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—燃佛心燈—

三根稻草 仙人得受正戒

280

2012年12月 1 日

No.280 Dec . 1, 2012

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—特別報導—

〈西雅圖雷藏寺〉同修「大準提佛母本尊法」˙開示【喜金剛講義】

體功法是通中脈、開五輪的基礎

〈彩虹雷藏寺〉瑤池金母護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

氣是一切功德之母,要通氣脈降明點,必先修氣。

〈西雅圖雷藏寺〉同修「黃財神本尊法」˙開示【喜金剛講義】

修氣等於修心,氣平則心平,氣動則心動。

〈彩虹雷藏寺〉文殊師利菩薩護摩大法會˙開示【喜金剛講義】

氣入中脈可生樂受,專注於此,百念成一,即入禪定。

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Enlightenment


蓮生活佛 畫作欣賞

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末法魔障正道行 廣大有情失依怙 祈請師佛憫眾生 長住世間轉法輪

加拿大多倫多 淨印雷藏寺 淨心堂 北大多倫多同修會

叩首祈請

請佛住世

至誠祈請 根本傳承上師 蓮生聖尊 健康長壽 不入涅槃 長住世間 永轉法輪


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster

真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

雜誌


燃佛心燈

三根稻草 盧勝彥 文/蓮生活佛

日。

 釋迦牟尼佛帶著諸大弟子出遊,經過一座大 山的山腳。

 佛陀以慧眼一看,山脈頓跌而來、三面水

環、左右各有一山為屏障,地上的草,芳香青 翠。  佛陀說:

 「此地可建三座舍利塔!」  話才說完。

 虛空中降下一位神祇,原來是帝釋天,祂手

上持了三根稻草,就插在佛陀指定的風水寶地, 插好,就飛上天。

 帝釋天對佛陀說:

 「三座舍利塔已造成。」  佛陀回應:

 「多謝帝釋天!」

 此時,眾大弟子均莫名甚妙,三根稻草,怎 會是三座舍利塔。

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「然。」

 佛陀答:

 「今夜就在舍利塔過夜如何?」

 此時舍利弗淡然一笑,說:

 「四面八方全是雷藏寺!」

 說:

 我又手握鹽米,撒下四方。

 「這裡將成為一座大大的雷藏寺。」

 我說:

 而四面四方,世界各國,也紛紛的建立無盡

地震亦無法損壞,因為四大天王守護之故。

 現在草屯虎山的大「雷藏寺」已建立,逢大

 當時,佛陀指引眾大弟子進入舍利塔,想不 到這三座舍利塔,氣勢雄偉,庭院六進,殿堂壯 觀,樓閣巍峨,裡面絢麗多姿,精彩無比,美玉 裝飾,寶石珍珠,黃金白銀,眾大弟子,目瞪口

 「何以故?」

量的雷藏寺。

 過了一宵。

 我答:

呆。  佛陀與諸大弟子,離塔而去,走了幾步路,

 我答:

 「問舍利弗去!」

 佛陀答:

 「怎麼回事?」

 眾人不明。問佛:

 我叫所有真佛弟子不要惱

 不比人間寺廟少

 那三根

 如果你明白

 不要以為帝釋天手握是稻草

 詩:

 「幻人住幻宮。」

 「幻人住幻宮。」

 千萬不要把精神消耗

大眾回首,哪有三座舍利塔?仍然是三根稻草。

     ●

 只見了佛  入世出世通通了

 盧師尊當年尋到南投草屯虎山,覺得地靈人 傑,此地甚好。  於是埋下「合磚」。

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燃佛心燈

仙 人 得 受正戒

盧勝彥 文/蓮生活佛

干世前,有五百位仙人,聚集在婆拉奈

國的拉塔山修行。

 其中有一位名叫「余都拉」的仙人,這位

仙人非常的慎言慎行。

 認真的修「奢摩他」(坐忘),修風吐

納,修火精純,修水清淨,修地堅固。由於

「余都拉」的精進,使他證得了:  神行。  身上有光。  知多世因果。  變化。

 這位「余都拉」的仙人,處在「大樂」、

「光明」、「空性」的境界之中。

 其他的仙人,當然也有很好的成績。有的

能叫花開得久些;有的能祈雨、止雨;有的能

知明日之事;有的可以預言;有的可以馴服野

獸;有的能百毒不侵;有的能長生不老;有的

能多日不食等等。………。

 但是,諸仙公認,「余都拉」的修行最

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好,快要達金仙的果位了。  但,「余都拉」認為修行到了「瓶頸」,仍 然少了一些東西。  於是他離開「拉塔山」,到了都市裡面,尋

 老乞丐當場寫下:  常當攝身行。  而不殺盜淫。  不兩舌惡口。

 他在都城中遇到一個老乞丐,向他乞討。

 無恚不毒想。

 心不貪邪欲。

 不妄言綺語。

 他給老乞丐一塊錢。

 捨離諸邪見。

找他心中欠缺的東西。

 老乞丐說:

 是為菩薩行。

行證果,應該守這些戒律。有了戒律才能度眾

 「全部。」  老乞丐,要「余都拉」跟著走,一丐在前,

生,才生菩提心。戒菩提心正是自己要的,「余

 「余都拉」得到這個偈言,才知道自己要修

「余都拉」在後。那位老乞丐走得甚快,余都拉

都拉」把這戒律弘揚到全世界去,加上「酒

 「余都拉」把錢全給了老乞丐。(捨財)

用「神足」追他,但說也奇怪,怎麼追也追不

戒」,才成為佛教的五戒。

 守這五戒,才是修行的基礎了!原來這位

上,始終保持一段距離,到了一座巨塔之下,才 止。

「余都拉」仙人,是弘揚五戒的開始。所有的戒  「余都拉」是誰?

 老乞丐要傳他心法。須借三樣東西。  二、以余都拉的骨為筆。

 「老乞丐」是誰?

律學,全是由五戒弘揚發揚出去的。  三、以余都拉的血為墨。

 若不守戒律,成仙也妄為啊!

 一、以余都拉的皮為紙。

 「余都拉」也不生氣,以神變法,施捨出自 己的皮、施捨自己的骨及自己的血。(捨身)  而自己神色自若。

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三根稻草

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仙人得受正戒

二○一二年十二月一日

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Contents

目錄

蓮生活佛盧勝彥

創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥 指導上師:蓮香金剛上師 總  社:世界真佛宗宗務委員會 社  長:蓮栽上師 文字編輯:范少華 美術編輯:李昭嬋

創辦人/蓮生活佛盧勝彥

採  訪:蓮會法師、蓮衛法師

2001年4月1日創刊

總  務:何

法律顧問:卓忠三律師

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步行走路身體健康【醫學健檢】

華光愛心暖人心

頂天立地 問心無愧 蓮緻上師惋惜離宗叛師者

送水送米濟眾生

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周慧芳律師

審  核:世界真佛宗宗務委員會核心小組 發 行 所:雷藏寺     

南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

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真佛行者

蓮花一璐

朱鍾勛醫師

宗 委 會

蓮生活佛著作文集(英文譯本)

Fourfold Mindfulness of Nagarjuna

62 宗委會第四屆核心小組委員於西城首次會議 為世界真佛宗宗務,共商大計,開創新局!

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燃佛心燈

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編輯部

十月二十日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁大準提佛母本尊法﹂開示

體功法是通中脈、開五輪的基礎

十月廿一日蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁瑤池金母護摩大法會﹂開示

氣是一切功德之母,要通氣脈降明點,必先修氣。

真佛宗燃燈雜誌

特別報導

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隨喜贊助,功德無量


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蓮生活佛盧勝彥主持﹁生基儀式﹂ 良辰吉日 大進大發

十月廿七日蓮生活佛於西雅圖雷藏寺同修﹁黃財神本尊法﹂開示

修氣等於修心,氣平則心平,氣動則心動。

十月廿八蓮生活佛於彩虹雷藏寺﹁文殊師利菩薩護摩大法會﹂開示

氣入中脈可生樂受,專注於此,百念成一,即入禪定。

法雨均霑

蓮翰上師

Heng MChing

佛前佛後

八十歲老菩薩給聖尊的信

蓮  綸

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蓮曉上師

至誠殷重祈請師佛,百劫常住,身命永不滅!

蓮 花 飄

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請佛住心無離別

能否繼續依偎在您掌心

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菩提園地

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蓮衛法師

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暌違半載 法王蓮生活佛偕蓮香金剛上師返抵台灣 逾千名弟子盛情接機 並接受五家媒體聯合採訪

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Enlightenme nt Ma gazine

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66 世界各地法務報導

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自立晚報 網址 http://www.idn.com.tw 編輯部

在首頁「發燒TOP-10」點選「蓮生活佛弘法紀要」, 即可得知蓮生活佛近期開示及新作發表。


地點:西雅圖雷藏寺 同修:大準提佛母本尊法

10/ 20 2012

體功法是通中脈、 開五輪的基礎。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

禮傳承祖師了鳴和尚、薩迦 證空上師、十六世大寶法王 噶瑪巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇 城三寶,敬禮今天同修的本尊大準 提佛母。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、網路上的同門,另外還有貴 賓:〈僑委會海外信用保證基金 會〉董事長夫人謝王淑媚女士、 《真佛宗》〈宗委會〉會計師 Teresa 師姐、周衡醫師、莊駿耀 醫師、《真佛宗》〈宗委會〉法律 顧問周慧芳律師,還有很多隱名的 貴賓。大家吉祥! 每一次修到「準提佛母本尊 法」,我都會想起我以前皈依的師 父—普方上師。普方上師的本尊就 是準提佛母,他弘揚準提佛母,可 以說是用盡了所有的力量,他在台 北社子島建立〈總持寺〉,裡面供 奉的主尊跟所有的牆壁幾乎都是準 提佛母。我在美國的時候,他寄給 我一個準提佛母的修持法本,其中 最熟悉的聲音就是他唸:「稽首皈 依蘇悉地,敬禮佛母大準提。」他 可能是台灣人,所以他講台灣話。 另外,他也教我唸『百字明咒』。

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【燃燈雜誌】

我就是在那個時候皈依普方上師, 普方上師弟子的第一個字是用圓滿 的「圓」,我的法號叫做「圓 池」,剛好相應了〈摩訶雙蓮 池〉。 這是我和準提佛母的因緣,所 以準提佛母列為我們《真佛宗》的 八大本尊之一。因為有無數的佛都 從準提佛母出生,所以祂稱為「七 俱胝佛母」;「七俱胝」是什麼意 思?可能是有七億個佛從準提佛母 出生,意思好像是這樣子。 今天,我們再講《喜金剛集輪 甘露泉—大樂中的空性》,我們在 前面講到「大圓鏡智」、「平等性 智」、「妙觀察智」、「成所作 智」、「法界體性智」,這些已經 都講過了。「我在這篇短文中,細 說四喜清淨,是用最簡潔的文字。 這裡面有三身、五智、聲聞、緣 覺、菩薩、佛。」每一尊佛都有三 個身,簡單的講,一個是「法 身」,法身是無形無相的、不動 的。一個就是「報身」,報身就是 有形有相的,像觀世音菩薩身上戴 著冠、留著髮,五官非常莊嚴,祂 配戴瓔珞,就是佛經裡所講「七珍 八寶」當中的瓔珞,穿天衣;像白 衣佛母,祂就穿著白色的天衣;像 高王觀世音戴七佛冠,兩邊都垂著

非常漂亮的寶飾,身上所穿的是彩 繪的天衣,非常莊嚴。這種莊嚴的 相,我們行者是要用觀想去想出 祂,這是報身。 「應身」就是祂應化去度眾生 的身,所以在我們所有眾生當中, 也有很多觀世音菩薩的化身,像在 整個西藏密宗來講,等於是四臂觀 音的淨土,在整個西藏都有四臂觀 音的化身,達賴喇嘛就是四臂觀音 的化身,大寶法王就是四臂觀音的 化身。很多菩薩都有化身,由化身 出來的叫做「應身」,就像現在坐 在這裡的盧師尊—我就是蓮花童子 的應身,報身就是蓮花童子,法身 就是大日如來,這叫「三身」。 其實,基督教也是一樣有三個 身。我們以前在〈長老教會〉的時 候,我們所稱呼的「父、子、聖 靈」,就是上帝的三個化身;由上 帝化出耶穌基督,耶穌基督又化出 所有的聖靈、所有的天使。所以基 督教本身來講「父、子、聖靈」, 也是等於是法身、報身跟應身,只 是上帝祂沒有形相。但是【聖經】 裡面又講,如果讀過【聖經】的人 就知道,上帝用自己的形相去捏出 人,把泥土捏成人形,然後吹一口 氣,就把人變出來了!可見上帝也 是照自己的形相去把人變化出來。

基督教也是這樣講,一樣有三個 身。 甲問乙:「什麼時候女人說的 話最少?」乙就講:「二月份。」 甲就問:「為什麼二月份女人講的 話最少?」乙就講:「因為二月份 只有二十八天、二十九天。」大家 都知道,上帝先造了男人—亞當以 後,再從亞當的身上拿出一根肋 骨,吹一口氣,就出了一個女人; 所以,女人是從男人分出來的,男 人是比較圓滿的。奇怪了?肋骨的 話怎麼這麼多呢?男人的話怎麼會 比較少呢?其實男人的話也不一定 少,但女人比較喜歡說話,這個我 就不知道是什麼道理了!難道肋骨 喜歡說話嗎?這個是我不清楚的地 方。 總之,基督教的上帝、天主教 的上帝、猶太教的上帝、東正教的 上帝、回教的上帝是,全部都是同 一個上帝,因為有人給祂分別,就 變成了五個上帝,其實是同一個上 帝。因為回教的【古蘭經】有提到 耶穌基督,同時它也提到摩西, 【舊約聖經】也有,【新約聖經】 也都提到了耶穌基督;摩西是屬於 【舊約聖經】裡面的人物,耶穌是 屬於【新約聖經】裡面的人物,都 一樣有三身的。

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Enlig htenment Magazine

特別報 導


「五智」,我們已經提到了大 圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成 所作智、法界體性智,如來有五種 最大的智慧,俱足這五種大智慧就 是佛了。現在南傳的佛教所學的就 是「聲聞乘」。當初在佛陀的時 代,祂的弟子大部分都成就大阿羅 漢,那麼我們這邊也有一個大阿羅 漢來轉世的,他就是 Andy 。因為 大阿羅漢在修行的過程之中,沒有 一次就可以成就的,所以有一返、 三返、甚至到七返,就是祂到了天 界以後,祂又必須要下降到人間一 次、三次到七次,這樣子修行才能 夠完全證果,才成就大阿羅漢。 也有住世的大阿羅漢,祂就是

所謂的「長眉尊者」,長眉尊者 是永遠在世間的大阿羅漢,因為 祂被釋迦牟尼佛懲罰:「你必 須永遠住在世間。」祂就是賓 頭盧—長眉尊者,祂是住世大 阿羅漢。所以我們在供齋的時

候,一定要準備一張祂的椅子、祂 的碗筷,也是要供養祂,祂是住世 大阿羅漢,也就是佛陀現世唯一的 一個代表。 Andy 師兄,他是大阿 羅漢,他的智力無窮!他出生的時 候,他的媽媽講,他的腳就是「雙 盤」,醫生把腳拉下來,腳又彈上 去。 阿羅漢有最主要的兩項,一個 就是「應供」,你必須要供養阿羅 漢,祂應世間的供,祂不吃殘食; 殘食就是隔一天的飯菜,他絕對不 吃的,一定要吃新鮮的。問 Andy 的媽媽就知道,他一定要吃 新鮮的,隔一天的就不吃。像我, 你拿隔一天的菜出來,我還是照樣 吃下去。大阿羅漢到這世間來,祂 一定要找前世跟祂有緣的施主,可 以供養祂的,而且要供養祂一輩 子。這是大阿羅漢—「聲聞」!現 在東南亞一帶的南傳佛教,很多都 是修聲聞的。 什麼叫做「緣覺」?由十二因 緣法去覺悟的,悟到空性,就成為 緣覺;雖然祂得了緣覺—「辟支 佛」的果位,還是離佛有一段距 離;因為祂雖然有智慧去證悟了十 二因緣,但是祂高傲的習性沒有 改,還是很驕傲,自認為非常了不 起、很偉大;你有這種偉大的想

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【燃燈雜誌】

法,就少了一個平等性智,所以你 是辟支佛。你雖然覺悟了,但是你 還是非常地高傲,很偉大,唯我獨 尊,這個「我」,不是佛性的 「我」,是自己的私我還在,所以 稱為「辟支佛」。 「菩薩」是最偉大的,很多佛 在轉世,祂寧可當菩薩,不願意當 佛。像觀世音菩薩,祂本來就是正 法明如來;像大勢至菩薩,祂本來 就是得大勢佛。但是祂們都不願意 當佛,寧可顯現報身相來度化所有 的眾生,甚至於應化成為人來度化 眾生,菩薩的偉大就是在這裡,菩 薩是屬於「大乘」,緣覺跟聲聞是 屬於「二乘」。「大乘」就像我們 現在所說的大車子,就像火車可以 載很多人,一直到彼岸;聲聞、緣 覺就是計程車,只能夠度四個人。 菩薩是發大菩提心的,可以度 很多人,這是菩薩,到了菩薩的境 界,祂就知道「平等性智」,祂就 懂得密教的「四無量心」,簡單地 講,就是菩薩祂懂得慈、悲、喜、 捨。「慈」就是給人快樂,菩薩不 會給人痛苦,菩薩一定是給人快樂 的,給予眾生快樂的。「悲」就是 眾生有痛苦,祂來解救,就是悲。 「喜」就是永遠歡喜地做,就是 喜。「捨」呢?祂甚至連自己的生

命跟所有一切,都可以捨去,這個 才是菩薩。 大家知道,菩薩是很偉大的, 菩薩在救度眾生是完全的平等性 智,一律都是平等的。祂不會製造 別人的痛苦,祂只給人家快樂,拔 除眾生的痛苦,一直歡喜地去做, 最後是能捨盡祂的身體、時間跟壽 命,為了眾生,任勞任怨,做牛做 馬,不為自己,只為眾生,這個就 是「菩薩」,這個是最偉大的。 再來就是「佛」,五智圓滿, 五智全部都有了!但是,佛是比較 不動的,祂不動的原因就是因為祂 「不審」,祂對於世間一切都是看 成平等。可以講,佛就是明心見性 的,既明心又看見佛性,到了十一 地菩薩的果位就是佛,像十一面觀 世音菩薩,祂有十一面,就表示祂 已經證到十一地了,祂雖然是菩薩 的名,其實祂是佛。 修行不是那麼簡單的,修到菩 薩更是非常難!大家很喜歡受「在 家菩薩戒」,殊不知道很難修到菩 薩啊!你必須一點私心都不能有 啊!你敢受「菩薩戒」,你就要做 到像菩薩一樣,你有一點私心,為 了自己,犧牲了別人,就不對了! 就不是菩薩了!所以,「菩薩」是 很難做得到的。

大家都很喜歡受「菩薩戒」, 一大堆人,四、五百人一起來,以 為用鏡子一照,統統都是菩薩啦 回去以後就開始罵老公、打小孩。 這樣是不行的!很多事情你都要注 意,因為你只要講一句不對的話, 就不像一個菩薩的樣子。菩薩是要 講很好聽、柔軟的話,順著眾生意 思的話,讓眾生歡喜的話,是要這 樣子的!要不然,就是「倒行逆 施」,你根本就不是菩薩。 有一個女兒考試不及格,父親 肯定的說:「有一點我可以相信, 看你這個成績,就知道你考試沒有 作弊。」父親看得出來,他的女兒 沒有作弊。沒想到女兒卻回答: 「不是沒有作弊,而是作弊沒有成 功。」以前,我如果考得好的話, 後面的同學就會腳踢我的椅子,我 就會把考卷放到一邊,然後放低一 點給他看;這是菩薩的行為,因為 給人快樂嘛!對不對?如果我說: 「 No! 我不給你看。」那就是我 自私的行為。我年紀輕的時候在學 校裡面,我們都一樣,不是我看你 的,就是你看我的;其實我什麼成 績都好,就是英文不好,英文一定 要作弊,其他的我不用。所以今天 移民來美國三十幾年,這就是我的 命運,其實那時候我如果在學校裡

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特別報 導

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面多背一點單字,多好好努力學習 英文,就不會像現在這樣子自作自 受,還是有因果的。 「密教四喜四空」,明點從頂 下降,經眉心輪到喉輪、心輪、臍 輪、生殖輪(密輪),叫做「四 喜」。再把它提回去,提到臍輪、 心輪、喉輪、眉心輪,這就是「四 空」。前面是四喜,後面是四空。 「能夠證明這些,這是令人想不到 的啊!」那是屬於內修「四喜四 空」的法,我們一般人沒有學密 教,不知道什麼叫「四喜」?什麼 叫「四空」?四喜是代表「有」的 境界,四空是代表「空」的境界。 (如有不明白之處,宜參訪真正的 金剛上師,才能解說清楚)」。 「我個人的經驗是,要 (罕)字下降至各輪,先得將脈輪 鬆開。」明點叫做「罕」字,像我 做伏地挺身,就是要開解我心輪的 運動;我做扭轉脖子,是要開解我 的喉輪;我做仰臥起坐,就是在開 解我的臍輪;然後我修無漏法、修 拙火法,就是在開解我的密輪;這 些都是屬於運動方面的「體功 法」;你要有四喜四空,一定要配 合運動方面的體功法。「有」跟 「空」本身是矛盾的,但是在佛法 裡面,一點都不矛盾,「有」就是

「空」,「空」就是「有」,你如 果開悟了,你就知道什麼是 「有」,什麼是「空」;你沒有到 達開悟的境界,不知道什麼是 「有」,什麼是「空」,這是不矛 盾的。 先生要考驗妻子的智商,他就 講矛盾的話。先生講:「親愛的, 你是有水平的智慧,你能夠講出讓 我既歡喜又生氣的話嗎?」這是矛 盾的,要讓你很歡喜,又要讓你很 生氣,誰會講這種話?不是歡喜, 就是生氣;既要歡喜,又要生氣 這個要很大的智慧才講得出來。老 婆沉默了一會,她是很有智慧的, 她就講了一句話:「我發現,在你 所有的朋友當中,只有你是不用吃 『偉哥』的。」那個先生聽了,他 不用吃「偉哥」,他當然歡喜了! 但是在他的朋友當中,只有他一個 人不用吃「偉哥」。大家聽得出意 思嗎?聽得出來就好。所以她的先 生這下是既歡喜又生氣。這位妻子 是很有智慧的。 佛法裡面,「有」跟「空」是 不矛盾的,「有」跟「空」是連在 一起的,是在一起的,怪了! 「有」跟「空」怎麼可能在一起? 「有」就是現實的東西,「空」是 真空啊!如何在一起呢?如果你參 ?!

