2009年9月15日
贊助結緣 歡迎索閱 No.203 SEP 15 .2009
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—燃佛心燈—
開悟檔案 如來檔案
203
—特別報導—
美國〈彩虹雷藏寺〉「千手千眼觀世音菩薩護摩法會」開示
慈悲與智慧的合一 是密教真正的密意！
超度台灣八八水災罹難者往生佛國
美國〈彩虹雷藏寺〉「大白蓮花童子護摩法會」開示
聖尊蓮生活佛
〈盧勝彥布施基金會〉、〈西雅圖雷藏寺〉與〈台灣商會〉
聯合舉辦「愛心八八」捐款賑災活動
蓮生活佛 畫作欣賞
錄自—蓮生活佛文集
在「葉子湖」隱居閉關，我是維持著起碼的生活條件， 吃得非常清淡，養活修行的色身，衣著樸實，睡在小斗室 中，行是靠著雙足，無育無樂。 「財、色、名、食、睡」的五欲，幾乎全空了，此時才 知道，名聞利養全是夢幻一場。 唯有心光炯耀，晝夜長明。 此時，在我眼中，對於人間國土最高的寶座「總統」或 「總理」，我覺得無啥！對於大企業公司的「董事長」或 「總裁」，我覺得泛泛。對於「教主」、「法王」、「活 佛」，也覺得空名，根本不屑一顧了。 以前，「華光自在佛」、「蓮花童子」、「蓮生活 佛」，現在呢？根本一文錢也不值。哈哈一笑！過眼雲煙。 對財利，應該布施的趕快布施，財利再多，對我這個 人，心也不動分毫，猶如糞土一般。 名聞很虛假。 利養轉功德。 甚至也不為「功德」所迷惑！ 詩： 經過了一番經歷修煉 才看見了一絲絲光明晴空 走過清淨的池子 才看見自由自在的游魚 步屐正好穩住 梅花最是耐冷 管不了世上的愁雲變色 現在只往虛空看
9 7 7 0 2 11 9 15 004
雜誌
過去七佛
七佛者，謂過去莊嚴劫三佛，現在賢劫四佛。據佛經 【長阿含經】卷一記載，過去共有七佛： 一、毗婆尸佛。毗婆尸，意為勝觀，以其如月圓智 滿，則云遍見。魄盡惑亡，則云淨觀。既圓且淨，則為勝 觀、勝見，是為七佛之首。 二、尸棄佛。尸棄，意譯為火，又云持髻。謂無分別 智最為尊上，處於心頂也。過毗婆尸佛三十劫後，而成正 覺。 三、毗舍浮佛。毗舍浮，意為遍一切自在。謂煩惱斷 盡，於一切處無不自在，而為莊嚴劫中千佛之最後一佛。 四、拘留孫佛。拘留孫，意為所應斷。謂斷一切煩 惱，永盡無餘。於賢劫中第九減劫，人壽減至六萬歲時， 出世成佛，為千佛首。 五、俱那含牟尼佛。俱那含牟尼，意為金寂，謂金則 明現，寂則無礙也。《大智度論》云，又名迦那迦牟尼， 華言金仙人。謂身金色故也。人壽減至四萬歲時，於閻浮 提出世成佛。 六、迦葉佛。迦葉，意為飲光。謂身光顯赫，能飲蔽 一切光明故也。人壽減至二萬歲時，出世成佛。 七、釋迦牟尼佛。釋迦牟尼，意為能仁寂默。以寂默 故，不住生死。以能仁故，不住涅槃。悲智雙運，利物無 窮，故立此號也。人壽減至一百歲時，出世，為賢劫中第 四佛。 【高王觀世音真經】經文裡有『七佛滅罪真言』： 「離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。尼訶囉帝。毗黎 尼帝。摩訶伽帝。真陵乾帝。梭哈。」。此真言出自【大 方等陀羅尼經】，世尊因文殊師利法王子的請求，而說過 去七佛曾誦過的咒。一個人若造了四重五逆罪，不僅後世 受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦 『七佛滅罪真言』。
Enl igh ten ment Maga zine
■整理∣燃燈雜誌編輯部
曼荼羅 Mandala
The Mandala of Seven Past Buddhas.
神聖 之 象徵
過去七佛
燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥
新 作 文 選
雜誌
燃佛心燈
開悟檔案 盧勝彥 文／蓮生活佛
小
時候，我曾思索： 我從何處來？ 我向何處去？
我生在這世間做什麼？
學佛後，我曾思索：
釋迦牟尼佛在菩提樹下的開悟成佛，到底悟
到了什麼？才能開悟成佛？
我去了印度，朝禮佛陀的八大聖地，看見很
多的行者，在菩提樹下冥想，他們當然也是想開 悟成佛。 對於開悟。
我用覺知的意識，去破解無覺知的真如，一 直思維，一直冥想。
是這個，又否定。
是那個，又否定。 是伊，又否定。 那伊，又否定。
是空，是無，為什麼是空？為什麼是無，又 否定。
1
真？假？空？有？無？中？全部都否定了， ●
我欣賞金輪和尚與僧人的對話：
全部不對。 後來：
僧人問： 金輪和尚答：
「如何是第一句？」
我開悟了！因為只有「這箇」才能破解全宇 宙的真理。 因為只有「這箇」，才能印證第一義，原來
是無等等咒。
「這箇」是大般若。
金輪和尚答：
「如何是一隻箭？」
僧人問：
「鈍！」
是無上正等正覺。
「過！」
這一切全是「方便」。
得了「這箇」可以印證所有的佛典，一切清
「臨機一箭，誰是擋者？」
僧人問：
我開悟了！
金輪和尚答：
清楚楚，明明白白。 我是佛陀！
「倒！」
這三問三答，有誰能破解？試著答來看看，
著頭腦的。
但，你如果未能達到開悟，是丈二金剛摸不
第一義。
我是開悟者，能馬上明白金輪和尚的話中的
我說：
我以「這箇」，印證了無所得、無所住、無 所謂。 我以「這箇」，印證空。 我以「這箇」，印證有。 我以「這箇」，印證行者是否開悟，清清楚 楚，非常透澈。 我這一生，值得了！
我給你印證。
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燃佛心燈
如來檔案
盧勝彥 文／蓮生活佛
來是佛的十號之一，「如」是真如也，也
就是乘真如之道來三界垂化，這就是「如
如
來」的本意。 經典上說：
智度論──如實道來，故名如來。
轉法輪論──涅槃名如，知解名來，故名如 來。
勝鬘寶窟──如來者體如而來，又諸佛來， 故名如來。
至於「如來」的相對是「如去」。如去也是
如來的別名。也就是過去之諸佛如從生死去於涅 槃中之義也。
如去是從凡位修行成正覺。
如去是安樂性直至涅槃。
我解釋「如來」二字，與眾有別：
「如」者「像」也。
很像有來，即是「如來」。
很像有去，即是「如去」。
如來如去──像是有來，像是有去。 所以：
如來如去，就是「彷彿有來去」，其實根本
沒有來去，也即是不來不去，無來無去。
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（這即是第一義）
「懊惱三春月，不及九秋光。」（如來如
智洪禪師答：
僧人問：
去）
我認為： 「無來無去」即是第一義。 為什麼無來無去？請聖弟子參透，射來一箭
「色身敗壞，如何是堅固法身？」
「山花開似錦，澗水湛如藍。」
試試！ ●
（無來無去）
智洪禪師答： 鼎州，大龍山，智洪禪師。
●
僧人問智洪禪師： 「如何是佛？」
我在智洪禪師與僧人的對話之下，其括弧之
內，加上了「如來」、「如去」、「如來如
智洪禪師答： 「即你便是。」
去」、「無來無去」之註解。
大家參看，自能意會了。
僧人問： 「如何領會？」
如果不加上註解，大家會以為禪師隨口漫應
正是何等善哉！
得三藐三菩提（正覺）。
一切諸佛得三藐三菩提（正覺），我盧師尊
旨」，真是太妙了！
佛之十號，我認為「如來」最合於「玄
而已。
智洪禪師答： 「鉢無柄！」（如來） 僧人問： 「如何微妙？」 智洪禪師答： 「風送水聲來枕畔，月移山影到牀前。」 （如去） 僧人問： 「如何極則？」
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如來的哲思
密教大圓滿 文／蓮生活佛
盧勝彥
起六波羅蜜，依六波羅蜜起菩提心，
放逸，依不放逸起方便慧，依方便慧
十善道起三種淨行，依三種淨行起不
維起持淨戒，依持淨戒起十善道，依
心，依觀察心起如理思維，依如理思
時時憶持不忘，依憶持不忘起觀察
理如量。菩薩依善知識，聽聞正法，
佛 慧，如此修行，所修所證，如
陀曰：「從聞思修，起戒定
自性本空，無作者，無受者，如此通
是，我說，一切佛法．由因緣而生，
諸弟子不明白我的意旨所在。於
「你們的心在那裡呢？」
我回答：
「如何是大圓滿灌頂？」
有很多弟子問我：
重法、實修者得之！」
是苦。無常迅速，急早修行。敬師、
間萬物，無非是空。人生於茲，無非
「我空、他空、法空、我法皆
達者，能悟入涅槃也。
依菩提心起菩薩大悲。」 「復次，善知識能傳道、授業、 解惑、開顯法身慧命，故能依止。覺
這就是大圓滿灌頂。
空。」 故能不造惡。依經藏為眼目，故能不
按密教四層灌頂是初灌「身口意
悟無常，故能不懈怠。持戒為伴侶， 迷惑。立壇持咒，故能增長福慧。一
清淨」，二灌「氣脈明點」，三灌
這大圓滿灌頂是無形、無像、無
