كما يقول المحللون‪.‬‬ ‫ويبدو أن اإلدارة لم تكن تريد إغضاب إيران فغضت َّ‬ ‫الطرف عن‬ ‫االعتقاالت المتواصلة للقادة السنة ومحاولة ربطهم باإلرهاب‬ ‫ما أدى إلى انتفاضة كاملة للعشائر السنية واستفادة داعش من‬ ‫هذا االستقطاب‪.‬وكتب بيتر بيرنات وهو محلل ليبرالي على موقع‬ ‫"األتالنيك" أن اختبار المالكي األول لإلدارة األميركية كان في‬ ‫اعتقال رافع العيساوي وزير المالية السابق والمعروف باالعتدال‪،‬‬ ‫ومن ثم إطــاق األحكام ضد طــارق الهاشمي وصالح المطلق‬ ‫ومحاولة إدارة المالكي الصاق تهمة اإلرهاب بهما‪ ،‬ولم تقلق‬ ‫اإلدارة كثيرا حسب رأي الكاتب بل قيل آنذاك إن المالكي خرج من‬ ‫االجتماع وقال لمعاونيه أترون أن أميركا غير مكترثة‪.‬‬ ‫ويرى كين صوفير أن هم اإلدارة األول هو أن يكون رئيس الوزراء‬ ‫العراقي قويا وليس ضعيفا‪ ،‬لكن ما خلقته هو العكس أنه كان من‬ ‫القوة التي اصطحبتها نزوعات استبدادية‪.‬‬ ‫إيفاد مستشارين عسكريين‬ ‫وتحرص اإلدارة اآلن على أن تشكيل حكومة جديدة تمثل‬ ‫العراقيين كافة‪ ،‬وهذا أساس ألي خطوات مقبلة من دون التمسك‬ ‫بنوري المالكي‪ ،‬حسب بعض المصادر وها هي تسرع في إيفاد‬ ‫مستشاريها العسكريين لكن من دون التزام بتوفير غطاء جوي‪،‬‬ ‫كما تريد بغداد خطوة تصر اإلدارة على أنها ليست مطروحة على‬ ‫األقل حالياً‪ ،‬بينما يرى كثيرون أن واشنطن تريد استخدام أي‬ ‫ضربة جوية لداعش كورقة ضغط أخيرة من أجل إجبار العراقيين‬ ‫على تشكيل حكومة وطنية‪ ،‬دون االلتزام برئيس الوزراء الحالي‪.‬‬ ‫ويجد أوباما الذي رفض التدخل العسكري في سوريا نفسة مضطرا‬ ‫إلى التعامل مع الوضع العراقي‪ ،‬لكن وتيرة األحداث تتسارع وقد‬ ‫تضطر إدارة أوباما إلى التدخل وسط انتقادات معارضيه بأن‬ ‫سياسته في العراق كارثية‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪6‬‬

‫داعش على حدود السعودية‬ ‫البيان المقتضب للديوان الملكي السعودي يعبر‬ ‫عن حالة االستنفار‬ ‫فــي كــل المنطقة‪،‬‬ ‫فــقــد بــلــغ جيش‬ ‫المتطرفين الحدود‪،‬‬ ‫وأصبحت ثالث دول‬ ‫فــي مــرمــى تنظيم‬ ‫الـــقـــاعـــدة‪ ،‬تركيا‬ ‫واألردن والسعودية‪.‬‬ ‫«داعــش»‪ ،‬الفصيل‬ ‫األقصى تطرفا في‬ ‫تنظيم الــقــاعــدة‪،‬‬ ‫عبدالرحمن الراشد‬ ‫يــحــشــد الــطــاقــات‬ ‫باسم مواجهة نظام‬ ‫األســد‪ ،‬واآلن باسم‬ ‫مواجهة حكومة المالكي‪ ،‬ويبني جيشا جرارا من‬ ‫آالف االنتحاريين من جنسيات مختلفة كل منهم‬ ‫جاهز للعودة إلى بالده في حرب عالمية‪.‬‬ ‫ما يحدث في العراق‪ ،‬مثل ما حدث في سوريا‪،‬‬ ‫انتفاضة حقيقية ضد حكم طائفي كريه‪ ،‬وعلى‬ ‫طبول االنتفاضة دخلت «القاعدة» تحت مسميات‪:‬‬ ‫«داعـــش» و«جبهة النصرة» و«أحـــرار الشام»‪،‬‬ ‫بدعوى مناصرة المظلومين حتى تتسيد الساحة‬ ‫بقدراتها العالمية االستثنائية‪ .‬استخدمت غضب‬ ‫ماليين السنة في أنحاء العالم من إندونيسيا‬ ‫وحتى بريطانيا‪ ،‬ثم جعلتهم يرقصون على أنغام‬ ‫انتصاراتها‪ ،‬والهتاف لها‪ .‬اليوم «داعــش» كما‬ ‫قال زميلي األستاذ يوسف الديني‪ ،‬هي نجم شباك‬ ‫التذاكر!‬ ‫وحتى نقرأ التطورات المتسارعة بشكل لم يسبق له‬ ‫مثيل‪ ،‬أصبح أمامنا خصمان ال يمكن التحالف مع أي‬ ‫منهما؛ حكومتا األسد والمالكي الطائفية من جانب‪،‬‬ ‫و«داعش» وشقيقاتها اإلرهابية من جانب آخر‪.‬‬ ‫تركيا‪ ،‬التي خلطت في البداية بين الوطنيين‬ ‫السوريين واإلسالميين المتطرفين‪ ،‬قررت أخيرا‬ ‫إغالق حدودها أمام الجماعات اإلسالمية اإلرهابية‪،‬‬ ‫معلنة أنها صــارت تهدد األمــن التركي‪ ،‬وليس‬ ‫نظام األسد‪ .‬األردن والسعودية كانا منذ البداية‬ ‫يفرقان بين الجيش الحر السوري الوطني المعتدل‪،‬‬ ‫و«داعــش» وجبهة النصرة اإلرهابيتين‪ ،‬رغم أن‬ ‫الثالثة ضد نظام األسد‪.‬‬ ‫كيف لنا أن نجمع في سلة واحــدة المتناقضين‪،‬‬ ‫األسد والمالكي و«داعش» و«النصرة»؟‬ ‫الحقيقة أنه لوال األسد والمالكي‪ ،‬لما ولدت «داعش»‬ ‫و«النصرة»‪ .‬معظم قادتها من خريجي سجون سوريا‬ ‫والعراق الذين أخلي سبيلهم‪ ،‬اعتقادا من النظامين‬ ‫أن ذلك سيخلط األوراق‪ .‬وبالفعل األوراق قد خلطت‪،‬‬ ‫وها هي تركيا واألردن والسعودية تعلن التأهب ضد‬ ‫هذه الجماعات اإلرهابية‪.‬‬ ‫لم يعد هناك شك في أن جميع الــدول المعنية‬ ‫إقليميا ودوليا‪ ،‬أصبحت تــدرك خطر ما يحدث‪،‬‬ ‫ونحن سنرى الحقا نشاطا دوليا جماعيا مهما‪ ،‬أمنيا‬ ‫وسياسيا‪ .‬واألرجح أن تنجب التحركات عن معسكر‬ ‫عسكري وأمني يشن أكبر حرب ضد اإلرهاب‪ .‬إنما‬ ‫تبقى المشكلة سياسية‪ ،‬فكل دولة تقرأ الخطر‬ ‫من زاوية مختلفة‪ .‬فهي جميعا تتفق على مواجهة‬ ‫التنظيمات اإلرهابية‪ ،‬لكنها تختلف على الوصفة‬ ‫العالجية‪ .‬فالواليات المتحدة يتنازعها تياران؛ واحد‬ ‫يدعو للتعامل مع إيــران‪ ،‬وتبعا لذلك االستمرار‬ ‫في رعاية حكومتي األسد والمالكي‪ .‬وهناك طرح‬ ‫من دول أوروبية وخليجية تقول بالتغيير‪ ،‬وبأنه‬ ‫دون نظام مركزي قوي مقبول في سوريا والعراق‬ ‫سيستحيل االنتصار على هذه الجماعات‪ .‬وبالتالي‬ ‫يجب فرض حل سياسي في سوريا والعراق‪ ،‬ودفع‬ ‫السنة نحو التعاون لمقاتلة المتطرفين‪.‬‬ ‫وجهة نظر دول الخليج أن محاربة «القاعدة» لن‬ ‫ينجح فيها إال سنة سوريا والعراق‪ ،‬فهذا سيضمن‬ ‫القضاء عليها‪ ،‬وسيوقف التعاطف السني الدولي مع‬ ‫هذه الجماعة وفكرها‪ .‬فالفوضى نتيجة لسياسات‬ ‫حكومتي األسد والمالكي الطائفيتين‪ .‬الحل في‬ ‫إيجاد حكومة مركزية قوية في دمشق وبغداد بدعم‬ ‫إقليمي ومن الواليات المتحدة‪ ،‬والغرب عموما‪.‬‬ ‫تطور األرجح أنه سيكون مقبوال اآلن من الروس‪.‬‬ ‫أما اختصار الحل على مواجهة «داعش» عسكريا‬ ‫فلن ينجح‪ ،‬بدليل فشله منذ عام ‪ 2001‬وستنتشر‬ ‫«داعش» بفضل الفوضى والحكومات الطائفية التي‬ ‫تريد تصدير مشاكلها للعالم حتى‬

‫تحرر ‪ :‬فاطمة رشاد‬

‫ادب وثقفة‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪7‬‬

‫فارس الشعراء‬

‫صاحب الرقم القياسي‬

‫كتب‪ /‬احمد مهدي سالم‬ ‫الشاعر بقيثارته الجميلة وأنغامه الشجية‬ ‫يتعبد دوماً في محراب الجمال ‪ ..‬يمارس‬ ‫طقوس العشق المقدس في حضرة ربه‬ ‫الحسي الباهر والجمال األســر والدغية‬ ‫المشتهاة والدوعة المرغوبة‪.‬‬ ‫طبيعة أبين مسقط ميالد الشاعر فضل‬ ‫ناصر مكوع بيئة اقرب إلى أن تكون طاردة‬ ‫للشعر من أن تكون حاضنة له أو مبدعة‬ ‫لروائعه أو مشاركة في صنع وتشكيل اللئة‬ ‫التي تغمر كل من ينظر إليها بشيء من‬ ‫تموجات الحب وذبذبات الجمال واجهات‬ ‫الحسن ذلك إن كانت تلك البيئة حاضنة‬ ‫له ومطوقة لوهجية الساطع بحنان األم‬ ‫الدؤوم غير أن ثمة شعراء قليلين خرجوا‬ ‫من تعرجات البيئة الضيقة واخترقوا مجاهل‬ ‫شعرية جديدة أو اجترحوا مآثر إبداعية‬ ‫ملموسة وكادوا أن يختنقوا بأنفاس العبير‬ ‫ونسائم الغدير واألغصان التي نامت في‬ ‫ثوب حرير والقمري سرى ‪ ..‬يسجع بالغناء‪..‬‬ ‫المشهد الشعري والثقافي فــي أبين‬ ‫تصدره الشاعر د‪ .‬فضل مكوع بمنتجه‬ ‫اإلبداعي الجميل المتعدد من سرعة إصدار‬ ‫الدواوين وتدفق أشعار وقصائده كأمطار‬ ‫شالالت تسقط مياهها العذبة المموسقه‬ ‫من اعلى جبال م ‪ /‬لــودر الــى سهوب‬ ‫وسهول وسواحل أبين ثم الى مرافئ عدن‬ ‫ومنتدياتها الثقافية ومراكزها األكاديمية‬ ‫وأفيائها األدبية ‪ ..‬مؤذنة ومبشرة بأن‬ ‫متنبئاً صغيراً ‪ ..‬اكثر من سنة قادم بقوة‬ ‫سرعة السهم المنطلق من قوس او كنانة‬ ‫شيبوب الذي ال التخطئ سهامه مراميها‬ ‫كما اخبرنا كثير من الرواة ‪.‬‬

‫تنوعت مواهب د‪ .‬مكوع من شاعر إلى‬ ‫كاتب إلى مدرس ثانوي فأستاذ جامعي‬ ‫وقائد نقابي وناشط شبابي ومثقف بارز‬ ‫وكادر مؤتمري صلب في مواجهة تزعات‬ ‫النكوص ودعــاوى االرتــداد ‪ .‬يقدم حين‬ ‫يحجم اآلخـــرون ‪ ..‬تعود أن يسجل في‬ ‫لحظات الغياب الحضور البهي والقوي‬ ‫موقف وطني ووحـــدوي واضــح واتحدي‬ ‫من يقول انه رآه في يوم ما في المنطقة‬ ‫الرمادية حتى أن من يعرفه على مسافة ما‬ ‫يندهش لذلك التطور المتصاعد لمقدراته‬ ‫الكتابية واالجتماعية والنقابية والسياسية‬ ‫منذ نزوله من قمم جبال العواذل ( لودر‬ ‫) الى سهوب أبين وبخاصة في تأهيله‬ ‫األكاديمي ومنه الى قيادة نقابة هيئة‬ ‫التدريس في جامعة عدن وفي كل بيئة‬ ‫مكانية وزمانية يثريها بجمال اطاريحه‬ ‫في الندوات الرسمية وجلسات المنتديات‬ ‫‪ ..‬محاضراً او مشاركاً فاع ً‬ ‫ال في كل محفل‬ ‫او مجلس يحضره يحدث فيه حضوراً ادبياً‬ ‫او ثقافياً أي عنده تالزم النشاط اإلبداعي‬ ‫الجميل بالرقي األخالقي الوثيق والكالم‬ ‫المنطقي االيجابي غير الجارح للمشاعر‬ ‫وهــذا ما نتفقده في كثير من األدبــاء‬ ‫والمثقفين فإن أعجبتك قصيدة احدهم ‪..‬‬ ‫أنكرت عليه بذاءة قوله ورداءة خلقه وفي‬ ‫تقديري أن ما جعل المبدع د‪ .‬مكوع مميزاً‬ ‫ومتميزاً هو التربية الدينية المستقيمة‬ ‫والتغذية الشعرية الطفولية والتقاليد تابع‬ ‫ميادة‬ ‫البدوية الحميدة‪ .‬كان والده شاعراً مرموقاً‬ ‫في قبيلته وفضاء منطقته‪ ،‬وشاعرنا مواظب‬ ‫على الفروض في أوقاتها ومتشبع باألفكار‬ ‫القومية واإلسالمية‪ ..‬كل تلك األشياء‬

‫المستحسنة‪ ..‬تقاربت وتشابكت وتجمعت‬ ‫وشكلت شخصيته اإلبداعية المتفردة‪ ،‬فهو‬ ‫صاحب أكبر إصدارات (تصانيف) في أبين‬ ‫وجامعة عدن‪ ،‬أربعة وعشرون إصداراً ليست‬ ‫شيئاً عادياً‪ ..‬تركوه في الميدان يتنافس مع‬ ‫نفسه‪ ،‬وقد تمازجت التربية الدينية‪ ،‬النشأة‬ ‫الريفية‪ ،‬المهارة‪ ،‬القيادة‪ ،‬الجو الشعري‪،‬‬ ‫الطموح الوثاب‪ ،‬المناخ األكاديمي‪ ،‬العطاء‬ ‫التدريسي‪ ،‬واالحتكاك الثقافي‪ ..‬ديوان وراء‬ ‫ديوان‪ ،‬إصدار يتلوه إصدار‪ ،‬تنقل شاعرنا‬ ‫د‪ .‬مكوع بين موضوعات وأغراض الشعر‬ ‫العاطفي‪ ،‬والوطني‪ ،‬والحكمي‪ ،‬والوصفي‪،‬‬ ‫والوحدوي‪ ،‬واالجتماعي‪ ..‬إلى إصــدارات‬ ‫الكتب والدراسات األدبية والنقدية‪ ..‬إلى‬ ‫المسرحيات الشعرية‪ ..‬إلى المداخالت‬ ‫واألبحاث في المؤتمرات والندوات واألدبية‬ ‫والفكرية في الداخل والخارج‪.‬‬ ‫السؤال الذي حير ويحير من يتابعه‪ ،‬ويشاهد‬ ‫التوالي اإلصداري حتى أحياناً ينزل ديوانان‬ ‫في وقــت واحـــد‪ ..‬هو كيف يجد الوقت‬ ‫الكافي للكتابة والقراءة وإعداد القصائد‬ ‫والــدراســات والمداخالت والمسرحيات‪،‬‬ ‫وهو مرتبط كأي أستاذ جامعي بالتزامات‬ ‫أكاديمية؟!‪ ..‬حسن استثمار للوقت قل أن‬ ‫نجد له نظيراً في محيطنا الثقافي‪.‬‬ ‫شيء آخر يتفرد به‪ ..‬االستفادة اإلبداعية‬ ‫المباشرة أو الشريعة من أسفاره‪ ،‬وكأنه‬ ‫لم يسافر إال ليأتي وقد جهز ديواناً أو‬ ‫مشروع ديوان من انطباعاته وتفاعالته‬ ‫مع محيط ومؤثرات البلد المزار‪ ،‬وهذه‬ ‫سمة إيجابية تضاف إلى رصيده التراكمي‬ ‫على أن أهــم سمة شكلت أرضية قوية‬ ‫النطالقاته اإلبداعية السريعة‪ ،‬والتي ال‬ ‫يعرفها الكثيرون‪ ،‬وأزعم أنني أحد العارفين‬ ‫بها‪ ..‬إن الحب العظيم الذي عاشه‪ ..‬هو‬ ‫الذي أنتج أو ساهم بعدد كبير في إنتاج‬ ‫هذا الكم الوافر من المؤلفات‪ ،‬فالحب‬ ‫الخالد‪ ..‬يفجر في أعماق المبدع الموهوب‬ ‫اللماح‪ ..‬شالالت من اإلبــداع‪ ..‬قد تفوق‬

‫شالالت نياغارا‪ ،‬إنه الحب العظيم‪ ،‬الحب‬ ‫الذي ال يموت المرموز له بحرف (الفاء) في‬ ‫ديوانه المعنون بـ(رسالة إلى الفردوس)‬ ‫وأدبه وأسراره وبواعث نتاجاته‪ ..‬متروكة‬ ‫للنقاد المتخصصين الذي أزعم أن كثيراً‬ ‫أو بعضاً منهم يتعمد إهماله حياً الختالفه‬ ‫معه فــي الـــرؤى أو حــســداً مــن صعوده‬ ‫المهني السريع‪ ،‬وينتظر موته – ال أراه‬ ‫اهلل مكروهاً – ثم يلتفت بقوة إلى أعماله‬ ‫األدبية ووضعها تحت مجهر النقد‪ ،‬وأتمنى‬ ‫أن يكون ظني مخطئاً‪.‬‬ ‫شاعرنا د‪ .‬مــكــوع‪ ..‬مبدع أنــيــق‪ ،‬كثير‬ ‫اإلطالع‪ ،‬مدمن القراءة والشغف بالجديد‪..‬‬ ‫مصغ ممتاز لآلراء والمالحظات‪ ..‬عرف كيف‬ ‫يطوع الكلمة ويشحنها بطاقات شعرية‬ ‫مــحــددة‪ ،‬وأدرك – بــذكــاء وقــاد – كيف‬ ‫يخلق عوالمه الثقافية‪ ،‬ومناخاته األدبية‬ ‫التي تساعده على إيقاد شــرارة اإلبــداع‪،‬‬ ‫واستثمار صدامات اآلراء والطروحات‪،‬‬ ‫وحسن التهيئة لممارسة الفعل الثقافي‪،‬‬ ‫واالستمتاع باإلبداع الذي أوصل ويوصل‪،‬‬ ‫من خالله العديد من الرسائل‪ ،‬وعندما‬ ‫تتصفح دواوينه أو مسرحياته أو كتبه‬ ‫األدبية والنقدية‪ ..‬ستحس بإعجاب غامر‪،‬‬ ‫وانفعال جمالي‪ ،‬واحــتــرام صــادق لهذه‬ ‫الهامة األدبية الشامخة التي تتحرك بين‬ ‫ظهرانينا‪ ،‬بمنتهى التواضع‪ ،‬هي ال تتحدث‬ ‫تاركة عطاءاتها تتحدث وتقول‪.‬‬ ‫األعمال الشعرية والمسرحية المطبوعة‬ ‫للشاعر الدكتور فضل ناصر مكوع‬ ‫‪ -1‬رسالة إلى الفردوس‪.‬‬ ‫‪ -2‬الزمن المتجدد‪.‬‬ ‫‪ -3‬عواصف الوجدان‪.‬‬ ‫‪ -4‬الوفاء األبدي‪.‬‬ ‫‪ -5‬عودة الروح‪.‬‬ ‫‪ -6‬موطن لليمن‪.‬‬ ‫‪ -7‬روابي راقصة‪.‬‬ ‫‪ -8‬غضب البركان‪.‬‬

‫قراءة يف قصيدة “ علبة لم تعرف الصمت “ للشاعرة الرا الظراسي‬ ‫بقلم ‪ /‬هايل املذابي – اليمن‬ ‫========‬ ‫أو ًال ‪ /‬النص‬ ‫“ علبة لم تعرف الصمت “ ‪ -‬الرا الظراسي‬ ‫“وضعت سري الصغير في علبة‬ ‫غ ّلفتها بصمت العمر غرستها في قلبي‬ ‫وتركتها في خزانة النسيان حتى نضجت‬ ‫وعندما جئت إلي‬ ‫أعطيتك علبتي بفرح فتحت سري لعينيك‬ ‫أذنيك قلبك بعد أيام جاءت نسوة المدينة‬ ‫يحملن العلبة يأكلن ما فيها‬ ‫بملعقة السخرية ‪...‬‬ ‫البارحة رأيت أطفال القرية‬ ‫يلعبون كرة القدم‬ ‫بصندوقي األثير‬ ‫كان الطريق الذي يستند عليه المشايخ‬ ‫في حجيجهم‬ ‫يستند بدوره على علبتي المتسخة‬ ‫الجميع عرف السر شكرا لك فقد علمتني كيف‬ ‫ادفن السر في الريح‪”....‬‬ ‫ثانياً ‪ /‬القراءة‬ ‫لعل القول الذي ينفي وجود القصة والحكاية‬ ‫في تاريخ األدب العربي قول خاطئ ‪ ،‬ألن ظهور‬ ‫الشعر العربي سبقه ظهور السجع‪ ،‬وهذه‬ ‫المراحل كانت من أجل شيء‪ ،‬هو الحكاية‪،‬‬ ‫وكان أسهل طريقة لحفظ حكايات العرب‬ ‫في ظل غياب التدوين في تلك العصور هو‬ ‫اختراع الشعر‪ ،‬الذي أعلن العرب عن بداياته‬ ‫بمائة وخمسون بيتاً من الشعر‪ ،‬للمهلهل بن‬ ‫أبي ربيعة الشهير بـ” الزير سالم “‪ ،‬ثم ما تاله‬ ‫من معلقات ‪ ،‬ودليل ذلك أن البحور لم تكن‬ ‫معروفة‪ ،‬وليس هناك تفعيالت عروضية‪ ،‬وإنما‬

