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—燃佛心燈—

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2014年 4月 1 日

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No.312 Apr . 1, 2014

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—特別報導—

〈台灣雷藏寺〉大威德金剛護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】

不被境染,心住虛空;堅固淨信,必得成就!

〈台灣雷藏寺〉金剛總持護摩大法會˙開示【大圓滿 九 次第法】

無念、明相、胎息、無造作, 可安止於空性,與道合一!

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蓮生活佛 畫作欣賞

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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Living Buddha Lian-sheng Grand Master Sheng-yen Lu

入門真佛宗, 首要先皈依受灌頂。

皈依

真佛宗根本傳承上師

生活佛盧勝彥,依〈真佛密法〉次第實修, 而獲得即身成就,由於親證「西方極樂世界 摩訶雙蓮池」的佛國悉地,故而發下宏願,誓願 粉身碎骨度眾生,為當代密教最偉大的成就者。  蓮生活佛在三十多年的修行歷程中,將這艱深 的修行密法,整理融會成順應時代,適合現代人 修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前已出版二百多 冊佛學巨著,藉以弘揚佛法,引度有緣,目前皈 依弟子有五百萬眾,遍布世界各地,成立弘法中 心達四百多處,許多密宗活佛及顯教大法師也都 皈依其門下,修持〈真佛密法〉。  《真佛宗》弘揚〈真佛密法〉引導眾生依法修 行,由「四加行」、「上師相應法」、「本尊 法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通中脈」、 「開五輪」、「五金剛法」、「無上密」、 「大圓滿」,依次第實修,達到 「明心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛盧勝彥

皈依的方法: 一、接受根本上師親自灌頂皈依,並發給「皈依證書」。 二、寫信遙灌頂皈依:   欲皈依的弟子,只要在農曆初一或十五日的清晨七時,面向東方(太陽昇起的方向)。 唸四皈依咒: 「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」 三稱三拜。   在自己家中做完儀式的弟子,只須寫信,列上自己的真實姓名、地址和年齡,附上隨喜 的供佛費,信中註明「求皈依灌頂」,寄到台灣雷藏寺,辦理皈依事宜。並將會寄發給您一 張「皈依證書」及根本上師法相。 三、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依,或由在世界各地代師弘法的真佛宗 金剛上師,代師灌頂並辦理皈依手續,及代發「皈依證書」。 皈依供養: ● 台 灣 郵 政劃 撥 帳 號 :22713441

郵政 劃撥帳戶:雷藏寺

●銀行匯款帳號:441-10-070004   帳 戶:Lei Tsang Temple S.W.I.F.T. NO:FCBKTWTP 匯款銀行:First Commercial Bank, Tsao Tun Branch(第一銀行草屯分行) 銀行地址: 256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,Nantou, Taiwan, R.O.C. ●匯票、支票抬頭請寫:雷藏寺(Lei Tsang Temple)

台灣雷藏寺地址:54264 南 投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號 電話:+ 886-49-231299 2 傳 真:+ 886-49-2350801


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

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燃佛心燈

大禮拜有何利益 盧勝彥 文/蓮生活佛

弟子問我:

「西藏人從自己的故鄉去拉薩朝禮大昭寺、小

昭寺,三步一拜,到底有何益?」 我答:

藏人的三步一拜,這一拜是全身投地的大禮

拜,與中土的跪拜有不同。

前者是全身投地(全拜)。

後者下跪頂禮(半拜)。

藏密的大禮拜是屬於前者。

大部份的藏人,做大禮拜,有的是去朝禮寺

廟,有的是去朝禮聖山,有的是朝禮聖湖,繞寺、 繞塔、繞山、繞湖。 其利益有:

堅定自己修行的決心及毅力。 獲得修行的資糧。 理解人身的可貴。 鍛練體魄。 斷惡行善。 訓練一心。

降伏行者自己的傲慢。

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十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛。」 心中念:

結佛緣。 等等等等。

「眼前阿彌陀佛千百億化身,出現在對面虛 空。」

弟子問: 「哇!這麼多的利益,想也沒有想過!那盧師

等於念了無數的佛號。

如此一個大禮拜。

我想了一想,答:

等於拜了無數的佛。

尊,你認為那一項最重要?」

訓練一心及降伏自己的傲慢最重要。

如此: 資糧無盡。

因為,做大禮拜時,全神貫注在頭、手、腳、全 身。動作一致的時候,就不容易產生了妄念,沒有妄

功德無盡。

丈夫說:

全講出來了,但,你也該講一講我的一些優點啊!」

「我們結婚多年,你不曾對我說過好話,缺點卻

妻子說:

我講一則笑話:

念,就是一心。 另外,行者全身投地,就是置身於卑下,自己頂 天俯地,那是表現最大的恭敬,傲慢的心就消失了。 我們行者的修心,主要是斷除貪念、瞋念、痴 念、疑念、慢念。 這個傲慢的心不除,就有了驕傲,我們曉得驕傲

丈夫說:

「除了缺點,那剩下的就是優點!」

弟子問:

「哎!那有什麼好說的!」

會成了「阿修羅」道,會有鬥爭的心,鬥爭使我們不

「大禮拜有什麼口訣嗎?」

我的意思是說:

妻子說:「那就說吧!我有什麼優點!」

我答:

一個行者,多做大禮拜,少說無聊的廢話。

知不覺變成魔。

我個人的經歷如下: 我做大禮拜時,口中誦:「南摩三十六萬億,一

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燃佛心燈

由     一變多 的供養秘密 盧勝彥 文/蓮生活佛

教修行,有很多種的成就,但總歸納起來,有 三大成就:

一、持明成就。 二、護摩成就。 三、三摩地成就。

第一個成就是持咒到出現大淨光。

第二個成就是火供養到福德圓滿。

第三個成就是三摩地中明心見性的大成就。 又有人說:

「密教的修行,統歸供養,因為供養法,是第一 重要的。」

密教有大曼達供養法,這個「供曼達」我認為是

把整個宇宙濃縮成一個曼達,而在曼達上,放上殊勝 的供品。 曼達盤有多層。

上面立著法輪——象徵宇宙最高的光明成就。

中央擺滿供品——金、銀、珠寶、藥材、米。

底盤——石頭、沙子。

西藏密宗的大曼達供養,有修法儀軌,儀軌繁

複。(宜請教金剛上師) 另有三十七供。 壇城立八供。

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五堆供。 米供。 水供。 火供。 等等等等。

雲。 雲。

衣的供養,凡著衣,將衣物用心力,化為供養

住的供養,將房子,物品,寢具,一一化為供養

行的供養,將車子及一切交通工具,一一化為供

「供養的目的為何?」

著飾珍品,將一切七珍八寶,一一化為供養雲。

凡一切樂事,將快樂的意悅,一一化為供養雲。

養雲。

我答:

……。

有弟子問我:

「是積聚福德,智慧之資糧。」

為,一切修行,一切日常生活,全部化為供養雲,由

我實實在在的告訴弟子,你將你的一切,一切行

「重點是什麼?」

一變多。

弟子問: 我答:

(這就是口訣) 我說:

「重點是心力,只要盡心盡力,就是最好的供養 了。所以供養的功德,並非來自於七珍八寶,而是取

我將一塊金子,化為金山。

將來我若轉世為人,我仍然是世界第一:

我告訴弟子,我的經驗是:

我將一口食,化為無盡的佳餚。

決於自心。有廣大的發心,就有廣大的功德。」 我修供養法是「身、口、意供養諸佛、菩薩、金 身的清淨供養。

我將一心,千變萬化。(廣大的發心)

我將一美女,化為十方三世的仙女。

我將一塊土,化為地球。 口的咒語供養。

我成就了佛。

剛、護法、空行、諸天、六道。…」

意的觀想供養。 食的供養,凡一切食物,要吃前先供養,用心 力,化為供養雲。

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大禮拜有何利益

由一變多的供養祕密

二○一四年四月一日

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Contents

目錄 創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥 指導上師:蓮香金剛上師 總  社:世界真佛宗宗務委員會

蓮生活佛盧勝彥

編輯部

三月一日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁大威德金剛護摩大法會﹂開示

不被境染,心住虛空;堅固淨信,必得成就!

三月八日蓮生活佛於台灣雷藏寺﹁金剛總持護摩大法會﹂

無念、明相、胎息、無造作,可安止於空性,與道合一!

心與心契合就是相應,才是真正的合一。

燃佛心燈

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特別報導

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社  長:蓮栽上師 文字編輯:范少華 美術編輯:李昭嬋 採  訪:蓮會法師 總  務:何

法律顧問:卓忠三律師

周慧芳律師

審  核:世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所:雷藏寺

真佛宗燃燈雜誌

    

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱:南投縣南投市中興郵政第69號信箱

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蓮生活佛著作文集

Wonderful Foresight【英文譯本】

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     傳真: 886-49-2350140 電子郵件信箱:tb.tw@ xuite.net 郵政劃撥帳戶:燃燈雜誌社 郵政劃撥帳號: 2 2 6 5 1 2 5 2 贊助燃燈雜誌銀行帳戶 In favor of:Lei Tsang Temple(雷藏寺) Mark:For Enlightenment Account No:441-10-022786 Bank:First Commercial Bank, Tsao Tun Branch   

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圓果雷藏寺

朱鍾勛醫師

L'aliment amoncelé pour la pratique de la perfection【法文譯本】

世界各地法務報導

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千佛下降,皇帝花開;禮懺眾等,千劫罪消。

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2001年4月1日創刊

施敏教授的良心告白【醫學健檢】

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創辦人/蓮生活佛盧勝彥

▓捐助扣繳單位統一編號:77392052

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仙子—隨性隨緣的創作

蓮花慧君上師

蓮會法師

世界真佛宗宗務委員會

千手千眼觀世音菩薩五部法儀軌

咕嚕咕咧佛母十方射箭法儀軌

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咕嚕咕咧佛母十方射箭法壇城

在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。

蓮生法王種植傳承樹,象徵真佛法脈千秋萬代!

博士教授團獻賀壽詞,祝賀師母生日!

蓮花慧君上師

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法雨均霑

瑤池金母給師尊的指示,立刻應驗!

蓮花慧君上師

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如果自己幸運活下來

蓮花若蓁

lighten@hamicloud.net

唯心所現九品蓮華

夢想成真—【高王經】真實不虛!

蓮潢法師

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蓮翰上師

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束縛在蛹裡的蝴蝶—蓮花鈞曜的故事

電子郵件信箱:

投稿

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我的痛悔

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蓮彥法師

886-49-2350140

蓮耶上師

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寶山菩提樹 華光遍大千

傳真專線:

發菩提心論(六十一)

菩提園地

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投稿、功德主報名表、捐款授權書

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Enlightenme nt Ma gazine


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地點:台灣雷藏寺 法會:大威德金剛護摩大法會 灌頂:大威德金剛不共大法

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■文字整理 燃燈雜誌 ■圖片攝影 燃燈雜誌

不被境染,心住虛空; 堅固淨信,必得成就!

禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上 師,敬禮十六世大寶法王噶瑪 巴,敬禮吐登達爾吉上師,敬禮壇城 三寶,敬禮護摩主尊—大威德金剛明 王「嗡。閻曼德迦。吽呸。嗡。咄 唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」 師母,吐登悉地仁波切,各位上 師、教授師、法師、講師、助教、堂 主,各位同門,網路上的同門;今天 的貴賓是:〈行政院北美事務協調委 員會〉秘書長廖東周大使及夫人 Judy 師姐,〈台灣省政府〉秘書長 鄭培富先生,〈中央研究院院士〉朱 時宜教授及夫人陳旼旼女士,立法委 員蔡其昌代表—陳蕙美女士,〈高雄 市議會〉許慧玉議員代表,〈民進黨 大台南市黨部〉主委蔡旺詮議員代 表;《真佛宗》博士教授團—王進賢 教授、王耀諄教授、王醴教授、林文 欽教授、林秀菊教授、洪欣儀教授、 游江成博士、蔡國裕教授、顧皓翔教

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Happy new year 【燃燈雜誌】

授、葉淑雯教授、梁超凡博士、林峻 安醫師;〈中山醫學大學附設醫院〉 整形外科主任鄭森隆博士、苗栗市 〈洪牙醫聯合診所〉院長洪信佳醫 師、沙雕藝術家王松冠老師、〈卡多 利亞食品有限公司〉董事長鄭淑秋女 士、印尼傑出企業家伍麗華女士及家 眷、 my university classmates 朱金 水先生、夫人陳澤霞女士、〈華光功 德會〉台灣區理事長吳冠德先生, 〈中天電視台〉「給你點上心燈」節 目製作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及 密宗道次第廣論」節目製作人蓮悅上 師 、 主 持 人 林 佩 君 師 姐 。 my sister 盧勝美女士、盧幗英女士 and her husband (和她的先生)。 大家午安!大家好!(台語、中 文)你好!大家好!唔該!唔該晒! 多謝晒!(廣東話:謝謝) Selamat siang ( 印 尼 語 : 下 午 好 ) , Selamat petang (馬來西亞語:午 安)。 Good afternoon (午安)、 どうもこんにちは(日語:你好) Hola Amigo! (西班牙語:朋友,您

好 ! ) 안 녕 하 세 요 ( Kam-sam-

mida 韓文:你好), Sawadika (泰 語:你好),大家好! Thank you for coming ( 感 謝 你 的 蒞 臨 ) , Next week see you soon (希望下週 看到你們的到來)。

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Enlig htenment Magazine

特別報 導


我 們 做 這 個 Fire-Offering , 今天 Fire-Offering 是大威德金剛, 大威德金剛明王, Fire 就是火, Offering 就是供養,就是「火供」。 大威德金剛明王的火供一向是非常威 猛的,法力也是無窮!師尊的生肖是 屬雞,我們到日本去旅遊的時候,看 到寺廟裡面有講「屬雞的本尊是不動 明王」,那我就修不動明王;不動明 王的咒語是:「南摩三滿多。母陀 南。哇日拉。藍。撼。」我就一直唸 不動明王的咒,觀想不動明王的劍,

然後入三摩地,祈請大日如來化身的 不動明王能夠加持,唸了好久,都沒 有相應。不過,我家裡還是有供不動 明王,一進入家裡面,一開門就是不 動明王跟不動童子,我每天都對祂們 大禮拜二十下。雖然沒有那種相應的 覺受,我還是很尊敬祂。 後來,有一天,我去了尼泊爾, 請了一尊大威德金剛的唐卡回來,把 它懸掛在〈真佛密苑〉我的房間裡, 我就唸大威德金剛的咒:「嗡。閻曼 德迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉魯帕。

吽堪。梭哈。」閻曼德迦看起來很莊 嚴、很尊貴,祂有六面、六臂、六 足,另外還有九面、三十四臂、十六 足的形像,也有三十二面、三十六臂 的形像,叫做「十三尊大威德金 剛」。有很多臉、很多手臂,結祈剋 印,還有好多腳。 當我在自己的房間裡唸大威德金 剛的咒,哇!大威德金剛居然進到我 的身體裡面,然後雙手、雙腳就一直 震動,一直震盪,好像彈腿神功一 樣,手也一直揮舞。大威德金剛一直 降到我的身上,我感覺四周圍都是 海,兩隻手揮舞著,好像大威德金剛 所有的手也一起揮舞,就製造出很巨 大的波浪。哇!整個海水震盪,龍宮 都快要搖晃了,整個大海、深海裡面 的海水都非常激盪,非常洶湧,那種 覺受實在是不得了!自己就變成像大 威德金剛一樣,我跟祂在心靈上交 通,祂說祂就是我的本尊!從此以 後,我就以大威德金剛為本尊。 我也覺得很奇怪!大威德金剛為 什麼會是我的本尊?屬雞的人應該是 不動明王,但,不動明王沒來,反而 是大威德金剛來。後來我才知道,原 來阿彌陀佛、文殊師利菩薩和大威德 金剛—閻魔法王,是一貫的;我自己 的本尊是阿彌陀佛,當然護法就是大 威德金剛。我過去世在香巴拉國王的 時代,我的父親就是智慧尊—文殊師

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Happy new year 【燃燈雜誌】

利菩薩,我就是白蓮花王,阿彌陀佛 就是 grandfather (祖父),有這種 關聯。 另外,大威德金剛是文殊師利菩 薩入閻魔法王之身變化出來的,在藏 密的閻魔法王有兩隻角,跟牛角是一 樣的形狀。有的時候,大家會看錯, 在藏密裡面騎著一頭牛又有牛角的, 一隻手拿著法杖的,那個是閻魔法 王,不要誤以為那是大威德金剛,這 兩尊很像。當時,閻魔法王施法,讓

很多眾生死亡,文殊師利菩薩為了解 救這些眾生,祂就入了閻魔法王的 身,變化成為大威德金剛明王,所以 祂是「降閻魔尊」,降閻魔尊就是 「閻曼德迦」,祂降伏了閻羅王,令 眾生得以長壽,是有這樣的關係。 大威德金剛的手印就是這樣,我 比給大家看(師尊示範),這是手 印,祂的短咒就是:「嗡。閻曼德 迦。吽呸。嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽 堪。梭哈。」我們可以觀想獨雄大威

德,也可以觀想多面、多臂、多足的 大威德金剛,這是我跟大威德金剛本 身的因緣。 大威德金剛有大威德金剛十三尊 壇城,祂的法力是非常威猛。祂的九 面代表大乘九部經;三十四臂加上 身、語、意,就是精通三十七道品; 十六足代表透徹十六空性;祂周身憤 怒的火焰代表著降伏的慈悲清淨。 師尊是以大威德金剛做為我的護 法本尊,以阿彌陀佛為本尊的人,大 部分護法都是大威德金剛。今天跟大 家介紹大威德金剛明王。因為我跟大 威德金剛相應了,我就祈請大威德金 剛做我的根本護法。東密的大威德金 剛跟藏密的大威德金剛稍微有點不 同,形像稍微有點不同,我們以藏密 的大威德金剛為主。 有同門問我:「師尊,您講那麼 多『大圓滿法』,『大圓滿法』需要 苦行嗎?要經過很多的磨練嗎?」我 的回答是這樣,所謂「大圓滿」,是 平等的,是沒有分別的,是完全清淨 的,像無雲晴空一樣,所以沒有所謂 的苦行,也沒有所謂的樂行,也沒有 所謂的磨練。 我們以帝洛巴來講,帝洛巴為了 追求修行,祂也受過磨練,祂的磨練 是怎麼樣呢?祂本來好像是一個王, 但是祂去做最粗的工作—祂用雙手去

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磨白芝麻、黑芝麻,把芝麻裡面的油 給擠出來。祂在白天做磨芝麻的工 作,到了晚上,祂在妓女院做服侍妓 女的工作,時間長達十二年,還要拉 皮條,當皮條客,祂還要修法。所 以,帝洛巴是受過磨練的。 帝洛巴的弟子—那洛巴,祂也是 受過磨練的。那洛巴是一個王子,帝 洛巴在教那洛巴的時候,祂把很多痛 苦加在那洛巴身上,有十二個大的磨 練,十二個小的磨練,一共有二十四 個磨練。那洛巴的弟子—瑪爾巴就比 較好,祂沒有受苦,祂是成功的生意 人,祂有土地、有房子、有錢,祂到 了印度找那洛巴,因為祂本身有錢, 祂就供養那洛巴很多黃金,可能是黃 金比較有效,瑪爾巴就沒有受什麼 苦。 那洛巴把很多的法都傳給了瑪爾 巴。瑪爾巴拿了那洛巴的法本回到西 藏,祂就開始研究這些法本裡面的東 西,包括「那洛六法」跟所謂的「月 光大手印」、「恆河大手印」。祂研 究這些東西,祂沒有受苦,祂有結 婚,有很多妻室,一共有九個孩子 吧!祂是成功的商人,祂沒有受過 苦。 每個人不一樣,帝洛巴、那洛巴 都受過苦難,瑪爾巴沒有受過苦。瑪 爾巴的弟子—密勒日巴也受過苦,密 勒日巴當初接受瑪爾巴的磨練,瑪爾

巴叫祂蓋房子。當圓形的房子蓋好 了,師父叫祂拆掉,改成三角形的房 子;才蓋好三角形的房子,師父又叫 祂拆掉,然後叫祂蓋半圓形的房子; 當祂蓋好了,又叫祂拆掉,叫祂蓋四 方形的房子。祂一個人蓋房子,天天 在搬石頭、搬磚,做黏接的工作,把 自己的皮膚都磨到幾乎快要沒有了。 密勒日巴接受苦行,接受瑪爾巴 給祂的磨練,磨到最後才傳法。密勒 日巴得到法之後,祂也修苦行!祂跑 到深山的岩洞裡,身上穿的衣服都爛 掉了,祂吃很簡單的綠色蕁麻,吃到 全身都變成綠色。這是會有這種情形 的,如果我們常常吃紅蘿蔔,吃到最 後,皮膚也會變紅,所以密勒日巴吃 到全身變成綠色,就變成綠金剛。密 勒日巴的修行是很苦的!沒有衣服, 沒有吃東西,住在岩洞,結果祂很有 成就!在白教裡面,密勒日巴修「拙 火法」是最有成就的! 密勒日巴還有很多事蹟,《密勒 日巴全集》是張澄基教授寫,張澄基 教授就是師尊的弟子,他是于右任的 女婿。于右任對這個女婿罵得很兇: 「你啊!跟著我,不管大小,都會有 一個官做!」那個時候比較專制; 「你只要跟著我,你是一個博士,不 管大小,你都有一個官做!搞什麼? 你居然去學密法?」張澄基教授就是 喜歡學密法。他有一個房子在彰化八

卦山,是一棟獨立的房子,那是分配 給的房子;他叫我去看這房子的地 理,所以我認識了張澄基教授。看了 地理以後,他知道我能夠神算,我就 幫他算,算過之後,他說他要皈依, 我就給他「皈依灌頂」,所以,張澄 基教授是我們《真佛宗》的弟子。他 的皈依跟受加持,就是在師尊的精武 別墅,也就是在印順導師隔壁那裡。 《密勒日巴全傳》是他翻譯的,密勒 日巴現在會這麼有名,跟張澄基的翻 譯有關! 另外,密勒日巴的弟子—岡波 巴,祂去跟密勒日巴學法,祂是密勒 日巴的法王子。岡波巴是一個出家 人,出家人所修的法跟瑜伽士所修的 法不太一樣,但是,岡波巴很嚮往密 勒日巴瑜伽士的生活,所以祂到了岩 洞裡求法。岡波巴學好之後,密勒日 巴陪祂下山,到了一個橋,岡波巴問 密勒日巴:「你有什麼口訣給我 呢?」密勒日巴把衣服脫掉:「這個 就是我的口訣!」岡波巴一看,哇! 密勒日巴身上的皮膚沒有一塊是完整 的!密勒日巴完全是磨練出來的!當 初建了四棟房子,不知道蓋了多少 年,師父才傳法給祂。祂說:「我能 夠有成就,是因為我的師父給我磨 練。」岡波巴看了很感動,原來最大 的口訣就是要「精進磨練」!岡波巴 回去以後就過個僧團的生活,僧團的