法深入，故能一心。從禪定中深入， 開智利他。菩提心與大悲心任運，故
拘、無束、無模、無樣，是不可說灌
「無上密部」，四灌「大圓滿」。 能報四重恩。證大圓滿，得無上正等
頂。
故能淨心。用六波羅蜜起正行，故能
正覺。」 烏金第二佛蓮華生大士說：「世
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The Great Perfection of Vajrayana Written by Living Buddha Lian-sheng Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Translation Teams
T
雜誌
he Buddha said, “To cultivate by listening and contemplation, one develops discipline, meditative stability and wisdom. And in so doing, all that one cultivates and attains shall be in accordance with the Ultimate Principle of Reality and experiential wisdom. A bodhisattva, following a good guide, shall always remember the right teachings that he has heard, and through his recollection of the teachings he learns to make observations. By his observations he contemplates according to the fundamental truth, and with this contemplation he is able to maintain pure discipline. By keeping his discipline, he practices the Ten Virtues. Through the cultivation of the Ten Virtues he practices the Three Pure Conducts. With the cultivation of these three conducts, he behaves responsibly, and with responsible behaviour, he develops expedient wisdom. With this expedient wisdom, he develops the Six Perfections. With the Six Perfections he shall generate his bodhicitta. And acting in accordance with bodhicitta he shall develop the great compassion of a bodhisattva. As well, a good guide can propagate the path, transmit the teachings, resolve problems and kindle the spiritual lives of men. Thus he can be relied upon. He realizes the truth of impermanence, and thus is diligent in his cultivation. He keeps his discipline and therefore avoids creating transgressions. He acts according to the scriptural texts and avoids delusion. He erects the mandala shrine and recites mantra, through which he gains the enhancement of blessings and wisdom. He penetrates deeply into truth through a singular teaching, and therefore achieves one-pointedness. He dwells in profound states through meditation, and thus attains the purification of mind. He acts properly according to the Six Perfections and therefore gains the wisdom to serve others. His state of bodhicitta and great compassion are expressed spontaneously and as naturally as he wishes, and he can therefore repay the Fourfold Gratitude, attain the Great Perfection and Unexcelled Perfect Enlightenment.” Padmasambhava, the second buddha of Uddiyana said, “All things of this world are but emptiness. And as humans born in this plane of existence, know that it is pure suffering. Impermanence arrives swiftly, and we must cultivate early. Only he who Honors the Guru, Treasures the Dharma and Practices Diligently shall attain enlightenment!” Many disciples have asked me, “What is the empowerment of the Great Perfection?” My reply was, “Where is your mind?” My disciples were unable to understand my implication. Therefore, I explained that all of the Buddhadharma is born of causal conditions, yet the self-nature is inherently empty. No one is there to act, and no one is there to receive. Once this is understood, the route to realizing nirvana is within one’s reach. “Emptiness of selfhood, emptiness of others, emptiness of objective phenomena(dharmas), and emptiness of both selfhood and objective phenomena.” This is the empowerment of the Great Perfection. According to Vajrayana Buddhism, the first of the four levels of empowerment is the empowerment of the purification of the body, speech and mind. The second level of empowerment involves the winds, channels and drops. The third level of empowerment involves the Highest Yoga Tantra and the fourth level of empowerment is the Great Perfection. This Great Perfection is without form and unrestricted. Therefore it is an empowerment which cannot be described.