‫خلقا وإبداعاً ‪..‬‬ ‫الشيخ الــذي كان يــروي دائماً كان يسمى‬ ‫الشيخ “ الكنتي “ من ُكنتُ التي يرددها دوما‬ ‫حين يحكي قصصه وحكاياته لآلخرين‪ ،‬وهكذا‬ ‫كانت الحكاية تجري في شراريين األمة‪ ،‬في‬ ‫ذلك العصر‪ ،‬وفي كل شعب‪ ،‬ليأتي الشعر قالباً‬ ‫يحفظ الحكاية‪ ،‬ويكتب لها الخلود‪ ،‬وبدون‬ ‫الحكاية ال يصبح للقصيدة معنى أو وزنـاً‪،‬‬ ‫ولذلك أؤكد أن الحكاية والقصة وجدت قبل‬ ‫أن يوجد الشعر لدى العرب‪ ،‬والقرآن يقول ‪”:‬‬ ‫نحن نقص عليك أحسن القصص “ ولفظة “‬ ‫أحسن “ من أفعل التفضيل ‪.‬‬ ‫في القصيدة أعاله “ علبة لم تعرف الصمت‬ ‫“ للشاعرة الرا الظراسي حكاية السر الذي‬ ‫حفظته في علبة منذ صغرها تقول ‪“ :‬وضعت‬ ‫سري الصغير ‪ /‬في علبة ‪ /‬غ ّلفتها بصمت‬ ‫العمر ‪ /‬غرستها في قلبي ‪ /‬وتركتها في‬ ‫خزانة النسيان ‪ /‬حتى نضجت ‪ /‬وعندما جئت‬ ‫إلي ‪ /‬أعطيتك علبتي بفرح ‪ /‬فتحت سري‬ ‫لعينيك ‪ /‬أذنيك ‪ /‬قلبك ‪”....‬‬ ‫ما هي األســرار الصغيرة التي نخفيها عن‬ ‫اآلخرين في الصغر ‪..‬؟‬ ‫العلبة رمز للحرص‪ ،‬رمز لما نخاف أن تراه‬ ‫العيون ‪ ،‬فعلب الليل مثال ستر لمن يشربون‬ ‫الخمرة في البالد التي يمنع فيها تعاطي‬ ‫الخمور‪...‬‬ ‫لكن يظل كل شيء مبهم وال نستطيع التكهن‬ ‫بشيء إال في الفقرات التي تلي الثمانية أفعال‬ ‫الماضية التي تستفتح بها الشاعرة حكايتها‬ ‫الشعرية ليتكشف من ثم في المقطع التالي‬ ‫‪ “ :‬بعد أيام جاءت نسوة المدينة ‪ /‬يحملن‬ ‫العلبة ‪ /‬يأكلن ما فيها ‪ /‬بملعقة السخرية‬

‫‪.. ”...‬‬ ‫“ بعد أيــام “ من لقائها بــهِ جــاءت نسوة‬ ‫المدينة‪ ،‬نسوة المدينة رمز يحيل إلى قصة‬ ‫يوسف عليه السالم في القرآن الكريم وهو‬ ‫تناص للداللة على إثبات شيء كبير وعظيم‬ ‫ونقله من عالم الشكوك واالرتياب والسخرية‬ ‫إلى عوالم التأكيد واإلثبات ونفي اللوم عن‬ ‫الــذات من قبل اآلخرين مثلما فعلت امرأة‬ ‫العزيز في القصة ‪ ،‬لكن هنا يأتي الفعل “‬ ‫يأكلن “ ليحدد ماهية ما في العلبة أو يشير‬ ‫إلى رمز آخر يتضح بالقول “ بملعقة السخرية‬ ‫“ ‪...‬‬ ‫إنهن يأكلن لحمها وسرها الذي ظنت أنه‬ ‫بمأمن عندما أفشت به إليه لكنه أي سرها‬ ‫يصبح غنيمة نسوة المدينة ومبعث سخريتهن‬ ‫ليس فقط من السر وإنما من الحالة بأكملها‬ ‫حالة الثقة التي أولتها له وفرط فيها وحالة‬ ‫تباهيها بوجد ما طال انتظاره من صغرها‪،‬‬ ‫إنه تشبيه بليغ ورائع جدا القول “ بملعقة‬ ‫السخرية “ إنها السخرية من الخيبة التي آل‬ ‫إليها حال الشاعرة وحالة ال تُحسد عليها من‬ ‫الشماتة وأمور أخرى ال يفهمها سوى النساء‬ ‫فقط ‪..‬‬ ‫يتبع ذلك في القصيدة وصف لحالة انتشار‬ ‫محتوى العلبة “ السر “ فتقول الشاعرة ‪“ :‬‬ ‫البارحة رأيت أطفال القرية ‪ /‬يلعبون كرة‬ ‫القدم ‪ /‬بصندوقي األثير ‪ /‬كان الطريق‬ ‫الذي يستند عليه المشايخ ‪ /‬في حجيجهم ‪/‬‬ ‫يستند بدوره على علبتي المتسخة ‪ /‬الجميع‬ ‫عرف السر ‪ /‬شكرا لك ‪ /‬فقد علمتني كيف ادفن‬ ‫السر في الريح‪”....‬‬ ‫إنه وصف بليغ للخبر التي ينشر بين الناس‬

‫فيحرفونه ويضيفون له ما يروقهم حتى‬ ‫يتحول األبيض إلى أسود واألخضر إلى أزرق‬ ‫والطهر إلى عهر كل ذلك وأكثر وهذا يتضح‬ ‫بالقول “ يلعبون “ ثم “ علبتي المتسخة “ ‪..‬‬ ‫أجرى بعض علماء النفس تجربة علمية على‬ ‫خمسون شخصاً ألجل فهم طبيعة اإلشاعة‬ ‫وكيفية انتشارها‪ ،‬فعرضوا فيلما قصيراً على‬ ‫النصف منهم ثم جعلوهم يروون قصة الفيلم‬ ‫على النصف اآلخر بطريقة انفرادية ثم طلبوا‬ ‫من النصف الذي لم يشاهد الفيلم يروي قصة‬ ‫الفيلم الذي سمعها ممن رأوه‪ ،‬وكانت النتيجة‬ ‫مخيفة حقاً ‪ ،‬حيث كــان حديث األشخاص‬ ‫مخالفا جدا لمحتوى الفيلم وال يمت إليه‬ ‫بصلة وهكذا يتداول الناس األخبار وينقلونها‬ ‫بإضافات من خيالهم الــذي يستعينون به‬ ‫في حالة نسيان ما سمعوه‪ ،‬وهكذا تتناقل‬ ‫اإلشاعات واألخبار بين الناس‪..‬‬ ‫ثمة تشبيهان بليغان في النص وهما مبعث‬ ‫إعجابي بالنص بأكمله صراح ًة ومبعث قراءتي‬ ‫له أحدهما “ يأكلن ما فيها ‪ /‬بملعقة السخرية‬ ‫‪ “ ...‬واآلخــر الــذي تنتهي به القصيدة ‪“ :‬‬ ‫شكرا لك ‪ /‬فقد علمتني كيف ادفن السر في‬ ‫الريح‪”....‬‬ ‫لكن لماذا التشبيه ‪!...‬؟‬ ‫سؤال ال يُجاب عنه إال بسؤال آخر ‪ :‬لماذا الحب‬ ‫؟ لماذا اإلنسانية ؟ لماذا المجتمع ؟ ولماذا‬ ‫تنتظم األكوان وتتحرك وتسير إلى غاية ؟‬ ‫وهنا يحين الجواب ‪ :‬إن طلب التجمع أصيل‬ ‫في أعماق كل موجود ‪ ،‬فهو عنوان على‬ ‫الوحدة ‪ ،‬وعلى وجود المتنوع من أبناء األسرة‬ ‫الواحدة ‪ ،‬وعلى رجوع الذرية إلى أمها الكبرى‬ ‫“ األرض “ ‪...‬‬

‫‪ -9‬عرس أنوار‪.‬‬ ‫‪ -10‬ملحمة اليمن الكبرى‪.‬‬ ‫‪ -11‬أمواج الصيف‪.‬‬ ‫‪ -12‬أعاصير الربيع‪.‬‬ ‫‪ -13‬قبسات من جهادية المتنبي‪.‬‬ ‫‪ -14‬لهيب العواطف‪.‬‬ ‫‪ -15‬مهبط الوحي‪.‬‬ ‫‪ -16‬عيون وآمال‪.‬‬ ‫‪ -17‬روحانيات‪.‬‬ ‫‪ -18‬أرض الجنتين‪.‬‬ ‫‪ -19‬ملحمة اليمن السعيد‪.‬‬ ‫‪ -20‬خوالج وإشراقات‪.‬‬ ‫‪ -21‬سليم وسليمى‪.‬‬ ‫‪ -22‬عرس الريحان‪.‬‬ ‫‪ -23‬ريحانة الشرق‪.‬‬ ‫‪ -24‬حوار مه صريح بن هاما‪.‬‬ ‫قبيل الختام‬ ‫اعترف أن الــقــارئ المنصف سيصطدم‬ ‫بهذه المقدرة اإلبداعية المتفردة المؤثرة‬ ‫الصمت‪ ،‬والبعيدة عن األضواء‪ ..‬كيف لها‬ ‫أن بقيت متوارية طيلة تلك المدة ثم‬ ‫ظهرت مفاجأة وهي تحلك وتقدم هذا‬ ‫العطاء األدبي الدافق غير المسبوق في‬ ‫تاريخ المثلث اإلبداعي (محافظات لحج‪،‬‬ ‫عدن‪ ،‬أبين)؟!‪ ..‬ولإلجابة وبهدف تسليط‬ ‫أضــواء أكــثــر‪ ..‬لنا تناولة قادمة مزينة‬ ‫بالشواهد الشعرية ومعلومات لم تنشر من‬ ‫قبل‪.‬‬ ‫آخر الكالم‬ ‫وحل الشتات وأنواعه‬ ‫وتنهش عصري ذئاب المكان‬ ‫سموم األفاعي وأنيابها‬ ‫تبث من األجنبي الجبان‬ ‫أنادي أصبح وحيداً أنا‬ ‫وللم الشتات بعد الهوان‬ ‫التوقيع‪ :‬د‪ .‬فضل ناصر مكوع‬

‫البَوح‬ ‫عبد الرحمن السقاف‬ ‫‪ . .‬والطريق ‪..‬‬ ‫وانطالق المدى شجرك‬ ‫والغبار‪..‬‬ ‫(ما انَط َفت) جَذوَته‬ ‫في مناحي الضحى فجرَك‬ ‫و‪ ..‬احتمال تلوذ إليه‬ ‫كلما أيقظتكَ الوعود‬ ‫من سبات المساء الكليل‬ ‫الرتطام القذى في العيون‬ ‫حاصَرك‬ ‫‪..‬‬ ‫والطريق ‪..‬‬ ‫واهتزاز النغم‬ ‫في ارتعاش جليل‬ ‫في ضواحي البريق‬ ‫آَثرَك ‪:‬‬ ‫لم بوحكَ‬ ‫حين ضج الرحيل‬ ‫غير ورد الحريق‬ ‫سامَرَك‬ ‫***‬ ‫‪1996 / 7 / 22‬م‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫تقرير‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪8‬‬

‫تلوث مياة الشرب ‪ ..‬تكدس القمامة ‪ ..‬انعدام العالج المجاني للفقراء ‪..‬‬

‫عدن يف جحيم كوراث بيئية تفتك بالسكان وصمت للسلطات املحلية‬ ‫تــدهــورت الــخــدمــات األســاســيــة يف‬ ‫السنوات االخرية يف عدن حيث شهدت‬ ‫تراجعاً كبرياً يف معظم الخدمات التي‬ ‫تــقــدم للمواطنني وال سيما خدمات‬ ‫الصرف الصحي ونظافة املدن والشوارع‬ ‫وهو ما انعكس سلباً على حياة املواطن‬ ‫‪ ،‬وتراكمت األوســـاخ والــقــاذورات يف‬ ‫الشوارع والحارات مما سبب أمراض‬ ‫كثرية للمواطنني يف عدن ‪..‬‬ ‫مؤسسة صح لحقوق االنسان رصدت‬ ‫بعضاً من معاناة ابناء عدن وصحيفة “‬ ‫يافع نيوز “ تعيد نشر التقرير ‪.‬‬

‫أكوام القمامات وبجانب الحفر الراشحه‬ ‫(الوجود للمجاري) ويعانون من اإلصابات‬ ‫بإمراض المالريا ‪.‬‬ ‫*عدم مكافحة الحيوانات الضالة (ناقلة‬ ‫لإلمراض) الكالب والقطط في المدن‬ ‫وضواحيها ‪ .‬وقد أدى إلى ظهور وانتشار‬ ‫القراد والقمل في المدينة ‪.‬‬ ‫*عدم مكافحة الفئران التي تتنقل من‬ ‫منزل إلى أخر عبر أنابيب الصرف الصحي‬ ‫والمراحيض ‪ .‬ولكثرتها اليوم نشاهد‬ ‫الفئران تخرج في اعز النهار إلى الشوارع ‪.‬‬ ‫*عــدم مكافحة الــغــراب الــذي يعمل‬

‫ على األرصفة تباع مشروبات‬‫ومأكوالت منتهية الصالحية‬ ‫‪ _1‬معالجة التلوثات ‪:‬‬

‫*انــتــشــار وبــقــاء مخلفات اإلنــســان‬ ‫(القمامات) حتى التعفن في الشوارع‬ ‫الــخــلــفــيــة وضـــواحـــي الــمــديــريــات ‪.‬‬ ‫والحاوية على بقايا األطعمة ومخلفات‬ ‫التعليب والتغليف ومخلفات العيادات‬ ‫والمستشفيات ومخلفات مسالخ الدجاج‬ ‫والمواشي واألســمــاك باإلضافة إلى‬ ‫االنتشار الهائل لألكياس البالستيكية‬ ‫المرمية على طول الطريق والمتطايرة‬ ‫منها في الهواء والعالقة على األشجار ‪.‬‬ ‫*إحــراق القمامات في الشوارع وفي‬ ‫ضواحي المديريات بسبب عدم وصول‬ ‫عمال النظافة ألزالتها ‪.‬‬ ‫*التبول والتبرز والنوم في الشوارع‬ ‫الرئيسية والفرعية ‪.‬‬ ‫*طفح مياه الصرف الصحي بشكل‬ ‫يومي في الشوارع المسفلتة وركودها‬ ‫في االماكن الترابية الغير مسفلته ‪،‬‬ ‫واالنتشار الواسع للحفر الراشحه وطفحها‬ ‫فــي ضــواحــي الــمــديــريــات (المناطق‬ ‫الشعبية) على سبيل المثال منطقة‬ ‫الحسوه وفــي المحاريق هناك أالف‬ ‫األسر يأكلون ويشربون وينامون وسط‬

‫ عدن تدهور مريع يف الخدمات وأمراض‬‫خطرية تنتشر بسرعة‬ ‫البشري (فاسد) قد يكون بسبب االنقطاع‬ ‫المتكرر للتيار الكهربائي ‪ ،‬وكذا بسبب‬ ‫بعض أصحاب المحالت لفصلهم التيار‬ ‫الكهربائي على الثالجات ليال بهدف‬ ‫التخفيف من قيمة فاتورة استهالك‬ ‫الكهرباء ‪.‬‬ ‫*انعدام النظافة في أغلبية المطاعم‬

‫الخفيفة والسريعة مثل(البروست‪،‬‬ ‫الشيبس‪ ،‬الخمير ومشويات الدجاج‬ ‫بالفحم وكــبــده الــدجــاج التي تحضر‬ ‫على قارعة الطريق نظرا لخطورة هذه‬ ‫المأكوالت بسبب طريقة تحضيرها )‬ ‫*عدم التأكد من صحة العاملين في‬ ‫المحالت ذات العالقة باألغذية وخلوهم‬

‫ عشرات الكالب الضالة تنتشر‬‫يف شوراع عدن‬

‫جاهدا لنقل مخالفات المسالخ (أرجل‬ ‫الــدجــاج وأمعائها ‪ ،‬وبقايا األسماك‬ ‫واللحوم) والفئران الميتة من القمامات‬ ‫إلى أسطح ونوافذ المنازل وبلكوناتها‪.‬‬ ‫*انتشار وظهور حشرات (الصراصير)‬ ‫أكثر مقاومة للسموم التجارية في المنازل‬ ‫والمطاعم والبقاالت ‪ .‬والذي يتكاثر في‬ ‫المناهل وينتقل من منزل إلى أخر عبر‬ ‫ممرات وأنابيب مياه الصرف الصحي ‪.‬‬ ‫*االنتشار المكثف للذباب والبعوض‬ ‫في كل مكان ‪.‬‬

‫‪_2‬تلوث األغذية ‪:‬‬

‫*بسبب غــيــاب جــهــات االختصاص‬ ‫للرقابة على األغذية قد انتشرت في‬ ‫األســـواق (الــبــقــاالت والمفرشين في‬ ‫الــشــوارع) مــواد غذائية ومشروبات‬ ‫منتهية الصالحيات أو على وشك االنتهاء‬ ‫‪ ،‬وأخــرى فاسدة ومــدة صالحيتها غير‬ ‫منتهية ولكن طعمها متغير عن المألوف‬ ‫قد يكون بسبب سوء الخزن في مخازن‬ ‫اليوجد بها تهويات والمكيفات او بسبب‬ ‫سوء النقل او خزنها بجانب مواد ضاره‬ ‫وكــذا ظهور وانتشار الدجاج المجمد‬ ‫واللحوم ومشتقاته غير صالح لالستخدام‬

‫والمشارب والمخابز والبوفيات واألفران‬ ‫والبقاالت وأســـواق ومــفــارش الخضار‬ ‫واللحوم واألســمــاك وانــعــدام الطابع‬ ‫اإلنساني وروح المسؤولية عند الباعة‬ ‫للحفاظ على أرواح الناس وصحتهم ‪.‬‬ ‫*انــعــدام الرقابة لمطاعم الوجبات‬

‫منظمة حقوقية تناشد املنظمات الدولية لحقوق اإلنسان‬ ‫ ‬‫الضغط على السلطة املحلية يف محافظة عدن لحماية مواطنيها ‪.‬‬

‫من اإلمراض المعدية وحصولهم على‬ ‫الشهادات الطبية لمزاولة المهنة ‪.‬‬ ‫*انعدام مختبرات فحص األغذية التي‬ ‫تكشف النسب للمضافات الغذائية‬ ‫كيميائيا والتي تحدد النسب المسموح‬ ‫بها لتلوث األغذية ‪.‬‬ ‫*انعدام اإلرشــادات التي تساهم في‬ ‫المحافظة على صحة الناس‬

‫‪_3‬تلوث مياه الشرب‪:‬‬

‫التلوث البيولوجي في مياه الشرب الذي‬ ‫يضح للمواطنين حاضر وموجود بسبب‬

‫وجود التسريبات في المفاتيح الرئيسية‬ ‫واألنابيب في عدة أماكن وبسبب انقطاع‬ ‫المياه وعلى سبيل المثال بالقرب من‬ ‫منطقة شيخ الدويل مفتاح رئيس وحوله‬ ‫مياه محقنه ومتعفنة ‪.‬وداخل هذه المياه‬ ‫المحقنه كائنات ميتة ومتحللة قطط ‪،‬‬ ‫دجاج ‪ .‬باإلضافة إلى القمامة ‪ .‬وأفاد احد‬ ‫المواطنين بان هذه المياه المحقنه تجف‬ ‫في المساء وتمتلئ في النهار ‪ .‬وهذا يدل‬ ‫بان هذه المياه المحقنه والمتعفنة ‪ ،‬عند‬ ‫إيقاف ضخ المياه يحدث فراغ ونقص‬ ‫هواء داخل األنابيب وينتج عنه عملية‬ ‫االمتصاص (الشفط) مما يــؤدي إلى‬ ‫إعادة تلك المياه المتسربة والمتعفنة‬ ‫إلى األنابيب مجددا ‪ ،‬وعند فتح الضخ‬ ‫تحدث عملية اختالط المياه الجديدة مع‬ ‫المياه الملوثة بالكائنات الحية الدقيقة‬ ‫الموجودة في األنابيب بعد عملية‬ ‫الشفط ويتم إيصالها إلى المنازل مما‬ ‫يؤدي إلى إصابة المواطنين بالعديد من‬ ‫اإلمراض مثل التيفوئيد ‪،‬الفشل الكلوي‬ ‫‪،‬التهاب الكبد الوبائي والنزالت المعوية‬ ‫عند األطفال وغيرها‬ ‫وفي مديرية صيره أنابيب بالستيكية‬ ‫تم تركيبها من قبل مؤسسة المياه وفي‬ ‫اقل من ثالث سنوات تعرضت األنابيب‬ ‫لــانــســداد بسبب األمـــاح والحشاء‬ ‫والتراب المتصلب (على مساحة قطر‬ ‫األنــبــوب) وهــذا يــدل على عــدم وجود‬ ‫الرقابة الدقيقة والفحص الدوري لمياه‬ ‫الشرب ا وان هذا المياه قد تكون غير‬ ‫مستساغة ‪.‬‬

‫‪_4‬انعدام العالج المجاني للفقراء‬ ‫وانتشار أدوية اإلدمان ‪:‬‬

‫السلطة المحلية التهتم حتى بمعالجة‬ ‫مرضاها من المواطنين الن المستشفيات‬ ‫والمجمعات الصحية الحكومية اليوجد‬ ‫فيها شيء يذكر ال أطباء متخصصين وال‬ ‫أجهزة الكشف الحديثة وال دواء ‪ .‬ولذا‬ ‫نجد المواطنين ذوي الدخل المحدود‬ ‫والفقراء يعانون العديد من األمراض‬ ‫العارضة لكنهم اليستطيعون الوصول‬ ‫إلــى المستشفيات الــخــاصــة بسبب‬ ‫وضعهم وظروفهم المعيشية القاسية‬ ‫للغاية ‪ .‬وكيف سيكون الحال بالنسبة‬ ‫للمصابين باألمراض التراكمية القاتلة ‪.‬‬ ‫كما يالحظ بــان السلطة المحلية‬ ‫التحرك ساكن حــول مسالة االنتشار‬ ‫الــواســع ألدويـــة اإلدمـــان (المخدرات‬ ‫‪،‬المنبهات‪،‬المهيجات ‪،‬الهلوسة) التي‬ ‫أصبحت تباع في أغلبية الصيدليات‬ ‫وفي الشوارع ‪ .‬التي يتعاطاها الشباب‬ ‫تحديا لقيم المجتمع ‪.‬وهروبا من واقع‬ ‫البؤس والفقر ‪ .‬هذه المخدرات قد أدت‬ ‫إلى إظهار شباب اليعاني من اإلدمان‬ ‫النفسي فقط بــل اإلدمـــان العضوي‬ ‫بسبب التعاطي المستمر تشكلت عالقة‬ ‫وثيقة بين أدوية اإلدمان ووظائف أعضاء‬ ‫أجسامهم بمعنى (ان أدويــة اإلدمــان‬ ‫بالنسبة للمدمنين ضرورية كـ لغذاء‬ ‫حتى يؤدي الجسم وظائفه )‬ ‫والسلطة المحلية على علم بان أدوية‬ ‫اإلدمان تفتك بعقول الشباب وتبيدهم‬ ‫صحيا وتفقرهم ماليا وان االنتشار الواسع‬ ‫لإلدمان قد يوصل المجتمع بأكمله إلى‬ ‫وطأة الظلم والفقر واالستعباد‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫تحقيق‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪9‬‬

‫انفالت أمني ‪ ..‬تسيب إداري ‪ ..‬وفساد مستشري ‪ ..‬وحياة بائسة‬

‫لحج ‪ ..‬كارثة الفساد والتسيب الذي يهلك الحرث والنسل‬ ‫لحج ‪ /‬يافع نيوز‪ /‬خاص ‪:‬‬