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Happy new year 【燃燈雜誌】

生活也是滿辛苦的。 祂們幾個都是不一樣的,從帝洛 巴、那洛巴、瑪爾巴、密勒日巴、岡 波巴,大手印傳承的這幾個祖師爺, 有人享富貴,有妻子,又有兒女;有 人受很大的磨難,吃苦耐勞,祂們的 生活環境都不一樣。那洛巴去找帝洛 巴的時候,剛好帝洛巴把一條魚抓起 來,手一彈,魚頭就斷了,然後祂就 吃魚,所以,帝洛巴的造型就是拿著 一條魚,那是那洛巴去找祂的時候看 到的景象;祂把魚頭彈斷,那條魚的 靈魂就被超度到西方極樂世界。成就 者的行跡都不一樣,帝洛巴在妓女戶 裡面奉侍妓女十二年,所受的苦難也 是相當多的,被人家差遣來、差遣 去。所以,我每一次過年的時候就會 請啟仲唱一下〈大手印祈請文〉,他 就是在唱著祈請這些祖師。 但是,瑪爾巴不同,祂享很多 福。岡波巴也不同,祂沒有受過很多 磨練,祂是在僧團過比較清貧的日 子。瑪爾巴有妻子、有九個孩子、有 田地、有房子,是一個富豪,是當地 最有錢的。所以,富豪也一樣可以修 行成就,受苦也一樣可以修行成就。 因此,我就對這個弟子講:「什麼都 行!你要苦行也可以,要樂行也可 以,要富貴行也可以,你要怎麼樣子 都可以!都是可以成就的。」

我們不怕不成就,不管你是做什 麼行業的,都可以成就!有人問我: 「我是屠夫,可以成就嗎?」「放下 屠刀,立地成佛。」這是顯教講的, 你放下屠刀不再做屠夫,你就可以立 地成佛;但在密教就不一樣,屠夫殺 了豬、殺了牛、殺了羊,但是他一彈 指,就可以把那隻牛、那隻羊、那隻 雞、那隻豬,全部給超度掉。他殺了 牠們,反而有成就! 有 時 候 , 師 尊 到 restaurant ( 餐 廳 ) 吃 飯 , waitress ( 服 務 生)看到我們這幾個出家人就講: 「我們這裡沒有賣素的!」我就講: 「我們只有素的不吃!」我這是開玩 笑的話。如果我們是真正有成就的 話,一句「嗡。啊。吽」,一彈指, 就真的可以超度。 我記得有一次,有幾個人跟我一 起吃飯,有一個通靈的走過來,他 說:「師父啊!我看見了!」我說: 「你看見什麼?」「你所吃的東西, 全部升天了!」在場的人都聽到了, 那個人說:「師父!我看到你吃的東 西,全部都升天了!但是還有一堆人 在你面前跪著耶!祂們沒辦法升天, 也沒辦法吃你供養的東西耶!」我一 看,原來是餓鬼道的,祂們還趴在那 裡,祂們不能吃,因為食物到口就變 成沒有了,比目犍連的媽媽好一點。

目犍連到地獄去救祂的母親,祂 拿食物給媽媽吃,食物一進口就變成 火炭,祂媽媽被燒得唧唧叫。怎麼 辦?目犍連回來問佛,佛說:「你一 個人的功德不夠,你必須要找很多僧 眾一起加持,你在餓鬼道的母親才能 夠吃。」後來就演變成為我們的中元 節、盂蘭盆法會。就是為了救目犍連 的媽媽,必須有很多僧眾一起加持。 後來我想一想,我有方法!因為 我剛剛傳過「賓頭盧尊者法」,由賓 頭盧去召請住世十六大阿羅漢,十六 大阿羅漢全部在虛空中,再加上我— 舍利弗。舍利弗、目犍連,還有賓頭 盧、富羅那、阿那律這些大阿羅漢, 統統都來,一起加持那些餓鬼道,終 於把餓鬼道全部都超度。 所以,真正有成就的人,做什麼 事都行!沒有成就的或者一般世俗凡 夫,你做什麼都是業!所以,「成 就」非常重要。我們必須要做一個最 偉大的大圓滿成就者!你有成就,你 做什麼都行,你沒有成就,或者你是 世俗凡夫,你做什麼都不行,統統都 是業。成就者所做的,祂沒有善業、 沒有惡業,祂是無雲晴空,祂是無心 道長。祂所做的,不管是善的、惡 的,全部統統無記,就是沒有記錄下 來的,就是沒有業,所以祂能夠一下 子超越所謂的輪迴。

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祂像無雲晴空一樣,就算有雲遮 住了,那個雲也是一樣會消失掉的; 就算有霧遮住了,霧也一樣會消失; 就算有煙霾把無雲晴空全部遮住掉, 無雲晴空還是在的,那些煙霾也是一 樣會消失的。這是怎麼一回事呢?因 為祂是無心道人。 「大圓滿」教的就是「無雲晴 空」,象徵了佛性、空性。無雲晴空 本來就是在的,你只要認得無雲晴 空,其他的東西都可以消失掉。所 以,在大圓滿的修行法裡面,你專門 注意無雲晴空,讓自己的心也變成無 雲晴空,就算有雲遮住、下冰雹、下 雪、下雨,你看到的只是無雲晴空, 你的心永遠是無雲晴空,你住在虛空 之中,一點牽纏都沒有,這個才是 「大圓滿法」最高的口訣! 有一名記者問三個國家的人民: 「請問你們對世界缺乏糧食有何意 見?」美國人講:「我不明白什麼叫 做『缺乏』?」這是其他國家的國 情。一個埃塞俄比亞人說:「我不明 白什麼叫做『糧食』?」因為他沒有 看過糧食。一個新加坡人說:「我不 懂什麼叫做『個人意見』?」這個不 算是一個笑話,這個跟國家的文化、 國情有點關係。所以,不管我們生活 在哪一個國家,一樣都可以修行!因 為修行人不管是在哪一個國家,都是 一樣的。

講個笑話。兒子回家以後,興高 采烈地告訴大家:「今天上課的時候 老師說:『一個孩子喝了河馬的奶, 一個月長了二十多斤!』」他的爸爸 大聲地吼:「胡說八道!哪有這回 事!是誰家的孩子?」兒子認真地回 答:「就是河馬的孩子。」 我們每一個人都不一樣,所在的 國家不同,有男的、女的,每一個人 統統都不同。但是修行的結果—有的 很快、有的很慢、有的有障礙、有的 有磨難、有的沒有怎麼樣……,這個 都不管!你只要有非常堅定的信心, 對根本上師的法有信心、對佛法有信 心,有堅固的道心,不管你長得多快 或者長得比較慢,同樣都會有成就! 有的人受的磨難比較多,像師尊 受的磨難也很多,但是我對佛法有堅 固的信心!我對自己的上師有堅定的 信心,所以一定會有成就!你如果沒 有信心,那就不用修了。信心、堅固 的道心是第一個條件!你沒有信心, 沒有堅固的道心,什麼都不用談,那 樣修行是沒有用的,也不會有成就。 再講個笑話。美國的太空人在印 第安納州的航太基地訓練。很多印第 安人很好奇,就問他們在做什麼?太 空人告訴他們:「我們要飛向月 球。」印第安人聚在一起商量了很 久,就請太空人給月球上的人帶個紙 條,太空人覺得非常有趣,於是就答

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應了。一會兒,印第安酋長親自送來 了紙條,是用印第安語寫的,太空人 看到這麼慎重的樣子,感到非常好 奇、有趣,想知道這些印第安人說了 些什麼,於是就找人翻譯。結果字條 上寫著:「不要相信這些人!他們是 來搶奪你們的土地!」 師尊告訴大家,「佛性」是平等 的,沒有「搶奪」這兩個字,每個人 身上都有!將來成就了「佛性」、認 清楚了「佛性」,也是每個人個人的 成就,誰來搶奪都不成!絕對沒有人 能夠搶奪你的成就的!有沒有成就? 自己知道!自己自心明白,那是在你 內心裡面,你看到了、認證了自己的 佛性,你知道這個佛性是絕對沒有人 可以搶奪的! 「大圓滿法」裡面也是這樣子解 釋,沒有誰給你增加什麼,也沒有誰 可以讓你減少什麼,那個就是你原 來、本來、本初、你自己的「佛 性」,是你擁有的。 有一個顧客非常生氣,衝著一個 忙忙碌碌的 KFC (肯德基)服務員 嚷嚷:「這是怎麼回事?難道你沒有 看到我吃的這隻雞腿比另外那一桌人 吃的雞腿短了一半嗎?」 KFC 的服 務人員回答:「那有什麼?你到底是 要吃它呢?還是要跟它跳舞?」 這個人講得不錯啊!你個人所擁

有的就是那樣子,也是平等毫無差別 的。所以,「佛性」是平等毫無差 別,差就是差在你能不能去認識它? 你能不能去認證它?你如果認出了 「佛性」是什麼,已經認出來了,你 的成就就是永遠的,不會差人家一 半。「別人的佛性比較長,我的佛性 比較短。」沒有這回事,都是一樣 的!「平等沒有差別」是佛性最重要 的一件事。 包公對展昭講:「待會兒,你看 我的臉色行事。」帶刀侍衛—展昭很 懷疑地問:「你除了黑色,還有什麼 其他顏色?」告訴大家,包公在《包 公傳》裡面叫做「包青天」,現在要 找包青天是非常困難,我們找到的全 部都是「包黑天」。 大家要注意,人本來是包黑天, 但是如果把你的業障一樣、一樣給清 除掉,甚至不用一樣一樣來啊!「大 圓滿法」是什麼法?本來你的房子、 房間是很黑暗的,沒有陽光,什麼都 沒有,但是你持著一個蠟燭進去,點 燃蠟燭,那個房間就變得光明無量。 你有再多的業障,也不過是一個光明 一進去,你就可以看到你自己的佛 性!佛性本身就是光明,你看見佛性 的光明,一下子就可以把你所有的習 氣、所有的煩惱、所有的業障全部清 除乾淨,所以「大圓滿法」有這種力

量—「一燈入室,光明無量」!雖然 這個房間已經關了一百年,看不到一 點東西。 我們每個人原來都是「包黑 天」,但是,你只要有一個「大圓滿 法」的光進到你的身體裡面,你就可 以把所有的業障、所有的黑暗、所有 的習性跟所有的煩惱全部清除乾淨! 這個就是「大圓滿法」。 「大圓滿法」跟「大手印」非常 類似,但其中也有不同修行的地方。 我們依照密教「大圓滿法」好好地修 持,每個人去認證自己的佛性,讓佛 性顯現出來,就如同一個燈進入到一 個暗黑的室裡面,你一下子就會明白 一切了。嗡嘛呢唄咪吽。

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3/ 8 2014

地點:台灣雷藏寺 法會:金剛總持護摩大法會 灌頂:金剛總持不共法、寶瓶氣

■根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥—法語開示 ■文字整理 燃燈雜誌

■圖片攝影 燃燈雜誌

無念、明相、胎息、無造作, 可安止於空性,與道合一!

們先敬禮傳承祖師,敬禮了鳴 和尚,敬禮薩迦證空上師,敬 禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登 達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮金 剛總持。 師母,吐登悉地仁波切,各位上 師、教授師、法師、講師、助教、堂 主,各位同門,還有網路上的同門, 今天我們到臨的貴賓:〈行政院北美 事務協調委員會〉秘書長廖東周大使

及夫人 Judy 師姐、〈台灣省政府〉 秘書長鄭培富先生、〈高雄市議會〉 許慧玉議員、〈民進黨大台南市黨 部〉主委蔡旺銓議員、南投縣議員宋 懷琳女士、〈南投縣警察局〉中興分 局長唐念舜先生、〈南投縣警察局〉 南投分局長張慈慧女士、〈南投縣警 察局〉草屯副分局長蘇玉坪先生、 〈九族文化村〉顧問王壯臺先生、 〈宗委會〉法律顧問卓忠三律師、桃

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園市市長候選人鄭文燦、辦公室主任 郭志勇先生;《真佛宗》博士教授 團–王進賢教授、王耀諄教授、王醴 教授 、麥韻篁博士、李懿倫博士、 林文欽教授、林秀菊教授、洪欣儀教 授、游江成博士、蔡國裕教授、顧皓 翔教授、葉淑雯教授、梁超凡博士、 林峻安醫師;沙雕藝術家王松冠老 師、我的大學同學朱金水先生及夫人

陳澤霞女士、香港傑出企業家雷豐毅 先生夫人曾美婷女士、〈世界華光功 德會〉總會長常仁上師、〈華光功德 會〉台灣區理事長吳冠德先生、〈中 天電視台〉「給你點上心燈」節目製 作人徐雅琪師姐、「六祖壇經及密宗 道次第廣論」節目製作人蓮悅上師、 主持人佩君師姐、 my sister 盧勝美 女士、關島〈 PIC 渡假村〉總代表

鄭貽女士。 大家午安、大家好(師尊講台 語、中文)。你好、大家好(師尊講 廣 東 話 ) , Selamat siang ( 印 尼 語 : 下 午 好 ) , Selamat petang

(馬來西亞語:午安),안녕하세요

( 韓 文 : 你 好 ) , Sawadika ( 泰 語:你好), Good afternoon (午 安),どうもこんにちは(日語:你

好), Thank you for coming. (感 謝 你 的 蒞 臨 ) , Next week see you soon ( 希 望 下 週 看 到 你 們 的 到 來)。 剛剛有很多人獻哈達,因為今天 是金剛總持的護摩。其實,金剛總持 這一尊就是本初佛,一般顯教稱本初 佛是普賢王如來,在密教、紅教裡面 就稱為阿達爾瑪佛,金剛總持是白教 在稱呼的,叫做「金剛總持」,或者 叫做「金剛持」。祂是第一尊的本初 佛,「本初」就是最早的一尊,祂是 十六地以上的佛,可以說是佛中的 佛。你當這一尊的主祈,你受灌頂 了,就跟金剛乘有緣。這一尊的法 力,因為以目前來講,祂就是最大的 一尊佛,所以祂的法力是最大的! 其實,「大圓滿法」是阿達爾瑪 佛傳的,「大手印法」也是金剛總持 傳的,大家想一想,「大手印」、

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「大圓滿」、「大圓勝慧」、「大威 德法」,全部都是金剛總持傳的,所 以,諸佛當中,這一尊最大!今天所 有主祈的、報名的、受灌頂的,全部 都跟金剛乘有很深的緣分,是最深的 緣分! 這一尊我好像也介紹過了。祂的 化身有很多,由這一尊化出五方佛, 五方佛集合起來的總法主就是金剛薩 埵,也就是密教的教主。祂的傳承非 常偉大,所以我在美國西雅圖家裡的 壇城中間供奉一尊,我是這樣子唸 的:「嗡。阿達爾瑪。梭哈。」直接 唸祂的名字,就是祂的咒語。祂的手 印是雙手交叉,祂持的是金剛鈴、金 剛杵,但有時候祂的手印是大拇指跟 食指環扣,其他就是握拳,這也是祂 的手印。祂的咒語是:「嗡。別炸。 達喇。吽吽。」「達喇」就是阿達爾 瑪佛,阿達爾瑪佛的縮寫就是「達 喇」。 祂本來是沒有形像的,一般的形 像,身體是藍色的,因為虛空是藍色 的,就以虛空的顏色來象徵著阿達爾 瑪佛—金剛總持的身相,把一切佛的 莊嚴全部放在這個本初佛身上。祂的 法力跟祂的咒語,祂的一切,都是屬 於最大的!今天,你們受了金剛總持 灌頂,就等於是金剛乘的最大灌頂, 再沒有比這個更大的了!

以前佛曾經講過一句話,有人問 祂:「什麼是最大?」釋迦牟尼佛回 答:「與道合者大。」你跟道合一 了,就是最大!所以,不管你學習什 麼佛法、學習什麼法,主要是要跟道 合一。道是無形的,中國的老子講過 「道」。這個道是什麼?「道可道, 非常道;名可名,非常名。」道可 道—道可以講,非常道—也不是一般 的道;道是可以講,但不是普通人所 講的道。你只要跟道合一了,就是最 大!我們修行,如果能夠跟道合一, 那你就最大的!可以講是「無上」的 了,沒有比這個更高的了!「無 上」—到了這個頂之後,再也沒有辦 法超越過去,沒有比這更上的了。 以前,有一個比丘尼還俗了,但 她還是在弘揚,她就是「清海無上 師」。大家覺得奇怪,為什麼叫「無 上師」?是不是「沒有上師」了?不 是!是沒有比這個上師還大的上師 了,所以她才稱為「清海無上師」。 「無上師」就是沒有比這更大的上師 了!所以她才稱為「無上師」。 大家都是第一,只有師尊排行老 二,為什麼我是第二?你們看「大手 印法」,「大手印法」的第一個祖師 爺就是金剛總持,祂傳給寶意童子, 寶意童子就是蓮花童子,所以,蓮花 童子就是第二個祖師爺,這「大手印

法」的第二個祖師爺就是寶意童子, 師尊當然就是老二。 你們聽了那麼久,現在要考大家 了!大家想一想!「大圓滿法」的第 二個祖師是誰?其實,「大圓滿法」 的第二個祖師是蓮花童子?本初佛傳 給寶意童子,寶意童子就是蓮花童 子,再傳給寶上童子,寶上童子也是 蓮花童子。再來是薩惹哈、尼古瑪。 薩惹哈是白教的祖師;尼古瑪是帝洛 巴的姐姐,祂是空行母。再來是帝洛 巴、那洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡 波巴、第一世大寶法王杜松虔巴,一 直傳到第十七世大寶法王烏金赤列及 泰耶多傑。我跟十七世大寶法王泰耶 多傑見過面的。 再來呢?大圓滿法是普賢王如 來,其實就是顯教的、顯教講普賢王 如來,也就是阿達爾瑪佛傳給五方五 如來,再傳給金剛薩埵,再傳給金剛 手菩薩,再傳給勝心天子(天上傳 承),再來傳給極喜金剛、妙吉祥 友、吉祥獅子、毘廬遮那、蓮華生大 士、赤松德真(人間傳承)。赤松德 真不就是我的化身嗎?也就是蓮生活 佛盧勝彥。怎麼會那麼奇怪?我怎麼 排在最後一名?第二個跟最後一個都 是了!不管是第一個、第二個、第三 個、第四個、第五個、最後一個,還 是「大圓滿」。

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師 尊 學 過 Maha Mudra ( 大 手 印),你們聽得懂就聽,聽不懂的, 我也不解釋。 Maha Mudra 是什麼? 就是「大手印」!因為我以前有學過 「大手印」,後來,我也學了「大圓 滿法」,就是了鳴和尚給我灌頂的 「大圓滿法」,那是紅教的大圓滿。 「大圓滿」跟「大手印」結的果位是 一樣的,但是,修行的方法有一點差 別,有同、有異。但,不管是什麼 法,全部都是本初佛所傳下的!我們 介紹本初佛就介紹到這裡。 有一位同門問關於廖大使的問 題。廖東周大使做了「九節佛風」、 「寶瓶氣」,然後他就能夠禪定,坐 在虛空無邊際之中,然後他看見自己 的眉心輪發射寶藍色的光出來。這位 同門就問:「什麼是住在虛空無邊際 處?」請師尊解釋。這是口訣,也就 是大圓滿法的口訣,也是大手印的口 訣,先慢講這個。 我講一個笑話。有一個老闆問前 來求職的年輕人:「你吸菸嗎?」這 個年輕人堅決地回答:「沒有!」 「你喝酒嗎?」他講:「也沒有!」 「你賭博嗎?」「 No ! 」「你很愛 玩嗎?」「 No ! 」這個老闆就很驚 訝!「哇!你一點短處都沒有嗎?」 這個年輕人講:「有的!我唯一的短 處就是喜歡撒謊!」 告 訴 大 家 , 金 剛 總 持 是 perfect (完美)圓滿的!也是我常 常 講 的 英 文 So good, so nice, so happy, so wonderful, so perfect ! 是 最完美的一尊!今天你能夠坐在虛空 之中,在無邊的虛空之中,等於是最 完美的,是 Very very perfect ! 非 常非常圓滿的!這一種禪定是最圓滿 的禪定,沒有缺點的。要達到這種境 界,非常困難,但是有口訣!告訴你 們,每一個口訣都很難做得到。 有三名神父一起參加一個講座, 散會以後,他們彼此講自己的工作狀 況,甲神父講:「對了!關於教堂的 捐獻箱,你們是怎麼處裡的?」乙神 父就講:「我在地上畫一個圈圈,然 後把捐獻箱的錢往天上一丟,掉在圈 圈裡面的,當然就奉獻給上帝;掉在 外面的,就是我的私房錢。」甲說: 「喔!那我跟你差不多耶!」「我只 是把掉在外面的奉獻給上帝,掉在裡 面的就成為我的私房錢!」這個時 候,丙神父就開口講了:「我的方法 跟你們大同小異,只是我沒有在地上 畫圈圈,直接把錢交給上帝,我往天 空扔,上帝要的就自己拿去,掉在地 上的就全部歸於我。」所以,最 perfect 的還是這個丙神父,全部都

是他的! 你如果能修到安止於虛空無邊無 際,就是安止於你原來的佛性,你原 來的佛性就是空性,安止於空性,全 部都是你的! 我必須要一個一個用笑話來解 釋,讓你們了解什麼是 perfect ? 這 個笑話是這樣子的。一個英國人跟一 個中國人去掃墓,英國人帶著鮮花, 中國人帶著食品,英國人就笑問中國 人:「你的祖先什麼時候出來吃東 西?」中國人回答:「當你的祖先出 來賞花的時候!」中國人是很聰明 的,他是圓滿的。以師尊本身來講, 師尊講「大圓滿法」,師尊就是修行 圓滿的瑜伽士。 有一天,市長的兒子開著車橫衝 直撞、闖紅燈,終於給警察抓到了, 警察就問:「把駕駛執照給我看。」 市長的兒子就講:「難道你不知道我 的爸爸是誰嗎?」這位市長的兒子沒 有講市長是他的爸爸。警察就說: 「請你把駕照給我,我真的不知道你 爸爸是誰!如果你搞不清楚誰是你爸 爸的話,建議你回去問你媽媽!」這 是有缺陷、有缺點的。我們住在虛空 無邊際之中,安止於虛空無邊際之 中,住在佛性,安止於空性之中,這 是最圓滿的。

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你要做到這個,有四個口訣,第 一個口訣是「無念」,我們每一個人 都有念頭,當你有念頭出來的時候, 就不是真正地安止於虛空。因為你有 念頭,虛空就不存在,你只是安止於 你的念頭,所以一定要修到「無 念」! 如何達到「無念」啊?就是你的 念頭一直都不動、很專一,先從「專 一」跟「沒有念頭」下手,還是有念 頭的話,你就用觀想的。可以觀想佛 菩薩的臉,然後佛菩薩的臉消失掉, 接著,你專一在這個虛空之中,完全 沒有產生第二個念頭。這第一個口訣 就是這樣,事實上是很困難的。在 【真佛經】上有寫到「以無念為正覺 佛寶」。你想要覺悟、想要開悟,你 一定要「無念」!也就是要能夠專 一。說專一在虛空之中也不對,因為 你有虛空的「念頭」就不對了!你說 我要坐禪,也不對!因為你有坐禪的 「想念」,也是不可以的。反正,你 什麼都不想的時候就叫做「無念」。 兒子問老爸:「爸爸!小華的爸 爸游泳游得那麼好,你怎麼不會 呢?」爸爸就講: 「小華的爸爸總是 吃魚,所以會游 泳;爸爸不常吃 魚,怎麼會游泳 呢?」兒子就問: 「可是,爸爸你總 是吃雞啊!你會下 蛋嗎?」這個都是 屬於「有念」的。 師尊一出生就 會游泳,為什麼我 一出生就會游泳? 我小學的時候是讀 〈大同國小〉, 〈大同國小〉有游 泳池,我第一次下