悟了這一點,才叫完整的開悟,完 完全全的開悟。 「通道不通,明點如何降?」 明點要下降,你的中脈一定是通 的,甚至於各輪的障礙,因為在這 裡(師尊比喉輪),除了中脈以 外,還有很多的脈在喉輪,在心際 也有很多的輪脈,也有很多的脈在 臍輪,有很多的脈在密輪。明點要 下降,一定要把這些輪先鬆散。再 來講的全部都是「體功法」。 我們修行不要修錯了,要一層 一層來,一點錯誤都不行!必須要 先修什麼,再修什麼,這樣子才是 好的,才是正常!所以,我們先灌 頂所謂的「加行法」,你要先修 「加行」,修到有感應了,再修 「上師相應」跟「本尊」,修行到 有相應了,你再來修「內法」、 「二灌」。你如果本尊沒有相應、 上師沒有相應,就求二灌的話,那 就是在沙土上築高樓,早晚會倒。 所以,相應非常重要,有了相應, 你的信心就十足;沒有相應,你信 心不會足。以師尊本身來講,師尊 是永遠不退道心的,為什麼永遠不 退?因為我相應,所以才會信心不 退,繼續修「寶瓶氣」、「無 漏」、「拙火」、「明點」,這樣 才能夠繼續,有一個次第的,不能

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【燃燈雜誌】

夠有所錯誤。 有一個美女參加交友活動,這 團體要她填寫個人資料。回到宿舍 以後,美女就抱怨:「糟糕!我把 職業跟生肖給寫相反了。」她沒有 看清楚,把職業寫成生肖了。朋友 就安慰她:「這有什麼大不了的, 職業跟生肖寫顛倒,一般人都能看 得懂啊!」美女心裡很難過地講: 「關鍵是,我是屬雞的。」這真的 不能弄錯。 我們修行也是一樣,不能 「 We do chicken right 」(廣 告:我們的雞做得很好) 「我做 雞是對的」(師尊將前句英文直接 翻譯),不能這樣子講,這是 Kentucky Chicken ( 肯 德 基 炸 雞)的廣告。就像那位美女把職業 寫成「雞」,那就不好了!對不 對?職業、生肖,要寫得很正確。 我們修行也是一樣,不要一步 登天,有些人來灌頂,他說:「我 要灌十個本尊的頂。」我說:「那 你要修哪一尊?」「我就修十個當 中其中的一個。」我說:「那就灌 一個就好。」你有時間修十種法 嗎?灌了頂,你就是要實修那個 法,你如果沒有修那個法,只能算 是結緣灌頂,結一個緣分而已。其 實,灌頂不久之後,你就幾乎忘了

灌頂;要持續那個灌頂的力量,你 必須要灌了頂之後,馬上修這個 法,那是最好的,一直修到這個法 相應了,那個時候,你再來灌其他 的頂,就非常好。所以,上師灌的 頂愈多愈好,因為他要傳法,一般 的信眾,你只要灌幾個頂,然後好 好的修持。 有一個弟子寄一百塊美金來, 他說要灌一百個頂,一塊錢一個 頂。天啊!他不知道什麼叫灌頂? 灌頂必須要由師尊召請虛空中的智 慧本尊,要準備供品供養祂,唸祂 的咒語召請祂,祂才會下降在上師 的身上,或者在法器上面,或在祂 的相上面,然後師尊再以這個灌頂 的法流給你做灌頂,這個就是如法 的灌頂。你沒有供品,說要遙灌, 一塊錢灌一個灌頂,還要灌一百 尊,文武百尊都要灌,這就是不知 道密法的尊貴。你沒有供養,師尊 如何召請這一百尊下降給你做遙 灌?至少,你在家裡要布壇,準備 大供養,布置一百桌供品,然後你 很認真地祈請那一百尊下降,那師 尊在遠地給你做遙灌頂,這個才會 有力量直接接通到你那裡,不是一 百塊美金就灌一百個頂。所以,要 懂得密教的規矩,灌頂一定要有供 品,因為要召請祂來,不是每一尊

都在我身上啊! 修行有很多所謂的「體功 法」,也就是瑜伽 Yoga 。印度人 做的 Yoga 也是在轉他的輪,轉他 的中脈,轉他身體的輪。「其一, 脖子扭轉及俯仰」,俯就是低下 來,仰就是抬起來(師尊示範低 頭、仰頭),「此種運動,使頂輪 及喉輪開解。」頂輪就是眉心輪。 「其二,常做俯地挺身,以活 動心輪,此種運動令心輪開解。」 師尊常常做俯地挺身,一次做三十 下,現在每天晚上如果不是 Saturday ( 星 期 六 ) , 或 者 是 Sunday (星期日),我在壇城面 前 做 三 十 下 push-up ( 俯 地 挺 身),就是把你的心輪開解。 「其三,兩拳安膝上,兩足跏 趺坐,扭轉身體,由右至左,由左 至右,各三下。這可使臍輪得開 解。」跏趺坐就是蓮花坐,腿盤不 起來的,可以做平坐,平坐就是你 的腿並沒有盤上,但是你坐得很 正,腿盡量緊一點,愈靠近你的密 輪愈好,上身左右旋轉,轉過來, 轉過去,連續三下,就會扭到你的 腰跟臍輪,臍輪就會鬆散。仰臥起 坐也可以,我每天早上都做仰臥起 坐,我順便供養「二十天」,我一 定唸「吽」字,二十天的總咒就是

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「吽」字,敬禮天部裡面的二十 天,然後就開始做仰臥起坐,做一 個唸一個吽字,每天早上我都做 的,就是開解你本身的臍輪。 「其四,以臀部坐穩,乃將兩 腿足,互換向前上空中,用力伸踢 直出,這可使密輪得開解。」坐 好,兩隻腳升空、抬高,兩隻手撐 住你的腳,然後兩隻腳在虛空中像 踩車輪一樣。這個姿勢可以開解你 的密輪,密輪的結會打開。 「其五,跏趺坐,雙手用力上 提,全身用力向上提舉身體,再拋 跌而坐,則使全身脈道,皆得開 解。」我做看看(師尊先蓮花 坐),身體坐直,雙手挺起身體 (師尊用雙手將身體撐起離開地 面,然後放開撐地之雙手,讓身體 從空中跌回地面),這樣子上去、 下來,用力一撐,身體彈起來,再 跌下去,可以讓你全身的脈道皆得 開解。 「其六,大哈抖身。站立,雙 足彈跳,口誦『哈』字,全身手足 自然抖動,這稱『大哈抖身』,可 使全身脈輪開解。」你的腳如果有 力,就用彈跳的,你一直彈跳,在 跳的時候,身體放鬆,身體跟手腳 一直動,口張開,一直唸「哈」 字,哈、哈、哈……,這叫「大哈

抖身」。身體抖動,會讓你的眉心 輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪,全 部都鬆解。 這幾個瑜伽的體功法,很簡單 就可以做得到,每天都要做的。以 前師尊有教「六姿體功法」、「七 重輪運動」,你們每天都有做的請 舉手一下,有誰是持續每天都在做 體功法的?有沒有?你看吧!大家 就熱一陣子而已。這個體功法是要 配合內法,你修「寶瓶氣」,氣要 進入中脈,中脈要通,那你的脈輪 要全部打開,五輪要全部打開,氣 才能進入中脈,才能夠修內法。這 個氣要整個通了中脈,拙火在中脈 走,要通到眉心輪,才會產生「四 喜四空」啊!你不做體功法,怎麼 通脈呢?你連密輪都沒有通,氣到 了臍輪就被肚臍擋住了,到了喉輪 就卡住了,也不能通。所以, Yoga (相應)要修到內法相應, 相當困難。 修密教很難的,要做體功法, 又要修法,又要修內法,你又要把 內法相應了。先把「加行法」、 「上師相應法」、「本尊法」相應 了,再來修「內法」,有佛菩薩加 持,內法就比較容易了。所以密教 是綜合的修行,缺一樣都不行,要 一步一步來,不要去跳越,跳越是

沒有用的,因為你修不成。 啤酒講了一句話:「喝我的 人,一般都是很浪漫的。」白酒講 了一句話:「喝我的人一般都很豪 爽。」紅酒就講:「喝我的人都很 有錢。」其實喝紅酒哪有什麼有 錢?我看到也有七塊錢的紅酒。這 酒精就講話了:「如果沒有我,你 們都是水。」酒精很重要。 師尊認為,「相應」很重要! 只要你相應了,你做一切事,無形 之中,本尊就會教你;你相應了, 祂自動會教你做動作,打開臍輪的 動作會產生出來,打開喉輪的動作 就會產生出來,打開心際的動作也 會產生出來,打開密輪的動作也會 產生出來。你相應了以後,佛菩薩 在你身上,只要你會靈動,祂都會 讓你打開五輪,就是這麼簡單。所 以,酒精最重要,所有的酒全部要 靠 酒 精 , 沒 有 酒 精 就 是 apple juice ; ( 蘋 果 汁 ) 有 了 酒 精,任何一個作用都會出來!任何 一種酒都要靠酒精,修行也是一 樣,師尊認為,「相應」最重要! 你跟你的本尊相應了,祂隨時 隨地跟你呼應,都會幫助你;你沒 有跟本尊相應,你的信心就會退。 修了十年、二十年、三十年、四十 年、五十年,甚至修了一輩子,一

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點感覺都沒有,是不是錯了呢? 其實也不算錯,有的人修一輩 子,他一點感覺都沒有,因為他 始終沒有穿透那相應的線,你的 本尊跟你不來電。相應是什麼樣 子?你跟你的本尊是來電的,是 完全通的,是 touch ( 接觸) 的。你把它關掉,它就沒有,一 打開,電馬上就流進來,所以完 全是通的。 師尊只要一彈指,本尊就出 現。有一次我上廁所,我家的廁 所躲了好幾個鬼在那邊,我要進 到廁所的時候,我先彈指,意思 是講說:「我來了!請你們所有 的鬼讓開,因為我要上廁所。」 但是我一彈指,那些鬼沒有走, 本尊倒是來了,因為我每一次一 彈指,本尊就來。我彈指的意思 就是出一個聲音,電源就接通 了,本尊就來了。所以我就跟本 尊講:「對不起!我不是在召請 你,我是想要上廁所,讓那些鬼 知道我來了。」「要脫褲子,你 們(鬼)總不能偷看吧!」所以 先請祂們出去,是這樣子的。 這世界上有多事情是很奧妙 的,你就是要穿透那一點,本尊 就是你的電源,你只要跟本尊有 了交通,祂什麼都會教你的,甚

皈依

至於明天會發生什麼事,祂今天 晚上就先告訴你,明天報紙會登 什麼,祂會先給我看啊!你們相 信不信?那報紙登著一整版,上 面寫著「盧勝彥」,很大的字。 祂先給我看,明天會有這個報紙 出來。「好了!我知道了。」然 後就消失。明天的報紙一出來, 真的有那個新聞,名字真的登得 好大。本尊先給我看報紙,甚至 先給我看幾年後、十年後的報 紙,有本尊是有好處的。 但是,預知自己的吉凶,反 而不太好,乾脆我不想知道。所 以,我對本尊講:「不要告訴我 一些不好的事,也不要告訴我一 些好的事,統統不要告訴我。只 有我想知道某一件事,我召請 你,你才告訴我。」所以師 尊知道自己的壽命,我問 祂,祂告訴我,我是知道 的,我也不講我自己壽命 多少,總之,我的壽命也 不是很長。所以,大家要 珍惜我們相聚的時光,因 為師尊的壽命不會很長很 長! 今天就講到這裡,嗡 嘛呢唄咪吽。

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從童顏的啼諾到白首的虔敬 一一頂禮恭敬皈依 最尊貴的根本上師蓮生活佛。


10/ 21 2012

地點:彩虹雷藏寺 灌頂:金母八大法 法會:無極瑤池金母護摩大法會

們敬禮了鳴和尚、薩迦證空 上師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師、敬禮壇城三 寶、敬禮護摩主尊無極瑤池大聖西 王金母天尊。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門,大家吉 祥!還有貴賓:《真佛宗》〈宗委 會 〉 會 計 師 Teresa and her

husband 、〈僑委會海外信用保證 基金〉董事長夫人薛王淑媚女士、 莊駿耀醫師、周衡醫師,一切吉 祥!大家吉祥! 今天我們做瑤池金母的護摩, 意義很重大!其實,我第一個相應 的本尊就是瑤池金母,如果你跟瑤 池金母相應了,那瑤池金母的周 邊,上面、下面跟左右的擴展開 來,就會一一相應。瑤池金母是屬 於仙王,祂是所有仙的王。在《封 神榜》裡面,我們當然不能講《封 神榜》是真實的,但是,所有的佛 跟菩薩都出現在《封神榜》裡面, 唯有一尊很特別的,祂不在封神榜 裡面,這一尊就是瑤池金母。 《封神榜》裡面,道家的神, 主要的男主角是元始天尊,祂也是

蓮生活佛、蓮香師母,觀看貼滿在〈彩虹雷藏寺〉壁面,各地同門弟子傳真來請佛住世的心聲。

氣是一切功德之母, 要通氣脈降明點,必先修氣。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

闡教的主角,另外一個主角是截教 的靈寶天尊,其中還出現七佛。唯 一跳出《封神榜》之外的,就是更 高境界的瑤池金母。瑤池金母有很 多女兒,其中一個女兒也是在《封 神榜》裡面。所以說,跳出三界 外,不在五行中的,就是瑤池金 母!祂是很崇高、很尊貴的!我們 常常唸的【高王經】裡面有「過去 七佛」,七佛統統都在《封神榜》 出現,唯有瑤池金母跳出三界之 外,不在五行之中,祂根本不受封 神的牽連,所以,祂有很崇高的地 位,是非常高、非常高的。我跟瑤 池金母相應以後,跟所有的神仙、 佛、金剛護法、空行、菩薩,全部 都可以相應!如果你跟最大的仙王 相應了,你跟佛王當然也可以相 應。 現在住世的大菩薩是地藏王菩 薩,釋迦牟尼佛離開人世間的時 候,祂交代一個菩薩,等於是代理 祂,等到所有的佛再下降的時候; 在這當中,祂咐囑一個人,這個人 就是地藏王菩薩,把世間一切託付 給地藏王菩薩。地藏王菩薩也是蓮 花童子,所以,這就等於是蓮花童 子託付給蓮花童子,掌管現在的世 間,這是很奇怪的一件事情。所

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以,我經常提到地藏王菩薩是我的 兄弟— brother 。 我講過,只要有人到了地獄, 你說你是盧師尊的弟子,閻王都要 敬你三分。因為你和地藏王菩薩有 師姪關係,意思就是說,如果我是 師兄,地藏王菩薩是師弟,那你要 叫地藏王菩薩—師叔;如果地藏王 菩薩是師兄,我是師弟,那你要叫 地藏王菩薩—師伯,是這樣的輩 分。所以,師尊不怕下地獄,因為 下地獄都可以把人帶出來。 今天做瑤池金母的護摩,就想 起我以前跟瑤池金母結的緣。瑤池 金母對我說的第一句話是講:「我 找你找好久了,怎麼你到現在才出 來?」那時候我是二十六歲吧!祂 找我,找了好久了。「出來做什 麼?」「出來度眾生!」我說: 「別開玩笑了!我能夠度眾生嗎? 祂說:「你跟我學就會了!」結 果,我就跟著瑤池金母,一路走 來,從二十六歲到六十八歲,有四 十二年了,就是把我打死也不退, 因為,我確實有相應的! 你說:「欸!盧勝彥你為什麼 不退出《真佛宗》?」那裡退得 了,因為,我已經相應了!我根本 跟《真佛宗》合一了,跟瑤池金母 合一了,跟所有的佛菩薩合一了,

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無路可退!前進也是真佛,後退也 是真佛,左邊也是真佛,右邊也是 真佛,無數、無數,整個世界都是 真佛,你退到哪裡啊!無路可退! 所以,就盡我這一生命跟我的力 量,我盡力弘揚〈真佛密法〉,盡 量弘揚瑤池金母所授予的天命,就 是註定了一定要度眾生,無路可 退。所以,我跟瑤池金母相應,從 相應開始一直到現在,四十多年 了,每天都很認真在學法。 瑤池金母那時候就教我三句: 「一心學佛、一心學法、一心行 善。」祂只教我這三樣,然後帝釋 天頒給我一個獎,用一張紅布,寫 二個大字,從虛空中飄下來,居然 是「忠義」,二個金色的大字,在 紅布上閃閃發光。然後當天晚上帶 我去看我的前世,然後帶我去看所 有的菩薩,在天上界走的。哇!大 家都跟我講:「欸!你回來了!」 然後,又帶我去看地獄,地藏王菩 薩也說:「欸!你來了!」我沒有 死,我還活著。從晚上九點一直看 到早上九點,實在是非常真實! 一直到現在,我已經無路可 退,退無可退,進無可進,怎麼走 都是真佛。我在此特別感謝無極瑤 池大聖西王金母天尊,很感激祂, 因為祂,才有種種的相應,才有種

種的修法,才有種種密法流露出 來。這個師尊是很有價值的,我本 人很有價值,沒有可以比較的,你 拿鈔票疊起來跟我一樣高,我也不 會賣給你,你把黃金疊起跟我一樣 高我也不會賣給你的,師尊本人是 無價的,沒有價值可以講。 一個姓馬的生了一個小孩,取 了一個最好、最有價值的名字,叫 「馬克」,「馬克」是德國的錢幣 單位。歐家也添了一個千金,取一 個名字叫做「歐媛」,名媛的 「媛」,也很有價值。小賈就笑 了,他說:「你們的孩子,一個比 一個都價值。」小馬就偷笑了: 「你如果生個孩子,就叫做『賈 鈔』吧!」這是用中國的姓,配上 幣值就可以了,姓馬的叫馬克,姓 歐的叫歐元,姓賈的叫賈鈔,那姓 盧的就叫做盧布,盧布是哪一國 的?(有人答:蘇聯)蘇聯、俄羅 斯的也不錯,也是超級強國。 師尊本身是無價的,為什麼無 價?因為佛無價、法無價、僧人無 價,這三個都是無價,所以在佛教 裡面稱為「三寶」。佛是無價、法 是無價、聖賢僧人是無價,這是顯 教的三寶;密教的三寶就是我們 《喜金剛》裡面講的氣、脈跟明 點。你除了跟瑤池金母相應以外,

還要修氣、脈、明點,你才能夠成 就諸尊,任何一尊都可以成就。所 以,密教有「即身成佛」。 禪宗也講即身成佛,密教也講 即身成佛,即身成佛的意思就是 說,你不用到淨土去,自己可以創 立一個佛國,而且你就直接成佛, 只有密教跟禪宗有這樣講。為什麼 會講「即身成佛」?因為你修氣、 脈、明點,把你自己本身的佛性顯 現出來,它是本來就有的,在你身 上,去發現它,然後把它成就出 來,你就「即身成佛」了。所以, 你自己可以創造淨土,你希望有一 個淨土,就出現淨土。什麼是淨 土?淨土就是佛本身化現出來的, 像是阿彌陀佛的淨土、摩訶雙蓮池 的淨土、彌勒菩薩的兜率淨土、地 藏王菩薩的翠微淨土,奧明天的奧 明淨土,種種諸天的莊嚴淨土。 現在講第二十九章—〈五主 氣〉。在人的身上有五個主要的 氣,其實,人的身體會動是因為有 氣在動,你的氣不動,你就死了! 一摸這個人的鼻子,沒氣了,他就 死 了 。 這 個 死 不 是 happy to die ,不是快樂得要死,不是什麼 累死了、樂死了、爽死了、煩死 了;中國講到極點都是講死,快樂 也到死,爽快也到死,煩也煩死,

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樂也樂死,冷也冷死,什麼都是 死。這個死不一樣,它是完全沒氣 了,不能呼吸了,心跳停止了,血 液不流了,主要是氣沒有了!你的 氣如果還在,一口氣還在,你就是 活的,一口氣不在,你就死了。 這個氣非常重要,你不要小看 它;你舉手也是氣,你踢腿也是 氣。日本人寫信,寫到最後都會寫 四個字:「祝你元氣ある。」就是 祝你很有元氣、氣壯如山。在密教 裡面專門講氣,所以,密教要先從 修氣開始,你修到相應之後,馬上 就要修氣,或者你修氣、也修相 應,兩個一起修也可以。氣、脈、 明點,是密教的身三寶,往內修三 寶,不是往外修。「學習密法的 人,都應該懂得『氣』,因為 『氣』才有器世界。」人沒有氣, 這物質的世界統統都沒有用了!如 果給你車子,給你房子,給你金 錢,給你美色,給你擁有這個國 家,但是你沒有了氣,這些一點用 都沒有!我給你八個美女,但是你 死了,有沒有用? 所以,在【聖經】裡有提到, 耶穌在曠野受考驗,魔鬼把祂帶到 一個地方去,魔鬼撒旦,就是路西 法 ( Lucifer ) 黑 天 使 長 說 : 「我把全世界都給你,但是,你要

把你的命給我就行了,我們交 換。」耶穌也是很聰明的,祂心裡 想:「啊!我把命給你,那要這全 世界有什麼用?」祂當然不答應! 如果有人跟你講:「我把美國儲備 局裡面所放的黃金全部給你,但是 只要你的命給我,你要不要?」當 然不要!因為命給你了,那些黃金 也沒有用了。耶穌很聰明,祂當然 不給魔鬼。所以,我們不能夠把我 們的生命賣給撒旦、賣給魔鬼、賣 給大自在天魔;我們要堅持,我們 是屬於佛、法、僧,是屬於氣、 脈、明點的修行者。中華民國國歌 裡面的歌詞有「貫徹始終」這四個 字,其實,沒有開始也沒有結束, 「始終如一」就是「貫徹始終」。 「學習密法的人,都應該懂得 『氣』,因為『氣』才有器世 界。」你沒有生命,器世界不存 在,你有生命,器世界才存在;你 如果不存在,房子、車子、黃金、 美鈔,任何一個東西給你都是沒有 用的,器世界都是不存在的。「整 個宇宙世界星際,全充滿了 『氣』,而由『氣』形成器世界, 這種說法,並不過分。」 飛機在空中飛行,還有在太空 飛行的飛機,載那麼重,行李那麼 重,人那麼多,飛機也是鋼鐵做

的,怎麼能夠飛在虛空之中?露西 當航空小姐那麼久,她從航空小姐 一直當到現在是航空祖母了,她心 中還是有一個疑問:「飛機載那麼 重的東西,它照樣在虛空中飛行, 底下沒有東西撐住,上面也沒有東 西把它拉起來,它能夠在空中飛 行,靠的是什麼?」靠的是 「氣」,每一個星球浮在虛空之 中,周圍都充滿了氣,整個都是 氣,也等於是磁場,是很大的磁 場。太陽系的磁場,無數的太陽系 磁場,全部是靠著氣去支撐的。 人有氣才能活,沒有氣不能 活,什麼東西是很有氣才能動,沒 有氣是不能動的啊?由氣形成整個 宇宙世界,這種說法並不過分。 「我們行者,上成菩提道、解脫 道,下墮三惡道,全是『氣』的上 下。」你的肉體沒有氣,你本來就 是土,上帝造人,吹了一口氣才成 人,這口氣沒有了,就變成土了! 把你埋掉了,再過幾年挖出來,全 部都化成土了,剩下的紀念品就是 骨頭,骨頭也是土,都沒有了。 你成佛也是氣成佛,難道是你 的肉身成佛?你的肉身可以飛上去 成佛?這個身體是沒有用的,它全 身都是不好的東西,從頭開始,頭 皮屑、眼屎、耳屎、唾液、排出來

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的 汗 、 肚 子 裡 大 腸 小 腸 的 poo (糞便),不是 poo 就是水分。 雖然有人喝那個水,日本流行「飲 尿」,喝自己的尿,或喝童子尿, 叫做「回龍水」,但是,那畢竟不 是 beer (啤酒),不是啤酒,都 是汙穢的東西。五臟六腑全部都是 血 腥 , 都 是 很 dirty ( 骯 髒 ) 的,不能以這個身體去成佛。 所以,你成佛也是氣成佛,你 到地獄也是氣下到地獄,道家叫做 「三魂六魄」,魂魄就叫陰陽,佛 家唯識的就說是「識」,中觀的就 講成「性」、「空性」。你成佛是 空性成佛、是識成佛,而不是你這 個身體去成佛。「我們行者,上成 菩提道、解脫道,下墮三惡道,全 是『氣』的上下。」這一股氣如果 進入 chicken (雞),你就變成 chicken , 你 這 一 股 氣 跑 到 牛 裡 面,你一天到晚就「哞~~」,變 成牛了。這一股氣進入什麼,你就 變成什麼,你到地獄裡面,你還是 被刑罰,你到畜生道就變成動物, 你到餓鬼道,肚子就變很大,喉嚨 很小,跟針一樣,你就永遠吃不 飽,饑餓是很痛苦的一件事情,那 是餓鬼道。 「如果講『氣』是輪迴、涅槃 的根本,這個也說得過去。」本來

就是由氣來輪迴,整個都是氣在輪 迴的。我們的天氣,溼氣很濃,就 會下雨,一到了零度以下就下雪、 下冰雹,都是氣的關係;天氣很 熱,也是氣,天氣很冷,也是氣, 完全都是氣的作用。 有一天,有一個人抱著孩子在 街上玩,遇到了一個老朋友,老朋 友看到了這個孩子,就非常稱讚地 說:「這個孩子長得真漂亮。」男 的叫做 handsome (英俊),女的 就叫 pretty (漂亮)這個人就講 了:「你講的都是好聽的,如果我 這個小孩長得醜,你怎麼講啊?」 這個老朋友就說:「我一般都說這 個孩子長得可真像我。」你看,大 家都在笑啊!這個笑、微笑、開懷 大笑,都是氣的作用!你如果沒氣 了,躺在床上,你就笑不出來,因 為沒氣了,是笑不出來的。 一個人氣得手腳一直在抖,憤 怒到臉都紅了,全部都是氣的作 用;你的血液循環是氣在推動,氣 跟水合在一起推動的。我們今天剛 好做生基,做生基是什麼作用?就 是靠著地的氣進入你的生基,它在 無形中顯現在你的身上,你因為得 到地氣,你就會更加有力量,有能 力。「生基」是靠地的氣,地因為 有來龍,把氣結集在那裡,變成五

色的土,你把你的精神象徵物放在 那裡,你的精神就非常旺盛,很有 power (力量),這個氣在你的人 身當中,你可以得到你自己的福 報,這個叫做「生基法」。 一個人生氣的時候,有時氣到 手都會發抖,會氣到腦充血;腦本 來不會充血的,因為你一氣,氣往 上升,就把血往上帶,你的臉就紅 起來了,腦就充血了,這是生氣的 關係。滿臉通紅、很忿怒,全部都 是氣的作用,所以,你如果心平氣 和,你就不會腦充血。有些人是 「坐蓮花」(喻坐馬桶)而死的, 就是去上廁所,便秘了!拉不出 來,它始終硬得像鋼鐵一樣,用力 到整個臉都紅了,這個氣往上升, 就腦充血了,在「坐蓮花」的時候 就死了!所以,血壓高的人要注 意,很多血壓高的人都是在「坐蓮 花」的時候,就腦充血這樣子完蛋 了。這個是氣的作用。 血會上升,血會下降,完全是 氣的作用。所以,你的心為什麼會 浮動?是你的氣在浮動;你的意識 為什麼會浮動?是你的氣在浮動; 你的念為什麼會浮動,是你的氣在 浮動;完全是氣,才能夠產生作 用,這個是一定的! 有一個女的瞎子,新婚的第二