‫ال تــزال وطــأة الفساد والتدهور والتسيب‬ ‫يــنــهــش مــحــافــظــة لــحــج ‪ ،‬بمديرياتها‬ ‫وسكانها‪،‬والتي تعاني أوضاعاً ‪ ،‬تزداد فيها‬ ‫معاناة األهالي والسكان يوماً بعد آخر‪،‬‬ ‫وتتوسع رقعة التدهور المخيف‪ ،‬امنيا وإداريا‬ ‫وتنموياً ‪.‬‬ ‫استغل مسئولو المحافظة ومديرياتها‪ ،‬الوضع‬ ‫العام والمفكك للسلطات اليمنية‪ ،‬لتحكم‬ ‫قبضة فسادهم مفاصل المحافظة ومكاتبها‬ ‫ومديراتها‪ ،‬ويعبثون جهاراً نهاراً وأمام المأل‬ ‫بأموال الناس ومشاريعهم الخدمية‪ ،‬ولسان‬ ‫حالهم يقول " ال احد سيحاسبنا الن الوضع‬ ‫متدهور"‪ ،‬دون ان يبقوا لهم ذرة من ضمير‪،‬‬ ‫او حياء أمام أنفسهم وربهم والناس الذين‬ ‫باتوا واقعين وسط نيران العبث الممنهج‬ ‫من صنعاء‪ ،‬والفساد الشره الذي يقوم به‬ ‫مسئوليهم ‪.‬‬ ‫فساد ال مثيل له ‪:‬‬ ‫الفساد المكشر عن أنيابه وأمام مرأى ومسمع العالم‪،‬‬ ‫بات هو المتسيد على لحج ومديرياتها ‪ ،‬حيث االكتفاء‬ ‫من قبل سلطاتها المحلية واإلداريــة بالتهافت على‬ ‫أموال المشاريع وهبات االستثمار وأموال المحافظة‪،‬‬ ‫تاركين خلفهم ويالت يتجرعها السكان والمواطنين ‪.‬‬ ‫فقد شهدت لحج وال تزال تشهد وقاحة في الفساد‬ ‫وبجاحة فريدة ال مثيل لها في طول البالد وعرضها ‪،‬‬ ‫فمن التالعب بأموال المشاريع ونهب للمال يتعدى‬ ‫مئات الماليين إن لم تكن المليارات ‪.‬‬ ‫الحوطة عاصمة المحافظة‪ ،‬يظهر وضعها المزري في‬ ‫ابسط صورة‪ ،‬من خالل طفح المجاري وإغراق شوارع‬ ‫المدينة التي كانت الى وقت قريب تسمى ببلد " الفل‬ ‫والكاذي "‪ ،‬وذلك نتيجة فساد في صندوق النظافة‬ ‫والتحسين الذي تورد اليه ماليين الرياالت‪ ،‬شهرياً من‬ ‫المصانع الموجودة بالمحافظة‪ ،‬ومن إيرادات آخرى ‪.‬‬ ‫ولكون محافظ لحج وامين عام المجلس المحلي‪،‬‬ ‫متورطان بدرجة رئيسية في عمليات فساد فاضحة‪،‬‬ ‫فلن تجد الحوطة عافية‪ ،‬طالما وهم باقين في ادارة‬ ‫قرارها‪ ،‬وتهافتهم بدرجة رئيسية على االموال واألرصدة‬ ‫وصراعهم حولها ‪. .‬‬ ‫مجلس محلي فاسد بامتياز ‪:‬‬ ‫المجلس المحلي في لحج‪ ،‬ســوا ًء مجلس المحافظة‪،‬‬ ‫او مجالس المديريات‪ ،‬لم يعد لها وجود وال اثر‪ ،‬غير‬ ‫الهرولة الى الفنادق والغرف لتقاسم اموال المشاريع‬ ‫وابــتــزاز المقاولين‪ ،‬الذين ال ينجزون مشاريعهم‪،‬‬ ‫ويحصلون على توقيعات باالنجاز مقابل أرصدة مالية‬ ‫يوزعونها على أعضاء المجالس المحلية والمسئولين‬ ‫بالمحافظة ‪.‬‬ ‫وما من مجلس محلي في المحافظة‪ ،‬إال وله حكايات من‬ ‫الفساد والبطولية في هذا الشأن‪ ،‬اما مجلس المحافظة‬ ‫فقد أصبحت المحسوبية واللهث خلف أموال الشعب‬ ‫هما برنامج العمل لديهم‪ ،‬ومهام االنجاز‪ ،‬حيث ال يذكر‬ ‫مدير عام او عضو مجلس محلي بلحج‪ ،‬إال وتذكر بطولته‬ ‫في الفساد‪ ،‬مستغلين الوضع السائد وغياب الرقابة‬ ‫الفاسدة المتمثلة بالجهاز المركزي للرقابة والمحاسبة ‪.‬‬ ‫لقد مــل الــمــواطــن مــن المناشدات والتظاهرات‬ ‫والمسيرات والوقفات االحتجاجية ضد تلك السلطة بل‬ ‫أصبح كلمة سلطة مزعجة عند الناس فال يفرق المواطن‬ ‫بين من يدعونهم باإلرهابيين وبين تلك السلطة أن‬ ‫لم يكن أصآل لهم عالقة وثيقة بهم‪.‬‬ ‫مديرو عموم فاسدين حد النخاع ‪:‬‬ ‫ال توجد مديرية من مديرات محافظة لحج‪ ،‬ال يزكم فساد‬ ‫مديرها انوف الجميع‪ ،‬إال من رحم اهلل‪ ،‬تلك المديريات‬ ‫تعاني من غياب الخدمات بشكل شبة كامل‪ ،‬حيث لم‬

‫تسجل أي مديرية انجاز مشاريع ولو بشكلها البسيط‬ ‫خالل الثالث سنوات االخيرة‪ ،‬فيما قوائم السلطة تعج‬ ‫بما تقول انها مشاريع يتم انجازها في لحج ومديرياتها‪،‬‬ ‫وجميعها إما مشاريع كاذبة‪ ،‬ا وان اعتماداتها تم نهبها‬ ‫وسجلت المشاريع على انها منجزة‪.‬‬ ‫واقع مزري ‪:‬‬ ‫يقول المحامي " اكرم الشاطري " في حديث لــ" يافع‬ ‫نيوز " أن السلطات اليمنية في لحج قد حسمت أمرها‬ ‫ورتبت وضعها وأعدت الخطط وفق قوانينها (أفراغ‬ ‫كل الصناديق المالية) وتشطيب كل األوراق المالية ‪،‬‬ ‫الحتسابها لكمالياتها بعد أن تخصص من تلك األموال‬ ‫قيمة الذخائر والسيارات التي تقتل المواطن بعد أن‬ ‫تترك األوبئة تنهش في كل (طفل‪/‬شيخ‪/‬شاب‪/‬أمرأة) ‪.‬‬ ‫ويؤكد المحامي الشاطر‪ " ،‬أن لدينا من الوثائق والملفات‬ ‫التي تشهد على فساد السلطة في لحج وتؤكدها " ‪.‬‬ ‫ويضيف " هناك خطة محكمة لتخريب لحج فال حاجة‬ ‫ألن يقوموا بإصالح شبكة المجاري أو بناء إنسان بالقدر‬ ‫الذي وجدت تلك الخطة لفناءةه فقط " ‪..‬‬ ‫ويقول الشاطري‪ ،‬إن الرصاص بالنسبة للسلطة أصبح‬ ‫ذو قيمة أكبر من اإلنسان ألنه يؤدي الغرض ‪ ،‬وأي‬ ‫مواطن غير مرغوب فيه ويرغب األمن أو الجيش في‬ ‫أخذة فال مانع للسلطة بأن ينقل إلى المعسكر المجاور‬ ‫‪ ..‬ال توجد محاكمات في هذه المحافظة وال تحقيقات وال‬

‫يوجد دور للنيابة‪ ،‬واألمن حر في أن يزج بالمئات من‬ ‫المواطنين في سجن صبر المركزي ‪ ..‬وهناك أشخاص‬ ‫أن رغبوا أن يغادروا السجن المركزي ال مانع ولكن بعد‬ ‫أداء مسرحية بسيطة ألجل الفرار ‪.‬‬ ‫التعليم ‪:‬‬ ‫وعن التعليم ‪ ،‬فبالنسبة لحال التعليم‪ ،‬فقد بات تجهيال‬ ‫اليوم وليس تعليما ‪ ،‬وما يحدث من تخريب لعقول جيل‬ ‫كامل تجد أن للسلطة دور كبير جدآً مستغلين الوضع‬ ‫األمني ففي الجانب التعليمي وخالل رصدنا لعامين‬ ‫كاملين وجدنا أن إهمال المدارس وعــدم أصالحها‬ ‫وعدم رفد الطالب بالمواد الدراسية كالكتب وغيرها من‬ ‫المختبرات العلمية ‪ ..‬وعدم رفد المدارس خاصة الثانوية‬ ‫بالمدرسين المتخصصين وعدم ضبط المدرسين الذين‬ ‫أغلبهم خارج البلد ويستلمون معاشاتهم منهم ممن له‬ ‫عالقة قرابة بالمسئولين ومنهم من يحابي ‪ ..‬ناهيك‬ ‫عن تبنيهم لظاهرة الغش رسمياً وهناك توجيهات عليا‬ ‫من صنعاء بضرورة ترفيع الطالب إلى مستويات أعلى‬ ‫وأن كان الصف كل راسب ‪..‬‬ ‫البيئة ‪:‬‬ ‫أما جانب البيئة فحدث وال حرج فرصد ظاهرة تفجر‬ ‫الغرص الصحية (المجاري) شبة يوم ياألسباب ‪ ،‬منها‬ ‫عدم منح العمال رواتبهم بانتظام رغم أن صندوق‬ ‫النظافة لدية موارد ضخمة تتجاوز المآية والخمسون‬

‫مليون ريال أغلبها من المصانع وتخريب شبكة المجاري‬ ‫القديمة وعدم تحديثها فضال عن التصرف في كثير من‬ ‫األليات الخاصة بأدارة الصندوق من شيوالت وأدوات‬ ‫العمال اليومية ومخصصات الديزل والبترول وكلها‬ ‫تذهب لجيوب للسلطة المحلية ‪.‬‬ ‫االسبوع الماضي قام المجلس المحلي في المحافظة‬ ‫بإجتماع وناقش (كــام) ومخرجات األجتماع ‪ ،‬وخرج‬ ‫بمنح كل أعضاء المجلس ‪ 30‬ألف لكل عضو بينما عمال‬ ‫النظافة لهم رواتب سابقة لم تدفع ‪..‬فأين العجز؟؟‬ ‫هناك مشاريع معطلة منها مشروع رصف طرقات شوارع‬ ‫الحوطة التي لم تنفد سوى ‪ %50‬فقط والبقية تم سرقة‬ ‫اموالها ‪.‬‬ ‫وهناك مشروع وهمي ولدينا ملف كامل به ( سيتم‬ ‫نشره ما فيه الحقا) يتعلق بكبس حفرة بالغيث القبلية‬ ‫كمتنفس لحارة قيصى ولم ينفذ وأمــوال المشروع‬ ‫أدرجت جيوب أعضاء المجلس المحلي‪ ،‬وهناك مشروع‬ ‫مد الحوطة بالمياه ولكن لألسف خربت األنابيب‬ ‫الرئيسية وتقوم السلطة ببيع الماء ألصحاب المزارع‬ ‫في خط قرية الحبيّل ‪ ..‬بعد أن ثقبوا الخزان الرئيسي‬ ‫في نفس المنطقة ‪ ..‬هناك مشروع إلعادة اصالح شبكة‬ ‫المجاري يقومون بتسليمها لهواة أو ليس لهم عالقة‬ ‫بالمقاوالت وال أشــراف عليهم من قبل مهندسين‬ ‫متخصصين ‪..‬‬ ‫الصحة ‪:‬‬ ‫اما المستشفى الوحيد الذي في عاصمة المحافظة هو‬ ‫تجاري محسوب لك السرير فقط مجاناً ‪ ..‬وهناك من‬ ‫األدويــة التي ال تجدها في السوق فأنك تجدها في‬ ‫صيدليات المستشفى الخاصة لمسئولين بالمستشفى ‪.‬‬ ‫وهناك واقــع صحي متدهور‪ ،‬ومسئولون فاسدون‬ ‫ينهبون‪ ،‬ويعبثون‪ ،‬دون حسيب أور رقيب‪ ،‬وبتواطئ‬ ‫السلطات المحلية ومحافظ لحج ‪.‬‬ ‫بريد لحج ‪:‬‬ ‫عن بريد فإن الواقع يحكيه المتقاعدين العسكريين‬ ‫والمدنيين‪ ،‬واصحاب االعانة والضمان االجتماعي‪ ،‬اذ‬ ‫يقولون وبطريقه محزنه جدا " كل شي يهون ولكن‬ ‫ما ذنب هؤالء العجزة من الشيوخ والنساء مرميين على‬ ‫االرض يريدون معاشاتهم‪ ،‬في حين البريد ‪ ،‬يعمل‬ ‫بطاقم بعدد اصابع اليد‪ ،‬مما يسبب تزاحم وتدافع ‪.‬‬ ‫يضيف عدد ممن يستلمون رواتبهم من البريد‪ ،‬بالقول‬ ‫" باهلل عليكم هل هذا وضع انساني ؟ ان هذا المشهد‬ ‫يحدث شهريا ولكن ال حياة لمن تنادي‪ ،‬فال حياء من‬ ‫اهلل وال من كبر سن هؤالء‪.‬‬ ‫ويتسائلوا بقولهم " لــمــاذا يتم خلط معاشات‬ ‫المتقاعدين مع التربية واألمن ؟و لماذا ال يخصص يوم‬ ‫محدد لكل فئة ممن يستلمون روابتهم من البريد‪،‬‬ ‫ياتوا فيه يستلموا معاشاتهم " ؟؟ ‪.‬‬ ‫ويؤكد من يستلموا معاشات الضمان االجتماعي‬ ‫بقولهم " (هذه اهانة ولسيت اعانة "‪ ،‬يتبهذل فيها‬ ‫الشيبة والعجاجيز‪ ،‬امام مرأي ومسمع الجميع‪.‬‬ ‫االمن يف لحج ‪:‬‬ ‫اما الوضع االمني في لحج‪ ،‬فلم تشهد محافظة او‬ ‫منطقة انفالتا امنيا‪ ،‬وانتهاكا من قبل قوات االمن‬ ‫والجيش لحرمات المنازل والمواطنين‪ ،‬مثلما شهدته‬ ‫الحوطة‪ ،‬يعتقل الناس دون ذنب وبالجملة‪ ،‬ويساقون‬ ‫الى السجون ومن يرفض االنصياع يتم قتلة بكل برود ‪.‬‬ ‫وعمليات االغتياالت‪ ،‬في لحج‪ ،‬باتت مشهد يومي‪،‬‬ ‫فخالل الشهرين االخيرين تم اغتيال العشرات من‬ ‫الكوادر االمنية والعاملين في أجهزة المخابرات‪ ،‬دون‬ ‫ان تكشف السلطات اليمنية‪ ،‬حتى عن تفاصيل جريمة‬ ‫واحدة او الجهة المنفذة لتلك االغتياالت ‪.‬‬ ‫ان استمرار تدهور الخدمات األساسية وإنهيار البنية‬ ‫التحتية المتواضعة ألبناء مدينة الحوطة سيؤدي الى‬ ‫كارثة تلحق الضرر بالمواطنيين وتزيدهم فقراً وبؤساً‬ ‫في ظل وجود قيادات على رأس المحافظة ال يهمها‬ ‫غير ما تحصل عليه من ماليين الرياالت عن طريق‬ ‫صفقات الفساد‪ ،‬وفــي ظل صمت مطبق من قبل‬ ‫المواطنيين وتقبلهم لألمر الواقع وعدم استنكارهم‬ ‫لما يجري ‪.‬‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫كأس العالم‬

‫أوروبا تتعرض إلبادة مجاعية يف مونديال الربازيل واسيا مذبوحة‬

‫يافع نيوز – متابعات خاصة ‪:‬‬ ‫تعرضت منتخبات اوربــيــة كبيرة‪ ،‬في‬ ‫مونديال البرازيل‪ ،‬هذه المرة البادة‬ ‫جماعية‪ ،‬لمنتخباتها المشاركة في‬ ‫المونديال ‪ .‬وخاصة بعد وداع حاملة‬ ‫اللقب اسبانيا وصاحبة العراقة انجلترا‬

‫ومعهما البوسنة والهرسك وكرواتيا‪ ،‬جاء‬ ‫الدور على بطل العالم ‪ 4‬مرات ايطاليا‬ ‫ليقول “بــاي بــاي” للمونديال‪ ،‬لحقتها‬ ‫البرتغال ومن ثم روسيا ‪.‬‬ ‫ومن أصل ‪ 13‬منتخبا أوروبيا يشاركون‬ ‫في كاس العالم حسب “كوتة “ الفيفا كل‬ ‫‪ 4‬سنوات‪ ،‬وهو نصيب األسد بين القارات‬

‫الست‪ ،‬فإن هولندا والمانيا‬ ‫وفرنسا وبلجيكا واليونان‬ ‫وســويــســرا فــقــط ضمنت‬ ‫تأهلها‪ ،‬وربما لن يتأهل غيرها‬ ‫مما يعني مغادرة ‪ 7‬منتخبات‬ ‫كحد أقصى للدور األول عن‬ ‫القارة العجوز‪.‬‬ ‫ولكن في المقابل فإن القارة‬ ‫األميركية الموزعة على ‪3‬‬ ‫“كــوتــات” والــتــي تملك ‪10‬‬ ‫منتخبات في المونديال فقط‬ ‫لم تخسر حتى اآلن سوى ممثل‬ ‫وحيد هو هيندوراس الضعيفة‬ ‫جدا‪ ،‬فيما ضمنت ‪ 7‬منتخبات‬ ‫رسميا صعودها هي البرازيل و‬ ‫األرجنتين والمكسيك وتشيلي‬ ‫وكوستاريكا واألوراغــــواي‬ ‫وكولومبيا وامريكا ‪ ،‬وبانتظار‬ ‫منتخبين مرشحين بقوة‬ ‫لــلــصــعــود هــمــا اإلكـــــوادور‬ ‫والواليات المتحدة‪.‬‬ ‫أما قارة آسيا‪ ..‬فقد وعدت جل منتخباتها‬ ‫البطولة‪ ،‬وفــي أفريقيا حقق منتخب‬ ‫الجزائر اآلمال وهو ممثل العرب الوحيد‬ ‫المشرف في هذا العرس العالمي الكبير‬ ‫الى جانب نيجريا ‪.‬‬

‫‪ 16‬منتخب يتأهلون لدوري الــ‪ 16‬يف مونديال الربازيل " جدول»‬

‫يافع نيوز – إعداد – خاص‬ ‫بدأت مساء امس السبت الموافق ‪28‬‬ ‫يونيو ‪ 2014‬مباريات دور ‪ 16‬من بطولة‬ ‫كاس العالم لكرة القدم ‪ 2014‬المقامة‬ ‫فى البرازيل‪ ،‬والتي ستستمر لمدة اربعة‬ ‫ايام كاملة‪.‬‬ ‫وسيتنافس فى هذا الدور القوى التقليدية‬ ‫فى عالم كرة القدم للوصول الى االدوار‬ ‫التالية والمنافسة على اللقب الذهبى‬ ‫ومن ثم كاس العالم ‪.‬‬ ‫ومن الفرق المرشحة للقب التي وصلت‬ ‫لدور الـ‪ 16‬البرازيل واالرجنتين وهولندا‬ ‫وفرنسا والمانيا‪.‬‬ ‫ويجري دوري الـ‪ 16‬لكأس العالم‪ ،‬على‬ ‫خروج المهزوم‪ ،‬وفي حالة التعادل يلعب‬ ‫الفريقين ضربات ترجيح لحسم النتيجة ‪.‬‬ ‫الجدير بالذكر أن ممثل العرب الوحيد‪،‬‬ ‫في كأس العالم هو منتخب “الجزائر”‬ ‫الذي وصل الى دور الستة عشر في كأس‬ ‫العالم‪ ،‬على حساب روسيا‪ ،‬وسيواجه‬ ‫الجزائر في مباراته القادمة في دور الـ ‪16‬‬ ‫منتخب المانيا‪.‬‬ ‫وبالنسبة لمواعيد المباريات ‪ ،‬بتوقيت‬ ‫الرياض السعودية سوف تقام كل يوم‬ ‫مباراتين ‪ -‬المباراة االولى ستكون فى‬ ‫الساعة السابعة مساء ‪ -‬والمباراة الثانية‬ ‫ستكون الساعة ‪ 11‬مساء ‪.‬‬

‫المتأهلين الى الدوري ستة عشر مع عدد‬ ‫النقاط والمغادرين ‪:‬‬ ‫المجموعة االولى ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬البرازيل ‪ 7‬نقاط‬ ‫‪ -2‬المكسيك ‪ 7‬نقاط ‪ -‬المغادرين (‬ ‫الكاميرون ‪0‬نقطة ‪ -‬و كرواتيا ‪ 3‬نقاط )‬ ‫المجموعة الثانية ‪:‬‬ ‫‪ -1‬هولندا ‪ 9‬نقاط‬ ‫‪ -2‬تشيلي ‪ 6‬نقاط ‪ -‬المغادرين ( اسبانيا‬ ‫‪ 3‬نقاط ‪ -‬واستراليا ‪ 0‬نقطة)‬ ‫المجموعة الثالثة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬كولومبيا ‪ 9‬نقاط‬ ‫‪ -2‬اليونان ‪4‬نقاط ‪ -‬المغادرين ( اليابان‬ ‫نقطة ‪ -‬وساحل العاج ‪ 3‬نقاط )‬ ‫المجموعة الرابعة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬كوستاريكا ‪ 7‬نقاط‬ ‫‪ -2‬األورغـــواي ‪ 6‬نقاط – المغادرين‬ ‫(انجلترا نقطة ‪ -‬وإيطاليا ‪ 3‬نقاط )‬ ‫المجموعة الخامسة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬فرنسا ‪ 7‬نقاط‬ ‫‪ -2‬سويسرا ‪ 6‬نــقــاط – المغادرين‬ ‫(االكوادور ‪3‬نقاط – هندرواس ‪) 0‬‬

‫المجموعة السادسة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬األرجنتين ‪ 9‬نقاط‬ ‫‪ -2‬نيجيريا ‪ 4‬نقاط ‪ -‬المغادرين (‬ ‫البوسنة ‪3‬نقاط ‪ -‬وإيران نقطة واحدة )‬ ‫المجموعة السابعة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ألمانيا ‪ 7‬نقاط‬ ‫‪ -1‬امريكا ‪ 4‬نقاط – المغادرين (‬ ‫البرتغال‪ – 4‬غانا نقطة )‬ ‫المجموعة الثامنة ‪:‬‬ ‫‪ -1‬بلجيكا ‪ 9‬نقاط‬ ‫‪ -2‬الجزائر ‪ 4‬نقاط – المغادرين ( روسيا‬ ‫‪2‬نقاط – كوريا الجنوبية نقطة )‬ ‫جدول مباريات الدور الــ‪ 16‬في مونديال‬ ‫كأس العالم بالبرازيل‪2014‬م‬ ‫دور الــــ‪16‬‬ ‫‪ 28‬يونيو ‪ – 2014‬المباراة ‪49‬‬ ‫البرازيل ‪ x‬تشيلي‬ ‫‪ 28‬يونيو ‪ 2014‬المباراة ‪50‬‬ ‫كولومبيا ‪ x‬أوروجواي‬ ‫األحد ‪ 29‬يونيو – المباراة ‪51‬‬ ‫هولندا ‪ x‬المكسيك‬ ‫‪ 29‬يونيو – المباراة ‪52‬‬ ‫كوستاريكا ‪ x‬اليونان‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪10‬‬

‫كيف يكون ملشوار الجزائر بقية!‬

‫كتب ‪ -‬قتيبه الربيع يوروسبورت‬ ‫نجت المهمة حتى اآلن واستحق "الخضر"‬ ‫التأهل الى دور الـ‪ 16‬ليدخلوا التاريخ بعد‬ ‫اربعة مشاركات في كأس العالم‪ ،‬نعم‬ ‫هي فرحة كبيرة لكل العرب ألن الممثل‬ ‫الوحيد يشرف ويحقق اإلنــجــاز‪ ،‬ولكن‬ ‫الجزائر لعب وأمتع وصار المطلوب اكثر‪،‬‬ ‫األصــوات الواقعية ترى في التأهل انجاز‬ ‫كافي ولكن آمالنا ال تقف عند التأهل فقط‪،‬‬ ‫كنا باألمس نبحث عن مجرد التأهل ولكن‬ ‫الطموح يكبر واآلمال تتسع بشكل مشروع‬ ‫ال يعرف حدا‪ ،‬أال يحق لنا ان نطالب الجزائر‬ ‫بالمزيد؟‪ ..‬أال يحق لنا ان نحلم بمشاهدته‬ ‫في ادوار اخرى؟ ‪ ..‬هل هو طموح مشروع ام‬ ‫هذا ضرب من الخيال!‪.‬‬ ‫الجزائر ستواجه منتخبا يوصف بانه األكثر‬ ‫اتزانا في المونديال‪ ،‬المنتخب االلماني‬ ‫الواثق الذي يضرب بقوة منذ انطالقة‬ ‫مبارياته‪ ،‬التاريخ والحسابات والــورق‬ ‫والمنطق يرشح المانشافت‪ ،‬ولكن كرة‬ ‫القدم التعرف المنطق وال تعترف بالتاريخ‬ ‫والفصل األول واألخير هو المستطيل‬ ‫األخضر‪.‬‬ ‫ال أن االنــجــاز يحتاج لــإعــداد‪ ،‬وتــدارك‬ ‫االخطاء‪ ،‬ومع العبي المنتخب الجزائري‬ ‫يحتاج الــى المزيد والمزيد من الثقة‬ ‫بالنفس واأليمان بالقدرات‪ ،‬المنتخب‬ ‫الــجــزائــري يلعب بشكل جيد ويمتلك‬