水的時候就自然會游泳了!欸?沒有 人教啊!老師帶我們去游泳池,每一 個都是旱鴨子,只有我一個人下去, 我馬上就會游泳,從最淺的地方游到 最深的地方,又由最深的地方游到最 淺的地方,老師問我:「你怎麼一下 水就會游泳?」我說:「我在母胎裡 面就學游泳了!」 我們每一個人都在母胎裡面學游 泳,都是在那子宮裡面轉來轉去、動 來動去,這動來動去就是在游泳,因 為裡面都是水啊!只是你們出生的時 候就忘掉了!因為我還記得,所以我 的手腳很靈活。我小時候,只要牆壁 上有一條縫,我就可以攀上去,我可 以從這間房子跳到第二間房子,再從 第二間房子跳到第三間房子。那時 候,電力公司有十間房子,我可以從 第一間一直跳到第十間,然後又跳到 防空壕,再跳回去,常常這樣跳來跳 去,所以我的跳高滿好的!只是現在 不知道還跳不跳得起來。 第二個口訣就是「明相」,你能 夠無念,就會產生光明,你的身體會 變成透明,甚至就沒有了!你沒有感 覺到身體的存在,安止於虛空無邊 際,就不會感覺到身體的存在,你已 經融入虛空,跟虛空合一了,虛空是 什麼樣子,你就是什麼樣子,你已經 不見了,就是「無我」了,無身、無

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我,統統都出現,那個時候,只剩下 「明相」,你的身體是透明的,你變 成一個空的、一個透明的,你根本不 感覺到自己的存在,這個叫「明 相」。這個口訣很重要! 大家都看過電影—〈笑傲江 湖〉,有一天,東方不敗得到《葵花 寶典》,他翻開第一頁:「欲練神 功,引刀自宮。」他看著這八個字, 猶豫未決,苦思了七日七夜才引刀自 宮。東方不敗這才翻到第二頁,映入 眼簾的又是八個大字:「若不自宮, 也能成功。」東方不敗當場就昏過去 了!醒過來之後,東方不敗心想: 「反正都已經自宮了,還是趕快練功 吧!」於是翻到第三頁,結果又是八 個大字:「即使自宮,未必成功。」 氣得他七竅生煙。他繼續往下翻,發 現整本《葵花寶典》都是在討論「成 功」跟「自宮」的關係。此時,東方

不敗已經接近崩潰的邊緣了!當他翻 到最後只剩兩頁的時候,他終於看到 結論:「若要成功,不要自宮。」天 哪!他又昏過去了。他醒了之後,心 想:「不行!我一定要把最後一頁看 完!那是我最後的希望了……。」當 他看完最後一頁,東方不敗吐血而 亡!因為最後一頁寫的是:「如已自 宮,趕快進宮。」要進到皇宮裡面當 太監。

佛光法雨諸多饒益, 普施上下十方法界。 當太監算不算完美啊? No ! 你 那個心沒有拿掉,就不算完美。太監 不是完美,他仍然有那個念頭,沒有 辦法無念,就沒有辦法產生光明之 相;沒有辦法無念,就不算完美;沒

有光明,就不算完美;沒有透明,就 不算完美。他只不過是丟掉了一個地 方而已,不要以為切掉了一個地方, 你就可以成佛。最重要的是「心」! 你沒有念頭了,已經透明了,已經產 生光明了,那才是真正的完美。 以前,在中國大陸有一座專門在 做「燒指供佛」的〈天同寺〉,〈天 同寺〉守戒律最嚴,他燒掉一個指頭 去供佛,全身都點滿了戒疤供佛,如 果還有欲望,就乾脆自宮,雖然卡嚓 了,但他還是有念頭,就不算完美。 想要完全都沒有念頭,就是 「死」了嘛!我常常對我的醫師講: 「這個病會好嗎?」他說:「會!」 「那為什麼又再生病了呢?」醫師就 反問我:「你的感冒會好嗎?」 「會!」「會再感冒嗎?」「會!」 「我的答案也是一樣。」醫生這樣回 答我。「那……,什麼時候會完全好 呢?」他就講:「死了!等你死了, 就好了。」大家想想看,你的感冒會 好嗎?「會!」但是,會不會再感冒 啊?「會!」什麼時候會完全好、完 全不會感冒啊?你死了!就不會感冒 了 ! 死 了 , 就 是 perfect! 你 人 死 了、念頭死了,就叫做「無念」;當 你身體完全放空了,你就是「無 念」,就會得到光明的「明相」。

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第三個口訣—你沒有感覺到出入 息。有時候,我們修行人喜歡用「數 息觀」,數我們的呼吸,就是放念頭 在呼吸上,以呼吸來導引專一,用呼 吸的方法來做專一的功夫!這樣子 練,練到有一天,你會沒有感覺到呼 吸,沒有入息,也沒有出息,你的息 全部在你的皮膚上出現,你就會進入 冬眠。動物都會冬眠,龜會冬眠、蛇 會冬眠、熊也會冬眠,即使冬眠不吃 東西,照樣能那麼胖、那麼壯。 在冬眠的狀態下,呼吸是最微 的,可以講就是快要沒有呼吸了!行 者修出入氣變成胎息,你像嬰兒一樣 在呼吸,就叫做胎息;當出入息都快 沒有了,這個時候才能夠住在虛空之 中。這是一個口訣喔!你有呼吸,你 可以感覺到呼吸的時候,你還是有念 頭;你必須一直練習,直到完全沒有 感覺到你的入息、出息,就等於是止 息了!這很難,胎息是滿難練的,等 於是用皮膚呼吸。氣動,你的念頭就 動,氣不動,你的念頭就能夠止,這 是第三個口訣。 第四個口訣叫做「無造作」。你 的心裡還有事情就是有「造作」!當 你想要用毘盧七支坐,你刻意坐好, 然後你覺得自己的肩膀有點歪,把肩 膀調整一下;你覺得頭有點下垂,把 頭挺直,這些都是造作。當你無造作 的時候,就是什麼都沒有了。 這四個口訣都做到了,你才能住 在虛空無邊際、住在空性之中,這個 時候,你才能真正領悟到真實的禪! 其實,這四個口訣就是阿達爾瑪 佛—金剛總持,祂無形無相,但是像 虛空一樣,周遍法界,這是第一名, 叫做「成道」。當你真正跟道合一 了,就是會有這四種現象,你統統修 成了,你就可以跟道合一。這個時

候,你就可以顯化,你種種的能會通 通出現,釋迦牟尼佛講的「第一」就 是這個! 有一個警察抓到一個釣魚的人, 警察對釣魚的人講:「這個地方禁止 釣魚,要罰款二十塊!」釣魚的人 講:「我不是在釣魚耶!我是在教蚯 蚓游泳。」警察就講說:「是嗎?讓 我看一看!」這個釣魚的人就拿給他 看,警察就講:「裸體游泳,罰款五

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Happy new year 【燃燈雜誌】

十塊!」蚯蚓當然是裸體的。 在尼泊爾、不丹、西藏,他們這 些修行的瑜伽士是不穿衣服的,連衣 服都不用穿了。密勒日巴也沒有什麼 衣服好穿,祂的衣服全部都是爛掉、 破掉的;祂修行那麼多年,只有一件 衣服,是爛掉、破掉的,為什麼?就 是因為「毫無造作」。很多瑜伽士也 是不穿的,因為在森林裡、在高山裡 沒有人,所以他就不穿衣服打坐,望 著虛空,將自己融入虛空之中,可以 全身光明、無窮無盡、無始無終、沒 有造作,這一點是很難辦得到的。 什麼叫做「道」?這個就是「非 常道」,是很難講出來的!今天,師 尊所講的都是第一名的!這個才是聖 諦,而不是世俗諦!師尊今天戴冠, 披著白色的念珠,穿尼泊爾做的藍色 法王袍,圍著黃色的圍巾,這個就是 造作。 我今天出門的時候忘了拿念珠, 「不行!要掛著念珠!」為什麼要掛 著念珠?因為白色的念珠配這個紅、 藍的衣服很好看!這就是造作!你又 沒有去唸它,為什麼要拿這條念珠來 掛?因為掛著念珠還滿莊嚴的,像一 個和尚。你就是為了像一個和尚嘛! 這就是造作。其實,你要想想,你什 麼都不是!你是什麼?你是虛空! 剛剛在播放我的出家紀念影片, 我笑得很燦爛,這個「笑」、「快 樂」,也是一種造作;師母剛剛講 Happy monk ( 快 樂 的 和 尚 ) , 其 實,出家就是想要 perfect ,那也 是造作,在家留頭髮,他不想把頭理 得光光的,很難看,留頭髮就是為了 美,這是造作!理掉頭髮的呢?也是 造作!自然掉光的,那才是自然,任 何事情都要合乎於自然。 為什麼要穿衣服呢?為了「遮 羞」!你有什麼好羞恥的?每個人都 一樣啊!男的看到男的,都一樣啊! 女的看到女的,也都一樣啊!為什麼 要「遮羞」?有什麼好害羞的?沒辦 法!這個社會有法律,這法律也是造

作!其實,我們本來是很自然,都沒 有穿衣服的嘛!亞當跟夏娃也沒有穿 衣服啊! 就是因為你有智慧,有智慧就有 造作。那麼,要當白痴嗎?你當白痴 也是造作,那是有缺陷的造作!要怎 麼樣才不是造作呢?自然!但是,你 們不要為了自然、為了不造作,你就 去當個「遛鳥俠」,雖然是要自然, 但是,我們現在的社會有法律,你就 不能當「遛鳥俠」。 有一個小孩子,每天在睡覺之前 都要聽爸爸講故事才睡得著,爸爸 講:「在以前,有一隻青蛙……。」 小孩子講:「爸!今天我不想聽童話 故事!你可以講科幻故事嗎?」「好

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Enlig htenment Magazine

特別報 導


的!」爸爸就講:「在太空有一隻青 蛙……。」小孩子又講:「算了吧! 為了慶祝我八歲生日,你可以講限制 級的嗎?」爸爸說:「好吧!不要讓 你媽媽知道喔!有一隻沒有穿衣服的 青蛙……。」這是限制級的。告訴大 家,當你修到與道合一的時候,那是 完全沒有限制的!你會變成一個自然 的人,你跟道合一了,那個時候人家

會稱呼你是「瘋 行者」,跟一般人不太一樣。 師尊的身體練得還不錯,還可以

啦!跟 muscle man (肌肉男)比起 來,當然是不行的!但是,師尊練得 還不錯。師尊很想做一個限制級的動 作給大家看,但是,蓮哲上師說: 「不可以!不可以!」因為他造作! 有什麼不可以的?當你修行到最高的 境界,就是沒有止盡、無邊際、非常 自然的,所以我很想在五月十八—你 們慶祝我生日的那一天,我那天就滿 七十歲了,應該要有一個紀念!當 然,師尊不會露三點,但是,露兩點 總是可以吧?其實,露兩點還是造作 了,只是少一點造作而已。 師尊是無止盡 的,什麼都可以,但 是,世間的人,什麼都 不可以!這就是我活在 人間最感到困難的地 方。師尊喜歡沒有造 作,無造作才是完美 的,沒有什麼事,也沒 有什麼心,這是入禪定 的唯一、最好的方法。 你無所求、也無所謂、 也無造作、也無所住, 到了無所住就是跟虛空 合一,跟 真正的本初佛—阿達爾瑪 佛—金剛總持合一,就是與道合一。 嗡嘛呢唄咪吽。

本初佛金剛總持印契

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蓮生活佛圓頂出家28週年 眾佛子普同慶

聖尊蓮生活佛出家28年紀念會上,悲心憫念的許下願望—人人成佛、同登覺岸。

天早上,我很早就 起床,收到很多 Email 和 簡 訊 , 都 告 訴 師母說:「祝師母三八 節快樂!」「祝師母三 八節像花那麼美!」 「祝師母三八節永保青 春!」還有很多的三八 快樂!於是我就回覆給 他們,我寫:「三八乘 以無數的三八,祝你無 數三八快樂!」我在這 裡祝福所有的婦女,在 三八節特別開心快樂! 後天是三月十號, 也就是農曆二月十號, 是我們的師尊—《真佛 宗》創辦人蓮生活佛的 出家紀念日。今天中午 十二點,師尊就在後山 種了一棵樹,這是一棵 真佛傳承的樹,我也跟 著種一棵;明天是九 號,雷藏寺有朝山的活 動;後天,我們各寺、 各堂,在自己的地方要 怎麼樣慶祝都可以!大 家好好地想一想,師尊 每天都這麼精進寫書、 修法、傳法、開示、加 持、灌頂,那我們是不 是也應該精進地做功 課,不夠的,趕快補 足。 今天,師尊種了這 棵真佛傳承的樹,我也 種了一棵,師尊種這一

2014 年 3 月 8 日,師母蓮香上師在台灣雷藏寺「金剛總持護摩大法會」開示

心與心契合就是相應,才是真正的合一。

棵樹的意義,就是要在五百萬弟子 的心中,植下佛的種子,種下智慧 的種子。陽光、水、空氣是樹要生 長的三大元素,缺少一個都長得不 好;我們修行人也是一樣需要三大 元素—觀想、持咒、入三摩地,缺 一都不成。有了這三大元素,你天 天灌溉,最終一定會開花結果,樹 會開花,那我們心中的這棵樹也會 結果。 有弟子說:「我們住在很遠的 地方,一年只能來親見師尊、佛顏 一次。」他們很難過、很傷心。我 告訴他們:「常聽師尊的開示,常 看師尊的著作,用你的心深入師尊 所寫的宗教、哲學、人生,天天如 此,你也等於天天和師尊是在一起 的。」心的契合才是最親近的,而 不是空間的距離,心與心契合就是 相應,才是真正的合一。 剛才我們看了雅琪師姊所製作 的影片,可以從中看出,師尊確實 是一個快樂的修行人,是一個 Happy monk 。師尊天天都很快樂, 因為祂心中毫無垃圾啊!只要心中 沒有垃圾、沒有雜念,就能夠有真 正的快樂。我們大家互相勉勵,向 師尊學習,做一個快樂的修行人。 在這師尊的出家紀念日前夕, 我代表五百萬弟子祝賀師尊,請大 家跟著我唸,把你們心中想要講的 話吶喊出來:「恭祝師尊身體健 康、萬事如意、廣度眾生、廣傳 〈真佛密法〉,佛光普照十方法 界,人人福慧增長,得到心中想要 的成就!祝福師尊,密法綿延,香 煙不斷!嗡嘛呢唄咪吽!

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○一四年三月八日,〈台灣雷藏寺〉恭 請蓮生活佛盧勝彥法王主持「金剛總持 護摩大法會」。是日,為慶祝蓮生法王出家 廿八週年,特恭請蓮生法王、蓮香師母於法 會前在雷藏寺的後山植樹。 近中午時分,師尊、師母等一行人抵達 〈台灣雷藏寺〉,於密壇禮佛後,就由住持 蓮哲上師、蓮栽上師迎請到後山植樹! 在步行一段上山階梯後,於半山腰處, 首先,師尊於龍邊種植一株樟樹,而後,師 母也於虎邊種植一株同種的樟樹! 此二株樟樹品種皆為「牛樟」,其壽命 長 象徵—真佛法脈永傳於世,千秋萬代,意 義非凡。

蓮生法王種植傳承樹, 象徵真佛法脈千秋萬代!

一般植栽 樟 就很少再 樹的枝幹末端長到 發芽,等 一定程度 待 法王所植 栽的樟樹 枝幹茁壯;但蓮生 卻 每一枝幹 末端都持 發芽得異常旺盛, 續發芽。


法語均霑

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■多少化佛接引的分別,只是行者心性功夫的感召,是自然而應。

每一品裡又再分出九品,九九就有八十一品了。 往生品位高低,由修行人在世間時,現生發心 (願力)大小、持戒精進程度、念佛修心功夫深淺、

偈云:願生西方淨土中,九品蓮華為父母。  同樣是往生,生前修心用功不同,往生後,心 與居處的境界、層次就會有所不同;蓮花可現大號、 中碼、小尺寸、小小尺寸等等,此非「度身訂造」, 而是「度心訂造」。 同樣是極樂,所證得的「空有」(空性)範圍 小,「樂」的範圍便小;所證得的「空有」範圍大, 「樂」便大。 西方極樂世界,確實有四土九品的形相差別。 九品就是上上品、上中品、上下品,中上品、中 中品、中下品、下上品、下中品、下下品。這九品中

多少化佛接引的分別,只是行者心性功夫的感 召,是自然而應。阿彌陀佛本身,對此並沒有分別執

但即使是下下品往生者,也都是由阿彌陀佛親自 來接引。佛的化身盡虛空,遍法界;該應心而現時, 決不會遲到早退的。

佛國淨土還有四種狀態(層次): 凡聖同居土:帶業往生的眾生聚居此處(光亮相 對稍不足)。 方便有餘土:初地至七地菩薩所住的地方,屬淨 業處(光亮度增加)。 實報莊嚴土:是八地以上佛菩薩安住處(光亮度 更增)。 常寂光土:是佛住的地方,又稱法身土,光量無 比、無所不在(光最亮之處)。 臨終時,若往生上品的,來接引的化佛就多,若 往生下品的,來接引的化佛就少。

唯心所現九品蓮華

行善多寡、根器業障大小等因素決定。 其中,下品上生的人,在西方極樂世界繼續修

著。

佛沒有心,是行者自己的心念,而感召的化佛多

行,十小劫之後,就可證得初地菩薩的果位了。這當 中,時間雖然漫長,但都是處在極樂狀態,無有煩擾 的。

— 完 —

寡、大小、相好莊嚴殊勝不一樣而已。 這是隨自己境界變化而來,確實是「唯心所現, 唯識所變」啊!

由此亦可見,在阿彌陀佛悲智的安排下,淨土眾 生都一律是實施樂修的。因為樂修同樣可以成佛。

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法語均霑

■蓮翰上師︻塵客夢語︼ ■我悔恨自己早年,嚮往著要在這個人世間出人頭地,努力沉迷於卓越超群的技藝才能……

年來,常常聽到蓮生聖尊精彩開示的啟發,也

可赦的殺業,因果業報,歷歷不爽,二十多年生不如

我痛悔為了食欲而殺生多年,在人世間造下罪不

被捲入人間黑洞的急流漩渦,而忘失了神聖而偉大的

愛恨情仇,經受揪心裂肺的悲歡離合;在毫不知情中

意安排,過著苦多樂少的生老病殘,陷進糾結牽纏的

人一樣,追求著世間的一切。無任何理由地被命運肆

我痛悔有了「自我」的思想與欲望,與所有世俗

死的慘痛歲月,成為今生今世的惡夢。

常常受到聖尊文集那無上般若的感悟,小老僧

我的痛悔

在腦海深處的思想意識,也波濤洶湧地翻騰起來,再 經過一段時間的沉澱,理出了一個頭緒,漸漸產生了 一種莫明其妙的感覺。 這種感覺,像是悽愴,像是不安,也像是夢醒, 又像是內疚與後悔。 我也覺察到,這種感覺,大部分是脫離現實的一

出離!

我悔恨自己對「貪、瞋、痴、妒、慢、疑」

切規範,毫無任何邏輯地建立在腦海之中。 我常常覺得自己像一縷輕絲,飄浮在深邃古老而

「眼、耳、鼻、舌、身、意」「色、聲、香、味、

那千百萬種不可理喻的、極端野蠻的「我執」,像數

漫無邊際的太空,迷失了數千萬年,我痛悔自己的迷 我痛悔自己有了人身,有了形骸。從此要飲食、

十條大粗麻繩緊緊地綑綁著一個重罪囚犯,不能解

觸、法」「色、受、想、行、識」的一切強烈執著,

要睡覺、要衣食住行,衍生出百千萬種的惡習業障。

脫,不能越過那無形巨大的輪迴。

失!

更重要的是,一切都在毫無知覺中,而且是非常習慣 我深悔從幼年開始,不用他人教唆,就懂得與他

「我執」的大樹非常高大,任何東西都砍不倒,唯有

任何人都不能擺渡而過「輪迴之大河」,河邊有

蓮生聖尊在大年初一的開示中啟發我們: 人分毫爭得失,升斗計較量;不願吃虧,不懂捨讓;

「智慧般若金剛劍」才能砍倒。只有砍倒「我執」的

地造成的理所當然……。

爭取自己的利益,成為最大的首要本能。

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不知什麼時候開始,我們已經站在「輪迴大河」

往一旦得到順利實現之時,則勢必耗盡畢生心血,充

離!待覺醒後猛然回首,冷汗涔涔直下,因為那種嚮

滾的名利場中爭一席位,而忘失了重要的解脫與出

的此岸?「我執」的大樹,到底是誰種給我們的?為

其極量,只不過是在這光怪陸離的塵世間添上一個七

大樹,才能橫跨渡過「輪迴之大河」。

何如此高大?為何只有「智慧般若金剛劍」才能砍

彩繽紛的肥皂泡而已,一經緣起緣滅,肥皂泡「啪」

一聲破滅之後,這個「我」在哪裡?他又是什麼?還

倒?而「智慧般若金剛劍」又何處才能尋獲? 我悔恨自己的沉溺與無知,曾經在五光十色的塵

會吸引廣大眾生前仆後繼,樂此不疲地拚死追求;其

求轉瞬即逝的安樂與享受。就是這種安樂與享受,才

這是「火燒功德林」,可憐小老僧連「功德葉子」都

中那種衝擊與瞋怒,猶如火種丟進了汽油桶;有人稱

我深悔在人間的大染缸裡,受到冤屈的時候,心

不是六道輪迴中一小撮可憐的浮漚!

實,世間的「樂受」只會麻醉眾生的智慧,只會使廣

沒有半片;那無明火在猛烈焚燒的,是一具快要灰飛

寰中打滾,絞盡腦汁,為了三餐一宿,營營役役,尋

大眾生更加迷失自己,不再尋求解脫與出離。

我深悔,可憐我們這末世眾生,就像農村大茅坑

煙滅的走肉行屍。

然是苦不堪言,觀「樂受」卻比「苦受」更加苦上百

裡面的糞坑蟲,在糞堆裡使勁翻滾得不亦樂乎,永遠

佛陀〈四念處〉的「觀受是苦」:觀「苦受」固 倍。因為觀「苦受」會令人激發出離心而尋求解脫,

無止無休。 泥,滅頂而不知其災。

又像那踏進大沙漠中的流沙,陷入了沼澤中的浮

觀「樂受」卻會使眾生更加沉迷於享受,永遠在六道 中受苦,難以出離。 因此,蓮生聖尊在文集中引用佛陀的獅子吼:

依了蓮生聖尊,修持了真佛正法,使小老僧懂得深悔

在人世間,唯一沒有痛悔而大感幸運的,就是皈

我悔恨自己不知從什麼年代開始,就學會了爭強

與覺醒,在醒悟中,深深感恩那大慈大悲、不可思議

「三界如火宅,無片時樂,當思出離!」 好勝,雖然智力、體力都不如人,但事事物物都想要

的偉大救度!

才會有如此珍貴無上的法寶!

婆,只有蓮生聖尊超然的文集及精彩寶貴的開示中,

「智慧般若金剛劍」去哪裡找?在現世末法娑

勝人一籌,稍有如願,則沾沾自喜,那種劣根習性佔 盡心靈的每一個角落,而忘失了自己本初的覺性。 我悔恨自己早年,嚮往著要在這個人世間出人頭 地,努力沉迷於卓越超群的技藝才能,幻想在紅塵滾

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法語均霑

■蓮耶上師—講《金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論》 ■你有了平等心,你就可以看得到非常細微的因緣變化,也就是所謂的……

發菩提心論

名灌頂智也。西方阿彌陀佛。由成妙觀察智。亦名蓮

智。亦名金剛智也。南方寶生佛。由成平等性智。亦

五方佛位。各表一智。東方阿閦佛。因成大圓鏡

謂的「妙觀察」。「妙觀察」為什麼又說是「蓮花

心,你就可以看得到非常細微的因緣變化,也就是所

心,才能真正的平等看待眾生;然後,你有了平等

發你的佛性;當你證悟了佛性以後,你才會有平等

為什麼是這樣的順序?因為你要先打開心輪,啟

華智。亦名轉法輪智也。北方不空成就佛。由成成所

智」?因為蓮花是從汙泥出生,開在汙泥之上,汙泥

象徵五濁惡世,汙泥上的蓮花象徵成佛!所以,你會

「成所做」也就是你的眼、耳、鼻、舌、身、

發大菩提心,效法諸佛轉法輪。 方阿 閦 佛對應身體的心輪,心輪打開,表示

意,無時無刻都是處在弘法的時候,那樣,你最後才

會真正成佛,就是成就中央毗盧遮那佛、成就法界!