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天就頭昏了,她去看醫生,醫生 問:「妳昨天吃了什麼?」盲女就 回答:「吃了八片的避孕藥。」醫 生就問了:「為什麼妳不按照說明 書用藥呢?」盲女就回答:「我就 是按照說明書用藥啊!上面講說, 一次一片。」一次一片,她吃了八 片。這個醫生聽了以後,馬上倒地 不起。這個女的會頭昏,是藥氣的 作用;藥也有氣,因為藥是靠氣來 產生作用,藥氣一過,藥性就沒有 了!藥性有兩個時辰的,有四個時 辰的,完全是因為起化學作用,變 化成氣,那個時候才有作用!藥沒 有氣,就失去作用了,全是因為氣 才能夠產生作用,這個是一定的。 「密教喜金剛、大威德金剛、 密集金剛、勝樂金剛、大幻化網金 剛、時輪金剛,都要談到修 『氣』,氣是根本。」所以,蓮華 生大士講了一句話:「寶瓶氣是一 切功德的根本。」我們密教都修 「寶瓶氣」,因為它是一切功德的 根本,也就是寶瓶氣功,是一種功 法。你一定要修「寶瓶氣」,讓你 的氣非常足夠,你就會變成金剛力 士;你的氣不足了,什麼樣子的問 題都有,你身體全部都會有問題。 氣本身就是一種流通的,它在你身 體裡面流來流去,身外也流來流去

的,在星球之間也是流來流去,整 個宇宙的形成全部由氣所造成。 人如果沒有氣,身體統統沒有 作用,血液循環是靠著氣跟血一起 衝出來的,所以,你不要說:「我 是靠我的念頭出來的。」不是的, 念頭還是要靠氣,所以,密教講 「心氣合一」,你的心跟氣是合一 的,你的氣一動,心就動,你的氣 不動,心也不動,所以,講「平心 靜氣」,這個道理是連在一起的。 所有的「金剛法」,喜金剛、 大威德金剛、密集金剛、勝樂金 剛、大幻化網金剛是密教五大金剛 法、藏密五大金剛法,時輪金剛是 在外面的,都要談到修氣,所以, 氣就是根本。例如:修無漏一定要 先修氣。我講過無漏,這是一個吸 管,就像水管一樣,你一吸,是什 麼東西吸?是靠氣去吸,靠你的氣 往上吸,這個 juice (果汁)才 會上升。你修無漏,就是用修出來 的氣含住你的東西,往裡面吸,就 無漏了!你往前面吹,它就噴水 了,剎那、剎那就 game over 。 你往前面一噴,遊戲就結束了,你 往後面一吸,你就可以繼續遊戲。 play game (玩遊戲),一直玩 下去,等到你的水又要下降了,到 了頭了,你又吸一下,你又可以繼

續 play game ,又到了頂點,很 快樂了,你再吸一下,又可以繼續 了!「無漏法」就是這個道理啊! 你沒有修氣,你的氣跟著你的 精血走,你怎麼修「無漏法」?你 要懂得修氣,然後把它吸住,提起 來!那個快要跑出去了,你把它提 起來,上行氣盡出,你把上面的氣 吐掉,它自然會吸住,就提起來 了,這個就是「無漏法」的基礎。 你學會了,你的明點無漏,你全身 都會荷爾蒙增長,到了七十幾歲, 你還是跟金剛力士一樣,八十幾歲 你也是金剛力士一樣,九十幾歲也 是金剛力士,因為,你修證無漏, 你的明點會一直在增加,你的荷爾 蒙會一直在增加,並沒有減少啊! 無漏就是這個道理,先把身體先顧 好,就是「培元固氣」,中醫講的 固氣培元,就是這個道理。 你不能老是漏啊!漏到六十幾 歲 就 變 成 Microsoft 了 , 叫 做 「微軟」,到了七十幾歲就統統不 動了,變成「不動金剛」。你是真 的修氣瑜伽士,到了六十幾、七十 幾、八十幾、九十幾,你的氣修得 好的話,就沒問題啊!你身體會很 壯啊!不會像那個漏氣的輪胎。就 像輪胎,你一定要打氣,腳踏車也 要氣,摩托車也要氣,汽車全部都

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要氣,沒有氣不行,一漏氣就完 了,什麼都不行了!所以,我們修 無漏,就是不行漏氣。要用氣把明 點抽回來,就是「無漏法」。 修拙火一定要先修氣。什麼是 拙火?以前燒煤炭的火車,用煤炭 下去燒火,火生起來後,先出現一 口氣,用那一口氣去推動軸承,火 車就是靠氣才能走得很快,是氣把 它推動的。修拙火為什麼要先修 氣?拙火就是推動火車的那一股 氣,跟著火一起運動的熱氣,一起 推動火車,火車才能夠跑。這個螺 旋槳飛機也是靠氣;螺旋槳的日本 話叫做プロペラ( propeller ), 國語叫做螺旋槳;飛機的兩個螺旋 槳轉動的時候,是靠氣把飛機浮起 來的,噴射機也是靠氣來推動,才 把飛機浮起來的!全部都是氣的作 用!修拙火就如同把火跟氣結合在 一起,就生起拙火,沒有氣不會有 拙火,有氣才會產生拙火的。所 以,「無漏法」、「拙火法」、 「明點法」,全部靠「氣」,道理 就在這裡,這個是要裝備齊全,這 三個東西是連在一起的。 有一個女的準備下海去游泳, 旁邊不遠的管理員對美女警告說: 「這裡是禁止游泳的。」美女大為 不滿,抗議說:「我在脫衣服以

前,你為什麼不告訴我?等我脫好 了衣服,你才告訴我,為什麼?」 管理員講:「但我們這裡不禁止脫 衣啊!」管理員這樣是沒有道理 的。人家在脫衣服,就是準備要游 泳,你要在事先跟她講,因為在海 邊脫衣服根本就是準備要游泳。 所以,我在這裡講,「無漏 法」、「拙火法」、「明點法」三 個是連在一起的,不能夠漏失掉一 個,而且,你的氣一定要先修!寶 瓶氣一定要修,因為內法的開始就 是寶瓶氣,你不修寶瓶氣,你就沒 有辦法修無漏,也沒有辦法修拙 火,也沒有辦法修明點;要有寶瓶 氣去配合修無漏、拙火跟明點。 這是中國人的笑話,西方人可 能聽不太懂。阿公在醫院拿藥,護 士小姐說藥效是二十四個小時。阿 公回家就一直在笑,孫子就問: 「阿公,你怎麼一直在笑?」阿公 回答說:「護士小姐說『藥效』二 十四個小時。」這是他誤解了。 有一個教 Chinese 功夫的武 術教練,被妻子打得臉上青一塊、 紫一塊,他的學生就問了:「你的 臉怎麼了?」這個教練就摸著臉不 好意思:「昨天晚上跟老婆吵架, 被老婆打了幾下。」學生說:「你 不是會武功嗎?怎麼還讓她打

了?」教練就講:「因為她是不按 套路來的。」太極拳有它的套路, 螳螂拳有它的套路,少林拳有它的 套路,這女人在打先生的時候,哪 裡會按什麼套路,是亂打一場的, 所以被她打中。老師問學生:「你 能夠講一些十八世紀科學家共同的 特點嗎?」一個學生舉起手,我回 答:「他們都死了!」 告訴大家,你想要精神很好、 很旺盛、很有 power 力量,一定 要修氣!你打拳要有氣,所謂內功 就是氣、 power ,像我們懂得啟 靈的,一出手一定會有氣。一般人 打拳是沒有氣的,真正有功夫的人 一出來,雙手一張,氣就振動,這 個叫做「氣機發動」,就是氣。所 以,一定要先修氣。打拳的時候, 氣機發動,當然就會有力量! 師尊擺這個姿勢,就是打拳的 開始。第一個,底下這個拳是保護 自己的,第二,上面的拳是打人家 的,一個是「守」,一個是 「攻」,人家打你的臉,把它撥 開,打你的下腹,把它撥開,這一 手就出去。 所以,不管你做什麼,都是氣 的作用!我們修行者,修內法的, 叫做練氣瑜伽士,就是修你的氣。 今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。

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真佛宗眾弟子一心虔誠祈請 根本上師蓮生活佛 長住世間 大轉法輪

由 各地 同門紛紛 傳真、寫信至西雅圖,貼滿〈彩虹雷藏寺〉的壁面。 「請佛住世」是每一位同門善信殷殷祈請的共同心聲!

在10月20日週六〈西雅圖雷藏寺〉同修開示中,聖尊蓮生活佛提到祂的本尊告知, 祂在人間的世壽不會很長。在10月21日護摩法會後,所有上師、法師及眾同門,誠 敬跪請聖尊蓮生活佛--長壽住世、大轉法輪、不入涅槃、廣度眾生。

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蓮生活佛盧勝彥 主持﹁生基儀式﹂

一撒東方甲乙木。二撒南方丙丁火。三撒西方庚辛金。 四撒北方壬癸水。五撒中央戊己土

良辰吉日 大進大發

時間:2012年10月21日 地點:彩虹雷藏寺

羅庚偈:「手拿羅庚八卦神,天門開,地門開,東西南北好 安排,我是了鳴真弟子,崑崙山上尋龍來,天煞打回天上 去,地煞打入地中藏,年無煞、月無煞、日無煞、時無煞、 百無禁忌、大吉大利。」

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請佛住世

至誠祈請 根本傳承上師 蓮生聖尊 健康長壽 不入涅槃 長住世間 永轉法輪

蓮花童子降凡塵 宣揚密法濟時艱 萬眾一心誠恭請 長繼佛燈燃法流

印尼 禮善雷藏寺 三寶壟雷藏寺 眾理事及弟子

頂禮祈請


10/ 27 2012

地點:西雅圖雷藏寺 同修:黃財神本尊法

修氣等於修心,氣平則心平, 氣動則心動。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

禮了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪 巴、吐登達爾吉上師,敬禮壇城三 寶,敬禮同修本尊針巴拉。師母、 各位上師、教授師、法師、講師、 助教、堂主、各位同門、網路上的 同門,還有我們今天的貴賓《真佛 宗 》 〈 宗 委 會 〉 會 計 師 Teresa 師姐、〈僑委會海外信用 保證基金會〉董事長夫人薛王淑媚 女士、莊駿耀醫師,大家吉祥! 今天我們同修針巴拉—黃財 神,是我們的八大本尊之一。在佛 教講起來,大部分是淡泊名利,對 名、對利都是比較淡泊的,這樣子 才能夠專心去修行。但是,在密教 的法裡面有很多財神,主要的意思 是希望每一個人都有資糧去修行; 事實上,沒有資糧而要修密教,是 很困難的,因為密教的每一尊佛、 每一尊菩薩、每一尊金剛護法,佛 菩薩大部分都是鎏金的,每一尊都 很貴;你如果沒有資糧,你要布一 個壇城的話,就非常困難,如果壇 城不莊嚴,就沒有辦法攝住你自己 的心。 所以,密教有「資糧道」,就 是有很多的財神,你可以向財神祈 求,滿你自己的願,讓你的福分增

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長、增加;有時候,我們祈求有了 很多的資糧,這些資糧除了給予自 己閉關修行隱居之用,還可以布施 給需要的眾生。所以密教認為, 「資糧道」的修行很重要的。你要 去布施,一定要有很多的金錢,像 〈 Sheng-yen Lu Foundation 〉 〈盧勝彥佈施基金會〉,如果基金 會裡面都沒有錢,要怎麼布施?所 以一定要有資糧。你要閉關,一定 要有資糧;你要隱居,也需要有資 糧;你要住在岩洞修行半年,也必 須要有錢給侍者,幫你採購、幫你 準備半年之內的所需;或者你按照 密教的閉關方式,閉關三年三個月 三天,這樣子才算閉關圓滿,那這 三年,你要吃什麼?你自己必須要 有足夠的資糧去應付你閉關的費 用。 另外,在藏地,人家比較尊敬 「格西」,因為格西就等於是一個 學位,活佛只是你出生的一個名 字,如果活佛又是格西的話,那是 相得益彰。你要考格西,還沒有考 以前要布施,考上了也要布施啊! 還要拿錢出來去供僧,你如果沒有 資糧,你如何去布施所有的僧眾? 考格西也要布施的。所以我們一切 的日常用品,食衣住行,沒有資糧 也是不行的。

談到人生,這裡有一句話: 「人生如同競賽場,上半場要按學 歷、權力、職業、業績、薪水比上 升。」這是上半場,薪水愈高,他 的職位愈高,業績愈好,權力愈 大,學歷也高;人跟人就是比較, 人比人氣死人,你沒有錢什麼都不 成,你有錢,你就是老大。「下半 場以什麼為比較?比血壓、血脂 肪、血糖、尿酸、膽固醇。」這時 候是在比下降,比誰比較低。人生 有上半場、下半場,上半場是比 錢,下半場是比身體。「上半場是 順勢而為」,要聽命運的,還要看 命運,你生來就是有錢,那沒話 講。「下半場是勢在人為」,不是 比命運,是認命。「因此要上下兼 顧,兩場都要贏,沒有病也要體 檢,不渴也要喝水,再煩也要想 通,有理也要讓人,有錢也要低 調,不疲勞也要休息,不富足也要 知足,再忙也要鍛練身體。」這個 很有道理。 還有一個,人生是這樣子講: 「人的一生好比乘坐〈國光號〉一 樣,如果經過台北的東區,你要羡 慕繁華;經過凱達格蘭大道,你要 幻想權力;經過金融街,你要夢想 發財;經過高級住宅區,你要遙想 華麗的家族;經過濱海公路,仍然

是雄心勃勃。」這時候有一個聲音 飄然入耳:「乘客,您好!〈金寶 山〉墳場就快要到了。」你要頓時 醒悟!(註:〈國光號〉是台灣的 巴士,凱達格蘭大道是台灣總統府 前的馬路)這個就是人生,人生就 是這樣子的。所以,人生講起來, 名啊、利啊,在上半場都是要爭 的;在下半場,大家就是鍛練身 體,準備好好修行。 其實,密教跟顯教都一樣,都 要修「加行」、修「資糧道」,沒 有修「資糧道」,很難修行,我們 修「財神法」就是在修「資糧 道」。今天晚上同修針巴拉,祂就 是我們八大本尊之一,要修「資糧 道」,就是要修「財神法」,可以 讓你的運氣好一點,讓你什麼事情 都順,又加薪,又升職,讓你當上 了總管,所有的人都是你在管,你 的金錢也會比人家多,一切都很順 足。接著,大家就記得要修行。 我們今天再講《喜金剛》第二 十九章—〈五主氣〉。我們修通中 脈,氣一定要進去中脈才可以;你 要修拙火,一樣要有氣去吹那個 火。我上回講過,火車也是靠氣去 吹那個煤炭的火,讓火爐熱起來, 用它的力量去推火車的鐵輪,輪子 一轉動,就可以帶動火車,這是靠

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氣跟它的熱能才能夠做到的。所以 修拙火也是這個樣子,靠你的氣去 吹你身上的熱點,你身上有溫度的 發源,就是在臍下四指的地方,那 裡表示是熱的原點,你必須要修氣 去吹拙火,才能夠通你的脈,氣可 以足,明點可以下降,用溫度去把 明點融化下降。 「沒有一樣能離開『氣』的。 人活著的時候,全仗一口氣。」你 一口氣不來,幾分鐘就死了,很 快!你可以在電影上看到,只要有 一個人用塑膠袋把你的頭蒙住,一 縮緊,你沒有氣,隔了幾分鐘,你 馬上就倒了、就死了,一口氣不來 就死了。我告訴你,不是死了就算 了,「人死的時候,也要仗『心 氣』。」把心氣從頂竅推出去;你 有沒有看到人死的時候,有時死的 時候在掙扎,掙扎了一下子,突然 間心氣在推動,他的頭會稍微仰起 來一點,然後從頂竅一出去,這個 人就躺下來,就死了。有沒有看過 這種現象?這種現象是有的,從頂 竅出去的時候,他的頭會稍微仰起 來一點,然後掙扎一下子,就這一 口氣跟心,一起從頂竅出去,這個 時候「才能成為『中陰』(靈 魂)。」 「佛教顯宗,在顯理上用功

夫,雖不主張修『氣』,但『氣』 在其中也。」你不主張修氣,就是 只修自我的清淨,你靠的是氣和, 你的心才能平;你的氣不和,如何 心平?你要襌定也要氣調得非常均 勻。雖然顯教不主張修氣、脈、明 點,只修襌定,但襌定也要靠氣 啊!你氣要調得很勻,你的心自然 就平。你一口氣在那邊翻翻騰騰, 你的煩惱就增長,你的心不平,氣 也不平;心要平,氣也要平。雖然 顯教不主張修「氣」,但「氣」也 在其中。 「密教是主張:『心氣合 一』。如果沒有『氣』。『心』、 『識』、『念』等等,均無法起作 用的。」所以兩隻手是因為你的意 念叫它動,這動的原理是因為氣使 你的手動,腳也是。我講過一個笑 話,有一個九十歲的老人,他自己 慶祝生日,他舉起雙手,手還能舉 起來,不錯了!「手啊!手啊!你 也九十歲了。」他再舉起他的雙 腿,搖一搖,動一動,「腳啊!腳 啊!你終於也九十歲了。」然後九 十歲的老人家低頭望他兩腿的中 間,就是胯下,他嘆一口氣: 「唉!假如你還活著,你也九十歲 了。」大部分九十歲的男人,那地 方是沒有辦法活了,死了!你用意

念有沒有用?你用意念要叫它起 來, No! 沒有用的;你的心要叫 它起來:「心啊!你趕快救救它, 要它起來。」它也起不來,死了! 為什麼手可以動,腳可以動, 那個就不能動?因為沒有氣!氣跟 血是相通的,所以叫做「氣血」、 「血氣」。你的氣不能引導血到那 個地方,它不能跟手腳一樣聽你的 命令了。你九十歲,手還是好的, 腳還是好的,但有的地方卻是死 了,為什麼會死?因為沒氣了!血 不流到那裡了!這就是氣的原理。 你的氣到得了,那裡就是活的;氣 到不了,那裡就死了。「如果沒有 『氣』。『心』、『識』、『念』 等等,均無法起作用的。」 你想,是不是很簡單?我剛剛 舉這個例子是非常簡單的,你就算 是運動,九十歲的身材還是很好, 括背肌、胸肌、腹肌……,氣可以 到,都很好,就是那裡氣不到,已 經死了!氣如果能夠到,它是活 的;氣不到,就是死了,這是很重 要的!氣到,你才能有作為啊!氣 不到就死了。我很佩服蓮火上師, 他七十六歲了,全世界奔波,仍然 活力十足;你看他的氣色很好,因 為那個血到了臉,氣色才會好。 不過也要注意,血經常到臉,

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也是高血壓的象徵;臉也不能太青 白,太青白表示你低血壓,血氣不 到,臉色就發青、發白,這樣就不 好,至少你也要粉紅色,不要太 紅。鼻頭發紅就是血壓高的象徵, 我的鼻頭有沒有發紅?年輕的時 候,我們都是在糟蹋我們的身體, 年紀大了就換身體糟蹋我們,真 的!所以要很小心使用你自己的身 體,好好的用。 小華考試考了零分,然後哭喪 著臉跟爸爸講:「我什麼都不 會。」爸爸聽了非常生氣:「難道 你連作弊都不會嗎?」這個爸爸有 點問題。應該要好好從小培養他讀 書,不能學作弊,小時候就作弊, 長大也會作弊,什麼都作弊,那就 不好了。品格跟學問都要非常優 良,這個時候,老師的評語就是 「品學兼優」。我高中的時候,讀 書讀第一名,老師給我的評語就是 「品學兼優」,我也有品學兼優的 時候。 「我在這裡,說明五主氣: 一、命氣—住於心輪。」它是不動 的。「身與心不離、我與我執。主 攝心跳、上身動作、呼吸。有判 斷、加持、修樂之三法。(幻 身)」因為我們人的身體是屬於幻 軀,就是屬於幻身。心氣就是在 心,但是這個心也可以講它是判斷 能力、加持能力、修樂,都是這個 心的作用。心跳、呼吸都是它的作 用,在密教是這樣子講。「在禪定 上是長時明空定。」長時間光明跟 空的襌定,「(如有病,是氣血、 風心之症)」,你這個命氣如果有 病,是氣跟血、風跟心的毛病。 「二、平住氣(火伴氣)—住 於臍輪。」就是拙火跟溫度的地 方,因為有氣伴著拙火,它在身體 裡面流轉。「主攝食、消化。在禪 定上是短時空樂定。修『拙火法』 的主要之處。」火伴氣叫做平住 氣,它一定要陪著火的,你全身的

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溫度,都是由火伴氣在供應的。 「(如有病,是胃、腸、腎)」。 胃是不是在動?其實胃是在動的, 心也是在動的。你看不到胃在動, 心在動你就知道了!因為心在跳 動,你可以很容易知道。胃有沒有 在動?胃事實上也是在動的,它比 較慢,其實也在動的。你不要以為 胃不動哦!胃要消化那些食物,它 必須要動的,它會分泌一些胃酸出 來,然後攪動。 吃東西的時候,嘴巴在咬動是 第一關,到了胃是第二關;你吃東 西下去,它在分泌胃酸,用蠕動的 方法消化掉,那是第二層。所以, 你要減少胃的負擔,你的嘴巴要多 咬幾下,這時候你就知道身體的重 要。我們為什麼要把東西咬爛?唾 液跟你的牙齒配合,把東西咬爛, 然後進到胃,你的胃就不會那麼辛 苦;你把什麼東西都是用吞的,你 的胃就很辛苦了,你就過量在用胃 了。胃動得比較慢,心臟跳得比較 快,都是在動的。 你以為腸子不動嗎?腸子更慢 啊!,就像普魯斯(慢四步舞), 胃是跳探戈的,腸子是跳普魯斯, 它那十二個圈圈都是在蠕動的,它 也是在吸收啊!你吃的東西到了小 腸、直腸,你還是要用氣的,因為

那些廢物都到了直腸之後,你不用 氣怎麼出來?我上回就表演過了, 嗯~~(師尊臉做用力狀),它就 出來,能夠出來還是好的,不能出 來就很麻煩了。 有一次,我們跟張文瑞去日 本,第一次去日本玩,張文瑞是台 灣彰化的老弟子,他有便祕的習 慣。我們都上了巴士,時間到了他 還不來,糟糕了!怎麼辦?結果導 遊上去房間敲他的門,他說正在便 祕下不來,剛好凸出來一點而已。 你又不能叫他穿褲子下來,你又沒 法叫他痾出來;他也很緊張啊!滿 臉冒汗,血壓也增高。他太太也在 旁邊幫忙:「大家都上車了,就等 你一個。」怎麼辦?她就用手去 挖,跟石頭一樣硬啊!到最後沒辦 法,他太太就拿調羹去把它摳下 來,好像鐘乳石斷掉一節,另外一 節還在上面,一節掉到糞坑,咚! 還噴出水。張文瑞是很辛苦,每一 次去旅行他都便祕,而且不只是便 祕,還流血,還有痔瘡,都隨著來 的。那個到直腸,還是要用氣啊, 你讓它有感覺很好,還要用氣按一 下,它才會「咚」。所以我講「坐 蓮花」(喻坐馬桶)而死的不少, 坐在馬桶上太用力,痾不出來,血 壓一直上升就死了。

我們人的水跟火就是要調得剛 好,火太強了就產生燥氣,就會便 祕;水太強了,就產生拉稀。所以 水火既濟,調勻,就會「咻」,很 順。師尊大部分都很順,很多事情 都很順,剛好水火既濟,水跟火調 得剛好,是很重要的。水火不濟, 火太強就是便祕,講起來就是躁鬱 症;水太強就是拉稀,在心裡上就 變成憂鬱。同樣的道理,一切必須 要非常均勻。我們禪定也是一樣。 (此時有人打噴嚏)這個也是靠氣 啊!你沒有那一股氣,它是噴不出 來的。任何一種都是靠氣,你笑也 是靠你的氣,哭也是靠你的氣,笑 跟哭完全都是靠氣的!所以,一舉 一動,任何舉止都靠你的氣!修禪 定靠氣,躁鬱症也是氣,憂鬱症也 是氣,全部都是氣的作用。 還有腎臟,腎臟也是要靠氣 啊,你腎氣不足就慘了!腎是管膀 胱那一部分,下部的。你腎氣不 足,你就沒有辦法攝住,「攝」就 是控制;你沒有辦法控制,你就完 了!所以要滋陰補陽,滋陰就是幫 助水,補陽就是幫助火,這個就是 中醫生治病的道理。 「三、下行氣—住密輪。主攝 糞、尿、精、血。在襌定上是長時 空樂定,修『無漏法』的主要之