‫مجموعة رائعة من الالعبين‪ ،‬ولكن يحتاج‬ ‫الى جرعة كبيرة من الثقة الن الخوف من‬ ‫المنافس صغر أم كبر هو أكثر ما يخيف في‬ ‫اداء الفريق‪.‬‬ ‫إعطاء المنافس حق قدره كبيرا أم صغيرا‬ ‫امــر ضــروري وهــام وهــو من مسؤولية‬ ‫المدرب‪ ،‬ال يجب احترام الخصم أكثر من‬ ‫الالزم‪ ،‬كما حصل مع المنتخب الروسي‪،‬‬ ‫حيث خاف الجزائر وكــادت االمــور تفلت‬ ‫من اليد‪ ،‬تراجع المنتخب الى الوراء وسمح‬ ‫للمنتخب الروسي بالتحكم بمجريات اللقاء‬ ‫كما يريد‪ ،‬فاصبح هم الالعب الجزائري‬ ‫التخلص من الكرة بأسرع وقت ممكن في‬ ‫الوقت الذي كان يلزم اإلحتفاظ بها أطول‬ ‫وقت ممكن‪ ،‬وال يجب األستخفاف والتهور‬ ‫بعد الفوز‪ ،‬وهو هذا ما حصل تقريبا اثناء‬ ‫لقاء بلجيكا‪ ،‬ولــم يعرف الــمــدرب كيف‬ ‫يدير المباراة بعدما تقدم بالنتيجة وكان‬ ‫الفوز بمتناول اليد‪ ،‬واكثر ما يستوجب‬ ‫اشارة استفهام في أداء الخضر يكمن في‬ ‫الصعوبة بالمحافظة على الفوز‪ ،‬وعدم‬ ‫التصرف بشكل سليم تماما بعد التقدم‬ ‫بالنتيجة وهو سؤال يوجه للمدرب بشكل‬ ‫مباشر‪.‬‬ ‫خالصة الكالم الجزائر بانتظار امتحان‬ ‫صعب جدا وعلى المدرب تجهيز العبيه‬ ‫نفسيا قبل كل شيئ‪ ،‬وعلى اإلعــام أن‬ ‫يكون منطقيا وال يكون حمال على الالعبين‬ ‫فوق احمالهم‪.‬‬

‫جدول مباريات الدور الــ ‪16‬‬ ‫دور الــــ‪16‬‬ ‫‪ 28‬يــونــيــو ‪– 2014‬‬ ‫المباراة ‪49‬‬ ‫البرازيل ‪ x‬تشيلي‬ ‫‪ 28‬يونيو ‪ 2014‬المباراة‬ ‫‪50‬‬ ‫كولومبيا ‪ x‬أوروجواي‬ ‫األحد ‪ 29‬يونيو – المباراة‬ ‫‪51‬‬ ‫هولندا ‪ x‬المكسيك‬ ‫‪ 29‬يونيو – المباراة ‪52‬‬ ‫كوستاريكا ‪ x‬اليونان‬ ‫‪ 30‬يــونــيــو ‪- 2014‬‬ ‫المباراة ‪53‬‬ ‫فرنسا ‪ X‬نيجيريا‬ ‫‪ 30‬يونيو ‪ – 2014‬المباراة‬ ‫‪54‬‬ ‫ألمانيا ‪ X‬الجزائر‬ ‫الثالثاء ‪ 01‬يوليو – المباراة‬ ‫‪55‬‬ ‫االرجنتين ‪ X‬سويسرا‬

‫‪ 01‬يوليو ‪ – 2014‬المباراة‬ ‫‪56‬‬ ‫بلجيكا ‪ X‬امريكا‬ ‫ربع النهائي‬ ‫الــجــمــعــة ‪ 04‬يــولــيــو –‬ ‫المباراة ‪57‬‬ ‫الفائز فــي مــبــاراة ‪X 53‬‬ ‫الفائز من مباراة ‪54‬‬ ‫‪ 04‬يــولــيــو ‪- 2014‬‬ ‫المباراة ‪58‬‬ ‫الفائز مــن مــبــاراة ‪x 49‬‬ ‫الفائز من مباراة ‪50‬‬ ‫السبت ‪ 05‬يوليو المباراة‬ ‫‪59‬‬ ‫الفائز مــن مــبــاراة ‪x 55‬‬ ‫الفائز من مباراة ‪56‬‬ ‫‪ 05‬يــولــيــو ‪– 2014‬‬ ‫المباراة ‪60‬‬ ‫الفائز مــن مــبــاراة ‪x 51‬‬ ‫الفائز من مباراة ‪52‬‬ ‫قبل النهائى‬

‫الثالثاء ‪ 8‬يوليو – المباراة‬ ‫‪61‬‬ ‫الفائز مــن مــبــاراة ‪x 57‬‬ ‫الفائز من مباراة ‪58‬‬ ‫األربـــعـــاء ‪ 09‬يــولــيــو –‬ ‫المباراة ‪62‬‬ ‫الفائز مــن مــبــاراة ‪x 59‬‬ ‫الفائز من مباراة ‪60‬‬ ‫مباراة المركز الثالث‬ ‫السبت ‪ 12‬يوليو ‪ -‬مباراة‬ ‫المركزين الثالث والرابع‬ ‫المهزوم من مباراة ‪x 61‬‬ ‫المهزوم من مباراة ‪62‬‬ ‫المباراة النهائية للمونديال‬ ‫‪:‬‬ ‫األحد ‪ 13‬يوليو ‪ -‬نهائي‬ ‫الفائز مــن مــبــاراة ‪x 61‬‬ ‫الفائز من مباراة ‪62‬‬

‫كأس العالم‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪11‬‬

‫احتجاز سيارة محملة بصواريخ وهمية رمضان يف الربازيل‪ ..‬مسجد صغري يستعد والطب يساند الصيام والفرق ترفض‬ ‫أمام فندق منتخب الجزائر‬

‫كورا ‪:‬‬

‫اعتقلت الشرطة البرازيلية صاحب‬ ‫سيارة محملة بقذائف صــاروخ‬ ‫وهمية‪ ،‬أثــنــاء احتفاله بتأهل‬ ‫الجزائر إلى دور الستة عشر‪ ،‬حول‬ ‫الفندق الذي يقيم فيه الخضر في‬ ‫كورتيبيا البرازيلية‪.‬‬ ‫صحيفة جلوبو سبورت قالت إن‬ ‫الشرطة اشتبهت بالسيارة التي‬ ‫ظهرت محملة بالصواريخ‪ ،‬وقامت‬ ‫باحتجاز مالكها وفحص سيارته‪،‬‬ ‫ليتبين أن هذه الصواريخ وهمية‬

‫ومجرد تقليد‪.‬‬ ‫ساعات بعد ذلك‪ ،‬أطلقت الشرطة‬ ‫الفيدرالية البرازيلية سراح المالك‬ ‫لكنها أبقت السيارة قيد االحتجاز‪،‬‬ ‫حيث من المتوقع أن يتم إزالة‬ ‫هذه الصواريخ عنها‪.‬‬ ‫يــذكــر أن المنتخب الــجــزائــري‬ ‫لقي دعماً من جماهير البرازيل‪،‬‬ ‫ويستعد لمواجهة المانيا في‬ ‫دور الــســتــة عــشــر فــي مــبــاراة‬ ‫أعــادت لألذهان ذكريات بطولة‬ ‫‪.1982‬‬

‫الربازيل تنجو من الفخ التشيلي‬ ‫وتتأهل بركالت الرتجيح لدور الثمانية‬

‫متابعات خاصة ‪:‬‬ ‫نجا المنتخب البرازيلي من خروج‬ ‫محتّم من بطولة كأس العالم التي‬ ‫تقام على أرضــه‪ ،‬ونجح في خطف‬ ‫بطاقة التأهل لــدور الثمانية من‬ ‫جاره التشيلي بفوزه عليه بركالت‬ ‫الترجيح بنتيجة ‪ 2/3‬بعد انتهاء‬ ‫الــمــبــاراة فــي أشواطها األصلية‬ ‫واالضافية بالتعادل بهدف لمثله‪.‬‬

‫ويدين منتخب “السيليساو” بفوزه‬ ‫للحارس المتألق خوليو سيزار الذي‬ ‫تصدى لركلتي ترجيح بينما رد‬ ‫القائم ركلة أخرى‪ ،‬فيما سجل ديفيد‬ ‫لويز ومارسيلو ونيمار‪ ،‬للبرازيل‬ ‫وأهـــدر ويــلــيــان وهــالــك‪ ،‬وسجل‬ ‫منتخب تشيلي ركلتين عبر أرانجيز‬ ‫ودياز‪ ،‬وأهدر كل من بينيا سانشيز‬ ‫وايارا‪.‬‬

‫متابعات خاصة ‪:‬‬ ‫يجلس أمــام المسجد الــحــارس محمد‬ ‫زينهم عابدين على مقعد وبجواره آالف‬ ‫الالفتات التي تحتوي على مواد متعلقة‬ ‫باإلسالم ومكتوبة باللغات البرتغالية‬ ‫والعربية واإلنجليزي’‪.‬‬ ‫ويقول عابدين الذي انتقل إلي البرازيل‬ ‫منذ ‪ 21‬عاما متحدثا عن إقبال األفراد‬ ‫على المسجد‪“ :‬في المعتاد يكون لدينا‬ ‫‪ 100‬أو ‪ 150‬فرد هنا من أجل الصالة‬ ‫يوم الجمعة‪ ،‬حيث يقوم اإلمــام بإلقاء‬ ‫خطبة باللغة البرتغالية على المصلين‪”.‬‬ ‫ثم يواصل الحديث‪“ :‬لكن في كأس العالم‬ ‫الوضع مختلف فقد قام بجلب الكثير من‬ ‫األفــراد لنا‪ ،‬فهناك الجمهور الجزائري‬ ‫ومذيعي التليفزيون وعدد من الالعبين‪،‬‬ ‫والجماهير العربية‪”.‬‬ ‫الرأي الطبي ‪:‬‬ ‫يقول الدكتور مايكل دي هوغي رئيس‬ ‫اللجنة الطبية لالتحاد الدولي فيقول‪:‬‬ ‫“لقد قمنا بدراسة هامة مع طبيب االتحاد‬ ‫الجزائري لكرة القدم النتيجة كانت‬ ‫إيجابية ‪ ..‬فإذا تم التعامل مع الصيام‬ ‫بشكل ذكي يمكن أن تتكيف مع األمر‬ ‫فقبل شــروق الشمس يجب أن تحصل‬ ‫على القدر الكافي من الماء الذي يجعلك‬ ‫تستمر به طوال اليوم‪”.‬‬ ‫رأي الالعبين ‪:‬‬ ‫بالنسبة لالعبين‪ ،‬فبداية من المنتخب‬ ‫الــســويــســري حيث يــتــواجــد عــدد من‬ ‫الالعبين المسلمين على رأسم شيدران‬ ‫شاقيري الذي سجل هاتريك للفريق في‬ ‫مباراة هندراوس نجد أن المتحدث باسم‬ ‫الفريق حسم األمر بشكل نهائي وأكد أن‬ ‫كل العب في الفريق سوف يفطر حتى‬ ‫نهاية مشاركته بكأس العالم‪.‬‬

‫لكن الجدل كان داخل المعسكر الفرنسي‪،‬‬ ‫حيث يقول المدير الفني ديديه ديشامب‬ ‫‪::‬هــذا أمر حساس ‪ ..‬ال يمكن أن أقول‬ ‫شــيء‪ ،‬نحن نحترم ديانة كل فــرد‪ ،‬كل‬ ‫العب لديه معتقد يجب أن يمارسه بحرية‬ ‫هو في النهاية يصبح عادة‪ ،‬لذا أنا ال أجد‬ ‫ما يقلني كل شخص سيتكيف مع األمر‪”.‬‬ ‫والمنتخب الجزائري المتأهل إلي دور‬ ‫الـ‪ 16‬أيضا وسيلعب وقت الصيام أكد‬ ‫أنهم على اتم استعداد لمساعدة كل‬ ‫العب مسلم في الفريق سيلعب خالل‬ ‫الصيام‪.‬‬ ‫ويقول طبيب الفريق‪“ :‬لدي كامل االحترام‬ ‫لكل العب في الفريق وقناعاته الدينية‬ ‫بالطبع لكني ومن وجهة نظري الخاصة‬ ‫أعتقد أن كل العب من األفضل بالنسبة‬ ‫له أن يتناول الماء بشكل متواصل طوال‬ ‫اليوم‪”.‬‬

‫‪ 5‬نجوم سينتقلوا الي االندية الكربي بعد كأس العالم‬

‫الفيفا يكشف عن الالعب األفضل‬ ‫يف الدور األول من املونديال ‪!..‬‬

‫متابعات خاصة ‪:‬‬ ‫كشف اإلتحاد الدولي لكرة القدم‬ ‫عــن اســم الــاعــب األفــضــل في‬ ‫الــدور األول من بطولة كأس‬ ‫العالم المقامة حاليا في البرازيل ‪.‬‬ ‫حــيــث أشــــار إلـــى أن جيمس‬ ‫رودريجيز النجم الكولومبي هو‬ ‫أفضل العب في المرحلة األولى‬ ‫من كأس العالم في البرازيل‪،‬‬

‫وفقا للتحليل اإلقصائي الذي‬ ‫أجري من قبل الفيفا ‪ ،‬حيث احتل‬ ‫المرتبة األولــى رودريجيز (‪22‬‬ ‫عاما) والــذي ساهم في وصول‬ ‫كولومبيا إلــى مرحلة خــروج‬ ‫المغلوب متصدرا مجموعته‪.‬‬ ‫واحتل جيمس قائمة الالعبين‬ ‫األفــضــل برصيد ‪ 9.79‬يليه‬ ‫الــكــرواتــي ايــفــان بيريسيتش‬ ‫(‪ )9.74‬ثم البرازيلي دافيد لويز‬ ‫(‪.)9.69‬‬

‫عدد من الالعبين لديه قناعة بأن الصيام‬ ‫سيكون له تأثير إيجابي عليهم وفي‬ ‫مقدمتهم كولو توريه مدافع كوت ديفوار‬ ‫الذي خرج من البطولة قبل بداية الشهر‬ ‫الفضيل‪.‬‬ ‫وصرح قائال‪“ :‬أول خمس أيام في غاية‬ ‫الصعوبة ‪ ..‬وبــعــد أن يــقــوم الجسد‬ ‫بالتكيف مع األمر تشعر بسعادة حقيقة‬ ‫وأن جسدك نظيف وتشعر بأنك أقوى بعد‬ ‫نهاية الشهر‪”.‬‬ ‫إال أن شقيقه يايا توريه له رأي آخر حيث‬ ‫يقول ‪”:‬الصيام‪ ،‬هل تستطيع أن تري مدى‬ ‫ارتفاع درجة الحرارة هنا؟ من الممكن أن‬ ‫أموت‪”.‬‬ ‫ونفس األمر رآه األلماني مسعود أوزيل‬ ‫الذي أعلن أنه لن يصم طوال مشاركته‬ ‫قائال‪“ :‬أنا هنا من أجل العميل‪ ،‬ال أستطيع‬ ‫الصوم طالما أؤدي عملي”‪.‬‬

‫شهد كأس العالم هذا العام تألق الكثير‬ ‫من الالعبين الغير معروفين في العالم وفي‬ ‫هذا التقرير سنقوم برصد الالعبين الذين‬ ‫سينتقلوا الي احد االندية الكبري بعد نهاية‬ ‫كأس العالم ‪.‬‬ ‫احمد موسي العب منتخب نيجريا‬ ‫‪ -1‬‬ ‫ونــادي سيكا موسكو العب شاب يبلغ من‬ ‫العمر ‪ 21‬عاما قدم مستوي جيدا مع منتخب‬ ‫نيجريا في مباراة االرجنتين حيث سجل هدفين‬ ‫في المباراة التي انتهت ‪ 2 _ 3‬لصالح منتخب‬

‫االرجنتين وبسبب سعر الالعب يتوقع الجميع‬ ‫أن ينتقل الي احد اندية الصفوة في اوروبا‬ ‫ويقدر ثمن الالعب بــ ‪ 8.5‬ماليين يورو ‪.‬‬ ‫ايــنــر فالنسيا العـــب منتخب‬ ‫‪ -2‬‬ ‫االكوادور ونادي باتشوكا الالعب الذي لفت‬ ‫االنظار في كأس العالم بعد تسجيل الالعب‬ ‫لثالثة اهــداف الالعب البالغ من العمر ‪25‬‬ ‫عاما يتوقع الجميع انتقاله الي احد االندية‬ ‫االنجليزية بعد المستوي الخيالي الذي يقدمه‬ ‫مع منتخب بالده ‪.‬‬ ‫غييرمو أوتشوا حــارس منتخب‬ ‫‪ -3‬‬

‫المكسيك ونـــادي أجاكسيو‬ ‫الحارس الــذي دافــع عن مرمي‬ ‫منتخب المكسيك بكل صرامة‬ ‫وقــوة وكــان احــد االســبــاب في‬ ‫صعود منتخب المكسيك الي‬ ‫الــدور الثاني بعد التالق لمدة‬ ‫‪ 90‬دقيقة امام منتخب البرازيل‬ ‫ولم يدخل في مرمي الحارس‬ ‫سوي هدف وحيد من منتخب‬ ‫كرواتيا وبعد هذا االداء انهالت‬ ‫العروض علي الحارس المخضرم‬ ‫‪.‬‬ ‫مارسيلو ديــاز العب‬ ‫‪ -4‬‬ ‫منتخب تشيلي ونـــادي بــازل‬ ‫السويسري الالعب البالغ من‬ ‫العمر ‪ 27‬عاما الالعب الملقب‬ ‫من قبل الصحافة االسبانية‬ ‫بتشافي تشيلي العب من نوع‬ ‫فريد جدا قدم مستوي خرافي مع‬ ‫منتخب تشيلي والالعب يمتلك‬ ‫الخبرة االوروبية بعد المشاركة‬ ‫مع نادي بازل لذلك يتوقع أن ينتقل الي احد‬ ‫االندية الكبري بعد كأس العالم ‪.‬‬ ‫دالي بليند العب منتخب هولندا‬ ‫‪ -5‬‬ ‫ونادي اياكس الهولندي الالعب البالغ من‬ ‫العمر ‪ 24‬عاما يلعب في مركز الظهير االيسر‬ ‫قدم مستوي جيدا جدا في مباراة منتخب‬ ‫تشيلي ورغم الرقابة الصارمة التي فرضها‬ ‫المدافع علي سانشيز نجم منتخب تشيلي اال‬ ‫ان الالعب كان له تحركات هجومية ساعدت‬ ‫منتخب هولندا في تحقيق الثالث نقاط ‪.‬‬

‫مقاالت‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫استقالل العقل طريق اىل استقالل الوطن‬ ‫وطنية تتجاوز االشخاص والمناطق واالحزاب ‪.‬‬ ‫إن أي تالعب بالناس حتى ولــو كــان في‬ ‫ليس المطلوب ان نترحم عليهم فقط‬ ‫مصلحتهم هــو أمــر الإنــســانــي‪ ،‬أن تفكر المطلوب ان نكون اوفياء لدماء الشهداء‬ ‫بالنيابة عنهم وأن تحررهم من مسؤولياتهم بعملية تجديد وتحديث وتطوير مسار العمل‬ ‫والتزاماتهم هو أيضا ال إنساني‪”.‬‬ ‫السياسي وكسر حاله الجمود والخمول لكي‬ ‫علي عزت بيجوفيتش‬ ‫نــتــجــاوز حــالــة االنقسامات‬ ‫مشكلة الكثير من االخوة‬ ‫القاتلة‪.‬‬ ‫في الحركة الوطنية الجنوبية‬ ‫المشكلة اننا نعاني ازمة‬ ‫بكل فئاتها التبعية الشخصية‬ ‫وعي بسبب التبعية الشخصية‬ ‫والفكرية وااليدلوجية وهذه‬ ‫اجد الكثير من االخــوة يهدر‬ ‫من اكبر المشكالت التي قتلت‬ ‫الوقت في قضايا عبثية ‪ ,‬مثل‬ ‫روح القضية الوطنية الجنوبية‬ ‫مــاذا يفعل القائد (؟) ومــاذا‬ ‫‪.‬‬ ‫يقول (؟) ومــن هو الوطني‬ ‫نحن عندما نعمل نخدم‬ ‫وغير الوطني نحن النحتاج‬ ‫المشروع الوطني الجنوبي‬ ‫كل ذلك نحن نحتاج الى عمل‬ ‫بشكل عام والنخدم االشخاص‬ ‫حقيقي من صلب معاناتنا ‪.‬‬ ‫احمد اليهري‬ ‫والمناطق واالحـــزاب ‪,‬نخدم‬ ‫انا بشكل شخصي اليهمني‬ ‫مشروع وهدف واضح المعالم‬ ‫ماذا يفعل البيض او ناصر او‬ ‫قدم الكثير من ابناء الجنوب ارواحهم الطاهرة العطاس او الجفري او باعوم لكي اشغل نفسي‬ ‫لخدمة هذا المشروع ‪.‬‬ ‫واضيع وقتي بجدال وخطاب عبثي لكي اقول ان‬ ‫يجب علينا ان نتذكر تلك األرواح الطاهرة هذا عميل وهذا وطني ‪.‬‬ ‫الذين ضحوا بأنفسهم ألجل حريتنا وكرامتنا‬ ‫الصحيح ان اكون ناشط جنوبي مستقل لكي‬ ‫وعودة دولتنا المستقلة !‬ ‫املك استقاللي الفكري الكامل بدون ان اكون‬ ‫االهم ان نعرف لماذا غادر شباب الجنوب تحت تاثير اي شخص ‪.‬‬ ‫الحياة ومن اجل مــاذا ؟ هل من اجل زعيم‬ ‫لماذا ؟‬ ‫سياسي او فصيل سياسي ؟ ام من اجل قضية‬ ‫لكي استطيع القيام بعملية نقد وتصحيح‬