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Enl ight enment Magazine
雜誌
燃佛心燈
01 開悟檔案
3
如來檔案
二○○九年九月十五日
203
Contents
目錄
八月九日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示
慈悲與智慧的合一 是密教真正的密意！
八月十六日聖尊蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示
超度台灣八八水災罹難者往生佛國
修行心量如大海【春風畫語】
5
密教大圓滿
09
15
特別報導
21
蓮生活佛盧勝彥
編輯部
蓮花堯中
創 辦 人：蓮生活佛盧勝彥 指導上師：蓮香金剛上師 總 社：世界真佛宗宗務委員會 社 長：蓮栽上師 文字編輯：范少華 美術編輯：李昭嬋
真佛宗燃燈雜誌
創辦人／蓮生活佛盧勝彥
73
2001年4月1日創刊
公 關：蓮均法師 總 務：何
仲
法律顧問：卓忠三律師
69 65 63
61
周慧芳律師
審 核：世界真佛宗宗務委員會核心小組
〈盧勝彥布施基金會〉、〈西雅圖雷藏寺〉與〈台灣商會〉 西雅圖雷藏寺 聯合舉辦「愛心八八」捐款賑災活動
朱鍾勛醫師
為八八風災受災戶與罹難者及救援捐軀者息災祈福超度 蓮花特譽
保護腎臟【醫學健檢】
編輯部
中醫如何看「慢性疲勞症候群」【醫學健檢】 徐國森醫師
宗委會專欄
尊重師尊的智慧財產權 請勿私自流通相關內容
發 行 所：雷藏寺
南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號
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法雨均霑 知「我」有多少？【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師
蓮極上師
蓮曉上師
問歸路 蓮花麗惠上師
【感知生命】
願得財寶 再施法財 助真佛 助蒼生 蓮花少東上師
雲影風言—續
日本‧熊野速玉大社
不動明王的法緣
菩提長者善信郊遊樂
八一六事件衍生的謠言
試問今天誰能如我師佛？
真佛柬泰緬之旅
十五年恆持高王經 舍利燦爛往生淨土
我要到時輪金剛那裡
省省膠【聽海軒】
哲學研究所畢業了！【品味人間】
蓮訶上師
Felex
菩提文宣組
蟻噓
紫霞宮人
蓮花慧君上師
蓮訶上師
青氣雨林
初雪
舞自在
菩提園地
為推廣英文書籍 師尊賜特別簽名
蓮傑上師率團前往中國甘肅 考察敦煌莫高窟蓮花童子壁畫 黃福祥 胡堂主受聘為〈雄工〉「學校教育儲蓄戶督導管理小組」委員 廣覺堂
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Enl ight enment Magazine
編輯部
2009
8 /9
彩虹雷藏寺
地點：
〈彩虹雷藏寺〉「千手千眼觀世音菩薩護摩法會」開示
法師、講師、助教、堂主、各位 同門，還有網路上的同門，大家
身觀世音菩薩，敬禮白衣觀世音 菩薩。 師母、各位上師、教授師、
手千眼觀世音菩薩，敬禮法身觀 世音菩薩、報身觀世音菩薩、應
師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐 登達爾吉上師！敬禮護摩主尊千
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上
所以，這是一樣的，也不用特別 的，只是祂突然間下降，一下 降，那就由祂下降，次序顛倒是
外國是先喝湯再吃飯，我們中國 是先吃飯再喝湯，都是一樣飽。
麼突然之間次序顛倒，祂先合 一，以後我才做手印。 不過次序顛倒也是對啦！在
要掙扎的，我要結手印，我開始 要結手印，開始要比劃手印，怎
就是合一的。（眾鼓掌）那合一 的話，就由祂合一，我本來是想
發動，祂就已經衝過來，衝過來
今天是有人求「千手千眼觀 世音菩薩及白衣大士如意寶珠
道眾生，慈悲《真佛宗》的弟 子，凡所祈求皆能如願。（眾鼓 掌）
生，一千隻手就可以幫助眾生， 祈望千手千眼觀世音菩薩慈悲六
薩，因為祂有一千隻手，每一隻 手的掌心都有眼，祂的法力非常 的強，祂的一千隻眼可以看到眾
（眾鼓掌） 我們希望千手千眼觀世音菩
手印。也沒有關係啦！總之，千 手千眼觀世音菩薩是有下降。
降，那祂是先下降，然後我再做
文 ∕文 真／燃 佛 報燈 蓮編 花輯 淑部 婷整 恭理 錄
吉祥！（眾鼓掌） 今天我們是做千手千眼觀世 音菩薩的護摩，剛剛我要結手印
千手千眼觀世音菩薩做的。我們 本來是先做手印，然後再請祂下
慈悲與智慧的合一 是密教真正的密意！
的時候，祂突然之間就衝過來， 我手印都還沒有結，還沒有開始
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【燃燈雜誌】
特別報 導
Enlightenment Magazine
法」，這「白衣大士如意寶珠
千手千眼觀世音菩薩護摩法會
法」這個法是在《密教羯摩法》 裡面的，所以你們要修法的話，
聖尊 蓮生活佛開示
意寶珠放一道強烈的黃色光，射
衣，然後觀想祂的如意寶珠跟與 願印要想念得非常清楚。觀想如
像蓮花一樣，身是 著白色的寶貴天
祂的手印是 蓮花合掌。觀想白 衣大士的頭頂蓮花 鬘，觀世音菩薩祂 本身的頭髮結起來
要先布壇，那布壇 是「白衣觀世音菩 薩」，就是穿白衣 的觀世音菩薩，祂 的右手是拿著寶 珠，左手是與願 印，與願印是這個 樣子（師尊比手 印）就是我給你之 意。
還打太極拳，（師尊笑）表示他
友；那你要這個人的病好，你就 觀想這個人從病床上站起來了，
子，妳的男朋友就是妳的男朋 友，你的女朋友就是你的女朋
成為你要的東西。你想買一棟房 子，它就變現一棟房子在蓮花合 掌的掌心之中。你想要什麼，它 就變什麼，你就觀想它變什麼出 來，房子就是房子，車子就是車
入自己的蓮花合掌心中，自己的 手印上面化出一顆黃色的如意寶 珠，再由這個黃色的寶珠當中變 現自己所需要的東西，然後持 『白衣大士神咒』。 是要做觀想，觀想你的蓮花 合掌，觀想白衣觀世音菩薩如意 寶珠，寶珠放黃色的光到你的掌 心，變成如意寶珠，你的手掌就 有如意寶珠，再把如意寶珠觀想
雜誌
10
掌） 觀世音菩薩是以慈悲為主，
斷。」香煙不是我們那個抽煙的 香煙，是我們插的這個香煙，永 遠都在恭敬觀世音菩薩。（眾鼓
今天剛好是觀世音菩薩的聖誕， 我在修護摩的時候也唸：「恭賀 觀世音菩薩聖誕千秋，香煙不
大士如意寶珠法」的咒語非常的 長，你們看著這個咒語啊！不會 唸的再來請教，我現在不唸了。
就退散了，就走了。這個都是觀 想的方法。 這個咒語非常的長，「白衣
世音菩薩放光照他，你的怨敵就 愈變愈小，愈變愈小，愈變愈 小，終於消失掉，那麼你的怨敵
也可以降伏、敬愛。這個降伏 呢！要怎麼降伏？把你的怨敵觀 想來，那麼他在蓮花的中心由觀
想這個人乘著蓮花一直往上，到 天上去，這就是一個超度的法。 息災，也可以息災、增益，
的身體已經好了，身體健康了。 如果是往生祈求超度的，你就觀
我們平時唸佛的時候也要唸 「南摩阿彌陀佛」、「南摩觀世
彌陀佛，在右手邊是觀世音菩 薩，祂持著淨瓶，在左手邊是拿 著蓮花的大勢至菩薩。
唸，因為祂本身的法力非常的 高，祂同樣都是阿彌陀佛的侍 者，我們看西方三聖，中央是阿
力。但是大家都喜歡比較慈悲 的，希望觀世音菩薩能夠加持大 家。「大勢至菩薩」其實也要
「家家觀音，戶戶彌陀」。大勢 至菩薩不一樣，因為大勢至菩薩 是「得大勢菩薩」，祂有大威權
分非常的重。 為什麼大勢至菩薩很少人供 奉，總是西方三聖，大部分是
都是觀世音菩薩，「家家觀音， 戶戶彌陀」，彌陀—阿彌陀佛。 可見觀世音菩薩跟我們眾生的緣
緣，跟我們所有的娑婆世界的眾 生非常有緣。所以，我們曾經講 過，以前信佛的家庭，家家供的
也就是以方便慈悲為主的菩薩。 那麼，祂跟我們眾生非常的有
秘密〉。 我們每一個人都知道，密教
還是要唸的。 講一點「喜金剛」吧！《喜 金剛講義》的第八章是〈雙身的
菩薩乾脆祂就不現身啦！西方三 聖只來兩尊，那個蓮花都有點偏 偏的，要平均一點，大勢至菩薩
西方三聖來接引你的時候，不要 只剩下兩尊來，（師尊笑）因為 你都不唸大勢至菩薩嘛！大勢至
唸西方三聖：「南摩阿彌陀佛、 南摩觀世音菩薩、南摩大勢至菩 薩。」都要唸，這樣子，到時候