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處。」下行氣能夠控制,就可以控 制尿跟糞。有些人尿急,他沒辦法 控制;年紀大了也要包尿片,因為 他還沒跑到廁所就已經尿出來了, 沒有辦法控制的;剛剛講過了,糞 便的控制也是下行氣的作用,所 以,下行氣非常重要。另外,攝護 腺如果沒有氣,攝護腺不靈,你的 精就守不住,血也會守不住的。 「在襌定上是長時空樂定,修『無 漏法』的主要之處。(如有病,是 便祕、尿失禁、半身不遂)」都是 下行氣的作用。 「四、上行氣—住喉輪。主攝 發音吐語、吞嚥嘔吐。在襌定上是 長時光明識定。修持方面,可修 『辯才法』。」如果你的舌頭不靈 就沒有辯才,你的舌頭很靈活,你 講話滔滔不絕,人家就辯不贏你; 你的舌頭遲鈍,或者有口吃,都是 上行氣的毛病。口吃就是它不聽你 的指揮,氣不足就會:「你、你、 你……。」我上回講過的笑話,一 個酒保拿了一瓶最貴的酒問:「你 要不要開啊?」用餐的客人說: 「開、開、開……。」酒保就打開 了,他最後才講:「開什麼玩 笑!」酒保再拿一瓶酒:「這一瓶 酒要不要啊?」他說:「要、要、 要……。」砰!又打開了。「要命

啊!」兩瓶很貴的酒都打開,來不 及了。為什麼會口吃?因為你的舌 頭不靈!為什麼會不靈?因為氣不 能到舌尖。所以密教裡面有文殊師 利的「辯才天法」,把舌頭當成文 殊師利的劍,「嗡。阿拉巴雜那 底」(『文殊師利菩薩心咒』,師 尊從舌頭比至心輪),從舌頭到心 輪,心輪是「底」字,然後舌頭轉 圈,轉得愈快就會辯才無礙,這是 文殊師利的修行法。 「五、遍行氣—住頂輪及十二 關節。主攝跑、跳、立撐等。在襌 定方面是一切樂明相定。是修『明 點法』的主要之處。(如有病,是 筋骨、肢節、背駝)」年紀大了, 關節坐不正,年紀輕的時候,坐得 很端正,抬頭、挺胸、收下顎、兩 眼平視、收小腹、立正,要很端 正,走路的時候要抬頭挺胸,訓練 你不要駝背。我寫作經常就是趴 著,這樣不好,必須要抬頭挺胸, 這是遍行氣的作用。全身都有遍行 氣,主要是在這一點(師尊比眉 心)、十二個關節、手指頭的關 節、腳指頭的關節,都在它的作用 裡面。 「另有五支氣,住眼、耳、 鼻、舌、身。」不是主氣。住眼 睛,眼睛可以張開、蓋起來;老的

時候眼皮下垂,就是氣沒有了,眼 皮自然會下垂,那時候要去動手術 把它吊起來。耳朵會聽不到,因為 耳朵的氣沒了,耳水不平衡,人就 會顛倒,主要是氣的作用,氣到耳 朵就聽得見,氣不到耳朵就聽不 見。鼻子的嗅覺靠的也是氣,你吸 一口氣,如果這口氣是清新的,你 就知道這是清新的空氣,吸一口氣 不好,有尿味,表示已經接近廁所 了,你都會知道的。舌頭的味覺, 身體的觸覺,這個是五支氣。 「密教認為修『氣』等於修 『心』,『心氣』根本不分家。」 心跟氣從來沒有分開過。「氣平則 心平。氣動則心動。調『氣』是一 門大功夫也!」你要懂得調氣,調 氣是一門最大的功夫。所以,有時 候你沒有氣了,什麼都不行,有心 也沒用。九十歲的老翁,手有氣, 腳有氣,但他一看胯下,沒氣,因 為氣不到那裡。你如果是個練功夫 的人,經常練氣,你哪裡有病,那 裡就會酸痛,你運氣在那裡轉幾 圈,氣血一通,那個痛就沒有了, 真的是這個樣子。密教裡面有教你 止痛法,哪裡在痛?腰痛,你就運 氣到腰,在那裡前後轉幾下,腰痛 就會消失,有這種方法的。 有些是真的沒有用的。有兩位

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美女在電梯裡談哪一種化粧品的美 白效果最好?電梯裡還有一個黑 人,黑人在那邊默默地聽著;突 然,這個黑人對兩位美女說:「沒 用的!我試過了,都沒有用。」這 是天生的,因為他的皮膚本來就是 黑的,再怎麼美白也沒有用啊! 我沒有種族歧視,佛青想領養 一個小孩,我說你去領養一個黑 的,師尊很喜歡黑的,因為很少, 我帶他回台灣。她說:「不好啦! 黑的看起來都洗不乾淨。」我說: 「我會幫他洗得很乾淨,還要給他 噴香水,然後帶他回台灣,不用怕 蚊子叮,因為蚊子找不到他。」在 房間裡面電燈都弄暗了,蚊子飛進 來也看不到他,因為一樣是黑的。 有的時候確實是真的沒用,你就算 是運氣到那裡了,嗯、嗯、嗯」, 還是有心無力啊!那個力從哪裡 來,是從氣來的啊,你打出一拳, 是靠氣在推動你的拳,你跑得快, 是因為氣在推動你的腳啊! 這個也是氣,老公剛剛躺下來 就開始打呼,老婆忍無可忍,就把 他推醒:「你還讓不讓人睡啊?打 呼的聲音這麼響!」其實,打呼要 靠氣動。老公閉著眼睛講:「白天 你罵我,我都不出聲,晚上我打 呼,你又怪我出聲,這樣的日子怎

麼過啊?」其實,打呼也是靠氣 的,講話也是靠氣。有一位師姐 講:「有沒有治打呼法?」因為她 晚上會打呼,所以她要學治打呼 法。告訴你:「把鼻子捏住,就不 會打呼。」(師尊開玩笑) 「密教認為修『氣』等於修 『心』,『心氣』根本不分家。氣 平則心平。氣動則心動。」所以在 修法方面,我叫大家修「明點 光」。你看,明點光出現一顆,它 在動、在轉,為什麼會動?因為你 的念頭動,所以它動。你的念頭不 動,氣就不動,明點光就剩下一 個,就變成一點了,它不會動。再 來,把明點光放大,或者把很多明 點光連結起來,就變成金剛鏈,那 是用氣把它貫穿起來,加上光,是 氣跟光結合起來。心氣都不動,用 心氣變成金剛鏈,然後把這些光點 結合起來成為一片,就是金剛幕, 再從金剛幕裡面看到你的本尊,本 尊就會教你,就會攝受你。 所以,你看到明點光,用你的 心氣把它串成一串,就變成金剛 鍊,金剛鍊變成一個面,就是金剛 幕,那全部是靠襌定的功夫。你要 看光,也是襌定的功夫;要看金剛 鍊,也是襌定的功夫;看金剛幕, 也是襌定的功夫。等你修會了金剛

幕,本尊就出現了,佛就出現了; 你請佛來接引你,直接就把你帶到 淨土去,不然你就把你的心修成 佛,跟金剛幕裡的佛相應,就可以 即身成佛,這個是修行的功夫。 密教的修行有很多種,像佛的 其中一個相就是「馬陰藏相」,馬 陰藏相就是把陰部都收到你的身體 裡面。人在對打、比功夫的時候, 最害怕被人家踢到下陰。對於男生 來說,那個地方是一個要害、罩 門,被人一踢到就全身沒有力了。 所以,真正修氣成功的人,可以把 那個東西收進去,收到身體裡面, 包括那兩個蛋全部都收進去,那個 叫馬陰藏相。佛有馬陰藏相,可見 祂的氣修得非常好,能夠把一切的 東西收到裡面,人家再怎麼踢你的 那裡,都不影響,不會受害。 有一個老師請學生用「皺紋」 造句,有一個學生就寫:「我爸爸 的蛋上有很多的皺紋。」老師就批 評這個家長,不應該讓小孩子看那 個地方。這位家長就找老師解釋: 「因為這個孩子不會寫『臉』,就 只會寫『蛋』啊!」他原先的造句 應該是這樣子的:「我爸爸的臉蛋 上有很多的皺紋。」可是這個小孩 子就是不會寫「臉」字,只會寫 「蛋」,所以才讓老師誤會家長經

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常讓小孩子看「蛋」。 其實,你修氣修成功了,也會 馬陰藏的,把它收進去,等到上廁 所要用的時候,你再把它放出來。 那個力量就很大了!你這地方修成 了,不會尿失禁,老的時候不用尿 片,尿急也沒有關係,因為你把所 有的尿通通攝住,要放就放,要收 就收,甚至於用拙火把 所有的尿全部蒸發。蒸 發以後,那些毒素怎麼 辦?可以從毛細孔出 來,毛細孔可以排汗, 所以晚上不用起床。他 晚上覺得尿急,吸一口 氣,用拙火一燒,尿就 蒸發了,他就不會尿急 了,然後毒素就從毛細 孔排出來。 昨天晚上我皮膚發 熱,也從皮膚排了很多 的汗,早上我跟師母 講:「昨天晚上,我的 皮膚排汗,而且皮膚很 熱。」因為我沒有起來 上廁所,如果起來上廁 所就不會這樣子,因為 把尿忍住了。照理說不 可以憋尿,憋尿也會產 生尿毒,應該尿尿的時 慈悲的聖尊,永遠不間斷的為同門摩頂、加持,不捨一眾生!

候就去尿尿,不可以憋的。但是我 睡得實在是太熟了,又不想起床, 天氣又冷,棉被蓋著好舒服;這時 候,我就用收縮的方法,竟然從毛 細孔出來,皮膚發燙,是會有這種 現象。 所以,練氣功很重要,我每天 早上練氣,在我們密教叫做「壺形

氣功」,就是「寶瓶氣」,吸起來 就像一個壺一樣,把氣裝住,把氣 融入中脈,到憋不住的時候才吐 氣,經常做這樣子的吐納,再加上 「神水法」,讓你的明點增長,又 加上吐納,這就是在修一種氣。 今天就講到這裡,嗡嘛呢唄咪 吽。

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地點:彩虹雷藏寺 灌頂:文殊師利菩薩總持 法會:文殊師利菩薩護摩法會

10/ 28 2012

先我們敬禮《真佛宗》傳承 祖師了鳴和尚、薩迦證空上 師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登 達爾吉上師,敬禮壇城三寶,敬禮 護摩主尊—曼殊師利耶文殊師利菩 薩。 師母、各位上師、教授師、法 師、講師、助教、堂主、各位同 門、還有網路上的同門,今天我們 的貴賓有:〈駐美國休士頓經濟文 化辦事處〉廖東周大使夫人 JUDY 師 姐 、 《 真 佛 宗 》 〈 宗 委 會 〉 會 計 師 Teresa and her husband 、莊駿耀醫師、〈僑委 會海外信用保證基金〉董事長夫人 薛王淑媚女士、徐宗賢先生、林桂 英女士。大家午安!大家好!大家 吉祥! 今天我們是修文殊師利菩薩, 文殊師利菩薩在整個大乘佛教裡 面,可以講排名是第一尊的大菩 薩,今天主祈的人很少,可能大家 不是很認識祂,其實,祂真正的輩 分是非常高的,祂是七個佛的師 父,七佛之師就是曼殊師利耶,還 當過佛的老師,那是很高的,法力 當然不用講了,那是不得了的。在 佛陀時代,祂的法力可以講是周遍 娑婆世界,所以經常出現的「華嚴

氣入中脈可生樂受, 專注於此,百念成一,即入禪定。 燃燈雜誌 整理

■根本傳承上師蓮生活佛—法語開示

三尊」:中央是南摩本師釋迦牟尼 佛,右邊(龍邊)就是文殊師利菩 薩,左邊(虎邊)是菩賢菩薩。 文殊師利菩薩在密教裡面是 「三怙主」的中央怙主,是最主要 的一尊;代表著智慧的文殊師利菩 薩,跟代表著慈悲的觀世音菩薩, 跟代表著法力的金剛手菩薩,就是 「密教三怙主」。今天主祈者很 少,可見大家都不要智慧,如果是 修「財神法」,就有很多人上來當 主祈了!蓮印上師跟我講,他的聲 音很小:「今天主祈的人很少。」 原來大家只要錢,不要智慧,這就 是現實的人間。 人間是怎麼現實的,大家想要 拿到的就是現在能夠擁有的,智慧 呢?管它的!智慧是未來的事情。 其實,智慧是很重要的,有了智 慧,你才能夠有錢,沒有智慧,錢 從哪裡來?錢也要靠你的腦筋、靠 你的智慧、靠你知道一切事情。你 在職場奔波,如果沒有智慧,你只 能做一些文書工作,你哪裡能夠當 上級主管。上級主管一動腦筋,就 比動勞力的好;所以,一定要有智 慧。今天,大家反過來了。「財神 法」的主祈人很多,獻哈達,獻個 不完,獻到手都酸了;今天是智慧 本尊,我以為應該會有很多人主

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祈,結果上來兩、三隻小貓,就結 束了。《真佛宗》的弟子未免太現 實了吧! 文殊師利菩薩在密教就叫做 「智慧神」,是佛的師父,如來的 師父。在大乘,智慧第一的就是文 殊師利菩薩;在小乘,智慧第一的 就是舍利弗;在密乘,智慧第一的 就是金剛薩埵。釋迦牟尼佛非常了 解文殊師利!為什麼佛非常了解 祂?佛陀在印度的時候,佛陀有規 定「結夏安居」,就是在夏天的時

候不出去托缽,在自己僧團裡面, 大家一起安居三個月。因為那時候 的印度,在夏天會下三個月的雨, 路面泥濘,有很多蟲會爬出來,佛 陀憐憫大地所有的蟲,希望他們不 要出去,踩到那些蟲,所以結夏安 居,也讓大家可以好好精進修行。 當時,文殊師利菩薩也結夏安 居,但是很奇怪,祂結夏安居的處 所,有很多女居士進出祂的關房, 女居士進進出出,都是女的居士跑 去文殊師利菩薩房間裡面,過一陣

子才出來。當時的監院是大迦葉尊 者,看了很不滿,他說:「大家都 是安靜禪定修行,只有文殊師利菩 薩房間,有好多女生進出,這文殊 師利菩薩是在搞什麼鬼啊?是不是 有什麼問題?祂是不是犯戒啊?」 他就向釋迦牟尼佛報告,想要把文 殊師利菩薩趕出僧團。那時候,文 殊師利菩薩也不講話、不辯駁。 釋迦牟尼佛很了解文殊師利菩 薩,祂知道這位大乘的大菩薩作風 不一樣,所以,佛陀對文殊師利菩 薩講:「大迦葉控告你,不守 出家僧戒,要把你趕出去,你 要怎麼辦?」這文殊師利菩薩 就說:「好啊!」於是祂就變 化,在所有的僧團裡面,在虛 空之中,在整個天上界,整個 天上都站了滿滿的文殊師利菩 薩,全部都是文殊師利菩薩。 這時候,文殊師利菩薩就講 了:「請問你要趕哪一尊 走?」大迦葉一看,整個僧團 都是文殊師利菩薩,整個虛空 也都是文殊師利菩薩,包括所 有佛菩薩的境界,全部都是文 殊師利菩薩。他要趕走哪一 尊?他也認不出來哪一尊是假 的?哪一尊是變出來的?到最 後,大迦葉就認輸了!文殊師

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「嗡。阿拉巴雜那底」

文殊師利菩薩心咒:


利菩薩太厲害了!釋迦牟尼佛知道 文殊師利菩薩有那樣的功力,祂可 以隨意自在度眾生,變化來、變化 去,神通無窮,所以祂很超然、偉 大。 不要以為文殊師利菩薩只是管 智慧的,大威德金剛就是祂化出來 的!「嗡。閻曼德迦。吽呸。」 「嗡。絀利。卡拉魯帕。吽。堪。 梭哈。」那一尊最偉大的金剛神— 大威德金剛,就是文殊師利菩薩的 變化身。文殊師利菩薩是非常偉大 的!你以為祂不會賜財給你嗎?你 如果主祈了這一尊,祂什麼都賜給 你,所以,今天主祈的人有福了, 祂什麼都賜給你!祂可以息滅災 難,可以了生死,智慧無窮,可以 賜給財寶,祂可以賜給真正的法 財;祂可以當護法、當金剛、當菩 薩、當空行、當諸尊,也可以化出 諸天,所有的淨土祂都可以到。 法身的文殊師利菩薩更是一位 很偉大的如來,所以,文殊師利菩 薩是正遍知。金栗如來就是維摩詰 大士,在【維摩詰經】裡面,維摩 詰大士跟文殊師利菩薩見面,維摩 詰就考祂:「你知道嗎,在所有如 來的法座,哪一個如來最多?」文 殊師利菩薩到過任何一個佛國,祂 講得出來:「是須彌燈王佛。所有

如來的法座,祂那裡最多。」祂能 夠答得出來,其他的阿羅漢,大、 中、小、幼稚園的阿羅漢,每一個 嘴巴都張開開,都講不出來,只有 文殊師利菩薩知道。 當時,維摩詰大士就到須彌燈 王佛那裡向祂借法座,所有如來的 法座全部進入祂的房間,祂能夠以 小容大,祂的小小房間居然可以容 納所有的法座。然後,維摩詰大士 就 考 大 、 中 、 小 、 kindergarten ( 幼稚園)的所有 羅漢:「請你們上這些法座。」大 阿羅漢當然能有飛行的本領,就一 個個飛上法座;中阿羅漢用爬的也 爬 上 去 了 ; 小 阿 羅 漢 跟 kindergarten 的羅漢,爬了半天 又跌了下來;文殊師利菩薩連飛都 沒有飛,只是一閉眼,祂就在法座 上了,而且是坐在最大、最高的法 座上。 所以,今天我們做文殊師利菩 薩的護摩,主祈者那麼少,我心裡 非常難過,這麼大的菩薩,居然沒 有人求!那個山神,那個四天王, 也不過是住在須彌山的半山腰,還 沒到天居的天,只在地居天,財神 都在地居天,不然就在水裡面,不 然就在大地裡面,你們就那麼多人 求!無止無盡的文殊師利菩薩,主

祈者居然那麼少!我的眼淚往肚子 裡面吞啊!要有智慧啊!有智慧就 有一切,沒有智慧,你就不能有一 切。告訴大家,下次主祈不知道要 等到哪一年?人是要有智慧的。 講一個笑話給大家聽。妻子對 丈夫講:「我要去 vacation (度 假)出去玩。」丈夫就講:「幹嘛 花那麼多錢?買本旅遊雜誌看看, 又可以開眼界,又省錢,好了,不 要亂想了,趕快去買菜,做飯 吧!」妻子也是很有智慧的,馬上 就回答:「買菜?幹嘛要花那麼多 錢,買一本菜譜看一看,不也是可 以開眼界、又省錢嗎!」這個太太 是很聰明的,這是有灌頂文殊師利 菩薩、有當過主祈,才會講這種 話,沒有當過主祈就很難的了。 有一個老師出一個造句,題目 是「安詳」, John 就寫了:「我 爺爺死得很安詳。」老師就講: 「你要造句,至少也要超過十個字 才行啊!」於是 John 就講:「我 爺爺死得很安詳,真好!」阿彌陀 佛!這個也算是有智慧的笑話。再 講一個,甲問乙:「你兒子的數學 程度如何?」乙回答:「我的兒子 是數一數二的。」甲就回答:「我 的兒子也是數一數二的,但是,數 到三他就不會了!」這個就是沒有

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當文殊師利菩薩的主祈,才數一、 數二,數到三就不會了。 我們再繼續講《喜金剛》第三 十章—〈喜金剛三禪定〉。「我個 人對於『喜金剛』的『三摩地』、 『奢摩他』,有如下的經歷。」 「當『氣』入於『中脈』之時,其 覺受,整個心麻酥酥的,由於專注 於這種覺,這種殊勝的法味,於 是,心就住了。」這是我個人的經 驗,什麼是麻酥酥?就是你做「寶 瓶氣」時,氣入中脈,氣在中脈裡 面稍微摩擦一下,就會產生一種從 來沒有的一種滋味,是你絕對說不 出來的那一種快樂,是沒辦法形容 的快樂,我稱這種樂叫做「大 樂」,是真正的大樂。 由於有這種大樂在你身體裡面 產生出來,那你專注在這種大樂上 面,你就很容易入定,可以定入, 心才能夠專注。像我今天告訴大家 的,只是人間的小樂,那《真佛 報》給我刊登二百分鐘,大家拼命 作文章;很多人說,二百分鐘差不 多是三個小時多了,只要你的體力 夠,當然沒問題!那是人間的樂。 你能夠快樂一個小時、二個小時、 三個小時,大家說這樣已經很了不 起,不得了,到最後差不多也趴在 那裡起不了了。

這一種覺受就是一種麻酥酥的 感覺,那種快樂是沒有辦法形容 的,所以我講一句英語,叫做 happy to die ,快樂得要死。中 國人講到極端就講到死,煩得要 死、爽到要死,快樂得要死、忙死 了、氣死了,都是「死」,這個極 端就是很大的快樂。就算你在人間 能夠有三個小時的樂,那在喜金剛 的三禪定裡面,也只算是小樂而 已!真正的大樂是氣進入中脈的時 候,在中脈摩擦產生出來的。 其實,人間的快樂也是由摩擦 產生出來的。你靠著摩擦,產生 熱、產生堅固、產生水、產生風; 動就是風,堅固就是地,摩擦就是 火,然後,溫度就是火,地、水、 火、風全部都到,這時候因為摩 擦,會產生一種快樂,然後,你天 心的明點下降,也會產生那一種快 樂。 普通人的明點不是在天心,只 是在他的生殖輪而已,從那裡經過 很細的管道出來,那一種快樂很短 暫。密教裡面真正講的大樂,是你 的氣在摩擦中脈的時候所產生出來 的樂,那能讓你一個晚上都樂不可 支!你禪定產生這種現象的時候, 你會很安住在快樂之中,就入三摩 地。

此時,「百種念頭成為一 念」,你什麼煩惱都沒有了,都空 掉,煩惱統統斷除,因為你專注在 一種氣跟中脈之間的摩擦,就成了 一個念頭,「這一念就是修氣入中 脈,方便氣轉智慧氣所產生,這種 禪定就稱為『迴風轉氣心住』的禪 定。」就是氣在中脈裡面走的這一 種定境,你能夠定在那一種快樂之 中,就是「樂定」。「如同一隻奔 馳的馬,跳、動、奔、馳,突然被 一位牛仔,拋出一個繩套,把馬頭 給套住了,這隻馬就乖乖的被馴服 了。」這不是講現代的馬舞,這是 講你的念頭。 《西遊記》裡面寫的「心猿意 馬」,什麼叫做「意馬」?這表示 你自己就是意馬。意馬是隨時亂 跳、隨時亂奔,就像你的腦筋不受 控制,胡思亂想,妄念一大堆;這 隻馬在跳、在動、在奔、在馳,突 然間有一種很大的快樂,就像繩索 一樣把這匹馬套住了,這匹馬就被 馴服了。你所有的欲念、意思、 心,全部被拴住了、被綁緊了!被 什麼東西綁緊?被這一種快樂綁緊 了,就能入於禪定!因為有這一種 法樂產生出來,你就喜歡禪定,隨 時你都喜歡盤腿一坐,一坐就不知 道坐到什麼時候,越來越喜歡禪

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定。就是因為產生法樂,在禪定裡 面得到那種快樂,比人間的至樂還 要快樂的快樂,沒有辦法形容。 現在的女性,很不容易馴服, 像馬一樣,也是很不容易馴服。為 什麼很不容易馴服?這裡有一個笑 話:現代女性的「三從四得」是這 樣:「從來不溫柔、從來不體貼、 從來不講理」,這是現代女性的 「三從」;「四得」就是「說不 得、打不得、罵不得、惹不得」, 這就是現代女性的「三從四德」, 簡直快要變成野馬,跟以前古代女 性講的「三從四德」不一樣。 修行人要小心,她們不只是 馬,而且是老虎,會咬得你遍體鱗 傷。所以,孔夫子講:「唯女子與 小人難養也。」他把女子跟小人連 在一起,孔子也講得太過火了!像 我們這邊的女居士都是很好的。君 子報仇三年不晚,小人報仇是一天 到晚;還不只是一天到晚,是從早 到晚,她的報仇是一輩子啊!真的 是阿彌陀佛!我真的服了!我這個 人如果有煩惱,大概是一天、兩 天,過了就沒有了,也不會去想怎 麼樣,但是,現代真的不同,不只 從早到晚,而且是永遠沒完沒了。 「又如同一隻蜜蜂,飛啊飛 的,牠的足踩到會黏住蚊蠅的『甜

膠』上,這下子,蜜蜂移不動身 子,腳也離不開『甜膠』,於是, 就無法動了。」這個「甜膠」就代 表著氣入中脈的那一種快樂,你就 定住了。蜜蜂就是到處飛,牠本來 是不會停的,就像你的意念紛飛, 本來就不會停的;會停,是因為你 被黏住了,你的心被這一種快樂黏 住了,你就禪定了!你沒有氣入中 脈的這種快樂產生出來,你禪定不 了的;因為你坐了一下,腳就酸 了、麻了,就是麻跟酸而已,沒有 其他感覺。 那一種快樂是勝過腳麻跟腳酸 的,所以,你會定下來,到那個時 候,你專注在那種快樂上面,腳 麻、腳酸都忘掉了。這種快樂是沒 有辦法形容的,有一點點像摩擦時 的那種快樂,也就是明點經過那一 層的那種快樂,那是很短暫的,如 果把那個快樂延伸、延得長,就是 大樂,密教專門講這種大樂,不是 明點出來的那種短暫的樂,不是男 女為了生孩子的那種快樂。 這裡寫,要有智慧啊!先生對 太太講:「我覺得孩子是上天給我 的最好禮物。」老婆就問:「那我 呢?」老公講:「妳就是上天。」 先生心中在想:「我這一輩子就是 靠這種反應快,老婆才不會罵