我們再回到前面所講的「照見本心。湛然清

你就是法界啊!那才是真正的佛。這是很複雜、很難

淨」。你那時候就會真的看見—你的心輪裡面什麼東

是佛性。當看到佛性之後,第二個打開的是南方寶生

臍輪修完以後,接著修西方阿彌陀佛所象徵的

西都沒有,空空如也!「明心見性」是漢人的用語,

說得清楚的境界。

「喉輪」,成就「妙觀察智」。喉輪打開以後,再來

在密教裡面講的就是「空的」—你會發現,原來你的

佛所象徵的「臍輪」,臍輪打開,表示「平等性智」

是修北方不空成就佛,所象徵的「密輪」,成就「成

心是空的,你什麼都沒有。

以前,祖師們的傳記裡面提過,宗喀巴大師在講

所作智」。最後打開的是中央毗盧遮那佛所象徵的頂 是「法界體性智」!

輪,頂輪是最後,在頭頂上,要成就「法界智」,就

成就,此時,你會發現,大家都是平等的。

「大圓鏡智」成就,會看到淡藍色的光,也就

為本。

作智。亦名羯磨智也。中方毘盧遮那佛。由成法界智

(文接三一一期)

(61)

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的心;甚至會抓著身邊任何可以抓的東西,就怕不見

發現「什麼都沒有」的時候,產生了很害怕、很害怕

這個「照見本心」的時候,他的弟子有一段時間突然

有!因為那個「心鏡」(禪宗祖師也講「心鏡」,也

候,你會「萬德斯具」。你會發現,裡面其實什麼都

這又再回到前面所講的「心源空寂」,在那個時

因為這時,你開始會有一些神通,比如有了天

你自己走偏了!

火入魔!所謂的走火入魔,其實並沒有人去騙你,是

作用的話,會很危險!即使是微小的貪瞋痴,都會走

不過,這個時候會有風險,如果你的貪瞋痴還在

講「心燈」)可以看得到任何東西。 就在那一刻,你會恐慌!恐慌什麼?怎麼解釋

了。 呢? 我們平常有個身體可以依靠,或者我們有坐著的 感覺,可是在那一刻,你會突然間覺得,你是漂浮 的,你是空空的,沒有什麼可以支撐你,你會很害 我記得那時候,師尊有跟我講:「你什麼都不用

祖師講的,你就算悟道了,你還是個平常的人,你還

那樣都不好,一切的這種感覺都要轉為道用。要切記

眼,你可以知道一些事,會預知未來!,但是,其實

怕,因為你就在蒲團上坐得好好的……。」你從一開

是要每天吃飯、喝水、拉屎、拉尿、掃地、工作,都

怕,甚至會怕自己的身體會掉下去。

始就要告訴自己:「我就是坐得好好的!不必

還是和平常人一模一樣的生活!並不是說你悟道了以

後,你就可以像鋼鐵人一樣,可以在天空飛來飛去。

怕!」。你一怕起來,後面就很難修了! 我們要證明自己的存在感,很簡單,摸摸自己, 時候,那是很恐怖的!你沒有摸東西的感覺,你也沒

別。」我們現在到處都是路燈,很多地方都有光害,

「湛然清淨。猶如滿月。光遍虛空。無所分

沒有這種事!都還是很平常的生活!

有坐在蒲團上的感覺,你只有覺得漂浮在空中,這個

無法體會沒有燈的感覺。祖師是唐朝時候的人,在晚

摸摸東西,我們就有那個感覺。一旦完全沒有感覺的

時候,你就會想:「我到底在哪裡?」這個所謂的

上如果沒有提燈籠、沒有拿火把,基本上是不出門

的,因為屋外全都是黑暗的。如果在這個時候,天上

「我」,好像不存在了! 遇到這種現象,一般人多數會害怕!可是,當到

這「無所分別」是指在月光遍照之下,什麼都看

有滿月的話,你就可以體會那種月光遍照的感覺! 的!心真的是不可得的!」再來,你就會發現裡面什

得到!沒有什麼是你看不到的東西。你都可以看得清

了這個時候,你才會真的明白:「原來我是不存在 麼都有!你的心不但是「湛然清淨」,而且還「沒有

清楚楚、明明白白!

— 待 續 —

分別」!

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●蓮生法王巨幅畫作的創作過程 -- 潑墨打底。

■文∕蓮會法師

二 ○一四 年二月 二十三日, 時已進入新 春的尾聲 了,此日, 〈大燈文 化〉特別邀 請法王作 家—聖尊蓮 生活佛盧勝 彥法王再一 次揮毫,創 作大型巨幅 畫作,這已 是蓮生法王

●以掃把代筆構圖。

在台中霧峰〈蓮生活佛創作館〉創作 巨幅畫作的第三年了。在二○一二 年,法王創作了長達三米六的第一幅 巨幅畫作|「幸福滿滿」,第二幅是 在二○一三年,是四一○公分乘以一 六五公分的巨幅畫作|「天地日月九 富貴魚」,今年再以四八○乘以一八 ○公分創作巨幅畫作。 是日,近二時五十分,在〈蓮生 活佛創作館〉大馬路前,有眾上師、 法師和來自世界各國的四眾弟子,夾 道等候蓮生法王的座車抵達,當師 尊、師母步下座車,眾弟子鼓掌致 意,頻頻歡呼:「師尊好!師母 好!」師尊、師母也滿溢笑臉,合掌 回應弟子們的熱情。

●以掃把代筆推色。

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隨後,由〈大燈文化〉負責人吳 淑美師姐及〈太平雷藏寺〉蔡維洲師 兄、吳明汝師姐代表向師尊、師母敬 獻哈達及鮮花,聖尊也在加持文物後 進入休息室,等候準備作畫。 無思創作運神筆的過程 今日作畫活動由〈中天〉的曾海 棠先生擔任主持人,他首先帶領大眾 先預祝聖尊生日快樂!在熱鬧的祝賀 聲中,主持人趁機請問法王今日的畫 作主題?法王說:「我現在還不知道 要畫什麼?畫得好不好,其實都不要 緊,這就是一種藝術,希望你們看了 之後,會覺得這是一種藝術,現在真 的還不知道要畫什麼?所以,等一下 是用潑墨的方法去畫的,潑墨的方法 就是用灑的,把顏色全部灑在畫布 上,然後,如果有靈感它就會出現, ■作畫中途,主持人曾海棠先生訪問, 法王此時仍未確定畫作內容。

希望你們給師尊製造靈感。」 當法王非常豪邁地潑灑出第一道 顏色時,一旁的主持人請現場大眾在 法王作畫的過程中,不僅是看、欣賞 而已,而且還要用一點腦筋,想一下 今天師尊的畫作主題意義是什麼?再 一起為畫作命名,並由師母挑出最好 的五位,再請師尊挑出祂最喜歡的名 稱,為今天的畫作命名。這五位入圍 者將有師尊、師母準備好的禮物做為 紀念。 五彩繽紛的餐宴 每一次師尊剛開始作畫時,都令 人看不出是何種畫面,其最後結果都 是令人出乎意外之外的神奇。這時, 師尊忙碌地陸續潑出許多種顏色,畫 紙上面也呈現五顏六色,主持人請師 母表達一下看法,師母表示:「剛才 師尊說『現在還不知道要畫什麼』? 我相信師尊這樣說是真的!師尊的很 多畫作都是有很多顏色的,而師尊的 這一幅畫也是五彩繽紛,我想,師尊 的心中有五彩繽紛的顏色,師尊過的 就是五彩繽紛的人生。所以,不管師 尊畫的是什麼,不管構圖是怎麼樣, 這五彩繽紛的顏色,就是代表著很有 意義的人生,這一定會是非常漂亮的 畫作,請大家拭目以待。」師母請大

家在欣賞師尊的畫作時,仔細地深入 去看、去讀畫裡的詩句,它的構圖有 它的意思,有時候看著、看著,真的 可以進入畫的境界裡,尤其師尊題的 詩句很有禪意,如果進入禪意裡,那 更是微妙。 正當大家感謝師母致詞時,一陣 笑聲響起,原來師尊以二十歲的抖擻 精神拿了大掃把表演操槍術,英姿颯 爽地表演刺槍後,又立即揮動大掃 把,把藍色塗滿整個畫布。此時,畫 布上已呈現出各種顏色的波浪紋路, 有深、有淺、有濃、有淡,很有立體 感,顏色很豐富、飽和,師母說: 「這好像吃了一頓豐盛的餐宴。」主 持人請問蓮生法王:「到目前為止, 您心裡面的那一幅畫是不是已經出現 了?」師尊答:「沒有!還沒有!」 主持人猜:「這波濤洶湧,好像有錢 滾滾而來的感覺。」師尊笑答:「你 一天到晚只想錢。」 到此,畫作大部分已算是完成, 但還需表現一些細的東西,所以要讓 畫紙盡速風乾,才能繼續完成細部畫 作。此時,師尊完成畫作才花費十九 分鐘而已,真是令人驚歎!

出現神蹟令人驚奇 當大家忙碌地以吹風機、衛生紙

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弄乾畫時,師尊慈悲先為弟子簽書及 接受弟子哈達後,回到現場畫作,海 棠主持人跟現場人員報告:「從空拍 畫作時,畫作躍出一個非常特別的畫 面,畫裡面有一位很漂亮的仙子,另 一旁有行者在巖洞裡面盤坐修行。」 真的令人驚奇! 謎底揭曉 當師尊陸陸續續添加許多細部的 東西時,主持人也請現場幾位法師、 同門分享他們修持師尊所教導的密法 裡,是否有奇特的感應或神蹟。在邊 聽法師、同門的事蹟時,師尊也神速 地加入許多白色、紅色的顏料。忽

的,主持人請問蓮生法王:「師尊, 我怎麼覺得好像看到很多水母?」師 尊回答:「這些水母就是海裡的仙 子。」一般世俗人跟師尊的想法往往 差距很大,在師尊作畫的過程中,還 不到最後,都還會有變化。師母也表 示:「師尊是把祂內心的一種靈感、 覺受呈現在畫跟顏色當中。作畫的人 自己最清楚,看的人想它是什麼就是 什麼,你認為怎麼想最漂亮、最好 吃,都可以。」 當畫作一一呈現許多海裡生物 時,主持人再一次跟師尊確認:「師 尊,剛剛看到的是仙女,現在好像是 看到很多好吃的海參。怎麼我今天看

●再度潑墨,添加色彩。

■空拍畫作時,畫中出現一仙子, 一旁有行者在巖洞裡盤坐修行。

到的都是吃的東西。請問這紅色要表 達的是什麼?」蓮生法王:「紅色| 很簡單就是我們平時看到的 starfish(海星),其實,都是用表徵 的,海星不一定是這樣,因為海星像 手一樣,但是,我們用紅色表示 starfish,用白色表示水母,水母在海 裡面就像仙子一樣,牠是有情的,這 一幅畫可以取名為「仙子」。

隨性隨緣的創作|水中仙子 主持人:師尊在今年春節的時候 有提到,今年最好的顏色是紅色跟黃 色,我看師尊今天也加入了很多紅色 素材下去,是不是也跟今年的運勢相 關連? 蓮生法王:我沒有想那麼多,畫 出來就是這個樣子。(海棠:師尊今 天真的是很隨性、很隨緣地去創作) 我在簽書的時候就在想,到底要畫什 麼?後來我想到,在很多顏色當中, 白色比較明顯,如果把那個藍色看成 是一片海,就可以想像海底的景象, 有海星、有水母,可以用白色來表現 水母。聽說水母是我們生命的最初, 跟佛教的本初佛是一樣的!我們對水 母的研究好像比較少,不曉得水母到 底是怎麼回事?水母是透明的,我們 密教就是要把自己觀空,變成透明

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的,既然要像密教一樣,那就是畫水 母最好,因為水母也是透明的。 額外幸福的收獲 主持人:我一直在想,不管是修 行人或社會大眾,所謂的「心中有 佛」,我們的佛應該是怎樣的一個輪 廓,不管是世俗者還是修行者,對佛 應該要有什麼樣的認知? 蓮生法王:佛就是一位覺者—覺 悟的人,你能夠覺悟到你自己的空 性,就叫做「佛」,覺悟以後,你在 人間行走,就跟佛一樣,也就是用 「覺悟」做為你人生的準則,就是再 世的佛。 主持人:謝謝師尊!師尊時常提 到,師尊可以神遊到法界各處,參與 很多事件;可是,像我們這種凡人, 對這種畫面是想像不出來的。師尊可 不可以藉這個機會,在作畫的同時, 讓我們知道佛界是什麼樣子?地獄是 怎樣的情景?那是一個什麼樣的畫 面? 蓮生法王:其實,在佛界裡面, 我們經常是這樣講的—「要離開兩 邊」!這講起來就比較深了,也不是 「沒有」,也不是「有」,完全離開 「有」跟「無」,實質上是非常難以 解釋的!它是無為而為,到了真正無 為的時候,你才能夠體悟到覺悟,才 能夠體會到佛的境界,這是很難講出 來的。佛經常講,祂所悟到的,在這 世界上沒有人可以知道,所以,祂不 想說法;也因此,大梵天跟帝釋天才 勸佛說法。 佛所說的法,剛開始是屬於「如 何做一個人」,然後講「如何做善 事」,再來講「如何對治你的貪、 瞋、痴、癡、慢」所帶來的八萬四千 種煩惱,到最後就變成第四樣,第四 樣就是「第一義諦」,第一義諦講起 來就是你到了對治到沒有對治的時 候,完全廣大無邊。我們講一個簡單 的例子,就是「自然」,非常自然、 廣大無邊,像虛空一樣,那一種境界

●畫上半透明的白色水母。

叫做「第一義諦」,是沒有辦法形容 的,我們稱為「空性」。 我們曉得,所謂地獄是非常複雜 的世界,非常複雜、非常亂、非常爭 鬥、非常痛苦,種種的煩惱、痛苦都 是在地獄裡面,所以,地獄裡面有 火、有寒,就是所謂的八寒八熱地 獄。熱令你非常難受,寒也會讓你覺 得非常冷酷;冷起來的時候,人沒有 辦法躲,熱起來的話,如在火宅之 中,讓人非常痛苦!所以,當你非常 痛苦的時候,就是地獄。 佛、覺悟者,祂沒有所謂的非常 快樂,也沒有所謂的非常痛苦,祂處 在非常自然,而且非常優雅、非常舒 適的那種境界裡面,這才叫做覺悟的 佛。我只能夠這樣形容。

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●畫上紅色的海星。


主持人:感謝師尊的開示,讓我 們有額外的收穫。師尊剛剛提到 「善」跟「貪」,師尊曾經告訴我 們,每個人都要心存善念,而且要知 足,知足就不會有貪這個字,請師尊 開示所謂「善」、「知足」、「不 貪」的理念。 蓮生法王:認真講起來,在第一 義諦裡面,這「善」字也是不存在 的!耶穌曾經講過一句話:「你右手 做的善事,不要讓左手知道。」其 實,這個跟佛經裡面講的「三輪體 空」是一樣的,做善事的人並不知道 他在做善事,甚至他連「善」這個字 都不想,他只是隨著種種機緣去做自 己應該做的一些事情,所以,那不能 稱為「善」,如果,你稱為「善」就 會變成「善業」,他只能夠到天界、 天堂。你心裡不存著「善」而去做 的,那就是「無記」的善,沒有記錄 下來的善,這一種善才是超越的,才 是真正的善,也就是屬於沒有業障的 善。 關於知足,我們要明白什麼都不 必求,因為,你求什麼都得不到,你 懂得什麼都不必求、什麼都得不到, 那你就會知足了!有時候,我們看一 部短片就會覺得很快樂,那不過是幾 分鐘的事情;然後,我們吃一頓飯很 enjoy(享受),吃完飯之後,這個快 樂就沒有了 ; 妳穿了很漂 亮的衣服就很快樂,那也 是一時之間,你常常穿就 沒有感覺了。食、衣、 住、行、育、樂,其實, 這些快樂都是很短暫的, 人間的男女至樂,其實也 是很短暫的,就算是密教 講的大樂,你可以快樂二 十四小時,但二十四小時 過了,你就沒有快樂了, 就算你可以快樂一年,那 也會結束。所以,你必須 要懂得知足,因為你什麼 都得不到! ■四八○乘以一八○公分的巨幅畫作,果然氣勢磅礡。

參與畫作的命名 經過師尊的一番開示,與會大眾 才知道真正的善、真正覺悟的佛,以 及如何知足。開示後,當大家感恩師 尊時,師母已從現場大眾踴躍參與的 命名字條中挑出五名,並由師尊宣讀 這五位的命題,分別是蓮川法師的 「大日神變五彩霞」、蓮花羽農師兄 的「潑墨點點落叉塵。自在揮灑皆精 神」、蓮花麗惠師姐的「繽紛佛法耀 甲午」、蓮花昱緹師姐的「絢麗的人 生。喜樂滿懷」、蓮花張璐師姐的 「繽紛舞清淨。紅塵顯自性」。師尊 挑中蓮花羽農師兄的「潑墨點點落凡 塵。自在揮灑皆精神」題字在「仙 子」兩字旁,更顯恰如其分。 在師尊題字時,海棠主持人也告 知大家,他非常感謝師尊的救度,因

■師尊、師母與為畫命名的五名入選者合影。

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為他在二個月前的大病,其實是得 了癌症第三期,經過師尊親畫三道 符,現在,癌症指數已經降下,病 情穩定。如此的救度事蹟,讓他非 常感恩《真佛宗》及師尊的救度, 對於《真佛宗》、對於蓮生活佛的 敬愛,對他來說,那絕對是有增無 減的。 畫作心得 主持人: 在完成這麼巨大畫 作的同時,請師尊談談畫作的心得 和自己理想中的感覺。 蓮生法王:剛開始畫的時 候,當我把主要的顏色潑上去之 後,我就一直在想,我應該畫一些 海底的東西,一般來說,海底的顏 色是以綠色跟藍色為主,其中也會 有紅色跟黃色。會用紅色的原因, 是因為我認為太陽照進來,也會泛 紅,所以用一些紅色;黃色是當成 海底的礁岩顏色。 海底總要有些東西,我想了 想,我的第一幅巨畫是魚,第二幅 巨畫也是魚,總是要變化一下,不 要老是畫魚;我想在這一次畫作呈 現比較不同的東西,那就是「水 母」,很少人畫水母,也很少人研 究水母,水母介於有跟無之間,因

為,在海底裡面,大家都不會注意到 水母,但水母也是存在的,因為水母 是透明的,我就想用白色來表示水母 透明的樣子。 然後,我又覺得單單只是水母就 太單調了,所以就畫一點海星,一般 來說,海星是介於灰色跟黑色之間, 像星星的樣子,但,要畫得那麼像 嗎?不用!我們用想像的,海星也可 以是別的顏色啊!於是我就用紅色來 表徵。為什麼用紅色?因為,紅色在 海底比較少,用紅色可以凸顯這一幅 畫的五彩繽紛,所以,我用紅色的。 因為在畫家的眼中,任何一種顏色都 是變化的。

近距離看著法王現場創作巨幅畫 作,在沒有題目,只是隨性創作,又 是在如此短短的時間內完成,是那麼 地神妙,甚至出現不可思議的神奇景 象。藉著巨幅創作的過程,法王慢慢 帶領大家領悟佛法理趣,相信大家經 歷了這場處處充滿法味的作畫過程, 內心也必定充滿五彩繽紛的喜悅。 在師尊、師母為五位入選的幸運 者親自頒獎及合照,並為現場大眾摩 頂加持後,在傍晚五點三十分左右, 大眾才高喚:「師尊,我愛您!」依 依不捨地目送師尊座車離去。

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▲蓮生法王最新巨幅畫作—仙子(右半部)。 ▲蓮生法王最新巨幅畫作—仙子(左半部)。


菩提園地

真佛宗 博士教授團獻賀壽詞, 祝賀 蓮香師母生日! ■文∕蓮花慧君上師

母蓮香上師今年生日,《真

現,祈願蓮香上師福壽廣無疆。

齊賀師母生日弟子真情

祝賀壽詞,並於二○一四年三月 十五日在〈台灣雷藏寺〉法會

念師母平日的法務指導,特別獻

十五日(週六)的護摩法會當天

上真摯賀卡與簽名祝壽! 最尊貴及尊敬的師母: 您是《真佛宗》最偉大的佛 母,協助佛父—聖尊蓮生無上法 王處理宗內繁雜的宗務,相當辛 苦,與佛父一樣以無量的慈悲 心、菩提心,來救度無量的眾 生。 今天是您的生日,博士教授 團所有成員謹以一首偈語來祝 賀,願您青春永駐,廣度無量無 邊有情眾生。 吉祥天女追隨聖尊降娑

沒有出席,因為師母不想讓弟子

們這些佛弟子的好榜樣啊!

師母的低調與謙遜,真是我

為主即可!

仍然選擇「避壽」,所以在三月

師母很感謝大家的心意,但

生日蛋糕慶賀師母的生日。

尊和師母的弟子們,都不忘準備

的登報祝賀,而當期以餐供養聖

場賀壽。另外,還有美加各道場

堂〉、〈金海同修會〉……等道

空新聞台〉、台灣中壢的〈法舟

有〈真佛資訊網路〉、〈真佛天

從不公布其生日,但,仍然還是

此外,儘管行事低調的師母

婆,協助蓮生法王創立真佛界;

們破費,請大家以根本傳承上師

眾,菩提心廣周遍法界無有邊;

慈悲喜捨關懷無量有情

細,一心只為師佛建立密法幢;

協調宗務不辭辛苦身纖

女,手指細長舞蹈技藝冠群倫;

美麗莊嚴勝過億萬天仙

後,由司儀宣讀:

《真佛宗》博士教授團為感

佛宗》博士教授團特別獻上

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1 ⑴《真佛宗》博士教授團為祝賀師母生日所製作的賀卡與簽名。 ⑵〈法舟堂〉所製作的賀卡。 ⑶〈金海同修會〉所製作的賀卡。

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瑤池金母 給 師尊 的指示, 立刻應驗! ■文∕蓮花慧君上師

尊蓮生活佛盧勝彥法 王於二○一四年三月 十五日(星期六)下午三點 在〈台灣雷藏寺〉主持「紅 財神護摩法會」暨賜授「紅 財神法灌頂」;講授「大圓 滿九次第法」。 於開示中,聖尊透露一 項令人拍案叫絕的立即見證 感應! 原來在今日的法會前, 有蓮偵法師向聖尊求灌頂, 而由於師佛忙於法務,誤以 為法師欲求「畫符灌頂」。 然而,當聖尊舉起符筆時, 師佛耳朵竟然傳來瑤池金母 聲音,謂:「此人已經有過 『畫符灌頂』了,為何還要 再做此灌頂?」 經師尊一問蓮偵法師, 果然她早已經得聖尊親自賜 授「畫符灌頂」,此次她只 求「智慧本尊灌頂」,此事 正如瑤池金母所言。可見聖 尊的靈示奇準,馬上應驗! 現場並有多位弘法人員 舉手,親見整件事的過程! 弟子們無不響起如雷掌聲!