‫أخوة اإلسالم ووحدة املسلمني‬ ‫لم تكن بالخيانة والغدر‬

‫العاقل الحكيم يدبر أمر نفسه ونظام قومه ومجتمعه وعشيرته‬ ‫بحلمه وتسامحه فتحبه القلوب والنفوس فباألخالق الكريمة‬ ‫والصفات النبيلة ننال رضا اهلل‬ ‫ثــم رضــا قــلــوب البشر ولكن‬ ‫عندما تختل الموازين وتنعكس‬ ‫األوضاع يصبح الحق باطال ويغدو‬ ‫الظلم والجور عــدال والفضيلة‬ ‫رذيــلــة فتفسد الفطر وتلتاث‬ ‫العقول ‪ ،‬لذا وثق اإلســام بين‬ ‫المسلمين روابط األخوة وجعلها‬ ‫فوق كل اعتبار فهذا هو الرباط‬ ‫اإلســامــي الحقيقي ‪ .‬ولنا كم‬ ‫نتسائل لمن يتكلم عن الدين‬ ‫حسني صالح غالب السعدي والوحدة واألخــوة وهو ال يعرف‬ ‫من هذه الصفات شيئا ‪ ،‬نسمعه‬ ‫يقول ويوعظ كثيرا عن األخوة‬ ‫اإلسالمية والوحدة واأللفة بين المسلمين ولكنه جعلها وحدة‬ ‫نصب وفيد وتهميش ألخيه الصادق والساعي لوحدة األخوة‬ ‫اإلسالمية الحقيقية ثم بعد ذلك يذكره بمآسيه وذنوبه التي كان‬ ‫يعملها قبل التوبة ويك ّفره فيصفه بالماركسي والشوعي ثم بعد‬ ‫كل هذا يذمه ويطالبه بأن يذهب من أرضه ألنه من بقايا الهنود‬ ‫والصومال فلنا كم نتخيل هذا الدعي باإلسالم واألخوة اإلسالمية ‪،‬‬ ‫فمثل هذا نقول له إن جميع األديان وحتى أديان الباطل كالبوذية‬ ‫وعبدة األوثان لم يقولو لمن مد يده إليهم ولم يتخلقوا معه بهذه‬ ‫األخالق ‪ ،‬لذا من حقنا كمسلمين صادقين برحمة اهلل وتوفيقه‬ ‫أن نقول لمثل هؤالء { لقد عرفناكم حقيق المعرفة وعرفنا كل‬ ‫أقوالكم الجميلة عن األخوة والوحدة اإلسالمية وعرفناكم من خالل‬ ‫أفعالكم } فنقولها لكم مرة وثانية وثالثة ‪ :‬ال داعي لمواعظكم‬ ‫من فوق المنابر وال داعي لتنميق العبارات والشعارات اإلسالمية‬ ‫التي تلوكونها بألسنتكم وتناقضونها بأفعالكم فقد كشف اهلل‬ ‫حالكم وبين لنا أمركم وبما أننا وأنتم نستقبل شهر رمضان الكريم‬ ‫فننصحكم بالتوبة الصادقة والعودة الى جادة الحق والصواب ثم‬ ‫اطلبوا ممن ظلمتموهم بالسماح وبعدها ردوا جميع ما نهبتموه‬ ‫بسبب فتاوى من تسمونهم رجال دينكم بالتكفير الممنهج وزرع‬ ‫فتنة الطائفية عند أن اختل ميزانكم الغير موفق وال داعي للمكابرة‬ ‫وإال ذوقوا مرارة الظلم الذي وصلت رسائله إليكم بتفتيت أحزابكم‬ ‫وجماعاتكم المتنفذه وتفتيت بأسكم بينكم من اهلل العادل‬ ‫ونذكركم بقوله تعالى ‪ { :‬إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا‬ ‫لست منهم في شيء } وقوله تعالى { أال لعنة اهلل على الظالمين }‬ ‫فاحذروا من إمهال اهلل للظالم والمتنفذ والدّعي باإليمان والحكمة‬ ‫والوحدة وتطبيق شرع اهلل كذبا إياكم في التمادي في الظلم والجور‬ ‫‪ ،‬وتوبوا جميعا أيها المسلمون يرحمنا ويرحمكم اهلل ويؤلف بين‬ ‫قلوبنا على الحق والدين القويم واألخوة اإلسالمية الحقة مع صدق‬ ‫األقوال وتطبيقها باألفعال ‪ .‬نسأل اهلل أن يبلغنا رمضان ويعيننا‬ ‫على صيامه وقيامه ويرزقنا التوبة الصادقة ويهدي من ظلم إلعادة‬ ‫المظالم إلى أهلها والحمد هلل رب العالمين ‪.‬‬

‫للواقع والمتغيرات وهذا مفيد للعمل السياسي‬ ‫والمشروع الوطني ‪.‬‬ ‫اكبر خطاء استراتيجي عندما يتخندق االنسان‬ ‫في مكون سياسي او مناطقي وهذا مايفرق‬ ‫الناس ‪,‬لذلك نقول يجب ان يكون مكوني‬ ‫الرئيسي هو الجنوب وسوف اتواجد في المكان‬ ‫الذي يكون فيه مصلحة للجنوب ‪.‬‬ ‫اكبر المشاكل في وقتنا الحاضر ‪ ,‬عندما‬ ‫يخرج علينا مدعون ال يمتلكون أبسط اليات‬ ‫العلم السياسي واالجتهاد الفكري‪ ,‬تجدهم‬ ‫ينزلوا األمور الظنية منزلة القطعية ‪ ,‬فتجدهم‬ ‫يضربون باراء من يخالفهم عرض الحائط و‬ ‫يفرضون رأيا واحدا دون باقي االراء ويهاجمون‬ ‫من يخالفهم بكل أنواع األكاذيب هذا خائن‬ ‫وعميل يخدم دول الجوار وهذا رجعي وهذا رجل‬ ‫دين متطرف يمثل مشروع كهنوتي وهذا يريد‬ ‫عودة السلطنات ‪,‬كل ذلك يحدث بسبب انك ال‬ ‫توافقه الرأي ‪(,‬العقل الغائب)‪.‬‬ ‫وبالتالي عندما ينحرف فكر احد القيادات‬ ‫السياسية في راي سياسي تجد االتباع يسيرون‬ ‫علي نفس النهج بسبب التبعية الفكرية تجد‬ ‫الكثير يرفض الحوار وقبول االختالف بدون‬ ‫ان يعطي العقل فرصة للتكفير لذلك نجد ان‬ ‫الكثير من األمور التي تجري من حولنا ‪,‬ينقاد‬ ‫اليها االشخاص ويتبعون رأي سياسي او اشاعة‬ ‫دون فهم ودراية ‪.‬‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫نجد البعض يهاجمون االخرين ليس عن‬ ‫منطقهم الخاص وال عن قناعاتهم الشخصية‬ ‫ولكن عن منطق من هم في نظرهم أقدر‬ ‫منهم علي الفهم والحكم علي االشياء‬ ‫إن التعصب األعمى لفكر ما دون النظر‬ ‫لنقيضه من األفكار يدلل على جهل المدعي‬ ‫به‪ ،‬ألن الفكر يناقش الشيء ونقيضه للتوصل‬ ‫إلى رؤيــة جديدة متعارضة أو متفقة بعض‬ ‫الشيء مع ما سبقها من أفكار ورؤى وليس‬ ‫بالضرورة أن يكون االستنتاج صحيحاً كلياً ألن‬ ‫للحقيقة أوجه متعددة فكل وجه منها وجه‬ ‫صحيح والتوجد حقيقة كاملة لكن توجد أفكار‬ ‫متوازنة تعبر عن أوجه متعددة للحقيقة ذاتها‪.‬‬ ‫يعرف ((توفيق الحكيم)) االستقالل الفكري‬ ‫قائ ًال‪”:‬بأنه اإلقرار واالعتراف بأن تفكيرك كان‬ ‫بذرة في ثمرة غيرك”‪.‬‬ ‫( حين يكون العمل بالعقل أمرا من أوامر‬ ‫الخالق يمتنع على المخلوق أن يعطل عقله‬ ‫مرضاة لمخلوق مثله ‪ ,‬ومن أكبر الموانع في‬ ‫سبيل العقل عبادة السلف التي تسمي بالعرف‬ ‫‪ ,‬واالقتداء األعمي بأصحاب السلطة الدينية ‪,‬‬ ‫والخوف المهين ألصحاب السلطة الدنيوية‬ ‫واالسالم ال يقبل من المسلم أن يلغي عقله‬ ‫ليجري على سنة ابائه وأجداده وال يقبل منه أن‬ ‫يلغي عقله خنوعا لمن يسخره باسم الدين في‬ ‫غير ما يرضي العقل والدين )‬ ‫ان الحركة الوطنية الجنوبية تحتاج اليوم‬ ‫الى عملية تغيير في بعض المفاهيم وتجديد‬ ‫الفلسفة السياسية من اجل صناعة عمل سياسي‬

‫‪12‬‬

‫ابداعي مدروس وفق فلسفة استراتيجية وبغير‬ ‫ذلك سوف نتساقط مع الزمن بسبب ضيق‬ ‫االفــق الفكري وحالة االحباط التي تصاحب‬ ‫الناس والسنوات ســوف تجعل من حركتنا‬ ‫الوطنية الجنوبية تعيش حالة تأكل واضمحالل‬ ‫اذا رفضنا عملية المراجعة والتصحيح لكثير من‬ ‫مفاهيم العمل الوطني وهذا ماال نتمناه‪. ،‬‬ ‫يقول االمام محمد الغزالي في كتاب (الحق‬ ‫المرّ)‬ ‫المرتزقة يرثون الثورات ‪:‬‬ ‫سمعت قائال يردد فى ألم ‪ :‬نحن متفرقون‬ ‫على حقنا‪ ،‬وهم مجتمعون على باطلهم!‬ ‫فقلت له‪ :‬ما أحسب المتفرقين على حقهم‬ ‫أصحاب حق‪ ،‬فطبيعة الحق أن يجمع أهله!‬ ‫إن أعــدادا كبيرة من السائرين تحت لواء‬ ‫الحق تكمن فى بواطنهم أباطيل كثيرة‪ ،‬فهم‬ ‫يحتشدون بأجسامهم فقط تحت رايته‪ ،‬ويبدو‬ ‫أن المآرب الكثيرة‪ ،‬واألغراض المختلفة‪ ،‬تجعل‬ ‫لكل منهم وجهة هو موليها‪ ،‬وذاك فى نظرى‬ ‫ما جعل ثــورات عديدة تسرق من أصحابها‬ ‫ويسير بها الشطار إلى غاية أخرى !‬ ‫حتى قيل‪ :‬الــثــورات يرسمها المثاليون‬ ‫وينفذها الفدائيون ويرثها المرتزقة!!‬ ‫تــرى لو كــان المثاليون والفدائيون على‬ ‫قلب رجل واحد فى اإليثار والتجدد أكان يبقى‬ ‫للمرتزقة موضع قدم؟‬ ‫إن أخطاء خفية‪ ،‬نستخف بها عادة‪ ،‬هى التى‬ ‫تنتهى بذلك المصير!‬

‫من أجل الشعب املسكني حافظوا على الهدف النبيل‬ ‫لم تكن يوما ثورتنا في الجنوب قائمة أو حتى حرة و مستقلة ومن يبحث عنه في مكان آخر غير‬ ‫الجنوب المستقل حتى وان‬ ‫احــد أسباب نجاحها أو استمرارها‬ ‫كــان في صنعاء قلب الظلم‬ ‫هم القيادة بل بالعكس‪ ,‬وقد بحت‬ ‫والقهر واالستبداد ضد أبناء‬ ‫أصواتنا ونحن ننادي ونصرخ للجميع‬ ‫وشعب الجنوب‪.‬‬ ‫بتجاوز عقبة من سموا أنفسهم قيادة‬ ‫أحــب أؤكــد انــه لمن دواعــي‬ ‫وهم أساسا وضعوا أنفسهم بعجزهم‬ ‫سروري أن أرى األحجار الصماء‬ ‫حجر عثرة أمام عجلة الثورة الجنوبية‬ ‫التي لطالما نادينا بتجاوزها‬ ‫وكما تعلمون جميعكم انه ال يوجد‬ ‫أو إبعادها عن طريق ثورتنا‬ ‫قائد جنوبي واحد حتى اﻻن استقال أو‬ ‫تتساقط وتتساقط و تتساقط‬ ‫ترك منصبه أو عاد بسبب فشله وعجزه‬ ‫ليس شمتا باألحجار أو تشكيكا‬ ‫إلى صفوف الشعب كثائر مناضل إال‬ ‫بــمــعــادنــهــا الثمينة التي‬ ‫من رحم ربي منهم ‪,‬بل تمترسوا خلف‬ ‫بداخلها بل درسا لنا جميعا‬ ‫المسميات والمكونات والصور‪.‬‬ ‫م‪.‬محمد العبادي‬ ‫بــعــدم تقديس األشــخــاص‬ ‫بــل إن اغــلــب مــن يطلق عليهم‬ ‫والــمــكــونــات والــمــنــاطــق‬ ‫قيادة سيرحلون من مناصب الثورة‬ ‫إلى مناصب السلطة وهذا هدفهم الشخصي وتقديمهم على الوطن وشهدائه األبرار‪.‬‬ ‫يبحثون عنه كاستحقاق لنضالهم قبل إعادة وأعدكم بأن شباب الجنوب الحر مستمرون في‬ ‫الوطن ‪,‬وهناك فرق بين من يبحث عن كرسي الثورة حتى تحقق أهدافها النبيلة والشريفة ولن‬ ‫السلطة وهذا حقه ولكن في ظل دولة جنوبية تسقط ثورتنا بسبب تساقط الحصى فتساقط‬

‫قطرات الدماء الجنوبية الزكية الطاهرة هي‬ ‫نور طريقنا الذي مشينا عليه وسنمضي بنفس‬ ‫الطريق ولن نتوه عن الهدف النبيل أبدا‪.‬‬ ‫دعوة إلى نخبة الشباب في الجنوب الى االستعداد‬ ‫لتولي المسؤولية الكاملة أمام شعبنا المكافح‬ ‫والمناضل و ما ينقصنا نحن الشباب من خبرات و‬ ‫إمكانيات سنكتسبها عاجال أو آجال و سنجبر العالم‬ ‫بتضحياتنا ونضالنا على الوقوف معنا ومساعدتنا‬ ‫في تحرير أرضنا واستعادة حريتنا وكرامتنا ‪ ,‬وال‬ ‫تقبلوا أن نكون أدوات للجشع والطمع وحب‬ ‫الذات وللغير يتحكم بنا ويتاجر بتضحيات شعبنا‬ ‫عن طريقنا نحن الشباب‪.‬‬ ‫الهدف دولة جنوبية ليست فقط مستقلة وكاملة‬ ‫السيادة بل وطن الحرية والكرامة والحقوق‬ ‫والمساواة والعدل والديمقراطية الحقيقية بدون‬ ‫تمييز أو شللية أو حزبية‪.‬‬ ‫اللهم نسألك الثبات والصمود حتى تحقيق هذا‬ ‫الهدف‪...‬ونسألك الرحمة لشهدائنا ‪..‬والعون‬ ‫للمناضلين الشرفاء‪.‬‬

‫من اضاع الجنوب لن يعيده جنوب واحد‬

‫من اضاع الجنوب في ‪ 94/7/7‬بالتدمير الممنهج‬ ‫الذي لحق بالكادر العسكري و المدني والمؤسسات‬ ‫والمصانع و االراضي و الثروة وغيرها لن يعيد لكم‬ ‫(جنوب واحد) وليس بمقدوره ان يفعل ذلك وإنما‬ ‫المطلوب منه المشاركة في تنفيذ ما هو اخطر من‬ ‫تقسيم الجنوب الى ( جنوبين ) ‪.‬‬ ‫مخرجات حــوارهــم تبنت توضيح ذلــك لمن لم‬ ‫يستوعب بعد مخاطر مشروع تقسيم الجنوب الى‬ ‫اقليمين حينما اكدت على استقطاع باب المندب‬ ‫الممر الــدولــي وضمه لمحافظة تعز اليمنية ‪,,‬‬ ‫استقطاع مديرية بيحان في محافظة شبوة الجنوبية‬ ‫والذي يوجد فيها القطاع النفطي جنه وضمها الى‬ ‫محافظة مأرب اليمنية ‪ ،‬والحاق عدد من المناطق‬ ‫اليمنية من بينها قعطبة ودمث والقبيطة والشريجة‬ ‫بمحافظتي لحج والــضــالــع الجنوبيتين بهدف‬ ‫يمننتهما ديموغرافيا واستثمار الكثافة السكانية‬ ‫التي قد تصل في احدى تلك المناطق المذكورة‬ ‫الى اكثر من مليوني نسمة وضمان نتائج التصويت‬ ‫في االستفتاء على دستورهم االتحادي او حتى فك‬ ‫االرتباط واالستحواذ على الوظيفة العامة ومزاحمة‬ ‫السكان االصليين على فرص العمل المتواضعة ليس‬ ‫فقط في الضالع ولحج وإنما في عدن التي ستصبح‬

‫في متناول اهتمامهم السياسي واالقتصادي ‪.‬‬ ‫هذا فقط في اطار الترتيبات المسبقة الهادفة الى‬ ‫السيطرة على نتائج فعالياتهم السياسية القادمة‬ ‫وضمان نجاحها ولكنها ايضا مقدمة للتمهيد‬ ‫للكارثة االخطر‬ ‫الـــتـــي تقسيم‬ ‫الـــجـــنـــوب الــى‬ ‫اقليمين ( عدن‬ ‫‪ ,‬وحــضــرمــوت‬ ‫) فـــاذا مــا نحج‬ ‫هـــذا المخطط‬ ‫الذي يدبر بليل‬ ‫خـــلـــف اســـــوار‬ ‫مطابخ المصالح‬ ‫االســتــراتــيــجــيــة‬ ‫علي باثواب‬ ‫لــــســــلــــطــــات‬ ‫االحـــــــتـــــــال‬ ‫وحــلــفــائــهــا من‬ ‫دول االقليم والعالم فان المرحلة الثانية من المخطط‬ ‫ان ينسى الجنوبيون جنوبهم على ايقاعات االحتفال‬ ‫بالتوقيع على الصفقة المتفق عليها وتتضمن اعادة‬ ‫اقليم عدن الى اليمن مقابل فصل حضرموت ‪.‬‬

‫يحق التساؤل لدى البعض مشروع حول اقدام الجنوب‬ ‫على الوحدة عام ‪ 90‬حتى يدرك انها جاءت تتويجا‬ ‫للتعبئة الجماهيرية بأهمية الوحدة واصبحت مطلبا‬ ‫شعبيا ولسلسلة من اللقاءات والحوارات الثنائية على‬ ‫مستوى رؤســاء البلدين احتضنها عدد من الدول‬ ‫الشقيقة في اعقاب التأزم والصدامات المسلحة على‬ ‫حدود بين البلدين وعلى رأسها حرب ‪ 72‬و ‪ 79‬وما‬ ‫رافقها من اضطرابات داخلية ذهب ضحيتها عدد من‬ ‫رؤساء البلدين باإلضافة الى العامل االقتصادي الذي‬ ‫اشتكت منه خزينة الدولة على اثر المتغيرات التي‬ ‫عصفت باالتحاد السوفيتي وأدت الى تفكيكه في‬ ‫ظل هذه االجواء الصعبة ذهب الجنوب والشمال الى‬ ‫الوحدة وكانت احوج ما تكون الى النوايا الصادقة‬ ‫تساعدها على مواجهة كل تلك المصائب الداخلية‬ ‫والخارجية حتى عندما اصاب الجنوبيون ما اصابهم‬ ‫في سنواتها االولى ظلوا يبحثون عن مخرج يحفظ‬ ‫لهم مشروعهم الوطني من االنهيار فجاءت وثيقة‬ ‫العهد واالتفاق اال ان النكث بالعهد واالتفاق لدى‬ ‫الطرف اليمني كان اقــوى من االلتزام به فأعلن‬ ‫الحرب على الجنوب بعد ان استعد وجهز لها وتحولت‬ ‫شراكة الوحدة الى احتالل عسكري استيطاني وهذا‬ ‫ما يعاني منه الجنوب ‪.‬‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫مقاالت‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫من حياة العطاء ‪ ..‬الرئيس ساملني و(واقعة الجمل ) باملسيمري !‬ ‫الرئيس والشهيد سالم ربيع علي ( سالمين ) غني عن رحل وشباب وكل شرائح المجتمع ‪.‬األمر الذي تسبب‬ ‫التعريف‪ ,‬فهو فدائي ومناضل وشعبي بسيط ومتفاني في توزيع الطيور كا الوز والبط الخارجي للمزارعين‬ ‫ورئيس متواضع حبيب الماليين‬ ‫في وادي تبن األخضر من جــاودون حتى‬ ‫من الفقراء ويحوز الكثير من صفات‬ ‫أسفل مخران‪ ,‬وتطور األمر ألن يأمر الرئيس‬ ‫خامس الخلفاء الراشدين وتحديدا‬ ‫سالمين بحفر بئر ارتوازية لضخ الماء لري‬ ‫في أمانيه في أن يلغي الفقر بين‬ ‫األرض البعلية في حبيل عــاف والمطل‬ ‫البشر وحتى الطير في أعشاشها‬ ‫على قرية العم عبد اهلل أحمد والتي عرفت‬ ‫وعلى رؤوس الجبال والسهول‬ ‫وال زالــت حتى اليوم تعرف ببير سالمين‬ ‫والوديان‪.‬‬ ‫وهذا كان في العام ‪1975‬م وتطور األمر‬ ‫ولواقعة الجمل في المسيمير‬ ‫ألن يأمر الرئيس سالمين بتوزيع المضخات‬ ‫تفاصيل اعرفها شخصيا وحدثت‬ ‫االرتوازية ( يانمار ) لثمان مناطق زراعية في‬ ‫أمامي حيث زار الرئيس سالمين‬ ‫المديرية حيث توجد آبار للماء كأول مرة في‬ ‫مديرية المسيمير وكنت حينها‬ ‫تأريخ المنطقة وبقروض مؤجلة حتى أن يتم‬ ‫قياديا هناك وفي المجال الزراعي‬ ‫االستفادة من نتائج تلك المضخات وتسدد‬ ‫د ‪ .‬مفتاح علي احمد‬ ‫والتقى بالفالحين كعادته وبكل‬ ‫األقساط المريحة ولكنها لن تسدد مؤخرا‬ ‫البسطاء والرعيان والبدو الرحل‬ ‫وتحملها الرئيس سالمين من صندوق‬ ‫وناقش همومهم ومعاناتهم ومتطلباتهم‪ ,‬وكان من الدعم للتنمية الزراعية التابع حينها لــوزارة الزراعة‬ ‫بين الحاضرين العم الفالح وراعي اإلبل وألنه افتقد واإلصالح الزراعي ومن تلك المناطق بئر في الحومرة‬ ‫بكرته الحبيبة فكان يحلم حلما كبيرا في يحول له أسفل مخران وأخرى في وادي الفقير وفي شبوة في‬ ‫اهلل ويحصل بدلها على بكرة أو جمل ينقل به الحطب منطقة عريصمة ومشرخة في نعمان وفي النخيلة‬ ‫والسود أي الفحم والمحاصيل الزراعية الموسمية أثناء وقيف ومناطق ال أذكرها اآلن‪.‬‬ ‫الحصاد! وصاح بأعلى صوته وبملء فمه يا رئيس‬ ‫وعودة لبير سالمين وجمل سالمين في جاودون فقد‬ ‫سالمين أنا أشتي جمل !!! وما كان من الرئيس سالمين تطورت بير سالمين وأصبحت بأمر الرئيس سالمين‬ ‫إال أن يستجيب ويأمر بمنحه جمل حسب طلبه وتم إلى مزرعة للدولة في حبيل عالف في منطقة جاودون‬ ‫توفير الجمل للوالد الراعي والفالح البسيط‪ ,‬جمل عرف وحفرت اآلبار وجلبت المضخات االرتوازية ولمرحلتين‬ ‫لدى أهل المنطقة كلها بجمل سالمين سواء في قرية للضخ الرتفاع المزرعة عن الوادي‪ ,‬وتم تشجير المزرعة‬ ‫العم عبد اهلل احمد وهي بالمناسبة قريتي ومسقط بأشجار الفواكه المثمرة بالمانجو والليم الحامض‬ ‫رأســي ( جــاودون ) أو في عموم منطقة المسيمير والطماطم والبسباس وكل أنــواع الخضار والحبوب‬ ‫الحواشب‬ ‫بكل أنواعها وبإشراف لجنة اإلنعاش الزراعي في لحج‬ ‫وظلت واقعة الجمل مشهورة في المسيمير وجذبت وإمكانياتها حتى اكتمال المزرعة والتي ظلت تنتج‬ ‫الكل من أهالي المنطقة مواطنين ومسئولين ترتب سنوات عديدة ولم تتدهور إال بعد الوحدة المقيتة التي‬ ‫عليها المزيد من المطالبات الشعبية للرئيس المحبوب أتت على األخضر واليابس‪.‬‬ ‫والشعبي سالمين للمنطقة والتي كان يزورها بين‬ ‫وكان لواقعة الجمل تأثير على الترابط الروحي‬ ‫الفينة واألخرى ليستمع للمزيد من مطالب الفقراء من والوجداني لرئيس أحب شعبه وفقرائه وشعب وفقراء‬ ‫كادحي وبسطاء المديرية من فالحين ورعيان وبدو وبسطاء ارتبطت مشاعرهم وعواطفهم برئيسهم‬