我。」真的要有智慧! 現在講第二種覺受。「當我觀 想,在我的中脈之中,有極細身的 『喜金剛』,約在心輪之際,而 『喜金剛』就等於我的心及氣。」 你要觀想你的中脈,有在心輪的地 方,有一個很細小的喜金剛,而喜 金剛就等於是你的心跟氣。「由於 『喜金剛』自我加持的緣故,我 『明心見性』,進入一切的含藏, 而出現了住心的禪定,這種禪定, 被稱為『心氣自加持心住』的禪 定。」 觀想喜金剛進到你的中脈,在 你的心輪,喜金剛變得很小,然 後,心氣所化出來的喜金剛在你的 心輪出現,這一種禪定叫做「心氣 自加持心住」的禪定。一般人很少 有達到一種禪定。我們平常在修禪 定的時候,觀想喜金剛在虛空之 中,「雜」—在虛空之中出現, 「吽」—祂到了你的面前, 「班」—在你的頭頂上面縮小,進 入你的心裡面,「霍」—就在你的 心;雜、吽、班、霍,就住在你的 心際,這是「四攝法」。 那進來以後,突然之間,你有 自己就是喜金剛的那種感覺、那種 覺受出現,就是你跟喜金剛合一的 那一種覺受出現,你自己就變成喜

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金剛。這個像什麼?「一個人中毒 了,一切念頭完全被消滅。」人中 毒的時候,什麼知覺都沒有了,所 有的念頭全部消失掉,中毒的時候 是什麼念頭都沒有的,空了。 就像「一個人被擊昏了,所有 念頭全沒了。」我雖然不是王健 民,但是我也會打棒球,我小學的 時候也打棒球,有次一把球打出去 了,是全壘打,一高興就把球棒往 後面一丟,砰!就打到補手的頭, 補手就站起來,一直追著 我打。 那位捕手是我的好朋友,他能夠站 起來,我覺得實在是很偉大,因為 這一棒扔過去是很重的,他應該被 打昏才對;打昏了,我就沒事;我 會被追著打,就是沒把他打昏。被 打昏的時候,所有的念頭都沒有 了!就是這種現象。 喜金剛進到你裡面,你變成喜 金剛的時候,所有的念頭都沒有 了。就像「一個人大醉酒,什麼事 也不知道。」完全不曉得!酩酊大 醉就是完全醉了,念頭都沒有了, 哇!就是這一種禪定,什麼念頭都 沒有了!完全都空掉! 有一個笑話是這樣。有一個人 打電話報警,他說他車子裡的設備 被偷了,警察問他:「你有什麼東 西被偷了?」「方向盤被偷了,所

有的儀器都被偷了,連音響也被偷 了,什麼東西都被偷了。」警察就 開車趕過來了,結果他又打一個電 話過來:「你不用來了!因為我是 坐在後座,不是坐在駕駛座。」因 為他喝醉了,以為東西都被偷了! 喝醉了會鬧很多笑話。有一個 父親帶著他的兒子學習喝酒,兩個 人喝一喝,喝完了以後出來,父親 對兒子講:「你看那月亮,當你看 見三個月亮的時候,你就是喝醉 了!看成二個月亮的時候,也差不 多快醉了,你看,現在只有一個月 亮。」兒子對他的老爸講:「爸 爸、爸爸,今天根本沒有月亮。」 原來他已經醉了。禪定的時候也如 同喝醉酒的時候。 我個人發覺,當「喜金剛」被 觀想成最細身的時候,「心氣」自 加持就會產生,所有百川會匯歸於 一流。這個很難做到。當喜金剛進 到你心裡的時候,當你的心氣被觀 想成為最細身喜金剛的時候,你的 心跟所有的氣都會加持祂,就好像 一百條河流匯歸於一流,這個時 候,你會產生一種感覺出來,「如 夢如幻、如露如電」,好像一切都 是空的,一種空性就產生出來。 「『喜金剛』是『空明』之 身,如此的禪定即是『幻身』

也。」到達這種禪定,幻身就會產 生出來。這第二種禪定很難。第一 種禪還可以,你有樂的感覺產生出 來,因為你喜歡這一種快樂,你就 定在這一種樂上。第二種禪定比較 難,可以講是密教合一的禪定。 我講一個笑話,但是,不是太 符合這禪定的意思。有一位主持人 請問上場的女性嘉賓:「談一下妳 的擇偶標準,妳選擇對象的標 準。」這位女嘉賓就講:「我心目 中的他,應該富有同情心、富有上 進心、富有責任心、富有包容 心。」這個主持人就講:「妳講同 情心、上進心、責任心、包容心都 要富有,能不能再簡潔一點,能不 能再講出一個重點。」女嘉賓就 講:「那麼他只要富有就好了。」 這第二種禪定並沒有很繁雜,就像 只要「富有」就可以了;你只要能 夠跟喜金剛「完全合一相應」,就 可以了!不能合一相應就沒辦法, 講了一大堆都沒有用。 有一個才兩歲半的小女孩,親 戚們在一起吃飯,很多人給了這個 小女孩紅包,然後有一個親戚逗她 講:「寶寶啊!紅包給伯母好不 好?」這兩歲半的小女孩望了親戚 一眼,乖巧地說:「好!」然後很 沉穩的把紅包打開,很沉穩的取出

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裡面的錢,放進口袋,又很沉穩的 把紅包紙拿了出去給那個親戚。你 看,才兩歲半,她就想很多了!她 不會直接把紅包給那位伯母,兩歲 半就會想,可見我們這麼大的人, 怎麼不會想呢! 小張的洗衣店開張了,同事考 慮、思考要送他什麼?小李就講 說:「送一塊匾吧!」「但是,要 寫什麼好呢?」小王突然開口: 「就寫『還我清白』。」這個人也 很會想,洗衣店掛一個匾,叫做 「還我清白」。 我覺得第二種禪定比較難,第 一種比較容易。不過,第一種禪定 是把心集中在快樂上,就很容易禪 定。密教有一個很容易禪定的法, 就是在《喜金剛》裡面有講到的, 當一個男的跟一個女的在做雙運的 時候,他們本身都修行到很高的境 界,當他們雙運到了最快樂的那一 刻,把它靜止下來,男方也靜止下 來,女方也靜止下來,兩個人一起 進入禪定,這種禪定叫做「欲樂 定」,就是在欲望裡面最快樂的點 上面所做的禪定。跟大家講,這是 很困難的,很難達到這一種境界。 當兩個人都忘我,兩個人身上放出 光明,這個是欲樂定,但是,一般 人是做不到的,只有兩個人都修行

到很高的境界,層次是一樣的,那 時候才能夠做欲樂定。 《喜金剛》裡面所講的欲樂定 跟「氣入中脈」的欲樂定,非常相 像!所以祂才講,你的氣不能進入 中脈,你的拙火沒有產生,你的明 點沒有下降,你就得不到那一種快 樂。你是藉著這一種方法,讓兩個 人進入空定,就是《喜金剛》裡面 所講的禪定,是一種替代式的,兩 個人一起進入空性裡面的禪定。 很難做得到,但是,真的可以 做得到!因為快樂到極點的時候, 兩個人對於那一種樂,幾乎就像是 被黏住了,兩個人定在那裡,就進 入禪定;然後在樂裡面一直增長、 一直循環之中,產生了一種禪定。 其實在這個時候,他們也有氣 在對流,是氣在中脈裡面的對流, 一般人很難做得到,那是有方法 的,那要特別教,有口訣、有方 法。兩個人的氣在對流、循環,由 這個人的氣進到另外那個人的氣, 再進入中脈,再回到這個人的身 上,兩個人都在禪定,只是氣在對 流。這種境界當然很難做到,但 是,密教確實是做的到。密教最高 層次的修行,在《喜金剛》裡面也 會講到,是很高的境界。 嗡嘛呢唄咪吽。

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極尊極貴法王主 憫降人間萬世師 祈請長留娑婆界 指迷度眾悟真如

聖德雷藏寺 法師與眾同門 跪拜頂禮

請佛住世

至誠祈請 根本傳承上師 蓮生聖尊 健康長壽 不入涅槃 長住世間 永轉法輪


法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■饒你在人世間極盡榮華,就算會眾善奉行,也不知道超脫輪迴,難怪佛典把「佛前佛後」……

此時世間無佛,眾生不能見聞佛的正法,不知了脫

佛 前 佛 後 佛典的詞彙裡,有所謂的「八難處」,是指

生死,委實悲慘。

「佛前」的時期了。此時小老僧已經在人世間尋覓

蓮生聖尊尚未在世間創立宗派之前,這就是

的珍貴!

苦難經歷!對比之下,萬分珍惜現在「有佛住世」

因為我有了這把年紀,才有早年見證到「佛前」的

但是,年紀大了,卻有一個意外的好處,就是

為修法的障礙。

神體力不夠,腦筋衰退,修法觀想不靈光,年齡成

小老僧常常悔恨自己年紀太大,老衰病殘,精

苦難!

長夜漫漫」!所以也無法想像「佛後」的那種悲慘

過「佛前」的階段,不知道什麼叫做「世間無佛,

劫;現代的人,尤其是真佛弟子,是沒有親身經歷

法」,就等於生生世世輪迴不休,求出無期! 這「佛前佛後」的災難,是人間無形的大浩

嘯、龍捲風更嚴重百千倍。因為「見聞不到佛陀正

這「八難處」的災難,更甚於洪水猛獸,比海

八個嚴重大災難的地方,其災難的嚴重性,

並不是什麼地震、海嘯、龍捲風之類的災難,而是 因為「見聞不到佛的正法」! 「八難處」是: 地獄、餓鬼、畜生—此三處見聞不到佛法,更 不懂得修持佛法。 盲聾瘖啞—患盲聾瘖啞之人,如何修行佛法? 也實在悽慘。 無想天—生在無想天的天人,進入頑空境界, 不能見聞佛陀正法。 北俱盧洲—北俱盧洲原本指靠近北極之地,類 似俄羅斯地區,但泛指西歐或美加不信佛法的地 區;生在這些地區的人,不信佛法,見聞不到佛 法,也不懂得修持佛法。 世智辯聰—世智辯聰是指世間聰明精幹的人, 仗著小聰明,不願虛心接受佛法,甚至譭謗佛法; 這種人也可憐得很。 佛前佛後—在佛出世之前,或在佛入滅之後;

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碰壁,撞個焦頭爛額!

佛陀正法,十個寒來暑往,揹著一大堆疑團,到處

行,迷霧瀰漫,令人無所適從。

說各話,互相詆毀,所有宗教界異常紛亂,邪說橫

又例如:當時的「傳統正宗佛教」,最普遍推

廣的,就是「唱誦」、「打齋」、「做紅白事」,

這時才發覺到:人世間的「佛教」沒有正見! 我當時的疑問很多,例如比較簡單的,有:

如果你的嗓音好,一出家便被重視,不用修持佛法

又例如:當時的佛教,大力推行「諸惡莫作,

「福德正神」是生前品德優良的人,死後任職

了,佛教不是說「所有眾生都具足佛性」嗎?不是

眾善奉行」,令人模糊焦點,以為這就是「佛法」

很快就被提昇。我不禁懷疑:這就等於「正宗的佛

說「眾生平等」嗎?而且不少出家僧的「貪瞋痴」

的全部。「諸惡莫作,眾善奉行」固然是很好,但

的神祇;但當時「傳統佛教」的出家人認為自己比

尚且相當熾盛,比「福德正神」的優良品德還相差

佛教更深的內涵是在於「自淨其意」、「自主生

法」了嗎?

太遠,原本是俗人一個,一旦剃了光頭,不用修

死」;「傳統正宗佛教」對「自淨其意」的深義卻

「福德正神」大,對這種小神非常看不起。問題來

持,就馬上比「福德正神」還大,這種自高自大的

循;這是極大的偏差!難道這就是「如來真實義」

無法詮釋,對「自主生死」更講不出實在的階梯可

又例如:「帝釋天」(玉皇大帝)常常在佛經

嗎?這正是說明「正法」在這末法娑婆已經式微沒

傲慢劣性就是「佛陀的正教」嗎? 中有提到,祂是來幫助佛陀正法的,為什麼「傳統

落。

梁武帝奮力行善,尚且沒有「正法」的功德!

佛教」對禮拜「玉皇大帝」及民間信仰的信眾嗤之 以鼻、非常不屑?這也是貢高我慢的教義,如何能

當時我的疑問尚有很多(經歷也多,一時寫不

案,使我茅塞大開,大呼爽快!(大家翻閱聖尊早

完),後來都在蓮生聖尊的著作中得到了正見的答

自稱為「正宗佛教」呢? 「貢高我慢」、「唯我獨尊」,是阿修羅的境 界,這就是佛陀的慈悲教化嗎? 當成「外道」,忌之遠之,又瞧不起人家,把自己

時,「佛法」在人世間漸漸墮入貢高我慢、自以為

在整個大環境都充滿著這種似是而非的迷霧之

期的著作都可看到。) 捧得高之又高。而那些被稱為「外道」的各種教

是、偏離真實教義,而又毫不自知;長期如此,誤

又例如:「傳統正宗佛教」把一切「異己」都

派,也瞧不起佛教,都說「正法」在自己這邊。各

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法語均霑

導了多少眾生?誤導了多少修行人?如果沒有一位

百萬遍『根本上師心咒』或六十萬遍『孔雀明王心

如果沒有蓮生聖尊的指引,我們如何懂得唸八

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■饒你在人世間極盡榮華,就算會眾善奉行,也不知道超脫輪迴,難怪佛典把「佛前佛後」……

親證成佛的大善知識站出來擊大法鼓、發大雷音、

如果沒有蓮生聖尊教導灌頂「根本上師相應

咒』即可往生摩訶雙蓮池淨土?

位修行人,那時你能知道世間什麼叫「正法」嗎?

法」,我們如何懂得「入我、我入,入三摩地,融

撥雲見日;人世間如何能不亂成一團?如果你是一 你根本不會知道「自主生死」是怎麼回事?也根本

入大光明定」?

如果沒有蓮生聖尊為我們演繹《密宗道次第廣

不會知道什麼是「如來真實義」啊! 難怪佛典把「佛前佛後」的無佛世界列為「八

論》,我們如何能有系統地建立密宗的深層理念?

在揭示出「如來真實義」那無上甚深的微妙祕旨!

蓮生聖尊的二百三十多本著作,字字珠璣,在

到禪宗那種天馬行空、殊勝超然的智慧?

義,為我們揭開禪宗的神祕面紗;我們如何能理解

【心經】、【金剛經】、【六祖壇經】的獨特奧

如果沒有蓮生聖尊大慈悲剖析【圓覺經】、

「自主生死」的真正方向與目標?

無上般若心法?我們如何能確認到「煩惱解脫」、

悟、深入淺出地諄諄披露,我們如何能明瞭佛陀的

如果沒有蓮生聖尊將自己親證成佛的實踐體

白各大金剛法的深奧意義?

如果沒有蓮生聖尊的傳法灌頂,我們如何能明

難」之一!饒你在人世間極盡榮華,就算會「眾善 奉行」,也不知道超脫輪迴! 沒有「正法」在世間救度,那種悲哀與災難, 是人類無形的大浩劫! 「佛前」的親身經歷,正是「長夜漫漫」!如 同在月球的另一面,永遠都看不到光明! 如果不是蓮生聖尊降生人間、弘揚佛陀正法的 救度,我們如何會有機會懂得正見的智慧? 如果沒有蓮生聖尊親切地教導,我們如何會懂 得「敬師、重法、實修」? 如果不是蓮生聖尊的教化,我們如何懂得佛教 三大要旨是「出離心」、「菩提心」、「中觀正 見」?

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如果沒有蓮生聖尊的指引持唸『大救難咒』, 人間如何逃避可怕的「沙士瘟疫」?若沒有聖尊收 走瘟神,人間瘟疫何能消失?

念、滿懷的虔誠、無盡的感恩在「請佛住世」;全

球普及,地動山搖,聲勢浩大,非常感人!

真不愧是蓮生聖尊的聖弟子啊!他們都懂得敬

讓我們大眾一心,永遠地「請佛住世轉法

師、都懂得珍惜!令人萬分敬佩!

「九二一大地震」時,自稱「正宗佛教」的大寺大

佛,佛體健康強壯,永遠快樂自在,長住世間,救

倘若蓮生聖尊在人世間弘揚的不是佛陀正法, 廟都倒了,為何〈台灣雷藏寺〉獨能屹立不動? 如果蓮生聖尊不是親證成佛,人間為何會有颱

度我等諸眾生!

*蓮生活佛金句*

輪」;以最虔敬的心,祈求偉大慈悲的聖尊蓮生

風轉向這碼子事? 能風調雨順、無天災地難? 還有那寫之不完,述之不盡的、蓮生聖尊神通

要不是聖尊在台灣隱居三年,那三年內台灣豈

救世的事蹟,祂救災、救病、救命、救苦,無量眾 生得以解脫身心靈的痛苦! …………

恭錄自︽密教智慧劍︾

誰真正有妙法? 誰能心不散亂? 誰又是大覺悟的隱者?

必睜亮雙眼看一看: 誰在妄自尊大? 誰在自讚毀他?

一般人都說自己已得道,也開悟了。 別人都不好,只有自己最好,稱讚自己, 毀謗別人,比較誰大,比較誰的境界高。 而我在這裡要告訴大家,學佛修行務

蓮生聖尊住世的功德,十方法界,光芒萬丈! 末法娑婆,有您真好!廣大眾生,迫切需要您 的正法救度! 然而,蓮生聖尊住世,要承受五濁惡世的另一 類無知眾生,長期如排山倒海的譭謗、污衊、打擊 與傷害! 最近看到許許多多的真佛聖同門,紛紛奮起正 見的「金箍棒」,揮動智慧的「金剛王寶劍」,以 雷霆萬鈞之勢,在護師、護教,捍衛正法! 又看到許許多多的真佛聖同門,以堅定的信

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法語均霑

明。

弟子由小至大,時常看見別人身體那個部位一

隨即,使盡唇舌及所能,力求撫慰、相助及啟

一聞苦楚,便生哀憐。

找我,弟子時常如逢親人,如弟遇兄,如母遇子,

過去現在不時有害我、騙我的人,回頭遇我、

好便了,看不好便不了,沒完沒了,徒添煩惱。

逆緣、順緣、合緣、離緣如四季,都是好。看

一任清風送我飛!

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■師佛若能常住在俺們弟子的身口意當中,這才是真正的與師佛諸尊永愛永親的大團圓啊!

請佛住心無離別 次供師餐,師佛離座時,雙眼平和地看著弟

子說:「沒有願望。」

佛很瀟灑,弟子若不瀟灑,就幻成了困苦。 且看,弟子們不斷地有求於師、於佛,祈 「願」多多,祂卻竟然「沒有願望」;這不是當頭 佛是木石冷屁?要把弟子「一屁打過江」也算

「灌頂」下一桶冷水麼? 度? 這話讓弟子一直品悟再三,再三地驚喜發現: 隨緣地走,隨風飄去,沒有「願望」的緊張、

見),弟子自身相應的部位,就會一陣發麻,也如

下子被撞傷、摔痛(包括有時連在電視劇中的所

「沒有願望」等於「沒有將來」,只有當下!

莫非這就是「同體大悲」的小小的「同體」反

其痛。 這也就等於間接在幻設「將來」(僅供遊戲)

祈師佛無上大加持,弟子誓不回頭,直至小我

感恩師佛至上的指導:「在我心中沒有一個壞

復為無我!

應?

好好地輕安、自主、無住、妙運!

刻意及束縛!

了。 這正是解脫法門之一。 執迷追求理想、刻意舉動頻頻的人,會自造許 多麻煩,使自己喪失自由與清淨;而無為而為的 人,不為玩具所玩:

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為他是眾生。他『本來』就應該做不對的嘛!」

人,都是好人,想害我的人也是好人。為什麼?因

悲哀的地球,讓度化它的人有無力之感。

幻有「豐田」,又難免幻有「微軟」了。

氣」,由得它在漫漫長「空」中「自轉」和「流

唉~唉~,已盡力了,就由得它隨「時」「淘

感謝造就幻我的一切!

浪」吧!

(取自《粒粒珍珠》〈蓮生活佛談爭議話題〉) 現今的地球令人深感危機,科學技術的神速進 透視鏡「看穿一切」;極度毀滅之器或會很快被改

迫,仍舊一再告別天上華屋、侍者和清淨,下降凡

蓮生師佛為救度六道眾生,不顧紅塵的苦苦相

化令人們毫無個人私隱:竊聽、偷窺、追蹤,乃至 進成方便攜帶的輕型器物,以後打仗根本「不用

塵,在三維時空的地球轉世再轉世。 比無比還無比!

佛菩薩的慈悲之心呵!確是比天高、比海深,

打」,隨時都可以是滅絕式的,或者鐳射一「掃 射」,全體便都瞎啞了、萎黃了、枯冬了…… 圓滾滾的地球資源良地,也許很快會被扒光搞 塌、污染毒化,好球難免終會壞成爛球,扁、塌、 難得偶有正法廣傳天下(或五百年,或二千年

為化眾生才下凡,

人間何曾可憎愛?

師佛感嘆道: 往來剎那亦迅速,

一遇),卻無奈邪法態度強硬,加害不休;有的附

斂目夙心酬世緣!

歪、扭、破。

著力甚強,奸狡地寄生在正法身上,伺機誤導,謀

對此千年轉劫,師佛仍然是一臉不畏輪迴的 今悟昔緣無彼此,

「執著」:

取私利,或乾脆偽仿正法: 使得本已「混沌無明」的眾生如墮雲海霧間, 不知誰是真假唐三藏! 於是,上演著連場—跟隨假唐三藏而譭罵真唐 三藏的愚戲惡夢! 放眼古今,地球上縱然難得會有好事、旺事、 盛佛、喜事發生,卻又難過百數十年,一切的豐滿 便會自然而隨無常之舉,由盛而衰。

原來生死何有壞 ! (引自《隨風的腳步走》 〈天上華屋〉) 這就是超然!

佛菩薩的無緣大慈、同體大悲、超然的開悟與

自主的能力,是非世俗的哲思、經驗與能力可比

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法語均霑

驚心動魄中),就「吃」到這個份上,「耐」到這

了,而遲緣的人還在「爭論」。 他們果能「吃苦耐勞」(在人道的酸甜苦辣、

現在,蓮生師佛似乎已經在為自己輕數日子

師佛來救拔!來親近!

■蓮曉上師∣︻雲影風言︼ ■師佛若能常住在俺們弟子的身口意當中,這才是真正的與師佛諸尊永愛永親的大團圓啊!

的,由此,更彰顯其「難以理解」的不同凡響! 好像時光催人,想要對蓮生師佛說心的,就勇 敢的說罷,免得日後若說不成,就後悔晚矣。 師佛您最近竟說:「大家要珍惜我們相聚的時 這想起來令弟子頗為傷懷,近幾天有如被「離

半途而廢,乃至背叛者)錯過了多少與再世佛陀在

麼一個「晚期」麼! 唉∫唉∫,遲緣的人以及太多世人(包括那些

光,因為師尊的壽命不會很長很長!」 愁別緒」在心外打擾頻頻:紅樓何曾可留戀?母若

他們現在還在錯過,不知何日方休。

一起的幸福日子啊!

相見時難別亦難,東風無力百花殘。

遲緣人與世人,勿再遲緩與遲疑了!

(誤解與刁難)趕快變化為神奇(會心與珍惜)!

祈望「絕處(未有緣處)」趕快逢生!腐朽

烏雲欺壓。

悲哀與可憐呵!如萬蟲鑽心,如心洪決堤,如

的準備了。

而蓮生師佛彷彿已經收拾行囊,做好「歸家」

過、一再地錯過」!

樣「走過、路過、遇過、近過,卻不幸地疑過、反

慧力不夠、緣力不夠(業力足夠)的,就是這

這麼遲、遲、遲,才請到那麼悲智無比的蓮生

佛族必然會很後悔,會痛哭流涕的!

有緣的人後悔(幻示)了;不久的將來,遲來的追

多少年前,弟子就不時地說,我已經在替還未

瞬間難過瞬間去,鏡照情深幻無物!

彷彿只能在表皮、心的表層上作弄多少而已。

況,多「悲哀」的東西,或不像過去那般揪心了,

近來,弟子修向「觀照著自己在做戲」的狀

酸楚迷濛間,天日竟然失色。

去時子亦不欲留。

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然而~然而~,他們又有誰聽到我內心這些火 山噴發式的呼喊呢! 我算什麼?不過是地球上一點細菌,願對人類 做些有益事兒的細菌吧!微不足道的,我也只有待 歸家離塵的份吧! 送君千里,終須一別。說此悲淒,也許犯忌。 卻是事實。 萬古以來,何人、何物、何事不有一假「合」 之後而生一假「別」! 「別」不敢說出口,卻終會不期而遇。出奇不 意更震驚。 孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。 倒不如勇敢地面迎它,讓它時常提醒、驚醒: 珍惜眼前佛! 珍惜最敬愛慈悲的蓮生師佛! 沒有祂這一世(甚至可能是多世)的指引點 撥,我等眼面,必然迷霧繚繞,或夢遊不醒,或自

真誠努力地拜請蓮生師佛:駐世普度,長壽健

康,快樂如意,再留久留!