盧勝彥佈施基金會 簡

介 〈盧勝彥佈施基金會〉(以下簡稱基金會)是由蓮生活 佛盧勝彥於2008年成立的。基金會是在蓮生活佛的指引下 依佛教教義所創設,基金會以佛教慈悲為懷的精神,力行 救助眾生的菩提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義, 但它幫助的對象是不分任何宗教的。 宗 旨 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。我們以 慈善及關懷的心,努力為人們爭取高品質的健康和教育。 基金會每年將會採取創新的計劃與措施,撥款給需要幫助 的單位,以解決存在於健康與教育問題中的部門。此外, 基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工作及個人獎學 金等特殊計劃。 歡迎參與義工 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非營利的慈善機構。有您 和《真佛宗》團體的支持,我們以慈善及關懷的心,努力 為人們爭取高品質的健康和教育。 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中國家,保健及醫療經驗者。 2、具備美國及其他開發中國家,有教育體制經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非營利組織籌款經驗者。 4、曾任其他非營利性組織的理事者(優先)。 5、居住在西雅圖地區者(優先)。

SHENG-YEN LU FOUNDATION 盧勝彥佈施基金會

捐贈方式 每筆捐贈都重要!有您的支持,我們能夠對最需要者的健 康和教育做最大的貢獻。 1、使用 PAYPAL 捐贈贈 2、17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052,U.S.A. 支票抬頭:SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、銀行匯款方式: 銀行名稱:BANK OF AMERICA 受款銀行代碼:BOFAUS3N 受款戶名:SHENG-YEN LU FOUNDATION 受款帳號:5318759797 銀行分行代碼:125000024 受款人地址: 17102 NE 40th Court, Redmond,WA 98052,U.S.A. 銀行地址: 15800 NE 8th Street,Bellevue.WA 98007,U.S.A. 聯絡方式 電 電子郵件:info@sylfoundation.org Internet: www.sylfoundation.org 郵件請寄: 17102 NE 40th Court,Redmond,WA 98052,U.S.A 電話:+1-425-883-3500 傳真:+1-425-883-3511


幸 運 活下來

說在西班牙有「奔牛節」 的傳統慶典活動,亦即參 賽者在前面跑,鬥牛在後面追! 而參賽者人人身穿白衣、頭綁紅 絲帶,令鬥牛引起追逐之意。 「奔牛節」期間,主辦單位會設 立讓牛群狂奔的路徑,並且圍好 觀賞的柵欄,以免讓狂奔的牛隻 誤傷了一旁觀賞的群眾。

在第一聲槍響,所有參賽者 準備,第二聲槍響,即放出所有 的牛隻,追逐參賽者。此活動極 為刺激,亦是生死關頭的活動! 卻有三個人,在第二聲 槍響前許願。第一位許 願:如果自己幸運活下 來,將一反自己平時追 逐工作績效的態度,要 帶著自己心儀的女友到 摩洛哥旅行;第二位許 願:如果自己幸運活下 來,將告訴自己的未婚 妻實話—其實,他還沒有 心理準備要結婚。第三位 許願……。 當然,這是一個印度電影情 節的故事!不過,「如果自己幸 運活下來」這句話很令人震撼! 人,到底是怎麼樣活下來 的? 最簡單地說,就是「呼 吸」!還有呢?生活環境的支 持。還有呢?周遭親友的……。 我想問的是——因為有了這 個肉體而活下來了?因為有了工 作而生存活下來了?因為有了親 友、人際關係活下來了?

可是,心靈如何活下來? 有人活著,可是,是為了別 人的掌聲;有人活著,可是,是 為了自己的房子、汽車;當然, 宗教家、慈善家也是活著,他們 是為了幫助更多人。 可是,我卻這麼想:活著, 是為了發現自己! 發現自己,不是別人眼裡的 附庸! 發現自己,能在夜晚聆聽屋 外遠處有蟲鳴的聲音! 發現自己,有快樂也有憂 鬱! 發現自己,能一個人去獨自 征服一座高山……!太多的發現 自己,不一而足! 所以,既然自己這麼幸運活 下來!就該好好發現自己,然 後,在持誦每一句『根本上師心 咒』中,更有活力,而不是刻板 的一再叨叨絮絮地唸。要在唸咒 中,發現自己如何送出每一句 咒,觀想了什麼?自己變化了什 麼?從每次如此去找出不凡的發 現,那麼,這樣活下來,才真的 是幸運!

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如果自己

■文∕蓮花慧君上師


菩提園地

切事情的開端,發生在那 日落時分與美麗夕陽相交映 的時刻……。

啷!一個「笑杯」落在地 上,我困惑地撿起來,嘴裡唸唸 有詞,再試一次……。 啷!這次不同,是一個 「蓋杯(陰杯)」。 眉毛微微地皺成八字眉,我 用無助的眼神望著瑤池金母,不 敢相信金母剛剛賜給我一個蓋 杯。 我向金母敘述整件事情,詢 問是否能求籤,沒想到金母甚至 連籤都不讓我求! 心裡感到非常的絕望與落 寞,難道就是叫我不要求了嗎?  × × × × 我是讀設計本科的,從國外 進修回來台灣,算算也已經兩個 年頭了!在學校方面,一直都不 怎麼順利,隨著時間一年一年過 去,申請的學校不是沒有上,不 然就是上了,但是忽然關閉我那 個專業的簽證申請……等問題, 似乎一直都有障礙。

高王觀世音菩薩,靈驗非常,真實不虛,有求必應……

■文∕蓮花若蓁

而我押注的最後一次希望是 申請了一間在歐洲、也是世界知 名的專業研究所,此研究所每年 在全世界只收二十位具有潛力的 學生(亞洲區的學生比率更少, 每年約二至四位),門檻非常 高,非常難申請。我花了幾個月 的時間準備作品集,最後趕在截 止日之前送出國。

夢想成真—

作品準備寄出時,我先拿去 給家中的大家長(註 ①:在本文 中以「阿伯」稱呼)加持,在加 持的時候,我感覺到頭上有一股 很明顯的法流加持,很難敘述那 種覺受。在當時,我的感覺是— 或許這間學校是有希望申請到 的! 但是,「希望」有時真的是 會隨著時間慢慢消逝掉。阿伯要 我學習等待的過程,要我藉此來 觀察自己的起心動念。 在一次偶然的機緣下,我隨 同阿伯來到了正在裝修佛菩薩金 身的〈台灣雷藏寺〉,放眼望 去,整個密壇金碧輝煌,熠熠生 輝,令人生起敬仰的心。 既然好不容易有機會來到 〈台灣雷藏寺〉,一定要跟非常 靈驗的金母求一下籤,詢問一下 心頭事。沒有想到,居然連籤都 求不到!金母一向是有靈有驗, 以前求得的籤也是準確無誤,令 人不可思議。這下子,我對申請 的結果感到非常飄渺。 我打住心中的胡思亂想,隨 著阿伯,我們爬上了〈台灣雷藏 寺〉山上的金母殿。「如果佛菩

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薩不讓你求籤的話,以佛菩薩的 立場,祂們是怎麼想的呢?」途 中,我問了阿伯。 「其實,可能就是表示—這 其中還有很多未知的因素?」阿 伯緩緩地說。我點點頭,表示瞭 解。話多不如話少,話少不如話 好,既然心中想的都是負面的結 果,還不如不要說得好。 我們爬到了山頂的金母殿, 在那裡總是看起來與天空很近, 當天的夜晚很寧靜,天上有些許 的星星,放眼望去,山下一整片 的城市燈海,比天上的星星還要 亮。那天,我帶著失落感回到了 台北。 距離學校通知至少還有一、 兩個月的時間。我認為這樣不是 辦法,只要還有時間,我就還有 機會!因為我深信師尊所說的, 我盡力揮棒了,佛菩薩就是那陣 風,會把我的球帶到更高、更 遠。 我那急性子的個性,促使我 打電話向阿伯詢問,想知道在放 榜前的這段時間,到底還能做些 什麼努力呢?阿伯不急不緩地叫

我去詢問家裡壇城的佛菩薩,看 看哪尊佛菩薩可以幫我。 重頭戲來了……。 我帶著緊張的心情,十分虔 誠地向家裡的佛菩薩上香稟報, 敘述整件事的過程。一開始,我 對著根本上師蓮生活佛(蓮花童 子金身)詢問,是否願意幫忙弟 子? 啷!…………蓋杯! 於是我改向高王觀世音菩薩 詢問,是否願意幫助弟子? 啷!…………也是蓋杯! 我不死心地撿起來後,詢問 十一面觀音菩薩,是否願意幫助 弟子? 啷!…………還是蓋杯! 這次,我把筊撿起來後,眼 眶裡的淚水在翻滾著……。我靜 默地看著佛菩薩,心裡想:「雷 藏寺的瑤池金母不給我籤,連家 裡的諸佛菩薩也不願意幫 我……。」我跪在壇城前,手裡 緊緊地握住筊杯,沉澱一下紛飛 的思緒,換個心態跟佛菩薩說: 「如果我與這間學校有緣的話, 我願意努力,請給我機會;如果

我與這間學校沒有因緣的話,那 我也不會強求。」我重新問師 尊,再擲筊一次。 啷!…………蓋杯! 再問高王觀世音菩薩一次, 是否願意幫弟子? 啷!…………聖杯! 有了!有了!終於有杯了! 再仔細地詢問下,那弟子是 否要唸【高王經】一千遍? 啷!…………聖杯!  × × × × 接到明確的指示之後,除了 馬不停蹄地設定目標,要在一個 月內唸完一千遍的【高王經】, 也同時轉告阿伯,並詢問:「為 什麼佛菩薩一開始都拒絕我,但 是後來又要幫我?」 阿伯說:「我們一般人計劃 事情,都只看到眼前的而已,但 是佛菩薩幫你安排的,都是非常 長遠的。祂看你要求,祂也就好 啦!你要走這樣的路,也可以 到。」 破涕為笑的我,感謝佛菩薩 的慈悲。 我與我的盟友兩個人,便開

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菩提園地

始了每天四十遍的【高王經】, 預定一個月的時間唸完。除此之 外,每日一修「金剛心菩薩法」 也是必需的功課。 在我們唸到兩百多遍的時 候,阿伯告訴我們:「唸經不要 只是在充數而已!」阿伯細細的 教導我們觀想的口訣,要我們觀 想—心輪有一朵七彩的八葉蓮 花,蓮花上有一七彩的「帝 ( )」字,然後安住在「帝」 字上。 之後,我就去畫了一張七彩 的「帝」字八葉蓮花,照著阿伯 教我們的方法,開始練習。在我 們做這樣的觀想後,沒想到真的 能讓心整個沉澱,安住在一念之 中。 我在唸經的過程中,可以感 受到心輪整個發麻,頭頂上也有 奇怪的覺受,有時感覺頭上有東 西在旋轉,有時感覺是像磁場一 樣的吸力,有時只感覺是有東西 放在頭上……。盟友則說他在唸 經的時候,看到一尊很大的大日 如來在他的頭頂上,非常清晰、 明亮,而在唸經的過程中還看到 穿著各種顏色天衣的諸佛菩薩布

滿虛空,每個長相都不一 樣……。 雖然我們兩人的覺受不一 樣,但,我們都一直在練習觀想 心中的蓮花與「帝」字。 阿伯告訴我們:「那都沒什 麼,就像你穿鞋子一樣,你腳上 有個東西,你會覺得很奇怪 嗎?」我搖搖頭又點點頭,我懂 那個意思,那是自然而然的。 我敘述盟友看到的景象問阿 伯:「怎麼分辨那個景象是真 的?還是假的?」阿伯笑說: 「你知道是幻不就好了?」我們 恍然大悟,真的是一語點醒夢中 人。 就這樣,我們唸的次數一天 比一天多,除了吃飯、睡覺以 外,其他時間都在唸【高王 經】。因為不知道學校什麼時候 會發通知,也因為這樣的一個機 緣,我們的唸經時間在無形中從 四十分鐘,變成能夠久坐至兩、 三個小時;更意想不到的是因此 觀想方式而得到了清淨的心。 阿伯說:「若是能有一刻安 住在心中的蓮花上,那都是非常 不簡單的!」

在唸【高王經】的過程中, 有許多不可思議的夢。當我們唸 到五、六百遍的時候,同一天, 我夢見到自己在「上大號」的消 業障夢,盟友則夢見他在壇城供 高王觀世音菩薩一瓶玫瑰酒,而 那瓶酒,正好是上次他在 Costco看見的酒! 打電話去問阿伯,阿伯說: 「因為玫瑰酒本身是紅色的,代 表敬愛,表示高王觀世音菩薩要 你們觀想紅色的『帝』字,這樣 子可以讓學校增加對你們的敬 愛。」我說:「那是不是也要供 那個玫瑰酒呢?」阿伯回答: 「那當然也可以供啦!」 就這樣,很多天沒出門,一 直在唸經的我們,也藉這個機會 出去走走,看看晴空萬里的藍 天。神奇的是,在我們兩個去買 酒的途中,居然有一陣子都聞到 撲鼻而來的玫瑰花香!盟友說他 現在能夠瞭解為什麼阿伯說學佛 修法是很有趣的了。 那是不論你在睡夢中、在現 實生活中,你都能夠感覺到—你 跟佛菩薩是緊緊相連的,而佛菩 薩的智慧也是無所不在地顯現在

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你的生活當中,端看自己是否有 那個智慧以及是否有用心去仔細 察覺。 就在我唸【高王經】到七百 多遍的時候,某一天早上醒來, 按照慣例,我收了信箱,赫然發 現居然有一封學校寄來的信,那 是通知我去面試的信!哇!我得 到了面試的機會了! 就在驚喜不已的時候,我發 現這封信同時也寄給其他幾十個 聯絡人;我心裡的感覺真是一波 未平,一波又起。於是我更是加 把勁唸【高王經】。 最後,我在第七天就唸完了 一千遍【高王經】,比預估的一 個月還快了很多;這也證明了當 有老虎在背後追你的時候,人的 潛能爆發力就會這樣出來了。 過了一個多禮拜,學校打電 話來通知我,恭喜我被錄取了! 並且拿到全額獎學金,學費全 免! 我簡直不敢相信!來自各國 頂尖好手,我居然會是那其中被 錄取的二十個之一嗎?這真的是 不可思議的難思議啊!

剎那之間,我忽然曉得佛菩 薩的安排,包括從一開始的被金 母拒絕求籤,家裡的佛菩薩都給 我蓋杯,金母知道我的習性,佛 菩薩也都知道,一切都是最好的 安排。 若是一開始金母就說會被錄 取的話,我可能就會在等學校通 知的這一、兩個月內悠哉過日 子,也不會有這輩子(可能連想 都沒想過的)「七日唸完一千遍 【高王經】」的精進。 有些時候,就是在我們等待 某個機緣發生的過程裡,讓我們 可以看到自己的問題、習性,從 中學習成長、學習更多事情。佛 菩薩不會用很美好、完美、像種 植溫室花朵的方式讓你成長,鋼 要精鍊才能成鋼,物不經寒暑必 不堅凝,人不從挫折、困境中學 習,又怎麼會進步呢? 於此同時,我也瞭解到「順 境中的成長」跟「逆境中的成 長」是截然不同的!這也是阿伯 一直跟我說的:「有挫折是很好 的,這些都是佛菩薩的智慧與慈 悲。」

或許,我的人生都像劇本一 樣,已經寫好我將如何走、我會 碰到哪些困難與挫折。但是,萬 幸的是—我跟隨聖尊蓮生活佛學 了佛法;又,從小跟著阿伯,耳 濡目染之下,讓我在面對事情的 時候,懂得用佛法去調解、去看 待、去觀破,去學習。 我很慶幸自己出生在學佛家 庭裡,阿伯告訴我們:「一個人 當然要自己先努力,佛菩薩才可 以給予你百分之兩百的加持 力!」我很高興我一直都是堅信 不疑的,因為相信,就有加持 力! 除了感謝,還要讚歎【高王 觀世音真經】、高王觀世音菩 薩,靈驗非常,真實不虛,有求 必應。

註 ①:我的阿伯是跟隨根本 上師蓮生活佛的老弟子,而阿伯 也貫徹師尊的理念,一直教導我 們這些後輩。

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■文∕蓮潢法師

束縛在蛹裡的蝴蝶 的故事

鳴上師又整年周遊列國弘法度眾, 想要碰到上師停留在卡城的日子很 渺茫,蓮花鈞曜師兄卻剛好有此機 緣與福分遇上了!兩位上師連夜趕 至卡城醫院,並得到蓮鳴上師以

▲蓮花鈞曜的近照。 ▼蓮花鈞曜的舍利子。

▼蓮花鈞曜所繪的圖。 ▲蓮花鈞曜的舍利牙。

者來到卡城之後,只見過蓮 花鈞曜師兄兩次,對他不相 熟,看他的外表還以為是九歲、十 歲的小孩子;最後一次見到他時, 是為他做「臨終關懷」(生前的關 懷也是屬於臨終關懷),他小小的 身軀躺在潔白的病床上,從這刻開 始,我才真的瞭解他的故事……。 筆者於今年一月二十四日,第 一次與〈白雲雷藏寺〉的兩位上師 (釋蓮鳴金剛上師與釋蓮熅金剛上 師)於〈卡城禮頓殯儀館〉一起撿 拾亡者的舍利,但見上師一邊撿拾 舍利,一邊讚歎亡者真的十分有福 分。的確,亡者一生病業不淺,蓮

some infinities are bigger than others

「光蘊遷識法」超度其往生佛國淨 土,真的是很有福分! 蓮花鈞曜師兄火化後,共撿獲 圓的八十八顆舍利子和九顆舍利 牙。【金光明經】〈捨身品〉第十 七曰:「舍利者,乃是無量六波羅 蜜功德所熏。」蓮鳴上師亦曾於開 示時講過,只要真實往生佛國,均 會出現舍利,以茲證明。 筆者聽聞蓮花鈞曜大德實際年 齡已經二十三歲了,因為罹患了一 種罕見疾病而停止長大,外表就如 同九歲、十歲的孩童,其遺體火化 後燒出了舍利子,除了因為蓮鳴上 師以「光蘊遷識法」超度的因素之

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外,是否與他本人的修為有關呢? 罹患了罕見疾病的他是否會怨天尤 人?還是另有不同的想法?筆者好 奇地詢問他的母親。 蓮花鈞曜師兄罹患的先天性罕 見疾病,病名是CGD—慢性肉芽腫 病,即是免疫系統不具備正常的功 能,來對抗入侵的細菌和真菌,容 易重複嚴重感染,需花上數週到數 月的抗生素治療以清除病菌。因 此,蓮花鈞曜師兄從小就一直在醫 院進出,在約莫十一歲時就停止生 長,外貌也「常駐」在十一歲。他 的右眼視力接近零,左眼也是黑茫 茫的一片,近乎盲人。他在很小的 時候就已經皈依聖尊蓮生活佛,在 最近三年裡,他非常精進地每天持 『根本上師心咒』及修持「四加 行」,並曾多次飛往西雅圖禮拜聖 尊蓮生活佛祈求加持。 在這樣不好的生理狀況下,也 許會有人心想:「業障很重!」但 蓮花鈞曜師兄卻在這種逆襲的浪潮 裡,在生病與死亡的夾擊中,對哲 學和心理學十分著迷地鑽研,掙脫 了負向的思考,對生命產生了非常 豁達的見解,反而把焦點專注於他 人,用他的同理心去關心和幫助他

人,實踐行者的慈悲喜捨。因此, 在他的告別式上,前來觀禮的中小 學同學和老師、醫院的醫生和護 士、朋友和長輩們,坐滿了整個殯 儀館,在在顯示出他的好人緣。 蓮花鈞曜師兄對哲學十分熱 愛,時而寫出讓人為之驚艷的隻字 片語!他曾對母親說:「這個世界 是3D,但我們只看到2D;佛菩薩是 4D,祂們可以看到我們的世界,就 如同我們看到2D一樣。」「宇宙是 一個圓,是一個無限。」 很多人在遭受重大的打擊或病 苦的折磨時,第一個想法總是「為 什麼是我」?並開始恨天怨地、責 怪家人、唉聲嘆氣,讓自己與周遭 親友眷屬都籠罩在愁雲慘霧的氛圍 中。可是,蓮花鈞曜師兄認為,既 然都要受這種「果報」了,何不敞 開自己的心,接受這一切?如同 「神通第一」的目犍連尊者,發現 過去還有一個業沒有酬償,於是不 採用神通,勇敢地面對死亡,償還 這個債,而被亂石打死。蓮花鈞曜 師兄就是這種無畏的想法!他寫 下:「我來在地球只是為了償業, 結束後我就回去我的星球。」「我 嘗試保持樂觀和積極的生活。」

「開心,字面的意思是—開放的 心。」 具有陰陽眼的蓮花鈞曜師兄看 得到鬼神,也看得到蓮生活佛的真 實,對師尊是極其淨信!就是因為 對根本傳承上師淨信的力量與豁達 的生死觀,使其往生火化後拾得圓 的八十八顆舍利子和九顆舍利牙。 其舍利子均非常圓滿堅固,清淨完 好!也再次證明蓮生活佛傳承加持 力及〈真佛密法〉的殊勝。 筆者藉此文章鼓勵同門敬師、 重法、實修外,更希望勉勵目前在 絕望深淵中的人,不論你是久病纏 身,還是遭受到經濟或感情上的打 擊,或是自認為是天下第一慘的 人;請你向下看!你會發覺—你還 是很幸福的!要去體認—「所有的 挫折都是為你而設立的功課,而不 是磨難」。 讀者若對蓮花鈞曜的人 生 觀 有 興 趣 , 歡 迎 加 入 google+kennyloveslife@gmail.com 即可對蓮花鈞曜有更深一層的認 識;相信讀者讀過之後,一定會打 開人生的另一扇窗。「即使身處黑 暗,心還是要向著陽光!」願以此 與您我共勉!