慈悲，不要大勢至菩薩的智慧， 其實都要唸的，西方三聖，我們 大勢至菩薩也要唸。我們每一次
便，大勢至菩薩象徵著智慧、圓 滿，各有各的象徵。所以，我們 不能說，我們只要觀世音菩薩的
三尊當中，阿彌陀佛象徵著淨 土，祂有一個西方極樂世界的淨 土；觀世音菩薩象徵著慈悲、方
音菩薩」、「南摩大勢至菩 薩」，這樣比較好一點，因為在
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【燃燈雜誌】
特別報 導
Enlightenment Magazine
跟智慧的雙運。 我昨天晚上不是跟大家講
跟智慧的雙運，其實也就是慈悲
是的！而是它有更多的意義在裡 面，這更深的意義呢？就是方便
歡喜和痛苦也是一樣結在一起 的，都是連結的。事實上，在佛 教裡面，有很多所謂的「雙 運」，我們曉得密教裡面，像看 密教的佛像有雙身，我們不能以 這個雙身就代表世俗的雙身，不
本身有雙身的佛，外面的人就認 為很奇怪，怎麼會有雙身的佛 呢？佛本身不是很清淨嗎？為什 麼有雙身的呢？那麼他們就稱祂 為「歡喜佛」。歡喜也是好事 啦！給人家歡喜，不要給人家痛 苦。我上上個禮拜也講到：「一 時的快樂，就是永恆的悲哀。」 快樂和悲哀好像結在一起，那麼
這個「有」是有什麼？在密
所以，雙身佛像是代表「有跟 空」雙運。
者，「有」跟「空」是雙運的。
表「有形的物質世界」，就是色 世界，跟「無形的空世界」二
界，也不能完全偏向無形的世 界，所以，這個也是雙運， 「有」跟「空」是合一的。【心 經】裡面講：「色即是空。空即 是色。」這個「色」字，並不是 講男女的這個色，這個色字是代
慧」嘛！那是必須要中和的。你 慈悲不能夠隨便，因為慈悲有時 候會變成隨便的，那麼慈悲必須 要有智慧，智慧和慈悲是互相運 用的，互相運用、互相融合，互 相合一。「雙身法」，密教雙身 的佛像，就表示慈悲跟智慧合 一，它的密意是這樣子的。 我們不能只是重視有形的世
經典，屬於父續的經典，屬於母
有兩種經典，非常的清楚，有的 是屬於父續的，「續」就是代表
佛母的雙運。你知道密教的經典
空。空即是色。」也就是雙運。 所謂雙身佛，代表著佛父及
悲，出世就是一個智慧，是一種 「空」。所以，我們現在學佛不 能講說：「我只求出世，不管世 間的一切。」不能夠！因此，我 們入世跟出世要互相的融合、雙 運。【心經】裡面講：「色即是
教可以講是「樂跟空」雙運，快 樂跟空是雙運的，也就是入世， 我們現在在娑婆世界就是入世； 出世就是我們離開娑婆世界到佛 國，甚至於成佛。這個是入世跟 出世，是雙運的。像我們學佛的 人，要有菩提心，菩提心就是慈 悲；要有出離心，出離心就是智 慧。那麼入世就是一種方便、慈
千手千眼觀世音菩薩護摩法會
嗎！「慈悲跟智慧，方便跟智
聖尊 蓮生活佛開示
雜誌
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Alice 從 樓 上 拋 一 把 鮮 花 給 我。」哇！這個乙說：「啊！太 好了！這表示她已經接受了。」
戶，唱歌給她聽。那乙就問甲： 「那麼她有答應你嗎？」甲就回 答：「我站在樓下唱歌，
Alice 求愛，在她的窗子底下唱 歌給她聽。」這位甲跟 Alice ， 在她的窗子底下，對著樓上的窗
來，那麼你要聽清楚，這個必須 要圓滿，不能夠不圓滿。它是 講—甲對乙說：「昨天我跟
這樣子象徵的，是一種密意。這 個是不能夠偏的。 這裡有人寫了一個笑話過
智慧、空性，合起來就是代表佛 父及佛母的雙運，那個雙身像是
面，經常有所謂的父續跟母續， 有分開來講，因為在一本經典裡 面，有所謂慈悲、方便，跟它的
續的經典；偏重於智慧跟空的， 就叫做母續的經典。那麼，這個 也是雙運的。在密教的經典裡
續的經典。什麼是父續的經典 呢？偏重於慈悲方便的，就是父
圓滿也有圓滿得太過分，這 裡也有人寫了一個笑話，是圓滿 得太過分的。這個精神病院裡的
不圓滿。我講這個笑話的意思是 講說，其實什麼事情都要圓滿， 任何事情都是要圓滿。
花給你，那表示接受，表示將來 兩個人可以當男女朋友；連著花 盆給你，那你還是一個人，那是
慈悲，而沒有智慧，它是不圓滿 的。要有慈悲，還要有智慧，這 樣子雙身雙運，就是代表圓滿。
她沒有接受。 所以，所謂的雙身佛像，就 代表圓滿，如果只有佛父就只有
滿，但是它是連著花盆的，連著 花盆下來，那表示還是一個人，
著花盆（師尊笑），這個就嚴重 了。大家要想一想，什麼是圓 滿，如果是拋下一把鮮花，是圓
笑） 那個一把鮮花丟下來是好事 呀！她已經接受了，沒想到是連
但是，甲回答：「但是，那個花 連著那個花盆。」（師笑、眾
他並沒有圓滿，如果是圓滿 的話，這個精神病患好的話，他 把甲救起來，把他的衣服脫掉，
乾。用繩子把他脖子綁住，吊在 陽台上晾乾。」這個精神病患還 是精神病患。
人，我看到甲在湖裡面，衣服全 部都溼了，所以我現在用繩子把 他綁起來，吊在陽台上面給他晾
「你救起來的病人甲到哪裡去 了？」那乙非常的高興，他說： 「我非常的聰明，我懂得去救
救人，院方還要嘉獎你救人！」 院長看了半天，看不到被救起來 的甲到哪裡去了？就問乙說：
了，你可以出院了，你都可以救 人了，你反應非常靈敏，馬上去
把甲救起來。院長認為乙的病情 已經可以好了，可以出院了。他 把乙叫來說：「你的病情已經好
很強壯，跳到湖裡去把甲救起 來。院長看到後，非常高興，甲 病人掉到湖裡，乙病人居然下去
病人，精神病患甲，他掉到湖裡 面，也是精神病患的乙，他身體
13
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的經典是有，就叫【大悲空智金 剛大教王經】。大悲是什麼？就 是方便。空智是什麼？就是智
要是圓滿的，他必須要有慈悲 的，必須要有智慧的。 我們這本喜金剛啊！在佛教
滿，就是有智慧、有慈悲。那麼 這位乙病人下去救人是有慈悲， 因為他懂得救人，但是他把甲的 脖子綁起來吊在陽台上面晾乾， 這就缺少了智慧。真正好的人， 真正的「好人」，真正的有智慧 的人，真正善良慈悲的人，必須
換上乾淨的，乾的衣服，或者身 上用毛毯給他蓋住，讓他不要 溼，這就是圓滿。圓滿就是等於 雙身佛，雙身佛的象徵就叫圓
今天就講到這裡。 嗡嘛呢唄咪吽。
佛的意思，先跟大家解 釋密意，以後再跟大家 講這個雙身佛的雙運。
般人，看到密教的雙身 佛就指指點點。其實祂 有祂秘密的意思，就是 說，祂有了慈悲，但是 也有智慧，也就是「色 即是空。空即是色。」 我這樣子解釋這個雙身
要看到雙身佛，你就露 齒而笑，因為祂有密意 呀！祂的密意就是慈悲 跟智慧合一。不要像一
慧。所以，喜金剛的教本，它裡
千手千眼觀世音菩薩護摩法會
面有所謂的慈悲跟智慧，兩個是 合一的。真正密教的密意，你不
聖尊 蓮生活佛開示
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14
2009
8 / 16 彩虹雷藏寺
地點：
〈彩虹雷藏寺〉「大白蓮花童子護摩法會」開示
今天的護摩跟平常的不一
祥！（眾鼓掌）。
門，還有網路上的同門，大家吉
各位法師、講師、助教，各位同
等。師母，各位上師、教授師，
金剛護法、空行諸天及幽冥眾
護摩主尊蓮花童子及諸佛菩薩、
登達爾吉上師。敬禮壇城三寶，
師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上
沒辦法只好用驅逐的，也就是說
賴皮的、很頑強，祂們也不走，
這樣子灑。沒想到祂們本身是很
以我就灑整瓶的酒，把酒整瓶的
的，要整瓶的，要所有的酒，所
拿酒給祂們，祂說不是一滴兩滴
首先要求是要給祂們酒，那我就
是陰間的所有的幽冥使者。祂們
使」，全部是黑色的天使，也就
不是幽冥眾，全部是「黑天
結果剛剛用金剛鉤印去召請來的
災」的這些幽冥眾。（眾鼓掌）
替身。我把所有的替身召集來，
的替身。所以我必須要重新再布
五十幾個，死了將近差不多一半
替身，我自己的替身差不多死了
牲，我就犧牲了差不多五十幾個
不能給它完成，所以必須要犧
這個時候我不能說這個護摩
看到很多的黑天使。
來，沒有看到一個幽冥眾生，只
旁邊，從護摩爐裡面一一化生出
所有的黑色的天使全部圍在爐的
聖尊蓮生活佛 超度台灣八八水災罹難者往生佛國
樣，主要是因為超度了「八八水
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聖尊 蓮生活佛開示
大白蓮花童子護摩法會
到清淨的佛國。（眾鼓
剛護法，才把祂們接引
請了所有的佛菩薩、金
清洗掉。然後用佛法，
噴，把祂們的業障全部
所以我才要水，用水
清淨祂們才能夠往生，
都是污的，所以必須要
祂們出來。出來的全部