‫النادر في تواضعه وحبه وتفانيه في تلبية وتوفير كل‬ ‫ما يحتاجه الفالح البسيط ليطور من إنتاجه الزراعي‬ ‫ويعتمد على أرضه وإنتاجها ‪ ,‬وتطور ذلك الترابط‬ ‫الوجداني بين سالمين الرئيس البسيط وشعبه‬ ‫في منطقة المسيمير الحواشب في أن أمر بتجنيد‬ ‫البدو الرحل في القوات المسلحة والمليشيا الشعبية‬ ‫والشرطة وألحق أبنائهم في مــدارس للبدو الرحل‬ ‫التي كان للرئيس سالمين دورا رئيسا فيها وألنه لم‬ ‫يكن مهتما فقط بأبناء المسيمير وحدهم ‪ ,‬بل كان‬ ‫يهتم بكل فقراء الجنوب فقد ربط المسيمير وكرش‬ ‫بمدرسة خاصة بهم للبدو الرحل والواقعة في منطقة‬ ‫حدابه ( قميح ) في كرش‪ .‬والتي كان مديرها العقيد‬ ‫ناشر والمدرسة تلك ومديرها المذكر الزاال موجودين‬ ‫حتى اليوم رغم تقاعد المدير وتحويل مبنى المدرسة‬ ‫لمدرسة نظامية‪.‬‬ ‫ولواقعة الجمل للرئيس سالمين والعم عبد اهلل احمد‬ ‫بالمسيمير حكايات وتبعات جميلة تطول وتطول !‬ ‫فمنها على سبيل المثال ال الحصر أن الرئيس سالمين‬ ‫أمــر أثناء إحــدى زيــاراتــه للمنطقة بتشكيل اللجان‬ ‫الفالحية واللجان النسائية وقام بتسليحهن وكانت‬ ‫من بينهم القيادية المعروفة المناضلة مريم حمادي‬ ‫والتي تم تطعيمها في المرتبة المسئولة بالمركز في‬ ‫المنطقة كلها وأذكر إن السالح الرشاش وصل عبر تلك‬ ‫اللجان لعمتي فاطمة صالح حمادي أم أولى زوجاتي‬ ‫رحمها اهلل ورحم الرئيس سالمين الذي كان يولي كل‬ ‫أفراد الشعب جل عنايته وبمختلف فئاته وشرائحه‪.‬‬ ‫فمن أين لنا ب عمر عبد العزيز آخر في هذه البالد‪,‬‬ ‫عفوا من أين لنا ب سالمين آخر هنا في أرض الثورة‬ ‫والنضال المتواصل إلى ماال نهاية حتى يمن اهلل علينا‬ ‫بالبديل ‪ .‬واهلل وحده هو السميع العليم‪ .‬وألف رحمة‬ ‫تغشى الرئيس سالمين وتلك الذكريات والوقائع‬ ‫الخالدة والمؤثرة والمحفورة في صميم قلوب وعقول‬ ‫كل الفقراء والكادحين في بالدي‪.‬‬ ‫كتبت هذه الذكريات بمناسبة ذكرى ‪ 26‬يونيو يوم‬ ‫مقتل الرئيس سالمين على أيدي رفاقه!‬

‫أيادي شبابنا تقطع الرؤوس ‪ ,‬وأرجل شبابهم ترفع الكؤوس‬ ‫هــذا حالنا اليوم بين األمــم (( أقــدام‬ ‫أبناء الكفار ترسم االبتسامة‪ ,‬تفرح‬ ‫وتمتع وتطرب شعوبهم ‪ ,‬وأيدي أبنائنا‬ ‫الخارجين من أرحام أمهاتهم المسلمات ‪,‬‬ ‫تقطع رؤوس أخوانهم في الدين والقربى‬ ‫والوطن ))‬ ‫جل دول العالم القائمة وشعوبها يبذلون‬ ‫قصار جهدهم في أعداد منتخبات بلدانهم‬ ‫لمنافسة شريفة وعادلة تحكمها منظومة‬ ‫من القوانين والقيم من جهة ‪ ,‬ولها من‬ ‫إلهاب الحماسة الوطنية ما يصل عند‬ ‫البعض إلى الهوس وكأنهم في ساحات‬ ‫قتال حقيقية‪. .‬‬ ‫تتم المواجهات بسالح عصري حضاري ال‬ ‫يستخدم فيه الكف والساعد والسيف ‪..‬وال‬ ‫السيارات المفخخة واألحزمة الناسفة ‪,‬‬ ‫بل القدم وهذه الكرة المستديرة التي‬ ‫يلتف حول مفعولها المذهل العالم بأسره‬ ‫‪ . .‬تقيمه وتقعده تفرح شعوب وتحزن‬ ‫شعوب أخرى وكأننا في ساحات قتال ترفع‬ ‫فيها رايات النصر الخفاقة ورايات الهزائم‬ ‫المنكسة دون أن تراق قطرة دم واحدة‪.‬‬ ‫والــيــوم ونحن نتابع أحـــداث مباريات‬ ‫كأس العالم لعالم ‪ 2014‬م من الجهة‬ ‫األخرى للكرة األرضية (البرازيل) نكتب‬ ‫عن المفارقة التاريخية التي نعيشها‬ ‫نحن شعوب األمتين العربية واإلسالمية‬ ‫في عصر الميديا المذهل وما تقوم به‬ ‫من شحن إعالمي وفكري وإعالني وهي‬ ‫تستثمر الزمن حتى أجزاء الثانية الواحدة‬ ‫كي تبلغ غايتها القصوى في الكسب من‬ ‫جهة وفي تقديم هذه الكرة المستديرة‬ ‫كترمومتر دقيق وحساس لقياس حال‬ ‫السائرين في ركب الحضارة اليوم‪.‬‬ ‫قــادة دول ورجــال فكر وأعمال ومعظم‬ ‫الــســواد األعــظــم يتطلعون إلــى أرجــل‬ ‫المتمرسين‬ ‫المحترفين‬ ‫نجومهم‬ ‫المبدعين الذين يقودون كتائب القتال‬

‫على الساحات الخضراء التي أعدوها لهذه عندما تسنى لمجموعة ولعلها منظومة‬ ‫الكرة المستديرة الساحرة‪.‬‬ ‫من المهووسين فكريا المغيبين عن‬ ‫خالل تسعين دقيقة ترفع رايات النصر هنا صيرورة الحياة وما فطر اهلل لإلنسانية في‬ ‫ورايات الهزيمة هناك ‪,‬‬ ‫دار البالء والوباء واالبتالء‬ ‫شعوب ترقص وتفرح‬ ‫التي يبتلي فيها اإلنسان‬ ‫ودول حتى زعمائها‬ ‫والتي إليها أنزل اهلل كتبه‬ ‫يـــحـــزنـــون ويـــقـــرون‬ ‫السماوية وأنبيائه ورسله‬ ‫بالهزيمة ‪ ,‬وتطالعنا‬ ‫وختمها بخاتمة الرساالت‬ ‫صحفهم بعناوين النصر‬ ‫الــســمــاويــة كـــتـــاب اهلل‬ ‫والهزيمة على صفحاتها‬ ‫المجيد قرآنه الحكيم على‬ ‫األولى‪.‬‬ ‫خاتم األنبياء والمرسلين‬ ‫شــبــاب متحفزين في‬ ‫سيدنا محمد عليه أفضل‬ ‫ساحات تنافس حقيقية‬ ‫الــصــاة والتسليم (ألــم)‬ ‫‪ .‬يــبــدؤون معاركهم‬ ‫ذلك الكتاب الذي ال يأتيه‬ ‫برفع أعــام أوطانهم‬ ‫الباطل من بين أيديه وال‬ ‫صالح الطفي‬ ‫وهم ينشدون النشيد‬ ‫مــن خلفه والـــذي أوضــح‬ ‫الــوطــنــي لبلدانهم‬ ‫لألمة اإلسالمية أوال ولكل‬ ‫‪ ,‬يعززون بذلك روح االنتماء الوطني شعوب األرض الطريق المستقيم والذي‬ ‫يشحذون الهمم وغايتهم إسعاد أبناء جعل لكل إنسان على وجه األرض رقيب‬ ‫أوطانهم وبالتالي رفــع الـــرؤوس قبل وحسيب كراما كاتبين يوثقون كل أعمال‬ ‫الكؤوس عاليا‪.‬‬ ‫الخير والشر التي جعل اهلل سبحانه وتعالى‬ ‫يمتعون شعوبهم ونحن معهم بجمال حسابها عنده وبين يديه يوم ال ينفع ماال‬ ‫األداء المتقن الذي تأتى ألولئك النجوم وال بنون إلى من أتى اهلل بقلب سليم ‪.‬‬ ‫بعد تدريب و استثمار كل إمكانيتاهم هــذا هــو ديننا الحنيف ديــن التوحيد‬ ‫لتوظيف مواهب وطاقات أبنائهم بكامل الواضح المبين الذي ال إكراه فيه مصداقا‬ ‫قواها الفكرية والبدنية ‪.‬‬ ‫لقول اهلل سبحانه وتعالى مخاطبا نبيه‬ ‫ونحن في الواجهة المظلمة من الكرة الكريم ((أفأنت تكره الناس حتى يكونوا‬ ‫المستديرة اليوم في المرحلة القصوى مؤمنين‪ )).‬يونس ‪99‬‬ ‫من قطع الرؤوس حيث يستمتع ويرقص لكننا اليوم أمام معضلة عقلية فكرية‬ ‫طربا المهووسين من أبناء جلدتنا وهم تشوه خاتمة الرساالت السماوية وهدي‬ ‫يقطعون رؤوس أخوانهم أبناء جلدتهم وسيرة الرءوف الرحيم سيدنا ونبينا وحبيبنا‬ ‫ودينهم ووطنهم‪.‬‬ ‫محمد عليه أفضل الصالة والتسليم الذي‬ ‫شباب في عمر الــزهــور يتنافسون في أرسله اهلل رحمة للعالمين ‪.‬‬ ‫ميادين النار والبارود السوداء على الذبح و فنحن اليوم أمام حفنة من الشاذين فكريا‬ ‫التفخيخ والتفجير وبكل الوسائل المرعبة المارقين عقائديا الالهثين وراء الغرور‬ ‫سيارات مفخخة وسكاكين مثلمة صدئة الذي ألبسهم ظاهريا بمسوح اإلسالم‬ ‫وبراميل متفجرة كل ذلك وأكثر‬ ‫والذين هم اشد فتكا وخطرا على ديننا‬ ‫شباب يــزج بهم إلــى المذابح الهوجاء الحنيف بأفعالهم اإلجرامية ‪.‬‬

‫إنهم يقدمون كل الذرائع ألعداء األمة‬ ‫المتربصين ويحققون لهم ما لم تقدمة‬ ‫وتحققه الحروب الصليبية مجتمعة إلى‬ ‫اليوم ‪ ,‬وعلى طبق من حفنة دم جاهلية ‪.‬‬ ‫يرتكبون جرائمهم باسم وبحق مليار‬ ‫ونصف المليار مسلم يشوهون ديننا‬ ‫ويسمرونا وجل المتابعين في جميع بقاع‬ ‫األرض أمام الشاشات التي تتفنن في نشر‬ ‫جرائمهم وهي تسيل علينا الدماء ‪ ,‬دماء‬ ‫أبنائنا الرخيصة التي تسفكها أيادي أبناء‬ ‫أمتنا الذين هم خرجوا من أرحام أماتهم‬ ‫المسلمات ‪.‬‬ ‫وضع قمة في االنحطاط الفكري واألخالقي‬ ‫يزيده شحذاَ هذا اإلعالم الرخيص الذي‬ ‫يطل علينا مذيعيه ومذيعاته المخضبة‬ ‫شفاههم بأحمر الدماء على رأس كل‬ ‫ساعة مستمتعين الهثين من خبر عاجل‬ ‫دامي إلى خبر ذبح مسلم على يد أخيه‬ ‫المسلم ‪.‬‬ ‫تبدأ نشراتنا بالسيارات المفخخة واألحزمة‬ ‫وتنتهي بقنص الطائرات‬ ‫الناسفة‬ ‫الموجهة والبراميل المتفجرة‪.‬‬ ‫أين ما وجهة وجهك‪ ,‬جهة كل قطر عربي‬ ‫أسالمي ونزيف األرواح والدماء تسيل‬ ‫مــدرارا والفارق البسيط بين ‪ 50‬قتيل‬ ‫و‪ 100‬جريح هنا ‪ ,‬و‪100‬قتيل ‪200‬جريح‬ ‫هناك ‪ ,‬من الهالل الخصيب بالدماء إلى‬ ‫اليمن السعيد بسفك الدماء ومن برقة‬ ‫إلى جوبا إلى المدية من طالبان إلى بوكو‬ ‫حرام ومن القاعدة إلى داعش قتل وذبح‬ ‫وتكفير وتكبير وإجرام ‪.‬‬ ‫أدمنا منظر الذبح واألشــاء المتناثرة‬ ‫وقوافل الهاربين ومخيمات الالجئين إلى‬ ‫الحد الذي تحوله هذه المناظر المفجعة‬ ‫إلى روتين يومي نستقيه على رأس كل‬ ‫ساعة مع مائدة اإلفطار وعند الغداء وفي‬ ‫حصادنا المسائي المضرج بدمائنا ‪ .‬يا اهلل‬ ‫لطفك يا ارحم الراحمين‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫أيها املناضلون الظاملون‬ ‫‪ ..‬في البداية‬ ‫أريد أن اسأل‬ ‫جميع األخوة‬ ‫ا لجنو بيين‬ ‫ومــــــــــــــن‬ ‫يــنــاضــلــون‬ ‫فــــي جــمــيــع‬ ‫الــجــبــهــات ‪.‬‬ ‫هــل مازلتم‬ ‫مــنــاضــلــون‬ ‫سعاد العلوي‬ ‫وهــل مازلتم‬ ‫أحـــراراً وعلى‬ ‫مبدأ التحرير واالستقالل ؟ انظروا ‪ .‬من‬ ‫يدير الخالفات الجنوبية الجنوبية ومن‬ ‫يؤجهها ؟ كلنا نكتب ونتكلم وحتى من‬ ‫يخطب في الساحات والميادين نوجه‬ ‫أصابع اإلتهام إلى صنعاء ‪ ,‬بقولنا صنعاء‬ ‫هي من تتآمر على الجنوب وصنعاء هي‬ ‫من قتلت ونهبت وسلبت وقادت حروبا‬ ‫ضــروس ضد الجنوب وشعبه ودمــرت‬ ‫كل قواه وبنيانه واستفادت من ثرواته‬ ‫وطمست هويته وتاريخه ‪ ..‬صنعاء ويا‬ ‫لعدن من صنعاء هكذا منذ زمن طويل‬ ‫تتردد هذه العبارة وجميعنا سمع بها ‪..‬‬ ‫ولكن ارجعوا قليال إلى الوراء سترون أن‬ ‫بعد كل صراع بين الجنوبيين يتم اللجوء‬ ‫إلى صنعاء حتى وصل الحال بعد الحرب‬ ‫األهلية األشد ضراوة والتي كانت بمثابة‬ ‫القشة التي قصمت ظهر البعير الجنوبي‬ ‫في يناير ‪ 1986‬وخرج الفصيل الجنوبي‬ ‫المنهزم هاربا الجئا إلى صنعاء ! وعادت‬ ‫الخالفات بين من تبقى منتصرا وكانت‬ ‫نهاية القصة قبل إشتعال حرب جديدة‬ ‫هرب الجنوب كله بل تم تهريب الجنوب‬ ‫كله بشعبه وأرضه وبحره وسماءه وكل ما‬ ‫يحويه إلى صنعاء ‪ ,‬وابتلعت صنعاء وطنا‬ ‫بأكمله وبعد أن كانت مجرد قصر إمامي‬ ‫يعيش فيه حاكم طاغية ‪ ..‬ويحيط به‬ ‫حوش كبير تعيش فيه الرعية والحيوانات‬ ‫معا مسور بسور كبير عليه باب من خشب‬ ‫قديم يسمى باب اليمن ‪ ,‬يفتح مع الفجر‬ ‫أمام الزائرون من القرى والمناطق األخرى‬ ‫التابعة لحاكم صنعاء ويغلق في الغروب‬ ‫ال نــدري هــل هــو الــخــوف على الحكام‬ ‫الطغاة من ثورات العبيد المستعبدون‬ ‫بسوط الظلم أم أنه الحرص على حياة‬ ‫العبيد اللذين يعيشون داخــل هذه‬ ‫األســوار العالية يستدعي إحكام إغالق‬ ‫الباب ؟ ‪ ..‬وبقيت صنعاء إلى ما يقارب‬ ‫أواخر القرن العشرون تعيش في ظالم‬ ‫العصور القديمة بينما الجنوب وخصوصاً‬ ‫عاصمته عدن عاصرت المدنية الحقيقة‬ ‫واتسمت تلك المدنية بإسم عــدن ‪..‬‬ ‫ومع ذلك ‪,‬المهم وما نريد قوله هنا هو‬ ‫‪ :‬من يؤجج الخالفات بين الجنوبيين‬ ‫دائما وفي كل المنعطفات والمراحل حتى‬ ‫تصل في كثير منها إلى حروب وتصفيات‬ ‫وغالبا ما يدفع الثمن من دماء وأرواح‬ ‫الشرفاء ومن خيرة أبناء الجنوب في العلم‬ ‫والقيادة والحكمة ولماذا بعد كل خالف‬ ‫أو صــراع بين الجنوبيين يلجأون إلى‬ ‫صنعاء ؟ اسألوا أنفسكم من له المصلحة‬ ‫منذ القدم في اختالفاتكم وتأجيجها‬ ‫بينكم أيها الجنوبيون الشرفاء ؟ ولماذا‬ ‫تلجئون إليهم سرا وعلنا ‪ ..‬وتلعنوهم في‬ ‫خطاباتكم وكتاباتكم حين تريدون أن‬ ‫تخاطبوا بها أبناء شعبكم ؟ أم أن توجيه‬ ‫أصابع االتهام مجرد تبيض لوجوهكم‬ ‫أمــام هــذا الشعب الصابر على ظلم‬ ‫الجميع بمن فيهم انتم أيها المناضلون‬ ‫الظالمون ؟‬

‫االستراحة‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫وددنا بحلول الشهر الكريم ان نذكر لكم‬ ‫بعض من السلوكيات الخاطئة التي يقع بها‬ ‫البعض في رمضان‪.‬‬ ‫كثرة النوم‪:‬‬ ‫الوقت في رمضان رأس مال المسلم ومضمار‬ ‫سباقه‪,‬وكنزه الثمين الذي ينبغي أال يضيعَ‬ ‫منه‪ ،‬كما ال ينبغي أن يفوته فيما ال ينفعه‬ ‫وال يعود عليه بفائدة‪ ،‬ككثرة النوم في نهار‬ ‫رمضان ففي النوم في النهار تضيع للفرائض‬ ‫المكتوبة أو تأخريها عن وقتها وفوات كثير‬ ‫من الطاعات واألوقات الفاضلة‪ ،‬فتضيع معها‬ ‫لذة الصيام‪ ,‬واستشعار حكمة مشروعيته‪,‬‬ ‫فيقضي المرء يومه دون أن يعيش حقيقة‬ ‫الصيام‪ ،‬وال يدخل أثره إلى قلبه‪.‬‬ ‫فيجب على المسلم أن يقضي نهار رمضان‬ ‫في قــراءة القرآن والتسبيح وكثرة الذكر‬ ‫واالستغفار ومطالعة ما يفيده من الكتب‬ ‫النافعة والعلوم المفيدة‪.‬‬ ‫إضاعة صالة الجماعة‪:‬‬ ‫من السلوكيات الخاطئة التي يقع فيها بعض‬ ‫الصائمين في شهر رمضان إضاعة الجماعة‬ ‫لعذر الكسل أو النوم‪ ،‬أو االشتغال بما ال يجدي‬

‫نفعاً‪ .‬وليعلم مضيع الجماعات أنه بذلك يضيع‬ ‫عليه الصالة في أفضل بقاع األرض وهي‬ ‫المساجد‪ ،‬وأن عظم األجر مع كثرة الخُطا إلى‬ ‫المساجد‪ ،‬وأن المالئكة تدعو له وهو ما زال‬ ‫في انتظار الصالة‪ ،‬ويصلون على الصف األول‬ ‫في الجماعة‪ ،‬وأن الشياطين ال تستحوذ عليه‪،‬‬ ‫وأن من خرج إلى المسجد فهو ضامن على‬ ‫اهلل إن عاش رزق وكفي‪ ،‬وإن مات دخل الجنة‪.‬‬

‫الوقت فى رمضان للعبادة وقــراءة القرآن‬ ‫وذكر اهلل عز وجل والدعاء وغير ذلك ‪.‬وهذا‬ ‫يخالف سر الصيام فى رمضان وهو التخفف‬ ‫من المطعومات‪ ،‬لكن بعض الناس يحسب‬ ‫الفطور والغداء والعشاء‪ ،‬ثم يقضيه مرة‬ ‫واحدة‪ ،‬فيهيئ حتى تصبح بعض البيوت كأن‬ ‫فيها حرائق‪ ،‬يبدءون بعد صالة الظهر‪ ،‬هذا‬ ‫لإلفطار فى رمضان‪ ،‬وبعضهم يبدأ من وقت‬ ‫الضحى؛ ليكون كمن أهدى بدنة في الساعة‬ ‫األولى‪ ،‬فتجد البيت في حالة استنفار وطوارئ‪،‬‬ ‫ثم تُعرض الموائد‪ .‬وهذا فيه ما فيه من‪:‬‬ ‫إشغال النفس عن مطلوبها؛ وتبطل غاية‬ ‫الصيام المثلى‬ ‫إضاعة األوقات بسماع البرامج واأللعاب‪:‬‬ ‫في شهر رمضان وهو شهر العبادة‪ ,‬والذكر‬ ‫والصالة والدعاء نجد بعض الصائمين من‬ ‫يلعب ألعاباً أقل أحكامها الكراهة‪ ،‬مثل لعب‬ ‫البلوت‪ ،‬واإلســراف في لعب الكرة‪ ،‬وكذلك‬

‫كثرة األكل‪:‬‬ ‫أصبح شهر رمضان الكريم في أذهان كثير‬ ‫من الناس مقترناً بكثرة األكل‪ ،‬وإنما افترض‬ ‫اهلل صيام شهر رمضان على المسلمين‬ ‫ليضيقوا على الشهوة مساربها‪ ،‬ويضيعوا‬ ‫على النفس األمارة مآربها‪.‬‬ ‫االنشغال في إعداد األطعمة‪:‬‬ ‫إن االنشغال فــي إعـــداد أنـــواع األطعمة‬ ‫المختلفة مما يضيع الوقت في شهر رمضان‬ ‫المبارك‪ ،‬فرمضان ليس شهر أكل وشرب‪.‬‬ ‫وانغماس في إعــداد األطعمة‪ ،‬وإنما شهر‬ ‫رمضان شهر للعبادة والطاعة والتقرب‬ ‫من اهلل تعالى‪ ،‬فعلينا تفريغ أكبر قدر من‬

‫يامن خلق يحيى وبشر ْ‬ ‫زكريا‬ ‫ناديت والطلقه بقلبي ساكنه‬ ‫عاالقويا مالي سواك‬ ‫انت القوي‬ ‫رغم الندى تباً لكم مانا جبان‬ ‫كانو اوفيا‬ ‫وقتـاس‬ ‫عليا نـ‬ ‫راحــوا‬ ‫الطاحنه‬ ‫الحروب‬ ‫نحنُ لها‬ ‫خضبةوالكفمنالحراك‬ ‫باقولهاعميا‬ ‫الحضن‬ ‫جنان‬ ‫من عقل‬