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↑蓮花麗惠上師代表〈寶華同修會〉捐贈善款予 〈Hogar Santa Catarina〉。 ←蓮花麗惠上師代表〈寶華同修會〉捐贈善款予 〈Asociación Pro-Nutrición Infantil〉。

寶山菩提樹 華光遍大千 師尊還對〈寶華同修會〉所在地給予九十分的評價, 並賜予〈寶華同修會〉墨寶……

■文∕蓮彥法師

→蓮花麗惠上師於〈寶華同修會〉主壇「地母菩薩護摩火供」。 ↓蓮花麗惠上師於「彌勒菩薩大法會」後在〈寶華同修會〉大殿 和法師們及眾同門合影留念。

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○一四年一月卅一日上午十 點,巴拿馬〈寶華同修會〉 終於落成並安座開光,正式成為 戴維(David)市區一座莊嚴的真 佛道場。是日天氣風和日麗,豔 陽普照。 〈寶華同修會〉竭誠邀請來 自美國舊 金山的蓮 花麗惠金 剛上師主 持開光安 座暨主持 「地母菩 薩護摩火 供 」 及 「彌勒菩 薩 大 法 會」,並 有來自美 國的蓮揚 法師、蓮 久法師、 蓮彥法師 護持。當 日與會的 貴賓有: 聯誼會會

二 ▲〈寶華同修會〉落成,安座開光當天,風和日麗,豔陽普照。

長張俊文先生、陳達祺師兄伉 儷,同時還有來自巴拿馬市區二 十多位同門不辭辛勞坐八個多小 時的車程,專程蒞臨參與這場殊 勝的盛會,真可謂冠蓋雲集,十 方同慶。 早上十時,先舉行剪彩儀式 及捐贈儀式,〈寶華同修會〉分 別捐贈了一千五百巴幣予 〈Asociación Pro-Nutrición Infantil〉及 〈 Hogar Santa Catarina〉 ; 下 午 一 時,「彌勒菩薩新春祈福、息 災、超度大法會」正式開始,在 莊嚴的迎師組恭迎下,上師及眾 法師隨著扣人心弦的『蓮花童子 心咒』緩緩步上〈寶華同修會〉 的大殿。 整個法會過程莊嚴肅穆,並 完全依照真佛儀軌進行;法會圓 滿結束後,司儀恭請蓮花麗惠上 師開示。上師勉勵與會大眾,真 佛行者必須認真修持師尊所傳下 的珍貴〈真佛密法〉,每時每刻 都要觀想師尊及本尊,佛光注 照;在佛光注照的同時,觀想身 上的黑氣散發出去,再加上在平 時多修福德,如此福慧雙修,一 定會福慧增長。開示後,上師即

為參加法會者賜授「結緣灌 頂」。 〈寶華同修會〉之所以能夠 順利落成、開光安座、圓滿吉 祥,要感恩《真佛宗》創辦人聖 尊蓮生活佛盧勝彥法王,由於師 佛的大力加持,〈寶華同修會〉 才能夠很迅速地買到由兩間民房 合併而建的道場,而且師尊還對 〈寶華同修會〉所在地給予九十 分的評價,並賜予〈寶華同修 會〉墨寶:

寶山菩提樹 華光遍大千 同心又同德 修行現真身 會眾天中天

有了師尊的大加持與鼓勵, 〈寶華同修會〉的每一位理事、 義工同門就像注了強心針一樣, 更積極進行改建工程。在此,也 要感謝每一位捐施善信大德的大 力護持,〈寶華同修會〉才能如 期改建完成,才能在David市區內 豎起真佛法幢。未來,〈寶華同 修會〉將以敬師、重法、實修的 精神,更積極地弘揚〈真佛密 法〉,廣度有情眾生。

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尼占碑〈真佛宗圓果雷藏 寺〉一年一度的「梁皇寶懺 暨瑜伽焰口大法會」還是像以往 一樣,在年底舉行。此次法會邀 請釋蓮飛金剛上師主壇、眾法師 護壇;來自加拿大的釋蓮拂金剛 上師也剛好來到占碑,因此也親 臨與會。蓮拂上師與占碑有宿 緣,一直想到當年阿底峽尊者向 金洲大師求法的地方去朝聖,此 次因緣成熟,正巧也可以護持蓮 飛上師在〈圓果雷藏寺〉主壇的 拜懺法會。

▲於 12 月 16 日舉辦的「大白蓮花童子護摩法會」。

二○一三年十二月十六日早 上十一時,蓮飛上師、蓮拂上 師、蓮手法師、蓮轟法師、蓮若 法師及助教和兩位師姐等一行 人,在雅加達機場搭機赴印尼第 六大城市—位於蘇門答臘島的占 碑省占碑市。此行是要到占碑市 的〈圓果雷藏寺〉參加一年一度 的「梁皇寶懺暨瑜伽焰口大法 會」。 是日,雅加達天氣晴朗,大 日普照,大家的心情非常愉悅; 一路上,從飛機上向外望去,滿 天的祥雲,彷彿佛菩薩、龍天護

■文∕圓果雷藏寺

法都來護駕!只花一個多小時的 飛行時間,很快就到達占碑機 場。一下飛機,就看到天空有一 條豎直的雲,非常特別。「啊! 是一髻佛母呦!」隨行的蓮轟法 師趕快拍下了這難得一見的妙 境! 〈圓果雷藏寺〉的理事長蓮 花偉鈞師兄率隊來接機,雷藏寺 距離機場很近,只坐了一會兒車 就到了。一進寺裡,就見到很多 發心的同門正忙著,有的在摺蓮 花,有的在收報名表,有的在廚

▼蓮飛上師代師為新同門做「皈依灌頂」。

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房準備飯菜……。哇!全都是女 將,只有堂主是金剛。聽說有一 位師姐煮的飯菜非常好吃,蓮飛 上師講:「到了這裡先不要考慮 減肥,每餐都有好吃的。」大家 隨即開始享用午餐,在飽餐一頓 後,發現這位師姐煮的飯菜真的 是好吃!感恩師尊和佛菩薩所賜 予我們的一切! 午後下了一場大雨,天氣變 得很涼爽。是日晚上七時卅分, 蓮飛上師主壇了一場「大白蓮花 童子護摩法會」,由蓮拂上師和 眾法師護壇,有超過一百五十人 參加,護摩火燃燒得非常漂亮, 格外旺盛。 法會後,首先由蓮飛上師開 示,上師慎重地介紹了蓮拂上 師,而後,闡釋禮懺的意義;上 師的開示非常精彩、幽默,逗得 大家掌聲不斷。蓮拂上師則講述 了這次來占碑的因緣,上師讚歎 占碑 地靈 人傑,無論是老菩薩還 是小蓮花童子,對人都非常親 切 。 這是她第三次來到占碑,每 次到這裡都有回家的感覺,她發 現這裡的小蓮花童子們個個都非 常漂亮、可愛! 蓮拂上師提到:密教行者首

重根本傳承上師,因為一切的成 就都來自於根本上師,無論做什 麼事情,一定要虔誠地祈求根本 上師的加持!所以,禮拜【梁皇 寶懺】之前先做一壇大白蓮花童 子的護摩是非常重要的!上師還 特別強調,敬師、重法、實修, 不是在口頭上修,是一定要實實 在在地修,消除自己的累世業 障;而消業有許多方法,拜懺就 是非常好的一種。 十二月十七日∕開懺‧第二卷 是日下午四時,「梁皇寶懺 大法會」開懺,由蓮飛上師主 壇,蓮拂上師及蓮手法師、蓮轟 法師、蓮若法師護壇,開始禮拜 【梁皇寶懺】 的第一卷。在晚上 七時卅分,禮拜 【梁皇寶懺】 的 第二卷。 蓮拂上師說她有好一段時間 沒有禮拜 【梁皇寶懺】 了,所以 在剛開始拜時,覺得有些辛苦, 但看著主壇蓮飛上師是那樣的自 如,唱得那樣動聽,再看到大家 的虔誠禮拜,整個雷藏寺彷彿是 在開音樂會一樣,漸漸地,也就 融入了這感動、祥和的場面。 蓮飛上師開示說:生命是短

暫的、無常的,而在這短暫的歲 月裡充滿了無明的習性;願大家 以此拜懺的功德去除無始以來的 貪瞋痴疑慢;在 【梁皇寶懺】 的 第一、二卷就提到了口業的可 怕,希望大家藉此拜懺以戒惕, 精進修持。 蓮拂上師則講述懺悔罪業的 意義和重要性。上師說,唯有真 心發露懺悔,才能徹底消除累世 惡業,才能消除修行上的障礙。 修行人一定要謹守戒律、行善布 施;親近善知識,遠離損友;發 菩提心,有出離心;住於空性, 悟無所得。 晚上,當大家互相道別時, 突然發現寺裡的那盆皇帝花開了 (這種花只在半夜開的),堂主 風趣地講:「這兩朵漂亮的白色 皇帝花,很像白蓮花啊!」禮拜 【梁皇寶懺】 ,居然連這種很難 得開的花也被催開了,可見拜懺 功德真的是不可思議!

十二月十八日 第三卷‧第四卷 蓮飛上師開示:妒嫉心也是 無明之一,起種種惡行障礙他人 行善或精進又不能隨喜的行為是

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菩提園地

不明智的。眾生常受無明所纏, 處處起諸罪惡而沉淪六道苦海不 能自拔,更障礙了自己的菩提 心。願藉今日的懺悔,消除一切 罪障,圓滿菩提願。 蓮拂上師開示:金剛乘行者 第一要緊的是—不要忘失菩提 心。上師向大家強調,只是念 佛、持咒,卻不發菩提心,那是 不能成佛的!金剛乘行者一定要 在「心」下功夫,心供是一切供 養之最。在占碑這個得天獨厚的 地方,講「大乘菩提心」是有非 常深遠的意義 。 因為當年阿底峽 尊者曾帶領一百二十五名弟子, 在海上歷盡千辛萬苦,航行了十 三個月,從印度來到印尼的占碑 向金洲大師求法,金洲大師傳授 給阿底峽尊者就是「大乘菩提心 法」及「自他互換菩提心法」的 不共教授。上師勉勵大家,一定 要深刻地認識到「發大菩提心」 是成佛的關鍵! 十二月十九日 第五卷‧第六卷 這兩卷是有關冤親債主的, 在禮拜期間及結束後,天降大 雨,看來是 【梁皇寶懺】的 千佛 如來在為大家息災、消業障。

晚上,蓮飛上師的開示非常 精彩,與會大眾笑聲不斷。蓮飛 上師嚴謹地講述 【梁皇寶懺】 第 三卷懺所提到的「業力的可 怕」,眾生起心動念都容易造 業,一切怨親及吉凶禍福都是自 心所招;願大家以此法懺功德, 祈求諸佛菩薩的慈悲力消除惡 業、化解災障;願以今日所流露 的懺悔之心,悔改往昔所造諸惡 業,以清淨勇猛的心、怖畏心、 慈悲心,保持淨念相續。 蓮拂上師於開示時再三強 調,一定要相信因果,了知因果 不昧。上師說,消業障的最有效 辦法就是「忍辱」,要正視逆 緣,要依止敵人來幫助消業障。

●兩位上師及堂主、理事們 一起切蛋糕,祝賀阿彌陀佛聖誕。

十二月二十日 第七卷‧第八卷 是日禮拜【梁皇寶懺】結 束,在蓮飛上師做了簡短的開示 之後,緊接著就是「供僧活 動」。因為今日的 【梁皇寶懺】 所提到是供齋,所以,眾多門都

千萬不要有怨恨心,要感恩他們 所給予的逆加持,只有這樣,才 能夠徹底消除自己累世所造的罪 業。 接下來,蓮拂上師向大家介 紹了與冤親債主解除怨冤的最好 方法—「煙供法」。是日適逢阿 彌陀佛聖誕,兩位上師及堂主、 理事們一起切蛋糕,在一片生日 快樂聲中結束了這一天的法務活 動,一切吉祥圓滿!

●於 12 月 19 日禮懺後舉辦的「供僧活動」。 ●兩位上師及堂主、理事們 一起切蛋糕,祝賀阿彌陀佛聖誕。

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親朋都在場給予祝福。在蓮飛上 師主持福證儀式之後,兩位上師 與兩位新人及其家人合影留念。 是日,蓮飛上師請蓮拂上師 先開示。蓮拂上師還是開示「發 大菩提心」的重要性,強調要想 成佛,發菩提心是關鍵,而菩提 心必須要經過長期乃至多生多世 的熏修才能夠圓滿!上師勉勵與 會大眾,一定要淨信、全心依止 根本傳承上師,依次第如法實 修,一定要嚴守戒律,止惡行 善,不斷地發露懺悔,才能使自 己還淨,希望大家早日共證菩 提! 而後,蓮飛上師的精彩開示 為「梁皇寶懺及瑜伽焰口大法

●在「瑜伽焰口法會」後,兩位上師與眾法師、同門合影留念。

會」畫上了圓滿的句號;在蓮飛 上師為與會大眾做「地藏王菩薩 息災賜福灌頂」後,大家拍下了 難忘的大合照。 感恩師尊和諸佛菩薩大加 持,感謝蓮飛上師、蓮拂上師及 眾法師和各級弘法人員的護持, 今年〈圓果雷藏寺〉的「梁皇寶 懺暨瑜伽焰口大法會」,一切都 非常吉祥圓滿!

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嚷著要供養師尊、賓頭盧尊者及 上師和法師們。感謝占碑同門的 發心! 十二月二十一日 第九卷‧第十卷(結懺) 最後兩卷,蓮飛上師的開示 格外精彩。願今日修懺眾等,見 種種地獄刑罰而生怖畏心。與會 大眾仰承諸佛大威猛力,悉心地 為地獄眾生禮懺。蓮拂上師則開 示人身難得,無常迅速,行者一 定要認知宇宙的真相,體會空 性,發大菩提心,精進修行! 蓮拂上師同時也解釋了聖尊 為〈圓果雷藏寺〉所題墨寶的意 義,並講解了五乘的含義,勉勵 大家堅定真佛傳承,全心依止根 本傳承上師,依次第地認真修 行,將來一定會往生天界,乃至 即身證得更高的果位。 十二月二十二日 瑜伽焰口大法會 法會在下午二時準時開始, 首先是一對新人的福證儀式,新 娘是一位經常來〈圓果雷藏寺〉 當義工的同門的女兒。兩位新人 看起來都非常年輕,新娘很漂 亮,新郎帥帥的;雙方的父母及

●於 12 月 22 日舉辦的「瑜伽焰口大法會」。


醫學健檢

健康,操之在己 每個人的健康與長壽, 60% 取決於自己的努力; 15% 取決於遺傳因素; 10% 取決於社會條件; 8% 取決於醫療衛生條件; 7% 取決於氣候。可見,每個人有責任為自己的健康負責。

Health Medical Science

想像就是光,只是頻率不一樣而已。而人體 由原子所構成,每個原子都有能階,如果剛

關訊息及實驗的結果:

好能接收這樣的入射波的話就會吸收能量, 這和微波爐的原理是一樣的 所以還是得小 心一點! 在〈 TVBS 〉電視台,有一則關於手機的 新聞,被訪問者是一個研究員,他說他有一 個朋友在大陸經商,用了五年的手機,最近

手機收訊越強代表來源電磁載波越強, 尤其是強調在電梯、地下室、隧道都可收到 訊號的手機及門號公司,這些門號公司或手 機廠商為了滿足收訊無死角,會相互配合, 如加強手機上晶片的功能與基地臺的加建,

竟然在耳朵到臉頰的部分出現了癌細胞,分 布的形狀就是一個手機的形狀,最後動手術 把肉「挖掉」。 那位研究員還說,用一分鐘的手机,靠 近耳朵的腦細胞溫度會上升 1.5 度,細胞雖 然不會死,但是細胞中的基因卻會壞死。

除了這些之外,手機用多了,還 會有失憶、提早老年痴呆的症狀, (但是,不會導致禿頭)所以,除非 必要,還是少用手機,多用公用電話 吧! 有手機的人越來越多,請讀者注意以下 文章(轉載自《民生報》醫藥保健版):

以下的結果是我與朋友從廠商得到的相

但是這只是讓通訊電磁波可以涵蓋更廣的範 圍與可收到訊息,真正想要達到收訊清楚, 就要加強電磁載波與幅射訊號。 手機越小越需要更強的電磁波訊號,才 能訊號完全,所以當你聽到有人手機很迷 你,功能很強,收訊很好時,不要羨慕;當 你聽到有人可以在電梯、地下道、隧道收到 手機訊號時,不要羨慕;這種現象所透露出 來的訊息是:他的手機電磁波訊號是你的好 幾倍! 想想看,如果電磁波可以穿透電梯外 殼、地下道等鋼筋水泥障礙物再傳到你的手 機上,這需要多強的訊號啊!這就等於是你 站在微波爐前,沒有將門板關上,直接啟動 微波爐一樣。

方基存曾和幾位醫師為行動電話該掛在 左腰、右腰有過深入討論,最後一致的結論 是:左腰是較佳的選擇。因為左側的器官較 少,即使腎臟也位於後腹腔,被耐受性較強 的腸子遮蔽,影響有限;反觀右腰除腎臟 外,還有對電磁波耐受性不強的肝臟,危險 性較大。

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施敏教授(手機發明者之一)的良心告白 ■蓮接(朱鍾勛醫師)∕提供

〈美國國家工程研究院〉最近公布新 院士名單,共有三位華裔學者入選—吳京

用的手機是 motorola 的,其他的品牌也不 會好到哪去。

院士及陳惠發教授,還有一位獲此殊榮者 為著名的電子工程專家—施敏。 施院士為〈台大〉電機工程學士、美 國〈史丹佛大學〉博士,現任〈交通大 學〉教授。他對現代微電子科技 ( Microelectronics ) 的 發 展 有 重 大 貢 獻,是半導體元件物理及製程技術的權 威。他在「經濟部電子工業小組」委員任

施敏教授舉一個在日本的朋友為例, 他朋友每天跟女友用手機聊天超過 8小 時,結果第三天就掛了。

內,協助成立〈工研院電子所〉,對開拓 我國電子工業有前瞻性的建樹。 施敏教授是非常厲害的人物,之前在 貝爾實驗室研究,幾年前才回到國內,是 行動電話的四個發明人之一,寫過一本半 導體元件物理,發行量大概已有一、兩百 萬本,被論文引用的次數約兩萬多次(據 說是世界第一),在學術界上,他是一位 很有地位的學者。 施 敏 教 授 在 一 場 「 Evolution of Nonvolatile Semiconductor Memory 」 的 研討會時,再三強調關於手機的危險性! 他引用美國目前研究的數據:人類如處在 2mG (毫高斯),就會有不好的影響,並 當 場 示 範 , 只 使 用 可 在 10 ~ 200Hz ( 赫

茲)範圍內的儀器,測量的結果是:手機 超 過 了 儀 器 的 上 限 1000mG , 而 手 機 所 用 的微波範圍在 2000 ~ 20000Hz 或更高。 施敏教授生在國家實驗室所量的結 果可以到達 1 ~ 20000mG ,這是通話中所 量測的,更別提是在接通中了。本實驗所

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施敏教授又做了一個例子,就 是用耳機來講手機,在耳機旁所測 得的電磁波約是 10 mG(因為電磁 波是成指數的衰減),所以他做了 強力的建議:千萬不要用手機來談 情說愛,有急事才適用。最好不要 超過一分鐘,而且最重要的是:一 定要用耳機,不用簡直是一種慢性 自殺! 手機發明者之一的良心告白:

1.使用手機五年可能會致癌。 2.手機掛在左腰比在右腰好。 3.最好不要掛在身上,最好放 在背包。 4.手機越迷你,輻射越強。 5.最好用耳機聽。 小心使用手機,請好好閱讀,這是忠 告。 因為手機在接收訊號和發射訊號時, 是利用高頻率的波來傳遞的;你可以把它


â– Book 103 The Great Spiritual Response Of Tantrayana â– Written by Master Sheng-yen Lu For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

I have also involved in International cases. Amongst others, they are: 1. Explosions on aeroplanes. 2. Political assassinations. 3. Murder in the oceans. 4. International espionage. 5. Internal security. And more general cases such as bank robberies, murder, arson, kidnap, gangsterism, loss of fire arms and diamonds.... I am helping the police. The media has never reported about my help rendered to the police. There is a reason for this. As the special skills that I have is not readily accepted by the public at large, if the fact is disclosed, those who do not believe will make an issue out of it. The police will face the brunt. Any heated argument will bring misfortune to me. That is why when I helped the police, I will always be behind the scene, no one will know, not even the media. Whenever I predicted the name of the murderer and his whereabouts, it will turn out exactly what I have predicted when the case is solved. I am telling you the truth. I am not a born Buddha. Neither a fairy, nor a witch. All the magical skills I have stem from cultivating Tantra. I was originally doing surveying job. I advocate sciences, and oppose all kinds of superstitions. But Tantra is really a somatology. It cultivation is scientific, logical, and physiological. If you really exploit it, you can be enlightened. I have always helped the police secretly. Let me disclose a letter: Brother Sheng Yen, I lead a delegate to attend an international convention of heads of police force held in the States. And thereafter, I went to Seattle to meet you. I found the trip very pleasant. From the bottom of my heart, I admire your special skills which have been well known in the foreign countries. Please don't worry about us, as we have returned on 20th October safely. Brother, Lin Yong Hong (note he is The Chief Police Commissioner) -End-

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he miraculous prediction has attracted such a large following. People could not understand the reasons, and others were full of doubts. My consultation was conducted under the scrutiny of all eyes, show after show, and more than three hundreds participated a day. It is difficult to notice outwardly how master Lu Sheng Yen has such a wonderful skills that is found only in a fable. But when his fingers started to rotate, the power is there. He can answer your question accurately. When he closes his eyes, he can see through the patient's body. The power is even stronger than an X-ray. Once there was a patient who just came out of an operation theatre. Master Lu Sheng Yen said the operation wasn't complete, certain part was not properly done. The doctor did not believe. Not long later, the patient was bleeding. The doctor operated on him the second time. A certain part of the affected part was not properly sewn. The doctors were very puzzled. Many people acknowledge that Master Lu Sheng Yen has the third eye (deva eye). He has all the six mystic power recorded in the Buddhist Sutra, namely, deva eyes, deva ears, intuitive knowledge of the minds of other beings, buddha knowledge of all forms of previous transmigrations, supernatural power to appear at will in any place and supernatural consciousness of the waning of vicious propensities. It is nothing unusual to know about the past, and the future. Using his will power he can even change the course of typhoon, controlling the wind and rainfall, stopping earthquakes, moving the iceberg, causing high tides, and even extinguishing a fire a few thousand miles away. Someone asked: \”Why doesn't he help the police?\” I replied:\”Many times.\”

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I have taken parts in many cases at home and overseas. When I said the case will be solved, it will be solved. When I said otherwise, it will not be unraveled. Why? Because these cases involved the law of karma. The cause and effect are invisible, it is not possible for those of us with physical bodies to guess. (Only those who are enlightened, can understand the profundity of the law of karma) I have many friends who are in the police force. Many of them are senior inspectors.

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■Le bouddha vivant Lian-sheng

Sheng-yen Lu

■Le Franchissement de l'océan de vie et de mort ~Le plus grand événement de la vie~ ■Traduit du chinois par Sandrine Fang ■Copyright © Sheng-yen Lu ©2012, Éditions Darong

progrès, la sagesse, la concentration, le

vivants ; réaliser le véritable aspect de

non-retour en arrière, la protection de la

tous les phénomènes ; libérer tous les

Loi, la réflexion sur la vérité, l'observance

attachements ; apercevoir tous les

des préceptes, le voeu de déployer son

phénomènes avec une sagesse infinie.

action partout sans entraves.

⑦ Le Noble Sentier octuple : la

④ Les dix demeures ou étapes par

compréhension correcte, la pensée

lesquelles la sagesse d'un bodhisattva

correcte, la parole correcte, l'activité

doit passer pour réaliser l'état de

correcte, les moyens d'existence

bouddha.

corrects, l'effort correct, l'attention

⑤ Les dix activités : joyeux service,

correcte, la concentration correcte.

service bénéfique, action sans

⑧ Les Dix Pâramitâ : le don

ressentiment, service sans limites, action

d'aumônes, l'observance des préceptes,

toujours parfaitement ordonnée,

la patience, l'assiduité, la méditation,

manifestation à volonté, action sans

l'obtention de la sagesse, l'utilisation de

entraves, estime des pâramitâ, mener la

la voie appropriée, la réalisation du voeu

Loi à sa perfection, manifestation de la

formé, l'effort, la parfaite connaissance

Réalité absolue.

des choses.

⑥ Les dix rétroversions des mérites : sauver tous les êtres pour qu'ils se

⑨ Les dix étapes à franchir par un bodhisattva pour devenir un bouddha.

libèrent des caractéristiques du commun

⑩ Les douze maillons de la

des mortels ; propager la foi

production conditionnée : l'ignorance, les

indestructible, inébranlable en réalisant la

formations karmiques, la conscience, le

non-substantialité ; avoir de la dévotion

nom et la forme, les six sources des

impartiale envers tous les bouddhas ;

sens, le contact, la sensation ou

servir tous les bouddhas en leur faisant

sentiment, la soif ou désir, la préhension

des offrandes ; obtenir les bienfaits

ou attachement, le devenir ou existence,

illimités ; faire le bienfait impartial ;

la naissance ou renaissance, la vieillesse

observer la nature de tous les êtres

et la mort.