開地獄之門，終於看到
之門，一直唸咒，一直
就一直頓腳跟，開地獄
破「地獄之門」，那我
使的後面。沒有人能夠
那些幽冥眾生藏在黑天
全部結束以後，才看到
對抗，把所有的黑天使
還好以前師父都有教，都有教
淨的方法去清淨所有的幽冥眾。
之門。那麼第三呢？必須要用清
不到祂們出來，必須要震開地獄
掉。所以，地獄的門很難開，引
子，跟所有的黑天使一起消失
半。也就是說有五十幾個蓮花童
身，因為替身差不多消失了一
身，回去要重新再布我自己的替
引。我花掉了差不多五十幾個替
才能夠用接引的方法把祂們接
還要清淨那些幽冥眾生的業障，
方法，震開地獄之門。第三個，
我用頓腳的方法跟拍手、拍掌的
使。第二個，要打開地獄之門。
統統請走，要消除所有的黑天
第一個，要把所有的黑天使全部
所以這裡有三個關卡要破。
一個替身跟一個黑天使
掌）
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16
用了。
跟黑天使同歸於盡的法，全部都
的法、清淨所有幽冥眾生的法、
法，用所有的法—震開地獄之門
的，因為地獄之門不可能開。
（手勢），那個都是超度不了
巴唸唸，比比這個瑜伽焰口的
天，全部都來幫忙。那麼只是嘴
度，那這個法一定要全，要過了
過既然講說「八八水災」要超
掉，就是這樣子，火燒屁股。不
出五十幾個，跟祂們一起犧牲
能往生的，你沒有任何法力可以
的，地獄門不能開的，幽冥眾不
說那個都是「定數」，你不能改
生第一次護摩見到這樣子的，祂
辛苦，手掌差不多拍破了，我平
一下拿出來撿撿看。這次護摩很
碳了。裡面是有鑽石，真的，等
掉一個戒指，都拋進護摩爐燒成
摩爐裡面，本來兩個戒指的，少
手上帶了很久的戒指，都拋到護
摩，沒想到是這麼嚴厲的。連我
的，我以為這次是很輕鬆的護
我從來沒有想到要這樣子
淨佛國根本不可能。
人的罪障根本沒有消除，往生清
度，地獄之門根本沒有破，那些
知道那些幽冥眾生根本就沒有超
大笑走了，也可以！只是你們不
就結束了，看著那些黑天使哈哈
方法比比手印，然後靜坐一下子
知道。很簡單，就是我照平時的
式，我可以很簡單做，不讓你們
為了不讓這次的護摩法會流於形
些來的黑天使你就沒有辦法。我
有手印、有震開的方法，單單那
門，一定要有方法的，有咒語、
你要開地獄之門，破地獄之
印」，最後有清淨的，然後又有
印」、有「劍印」、有「火
雷神把祂們趕走的，有「金剛
的，有「五雷印」是請雷神的，
中有「四縱五橫印」是做結界
你們看的出那些手印嗎？其
是……，太辛苦了。（眾鼓掌）
都搶走了，今天護摩實在
笑）祂們把我這個手上戴的戒指
面了，等一下幫我找一找。（眾
的，高級的Ｄ級，掉到護摩爐裡
笑），將近有兩克拉也是Ｄ級
啦！剛剛那個鑽戒是很貴的（眾
三關，這個也就算了，沒什麼
破解的，破解了，就能夠把這些 方的。祂跟我講超度啊！那些法
五十幾個蓮花童子，還好只是替
花了九牛二虎之力，犧牲了
此 坐 下 來 Compromise 協 商 一
到陰間去，要找閻羅王，我們彼
就好。（眾鼓掌）我今天晚上要
「超度印」，很辛苦，總算完成
師超度全部都是假的，最後也請
身，像孫悟空一樣，拔幾根毛變
「八八水災」的幽冥眾超度到西
了諸佛菩薩、金剛護法、空行諸
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下， Compromise 協商一下。坐
驚，我發覺不知道怎麼辦？就像
煙裡面有一個一個黑天使飛出來
因為我以為是很簡單，等到看到
今天的護摩我差一點迷路，
要找閻羅王算一下帳。
拿走五十幾個替身，我今天晚上
容易修一個替身，你一下子把我
損失那麼多的蓮花童子，我好不
火，這個火氣一直在冒，祂讓我
不好，心情很火大，我一直在發
這樣子？讓我的護摩做的心情很
經回來了。那個養豬的人說︰
回來沒有？家人回答說那隻豬已
他打電話回家，問家人說那隻豬
地方，把那隻豬丟掉。到了半夜
豬，就轉了很多的彎，到很遠的
有辦法，他就開著車載著那隻
老是把牠丟掉，但牠又回來。沒
隻豬很聰明，牠又會走回來。他
很煩，他就把豬丟掉，沒想到這
行。有一個人養一隻豬，這個豬
人家寫來不給人家唸一唸也不
這裡有一個迷路的笑話，這
之門。
裡面，一定在陰間，才震開地獄
再想起那些幽冥眾生一定在地獄
祂們，到最後就同歸於盡。然後
供養祂們，後來逼不得已要驅逐
統統沒出來，沒有到。本來我是
不對，因為那些幽冥的眾生根本
什麼我就給什麼。到最後我發覺
的，東西用丟的就用丟的，要求
麼，祂們要求用倒的，我就用倒
忘掉，祂們要求什麼我就給什
講。我突然之間把那些法統統都
了，不知道怎麼樣跟冥間的使者
我突然間震住、迷路了。
的時候，我才嚇了一跳！怎麼會
「叫那隻豬來聽電話，因為我已
那個主人一樣，我自己都迷路
有黑天使從護摩爐裡面出來？我
經迷路了。」（眾笑）
下來好好跟祂談一下，為什麼會
自己都迷掉了，所有的法統統忘
污泥，一定要用「清淨法」，師
一震開了，發覺祂們全身是 我剛剛震了一下，看到黑天
父教的「清淨法」嘴巴要含水，
掉了，最後才慢慢想起來。年紀 大了，會迷路的，很多法藏在胸
使出現的時候，震住了、很震
大白蓮花童子護摩法會
中，一下子不知道怎麼用，所以
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叫蓮萬法師趕快給我水，趕快喝 水，趕快噴水，然後唸『清淨 咒』把祂們的業障清淨掉，最後 才用「超度法」超度，所有佛菩 薩都請來幫忙。這個殺黑天使
陸的人每次講都是
行」，不像中國大
「 NO 」 、 「 不
候，每一次講都是
黑天使出現的時
個掌就死一個。這
夠消除掉的，拍一
用很大的掌力才能
啊！跟黑天使殺要
行」，這個太太交代的。
要求什麼，菲傭都要講「不
（眾笑）先生在屋子裡面對菲傭
麼的時候，統統都要講不行。」
門講過，你在屋子裡面要求做什
說︰「總之不行，因為太太臨出
然菲傭講不行。這個菲傭就講
什麼難，應該是很容易的。」居
難呢？你出去外面買一份報紙有
行」，不行！我就
祂們講的都是「不
她 跟 姪 子 、 姪 女 出 門 去 City
代說要跟大家講，今天不能來，
今天師母也有交代，師母交
「行」。（眾笑）
火大了。
紙。」那菲傭就拒絕，菲傭說：
講：「你幫我去外面買一份報
麗的菲傭，有一天鍾先生對菲傭
家，有一位年輕美
的。一個姓鍾的人
個笑話，人家寫來
這裡也有一
會面。
然後跟我們約一個地方，那麼就
裡，叫德輝上師用車子載著你，
六點半的時候，你也不能去哪
你任何事情都不能做。只能夠在
護摩，跟著大家 看 表演秀以外，
跟我們會合，在這當中你除了做
講，雖然不能來，但是六點半要
Tour ， 所 以 她 不 能 來 。 她 跟 我
「 NO ！ 不行！」這個鍾先生很 不解地問︰「買一份報紙有什麼
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母」，大家稱呼她是「無我
師，祂的師母又叫做「無我
的第一位祖師，白教的瑪爾巴上
瑪爾巴上師，白教的祖師、藏密
你以喜金剛做本尊的話，那麼像
的佛母叫做「無我母」，同樣的
的佛，也就是雙運的佛。喜金剛
標誌，也是一味的佛，達成一味
面有日輪、月輪。喜金剛本身的
剛本身祂所有的法座是蓮花，上
章—〈雙身的秘密〉。這個喜金
今天講《喜金剛講義》第八
這是佛母的形象。
東西，最美好的藥物，
西，也是甘露。美味的
可以講是最美味的東
以講是很好的藥物，也
種很美好的食物，也可
就是甘露，可以講是一
這個嘎巴拉裡面所盛的
巴拉，與本尊雙運。祂
手拿曲刀，左手拿著嘎
拉；佛母大部分都是右
曲刀，左手拿著嘎巴
的，一面二臂，右手持
這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
好啦！今天就講到
母」。為什麼稱呼她是「無我 母」呢？因為喜金剛是祂的本 尊，所以祂的師母也就稱為「無 我母」。 那麼「無我母」的顏色，她
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的身體跟喜金剛的顏色是一樣
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春風
雨
修行心量如大海 你如果如大海一樣，心如大海，心如虛空， 很容易禪定，很容易明心見性開悟。 If your heart is like the ocean, or like space itself, you shall easily enter into meditative stability, and attain realization with ease.