弟子們決然要把已學已悟的師佛教理,落實到 人生的方方面面當中。

這才不枉至尊的蓮生師佛千辛萬苦、忍辱無

上、奇險不退的慈心智行的偉大救度,以及每日寫

作一文、積厚為二百多本心血文集的傾囊相授!

親們,懂得法理戒文而不逐一落實的,天天請 佛喝茶講偈又有何實益?

親們,師佛若能常住在俺們弟子的身口意當

凡人如是:勸君更盡一杯酒,西出陽關無故

中,這才是真正的與師佛諸尊永愛永親的大團圓 啊! 人。

聖者這般:莫愁前路無知己,天下誰人不識

君。此君人皆俱之,莫向外求即是。

(師佛之超聖,世上非明眼人不識,神界則不

必說,連陰間許多鬼靈皆識之。)

但願人長久,千里共嬋娟。

切記切行,人人同一月,物我共佛性!

食香火、自以為是、以是為非、以非為是……。 切莫有眼無珠,見佛卻疑佛、逆佛、罵佛了。

由此不異,師佛啊!您又能何來何去?能上哪

兒飄忽呢? (此文乃據弟子二○一○年三月十日寄呈蓮生

不依佛言行,吃虧在眼前。 故此,尤其要珍惜「依師教而行」!這樣才能 「不錯」地走向與佛同途同歸之地!

師佛信言之節錄增補寫成)

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菩提園地

▲在機場入境大廳走道兩旁綿延數百公尺的接機人龍。

午在〈彩虹雷藏寺〉主持護摩法會 以外,還在八月份前往加拿大西岸 的〈淨音雷藏寺〉及〈白雲雷藏 寺〉弘法,九月十五日主持〈西雅 圖雷藏寺〉一年一度的「阿彌陀佛 秋季超度大法會」,並傳授珍貴的 「遍淨天保護神不共大法」,更在 十月中旬前往加拿大東岸多倫多, 為美加地區最大的〈淨印雷藏寺〉 主持開光儀式及傳授「普巴金剛三 祕法」。整個夏、秋兩季仍是為了 度眾生而辛苦奔波。 為了感恩聖尊蓮生活佛、師母 蓮香上師的慈悲辛勞,在〈華光功 德會〉、〈中國真佛宗密教總會〉 和〈台灣雷藏寺〉的串聯下,二○ 一二年十一月十五日凌晨五點, 〈桃園中正國際機場〉早已人聲鼎 沸,逾千名來自台灣北、中、南部 和世界各地的弟子聚集在桃園機場 入境大廳,走道兩旁列隊綿延成數 百公尺的人龍,陣仗比國際巨星的 粉絲團還大!熱情的弟子或手捧鮮 花、或手舉「請佛住世」海報、或

■文∕蓮衛法師

暌違半載 法王蓮生活佛偕蓮香金剛上師返抵台灣 逾千名弟子盛情接機 並接受五家媒體聯合採訪 ↓師尊、師母向接機的弟子們揮手致意,弟子們熱情地高喊: 「師尊、師母,我愛您!」。

過漫長的夏季及 秋季,在睽違半 年後,法王蓮生活佛盧 勝彥終於在立冬後一星 期,於二○一二年十一 月十五日凌晨五點多由 美國西雅圖返抵台灣。 自從五月底蓮生活 佛遠赴美國、加拿大弘 法後,今年台灣的夏天 就飽受颱風的威脅,幾 乎每個月皆有颱風形成 欲侵襲台灣。而蓮生活 佛雖然遠在太平洋的另 一端,卻仍心繫著故鄉 人民的安危,並於每周 日在西雅圖〈彩虹雷藏 寺〉的護摩法會為台灣 祈福消災。 此次,蓮生活佛遠 赴美加地區弘法,除了 每星期六晚上在〈西雅 圖雷藏寺〉主持同修、 開示說法,每星期日下

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▲蓮生活佛接受媒體聯合採訪後, 仍為上千名接機弟子一一摩頂加持,方才搭車離開。

拉起各式歡迎布條—「恭迎蓮生活 佛歸國弘揚佛法,護佑台灣,經濟 昌隆,民生樂利」、「祈請蓮生活 佛盧勝彥,常住世間,恆轉法輪, 不入涅槃,利樂人天」、「感恩師 尊、師母的慈悲辛勞」……。耳邊 不時傳來保安人員對講機的對話: 「已入海關,正在等行李。」眾弟 子更是難掩興奮之情。 待師尊與師母出現在入境大 廳,代表獻花的上師、法師和同門 隨即上前歡迎想念已久的師尊與師 母,兩旁的弟子不斷熱情地高喊: 「師尊、師尊,我愛您!」「師 尊、師母,我愛您!」充分顯露出 弟子們這半年來思念師尊的孺慕之 情。 隨後,法王蓮生活佛步入機 場大廳的簡報室,接受五家台灣電 視媒體—〈三立〉、〈中天〉、 〈非凡〉、〈年代〉、〈東森〉, 以及〈華光功德會〉、〈台灣雷藏 寺〉、《燃燈雜誌》和《真佛報》 的聯合採訪。 記者們問及:「最近台灣經 濟不太樂觀,您這次回國弘揚佛 法,辦大型法會是希望能為台灣做 些什麼?」蓮生活佛表示:「我這 次從美國回到台灣,就是為了台灣 本身的經濟,做一個連續的祈福法

會。我們從十一月十七日開始,每 個禮拜六將在台灣南投的〈台灣雷 藏寺〉舉辦大法會,這法會將會吸 引全世界的同門一起來,每一次的 大法會都有超過萬人來參加,對於 台灣本身的觀光事業都有一點幫 助,希望台灣能夠國泰民安,經濟 能夠昌隆,人民的生活能夠平安, 而且經濟能夠再成長。」 另外,還有記者問及:「現在 經濟不好,一般老百姓能做些什麼 來讓自己的經濟變好?」蓮生活佛 回答:「我覺得台灣的人民本來就 很勤儉持家,而且克苦耐勞,這種 本質有一種力量存在,我相信台灣 的經濟還是很有希望的,能夠度過 整個世界經濟衰退的現象而堅持下 來。」 雖然經過十多個小時的飛行及 記者的聯合採訪,法王蓮生活佛仍 不顯疲態,親手為每一位來接機的 弟子們摩頂加持,圓滿弟子的願; 在摩頂當中,不時有弟子請蓮生活 佛住世轉法輪,著實令人動容。二 ○一二年十一月十五日是令台灣及 亞洲真佛弟子感恩的日子,我們慈 悲的佛父、佛母又再度踏上台灣的 土地!願我們的國家民生樂利,願 世界一切祥和,更祈願法王蓮生活 佛恆轉法輪,長壽住世!

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↑法王蓮生活佛在機場大廳簡報室, 接受電視媒體的聯合採訪。 ↑上師、法師和同門代表向師尊、師母獻花。


菩提園地

聖尊 ■ 文∕Heng MChing My grandma who is now 80 years old, is very concern about Grand Master Sheng Yen Lu, and she asked me to help her write her expression towards this. I am her granddaughter and with the highest hope, this message can reach Master Sheng Yen Lu and the Zhen Fo Zong Organisation, thank you very much. (中譯:我的奶奶現年八十歲了,非常關心根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥,她要我幫她寫 出對聖尊的表達之意。我是她的孫女,最大的希望是這個訊息可以送到根本傳承上師蓮生 活佛或《真佛宗》相關部會,非常感謝。) 頂禮根本傳承上師蓮生活佛,嗡。古魯。蓮生悉地吽。 致弟子最敬愛的聖尊 聖尊,您一直是弟子最尊貴的真佛導師,引導著弟子從最初步的無知一直走到現在。 弟子一直都把聖尊的句句教導銘記於心,默默地跟隨著聖尊的腳步,每天精進實修聖尊所 傳的〈真佛密法〉,從不間斷。弟子每日三、四壇法,如此努力地修行,就因弟子一直對 聖尊那麼恭敬並深信師尊永遠都會加持弟子們,一切修行圓滿,如意吉祥。 聽聞聖尊將離開,弟子的心除了沉痛傷感之餘,也有萬分的不捨,弟子是多麼期盼師 尊能繼續恆住世間,常轉法輪,不入涅槃!因為有師尊您慈悲的教導,才有今天弟子修行 的相應與小小成就。弟子皈依師尊修持〈真 佛密法〉後,才深深領悟到密法中的奧妙與 殊勝。 聖尊,您有如一盞真佛的明燈,照亮了 全世界與全宇宙的每個角落,也照亮了弟子 們的心,使弟子們心中的蓮花綻放,閃耀著 智慧的光芒,不斷散播真佛的種子。因此, 弟子誠懇地希望師尊—根本傳承上師蓮生活 佛,能長住世間,永轉密教的法輪,將〈真 佛密法〉傳入弟子們的心中。 敬祝 聖尊佛體安康,常住世間

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■文∕蓮綸 嗡阿吽 吉祥 清淨本覺毗盧遮那尊 顯現法身佛眼佛母聖 佛眼顯現摩訶雙蓮池 池中報身白蓮童子尊 十八各色蓮童心間顯 悲智為利一切有情眾 白蓮童子降生度迷情 白蓮應身聖尊蓮生佛 轉動總集甚深密法輪 為證解脫四身清淨地 我等至誠殷重作祈請 真佛傳承怙主蓮生佛 百劫常住身命永不滅 所願任運成就求加持 具德妙善蓮生秘密主 執持弘法利生大事業 誓言粉身碎骨度眾生 直至輪迴未空不復還 如是不違誓言永增盛 十八蓮童於是降娑婆 為助聖尊大轉密法輪 聚集妙善知識諸心子 願力遍滿十方無量界 真佛世界顯現利群生 我等至誠殷重作祈請 真佛傳承怙主蓮生佛 百劫常住身命永不滅 所願任運成就求加持

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智慧自顯本性光明剎 光明燦爛猶如千萬日 無死賜德怙主無量壽 五部如來自在之聖聚 降下金剛壽命之悉地 護持增盛自在成就者 無欺三寶真實加持力 具信弟子清淨勝信力 願處無礙任運咸自成 吉祥瑞兆願周遍十方 我等至誠殷重作祈請 真佛傳承怙主蓮生佛 百劫常住身命永不滅 所願任運成就求加持

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能否繼續 依偎在您掌心 ■文∕蓮花飄

如果您 就這樣離去 山河大地將永遠枯寂 五百萬個靈魂都將心碎 憂傷將永遠掛在我們的臉上 侵蝕我們的心扉 在夜中 淚濕衣衫 哭訴這短短的塵緣 請您 傾聽所有靈魂的哀求 能否 再接受一次我們的祈願 讓我們能拭去所有的悲傷與淚水 滿足這五百年一次的相遇 繼續在您的掌心 依偎


服。」 的確,世人都有知道真相的 權利。在那篇網路文章中,有一句 聳動斗大的字體出現在文前: 「………三十多年了,我們還是希 望他會回頭。」但實際上,蓮緻上 師皈依《真佛宗》也才二十八年, 該文破綻立時顯現,至於其他的說 詞,就更有待讀者自己智慧的判斷 了。 在本文中,筆者所要介紹 的,正是這位將人生精華歲月都奉 獻給《真佛宗》,無怨無悔、任勞 任怨、度眾無數,令人由衷敬佩的 蓮緻金剛上師。 * * * * 座 落 於 加 拿 大 亞 伯 達 ( Alberta) 省 首 府 愛 蒙 頓 ( Edmonton) 市 的 〈 淨 音 雷 藏 寺〉,是《真佛宗》一處很重要的

蓮緻上師 引子:這一陣子,有篇關於 蓮緻上師的文章在網路流傳著。由 於內容勁爆、文字大膽,很引起真 佛弟子的討論。有人質疑:「這是 上師說的嗎?上師真的會這樣講 嗎?」有人擔憂:「這下子上師慘 了,在《真佛宗》的地位直直落 了。」 當然更多的同門支持上師: 「蓮緻上師舉止優雅端莊,修行也 有成就,她絕不可能犯這種致命的 錯誤,說出那些傷人的話。……」 有趣的是,就在訛語流竄之 際,遠在加拿大〈淨音雷藏寺〉的 蓮緻上師竟然毫無所悉,於是當筆 者告知其中內容後,上師頗為驚 訝,繼而哈哈大笑表示:「不可能 的,我沒有講過那些話,是對方利 用我的名字啦,都是她自己造出來 的,因為寫我的名字可以讓大家信

道場。今年(二○一二)夏天它剛 過完二十八歲生日。在這個擁有近 四百萬人口的加國西部省分,〈淨 音雷藏寺〉儼然已成為代表性的最 大佛教中心,不僅普受當地政府的 尊重,平時各階層單位、社團的參 訪人潮更是不斷。而為了提昇大眾 對宗教以及醫學的臨終關懷教育, 該寺也曾主辦亞省的圓融祈福大法 會和各宗教「臨終關懷講座」,參 與者有來自亞省各大醫院專業人士 及宗教人士。尤有甚者,多年來, 該寺也為宗派培育出優秀的弘法人 員。這麼一所經營成果斐然的模範 雷藏寺,其負責人即是智慧超群、 廣受同門愛戴的蓮緻上師。 如果說蓮緻上師與《真佛 宗》的發展史是緊密連結在一起 的,可是一點都不為過。近三十年 來,在宗內,她不僅是根本傳承上

■文∕真佛行者

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師盧勝彥和蓮香師母的最得力助 手,且曾於一九九五年一月,代表 《真佛宗》到南印度參加第十四世 達賴喇嘛傳授的殊勝「時輪金剛」 大法會;在宗外,她也因長期戮力 圓滿眾生,而獲得亞伯達省省府頒 發的英女王百年百名為民服務貢獻 獎之殊榮。 最近一段日子以來,蓮緻上 師大部分時間都待在亞省主理〈淨 音雷藏寺〉的法務。一來,因為愛 城的《真佛宗》第二代已經聚起來 了,但他們很多人受的是英文教 育,所以需要積極培訓才好接班; 再者,如前所述,該寺已成聞名聖 地,忙碌接待絡繹不絕的參觀信眾 亦是重點工作。然而上師也是一位 孝順的晚輩,她的母親已經九十二 歲了,婆婆也八十六歲,都與她同 住。每天晚上在壇城前,上師坐中 間,長者坐兩側,一起共修阿彌陀 法、唱阿彌陀佛聖號,並唸【高王 觀世音真經】,上師滿足地說: 「這種生活不是很好嗎?」此外, 由於以往的大部分時候,蓮緻上師 都是奔波於各地弘法,現在總算可 以稍微安定下來,所以也有更多時 間修法和看佛書。

外界對於《真佛宗》與盧師 尊的誤解及攻擊從未停過,蓮緻上 師看得多也習慣了,所以從不當一 回事。只是這次自己倒成了主角, 而挑起事端的人竟然是她毫無設 防,曾以愛心、耐心幫助過的同 門,怎不令她嘆息人心不古呢 蓮緻上師說,前幾年,師公 吐登達爾吉上師還在世時,因為 〈淨音雷藏寺〉與他老人家所主持 的「淨音佛閣」恰好同名,所以特 別受到師公的重視與關照。當時, 師公曾親自囑咐蓮緻上師,務必要 協助師尊盧勝彥將「時輪金剛法」 傳遍世界五大洲。師公指出,雖然 能傳「時輪金剛法」的人很多,像 達賴喇嘛、貢唐倉活佛等,但有緣 傳遍五大洲的卻不多,而盧勝彥就 有這個因緣。於是在誠惶誠恐接下 祖師交託的重責大任後,蓮緻上師 認真盡力地幫助師尊盧勝彥,籌辦 每一場的世界性「時輪金剛大法 會」,也都獲得圓滿的成果。 兩年前,二○一○年十月, 聖尊蓮生活佛蒞臨澳洲悉尼首傳 「時輪金剛本義法」,也是由蓮緻 上師擔任法會總策劃。上師記得, 就在大夥籌辦法會忙得不可開交之 ? !

際,〈嚴山雷藏寺〉的理事特別要 求她見見一位來自大陸的師姐,因 為這位師姐情緒很不平穩,希望透 過溝通看如何能幫助到對方。於是 上師數次慈悲地抽出時間和這位師 姐聊天,而瞭解到她哭訴的主要是 個人的問題,包括家庭、事業的不 順心,以及與同門間起衝突等事, 另外也提到自己對宗派不滿等事 情。上師先是耐心安撫她的情緒, 並在往後法會期間,多給她安排機 會親近、供養師尊盧勝彥,以便獲 得更多的加持。根據上師的印象, 後來這位師姐的心情有得到紓解, 還一直向他們道謝呢。只是卻怎料 到,如今她卻把大家的愛心變成另 外一個不同版本的故事講出來。 蓮緻上師認為,這位 大陸 師 姐的問題,歸根究底還是在她自 己,因為她本身有很多煩惱,結果 每一件事看起來都是問題,很多原 本是小事情,但她卻把它擴大、鬧 大,所以是她自己本身的問題。上 師說:「如何毀謗都是他們個人的 事情,當一件事情你把它看得很嚴 重,其實嚴重的不是對方,而是自 己本身,是自己不能放下,很執 著,升起煩惱,把它擴大了。所以

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菩提園地 問題是自己,不是對方。」 蓮緻上師也告誡說:「只要 你曾經是弟子,你感覺已經沒有緣 分再跟著這位師父,那你可以退 出,但千萬不要再回頭咬人。師尊 盧勝彥曾經講過,只要是教育過你 的人,就一定要懷著感恩的心,不 要說學到佛法,甚至是學到你當時 的需要,都要抱著感恩的心,不能 夠回來咬人的,從道德角度也是不 容許的。」 「《真佛宗》有它度眾生的 緣,而蓮生活佛盧勝彥這一世來傳 法,也是有祂的誓願力—粉身碎骨 度眾生。」蓮緻上師表示:「師佛 既已發了眾生無邊誓願度的大心, 而對方如此毀謗,難道是要祂放棄 菩提誓願嗎?這是不對的。任何一 位弘法人員,都有各自的菩提誓 願,沒有人有權力去阻斷人家的菩 提誓願,不管是屬於佛教的哪一個 宗派,只要去毀謗,都要背負很大 的罪業。」 蓮緻上師是很懂得感恩的 人。她說:「我待在《真佛宗》只 有兩個字:『感恩』,我感恩有機 會去做我的菩提事業、修養我的菩 提心。不管外面人家怎麼毀謗我、

講我,我都覺得『問心無愧、頂天 立地』,因為每個人做事都要因果 自負。」 一九八四年皈依聖尊盧勝 彥,一九八五年受封為金剛阿闍 黎,蓮緻上師是《真佛宗》元老的 弘法人員之一。早年她曾負笈英 國,畢業於護士專科學院。一九七 八年由汶萊移民加拿大後,她仍從 事白衣天使的工作,閒暇則喜歡瑜 伽健身運動。在一次瑜伽禪定中, 她看見蓮生活佛顯現,接著夢中又 出現笑著說:「妳的佛緣到了,該 出來幫忙弘法度眾了」,以後閱讀 了文集才知道作者即是夢中人,於 是與夫婿蓮繁師兄一起去西雅圖晉 見蓮生活佛,果然聖尊一見她就 說:「妳的佛緣到了。」等皈依回 家後,還夢見諸佛菩薩和師佛向她 恭喜,並催促及早上路。 以弘法經驗而言,蓮緻上師 堪稱是最豐富的。上師的心思細 膩、做事敏捷,長時期以來,她馬 不停蹄地在世界各道場東奔西跑, 為弘揚〈真佛密法〉盡心盡力;她 賣力地協助法務、用心地引度眾 生,其認真負責的態度普獲讚賞, 不僅各地分堂爭相邀請蒞臨,也不

只一次獲得聖尊、師母的讚賞與信 任。期間她更曾服務〈宗委會〉十 年,分別擔任第一屆的公關處處 長,和第二屆的監察處處長。 蓮緻上師也是很懂得聖尊、 師母的。她說:「我跟在師尊、師 母身邊二十多年,尤其和師母很親 近,我看師尊、師母是一體的,從 沒把祂們分開。幫忙師母就是幫忙 師尊、就是照顧宗派、就是利益五 百萬弟子了。」 在蓮緻上師的心目中,聖 尊、師母真的很辛苦,永無休息的 一天。上師指出:「在宗派裡面, 師母的關懷與奉獻是沒有人比得上 的,她所付出的一切,我在旁邊看 的實在太多了。她可以日夜不睡的 為宗派做任何一切東西,直到把事 情做好她才休息。」至於尊貴的蓮 生聖尊呢?上師說:「師佛是大成 就者、是開悟者,祂是沒有分別心 的,祂對於男女都一視同仁;不像 一般人有分別心,看到男的在祂身 邊是正常,女的在祂身邊就不正 常,這是眾生的執著。」 蓮緻上師打比喻說:「一個 從最有名醫學院畢業的醫學生,不 見得會是一位好醫師,重點端看他

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對待病人有沒有用心?有沒有愛 心?而這些在聖尊、師母身上卻是 表露無遺的。 」 上師還說 :「 聖 尊、師母一向都以宗派、弟子為 重,以往偶爾雖也會因看法、角度 的不同而意見相左,但現在不會 了。」上師指出,聖尊本來就是自 由自在、遊戲人間,凡事無所謂; 而師母也放下、想通,變得開心 了。「尤其令人欣慰的是,如今很 多優秀的出家上師都出來了,法務 都有各級弘法人員幫忙,宗派也漸 漸穩定下來,看到這樣的發展,真 的很高興。」 那麼《真佛宗》是 邪教嗎?蓮緻上師 說:「當然不 是!師尊盧勝 彥教導我們的 都是很珍貴 殊勝的東西 呀。由歷史 而言,佛法 從兩千多年 前的佛陀弘 傳至今,根 據眾生需要而

有八萬四千法門,看看在印度菩提 伽耶的菩提樹下及大佛寺前,不同 派別的佛教徒穿著各自的戒衣環繞 佛寺,彼此用自己的語言唸佛持 咒,互相禮敬點頭。在那裡沒有人 會指責別人的不對,因為都是依各 自因緣在修行。況且無論身在那一 個佛教團體,大家都是佛陀的弟子 呀!」上師因此勉勵同門:「每個 宗派在度眾的過程都會碰到障礙 的,《真佛宗》也不例外。如何把 真正的佛法慧根延傳下去,好好學 習〈真佛密法〉,並度化更多人才 是要點,外面那些毀謗看成小事就 好。我們的眼光要看遠一點,那些 小事把它擺在後面。」 對於那些污衊她、詆毀她, 離開《真佛宗》派的眾生,慈悲的 蓮緻上師深表惋惜:「過去我曾用 愛心照顧過他們,但今天他們竟然 用我的名字來講一些有的沒的話, 怎麼會這樣子呢?修行人應該要感 恩人家的一片誠心。佛法說因果業 報,人家這樣子對你,你竟然反 咬,以後是會受報的。」不過上師 還是不願意去傷害對方的,她說: 「我覺得應該要給人家有一條路

走,因為我問心無愧呀!我覺得對 方的煩惱太多了,我不做辯白,沒 意思。這個世間萬相無止盡的變 化,凡所有相皆是虛幻,對又怎 樣,錯又怎樣,對方心態就是為了 要勝利,那這個心態就不對了。我 只會想到妳這種修養,難道妳也要 這樣教育妳的孩子嗎?值得嗎?」 最後,蓮緻上師仍不忘苦口 婆心地再度勸解這些迷途的佛子: 「要好好修行,不要再一直講真佛 宗派的不好,不要做傷害蓮生活佛 盧勝彥和與其有緣弟子的事。要知 道,重點是你自己的心,最大的敵 人是自己,不是別人;超越自己的 貪瞋痴,才是真正腳踏實地的真修 行。每個人都有自己的菩提事業因 緣,任何人也障礙不了。佛說:諸 法因緣生、諸法因緣滅,像《真佛 宗》的弟子今天有五百萬,將來如 果增長到七百萬,再過千萬,這都 是師尊盧勝彥與眾生的因緣,任何 人也障礙不了的。何況二十年、五 十年後,大家都不在了。所以與其 緊抱著那些不好的事情在心上,對 自己毫無益處,還不如珍惜現在、 重視自己的修行吧!」

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菩提園地

二 ○一二年十月二十九日星期 一晚上,這一天剛好是農曆九 月十五日,滿月漲潮時分,颶風珊迪

由於颶風把樹木折斷,又挾著 豪雨,造成一些人被倒下的樹木砸 死,車輛毀壞,房屋電線被大風吹 斷,因而引起火災燒毀房屋。還有許 多沿海的房屋遭海水倒灌,造成屋倒 墻塌,有些人被水沖走。政府已下令 沿海地區和低窪的住戶撤離,搬到安

■文∕蓮花一璐 全的臨時防護區,但還是有人死亡 或者失蹤。受災最嚴重的是史列登 島 ( Staten Island ) , 一 年 一 度 的馬拉松比賽也因颶風的襲擊而取 消。 接踵而來的是加油站沒有汽 油,由於紐約港口關閉,油輪不能 靠岸停駛,因此無法提供汽油給民