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'

L aliment amoncelé pour la pratique de la perfection – pratiquer les dix dispositions de

foi ③ , les dix demeures ④ , les dix activités ⑤ , les dix rétroversions des mérites ⑥ ; – pratiquer le Noble Sentier octuple ⑦ ; – pratiquer les Dix Pâramitâ ⑧ (pour pouvoir atteindre les Dix Terres ⑨ ) ; – l'Illumination parfaite et

universelle. Peu importe que ce soit le bouddhisme exotérique ou le bouddhisme tantrique, j'estime que « l ' exotérisme et le tantrisme sont

雜誌

accommodants et compréhensifs » . En personne, je suis passé par le taoïsme, l ' exotérisme et le tantrisme, je n'abandonne pas le premier ni le second n i l e d e r n i e r. J e m ' a p p l i q u e particulièrement à la doctrine de la Terre pure , je m ' exerce spécialement au Dharma tantrique du Vrai Bouddha, et ils n'entrent pas du tout en conflit l'un avec l'autre. On sait que la sagesse droite saisie par le Bouddha est appelée la bodhi. Le coeur de la bodhi est précisément le coeur à la recherche de l'éveil parfait. De son vivant, le Bouddha nous a

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enseigné trois sortes de bodhi : 1. La bodhi de shrâvaka : c'est l'illumination parfaite acquise par les disciples auditeurs qui pratiquent les Quatre Nobles Vérités et les quatre domaines de fixation de l'attention. 2. La bodhi de pratyeka-buddha : c'est l'illumination parfaite acquise par les disciples illuminés solitaires qui visualisent les douze maillons de la production conditionnée ⑩ , par exemple, ils contemplent l ' effloraison et la flétrissure et ils obtiennent ainsi l'éveil parfait. 3. La bodhi de bouddha : les pratiquants qui se livrent à la pratique du dharma suprême et des méthodes inégalables obtiennent la bodhi suprême et atteignent l ' état de bouddha merveilleusement éveillé, c'est la bodhi la plus éminente. (À l'époque du Bouddha le nombre de ses disciples qui avaient atteint la bodhi fut considérable.) - à suivre -

③ Les dix dispositions de foi ou de fidélité : la foi, le souvenir, l'ardeur au


台灣

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如儀舉行,一切光明吉祥。 聖尊首先說明大威德金剛成 為聖尊根本護法的因緣。而後, 聖尊示範「大威德金剛手印」、 親誦咒語及介紹法相和觀想。 聖尊於講授「大圓滿法」 時,首先回答關於「大圓滿法」 是否需要苦行的提問。聖尊說, 「大圓滿法」是平等的,是沒有 分別、完全清淨的,就像「無雲 晴空」一樣,所以沒有所謂的苦 行,也沒有所謂的樂行和磨難。 而後,聖尊闡述帝洛巴、那 洛巴、馬爾巴、密勒日巴、岡波 巴等白教祖師們,雖然職業和修 行方法皆不同,但只要精進修 行,都可以成就。 大圓滿法的「無雲晴空」, 象徵佛性、空性,「無雲晴空」 本來就在,心永遠是「無雲晴 空」,沒有牽纏,這才是大圓滿 法最高的口訣。 (完整開示內容 請參閱本期特別報導) 聖尊於灌頂前為壇城、流通 處及同門帶來的佛像、法器、文 物開光,並加持大悲咒水及做總 加持,賜授與會四眾弟子「大威 德金剛不共大法灌頂」(含「皈 依灌頂」)。法會殊勝圓滿。

首先祝福所有女性朋友「三八節 快樂」!而後,師母說明聖尊今 天種下傳承樹的意義,就是要在 弟子的心中種下佛的種子和智 慧。師母鼓勵大家要常看師尊的 書,深入經藏,等於天天跟師尊 在一起,這是心與心的契合,即 是相應、合一。最後,師母帶領 眾同門恭祝聖尊身體健康,萬事 如意,並祝真佛法脈綿延不斷! 在釋蓮店金剛上師代表與會 大眾向聖尊敬獻哈達及供養後, 護摩法會開始,一切依序進行, 法會吉祥圓滿。 聖尊傳法開示,首先開示 「金剛總持」就是「本初佛」, 是第十六地的佛。聖尊示範「金 剛總持手印」,並親誦咒語及介 紹法相後,接續講授「大圓滿 法—安住虛空」的四個口訣。 (完整內容請閱本期特別報導) 灌頂前,雷藏寺準備了蛋糕 慶祝,與會大眾唱出祝福師佛出 家紀念日快樂之歌,並拉起彩 炮,全場歡樂氣氛達到最高潮。 是日,在聖尊為四眾弟子賜 授殊勝的「金剛總持不共大法、 寶瓶氣、還淨法」等灌頂後,大 家都度過充滿法喜的一天。

恭祝聖尊身體健康、萬事如意,真佛法脈綿延不斷!

【燃燈‧草屯訊】二○一四年三 月八日,〈台灣雷藏寺〉恭請根 本上師聖尊蓮生活佛主持「金剛 總持護摩大法會」及講解「大圓 滿九次第法」。近中午時分,師 尊和蓮香師母,在眾上師的陪同 下步行至後山,兩人分別種下一 棵樟樹,代表真佛法脈的傳承。 下午三時許,蓮生法王在四 眾弟子的期盼下陞法王座。為慶 祝師佛出家廿八週年紀念,首先 播放由徐雅琪師姐製作的〈蓮生 活佛的快樂修行〉影片,影片中 記錄著聖尊說法度眾的點點滴 滴,藉此感恩佛父。 師母蓮香金剛上師致詞時,

雷藏寺特備大型蛋糕,祝賀師尊出家廿八週年。

蓮生法王講解「大圓滿法」最高口訣—心如無雲晴空

【燃燈‧草屯訊】二○一四年三 月一日,〈台灣雷藏寺〉恭請 《真佛宗》根本傳承上師聖尊蓮 生活佛盧勝彥法王主持「大威德 金剛護摩大法會」及講解「大圓 滿九次第法」。適逢台灣三天連 假,天氣晴朗,春暖花開,吸引 了很多同門扶老攜幼來到〈台灣 雷藏寺〉,接受佛光洗禮。 南投燈會所展示的主燈和代 表息災祈福、增益、敬愛、降伏 的四個Q版活佛,早已安置在大 雄寶殿的後方走廊。凡走過的同 門無不把握機會,不論是用相機 或手機,鏡頭一致對準四尊超萌 的Q版活佛猛拍照,除了留影紀 念,更希望能得到賜福。 下午三時許,蓮生聖尊在如 雷的掌聲中陞法王座,護摩法會

是日法會川流不息的灌頂人潮

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師尊、師母與〈天幢同修會〉眾同門合影留念。

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來當義工。今天來到這裡,我看 到在這個道場的同門,每個人的 相貌都很好,想必個個都是實修 者!」 此外,師母也說明〈天幢同 修會〉昔日向〈宗委會〉申請賜 名的 經過 ,希望同修會能更進一 步發展法務,廣度眾生。 憶及昔日度眾經驗,師母一 針見血地說:「要度眾生,就是 讓人來了還想再來!以前,只要 有人來道場,我都是笑臉迎人, 一定奉茶並備上我親自做的點 心,吃了點心的人在享受美味之 餘,都會想問是如何烹製;此 外,我也不漏失任何一通電話, 都是親切備至。我們的成績不 錯,所以,目前真佛宗派已經有 五、六十座雷藏寺了!」 「昔日,師尊生日,學生來 賀壽,我一個人可作一百五十人 的菜,除此之外,我還會修繕電 器……等艱鉅的工作!做真佛事 業,就是任何事情在你面前,從 來不說一個『不』字,什麼是都 要擔負起來!」 師母一一述說其過去推廣法 務的經驗,感動現場所有同門, 掌聲如雷!

接著,師尊介紹〈天幢同修 會〉道場名稱所代表的意義: 「〈天幢同修會〉的『天』就是 代表清淨,佛陀所講的『六 念』,其中一項就是『念天』。 『幢』字代表旗子,也是清淨的 標誌。」 聖尊開示後,有現場弟子發 問:「宇宙萬象的源頭是空性, 那空性的源頭是什麼?」 師尊簡答:「無始無終才是 空性,才是源頭,有始有終為對 立,佛法是絕對的!」 另有弟子請師尊講解關於 【瑤池金母修圓定慧解脫真經】 裡所寫的「只為中間一動,剎時 落下塵埃」是什麼意思? 師尊答:「空性本自然,雖 然有演化,萬物也是一時的幻 化,如來--好像有來,如去--好 像有去。所以如來如去演化萬 物。」 「所謂『還本來面目』,其 實空性本來就有,所以是無所 得,以佛法來講,『煩惱』、 『生死』本來都是沒有的,如果 還要強調『自由』、『解脫』, 那也都還在『對立』之中。請 問,到底是誰綁住了你?你本來

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就是自由自在的啊!」 又有弟子請示關於「佛性」 的問題,聖尊闡釋:「其實, 『見聞覺知』都是假的,不管面 對任何人、事、物,你都要保持 清淨,不貪、不瞋、不痴、不 疑、不慢,努力認證自己的佛 性,當你了解什麼是『無所 得』,那你就是菩薩了!你不 貪、不瞋、不痴、不疑、不慢, 就不會造業,你不造業就是修 行!」 聖尊精闢開示佛性最深奧的 不了義,真是字字珠璣,令人深 深讚歎!最後,聖尊 慈悲題賜墨 寶—「悟禪修空」,藉此殊勝湛 深的奧義,以鼓勵〈天幢同修 會〉眾同門。 在師尊、師母與同修會眾同 門合影後,為今日之行留下美好 回憶。 在離開〈天幢同修會〉後, 師尊在車上讚歎當地同門的大哉 問,師尊說:「小道場卻能大發 問!」令隨行侍者們也學習這殊 勝的一課!

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師尊、師母蒞臨〈天幢同修會〉 倡談佛性奧義與度眾經驗

【蓮花慧君上師.台中訊】二○ 一四年三月十四日,《真佛宗》 根本傳承上師聖尊蓮生活佛盧勝 彥法王、師母蓮香金剛上師應邀 蒞臨台中〈天幢同修會〉。堂主 原本只是邀請師尊、師母 來「走 走」 ,結果,當聖尊在為壇城加 持開光後,堂主迎請聖尊上法 座、開示,以及題賜墨寶…… 等,因為該道場有傑出表現,所 以聖尊、師母藉此機會鼓勵〈天 幢同修會〉的同門! 蓮香師母首先應邀致詞表 示:「我與堂主的夫人—蓮花淑 媜師姐很熟,因為她有時間就會

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台灣.德國

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其微妙微肖之姿令經過的同門都 忍不住對它行注目禮。 護摩法會吉祥圓滿後,聖尊 傳法開示,首先介紹「紅財神」 的來歷。聖尊示範「紅財神手 印」,並親誦咒語及介紹法相。 聖尊說,紅財神的作用在鼻子, 祂可以圓滿眾生「息災、增益、 敬愛、超度」的祈願。 而後,聖尊講解「大圓滿 法」之「看光的口訣」。看光的 條件就是要「心如平鏡,心不動 搖,經常保持在禪定之中」,而 看光的方法是藉由看日光、月光 和燈光,依不同的姿勢分別為: 採用「獅子坐」坐姿—可得「法 眼」,用「臥象坐」坐姿—可得 「慧眼」,以「仙人坐」坐姿— 可得「般若眼」。 (完整內容請 參閱第三一三期《燃燈雜誌》) 在灌頂前,聖尊依照慣例為 壇城、流通處及同門帶來的佛 像、法器、文物開光,並加持大 悲咒水及做總加持。與會四眾弟 子隨著輕快的『紅財神心咒』— 「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」通 過灌頂幡,接受「紅財神不共大 法灌頂」(含「皈依灌頂」), 人人都得到圓滿的賜福。

和尚拿著布袋遊走四方,有人問 布袋和尚:「什麼是修行?」布 袋和尚就把他的布袋放下,提問 者又說:「這就是修行嗎?」布 袋和尚又把布袋拿起。上師請大 家自己用心去想想布袋和尚的動 作是什麼意思? 上師說,修行不是一件容易 的事,有些眾生很認真地做了很 多善行功德,但為什麼依然在輪 迴呢?因為他也同時做了許多傷 害眾生的事,因此種下輪迴之 因。所以,行者的身、口、意, 一定要清淨,在幫助眾生的時候 要有原則—對自己、對眾生都有 利益的事,一定要去做;對自己 沒有利益,但對眾生有利益的 事,可以去做;對自己有利益, 對眾生有害的事,千萬不要做。 在修行的過程,行者一定要 學會感恩。要像師尊所說的一 樣—活一天,感恩一天;活一 天,修行一天。只要心存感恩, 就會懂得「財法兩施,俱足圓 滿,等無差別」。 上師希望與會大眾時時保持 感恩的心、善良的心和修行的 心。嗡嘛呢唄咪吽。

行者應時時保持感恩的心、善良的心、修行的心

【蓮花合香.德國訊】德國〈忍 智堂〉於二○一四年一月二十七 日誠邀英國〈真渡雷藏寺〉釋蓮 聲金剛上師主壇「彌勒菩薩法 會」。是日法會順利圓滿。 蓮聲上師於開示時教導大家 如何恭敬禮拜「南摩西方金德尊 者」,並講述今年犯太歲者要注 意的事項,生肖屬馬、老鼠的人 是「正沖」,生肖屬雞和兔的人 是「偏沖」,希望大家要為自己 和家人安奉太歲,祈求未來一年 能夠平平安安。 而後,上師講述今天法會主 尊—彌勒菩薩的因緣。彌勒菩薩 有另一個法號—布袋和尚。布袋

蓮聲上師於〈忍智堂〉和法師、助教及眾同門合影。

蓮生法王講解「大圓滿法」—看光的口訣

【燃燈‧草屯訊】二○一四年三 月十五日,〈台灣雷藏寺〉恭請 《真佛宗》根本傳承上師聖尊蓮 生活佛盧勝彥法王親臨主持「紅 財神護摩大法會」及講解「大圓 滿九次第法」。 「紅財神」本是印度婆羅門 教的財神,在印度和西藏,都很 有名望。在密宗,被稱為「藏密 資糧主」,有大法力,可以施財 寶,是賜福之王。 是日,密壇內財神殿的供桌 和廣場虎邊的紅財神身上,擺滿 了同門供養的紅蘿蔔、牛奶、糖 果,以及紅酒。在壇城供品區則 有一尊用紙做成的可愛紅財神,

蓮生法王做「金剛鈴杵結界」

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〈西雅圖雷藏寺〉隆重舉辦「大悲寶懺法會」

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千手密法大應效 觀音菩薩法最全

恩報恩」、「有借有還」及「助 人為樂」。上師說,超度祖先就 是在報答他們的恩情,超度冤親 債主、纏身靈就是在還債,甚至 連婚姻關係多數也是夫妻之間互 相拖欠而形成的,所以,夫妻相 處要多說柔軟語並學懂轉化。 上師亦指出,一個人願意去 幫助別人、給別人機會,這是很 難得的!其實,人的一生當中, 需要別人幫助的情況是遠遠多於 幫助別人的機會;因此,我們應 該放下分別心,好好把握每次助 人的機會。 緊接著,蓮傳上師也給與會 大眾寶貴的法語開示,上師以深 入淺出的方式,仔細解說修法步 驟、「四加行」、設壇城、金剛 鈴杵、念珠的功能和使用方法, 以及如何專注唸經、靜坐須注意 的事項等,上師並再三強調『根 本上師心咒』的重要性! 最後,蓮滿上師代師為新皈 依的同門做「皈依灌頂」,並為 與會大眾做「千手千眼觀世音菩 薩賜福灌頂」,與會眾等法喜充 滿。法會在根本傳承上師和諸佛 菩薩的加持下,圓滿殊勝結束。

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做了簡短的開示。他談到「學 習」兩個字,他說,人從一出生 就開始學習,到年紀漸長後就開 始學佛;而學佛主要的就是在學 習「同體大悲」,學習如何犧牲 自己去圓滿他人;當逆緣來時, 就要學習調伏自心,修習忍辱波 羅蜜;當順緣來時,會容易產生 傲慢心,便無容他人的雅量,必 須小心戒持自己的心。修行人心 靜就能「定」,由定就能產生智 慧,做事就能圓融;消一分業, 智慧就會顯現一分,消除貪瞋痴 煩惱,就能與佛更接近,佛性就 能產生光明,自然顯現。 法會結束後,〈西雅圖雷藏 寺〉特別準備了慶賀觀世音菩薩 聖誕的大蛋糕,上師、法師們帶 領大家歡喜齊唱生日快樂歌,德 輝上師還代表大家一起許下願 望,希望師尊能早日回來西雅 圖。此願望果然贏得滿堂喝采, 這也正是西雅圖眾弟子最衷心的 盼望。 此次「大悲寶懺」在根本上 師及諸佛菩薩、龍天護法的加持 庇佑下,一切圓滿、吉祥如意。

【聖德文宣.佛州訊】二○一四 年三月二日,美國佛州〈聖德雷 藏寺〉舉辦「千手千眼觀世音菩 薩祈福息災增益敬愛超度大法 會」,由釋蓮滿金剛上師主壇, 釋蓮傳金剛上師、〈聖德雷藏 寺〉住持釋蓮弘金剛上師、蓮白 法師及蓮荊法師護壇。 下午一時卅分,法會開始, 一切如儀進行。法會後,蓮滿上 師做精彩的法語開示,上師指 出,學做人是學佛的先決條件, 而學做人最基本的事就是要「知

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蓮滿上師於〈聖德雷藏寺〉主壇「千手千眼觀世音菩薩大法會」

慶賀觀音聖誕日 大悲寶懺禮佛前

【西雅圖雷藏寺訊】〈西雅圖雷 藏寺〉於三月十五日觀世音菩薩 聖誕之前夕,特隆重舉辦「大悲 寶懺法會」。此次法會是由維 那—蓮花九如法師、木魚—蓮茲 法師暨祖廟諸位僧眾,帶領與會 大眾百餘人敬禮慈悲觀世音菩 薩,虔誠拜懺、懇叩洪慈。雷藏 寺住持蓮花德輝上師、蓮滿上 師、蓮旺上師及蓮傳上師亦親自 列席參加拜懺法會。 在莊嚴肅穆的梵唄聲中,佛 弟子心口合一,虔心稱誦佛號, 跪拜問訊、禮拜懺悔。祈求根本 上師及法會主尊能垂憐加護,讓 與會大眾及報名眾等皆得業障消 減、福慧增長,所求皆得遂願。 禮懺結束後,蓮花九如法師

美國

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印尼

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會大眾做「南摩千手觀音菩薩賜 福灌頂」。 二月廿二日(農曆一月廿三 日)舉辦「騎龍白財神息災祈福 水供大法會」,法會由蓮熅上師 主壇。晚上七時正,水供法會如 儀進行,大眾沉浸在法會中主尊 及自身、水—三者合一的強烈法 流中,法會光明吉祥圓滿。法會 後,上師開示有關「騎龍白財 神」的修法細節。開示後,上師 為大眾做「騎龍白財神賜福灌 頂」。 第三日(二月廿三日,農曆 一月廿四日)舉辦「馬頭明王息 災祈福超度護摩新春大法會」, 法會由蓮鳴上師主壇。下午一時 正,護摩法會如儀進行。法會結 束後,上師開示有關馬頭明王的 修法與威猛。開示後,上師代師 為二十多位新同門做「皈依灌 頂」,並為與會大眾做「馬頭明 王賜福灌頂」。 連續三天的法會,前來參加 的同門善信,總計約有四百多人 前來參加。感恩師佛的加持,與 會大眾無不歡喜沐浴在佛光之 中,全身充滿法喜。

在連續七日的龍王寶瓶共修 及護摩法會中,兩位上師除了親 臨主持並在短短四日內開講【佛 說八大人覺經】。仔細闡述: 第一覺悟:世間無常。第二 覺知:多欲為苦。第三覺知:心 無饜足,唯得多求,增長罪惡。 第四覺知:懈怠墜落。第五覺 悟:愚癡生死。第六覺知:貧苦 多怨,橫結惡緣。第七覺悟:五 欲過患。第八覺知:生死熾然, 苦惱無量。 兩位上師深入經藏,以其甚 深智慧講解諸佛菩薩之所覺悟, 但願眾同門精進行道,慈悲修 慧,速登正覺,永斷生死,常住 快樂。 在護摩法會後,蓮鳴上師代 師為新皈依者做「皈依灌頂」, 並為與會大眾做「南摩龍尊王佛 賜福灌頂」,法會圓滿結束。 此次系列法務在根本傳承上 師聖尊蓮生活佛、法會主尊南摩 龍尊王佛、諸佛菩薩的加持,以 及龍天護法的擁戴下,進行得非 常順利、吉祥、圓滿,人人充滿 法喜。

甲午新春除災障 系列法務圓滿大吉祥

【如茵講師.雅加達訊】二○一 四年二月廿三日至三月二日, 〈大覺堂〉為甲午年新春祈福法 會,舉辦一連八天的法務活動, 分別為共修七日的「海龍王寶瓶 法」,期間,三月一日舉辦「龍 尊王佛息災祈福增益敬愛超度護 摩法會」,由加拿大〈白雲雷藏 寺〉常住—釋蓮鳴金剛上師主 壇。三月二日出海敬獻「龍王寶 瓶暨慈悲放生法會」,由加拿大 〈白雲雷藏寺〉住持釋蓮熅金剛 上師主壇。本次法務活動由眾法 師、講師、助教、同門善信共同 護持。

蓮鳴、蓮熅上師與〈大覺堂〉眾同門合影留念

新春祈福消業增福慧 法喜充滿吉祥又如意

【蓮花美麗助教.坤甸訊】座落 於印尼坤甸的〈真德雷藏寺〉, 在二○一四年二月廿一日(農曆 一月廿二日)舉辦新春祈福法 會—「千手觀音大悲寶懺息災祈 福超度大法會」,特邀加拿大 〈白雲雷藏寺〉常住—釋蓮鳴金 剛上師主壇,有來自〈白雲雷藏 寺〉的釋蓮熅金剛上師以及本寺 的兩位常住法師、三位助教護 壇,並有各道場理事、同門善信 踴躍前來護持。 晚上七時正,法會正式開 始,一切如儀進行,與會大眾沉 浸在濃濃的法流中,祈求業障消 除、福慧增長、所求如願。法會 後,蓮鳴上師開示有關【大悲寶 懺】的殊勝;開示後,上師為與

〈真德雷藏寺〉新春法會,護摩火格外旺盛。

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蓮生活佛盧勝彥文集第239冊

寫給呷呷的小品 在二千五百年的佛教史上,有兩位詩僧格 外受到注目,分別是十五世紀日本的一休宗 純禪師(一休和尚),以及十七世紀西藏的 六世達賴喇嘛倉央嘉措。他們一生留下無數 千古傳頌的詩篇,真情流露的內容,讓許多 人因此體會到什麼是佛法不離世間覺,它不 但不是空中樓閣的哲學理論,還是紅塵人間 的觀照,俱足了慈悲與解脫,是真正的「覺 有情」。    《夢鄉日記》是蓮生活佛盧勝彥繼《月河 的流水》、《對著月亮說話》後,再次寫給 「呷呷」的散文詩集。在這些書中,傾訴的 對象或許不同,遙遠的月河、當空的明月, 或者夢幻的隨想,然而,始終不變、深深感 動著您我的,依舊是那份赤子真誠,人間難 得的真情。