■蓮花堯中 恭繪
法語均霑
是相，是用，自有性體
普施
電子郵件信箱
tb.tw@xuite.net
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法語均霑
著。
他又問：「我禪定時看到佛、菩薩，有時各色
我回答：「自主！」
■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■不要以為修了一壇法，佛光注照，各種感應，又是「見佛」、「見光」，就沾沾自喜……
知「我」有多少？ 尊第一○九冊文集《盧勝彥的哲思》其序文
竟是一個「我」字！令人也不禁思索這個
師 「我」！
的光……。」
「看你個頭……！」我突如其來的一句！
在佛典上常見：如是「我」聞；天上天下唯 「我」獨尊；常樂「我」淨；苦空「無我」；若以
筆者常想：為什麼老是住外看？閉上眼睛就想
來放光又如何？
而，什麼時候，才內觀、內修？萬一，是「魔」也
看到什麼？也許，最初是諸尊給我們的靈應。然
色見「我」、以音聲求「我」，是人行邪道，不能 見如來……。 然後，在師尊文集中，每一篇寫「我」的觀點 是……？
一，具有「童子清淨性」；與謢法合一，具有「忿
我們常密修與主尊合一：與根本傳承上師合
「我」是什麼？
怒陽剛性」；與智慧尊合一，具有「正見正觀智慧
於是在「序文」中，祂是如此寫道： 代表一個人或是還有其他意義？
性」；與觀音等慈悲尊合一，具有「慈母含悲菩薩
不要以為修了一壇法，佛光注照，各種感應，
這是我常常自問的問題。
然而，有一天……，有那麼一天，不知該與什 ！ 麼「合一」了，那「真我」是誰？
性」……。
「我」是具體的，也當然是最模糊的，最抽象 的，其中還有生活、生存、思想在其中。 有同門問我：「禪定時，我不見了……，元神 出去了，如何？」 ！」 我反問他：「那你又怎麼回來？ 「我唸『根本上師心咒』啊！」他天真地說
23
「短」見！
又是「見佛」、「見光」，就沾沾自喜！ ？這是
的餘地，這不是狂妄，而是精神思想的大成就。
的佛法，一個無懈可擊的佛法，使一些人毫無插手 就看對方：
「我」精進否？清淨否？內火昇起否？無漏
其實，那是諸尊的「神通遊戲」，我們是「借 光」、「借力使力」，是借師尊的傳承力，實在沒
不完美！師尊的哲思，代表一種「我」的無限、
恭錄自《密教智慧劍》
種心，這樣子，你就能夠得到解脫。
遠的保持——努力地去追求這種喜悅的這一
實際上，你是為了求清淨的真道，而永
白所有貫通的這些正理。
悅的求解脫之道，明白所有修法的程序，明
「樂於解脫」就是說，你必須要真正的、喜
你要學佛，你一定要「樂於解脫」。
蓮生活佛金句
不提也罷！
至於那些「見神見鬼」、「小我小見」……，
「我」的寬廣、「我」的創新、「我」的發現！
我就是愈讀師尊文集，才發現更多……自己的
否？心柔軟否？智慧、福分呢？……
什麼好得意！但若一再執著，也會群魔入心！ ！ 什麼時候，我們也自放光，借給大家一用？ 難怪過去的祖師要「訶佛罵祖」，釋迦如來要 ！ 「拈花直指」？ 對於「我」是什麼？到底是誰？做些什麼事？ 師尊在此「序文」倒直截了當地回答： 我就是佛。 我是大白蓮花童子轉世。 我來世間度眾生。 當然，我也聽過有人也自稱自己是××轉世， 自稱轉世度眾，只是也特別會向同門「Ａ」錢！這 下子倒成了「歪」航普渡，「Ａ」錢處處！可是眾 生都十分相信這一套！人人趨之若鶩。 到底眾生該如何分辨？ 師尊寫道： 我的這個「我」字，充滿了自信的一己的意 志，我的精進毅力是無人可以比擬的，我在創造世 界性的大宗教，我這種創造的方法，是一名藝術 家。我是完全像佛的一個人，我一直想創造出完整
＊
雜誌
24
＊
法語均霑
續 五
欠別人多、別人欠自己少的人，必定福分不
惡補前世所做之不足，才能大長福分啊！
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■要「發達」，都得先無私奉獻，自度度他，梅花香自苦寒來，捨就是得，這是宇宙的……
雲影風言 要「發達」先得利益他人
夠！做什麼事都不順，做什麼生意都難免虧。
萬勿學曹丞相（曹操）：「寧可我負天下人，
不可天下人負我。」曹丞相前世積了大福，所以那
一世便權傾富顯，欠他的人都得聽命於他。
人當處在權傾一時、富甲一方的「險要地」
倒，故極容易享福太過，不單耗盡前世大福，還欠
時，大多容易誤以為可以胡作非為，別人都撼他不
呢；也可能還債幾年後才會發，發完之後還會敗。 ！ 誰能確切預料到一生財運指數的顛簸曲線呢？ 心理學家證實，人的幸福指數與金錢多少沒有
下他人巨債。
所有就一無所有吧！今天在什麼境況就先快樂了再
好好堅持住吧！當自己是山洞的修行人，一無
唯一生的幸福指數，可由當下的修行功深而把
人性在有錢、有權時，豈易能把握法度，不無 ！ 法無天、不擇手段、自以為是的呢？ 所以在人間，輪迴是很常見的自然景觀：
慘！
富極而貧生，貧極而富生；貴極生賤，賤極生
有時真的：愈有錢虧得愈慘！愈有權死得愈
說；繼續修行，多幹些義務助人、關心他人、唸佛
貴；人極則輪到物，物極則回到人。普天之下，究
握！
迴向別人、廣弘佛法的事兒，積無量小善為大善，
查所知的結論。
關係；缺錢的人不一定比大有錢人不幸福，這是調
所以果報就是今生福薄，可能欠多的還在後頭
的，那很可能前世也就是一直這麼幹下來的。
檢討今生到目前為止，沒利益過多少勞苦大眾
（文接二○一期）
（ ）
25
竟並無新鮮事兒呵！ 故求永恆至福者，要反其道而行之：「寧可天 下人負我，不可我負天下人！」 大做（善事、淨事）大發，小做小發，不做不 發，做而不執著更「發」（永恆）。 有時，由於剛才下種，未到果熟，自然不能立 馬秋收；有時，已是積無量福財於天上了，卻只因 肉眼凡胎，窺而未見罷了！ 有無上尊者曾以天眼得見，祂實修的佛弟子在 天上界的「庫存」，人人都已是千萬財富了。 而眾人今世顯現的「有限」，是因前世早種、 今世已收，而暫時無法突破太多而已。 需有耐性，深信自然界存在著對等公正的平衡 法則，恆奉獻而無怨懟，恆修心而不退轉。 上天至尊因完全瞭解眾生的苦衷，而常哀憫落 淚，這淚兒呵，有時竟然是血呢！
福自由心
「直心直受真福，巧計巧來禍殃。」
此句不假，且看商界、政壇、情場上均有不少
人以身為證，做了千古範例。
但可惜，仍然有太多迷執者在大欲誘惑之下， 前仆後繼。
前頭的或破敗、或被判刑、或被斃滅了，後來
者說聲：「他們不走運，讓我老孫來吧！」便穿上
「勇」字衣，不顧一切直撲而去，再大戰它一百○ 八個回合。
有的還在不分勝負中，有的敗相已露，滿身暗 傷，苟延殘喘……。
好像是說：「聽說有因果報應的潛法則，不妨
以我為實驗室的小白鼠，一試分曉吧！」
就此屢試不爽，無有不驗：
天網恢恢，疏而不漏！
眾生是需要有一定的福分（不愁溫飽穿住）， 才能追求悟道的；肚子餓的人都是先拿到麵包後，
老天本有好生之德，從沒有想過滅誰就滅誰
絕不是老天狠心了！
暫漏者，時候未到；福盡時，一切必報！
的。
才會去捧佛經的。再來就是要修道而證道了。 要「發達」，都得先無私奉獻，自度度他，梅 花香自苦寒來，捨就是得，這是宇宙間最偉大的潛 規則呵！
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法語均霑
老師您這樣想也對！但只要我們走上街頭，從
非揚十二小時後評言：
如此好人一生平安，「發達」永遠了！
的人，都要想別人也快樂！
■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■要「發達」，都得先無私奉獻，自度度他，梅花香自苦寒來，捨就是得，這是宇宙的……
只是那些上天的糊塗子孫不聽老子之言，自抄 刀以為是砍別人，沒想到最後自己反成為刀下鬼； 自以為是騙人、害人、作弄人的，沒想到最後自己 卻成為受騙、受害者。 虛度了這類光陰之後，才知道大自然確有反作
許多人的眼睛裡，看見那些欲望期盼的眼神，或就
己所不欲，勿施於人。
滿街都是欲望的受難者、地球難民！
蓮曉回覆：
會心酸與難過！儘管我們目前的生活還過得去。
己欲立而立人，己欲達而達人。
！ 聖？ 道裡，愚當難民了。
難呵！確實也難！畏難者就只好生生世世在六
的難民？還是貧窮的難民？還是當解脫的超凡入
我們呢？在紅塵裡繼續當欲望的奴隸？當富貴
就立志出家，去尋找解脫的方法了。
悉達多王子（佛陀）當年看見了，心一哀痛，
自然界潛在有「絕密」大法則，舉頭三尺有神
上界對下界急功近利者的評價是：鼠目而已。
求福、求發達是不能胡來的。
為人之道，最偉大、光明、正確的思想是——
如此再三實驗證明，就不得不承認了：
用力，自己的物理科學沒上好。