‫الكلمات المتقاطعة‬ ‫افقي ًا‪:‬‬

‫‪ .1‬الذي انزل فيه القران ‪ -‬االمساك‬ ‫‪ .2‬طائر اقترن اسمه بنبي ملك‬ ‫‪ .3‬يظهر (معكوسة) – آخر االبجدية – ثلثا وتر‬ ‫‪ .4‬كالم اهلل – بها بيت اهلل الحرام‬ ‫‪ .5‬ذنب – نعترف (معكوسة) – القمر في منتصف الشهر‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫ألعاب يزعمون أنها مس ّلية تضيّع الوقت‪،‬‬ ‫وتفني الساعات في غير منفعة‪ .‬مع انها‬ ‫تققلل من روحانية فريضة الصوم ناهيك عن‬ ‫كونها من المكروهات‪.‬‬ ‫الى الزوجين في رمضان‬ ‫يطل شهر رمضان بعبقه وأريجه وما يحمله‬ ‫من معانٍ جميلة‪ ،‬ليضفي على الحياة الزوجية‬ ‫مزيداً من البريق واإلشراق‪ ،‬ويمسح عنها غبار‬ ‫الخالف والشقاق‪ ،‬ويخفف عن الزوجين هموم‬ ‫الحياة ومتاعبها‪ ،‬عندما تتقارب القلوب‪،‬‬ ‫وتسمو األرواح‪ ،‬ويخرج الــزوجــان من هذا‬ ‫الشهر أكثر محبة ومودة ووئاماً‪.‬‬ ‫ولكي يتحقق ذلك البد من بعض األمور التي‬ ‫ينبغي أن يراعيها الزوجان في هذا الشهر‬ ‫الكريم‪ ،‬فمع دخول شهر رمضان يتغير نمط‬ ‫الحياة المعتاد‪ ،‬ويحدث انقالب في مواعيد‬ ‫النوم والطعام والعمل‪ ،‬وقــد تتغير تبعاً‬

‫زامل المجاراة للعدد السابق‬

‫كحرص صحيفتنا على وضع كل جديد بين يدي قرائها الكرام ‪،‬تحرص‬ ‫كذلك على ان تنثر بطيات صفحاتها مايطرب ذهن القارى ويؤصد وثاقة‬ ‫وجماهيرها‪،،‬‬ ‫بينهاوجماهيرها‬ ‫المباشربينها‬ ‫االرتباط المباشر‬ ‫افردنا هذا العمود لما تجود به قريحة رواد الشعر في وطننا الحبيب‬ ‫‪،‬فاسبوعيا ً تنشر الصحيفة زامل لشاعر معين وتستقبل مجاراة وتعقيبات‬ ‫كل الشعراء محبي المشاركة يرجى ارسال رسالة ‪ SMS‬على الرقم اآلتي ‪:‬‬ ‫‪734349886‬‬

‫فهد‬ ‫الكبيرقيس‬ ‫للشاعر ابو‬ ‫للشاعر‬ ‫جعموم‬ ‫الحوشبي‬ ‫عسكر‬

‫‪email:azizalaidaros@gmail.com‬‬

‫‪14‬‬

‫سلوكيات خاطئة في رمضان‬

‫نظم الهواجس‬

‫المجاراة‬ ‫لهذا‬ ‫زاملاملجاراة‬ ‫زامل‬ ‫لهذااالسبوع‬ ‫االسبوع‬

‫يحررها ‪ :‬عزيز العيدروس‬

‫لــــلــــشــــاعــــر ابــــــــو يـــــافـــــع الــــســــرحــــي‬

‫لذلك شخصية المرء وطباعه‪ ،‬مما يفرض‬ ‫على الزوجين التكيف مع الوضع الجديد‪،‬‬ ‫وترويض الطباع والعادات‪ ،‬والتعاون لتوفير‬ ‫الوقت والراحة النفسية للطرف اآلخر حتى‬ ‫يؤدي عبادته وواجباته بدون أي منغصات أو‬ ‫مكدرات‪.‬‬ ‫ومن األمور التي لها أعظم األثر في زيادة‬ ‫المودة والمحبة بين الزوجين أن يجتمعا على‬ ‫طاعة اهلل وعبادته‪ ،‬في هذا الشهر الكريم‪،‬‬ ‫وقد يكون الزوجان أو أحدهما مقصراً في‬ ‫هذا الجانب في بقية السنة‪ ،‬فيأتي شهر‬ ‫رمضان بما يوفره من أجواء إيمانية وأعمال‬ ‫تعبدية يجتمع عليها الزوجان‪ ،‬ليمنحهما‬ ‫أعظم فرص المودة والمحبة حين ترفرف على‬ ‫منزلهما ظالل العبادة وبركات الطاعة‪ ،‬من‬ ‫خالل صالة التراويح والقيام والتهجد وقراءة‬ ‫القرآن‪ ،‬وعمارة البيت بذكر اهلل وغير ذلك من‬ ‫األعمال‪.‬‬

‫كـــان‬ ‫الـــمـــاضـــي‬ ‫لـــاســـبـــوع‬ ‫زامــــــل‬ ‫الــــواثــــقــــي‬ ‫خـــــطـــــاه‬ ‫الــــمــــجــــاراةفــــــي‬ ‫ســــــــام راقــــــــــي‬ ‫بـــاتـــقـــف‬ ‫مـــــوقـــــف‬ ‫يــــاشــــعــــبــــنــــا فــــــي‬ ‫صــــم الـــقـــلـــوب‬ ‫ايومـــــن‬ ‫اعـــمـــاقـــي‬ ‫مــــن داخـــــــل‬ ‫الـــعـــجـــاف‬ ‫بـــالـــســـبـــع‬ ‫مـــاعـــانـــيـــت‬ ‫بــــعــــدجــــــور‬ ‫مـــــن‬ ‫بـــانـــلـــتـــقـــي‬ ‫عــــالــــهــــدف‬ ‫انــــطــــاقــــي‬ ‫مـــاتـــخـــتـــلـــف‬ ‫صــــاحــــيــــة‬ ‫قــــــيــــــادة‬ ‫لـــتـــحـــريـــر الـــجـــنـــوب‬ ‫بــــاقــــي‬ ‫اخـــــتـــــر حـــجـــر‬ ‫مــــرمــــى‬ ‫غــــيــــر الـــــقـــــيـــــادات الــــمــــصــــابــــة بـــالـــخـــاف‬

‫التعقيبات‪:‬‬ ‫التعقيبات‪:‬‬ ‫والــــــــــــدروب‬ ‫الشاعرابويافع‬ ‫للهدف‬ ‫ربــــــوعــــــشذه القيادة‬ ‫ماوصلونا‬ ‫الفرديمجمل‬ ‫خـــالـــد‬ ‫لــشــاعــر‬ ‫العمودي‬ ‫ايهاب‬ ‫منابو‬ ‫الشاعر‬ ‫حراف‬ ‫لمصلحته‬ ‫حصل‬ ‫وكل‬ ‫باقي‪...‬قدبلدنا تحرقي‬ ‫وش عاد‬ ‫بانرتشف‬ ‫ماء علقم كلنا‬ ‫من‬ ‫ساقك وساقي ضم لن نتفرقي‬ ‫بـــــشـــــواقـــــي‪...‬‬ ‫حـــنـــيـــت‬ ‫الجفاف‬ ‫يجنبنا سنوات‬ ‫واهلل‬ ‫الحوشبي‬ ‫قيس‬ ‫الشاعر‬ ‫نجتاز الدروب‬ ‫ابولجل‬ ‫الوثاقي‬ ‫شد‬ ‫غــــــــربــــــــي وشــــــرقــــــي‬ ‫المنتصف‬ ‫قد بلغنا‬ ‫نحنا وياهم‬ ‫الــــهــــبــــوب‬ ‫لـــــســـــاعـــــات‬ ‫الــــشــــعــــب واقــــــــف‬ ‫املاتري‬ ‫الشاعر ابو‬ ‫اشــــتــــيــــاقــــي‬ ‫بـــــعـــــد‬ ‫جميلشــبــوب‬ ‫الـــســـاحـــة‬ ‫فــي ســـبـــهـــا‬ ‫النظاف‬ ‫والغربلة باتقبل‬ ‫الناس بندقي‬ ‫معالقي‪...‬بيحمل‬ ‫مادام‬ ‫الـــــشـــــرف‬ ‫الــــــشــــــعــــــب مـــلـــتـــف‬ ‫مــــــيــــــاديــــــن يــحــرقــي‬ ‫مـــعـــكـــم بــــنــــتــــاقــــي‪ ...‬ذي لــقــلــبــي‬ ‫المنايا‬ ‫العناقي سود‬ ‫ابطال من‬ ‫الـــهـــدف‬ ‫تــحــقــيــق‬ ‫ماتخاف نـــحـــو‬ ‫السليماني‬ ‫لحمدي‬ ‫الشاعر ابو‬ ‫كل صوب‬ ‫نجتمع من‬ ‫حان‬ ‫الشبحي‬ ‫الشاعر – عقيد‬ ‫الــــــحــــــروب‬ ‫بـــــســـــاحـــــات‬ ‫السلف‬ ‫اهل‬ ‫تملكه‬ ‫الزعامة‬ ‫دار‬ ‫مايخاف‬ ‫بينصف‬ ‫ذي‬ ‫المثقف‬ ‫فيه‬ ‫الشعب ينبوع الوفاء ال لن يجف‬ ‫بويافع اشواقي لقارح بندقي‬ ‫الــــعــــكــــر يـــطـــلـــع مــن‬ ‫الجرح ينزف والقضية بالملف‬ ‫ثورة تحرر والتحرر حا وقاف‬ ‫حنين تواقي لمخف الهبوب‬ ‫الشاعر – ابو يافع السرحي ‪:‬‬ ‫الشاعر سالم املاتري‬ ‫والــــمــــطــــاف‬ ‫باالم الف ســــقــــوفــــه‬ ‫مطاف‬ ‫شعبي حلف بايوصله آخر‬ ‫والقادة المتحزبه‬ ‫بعرف بميثاقي وبعرف خندقي‬ ‫هــذا بالغي اكــده لي بنقدي‬ ‫ثقي‬ ‫الحر‬ ‫لش قدرباقي‬ ‫يالجنوبعـــمـــلـــة‬ ‫والــــــــصــــــــدق‬ ‫قاسم الجنوب‬ ‫الواقي لبيت‬ ‫يا درعي‬ ‫قال استياقي من شروقه للغروب‬ ‫عـــلـــى‬ ‫واســـــــــمـــــــــش‬ ‫السعدي‬ ‫الشاعر فضل‬ ‫كـــاف‬ ‫نـــــون‬ ‫والـــثـــقـــة بــــا‬ ‫حـــمـــودالمحرقي‬ ‫بالرصاص‬ ‫مع رفاقي‬ ‫ويــــــن الــــبــــدايــــل ويـــن‬ ‫احــمــد‬ ‫الـــشـــاعـــر‬ ‫اوراقــــــي مــســطــرلــن يـــذوب‬ ‫شـــــجـــــاعقاسي بايذوب‬ ‫بــــــنالتالقي كل‬ ‫يوم‬ ‫محسن محمد جربان‬ ‫الشاعر –‬ ‫الـــــشـــــرف‬ ‫يـــــاضـــــيـــــف‬ ‫الــــيــــهــــري‬ ‫بكره نلتقي‬ ‫طال‬ ‫فراقي‬ ‫مهما‬ ‫الحدالي‬ ‫قاسم‬ ‫هيثم‬ ‫الشاعر‬ ‫نريد وقفه جــادة فيها نقف‬ ‫مايخاف‬ ‫قاسي‬ ‫باقولها من قلب‬ ‫واقـــــــي‬ ‫حـــــصـــــن‬ ‫مـــــــن‬ ‫شرف‬ ‫قرر بالتحرر له‬ ‫الشعب‬ ‫طــــريــــقــــي ال‬ ‫بـــــعـــــرف‬ ‫والخالف‬ ‫للتفرق‬ ‫ال‬ ‫تعتكف‬ ‫القديمو‬ ‫حــــيــــدالقيادات‬ ‫ريت‬ ‫الـــشـــقـــي‬ ‫ردفــــــــــان‬ ‫ياقيادةاملاتري ‪:‬‬ ‫ابو جميل‬ ‫الشاعر –‬ ‫وبالتحرر بايودع ذا الجفاف‬

‫‪ .6‬منطقة كونية – امرأة ادعت النبوة –‬ ‫‪ .7‬جمع ليلة – نحن باالنجليزية – تامره باالنابة – للتعريف‬ ‫‪ .8‬راحة اليد (معكوسة) – لتجعل غاياتك الوصول اليه(معكوسة)‪ -‬نفي‬ ‫‪ .9‬من يصل بالناس – اعلى مراتب االسالم‬ ‫‪ .10‬ميثاق – التام‬ ‫‪ .11‬عكس حالل – النلتزم بشرطه (معكوسة) – حرف ابجدي‬ ‫‪ .12‬المريحة «مبعثرة» – اربط – اقلع عن الذنب وعاد الى اهلل‬ ‫‪ .13‬للنداء – طائر بحري «مؤنثة» – مناص‬ ‫‪ .14‬فعل االمر من يثق – احرف مكررة – يابسة – قبل سبع‬ ‫الراسي‪:‬‬

‫بردفان التقي‬ ‫عمالقي‬ ‫تنجرف‬ ‫لهل صنعاء‬ ‫شمسانقادة‬ ‫ماريد‬ ‫الطروب‬ ‫ونــــــســــــوا ساعات‬ ‫والعر باقي عند‬ ‫قــد‬ ‫الـــــــــذي‬ ‫حـــــان وشبوة عولقي‬ ‫صـــــاروامشقي‬ ‫ابين‬ ‫االصـــطـــفـــاف‬

‫عودتناوتجار الحروب‬ ‫ارهب الطاغي‬ ‫ذي‬ ‫عاالعتكاف‬ ‫لطالما‬

‫قل للرفاقي بالتسامح نرتقي‬ ‫حسني وجوب‬ ‫بيننا ما له‬ ‫الفراقي‬ ‫عهد‬ ‫املاتري‬ ‫سالم‬ ‫الشاعر‬

‫خــلــف الـــزعـــيـــم الــبــيــض‬ ‫لــــلــــهــــدف‬ ‫نـــــمـــــضـــــي‬ ‫السعدي السعدي‬ ‫الشعاعر‬ ‫خالف‬ ‫اليوجد‬ ‫النفاقيالصف‬ ‫موحدين‬ ‫منطقي‬ ‫قتلهم شي‬ ‫اهل‬ ‫ونحرف‬ ‫هذابالقيالحد‬ ‫ماهمنا‬ ‫تواطى الجنوب‬ ‫يسمعه اهل‬ ‫مطاف‬ ‫الى آخر‬ ‫نتعانقي‬ ‫بالزحفبها‬ ‫بانسمتر باقي‪.‬‬ ‫عدن لنا‬ ‫بعد الفراقي نسقي الما العذوب‬

‫الــــشــــاعــــر ابـــــــو ســيــف‬ ‫يحيى القندول‬ ‫الشاعر ابو‬ ‫الـــــيـــــافـــــعـــــي‬ ‫مـــــنـــــصـــــر‬ ‫للستمابقي‬ ‫ساسوصيه‬ ‫بوراقي‬ ‫دونـ‬ ‫الغرف‬ ‫الزمـتنصلح‬ ‫ارض الجنوب‬ ‫نبنيفدا‬ ‫تواقي‬ ‫يانفس‬ ‫والخفاف‬ ‫الثقيلة‬ ‫بحجارها‬ ‫يعترف‬ ‫الكل فينا‬ ‫ويارض احرقي‬ ‫وبعدهانتالقي‬ ‫وجوب‬ ‫وطاف‬ ‫نصلح‬ ‫خرج الزم‬ ‫ومن‬ ‫لههروب‬ ‫مافي‬ ‫شنقي ابد‬ ‫لويحكموا‬

‫سودوكــــــو‬

‫رأسي ًا ‪:‬‬

‫‪ .1‬من يمت محارباً لرفع راية االسالم – السبع المثاني‬ ‫‪ .2‬توعد بالقتل – يتعب – عبير الزهر‬ ‫‪ .3‬قس – من حبب القران بنكاحهم نصاً‬ ‫‪ .4‬اجابتي ‪ -‬ديانة – عكس حلو‬ ‫‪ .5‬اصابة بالسحر – من غزوات المسلمين – نصف اعمل – ‪ 24‬ساعة‬ ‫‪ .6‬عكس هدى – يزين له اغرائاً – وجب‬ ‫‪ .7‬للتفسير – جلمود – اغراه‬ ‫‪ .8‬مصفوفة فــي الجنة – بــداء‬ ‫الحـــــل‬ ‫بهجومه‬ ‫‪ .9‬ظلوماً جهوال – قوة التحمل‬ ‫‪ .10‬صوت والمكلوم توجعاً – مثوى‬ ‫المؤمنين الصالحين‬ ‫‪ .11‬ينتمون لبابل‬ ‫‪ .12‬اده الصيام – عكس ذم – حرف‬ ‫وصل – لتحديد مكان‬ ‫‪ .13‬بيت النسر – االسراف او االكثار‬ ‫‪ .14‬من غــزوات المسلمين – في‬ ‫الفم‬

‫طريقة اللعب‬

‫الحـــــل‬

‫لعبة يابانية وتعني الرقم‬ ‫الوحيد‪ .‬وهي لعبة منطقية‬ ‫مبنية على وضع األرقــام في‬ ‫المكان المناسب‪ .‬الهدف هو‬ ‫ملء الـ ‪ 9*9‬مربعات بأرقام‬ ‫بحيث أن كــل عــمــود وصف‬ ‫ومربع من المربعات التسعة‬ ‫(والتي تدعى مناطق) تحتوي‬ ‫على األرقـــام مــن واحــد إلى‬ ‫التسعة دون تكرار‪.‬‬

‫رمضانيات‬

‫العدد «‪ - »7‬األحد ‪ 29 -‬يونيو ‪2014‬م‬

‫نصائح رمضانية ‪-:‬‬

‫يتماشى اإلفطار الصحّي‬ ‫ ‬‫مع التقاليد‪ :‬إبتدا ًء بحبتي تمر‪ ،‬ثمّ‬ ‫كوب من الماء أَو اللبن‪ ،‬ثم بدء اإلفطار‬ ‫مع طبق ساخن من الشوربة‪ ،‬السلطة‬ ‫ثم الوجبة الرئيسية‪ .‬وبالطبع يبقى‬ ‫اإلعتدال في تناول الطعام هو العامل‬ ‫الرئيسي في الصحة الجيّدة!‬ ‫إن بـــدء اإلفــطــار بطبق‬ ‫ ‬‫من الشوربة يليّن المعدة ويدفئها‬ ‫بعد نهار طويل من الصوم‪ ،‬يعوّض‬ ‫السوائل التي خسرها الجسم ويحضّر‬ ‫الجهاز الهضمي الستيعاب كامل‬ ‫الوجبة‪.‬‬ ‫الطبق الرئيسي المتوازن‬ ‫ ‬‫على اإلفطار يجب أن يحتوي على نوع‬ ‫من النشويات مثل األرز‪ ،‬المعكرونة‪،‬‬ ‫البطاطس‪ ،‬أو البرغل‪ ،‬ونوع من اللحوم‬ ‫مثل اللحم األحمر‪ ،‬الدجاج‪ ،‬أو السمك‪،‬‬ ‫باإلضافة إلــى الخضار المطبوخة‪.‬‬ ‫الجدير بالذكر‪ ،‬إن تناول كمية معتدلة‬ ‫هو المفتاح الرئيسي للصحة الجيدة‪.‬‬ ‫ال تنسوا أن تشربوا كمية‬ ‫ ‬‫وافــرة من الماء خالل شهر رمضان‬ ‫المبارك‪ ،‬أي على األقل ‪ 8‬أكواب من‬ ‫الماء يومياً‪ .‬قوموا بشرب كميات‬

‫قليلة منها في فترات متقطعة من أجل‬ ‫تفادي أي انزعاج أو نفخة‪.‬‬ ‫للتتغلب على العطش خالل‬ ‫ ‬‫شهر رمضان المبارك‪ ،‬إحرصوا على‬ ‫شرب كمية كافية من الماء‪ ،‬تجنبوا‬ ‫تناول األغذية التي تحتوي على نسبة‬ ‫كبيرة من الملح والبهارات والتوابل‪،‬‬ ‫وتناولوا المزيد من الخضار والفاكهة‬ ‫الطازجة والمنعشة‪.‬‬ ‫ـاس إلى‬ ‫ ‬‫يميل بعض الــنـ ِ‬ ‫قلة الحركة أثناء شهر رمضان الكريم‪.‬‬ ‫للتخ ّلص مــن الــســعــرات الحرارية‬ ‫اإلضافية وللمحافظة على النشاط‪،‬‬ ‫يُنصح بممارسة رياضة المشي يومياً‪،‬‬ ‫بعد تناول اإلفطار بساعتين لتسنحي‬ ‫بعض الوقت لهضم األكل‪.‬‬ ‫يتناول بعض الناس كمية‬ ‫ ‬‫أكبر من الطعام طــوال فترة شهر‬ ‫رمضان مما يؤدّي إلى زيادة الوزن‪.‬‬ ‫إن تناول وجبة السحور و إفطار صحّي‪،‬‬ ‫تناول المقبالت والحلويات باعتدال‪،‬‬ ‫إختيار المزيد من الفواكه والخضار‪،‬‬ ‫تفادي المشروبات المُحالة‪ ،‬والقيام‬ ‫بالحركة الرياضية المعتدلة كل يوم‬ ‫سيساعد في المحافظة على الوزن‬ ‫الصحي‪.‬‬

‫السحُور له فوائد كثيرة‬ ‫ ‬‫في شهر رمضان المبارك‪ .‬إنه يقوّي‬ ‫الصائمين وينشّطهم خــال نهار‬ ‫الــصــوم الــطــويــل‪ .‬خــبــراء التغذية‬ ‫ينصحون بأن تكون هذه الوجبة غنية‬ ‫بالنشويات البطيئة اإلمتصاص كخبز‬ ‫القمح الكامل‪ ،‬األرز أو رقائق الفطور‬ ‫الكاملة‪ ،‬فهذه تساهم في المحافظة‬ ‫على مستوى السكر في الدم‪.‬‬ ‫للحصول على الفيتامينات‬ ‫ ‬‫والمعادن األساسية للصحة الجيدة‬ ‫خالل شهر رمضان المبارك‪ ،‬تناولوا‬ ‫الكثير من الفواكه والخضار الطازجة‪،‬‬ ‫واحرصوا أن تتضمّن اإلفطارات أطباقاً‬ ‫من الشوربة الغنية بالخضار!‬ ‫لألشخاص الذين يعانون‬ ‫ ‬‫من اإلصابة بالصداع والدوخة الناتجة‬ ‫عن نقص معدالت السكر لديهم خالل‬ ‫فترة الصوم‪ ،‬ننصحهم بدء اإلفطار‬ ‫بتناول حبتين الى ثالثة من التمر‬ ‫وذلك لتعديل مستوى السكر في الدم‪.‬‬ ‫إن تناول الشوربة والسلطة‬ ‫ ‬‫بتروٍّ خالل اإلفطار يساعد على الشعور‬ ‫بالشبع ويجنب تناول كميات كبيرة من‬ ‫الوجبة األساسية والحلويات‪.‬‬ ‫مـــن الــصــعــب مــقــاومــة‬ ‫ ‬‫الحلويات في شهر رمضان الكريم‪.‬‬ ‫لتجنّب استهْالك الكثير من السعرات‬ ‫الحرارية‪ّ ،‬‬ ‫تلذذوا وتمتّعوا مع العائلة‬ ‫واألصدقاء بأذكى األطايب ولكن يجدر‬ ‫اإلنتباه الى حجم الحصص واإلعتدال‬ ‫بالكمية‪.‬‬ ‫يشكل الــتــمــر‪ ،‬الفواكه‬ ‫ ‬‫المجففة والمكسرات جزءاً من النظام‬ ‫الغذائي الصحي خالل شهر رمضان‬ ‫المبارك‪ .‬هذه المأكوالت تزوّد الجسم‬ ‫َ‬ ‫الصحّية وهي أيضاً‬ ‫بالعناصر الغذائية‬ ‫غنية بالطاقة‪ ،‬وبالتالي تساعد في‬ ‫المحافظة على الحيوية طــوال هذا‬ ‫الشهر الكريم‪.‬‬