眾。有些加油站的門口,可以看見人 們手拿油桶罐排起長龍,偶爾有人因 為排隊不守規矩,而引發爭執和毆 鬥。在交通一度癱瘓的情況下,一些 公路和隧道因淹水而關閉,私人汽車 又因為沒汽油,而無法在公路行駛。 學校放假一個星期,大人、小孩子全 部都緊張地關注事態發展。

▲海水倒灌新澤西州大西洋城。

▲巨浪衝襲大西洋城的海堤。

( Sandy ) 在 兩 股 冷 暖 氣 壓 交 匯 之 下,於美國東北部新澤西地區登陸, 造成新澤西、紐約和波士頓等十三個 州,長達九百英里的地區,遭受颶風 的襲擊。 紐約曼哈頓下城由於風暴肆 虐,造成哈德遜河水位上升,淹灌街 道、住宅,很多地區停電、斷水,地 鐵站裡淹水,街道嚴重積水,地鐵和 公路的交通也一度中斷,飛機場關閉 停止運行。新澤西、長島和紐約部分 地區,沒有水電和煤氣供暖,居住在 高層樓區的人,無法使用廁所沖水, 上下樓梯需要扶手和照明行走。儘管 眾人由於電臺廣播,要大家購買一些 食物和手電筒儲備,但依然無法預計 將會發生什麼樣的事情。

▲超級 風暴 衛星雲 珊迪侵襲 美 圖 狂風暴 上可見颶 東, 風挾帶 雨撲向 陸地。

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▲民眾在加油站門前排隊等候加汽油。

▲ Brooklyn Batterry 隧道淹水, 被迫關閉。

▲珊迪在南安普敦所引發的風暴。

▲佛蘭西斯路易斯大道一片狼藉, 許多路樹傾倒,交通受阻。

▲海岸救護隊正在用卡車緊急運送 新澤西 Hoboken 的居民。

▲曼哈頓一家比薩餅店為大眾免費  提供比薩餅。

這是近百年以來美 國東部地區災情最嚴重 的一次,預計損失將超 過五百億美元,還有許 多私人企業也受到重 創。颶風使得電力、交 通、運輸、經濟、航 空、旅遊業,金融、保 險……等,各方面都受 到嚴重的損失,這些災 難的發生距離美國總統 選舉日,僅僅一個星期 而已,一年一度的萬聖 節大遊行活動也因此而 取消。 在 Sandy 風 暴 過 後 的一個星期,當人們還 沒有從颶風橫掃的災難 中恢復過來時,冷空氣 和強風再一次襲擊紐 約。十一月七日上午開 始下雨,當日下午,雨 水漸漸變成雪花飄落, 空中、地上白色茫茫混 為一片,這天又是農曆 二十四日—「立冬」。 空氣中寒風凜冽,令遭 受颶風而影響的人們, 無疑更是雪上加霜。 紐約〈華光功德

會〉刻不容緩,立即募集資金購買大 米一百包和五十箱水,以及一百部暖 氣機,於十一月十日中午,將這些救 援 物 資 捐 贈 給 〈 THE SALVATION ARMY (救世軍)〉機構,以幫助遭 受災難的民眾。 在這急迫的日子裡,〈紐約金 剛雷藏寺〉住持釋蓮者金剛上師,從 西雅圖迅速返回紐約,並於十一月二 日、三日做「千手千眼觀世音」及 「大白蓮花童子護摩火供」,迴向給 美東地區的受災民眾,祈願聖尊蓮生 活佛、諸佛菩薩加持,令此次災難迅 速化解,人人轉危為安,落難者能夠 早日重建家園、重返家園,祈願佛光 加持,接引亡者往生淨土。上師還帶 領大家唸誦『大救難咒』。 從美國東北部地區災難發生, 直到現在已經兩個多星期了。一些地 區仍然還沒有恢復電力,政府各機構 和運輸、供油系統逐漸正在恢復中。 由於紐約連續幾個晚上有大霧,飛機 的起降受到影響,須等大霧退散以後 才可以安全起降、正常營運。 紐約現今的白天氣溫是華氏五 十度左右,夜晚降至三十至四十度, 希望大家秉持佛教無緣大慈、同體大 悲的理念,為受到災難的民眾祈禱、 祝福。在此也祝願大家感恩節快樂! 阿彌陀佛!

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步行走路身體健康 能讓人多出汗、喘氣的活動才是運動,這一觀念已 在人們的意識中根深蒂固,其實這是對運動的誤解。世 界各國、各民族的經驗證實,幾乎沒有人通過跑步得以 長壽。從醫學角度講,在正常情況下,三十五歲以前可 以通過跑步來強化心臟和肌肉,此後,跑步只會給身體 帶來負擔而損害健康。能彌補跑步這一缺點的運動正是 步行走路(行走)。 世界上最擅長行走的人—馬薩伊人,居住在非洲肯 雅北部,他們經常步行去離村落數十公里以外的市場, 這至少需要三個小時以上,馬薩伊人的脊柱與現在一般 人的S形彎曲脊柱有所不同,為直的「一」字形。這主 要與他們的行走姿勢有關。因為每天走路很多,腰部肌 肉變得越來越結實。 馬薩伊人喜歡大步向前走,他們走路時總是挺直腰 板,目視前方。這時,其身體重心沿著腳後跟—腳外 側—小腳趾附近—大腳趾順序移動。這與一般人直接用 全腳掌著地的走法截然不同。因此,馬薩伊人可以毫不 費力氣地長時間行走。 馬薩伊人的行走運動方式正越來 越受到世界各國的關注。

不管是什麼運動,脂肪分解過程都會分泌促 進脂肪分解的激素。但即使在激素作用下脂肪被 分解了,如果不經過燃燒過程,脂肪還是不會從

■蓮接(朱鍾勛醫師)∕提供

人體內消失。要想讓脂肪燃燒,不會引起呼吸不 便和痛苦,又可以長時間地行走運動,雖然看起

來緩慢,但其分解體內脂肪的效果卻非常明顯。

成人每天攝取的能量為二五○○千卡。其中呼吸以 及睡覺時維持體溫需要消耗一五○○千卡,其他基本活

動還會用掉七○○千卡。也就是說如果不特意做什麼運 動的話,每天只能消化二二○○千卡熱量,而剩餘的三

○○千卡熱量則會留在體內以脂肪的形式儲存下來。因 此,要把這多餘的熱量消耗掉,就必須做些運動。如果 把這部分運動量換算成行走步數,大約每天需要走一萬

步。如果能把這部分多餘熱量消耗掉,就可以很好地保 持健康了。

行走能使身體從上到下發生難以想像的變 化。如血流速度加快,體內脂肪分解,供氧量增 加,使腦部更加活躍。行走的好處有:⑴可預防

和治療心臟病、高血壓等多種疾病,效果突出。 ⑵減肥效果好。⑶對緩解精神壓力、憂鬱症、失

眠症等治療有幫助。⑷延緩衰老,延長壽命。⑸

增強柔軟性、耐久力及體力。⑹改掉過飲、過食

等不良的飲食習慣。⑺運動帶來的危險小。⑻增

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醫學健檢

Health

Medical Science

加有益的脂蛋白。⑼強化腰、腿肌肉。 西方醫學鼻祖希波克拉底曾說:「行走是人類最好 的補藥。」美國前總統羅斯福只是通過行走運動就治好 了哮喘;艾森豪通過行走使心臟病得到痊癒。據世界衛 生組織(WHO)的報告,每年有二百萬人因運動不足而 死亡,有三千萬人因心臟病等運動不足造成的疾病而死 亡。城市化、汽車普及、歐美飲食文化的導入等是造成 這一現象的主要原因,要想改變現狀,不僅要改變飲食 習慣,還要通過運動,才能達到健康的狀態。 每天都坐在辦公室電腦前工作者的現代人,大部分 都會因運動不足而不得不習慣性地服用消化藥、頭痛 藥、消除疲勞的保健藥等。只要症狀有所緩解也就滿足 了,從來不去想身體疲勞或消化不良的真正原因。「行 走」是在各類有氧運動中是最被醫生們推崇的一種,對 關節沒有負擔,而且可以有效燃燒脂肪。 英國在開展行走運動方面很具有代表性。該國心臟 病發病率曾達五十二%,被列為世界第一。因此,在很

「有氧運動」,如行走、慢跑、游泳、騎自行車等。 有氧運動不會對因為運動不足而變弱的心臟和肺產 生更多的負擔,卻可以消耗體內多餘的熱量,因此減肥 效果突出。在各類有氧運動中,唯獨「行走」備受大家 關注的原因是,燃燒脂肪量雖然不是最多,但在減少體 內脂肪堆積方面效果最好;而且可以增強心肺功能,緩 解精神壓力,對人的身心健康非常有益。 行走和跑步的比較。跑步雖然運動量比行走大,但 脂肪分解效果卻要差一些。行走不會像跑步那樣給心臟 造成負擔,腳蹬踏地時受到的衝擊也要小得多。實際

上,體內脂肪是在行走二十分鐘後開始燃燒的,因此, 至少要走二十到三十分鐘,才能有效果。也有研究表 明,行走超過三十分鐘對腰或關節造成異常危險較大, 另外,乳酸在體內積累容易感到疲勞。

行走時把重心由腳跟逐漸移向腳大拇指,即 沿著由腳後跟—腳外側—小腳趾部位—腳大拇指 的順序接觸地面。在腳趾全部落地後,用腳大拇 指用力蹬踏地面,並把另一隻腳踢出去,同時後 腳跟要連貫地踏出,再沿著腳後跟到腳大拇指的 順序蹬踏地面。以此迴圈,如此行走,身體健 康。

15% 取決於遺傳因素;10% 取決於社會條件;8% 取決於醫療衛生條件; 7% 取決於氣候。

世界衛生組織,曾經在其年度報告中宣布:每個人的健康與長壽, 60% 取決於自己的努力;

早以前,英國就開始研究可以改善心臟功能的方法了。 我們可以把運動分為「無氧運動」和「有氧運 動」。氧氣供給少,又比較吃力,難以持久的運動狀 態,我們稱之為「無氧運動」,如一百米跑、摔跤等。 相反,可以充分攝入氧氣,因而可長時間持續的運動是

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

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2012˙1 2

公告

宗委會【近期公告】

敬請諸位委員及上師們屆時踴躍出席 參加,提供寶貴意見,促進〈真佛密 法〉的廣大弘揚,利樂一切眾生。

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˙近期公告˙

召開第四屆第一次「宗委大會」: 一、時間:二○一三年二月二十六日 (星期二) (註:台灣雷藏寺〉新春祈福大法 會後的第一個星期二。) 二、地點:〈台灣雷藏寺〉 三、流程: 10:00簽到 10:10〈宗委會〉代表致歡迎詞 10:20宣布、報告、議案 1. 宣布、頒發〈宗委會〉委員當選證 書。 2. 修改、增訂章程: ①上次〈宗委會〉會議的決議、討論 內容。 ②接班人之行政級別列入章程。 3. 財政報告。 4.臨時動議。 17:00結語、大合照 17:30晚宴

世界真佛宗宗務委員會

師任期於二○一二年十二月卅一日到期 止。 馬來西亞打巴同修道場及舊巴生路同 修道場申請道場認可,第一階段審核的 資料已齊全,通過審核予以賜名。 台灣李沅蓉、徐筱梅、陳秋和及馬來 西亞洪瑜 英等大德申請出家,資料已齊 全,並通過審核,擇日再恭請聖尊舉行 剃度儀式。 會中研討並決議通過舉辦第四屆第一 次「上師聯誼研討會」之相關事項: 一、時間:二○一三年二月二十五日 (星期一) (註:訂在二○一三年師尊主持的 〈台灣雷藏寺〉「新春祈福大法 會」後的第一個星期一) 二、地點:〈台灣雷藏寺〉 三、流程 10:00簽到 10:10〈宗委會〉代表致歡迎詞 10:20報告、宣導、議案 1.新處長就任感言。 2.駁斥、澄清師尊的受謗事件。 3.〈宗委會〉各小組討論、報告。 ①推廣師尊文集小組 ②老人院小組、臨終關懷小組、真 佛墓園小組 ③弘法人員關懷委員會 4.徵召文宣人才。 5.徵召公關人才。 6.自由討論。 7.臨時動議。 17:00結語、大合照 17:30晚宴


True Buddha Foundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄

2012˙1 2

公告

宗委會【近期公告】

宗委會第四屆核心小組委員於西城首次會議 為世界真佛宗宗務,共商大計,開創新局!

世界真佛宗宗務委員會

˙近期公告˙

▲根本傳承上師聖尊蓮生活佛(圖中)與第四屆核心小組委員合影。 (左起:蓮旺上師、蓮悅上師、蓮訶上師、蓮印上師、蓮寧上師、蓮者上師、蓮栽上師、蓮潔上師)

【宗委會∕蓮潔上師報導】二○一二年 十一月六、七日二天,〈宗委會〉於美 國西雅圖辦事處召開新處長履新上任之 首次核心小組會議,熱烈歡迎二位新加 入之處長:蓮訶上師、蓮悅上師及其他 五位連任的處長:蓮印上師、蓮旺上 師、蓮栽上師、蓮者上師及蓮潔上師為 世界真佛宗務,共商大計,開創新局。 在每一次核心例會,接班人蓮寧上師都 將列席會議。 會議流程,接續歷次會議法務,首先 查閱二○一二年九月份會議記錄及九、 十月份宗務記要後,核心小組委員們對 於七處處長的安排做進一步的規劃與分 工: 財政處處長為蓮印上師。 委員:蓮今上師、蓮聲上師 秘書處處長為蓮潔上師。 委員:常智上師、蓮太上師

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監委處處長為蓮旺上師。 委員:蓮僧上師、蓮龍上師 總務處處長為蓮者上師。 委員:蓮花德輝上師、蓮花少東上師 公關處處長為蓮悅上師。 委員:蓮花常仁上師、蓮主上師 法務處處長為蓮栽上師。 委員:蓮哲上師、蓮鳴上師 文宣處處長為蓮訶上師。 委員:蓮店上師、蓮萊上師 〈宗委會〉表示,〈宗委會〉由二 十一位委員組成,其中除了七位處長之 外,再經會議中多方審慎考量各委員之 能力適任等問題,予以彙整再編入七大 處。 〈宗委會〉至盼諸位委員無論編入 何處,都能互相協助,護持宗派的種種 菩提事業。 會中審核續任事宜,歷屆助教、講


■Book 51─Highest Yoga Tantra and Mahamudra ■Written by Master Sheng-yen Lu ■Chapter Six For more information, please call +1(510)473-4818 or fax +1(510)437-1987. Contact Address: 3440 Foothill Blvd. Oakland CA 94601, U.S.A.

heretics. When he expounded the Mahayana teachings in the monastery of Black Bee Mountain, many Hinayana monks and others from the Black Sect were persuaded and impressed by his superior wisdom. According to the events recorded in the biography of Nagarjuna, he wrote Hundred Thousand Verses of Upadesa, Five Thousand Verses on the Treatise of Adorning the Buddhahood, Fifty Verses on the Treatise of the Expedient Means of Great Compassion, and Hundred Thousand Verses of the Treatise of Fearlessness, from which the Madhyamaka-sastra was derived. His works were numerous. Thus, he was revered as the Lord of a Thousand Treatises. To my knowledge, Nagarjuna was one of the manifestations of Amitabha Buddha. Therefore, among the Five Buddhas, he is Amitabha. We can find many of his works in Buddhist libraries including the following: Treatise on the Materials for Bodhi Friendly Epistles [Surl-lekha] Compilation of Sutras of the Canopy of Blessings and Right Actions [Sutrasamuccaya] Treatise on the Twelve Gates [Dvadasa-dvara Sastra] Fundamentals of the Middle Way [MulamadhyamakaKarikas] Treatise on the Eighteen Kinds of Sunyata [Astadasakasa Sastra] Refutation of the Concept of Being in the Mahayana [Bhavasamkranti] Treatise on the Essence of Expediency, Commentary on the Great Prajnaparamita Sastra [Mahaprajnaparamita Sastra] Exposition of the Ten Stages of Bodhisattvahood [Dasabhumi-vibhasa Sastra] Verses in Praise of the Dharma Realm Treatise of the Absence of Bodhicitta Verses on the Greatness of Making of Vows Averting Arguments [Vigraha-vyavartani] Treatise of Many Minds Treatise of the Thirty-Seven Stanzas Four Treatises on Right Mindfulness Treatise on the Auspicious Blessings There are also others. -To Be Continued-

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Fourfold Mindfulness of Nagarjuna

T

he name Nagarjuna was translated into Chinese in three different renderings, namely

Longshu [Dragon Tree], Longsheng [Dragon Victory] and Longmeng [Dragon Vigor].The

term “Longtian” [Dragon Sky] in Chinese that is often mentioned actually refers to the two Bodhisattvas, Longshu [Nagarjuna] and Tianqin [Vasubandhu]. Nagarjuna ranks third in the transmission lineage of the Eight Shingon Patriarchs, and ranks first among the Eight Shingon Lineage Torchbearers. Nagarjuna was the disciple of the Thirteenth Zen Patriarch, Kapimala. Nagabodhi founded Vajrayana after Nagarjuna's time, but since Nagarjuna had already received the Surangama Samadhi, the official establishment of Vajrayana named Nagarjuna as its founder. The Sanskrit name for Longshu Bodhisattva is Nagarjuna. The image of Nagarjuna is carved as the form of a solitary hearer dressed in a monk's robe, seated on the lotus throne with his palms placed together. This image resembles an arhat. There is mystery and legend surrounding every aspect of Nagarjuna's life. As an exceptional person with holy characteristics, he could commit any sutras to memory at a glance. He enjoyed a widespread reputation. Before he was ordained as a monk, he was especially fond of women, indulging himself in lustful pursuits. It was only later, when he realized the uselessness of sexual indulgence, that he decided to leave the material world in search of the Buddhist path of renunciation. In a period of ninety days, he read the entire Tripitaka [the three Buddhist canons] and completely understood all the profound doctrines. The great Bodhisattva Nagarjuna should be credited for the flourishing of Mahayana Buddhism. He was born into a Brahmin family sometime in the last quarter of the second century CE, in Vidarbha in southern India. He passed away in the last quarter of the third century. A famous account of Nagarjuna depicts him receiving the transmission of the Mahayana sutras from an old monk while he was practicing in the Himalayas. After that, he became engrossed in the works of Mahayana. Because his ancestral link could be traced to the nagas or dragons of northern India, Nagarjuna was able to enter the dragon palace beneath 雜誌

the ocean by using his spiritual powers. Inside, he studied all the Mahayana sutras that were housed there, made his own records and brought the scriptures back. This was the reason why Mahayana Buddhism prospered. When Nagarjuna was spreading the Dharma in southern India, he defeated many

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佛父悲憫眾有情 光明注照入正法 大悲傳承法常轉

印尼真佛宗密教總會 (中央理事會及十一省分會)

頂禮祈請

請佛住世

弟子深切誠祈請


要資糧。密教同顯教一樣,都要 修「加行道」,但「資糧道」也 很重要,修「財神法」就是修 「資糧道」。 接著聖尊繼續講解《喜金剛 講義》第廿九章─〈五主氣〉, 講述人體五種主要氣的住處、生 理功能及禪定上的修持法。密教 修拙火靠氣吹身上的熱能,氣 足、脈通、明點下降,沒有一樣 可以離開氣。人活著也仗一口 氣,人死也是依靠心氣推動把心 氣從頂竅推出去變成靈魂,就是 中陰。顯教雖在玄理上下功夫, 不主張修氣、脈、明點,修禪 定,但氣還是在。心平靠氣和, 氣不和如何心平?要禪定也是要 把氣調均勻,氣調勻,心自然平 和。一口氣在翻騰,煩惱就增 長,心不平,氣也不平。密教認 為修氣等於修心,心氣合一,沒 有氣,心、識、念均無法起作 用。 傾聽法語,弟子們認真體會 聖尊對氣的深入剖析,更加瞭解 氣在密教修行中的重要性。秋雨 不停地下著,好像聖尊的傳承法 流不斷地加持,灌入弟子們的心 田。

的 請求 ,答應多留一天,於是, 我們得到了上師在這四天中的寶 貴開示。 上師帶領的法會與平日嚴肅 的場面有所不同,宛如音樂會, 「爐香讚」唱的是印尼版,經文 用唱誦的,讓人有耳目一新的感 覺,每場法會都輕鬆無比。在唸 每段經文前,上師會教導大家做 觀想,在唸每一句經文時就觀想 一朵蓮花。 上師為人隨和風趣,還很會 講故事,擅用故事啟發大家。最 明顯的例子是,在上師講了三個 義工的故事後,一些平日八風請 不動的同門馬上主動留下來幫 忙。不單如此,上師還極有耐 心,鼓勵小朋友,教導他們拜佛 唸咒,講了一個又一個的故事, 小冬瓜們都很高興的圍著上師聽 得津津有味,和親切的上師打成 一片。 連日來的法會圓滿、吉祥。 與上師相處幾天下來,無論老 少,皆受益匪淺,大家都希望上 師不要忘了我們,我們需要上師 的開導,希望上師再來敝堂。

金母聖誕人天慶 歡樂連連法味增

【敬天文宣.昔加末訊】二○一 二年九月一日、二日,馬來西亞 昔加末〈敬天堂〉恭請釋蓮花慧 君金剛上師分別主壇「瑤池金母 消愆解罪拜懺法會」暨「地藏王 菩薩瑜伽焰口超度法會」。 法會前一晚,上師帶領大家 同修後開示。本來上師在法會結 束後的第二天(九月三日)就要 離開,由於當天是金母聖誕,也 剛巧是上師的生日,禁不住同門

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蓮花慧君上師在四天的法務行程結後,和眾同門歡喜留影。

心平須靠氣和 修氣等於修心

【西雅圖訊】二○一二年十月廿 七日初夜時分,秋雨淅瀝,〈西 雅圖雷藏寺〉大殿燈火輝煌,從 世界各地趕來的同門善信匯集一 堂,準備傾耳聆聽根本傳承上師 聖尊蓮生活佛盧勝彥珍貴法語。 是日同修「黃財神本尊法」,雖 然天氣微寒,大家還是專注在與 聖尊一起共修的法喜中。 聖尊在開示中解釋,一般佛 教是教導行者淡泊名利,如此才 能專心修行;而密教有很多財 神,主要是希望大家有資糧修 行,因為密教的布壇需要資糧, 壇城不莊嚴無法攝住自己的心。 此外,閉關、隱居、布施也是需

美國、馬來西亞

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66

蓮生活佛為弟子做珍貴的法語開示

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美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

咒』一萬零八百遍或十萬零八

間推廣「持誦『根本上師心

「藥師寶懺」外,也在懺會期

〈薩迦雷藏寺〉除了禮拜

尊「恆轉法輪,不入涅槃」。

推廣一系列活動,迴向祈請聖

到傳承法流的大加持力充滿整

諸佛菩薩的降臨加持,更覺受

向的心,召感聖尊蓮生活佛、

同,眾弟子們殷切至誠持咒迴

禮懺時的覺受和以往略有不

遍,仍在持續增加中。是以,

數已超過兩百九十萬一千六百

法輪。利樂無量眾生界。

願化甘露涓涓潤。祈請住世轉

生是是非。惟有華光自在佛。

尊。世間三界是火宅。五濁眾

淨土彌陀佛。應化凡塵蓮生

弟子眾等一心跪祈:西方

久。

千遍」活動。除了〈薩迦雷藏

媽說其幼齡小女每天都在客廳

並還在繼續下去。另有一位媽

上師心咒』超過五十四萬遍,

期間至截稿前,已持滿『根本

位年近九旬的老菩薩,在懺會

咒修法「請佛住世」。其中有

格」,以便繼續持咒迴向聖

取「持誦『根本上師心咒』表

成。懺會後,不少同門仍然索

其義趣,這樣更容易修持有

家在受持讀誦經懺時,亦要解

罪業後勿再重造;同時希望大

本中的懺悔內容,願大家懺悔

法師簡單開示【藥師寶懺】懺

十一月四日結懺後,蓮琪

個會場。

認真大聲持咒,發心也要持滿

〈薩迦雷藏寺〉於此勸請

一萬零八百遍。法師稱讚小妹

根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥

尊。大家愛護聖尊,請佛住世

法師同時也讚歎大家積極

「雨大法雨,燃大法燈,轉大

妹說:「妳每天大聲召喚,所

參與及精進。此次「藥師寶

法輪,久住於世」,讓真佛弟

之殷切誠懇之心,希望可以感

懺」會場,除了懺力洋溢,更

子能「常隨佛學」,久久久

有蓮花童子都跑到妳家裡去

有大家密集持咒的咒力圍繞,

動聖尊及諸佛菩薩。

七天的精進持咒,目前累積咒

了。」大家不由地會心一笑。

各地同門加入,湧之不輟地持

寺〉同門以外,更有加拿大及

雨大法雨 燃大法燈 請佛住世 轉大法輪

【蓮花曉吟.北加州沙加緬度 訊】〈薩迦雷藏寺〉向來敬仰 根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥 教化救苦護蒼生,更以聖尊弘 法重任為己任。自聖尊開示自 己壽命不會很長之後,十方法 界,大大驚動。今又適逢藥師 佛誕,特於二○一二年十月卅 一日至十一月四日啟建七部 「藥師寶懺大法會」,由蓮琪 法師、蓮才法師帶領禮懺,並 與全世界真佛弟子,萬眾一心