明。 不知道火是會燒身的，犯之照燒無誤；不相信 善惡有報應的，犯之照報無誤。 設立法律是人間的共識，造化因果報應律是宇 宙集體意識的共識。 所以別無正途，唯有不得不： 想要發達的人，都要想別人也發達；想要快樂
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問 歸路 缺月投雲籠 風冷如寒冬 一池春水嬌豔花 消瘦彎身弓 煙雨似雪花 斷遮前途蹤 敲門試問路人家 歸路仍否通
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圖˙文∕蓮極上師
法語均霑
■蓮花麗惠上師—四月五日於〈三重同修會〉「瑤池金母增益息災超度護摩法會」開示 ■你得到的天福賜財，如果不去實踐，你得到的財富反而是增加你的業報、災難……
真的又中了！這一次中多少呢？一億六千萬美金！
願得財寶 再施法財 助真佛 助蒼生 位法師、各位同修，大家早上吉祥！嗡嘛呢
比五千五百萬又多了三倍。一億六千萬是多少台幣
你們想想看！發生在《真佛宗》內，弟子修了
億！多了三倍啊！是五十幾億台幣啊！
啊？無法算啊？五千五百萬就已經是多少了？十九
唄咪吽。
各
今天，有這個因緣在〈三重同修會〉主持法 會，第一壇安排為「瑤池金母增益息災超度護摩法 會」，讓大家可以報名超度自己的祖先、自己的這
以後，所傳的「馬上有錢月輪觀」，「馬上有錢」
門有這樣的見證？不講其它的，單單就講師尊出關
瑤池金母非常非常的感應，我不曉得有多少同
多產業、很多眾生，都需要這樣子的金錢幫助。我
傳。尤其在這樣子的經濟風暴之下，很多公司、很
大的靈感消息，我們身為真佛弟子，竟然沒有去廣
生，在短短的三年內，有兩位「巨富」產生！這樣
瑤池金母的「馬上有錢法」，就有這樣的事情發
的這一個法門，不知道有多少同門認真用心修過？
們竟然沒有朝這方向去宣揚，讓外界人士來認識
些纏身靈等，這是個難得的機會。
誰有感應？
地的彩票，中了五千五百萬美金！那是在三年前。
馬上有錢法」。然後修出感應，福至心靈，去買當
因為很誠心的修了「馬上有錢」的法，「瑤池金母
濟風暴，減輕這樣子的一個共業、災暴，要在年初
日的時候，觀音菩薩指示我在年初，如果要幫助經
了一百○八壇的護摩。因為去年九月十九觀音出家
我在二月三日到三月十五日，在〈紫蓮堂〉做
《真佛宗》，真的很可惜。
一年多之後，師尊又說了，還會有人中一億多
啟建百壇護摩來迴向。我在百忙之中確實就做了一
師尊在西雅圖傳法的時候，有一對夫妻同門，
的！結果去年的秋天，有一位同門，美國的同門，
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的感應。也做了很多壇其他佛、菩薩、財神的護
百○八壇，瑤池金母的護摩就做了三十七壇，非常
我們做能源的節約。
標到！我們要啟建這個雷藏寺，她願意發心來幫助
就要宣布破產。小公司、新公司，當然沒有辦法經
有一位同門，在三年前組織一個公司，在去年幾乎
我們在做的當中，其中就有一件很感應的事，
薩、師尊、金母、財神，通通可以來幫助她，給她
主。她的經濟非常的不好，還特別來求，希望佛菩
明天要送件出去了！她就來求，特別來求一個功德
幾家，她是最小的公司，結果還保留著。後來呢？
結果呢？第一標，一百六十幾家就刷到剩五十
營下去！又遇到經濟風暴，去年幾乎就要宣布破
一個奇蹟。
摩。
產，正在苦熬著！正好年初遇到我們要啟建百壇護
司來投標，因為他們想要節約、節能，所以想要建
這個時候，正好美國加州政府公開讓很多的公
結果她是最小的公司，最沒有能力的公司，結果得
取了。」一百六十幾家，通通都是比她大的公司，
第二天送件。三天後，政府就回電說：「你們被錄
結果，前一天報名功德主，讓佛菩薩加持過，
設一些太陽能的設施。這個師姐本身不是專門做這
標了，被她標到了一千一百多萬的美金。這是什麼
摩，她每一壇都報名。
個，但是也有參與這方面，她就想去投標。可是投
現在在場的同門等一下可以發這個，只有限今
力量？是〈真佛密法〉的力量，根本傳承上師、諸
知道。但是呢！死馬當活馬醫，她也跟著去投標，
天到場的同門；你不要寫一大堆你的家人、親友，
標的公司，在當地都是上市的、很有錢的、幾十億
總共有一百六十幾家參加投標。她也遞出申請，拼
一人一片。樓下也發一人一片，寫自己的名字。要
佛菩薩力量的見證。
命的寫那個申請書，她的公司可以達到怎麼
寫什麼呢？寫上：「願得財寶，再施法財，助真
身價、幾百億身價的大公司。她自不量力，她自己
樣……？可以做到怎麼樣……？
今天你得到的天福賜財，要這樣發願：「願得
佛，助蒼生。」 名、報名、報名！她就一直迴向、一直祈禱、祈
財寶，再施法財，助真佛，助蒼生。」你得到了法
然後，正好遇到我們百壇護摩，她就報名、報 求，增加她的福分、發出她的願心！如果她能夠投
雜誌
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法語均霑
一百個心願！二百個就二百個不同的心願。
■蓮花麗惠上師—四月五日於〈三重同修會〉「瑤池金母增益息災超度護摩法會」開示 ■你得到的天福賜財，如果不去實踐，你得到的財富反而是增加你的業報、災難……
財，一定要幫助《真佛宗》，去發揚光大世界各地
財寶，再施法財，助真佛，助蒼生。」今天就專為
以後你們要求財，一定都要這樣子想：「願得
要簡潔有力，而且這個「願」一講，這個「願」不
施法財，助真佛，助蒼生。」我們大家統一，而且
天的祈願是什麼嗎？來，說一遍：「願得財寶，再
所以，我們現在大家一起來求！大家還記得今
這個願望來求！希望瑤池金母慈悲大力加持，讓我
要沒力啊！「願」這個聲音出來了！這個「心」也
的道場，一定都要去幫助、護持。
們今天參加的眾同門、善信有這個福報。因為瑤池
就跟著出來了！
一講這個「願」，哇！心就打開了、力量就出
金母特別喜歡以入世法幫助人，特別靈驗、有感 應！所以我們以共同的磁場、共同的心願來祈求， 你看這些自由寫的，琳瑯滿目啊！要健康、又
旦有這個願，這個願力啊！就要大聲一點！你整個
的就是希望要這樣：「願得財寶，再施法財。」一
來。不要有氣無力的，你真的就是要這樣做，你真
要財富多、又要兒女聽話、又要惡念習慣去除、又
人身心就好像聚集著一種力量、一種方向。你非要
這樣的祈求，反而單純。
要鼻子病沒有、又要心臟病沒有、又要精神愉快、
這樣做不可！
力的光出來。自然就要達成這個願望，自然就幫助
佛菩薩在虛空中，一看到你身上就發出這個願
又要太太聽話……，這個比較多、比較廣、比較 雜。那麼現在統一一個願望，大家的磁場、心念都 一樣，就比較容易成。 容易成。大家共同的念力去促成這樣的心願，整個
布施喔！一定要去上供下施喔！助真佛、助真正的
那麼你真的得到這個法財、財寶後，一定要去
你這個心願！ 參加者、報名眾等都是這樣，這樣就快速了。不然
修持〈真佛密法〉的眾生，有心要了脫煩惱、明心
希望大家集中在一個願望上，這個願望就比較
你看！如果我們今天參加報名眾等，如果一百個就
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見性的、發揚真佛的道場跟同門，去幫助他們，這
爐，恭請諸佛、諸尊、主尊護摩下降的時候，你這
在你的心上，等一下在做護摩的過程當中，供品下
恭錄自《天邊的孤星》
沐浴「淨光」。
而是「見佛性」。
這「洗澡去！」不只是洗「塵勞」。
此見性，才是沐浴者。
有佛性的淨光真實不壞而且又無隱無遮，如
一場大夢幻，自己的身心是一場大夢幻，只
現而無染污，在沐浴中，但覺全世界彷彿是
在佛如來的淨光之中，看見佛性分明顯
在「洗澡」。
我實實在在的告訴大家，我時時刻刻都
蓮生活佛金句
嘛呢唄咪吽。
謝謝大家，祝大家這一壇護摩，所求如願。嗡
心願要不斷的發揮，不斷的在心中唸。
個是最重要的！ 現在實修的宗派法門很少，像我們《真佛宗》 這樣實修、有力量、有真正感應的，已經很少了； 所以我們一定要幫助《真佛宗》，要讓《真佛宗》 繼續發揮下去、傳揚下去。 然後呢？助蒼生，去幫助所有的眾生，有苦難 的，我們有這個能力，要去布施，要去供養，去利 他。這樣求的財富，才能發揮力量；你如果不去實 踐，你得到的財富反而是增加你的業報、災難。 我們祈求瑤池金母大天尊，慈悲放光加持今天 所有參加報名眾等身心安樂、吉祥如意、所求如 願。現在共求一個心願，祈求金母慈悲攝召，賜福 加持心願迅速如願。我們現在要講共同的心願，觀 想瑤池金母在頭頂虛空中顯現，觀想根本傳承上師 也大力的加持我們祈願速成。 特別要觀想瑤池金母右手拿著拂塵揮灑下來， 這拂塵的白光加持我們消災、除厄、解業，然後再 觀想金母左手的如意放黃色的光增加我們的福分、 福氣。 那我們共同來祈願：「願得財寶，再施眾生， 助真佛，助蒼生。」大眾大聲齊唸！把這個心願放