‫الصيام يتصدى ألمراض العصر‬ ‫أظهرت دراسات وأبحاث غربية عديدة‬ ‫أهمية الصوم المتقطع‪ ،‬المشابه لمبدأ‬ ‫الصيام عند المسلمين‪ ،‬بالنسبة للصحة‬ ‫عموماً ولــدوره في محاربة األمــراض‬ ‫المزمنة وأورام السرطان‪.‬‬ ‫وعــلــى الــرغــم مــن مــحــدوديــة أعــداد‬ ‫الدراسات والبحوث التي تناولت آثار‬ ‫صيام رمضان‪ ،‬بشكل خاص على صحة‬ ‫الفرد من وجهة نظر مختصين‪ ،‬فإن‬ ‫العديد من الدراسات الغربية أشادت‬ ‫بنظام الصيام المتقطع‪ ،‬الذي يمتنع‬ ‫فيه الفرد عن الطعام والشراب لعدد من‬ ‫الساعات‪ ،‬ليعقبها بعد ذلك فترة يسمح‬ ‫فيها بتناول الطعام بحرية‪.‬‬ ‫وفــي هــذا السياق نشرت "الــدوريــة‬ ‫األمريكية لعلم التغذية السريري"‬ ‫الصادرة عن الجمعية األميركية للتغذية‪،‬‬ ‫مقاال علميا استعرضت فيه نتائج تجارب‬ ‫أجريت على الثدييات والبشر‪ ،‬وكشفت‬ ‫عن دور الصوم المتقطع في خفض‬ ‫مخاطر اإلصــابــة ببعض األمـــراض‬ ‫المزمنة كداء السكري‪ ،‬وأمراض القلب‬ ‫والشرايين‪.‬‬ ‫وتبين أن الصوم المتقطع ساعد على‬ ‫زيــادة استجابة خاليا الجسم لهرمون‬ ‫اإلنسولين‪ ،‬وعمل على تحفيز التقاط‬ ‫الخاليا لجزئيات اإلنسولين‪ ،‬وهو ما‬ ‫يدعم نتائج دراســات سابقة أكدت أن‬ ‫هذا النوع من الصيام يزيد من حساسية‬ ‫الجسم لهرمون اإلنسولين‪ ،‬ما قد‬ ‫يسهم في التقليل من مخاطر اإلصابة‬ ‫بداء السكري‪.‬‬

‫كما أشارت دراسة نشرت بدورية الجمعية‬ ‫األميركية لعلوم الحيوان إلى أن الصوم‬ ‫المتقطع أدى إلى زيادة فعالية اثنين من‬ ‫مستقبالت هرمون "األديبونيسيتين"‬ ‫الذي يسهم في تنظيم استهالك الجسم‬ ‫لسكر الجلوكوز واستقالب األحماض‬ ‫الدهنية عند الثدييات‪ ،‬عالوة على لعب‬ ‫دور في زيادة استجابة األنسجة لهرمون‬ ‫ٍ‬ ‫اإلنسولين‪ ،‬الذي ينظم عمليات البناء‬ ‫والهدم للجلوكوز في الجسم‪.‬‬ ‫وفي السياق نفسه‪ ،‬كشفت دراسة أعدها‬ ‫مختصون في مجال التغذية‪ ،‬ونشرتها‬ ‫الــدوريــة البريطانية للتغذية‪ ،‬والتي‬ ‫استهدفت مجموعة من الصائمين في‬ ‫شهر رمضان‪ ،‬عن أن تغيير مواقيت‬ ‫الوجبات‪ ،‬وخفض عددها إلى اثنتين‬ ‫برمضان‪ ،‬ساعد على زيــادة استجابة‬ ‫الجسم لهرمون اإلنسولين‪ ،‬وذلك‬ ‫بالنسبة لألفراد الذين يمتلكون عوامل‬ ‫اإلصابة بداء السكري‪.‬‬ ‫أمــا فيما يختص بالصحة القلبية‬ ‫فأبرزت البحوث الطبية ارتباط الصيام‬ ‫المتقطع‪ ،‬بعوامل الوقاية من أمراض‬ ‫القلب والشرايين‪ ،‬حيث كشفت دراسات‬ ‫عن دور الصوم المتقطع‪ ،‬في زيــادة‬ ‫تركيز الكولسترول الحميد (‪)HDL‬‬ ‫عــنــد األشــخــاص األصـــحـــاء‪ ،‬وخفض‬ ‫مستوى الدهنيات الثالثية التي ترتبط‬ ‫بزيادة مخاطر اإلصابة بأمراض القلب‬ ‫والشرايين‪ ،‬األمر الذي أرجعه المختصون‬ ‫النخفاض كتلة الجسم‪ ،‬وتراجع كميات‬ ‫الــدهــون فيه نتيجة للصيام‪.‬األورام‬

‫السرطانية‬ ‫وأكدت البحوث دور الصيام المتقطع في‬ ‫زيادة مقاومة الجسم للخاليا السرطانية‪،‬‬ ‫مبرزة ارتباط هذا النظام من الصيام‪،‬‬ ‫بانخفاض معدل ظهور بعض األورام‪،‬‬ ‫ومنها أورام الجهاز المناعي المعروفة‬ ‫بالليمفوما‪.‬‬ ‫وأظهرت دراسة أعدها باحثون بجامعة‬ ‫غرونوبل الفرنسية دور الصيام المتقطع‬ ‫في خفض معدل حدوث بعض األورام‬ ‫الليمفاوية إلى الصفر تقريباً‪ ،‬بحسب‬ ‫تجارب أجريت على الثدييات‪.‬‬ ‫كما أظهرت دراســات أخرى أن الصوم‬ ‫المتقطع يرفع من معدل النجاة بين‬ ‫األفـــراد‪ ،‬ممن يعانون مــن إصابات‬ ‫في نسيج الكبد‪ ،‬والتي تمتلك قابلية‬ ‫للتحول إلى أورام في المستقبل‪.‬‬ ‫أشباح الخرف‬ ‫وال تقتصر فوائد الصوم على محاربة‬ ‫األمـــراض المزمنة‪ ،‬بل تتعدى ذلك‬ ‫إلى إبطاء زحف الشيخوخة على خاليا‬ ‫الدماغ‪ ،‬حيث أظهرت دراسات علمية دور‬ ‫الصوم المتقطع‪ ،‬في تأخير هرم الخاليا‬ ‫الدماغية‪ ،‬ومساهمته في إبطاء نشوء‬ ‫مرض الزهايمر‪.‬‬ ‫وفي هذا السياق‪ ،‬كشفت دراسة أجراها‬ ‫المركز القومي لبحوث الشيخوخة‬ ‫في الواليات المتحدة األمريكية‪ ،‬عن‬ ‫تأثير محتمل للصوم المتقطع‪ ،‬وبعض‬ ‫الحميات التي تنخفض فيها السعرات‬ ‫الحرارية إلى النصف تقريبا‪ ،‬في تأخير‬ ‫هرم األنسجة الدماغية‪.‬‬

‫‪No « 7 » - Sunday - 29 - Jun - 2014‬‬

‫‪15‬‬

‫ما هي أفضل الوسائل‬ ‫الغتنام الوقت في رمضان ؟‬

‫شهر رمضان المبارك هو موسم السنة الذي‬ ‫تشرئب إليه قلوب المؤمنين‪ ،‬وتتوق إليه‬ ‫نفوس الصالحين‪ ،‬ويتحراه بكل اشتياق‬ ‫أصحاب الهمم العالية الذين يريدون االزدياد‬ ‫من الفضائل‪ ،‬فهو شهر مبارك يفتح اهلل فيه‬ ‫أبواب الخير‪ ،‬ويغلق فيه أبواب الشر‪ ،‬ويصفد‬ ‫فيه مردة الشياطين‪ ،‬ويقال فيه لباغي الخير‬ ‫أقبل‪ ،‬ولباغي الشر أقصر‪ ،‬وتضاعف فيه‬ ‫الحسنات‪ ،‬وترفع فيه الدرجات‪ ،‬وتستجاب فيه‬ ‫الدعوات‪ ،‬وتمحى فيه السيئات‪ ،‬ويتجاوز اهلل‬ ‫فيه عن العظائم‪ ،‬وهلل في كل يوم منه عتقاء‬ ‫من النار‪.‬‬ ‫وكــل هــذا ثابت عن رســول اهلل صلى اهلل‬ ‫عليه وسلم‪ ،‬مستفيض بين عامة المسلمين‬ ‫وخاصتهم‪.‬‬ ‫فعلى المؤمن الذي يرجو اهلل والدار اآلخرة أن‬ ‫يستغل أوقات هذا الشهر المبارك في طاعة‬ ‫اهلل تعالى‪ ،‬وأن يتفرغ لذلك قدر استطاعته‪،‬‬ ‫فالكيس الحاذق يتحين الفرص‪ ،‬ويتربص‬ ‫الموسم حتى ال يخسر في مواطن الربح‪.‬‬ ‫وإن أفضل الوسائل الستغالل الوقت فيما‬ ‫يعود على المرء بالنفع في دنياه وأخراه في‬ ‫هذا الموسم العظيم‪:‬‬ ‫‪ -1‬االستعانة باهلل سبحانه وتعالى وحده‪،‬‬ ‫وصدق التوجه إليه‪ ،‬وتجديد التوبة النصوح‬ ‫إليه سبحانه وتعالى‪.‬‬ ‫‪ -2‬إمعان النظر في حديث اهلل تعالى في كتابه‬ ‫العزيز عن هذا الشهر المبارك‪ ،‬وعن العبادة‬ ‫التي شرعها فيه‪ ،‬وما خصه اهلل تعالى به من‬ ‫الفضائل‪ ،‬مما يدل داللة جلية على عظم قدره‬ ‫عنده سبحانه وتعالى وعلو شأنه‪ ،‬فقد اختاره‬ ‫طرفاً إلنزال القرآن‪ ،‬وحصول األحداث العظام‬

‫التي غيرت وجه التاريخ‪ ،‬كوقعة بدر الكبرى‪،‬‬ ‫والفتح األكبر فتح مكة…‬ ‫‪ -3‬إمعان النظر فيما ثبت عن رسول اهلل صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم من الفضائل لهذا الشهر‬ ‫المبارك‪ ،‬وكثرة ما رغب في األعمال الصالحات‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫‪ -4‬إمعان النظر في هدي النبي صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم فيه‪ ،‬وهدى صحابته والسلف الصالح‬ ‫بعدهم رضوان اهلل على الجميع‪ ،‬ففي ذلك‬ ‫شحذ للهمم‪ ،‬واستنهاض للعزائم‪ ،‬واستثارة‬ ‫لكوامن الخير في المسلم‪.‬‬ ‫‪ -5‬إعداد العدة له قبل دخوله‪ ،‬والتفرغ له مما‬ ‫ال بد منه من شؤون الحياة الضرورية‪.‬‬ ‫‪ -6‬تنظيم الوقت وتقسيمه تقسيماً دقيقاً‬ ‫محكماً بحيث يجعل جزءاً منه لتدبير شؤون‬ ‫معاشه التي ال بد له منها‪ ،‬وجزءاً آخر ألوراده‬ ‫اليومية وأذكــاره الصباحية والمسائية‪ ،‬فإن‬ ‫ذلك مما يحفظ على المرء وقته بإذن اهلل‬ ‫تعالى‪.‬‬ ‫وجزءاً منه لنوافل عبادته األخرى من صالة‬ ‫وذكر ودعاء وصالة على النبي صلى اهلل عليه‬ ‫وسلم‪.‬‬ ‫وجزءاً أكبر من وقته لتالوة كتاب اهلل تعالى‬ ‫وتدبر معانيه‪ ،‬فإن بين هذا الشهر وبين‬ ‫القرآن عالقة وارتباطاً قوياً يلحظ ذلك في‬ ‫حديث القرآن عن رمضان‪ ،‬وفي هديه صلى‬ ‫اهلل عليه وسلم فيه‪.‬‬ ‫الصحبة الصالحة التي تعين المرء على الخير‬ ‫وتبعده عن الشر‪ .‬ومما نوصي به كل مسلم‬ ‫أن يقرأ كتاب الصيام من دواويــن السنة‬ ‫وكتب الفضائل‪ ،‬مثل‪ :‬الترغيب والترهيب‬ ‫للمنذري‪.‬‬

‫الفـواكــه فـي رمـضـــان‬ ‫تعتبر الفواكه والخضار من األغذية التي يقل‬ ‫تناولها في شهر رمضان المبارك‪ ،‬وذلك لتركيز‬ ‫الكثير من الناس على تناول الحلويات وعدم كفاية‬ ‫الوقت لتناول الفواكه‬ ‫خصوصا‪.‬‬ ‫ومن الضروري معرفتنا‬ ‫ألهـــم الــفــواكــه التي‬ ‫يجب أن نركز عليها في‬ ‫رمضان ومن أهمها‪:‬‬ ‫الــفــواكــه‬ ‫‪ -1‬‬ ‫الــحــمــضــيــة‪ ..‬مثل‬ ‫الــبــرتــقــال والليمون‬ ‫الحتوائها علي فيتامين‬ ‫‪ c‬الــــذي أثــبــتــت آخــر‬ ‫الــدراســات أنــه يساعد‬ ‫في خفض معدالت الضغط العالي وإرجاع مستوى‬ ‫ضغط الدم لطبيعته‪ ..‬وال ننسى دور الحمضيات في‬ ‫تقليل مستوى تراكم دهون البطن‪ ،‬لذلك بتناول‬ ‫مااليقل عن نصف ثمرة جريب فروت يوميا‪.‬‬ ‫الموز‪ ..‬ويحاول الكثير من األشخاص‬ ‫‪ -2‬‬ ‫االبتعاد عن تناول الموز الحتوائه على ‪ 100‬سعر‬ ‫حــراري تقريبا‪ ،‬ولكن بالرغم من احتوائه على‬ ‫السكريات‪ ،‬إال أن فوائده أكثر بكثير مما نعتقد‪،‬‬ ‫حيث يحتوي على فيتامين ( ‪ )C. A‬باإلضافة‬ ‫للبوتاسيوم واأللياف‪ ،‬حيث يعتبر البوتاسيوم من‬

‫المواد التي تساعد على حفظ ضغط الدم طبيعيا‬ ‫وتمنع فقدان الماء بشكل سريع خالل النهار‪.‬‬ ‫العنب‪ ..‬وهو من الفواكه حلوة الطعم‬ ‫‪ -3‬‬ ‫والتي تمد الجسم بالماء‪ ،‬وال ننسى‬ ‫دور العنب في خفض ألم التهاب‬ ‫المفاصل وفقا لدراسة بريطانية‪،‬‬ ‫والمحافظة على صحة القلب‪ ،‬وإمداد‬ ‫الجسم بالطاقة‪.‬‬ ‫الشمام والبطيخ‪ ..‬إذا‬ ‫‪ -4‬‬ ‫أردت أن تتخلص من وزنك الزائد‬ ‫وخصوصا الدهون المتراكمة في‬ ‫منطقة البطن فعليك بتناول البطيخ‬ ‫والشمام‪ ،‬فالبطيخ يحتوي على مادة‬ ‫األمينوأرجينين التي تساعد على‬ ‫التخلص بنسبة ‪ %64‬من الدهون‬ ‫إذا تم تناوله لمدة ‪ 3‬أشهر‪ ،‬أما الشمام فهو غني‬ ‫بفيتامين ‪ C‬الذي يساعد على التخلص من دهون‬ ‫البطن‪.‬‬ ‫الجزر الصغير‪ ..‬وهو يعتبر من المواد‬ ‫‪ -5‬‬ ‫الغذائية سهلة األكل‪ ،‬كما يمكن أن تأخذها معك‬ ‫أينما تذهب‪ ،‬وهي من المصادر الغنية بمادة‬ ‫الكاروتينويدز التي تعتبر مفيدة للعيون وصحة‬ ‫القلب‪ ،‬كما يساعد على امتصاص المواد الغذائية‪،‬‬ ‫وينصح بتناول الجزر الصغير مع الدهون النباتية‬ ‫الصحية‪.‬‬

‫• لكل شخص الحق في أن يلجأ إلى المحاكم‬ ‫الوطنية إلنصافه عن أعمال فيها اعتداء على‬ ‫الحقوق األساسية التي يمنحها له القانون‪.‬‬ ‫الــــــعــــــدد (‪)7‬‬

‫‪ -‬األحــــــــــد ‪ - 29‬يــــونــــيــــو ‪2014 -‬م‬

‫‪www.yafa-news.net‬‬

‫إعرف حقك‬

‫الماده ( ‪ ) 8‬من االعالن العالمي لحقوق اإلنسان‬

‫بتعيين عبداهلل ابراهيم ابكر رئيسا تنفيذيا لمؤسسة موانئ خليج عدن يعني ان الفريق القديم يعود مرة اخرى‬ ‫للسيطرة على عدن‪..‬يقف خلف هذا التعيين المحافظ وحيد رشيد الذي مابرح يختار مسؤولين على شاكلته ابتداء بمحمد‬ ‫علي سعد مرورا بابكر واهلل يعلم من هو القادم‪.‬‬ ‫رشيد يبحث عن الشخصيات الضعيفة المطيعة كما يبدو كي تمرر له ولمن يقف خلفه مايريدون في الوقت الذي تعج‬ ‫فيه عدن بالخبرات االقتصادية القادرة ليس على ادارة مؤسسة الموانئ فحسب بل إدارة عدن وانتشالها من واقع القرية‬ ‫الى واقع المدينة لكن هؤالء ممنوعون من التقدم لو خطوة واحدة النهم يهددون مستقبل النهب والفيد الذي يرعاه‬ ‫رشيد بمباركة حزبية ورسمية‪.‬‬

‫كالم فيس بوك‬

‫باسم الشعبي‬

‫دلهسة جديدة لباسندوة‬

‫في حوار معه على قناة‬ ‫دبي‪ ،‬دلهس باسندوة‬ ‫بــحــبــة جـــديـــدة‪ ،‬بعد‬ ‫االخيرة اللي قال " ليت‬ ‫بريطانيا ما خرجت من‬ ‫عدن " ‪.‬‬ ‫قال باسندوة ‪ :‬انا طيلة‬ ‫الحروب الستة وقفت مع‬ ‫الحوثيين و دعمتهم ‪،‬‬ ‫سألته المذيعة ‪ :‬كيف‬ ‫دعمتهم مادياً أو كيف‬ ‫؟ رد بقوله ‪ :‬ال ال كنت‬ ‫أدعي لهم بس ‪.‬‬

‫ال إكرامية يا شعب‬ ‫وزارة المالية اليمنية تغدت بالشعب قبل يتعشي‬ ‫بها‪ ،‬سبقت أي حديث عن اكرامية رمضان‬ ‫بالنفي‪ ،‬ورغم نفيها عن وجود أي إكرامية لم‬ ‫تقل لماذا تأخر صرف رواتب الموظفين‪ ،‬الذي‬ ‫يحتاجون لشراء اغراض رمضان ‪.‬‬

‫صورة باللبس التقليدي اليافعي التقطت على هامش االحتفالية التي أقيمت بعدن‬ ‫لتكريم ‪ 400‬خريج وخريجة من أبناء يافع األسبوع الفائت‬

‫دبــــــوس‬ ‫رمضان ال يعني فقط الصوم عن األكل‬ ‫هو ايض ًا الصوم عن القتل والسرقة ونهب‬ ‫فلوس ومخصصات املوظفني وحاالت الرعاية‬ ‫األجتماعية ‪...‬‬

‫رأي‬

‫رمضان حياة‬ ‫مختلفة‬ ‫لرمضان الكريم نكهته الخاصة‪،‬‬ ‫ووقــعــه على حياة المسلمين‬ ‫جميعاً‪ ،‬ولــه أسلوبه الحياتي‬ ‫المتميز عن غيره من شهور اهلل‪،‬‬ ‫أديب السيد‬ ‫فهو شهر التكفير عن الذنوب‬ ‫واآلثام‪ ،‬وأيام يجب أن نستغلها‬ ‫كمسلمين‪ ،‬في تحسين ذواتنا وعالقتنا باهلل أو ً‬ ‫ال‪ ،‬وتجميل‬ ‫عالقتنا بالمجتمع من حولنا لتجسيد روح اإلسالم وتوجيهاته‬ ‫والتي باتت غائبة في مجتمعاتنا نتيجة التنكر لها والجحود‬ ‫بها ‪.‬‬ ‫في رمضان تسكن النفوس روحانية الشهر الفضيل‪ ،‬ويشعر‬ ‫االنسان أنه محتاج للجلوس مع نفسه والتفكر في مساره‬ ‫الروحي الذي ينبع من الداخل‪ ،‬وهو شيء ايجابي يجعله قادرا‬ ‫على تقييم نفسه وأعماله وأخالقه ‪.‬‬ ‫للعامل الروحي‪ ،‬دوره في حياة االنسان‪ ،‬فهو منبع كل ما‬ ‫ينتج عنه من تصرفات وممارسات‪ ،‬تظهر على شخصيته‬ ‫وتكون عنوان لها‪ ،‬وهي ما تجعل العالقة الفردية بالمجتمع‪،‬‬ ‫إما ايجابية او سلبية ‪.‬‬ ‫ال يعني أن يقول احدنا ان رمضان ّ‬ ‫هل علينا‪ ،‬ان نترك قضايا‬ ‫مجتمعنا الحقة والمصيرية‪ ،‬ونتجنب عنها في شهر رمضان‪،‬‬ ‫بل في رمضان يجب ان تزيد الطاقات ويكثر العمل من اجل‬ ‫تحقيقها‪ ،‬ومن لم ينخرط في المشاركة المجتمعية وتحمل‬ ‫هم المجتمع وما يعانيه‪ ،‬والعمل على تجاوزه‪ ،‬عليه ان يتخذ‬ ‫من رمضان بداية الداء واجباته نحو المجتمع ‪.‬‬ ‫هلل في رمضان‪ ،‬وفي غير رمضان عبادة‪ ،‬وواجبات عليك‬ ‫إتمامها بقدر ما تستطيع‪ ،‬ورمضان هو جائزة التكفير عن‬ ‫الذنوب واآلثام‪ ،‬وهي ليست عدم معاصي مشهودة محددة‬ ‫فقط‪ ،‬بل معاصي غير ظاهرة‪ ،‬فالصمت عن الحق معصية‪،‬‬ ‫وتجنب قول الصدق إرضاء اهلل‪ ،‬معصية‪ ،‬واالبتعاد عن الخوص‬ ‫في مشاكل المجتمع الذي تعيش فيه‪ ،‬معصية كبيرة‪ ،‬وهناك‬ ‫من المعاصي الظاهرة والباطنة علينا جميعا ان نبتعد عنها‪،‬‬ ‫وان نغير من أسلوب حياتنا لألفضل وبما يحقق رضاء اهلل‬ ‫والنفس والضمير ‪.‬‬ ‫ليكن رمضان هــذا العام‪ ،‬طريقنا نحو الحق والصواب‬ ‫والمواقف الثابتة‪ ،‬وأمل ينطلق بنا نحو تحقيق ما بدأناه علي‬ ‫طريق الحق‪ ،‬وضد الباطل والعلو والزهو والطغيان‪ ،‬فطغاة‬ ‫اليوم هم طغاة األمــس‪ ،‬وليس بمثل الظالمين من امل‬ ‫لتحسين حياتهم وأسلوبهم وصورهم المكسورة في وطننا‬ ‫الجنوبي الحبيب ‪.‬‬ ‫وختاماً‪ ،‬نهديكم أجل التهاني والتبريكات بمناسبة حلول‬ ‫هذا الشهر الكريم‪ ،‬ونسال من اهلل تعالي‪ ،‬ان يعين شعبنا‬ ‫في الجنوب وجميع الشعوب العربية‪ ،‬على الصبر والرباط‪ ،‬وان‬ ‫ينصرهم لتحقيق اهدافهم على طغاة االمر وغالة الدين‪ ،‬وان‬ ‫يكن عوناً على اسر الشهداء والجرحى والمعتقلين‪ ،‬وان يغفر‬ ‫لكل شهداءنا وشهداء المسلمين‪ ،‬ويسكنهم فسيح جناته‬ ‫وهو القادر وحده ‪ .‬ورمضان كريم وكل عام وانتم بألف خير ‪.‬‬