我「寫作」是為眾生而寫作,我「弘 法」是為眾生的慧命。 我向虛擬的「呷呷」,述說我心中的 感情。 這本書就是這樣寫成的。    盧師尊也是「有情眾生」嗎? 我答「是的」,而且是百分之一百, 一點折扣也沒有。 我選擇了一條不歸路,願意生生世世 度眾生,就讓我做一個最後成佛的佛吧! ~蓮生活佛盧勝彥~    在書中,活佛說自己的生命與情感,不受 規劃或拘束,祂真誠地打開內心的窗戶,讓 大家去欣賞。這裡沒有滔滔不絕的佛教名 相,但卻讓人領受到佛法的另一種滋味,不 是辭親割愛、避世隱遁,而是身處紅塵不染

世法,懷抱著內心的柔軟與情感,真正以慈 悲喜捨的精神,去利樂所有有情眾生。    《夢鄉日記》是寫給呷呷的小品,然而, 呷呷究竟存不存在?是真是假已不重要,真 正重要的是,我們每個人要學會諦聽心語、 學會感受真情、學會珍惜人間難得相契的緣 分。 佛法不離世間覺,心中的窗只要澄明無染 地打開,住進的自然就是佛法的喜樂。

3月 深情上市


公告

2014. 04 宗委會【近期公告】

3 、寶部增益法:如意珠手、寶經手、青蓮手、寶弓手、白蓮手等。 4 、蓮華敬愛法:蓮華合掌手、寶印手、寶鏡手、玉環手、紅蓮手等。 5 、羯摩鉤召法:寶箭手、五色雲手、數珠手、鐵鉤手、法螺手等。 一般修「息災」、「調伏」、「增益」、「敬愛」、「鉤召」這五法。只要在觀想時, 手持如上的法器(祕中祕)。 十一、持「千手千眼觀世音菩薩」心咒。先作「持唸珠觀想」。

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

「南摩三滿多。母陀南。瓦日拉。達摩些。」(一百○八遍) 十二、做九節佛風,入三摩地。 十三、出定、誦讚。 「觀音菩薩法最全,心極慈悲淚漣漣; 千手密法大應效,度生最廣千萬年。」 十五、加持其他心咒。 十六、唸佛。 「南摩三十六萬億,一十一萬,九千五百同名同號阿彌陀佛。」(三稱) 十七、迴向。 十八、百字明咒。(三遍) 十九、大禮拜。 二十、圓滿咒。 「嗡。部林。」(三遍)   ◎嗡。嘛呢。唄咪。吽。 ◎作遣散手印(拍掌兩下,再交加彈指)。 ◎修法圓滿。如意吉祥。

˙近期公告˙

※【註】密宗行者與本尊合一後手持法器做法。觀想欲成辦的事,由密宗行者的法器放光, 去觸那個人,或那件事,如此就能「隨心所欲,使一切都能如願圓滿」。 當行者在修本尊法時,「觀想」部份由手握的法器放光,去照某一個人或某一件事,自己的 心願就可達成。 例如:行者修息災法,欲治他人病,行者可選擇法器之一,如手持楊柳枝,修法修至「觀 想」,將病人想到行者面前,用楊柳枝拂一拂他,或楊柳枝化白光照灌他,這就是治病的息災 法。

千手千眼觀世音菩薩五部法儀 -2140213

●上師●教授師●法師●講師●助教

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True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2014. 04 宗委會【近期公告】

千手千眼觀世音菩薩五部法儀軌

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

˙近期公告˙

◎先祈求根本傳承加持:先觀空,次觀想根本傳承上師蓮生活佛住頂放光加持,持「根本 傳承上師心咒」七遍,祈求修法圓滿。 ◎再作四無量心觀。作驚醒手印(拍掌兩下,再交加彈指)。 一、清淨咒。 二、召請咒。 三、大禮拜。 四、大供養。 五、四皈依。 六、披甲護身。 七、高王觀世音真經。(一遍) 八、往生咒。(七遍) 九、根本傳承上師心咒。

「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」(一百○八遍) 十、結印及觀想。 結印:千手千眼觀世音根本印。 雙手合掌,食指、中指、無名指交叉,大拇指、小指分開。 種子字: (白色「些」) 觀想:先觀空,唸觀空咒。

▲(千手千眼觀世音根本印)

「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」(三遍) (一)大海上面,萬里無雲晴空,月輪從海上昇起虛空,月輪中有白色種子字 「些」字 放大白光。 (二)月輪中 「些」字旋轉,化為「千手千眼觀世音菩薩」,觀想千手千眼觀世音菩薩 有十一面,前三面是菩薩面,左三面是瞋怒面,右三面是菩薩兼鬼面,後面一面是暴惡大笑 面,最頂是一個佛面。這是代表五部,最上是佛部,當前是代表寶部、菩薩兼鬼代表蓮華部, 瞋怒代表金剛部,暴惡大笑是羯摩部。 (三)千手千眼觀世音菩薩的天心放出一道白光,直照自己天心;喉部放出一道紅光,直 照自己喉部;心輪放出一道藍光,直照自己心輪。白、紅、藍三光融入自己身心。 (四)觀想千手千眼觀世音菩薩手持如下的法器,修「息災」或「調伏」或「增益」或 「敬愛」或「鉤召」五部密法。 1 、如來息災法:化佛手、白拂手、楊柳手、戟 手、施無畏手等。 2 、金剛調伏法:金輪手、寶殿手、寶劍手、金剛杵手、寶 本手等。

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公告

2014. 04 宗委會【近期公告】

「祈請上方咕嚕咕咧佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母,我修這壇煙供是祈 求○○事項,所求如意圓滿吉祥。」 十一、持「咕嚕咕咧佛母十方射箭法」心咒。先作「持唸珠觀想」。

●上師●教授師●法師●講師●助教

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界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

咕嚕咕咧佛母十方射箭法 -2140301

˙近期公告˙

「嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。嗡。咕嚕咕咧。絀利。梭哈。上方咕嚕咕咧 佛母、下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母。」(一百○八遍) 十二、做九節佛風,入三摩地。 十三、出定、誦讚。 「敬禮咕嚕咕咧佛母尊,今如珊瑚紅光遍十方。 行者大眾從今至菩提,祈願修法助伴永不離。」 十四、加持其他心咒。 十五、唸佛。 「南摩三十六萬億,一十一萬,九千五百同名同號阿彌陀佛。」(三稱) 十六、迴向。 十七、百字明咒。(三遍) 十八、大禮拜。 十九、圓滿咒。 「嗡。部林。」(三遍) ◎嗡。嘛呢。唄咪。吽。 ◎作遣散手印(拍掌兩下,再交加彈指)。 ◎修法圓滿。如意吉祥。


True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2014. 04 宗委會【近期公告】

咕嚕咕咧佛母十方射箭法儀軌 ◎先祈求根本傳承加持:先觀空,次觀想根本傳承上師蓮生活佛住頂放光加持,持 「根本傳承上師心咒」七遍,祈求修法圓滿。 ◎再作四無量心觀。作驚醒手印(拍掌兩下,再交加彈指)。 一、清淨咒。 二、召請咒。

界 世 真 佛 宗 宗 務 委 員 會

˙近期公告˙

召請「十方咕嚕咕咧佛母-上方咕嚕咕咧佛母、 下方咕嚕咕咧佛母、八方咕嚕咕咧佛母。」 三、大禮拜。 四、大供養。 五、四皈依。 六、披甲護身。 七、高王觀世音真經。(一遍) 八、往生咒。(七遍) 九、根本傳承上師心咒。 ▲(咕嚕咕咧佛母手印) 「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。」(一百○八遍) 十、結印及觀想。 結印:「咕嚕咕咧佛母」手印。 無名指內縳,小指豎立,然後中指食指相觸合,大拇指也相觸合。(圖右) 種子字: (紅色「絀唎」) 觀想:先觀空,唸觀空咒。 「嗡。司巴瓦。速達。沙爾瓦。打爾嘛。司巴瓦。速朵杭。」(三遍) (一)觀想虛空中有須彌山,山頂上方有一月輪,月輪中有一朵紅色的蓮花,蓮花由 「泮」字出生,在蓮花上面有一個 「絀利」字,放紅光。 (二)觀想月輪中 「絀利」字旋轉,化為咕嚕咕咧佛母。佛母身紅色,一面三目四 臂,面孔含笑又帶怒,上身著紅色天衣,下身著虎皮為裙,胸前紅寶石嚴飾之,身子放射 紅色寶光。佛母右手執紅色「優婆羅花」的箭,左手執紅色的「優婆羅莖」做的弓,下方 的右手拿著紅色的「優婆羅鉤」,下方的左手拿著紅色的「優婆羅索」,佛母的右腳是屈 起來的,左腳是伸直站立,踏住一位魔女,頭戴「咕嚕骷髏冠」,周圍有光環圍繞。 (三)觀想十方咕嚕咕咧佛母的火,紅色的火,光一直照射到虛空之中,包括在修法 的你自己,你也接受到咕嚕咕咧佛母的照射。

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2014. 04 宗委會【近期公告】

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咕嚕咕咧佛母十方射箭法壇城

˙近期公告˙

1. 日月─咕嚕咕咧佛母唐卡。 2. 內圓外方─方形桌子,裡面擺圓形。 中央須彌山─五輪塔煙供爐。 四方─咕嚕咕咧佛母金身。 七海─七杯的水。 七金山─七盞燈。 四大洲─咕嚕咕咧佛母十字杵。 (四大洲,分別為東勝神洲、西牛賀洲、 南贍部洲和北俱盧洲。) 八小洲─紅色的蠟燭(花狀蠟燭更好)或 用紙做的桃花。(四大洲各有二小洲附屬之) 桃花箭─桃花的箭就是小支的箭,擺在所

有的七金山跟七海的中央,一直放射出去, 繞成一個圓圈,可以有一百零八支箭,或者 七的倍數,七七四十九,到一百零八都可以 的,就這樣繞起來。 3. 煙供爐裡所擺的材料跟平常的煙供 材料是一樣的,但是有一種比較特別,你必 須要採一百零八朵桃花,然後烘培成為粉, 撒在煙供爐裡面。這就是訣竅,要一百零八 朵桃花。當煙出來的時候,煙不會固定飄一 個方向,它會向上方走,向下方走,向八方 走,就是「十方射箭」。 4. 供品─擺在壇城四周。

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【地藏王消災延壽經】 香讚: 戒定真香 焚起衝天上 弟子虔誠 爇在金鑪放 頃刻紛紜 即遍滿十方 昔日耶輸 免難消災障 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱) 南無延命地藏王菩薩(三稱) 佛說延命地藏菩薩經  不空三藏奉詔譯 如是我聞。一時。佛在佉羅陀山。與大比丘眾 萬二千人俱。菩薩三萬六千人俱。一切諸天。及龍 夜叉。人非人等。金輪銀輪諸輪王等。從十方來。 爾時世尊。說是大乘。無依行已。時有帝釋。名無 垢生。白佛言。世尊。我欲護世。若佛滅後。法末 眾生。當何拔濟。佛告帝釋。有一菩薩。名曰延命 地藏菩薩。 每日晨朝。入於諸定。遊化六道。拔苦與樂。 若在三途。於此菩薩。見體聞名。生於人天。或生 淨土。在三善道聞其名者。得現果報。後生佛土何 況憶念。心眼得開。決定成就。亦是菩薩得十種 福。一者女人泰產。二者身根具足。三者眾病悉 除。四者壽命長遠。五者聰明智慧。六者財寶盈 溢。七者眾人愛敬。八者榖米成熟。九者神明加 護。十者證大菩提。亦除八大怖。一者風雨隨時。 二者他國不起。三者自界不叛。四者日月不蝕。五 者星宿不變。六者鬼神不來。七者飢渴不發。八者 人民無病。佛告帝釋。於未來世。若有眾生。受持 此經。恭敬供養。是菩薩者百由旬內。無諸災患。 惡夢惡相。諸不吉祥。魍魎鬼神。鳩槃荼等。永不 得便。天狗土公大歲神宮。山神。木神。江海神。 水神。火神。饉餓神。塚神。蛇神。咒詛神。靈 神。路神。灶宅神等。若聞此經。是菩薩名。吐諸 邪氣。自悟本空。速證菩提。爾時帝釋。白佛言。 世尊。延命菩薩。何化六道。得度眾生。佛告帝 釋。善男子。諸法空寂不住生滅。隨緣生故。色身 不同。性欲無量。普為得度。延命菩薩。或現佛 身。或現菩薩身。或現辟支佛身。或現聲聞身。或 現梵王身。或現帝釋身。或現琰魔王身。或現毘沙 門身。或現日月身。或現五星身。或現七星身。或 現九星身。或現轉輪聖王身。或現諸小王身。或現 長者身。或現居士身。或現宰官身。或現婦女身。 或現比丘比丘尼優婆塞優婆夷身。或現天龍夜叉。

人非人等身。或現醫王身。或現藥草身。或現商人 身。或現農人身。或現象王身。或現獅子王身。或 現牛王身。或現馬形身。或現大地形。或現山王 形。或現大海形。三界所有四生五形。無所不變。 延命菩薩。如是法身。自體遍故。現種種身。遊化 六道。度脫眾生。能以一善。破三界有。悉以心 善。未來眾生。不能發心。但當一心。禮拜供養。 延命菩薩。刀杖不加。毒不能害。厭魅咒詛。起屍 鬼等。還著本人。如天吐唾。向風投灰還坋其身。 爾時帝釋白佛言。世尊。何故名曰延命菩薩。其相 云何。佛告天帝善男子。真善菩薩心明圓。故名如 意輪。心無罣礙。故名觀自在。心無生滅。故名延 命。心無摧破。故名地藏。心無邊際。故名大菩 薩。心無色相。故名摩訶薩。汝等信受。心無所 別。莫令忘失。爾時大地。六種震動。延命菩薩。 從地出現。右膝曲立。臂掌承耳。左膝申下。手持 錫杖。白佛言。我每日晨朝入諸定。入諸地獄。令 離苦。無佛世界。度眾生。今世後世。能引導。若 佛滅後。一切男女。欲得我福。不問日凶。不論不 淨。孝養父母。奉事師長。言色常和。不枉人民。 不斷生命。不犯邪媱。若十齋日。若六齋日。若十 八日。若二十四日。但自心正。轉讀此經。稱我名 者。我以法眼。威神力故。即轉業報。令得現果。 除無間罪。當得菩提。我從過去。無量劫來。見諸 六道。一切眾生。法性同體。無始無終。無異無 別。無明異相。生住異滅。是得是失。起不善念。 造諸惡業。輪迴六趣。生生父母。世世兄弟。悉成 佛道。後我成佛。若殘一人。我不成佛。若知此 願。二世所求。悉不成者。不取正覺。 爾時佛讚延命菩薩。善哉善哉。真善男子。我 滅度後。未來惡世。罪苦眾生付囑於汝。今世後 世。善能引導。彈指之頃。不墮惡趣。況墮無間阿 鼻地獄。延命菩薩。而白佛言。世尊。不慮我當拔 濟。六道眾生。若有重苦。我代受苦。若不爾者。 不取正覺。 時世尊重以偈讚曰。 善哉善哉 延命菩薩 有情親友 眾生生時 為其身命 滅為導師 眾生不知 短命無福 我滅度後 於末法中 國土災起 人王政亂 他方賊來 刀兵劫起 但當憶想 延命菩薩 今世後世 所求不滿 我所說法 無有是處

爾時三千大千世界。六變震動。文殊師利菩 薩。普賢菩薩。金剛藏菩薩。虛空藏菩薩。聖觀自 在菩薩。摩訶薩等。異口同音。而白佛言。世尊。 未來眾生若聞此經。是菩薩名。我等皆當。隨順是 人。作心眼明。現其人前。所求圓滿。若不爾者。 不取正覺。 爾時梵王帝釋。四大天王。雨諸天華。供養如 來。白佛言。世尊。未來眾生。若自心正。不枉是 非。不捨賞罰。持是經者。念此菩薩。我等眷屬。 擁護是人不離日夜。令其國土。百由旬內。無諸災 難。其國人民。令得安穩。榖稼成熟。所求滿足。 若不爾者。不名護世。不還本覺。 時二童子。侍立左右。一名掌善。在左白色。 持白蓮華。調御法性。一名掌惡。在右赤色。持金 剛杵。降伏無明。佛告大眾。汝等當知。是二童 子。法性無明。兩手兩足延命菩薩。中心不動。阿 字本體。若有眾生。知是心者。決定成就。即滅三 毒。得自在力。願生佛土。隨願得生。若未來世一 切眾生。恭敬供養。延命菩薩。不生疑惑。現世所 求。皆令滿足。後生淨土。得無生忍。佛說此經 已。一切大會。心大歡喜。信受奉行。 佛說延命地藏菩薩經 大慈大悲愍眾生 大喜大捨濟含識 相好光明以此嚴 眾等至心歸命禮 南無本師釋迦牟尼佛 南無消災延壽藥師佛 南無極樂世界無量壽佛 南無當來下生彌勒尊佛 南無十方三世一切諸佛 南無大智文殊師利菩薩 南無大行普賢菩薩 南無大悲觀世音菩薩 南無大願地藏王菩薩 南無大孝目犍連菩薩 南無護法諸天菩薩 南無伽藍聖眾菩薩 南無歷代祖師菩薩 每日晨朝入諸定 入諸地獄令離苦 無佛世界度眾生 今世後世能引導 南無延命地藏尊 女人泰產心安穩 南無延命地藏尊 身根具足意自在 南無延命地藏尊 眾病悉除體堅固

南無延命地藏尊 壽命長遠願成就 南無延命地藏尊 聰明智慧持禁戒 南無延命地藏尊 財寶盈溢施貧窮 南無延命地藏尊 眾人愛敬無怖畏 南無延命地藏尊 榖米成熟民安樂 南無延命地藏尊 神明加護除災難 南無延命地藏尊 證大菩提成佛道

真言: 唵訶訶訶尾娑摩曳娑婆賀。

讚: 地藏大士。誓願弘深。明珠照破鐵圍城。金錫 振幽冥。花雨繽紛。大地布陽春。 南無地藏王菩薩摩訶薩(三稱)

十方三世一切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅

願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道

自皈依金剛上師 當願眾生 證得空和大圓 滿奧妙 自皈依佛 當願眾生 體解大道發無上心 自皈依法 當願眾生 深入經藏智慧如海 自皈依僧 當願眾生 統理大眾一切無礙和 南聖眾

補闕真言: 南無喝囉怛那。哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱 住。摩囉摩囉。虎囉。吽。賀賀。蘇怛拏。吽。潑 抹拏。娑婆訶。

大德

※迴向: 早日有緣換腎成功, 身體儘快恢復健康。

※助印者:

陳昇龍


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真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

楊桂茹 菩薩 03.02 沈亞梅 菩薩 02.25 朱張瑞娟 菩薩 02.19 陳月娥 菩薩 02.18

謝佳靜 連麗雲 江國忠 曾月亭

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

02.13 02.10 01.31 01.30

許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727

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聖尊蓮生活佛七十佛誕即將來臨, 師佛不辭辛勞地奔波世界各地,再三親 傳「時輪金剛」、「喜金剛」、「財神 法」、「咕嚕咕咧佛母」等大法,慈悲 大愛充分展現無私平等風範,令我輩弟 子無以為報。今逢聖尊佛誕將屆,盼各 道場、同門共同讚歎與祝賀,藉此《燃 燈雜誌》傳達對師佛的感恩之心。 如果您想刊登師佛佛誕賀詞,敬請 儘 速 於 2014年 5月 25日 前 將 「 賀 詞 內 容」、「刊登版面」、「祝賀單位」 等,一併郵寄、傳真或E-mail至本社, 謝謝! 燃燈雜誌感謝您的支持與愛護! 賀詞將刊登於《燃燈雜誌》 第317期(6月15日出刊)

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啟建 息災 祈福 超度 護摩法會 恭請 釋蓮海金剛上師 主壇

.每周日上午9:00AM 護摩,全年共51壇火供。 .每周三上午9:00AM 南無四臂觀音煙供,全年共53壇。

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◎ 5 月 7 日、 14 日、 21 日、 28 日 - 南無四臂觀世音菩薩煙供

法音雷藏寺地址: 台中市新社區大南里中和街二段水頭巷52-2號 電 話:04-2581-0118| 傳 真:04-2581-0218 網址:www.fayin.org.tw E-mail:fayin@fayin.org.tw

■敬請把握此難得的機會,踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信, 請與法音雷藏寺聯絡。


聖尊蓮生活佛主持首傳 綠度母護摩法會 時間:2014年5月5日 下午3:00 主壇:真佛宗根本傳承上師蓮生活佛 灌頂:綠度母暨21度母分身 護壇:真佛宗上師、教授師、法師、講師、助教 地點:關島泰慕寧市 市府公園 Tamuning Mayor Office's Park 報名方式:請親臨、郵寄、傳真或E–mail 均可 ●付款方法( 1 ):親臨法會現場付款 ●付款方法( 2 ):使用美國本地支票,現金支票( cashier check) ,匯票( money order ) 抬頭: TBS Complete Enlightenment Temple 郵寄至圓覺堂收 ●付款方法( 3 ):電匯 (wire transfer) 到以下戶口,戶口資料: Account name: TBS Complete Enlightenment Temple Account No: 0031-100240 Swift Code: BOHI US77 Rounding No: 1213-01028 Bank Address: Bank of Hawaii, Main Branch 111 Kings Street, Honolulu, Hawaii 96813 ■參加法會及旅遊團詳情,請洽太平洋島旅行社 http://www.pic-travel.com.tw/pic_index.php ■其他資訊,請流覽圓覺堂網站 http://tbscetemple.yolasite.com 主辦單位:真佛宗美國圓覺堂 TBS Complete Enlightenment Temple 1023 N. Marine Drive, Suite B-5, Upper Tumon, Guam 96913 電話:1-671-647 7477 傳真:1-671-647 7478 E-mail:tbscetemple@gmail.com

真佛傳承金紙(真佛傳承金、高王金、敬愛金、智慧

煙供粉.香 專營:金紙.佛像.酥油燈.佛珠.佛具

金、尊勝金、壽金、四方金、華光冥幣、八大本尊金、 甲馬、如意、地藏、除疾、七佛、和合金),此金紙得 已由覺聖佛教文物社出品,感恩於蓮生活佛賜符令金紙 具有傳承加持力,每天只做兩箱,於印製時已加誦蓮生 親傳秘密咒語,具大功效,虔誠祝禱必獲感應。 請將下列正確帳號、戶名告之貴公司之客戶 ■ BENEFICIARY NAME : CHEN-WEI CHEN ■ A/C No : 46368082235 ■ BANK : FIRST COMMERCIAL BANK HIS-HU BRANCH

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如意是無極瑤池金母大天尊的手持 金物。如意表示「吉祥如意,幸福來 臨」。如意之所以能夠長久不衰,被歷代的 王公貴族大戶人家所器重,除了它的造型貴 重,美觀莊嚴之外,更重要的是如意所 蘊含的寓意非常深刻,深得人心,素 有「凡如意必有寓意,凡寓意必 有吉祥」之說。

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鼻紅財神在印度和西藏都很有 名望,大家對印度教有所了解 的話,會對Ganesh產生無比的恭敬心,因為 祂是「賜福」之王,賜福眾生的財富。要拜象鼻紅 財神,記得要摸祂的鼻子,紅財神本 身法力最主要的地方在祂的鼻子, 祂的鼻子是最有力量的,能夠生出 一切的財寶,吐出一切的金銀珠 寶和金錢。行者為求得人間的 資糧,以金剛杵觸紅財神的 頂,敕令紅財神吐出所有 的資糧。紅財神這一尊對 修行資糧,非常的重要。

Enlightenment312  
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