禮懺後,蓮琪法師、蓮才法師和與會同門合影。

67


直到證果,不捨棄眾生的修行

眾生的苦難,而行六度波羅蜜

依者做「皈依灌頂」,也為與

開示後,上師代師為新皈

智,開啟自心的光明寶藏。

紐約的秋天略顯涼意,街

心為主,大悲心為本,為拔除

道兩邊的樹葉,已經漸漸由綠

之間互問長短,又忙著為自己

同門大眾相見甚歡,彼此

加行」開始起修,直到相應以

的修行。這就像我們先從「四

再進入中士道,繼而是上士道

們必須先從下士道著手入門,

夫俗子厭惡三惡道,願意斷惡

第;第一、「下士道」是指凡

修行的「三士道」為三個次

述—《菩提道燈論》,其中以

提到密教大師阿底峽尊者所著

佛法教義,而產生惑業,執著

自無始以來,不明善惡、不識

所說的十二因緣觀;由於我們

愛、取、有、生和老死,佛陀

識、名、色、六入、觸、受、

中,為大眾講解無明、行、

蓮者上師在第二天的開示

蓮者上師帶領眾同門禮拜壇城

的氣氛中圓滿結束。

灌頂」,法會在一片歡樂祥和

會大眾做「摩利支天菩薩賜福

色轉變成深紅和黃色,間或有 棕色的落葉夾雜,經風吹過遺

和家人眷屬填寫報名表、買供

後,再接著修「上師相應

但它們之間是互相關聯的。我

品;兩場法會在護摩火供的烈

修善,來世投生到善處,但只

法」、「本尊法」一樣。

為了顧及自身的利益。第二、

於生死和愛欲,造成輪迴苦, 現在,我們要依照聖尊蓮

「中士道」意指小乘人想要脫 心、了斷煩惱,意在涅槃寂滅

生活佛的教法,按次第熏修大

不得出離。 之樂。第三、「上士道」是指

乘佛法,以慈悲心、智慧力和 方便法門,引導眾生歸入佛

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起利他的願行菩提,以發菩提

具有菩薩的慈悲心腸,能夠生

離輪迴,超越生死;發出離

法會後,蓮者上師開示:

焰飛騰中,吉祥圓滿。

落在路旁,令人不勝噓唏。

雖然修行的層次有三種,

人。

同參加護持。

大白蓮花處處開 戰威金剛斗母尊

【蓮花一璐.紐約訊】〈金剛 雷藏寺〉於二○一二年十月 廿、廿一兩日,舉辦「大白蓮 花童子息災祈福敬愛超度護摩 法會」和「摩利支天菩薩息增 懷誅超度護摩大法會」。法會 由本寺住持釋蓮者金剛上師主 持,蓮琴法師、蓮茵法師護 壇,堂主、同門、善信大眾共

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蓮者上師於〈金剛雷藏寺〉主壇護摩法會,演化手印。

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德國、澳洲

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畏施,此外,也要學習感恩的 心,感念父母恩、師長恩、兄弟 姐妹恩、同門恩。 點點滴滴都是佛法,不要以 為在道場裡面才是修行,在道場 外也是修行,大家要知道,我們 一個心念、一個念頭都是佛法, 一言一行都是佛法,我們不只是 在「梁皇寶懺法會」裡拜拜、念 念而已,而是我們真的要有懺悔 的心、虔敬的心,要修出圓滿的 心,不好的念頭不去想,對眾生 無利的不要去做,遇事不喜時, 放下吧!算了吧!學習修行的我 們應該有寬闊的心胸,日月持 久,慢慢的在不知不覺中,就會 修出圓滿、光明的心。那時大家 都不會再計較,也不會再執著, 大家見面的時候點點頭,大家互 相問候,這就是大家歡喜的心、 圓滿的心。 蓮悅上師苦口婆心的開示, 令在座的同門流下感激的眼淚。 再次感恩師尊以及千佛如來的加 持;感謝上師,也感謝蓮欉法師 用心的布置壇城,令法會能圓滿 吉祥;也感謝同門連日來對上 師、法師的飲食照顧。感恩!感 恩!再感恩!

要重點,其中包含『大悲咒』及 【千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅 尼經】的部分經文。並提到觀世音 菩薩的誓願:「若諸眾生,誦持大 悲神咒,墮三惡道者,我誓不成正 覺。誦持大悲神咒,若不生佛國 者,我誓不成正覺。誦持大悲神 咒,若不得三昧辯才者,我誓不成 正覺。誦持大悲神咒者,於現在生 中,一切所求,若不果遂者,不得 為大悲心陀羅尼也。」當時千光王 靜住如來教導觀世音菩薩『大悲 咒』,祂一聽聞此咒即從初地菩薩 證得第八不動地菩薩。上師並提到 拜懺時要發自內心、放下煩惱雜 念、懺悔發願,請求佛、菩薩消除 業力,將來能接引往生佛國淨土。 接著蓮祈上師帶領與會大眾 進行「大悲寶懺」,在唸誦『大悲 咒』時繞佛,隨後持誦『大救難 咒』。與會眾弟子一心齊唱「請佛 住世文」,請求根本傳承上師聖尊 蓮生活佛長住世間轉法輪,並恭祝 師佛長壽健康,一切吉祥如意圓 滿,過程莊嚴隆重。隨後,由蓮祈 上師代師為新皈依同門賜授「皈依 灌頂」,並為與會眾人做「觀世音 菩薩賜福灌頂」,上師並切蛋糕提 前慶祝觀世音菩薩出家日,為殊勝 的法會劃下圓滿的句點!

嚴山雷藏寺眾弟子 請佛住世轉法輪

【蓮花姿伶.雪梨訊】二○一二年 十月廿八日,〈嚴山雷藏寺〉恭請 釋蓮祈金剛上師主壇「請佛住世暨 大悲寶懺息災祈福超度法會」,由 蓮銨法師、蓮由法師護壇,逾百位 善信大德踴躍前來護持,大殿座無 虛席。各式各樣供品擺滿莊嚴的壇 城,誠心供養根本傳承上師聖尊蓮 生活佛、法會主尊千手千眼觀世音 菩薩及諸佛、菩薩、護法、龍天。 法會於下午一時卅分開始, 蓮祈上師在法會前先為大家詳細解 說拜懺的觀想重點,並提到【大悲 寶懺】是以千手千眼觀世音菩薩為 主尊,恭誦聖號、供養、懺悔為主

蓮祈上師於〈嚴山雷藏寺〉法會後和與會眾人合影

發菩提心 行菩薩願 一念一言一行都是佛法

【蓮花合香.德國訊】二○一二 年十月廿二日至廿九日,〈忍智 堂〉主辦「梁皇寶懺暨超度法 會」,邀請臺灣〈中觀堂〉釋蓮 悅金剛上師、馬來西亞釋蓮已金 剛上師,及〈中觀堂〉蓮檣法 師,並有來自各地同門善信參與 盛會。 法會前,兩位上師為合香師 姐的兒子福證,婚禮莊嚴吉祥圓 滿。十卷的【梁皇寶懺】,上師 帶領大家又拜、又唱、又唸;於 每一卷,上師都有開示,念地獄 苦,發菩提心,字字句句都是肺 腑之言。上師教導大家發菩提 心,行菩薩願、法施、財施、無

蓮悅上師、蓮已上師於法會後與眾同門合影

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止堅固,『百字明咒』的大懺 悔,是懺罪除障。 後二個月,每星期三的法語 開示,蓮 法師向與會大眾解說 修行的兩大障礙:「煩惱障」和 「所知障」。「煩惱障」主要來 自貪、瞋、痴等無明;修行就是 要學習轉化,將貪轉化為「大

剛的「大供養」,是積集資糧。 發自內心深處的「四皈依」是依

步蹲得紮實,武功才會高人一 等;密教「四加行」五體投地的 「大禮拜」是降伏我慢。任何時 刻,見到美好的事物,立即供養 根本上師和諸佛、菩薩、護法金

大德修行之路。今日要離別,所 有同門都很不捨,希望有緣,在 最近的將來,她能再回來關島。 蓮 法師在〈圓覺堂〉前三 個月,每星期三的法語開示,向 與會大眾解說密教「四加行」的 重要性,它是一切密法的基礎, 只有根基深厚,才會道心堅固、 精進不懈;有如練武術的人,馬

許許多多,我們非常謝謝她。

物或景象,她都會用最歡喜的 心,供養根本上師和諸佛菩薩, 她的自我要求非常高,每天規定 的功課,無論多麼疲倦,一定完 成後才休息,做任何事,要求必 須非常精準,而且很有效率。身 教重於言教,〈圓覺堂〉同門, 從蓮 法師的精進修行,學習到

家,必須經常憶念著根本傳承上 師;出遊時,每當看到美好的事

六道解脫,進入四聖界,不再落 入輪迴圈。 我們從蓮 法師的身上,看 到是一位敬師、重法、實修、精 進不懈的真佛行者。她告訴大

菩薩就是「大痴」於度盡眾生; 將瞋轉化為「大瞋」,因金剛就 是在護持佛法時,「大瞋」於謗 佛者。「所知障」來自將世間法 視為唯一的真理,這種對世間知 識的執著是六道輪迴的根源,事 實上,一切所知皆幻,只有將出 世法的理論─「無我」,實際應 用到生活的每一件事情,才能從

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貪」,因佛就是「大貪」於明心 見性;將痴轉化為「大痴」,因

時時憶念根本上師 精進修行就是最大的供養

【圓覺文宣.美國訊】〈圓覺 堂〉於二○一二年十月廿四日, 為蓮 法師結束在關島五個月的 法務之旅,返回台北前,特別舉 辦「歡送會」。我們非常感激, 她在這段期間的付出和指導:每 天率領同門做午供和晚課,每星 期一晚上梵唄法器的學習,星期 二、三、四晚上帶領同門同修, 星期五晚上教導靜坐禪定、臨終 關懷、往生誦經、超度;在佛堂 開放的時間,指引任何來訪善信

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蓮 法師與〈圓覺堂〉眾同門合影

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【白雲文宣‧卡城訊】二○一二 年十月廿六日,〈白雲雷藏寺〉 主辦「不動明王息災祈福除障超 度護摩法會」,十月廿七日至十 一月三日舉辦一年一度的「梁皇 寶懺大法會」,接著於十一月四 日舉行「地藏王菩薩瑜伽焰口息 災祈福超度大法會」。恭請本寺 常住釋蓮鳴金剛上師主壇,由新 封的釋蓮熅金剛上師護壇,護壇 法師有蓮務法師、蓮芳法師、蓮

蓮鳴上師、蓮熅上師帶領眾同門「點燈請佛住世」,祈願師佛長住世間、永轉法輪、廣度眾生。

持,業障消除,讓身、口、意清 淨。蓮鳴上師特別吩咐在誦經時

過失,一一向師尊、佛、菩薩陳 白,希望憑著發露懺悔與佛力加

力全程參與,拜懺前均靜坐細心 做「四無量觀想」,將自己所犯

分八天禮懺,與會同門善信均極

在護摩法會後第二天,開始 十卷的「梁皇寶懺大法會」,共

一切吉祥。

雜誌》的功德主迴向﹐祈求根本 傳承上師、法會主尊不動明王放 光加持所有功德主,所求如願,

淨,護法力增長。 蓮鳴上師特別為臺灣《燃燈

祈求不動明王尊者,護持光明清

蓮則法師,並有同門善信大德踴 躍發心護持。大家在法會中致誠

奉法師、蓮鈺法師、蓮潢法師及

大德就座時,師兄、師姐們才如 夢初醒般坐下來,提起參加法會

布恭請主壇上師與護壇上師上法 座、恭請法師上座、請同門善信

想念師佛的慈悲,師徒之情,但 願能生生世世永續。直至司儀宣

此刻現場氣氛變得非常莊嚴肅 穆,思緒轉為想念師佛的大恩,

心,唱誦「請佛住世祈願文」。

長住世間,永轉法輪,請佛住 世,廣度眾生。接著以最虔誠之

承上師聖尊蓮生活佛,祈願師尊

重要的是參加法會前的「點燈請 佛住世儀式」。兩位上師帶領大 眾捧著點亮的蠟燭,供養根本傳

在誠心禮懺後,明白再求智慧增 長和超度祖先是很重要的,而更

會」,更是全場爆滿,與會大眾

十一月四日的「地藏王菩薩 瑜伽焰口息災祈福超度大法

德主消業增福慧,光明吉祥。

兩利的法會。同時攝召多人皈 依,加入《真佛宗》的大家庭。

的加持,非常殊勝圓滿,是冥陽

眾的膳食,功德無量。而每場法 會都得到根本上師、諸佛、菩薩

辛勞,照顧上師、法師和與會大

的報應。蓮鳴上師也特別迴向給

示,一一解釋每卷經文的意義, 勸喻眾等要孝順父母、諸惡莫 作、眾善奉行,才不會受三惡道

組的義工同門,兩星期發心不畏

合作下,擺設得精緻美觀。廚房

〈白雲雷藏寺〉歲未三場法 會,布壇與十卷【梁皇寶懺】的 專供,在法師們與同門義工通力

的心情。

「真佛報功德主」,祈願所有功

蓮鳴上師與蓮熅上師輪流開

不要太快,要大家深入經文,才 能領悟為什麼要拜懺。

釋蓮鳴金剛上師主壇「不動明王護摩法會」

燃燈功德主迴向特訊

2012

71


真佛禮 儀 虛空中的道場 金 剛 心 法 堂

卍 聞

同門誼唸佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

王正庭 蔡春霖 施淳耀 林 捻

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

11.22 11.18 10.28 09.29

林王真 楊周素 王業民 黃 剛

菩薩 菩薩 菩薩 菩薩

09.29 09.28 09.07 08.27

許師兄 0933-868-086 林師姐 0933-135-727

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高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣佛 法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波 羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。獅子吼 神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師 琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百 佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。東方寶光月殿 月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無 數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切 眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大 明觀世音。觀明觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利 菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩 薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即說咒曰:「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼 訶囉帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」(咒唸七遍)

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觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相因。常樂我淨。有緣 佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶 般若波羅蜜是無上咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏 佛。獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊戲佛。寶勝 佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德寶王佛。過去七佛。 未來賢劫千佛。千五百佛。萬五千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六 方六佛名號。東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通燄花 王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂月音王佛。無量諸佛。 多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中 者。行住於地上。及在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心 常求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明觀世音。高明觀 世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩 薩。地藏王菩薩。清涼寶山億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛 世尊。即說咒曰:「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎你 帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」(咒唸七遍)

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新春將屆,歡迎各道場、同門共同祝賀師佛、師母新年快樂, 並藉此傳達「請佛住世」的感恩之心。

新年賀詞謹於 2013 年 01 月 15 日截稿 將刊登在《燃燈雜誌》第285期(2013年2月5日交寄) 全版【尺寸19cm X 26cm】(廣告贊助費NT$10,800 / US$380) 半版【尺寸19cm X 13cm】(廣告贊助費NT$5,400 / US$190) ■廣告刊登洽詢 Tel (886)49-2312-992#368 蓮衛法師 ■匯款相關問題 Tel (886)49-2312-992#362 賴師姐 ■敬請將賀詞內容、版面、備註等,一併郵寄、傳真或電郵至本社,謝謝! ■E-mail:tb.tw@xuite.net

請佛住世 唯願根本傳承聖尊 佛體安康長住世間 常轉法輪不入涅槃

清淨同修會 蓮真講師暨眾理事同門 蓮聖同修會 全體理監事與同門 叩首祈請


請佛住世 誓願宏深佛父恩 專一渴仰如是音 畫夜六時恆祈請 續行菩提度眾生 印尼 蓮花葉先坤 蓮花張如蓉 蓮花葉先修 蓮花葉俊賢 蓮花葉先乘 蓮花葉 京雅 叩首祈請

請佛住世 勝密教法慈悲授 說法解意語如珠 清淨普利諸有情 令見內明妙智慧 印尼 蓮花張萬東 蓮花張維芳 蓮花葉愛麗 蓮花張維玲 叩首祈請


請佛住世

摯誠叩請 大慈悲佛父長壽住世 在皈依跟隨 慈悲佛父的日子裡, 時刻感受您陽光般的關懷。 每當遇到困難或挫折的時候, 佛父慈光的加持更是無所不在。 即使外頭八風吹, 弟子們知道, 無論世人不識佛父與否, 您總是靜候機會引渡眾人, 讓眾人走上成就之路。

華嚴雷藏寺 蓮今上師 及理事會、眾同門

頂禮祈請


請佛住世

愚弟子眾等祈乞 我們最尊貴慈悲的聖尊蓮生活佛 請您不要走 請您留下,以佛之身心賜給眾弟子安穩。 請您留下,賜佛之情深, 讓眾弟子懂得珍惜及關愛眾生。 請您留下,賜佛之法流, 讓眾弟子速速成就。 聖尊請您不要走,不要走。 如果這人世間沒有了真佛住世, 會變得冷酷無情,天災人禍處處, 眾生會慘叫、 會嚎吼、會無助。 祈請聖尊蓮生活佛 不要涅槃, 長住世間,永轉法輪!

蓮桐法師、蓮定法師、蓮花月明、蓮花怡明、蓮花麗卿、蓮花偉雄、蓮花傑如、蓮花明豐、 蓮花金華、蓮花傳雄、蓮花巍然、蓮花守業、蓮花玉偉、蓮花月霞、蓮花碧琴、蓮花愛雯、 蓮花妙清、蓮花金莉、蓮花家榮、蓮花鑫宜、蓮花玉麗、蓮花麗雯、蓮花世昌、蓮花一衛、 蓮花允文、蓮花嘉莉、蓮花嘉欣、蓮花美琼、蓮花富開、蓮花耀明、蓮花向仰、蓮花苑兒、 蓮花一圓、蓮花Thuy、蓮花國威、蓮花國棟、蓮花碧珊、蓮花雪玲、蓮花玉芬、蓮花一傳 嚴明雷藏寺法師、理事同門眾等

合十頂禮


祈請根本傳承上師蓮生活佛加持

⑴ 新召募「南無四大天王」建寺功德主。 ⑵ 續召募「南無摩利支天菩薩」及「南無愛染明王」建寺功德主。 請大家踴躍報名參加,共沐佛恩、同沾法益。

12/01- 12/31 護摩舉行時間如下:

共1

7場

▼八大本尊及金剛空行護法週日護摩(上午10:00) 郵政劃撥戶名:雷藏寺 邱清芬 帳號: 22696100

台灣

匯款帳戶資料:

以外 BENEFICIARY’S NAME: 地區 CHIU CHIN-FEN

法音雷藏寺

台灣 地區

A / C No: 046080002092 S.W.I.F.T. CODE: UWCBTWTP 046 BANK : CATHAY UNITED BANK CHING-SHUI BRANCH BANK ADDRESS: 170 CHUNG-SHAN RD., CHING-SHUI,TAI CHUNG, TAIWAN R.O.C.

(1)12/2‧12/4‧12/5‧12/6‧ 12/9‧12/11‧12/13 般若佛母 (2)12/12 堅牢地神

(4)12/16‧12/18‧12/19‧ 12/20‧12/23‧12/25‧ 12/26 金剛亥母

(3)12/27 阿彌陀佛

(5)12/30 大威德金剛

地 址:台灣台中市新社區大南里中和街二段 水頭巷52-2號 電 話:04-25810118 傳 真:04-25810218 手 機: 0910-966382 (蓮省法師) Web:www.fayin.org.tw E-mail:fayin@fayin.org.tw

請與法音雷藏寺蓮省法師聯絡。 或 Email : fayin@fayin.org.tw

蘇耿興 余佩熹 黃采芳 大德

禮拜供養、造寺、造塔、造佛像、印經書善書、行善濟世(施力)

助印者:

高王觀世音真經

觀世音菩薩。南摩佛。南摩法。南摩僧。佛國有緣。佛法相 因。常樂我淨。有緣佛法。南摩摩訶般若波羅蜜是大神咒。南 摩摩訶般若波羅蜜是大明咒。南摩摩訶般若波羅蜜是無上咒。 南摩摩訶般若波羅蜜是無等等咒。南摩淨光秘密佛。法藏佛。 獅子吼神足幽王佛。佛告須彌燈王佛。法護佛。金剛藏獅子遊 戲佛。寶勝佛。神通佛。藥師琉璃光王佛。普光功德山王佛。 善住功德寶王佛。過去七佛。未來賢劫千佛。千五百佛。萬五 千佛。五百花勝佛。百億金剛藏佛。定光佛。六方六佛名號。 東方寶光月殿月妙尊音王佛。南方樹根花王佛。西方皂王神通 燄花王佛。北方月殿清淨佛。上方無數精進寶首佛。下方善寂 月音王佛。無量諸佛。多寶佛。釋迦牟尼佛。彌勒佛。阿 佛。彌陀佛。中央一切眾生。在佛世界中者。行住於地上。及 在虛空中。慈憂於一切眾生。各令安穩休息。晝夜修持。心常 求誦此經。能滅生死苦。消除諸毒害。南摩大明觀世音。觀明 觀世音。高明觀世音。開明觀世音。藥王菩薩。藥上菩薩。文 殊師利菩薩。普賢菩薩。虛空藏菩薩。地藏王菩薩。清涼寶山 億萬菩薩。普光王如來化勝菩薩。唸唸誦此經。七佛世尊。即 說咒曰:「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。 毗黎你帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」(咒唸七遍)

■敬請把握此難得的機會,踴躍報名參加。 ■有意參加各項護摩的十方善信,


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2013 功德主迴向報名表

姓 名  

年齡     

地 

以下善信一心頂禮,虔具供養,根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩, 冀以佛光加持,延丈真佛密法,祈願迴向皆吉祥圓滿。

址       

祈願迴向

聯絡人:         電話:        手機號碼: 填妥後請寄至:54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社    P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.

或傳真至:886-49-2350140 電子信箱:tb.tw@xuite.net


2013

景泰藍時輪佛塔 材質:景泰藍 尺寸:20cm

燃燈雜誌功德主方案

●為您做全年的護摩法會祈福迴向,增添您全年的財氣運勢和光明; 並贈送您一年份的《燃燈雜誌》,且有以下數種方案供您選擇。

釅藏 大白傘蓋佛母咒輪鏡 材質:鏡身為鋅合金。 尺寸:16cm

1 景泰藍時輪佛塔 時

輪佛塔是最稀有的佛塔,祂具體 的特徵是佛教對宇宙的觀念,時 輪佛塔表達出圓滿清淨的心性,塔的上 部象徵著十地菩薩的階梯,以及佛菩薩 身語意的內在覺醒和寧靜開悟之狀態。 時輪佛塔顯示出宇宙間普遍性原則的和 諧與完美。 時輪佛塔是屬於第九型的舍利塔,

2 大白傘蓋佛母咒輪鏡 大

白傘蓋佛母由釋迦牟尼佛佛頂所 化現,亦是一切如來頂髻之光 明,大白傘蓋佛母是無上尊貴的佛母。 持誦『大白傘蓋佛母心咒』可得一切如 來淨德光明覆蓋,守護行者及一切眾 生,遮止一切災難、一切邪法邪咒之傷 害及一切地水火風空刀兵官司牢獄之災 劫,凡有所求皆得如願。 凡供奉大白傘蓋佛母咒輪鏡之處, 皆有大白傘蓋佛母守護及諸佛菩薩日月 星斗吉神護持,有鎮宅驅邪之功,化解 真佛傳承金剛鈴杵 材質:響銅。 鈴身刻有根本上師咒輪。 尺寸:金剛鈴11.7cm 金剛杵9cm

代表著密宗最高的時輪大法。時輪大法 是包括外部、內部和兩者合一的方法。 外部是指宇宙無限的時光,內部是指身 體的脈輪。另一方面,觀修時輪金剛本 尊密法,可以實踐個人內在能量系統的 淨化,讓身心靈達到與宇宙光明之間的 相互和諧關係。

所有人鬼怨敵,魑魅魍魎皆可破之,大 白傘蓋佛母威力無窮。 『大白傘蓋佛母心咒』:「嗡。沙爾 娃。打他架多。阿呢卡。施打。打把 遮。吽呸。吽。嗎嗎。吽呢。梭哈。」 迴向偈: 一切如來無上頂。化身微妙現天雲。 威德自在白傘蓋。一一現出我敬禮。 願以所修白傘蓋。速成法光無敵光。 蓋住眾生降天魔。悉皆飛向諸佛地。

3 真佛傳承金剛鈴、杵 金

剛鈴是表示「智慧」,也表示 「非空」。金剛杵是表示 「定」,更表示「非有」。所以金剛鈴 與金剛杵合用,就是表示「非有非空」 之理。   修法之中,搖一搖金剛鈴,就是攝 神統一的加持。金剛杵的功用是「作 法」放光。例如我們舉起金剛杵,就表 示「法旨」,放光成就了一切法事,金 剛杵也當作降伏的法器來使用。修持 「真佛密法」,舉金剛杵在空中劃了一 個圈圈,觀想圈圈周圍成紅色火光,就

是象徵「如願圓滿」。   金剛鈴可用來加持「咒語」。或加 持每一節使用。   金剛杵用來「作法」放光。   金剛鈴與金剛杵,雙手交叉使用, 就是「定慧雙運」及「悲智雙運」。

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