＊
雜誌
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＊
日本‧熊野速玉大社
放 眼 天下
攝影：蓮花少東上師
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菩提園地
覺照花，智慧果
灌溉
電子郵件信箱
tb.tw@xuite.net
雜誌
專
欄
品味人間 ■文／舞自在
哲學研究所
一句都要論述有據，要表達的旨 意，推演的邏輯步驟要非常清
然有一點「蠟蠋兩頭燒」之感。
再加上課業，時間非常緊迫，果
忙，還有家庭妻兒要照顧，如今
之後，這時才發現上班工作繁
所。回到校園重拾書本開始上課
趣而去報考大學哲學研究
約在四年前我因為自身興
完成，但經過了一年竟然一點進
不用去學校，在家就可以把論文
己平常寫作功力不錯，應該可以
業了。當時我天真的自認為，自
完，只剩論文寫作通過就可以畢
就這樣上了二年四學期的課 程，終於把學校規定的學分修
課。
時間，但我覺得最有意義價值的
寫作」，雖然「它」花了我最多
課程，收穫最大的卻不是「論文
不過若要談到這四年的哲學
回報與肯定。
滿高興地，辛勤的努力終於有了
專業期刊。聽到老師這麼說，還
說這篇論文很有價值，「如果再
畢業了！
楚，有時一整天的時間，看了大 量的資料，但卻寫不到五百字。 停頓了將近一年，發覺在家
寫不了論文之後，於是，我又回 到了學校，上午到學校圖書館寫 論文，下午找論文指導教授討
論，就這樣開始有了進度，有了 具體方向與方法，終於在今年我 的論文考試高分通過，拿到了
但好不容易考上了，再加上
度都沒有。後來自己檢討，發覺
卻是「詮釋學」。
「文學碩士」學位。指導教授還
自己對哲學課程非常有興趣，上
在家寫論文容易精神鬆懈，而論
因為一個星期只能固定每星
修改一下」，可以投稿到外面的
課從來不打瞌睡，於是就跟工作
文寫作需要思考更加縝密，畢竟
期二到校半天，能選的課不多，
大
單位的主管商量，讓我可以一個
不像一般散文，論文中的每一字
這四年課程下來，
星期挪出半天的時間到學校上
雖然過程很辛苦，但還是認為很值得……
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題，而是去追問這「方法」更基
上」的問題。也就是哲學不會去 探討「方法」本身如何執行的問
視甚高，大家都在探討「形而
麼在哲學領域中，這是屬於「形 而下」的學問，學哲學的人都自
其實如果談到「方法」，那
確解讀別人的文章或語言的一種 方法。」
來『詮釋學』是在教我們如何正
開始選這門課的想法一樣：「原
到這裡，可能會有人跟我剛
不只是寫文章，「說話」的內 容，也需要「詮釋」，某某人講 一段話，你的詮釋是什麼。 還有 不同語言之間的「翻譯」也是詮 釋的一種。
那學期星期二的課是「詮釋 學」，所以我就不知不覺地選 了，上了這門課才知道學問可大 了。 所謂「詮釋」一般人都會很 直覺想到「解讀」，好像我寫這 篇文章，你看這篇文章，你在 「解讀」這篇文章，也就是在 「詮釋」這篇文章，這就是最容 易理解的「詮釋」活動。另外，
而哲學詮釋學，真正要探討
「差異」。我們可以說，只要有 「差異」存在就需要「詮釋」。
譯」？因為語言跟語言之間存在
「詮釋」？因為你我之間存在 「差異」；為什麼需要「翻
釋。為什麼你說的話，我需要
因為你我之間存在差異，所以我 現在寫的文章，就需要讀者來詮
異」存在就需要「詮釋」活動；
回答這個問題。也就是只要「差
呢？哲學家用「差異」二個字來
神……，數也數不盡的詮釋活動 存在我們周遭，甚至我們也常 說，地球大自然有它自己的「語 言」，需要我們來詮釋解讀。 那什麼時候需要「詮釋」
本 的 ─ 「 如 何 可 能 ？ 」 （ HO W）、「為什麼？」（WHY）、 「是什麼？」（WHAT）—三大 基本提問。 回到「詮釋學」來說，我們 往「形而上」的方向去探討，再 仔細想就會發現，原來我們周遭 到處都在發生「詮釋」活動，不 只是閱讀書籍，嬰兒的哭聲、聾 人的手語、情人與情人之間的眼
研究所拿到碩士學位，順利畢業 呀！
意，因為有您們，我才能在哲學
曾經幫助過、鼓勵過我的師長、 朋友們表達深深無盡的感恩之
在此其實是想借此短文，對
得，而且應用在寫作上，更增加 深度與廣度。
過程很辛苦，但還是認為很值
很慶幸找到了自己的方向，雖然
課程下來，我卻覺得如魚得水，
「理解」真理（上帝）？ 再寫下去就太嚴肅了，如果 你還有興趣了解，表示你也有哲 學細胞。總之，一般人可能會覺 得哲學很深奧難懂，但在這四年
的就是「差異」存在的原因。另 外，還有一個更重要的命題，透 過詮釋活動，「差異」是否會消 除？這二大命題，最後會碰觸到 更形而上屬於宗教神學的命題， 前者是「上帝」存在的命題，後 者是「真理」是否能夠透過詮釋 而正確無誤地為人所理解的命 題？講白一點就是，如果差異是 一開始就存在的，那人類能否
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專
欄
聽海軒
那裡去，但依靜往往還是帶著艷 羨的目光看依子，尤其覺得依子 花起錢來，那個灑脫勁兒，簡直
雖然依子常提醒依靜，一個 女人要在外頭打拼，要面對整個 世界的牛鬼蛇神，絕對清高不到
相比起來，依子就成了依靜 眼中的單身貴族，自己的薪水自 己花，公司提供的公寓大方美 觀、窗明几淨，似乎不食人間煙 火般地清高自在。
依靜美女，常為了節省幾毫子而 搞得家中充滿劍拔弩張的氣氛。
消磨得精光，令曾經充滿氣質的
源，唯有節流，因此，不得 不原諒她處處錙銖必較。生 活總是有這個能耐將人的志氣
直沒有加薪，令她越來越 有捉襟見肘的感覺。不能開
收入，而她丈夫這幾年一
常常感到她比依子面對更大的 壓力。這也許主要是因為全 家的開銷都依賴丈夫的一份
分別把省省膠貼在每個房中、廚 房、廁所、客廳，連露台、走廊 和院子都不放過。
盒省省膠，就登門造訪依靜。依 子告訴依靜省省膠的功能後，兩 人興致勃勃的做起實驗來。她們
來，即使忘記關上開關或插座， 有了這個自動裝置，也能幫忙省 錢。依子想，把省省膠送給依 靜，她的生活一定會輕鬆很多。 於是那個週末，依子帶了一
的角落，就會自動調制水、電或 其他需要節省的開關，如此一
十二塊，只要貼在屋子幾個重要
直到有一日，她在幸福路的 小店找到了一個很有趣的東西， 叫做「省省膠」。省省膠一盒有
依靜心理不平衡，漸漸有點避 忌，越來越少出現在依靜家了。
依子感覺自己的出現似乎令
帥呆了。相反的，自己天天為了 柴米油鹽，量入為出，不知要捱 到什麼時候才有出頭的一日。
■文／初雪
幸福路的小店∣
膠 省 省
子在表姐依靜家時，最常
「頭頭是道」，奇怪的是，她卻
得安樂。 依子是上班一族，依靜卻是 標準家庭主婦，將一個家打理得
咪！快把電腦插頭關掉！」「小 亮！水龍頭沒有關緊！」 明明在聊著天，她轉頭一望 就會突然間大喝一聲！急急如律 令的氣勢，真令人精神緊張，不
聽到依靜的話是：「小 明！你又忘了關風扇！」「小
依
我們生命中最重要的是什麼？ 好久都沒有想過這種問題了……
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坐下來喝茶了。
依靜開始微笑，真正的鬆懈 下來。終於！她可以安安穩穩的
了。
個房間的空調都噠的一聲熄了， 不用說，這必定是省省膠的功 勞。 依靜剛覺得電視聲響太高 了，有一塊省省膠就「啪」一下 搭到電視上的按鈕，把聲量調低
來，好好的喝個下午茶吧！」 依靜還是有點懷疑，捧茶出 來時，忽然想到自己忘了關上冰 箱門，轉頭一看，卻發現省省膠 居然「噠」一聲貼到冰箱上，恰 好把冰箱門關上了。她覺得滑稽 萬分，不禁噗嗤一聲笑出來。 依子帶來的蛋糕香聞十里， 小亮、小明、小咪都從房中衝出 來討吃，依靜還來不及開口，兩
讓你的心有清靜的時刻。那麼， 你的心才能夠用得久一點呢！」
有心思時間精力用在世俗上，要
「是！依靜，省省膠在教我 們，要省著用你的心，不要把所
錢之外？」
依靜也忍不住笑起來，省省 膠即刻掉下來，貼回原來的牆 上。 「依靜，放鬆一點，你不覺 得省省膠在教你一些什麼嗎？」 「你是指，省時、省力、省
突然，省省膠居然一骨碌地 貼到依靜的嘴上，活像貼了個鮮 紅的口紅膜在她嘴上，令她目瞪 口呆，惹笑萬分。 依子笑得幾乎滾在地上， 說：「你就省省吧！別再說他 了！哈哈！」小明這位侄子校內 成績超卓、品格優良，對學業非 常認真，依靜實在沒有必要這麼 緊張。
在一起？幾點回來？……
又那麼隨意的浪擲時間和金錢
益群眾的發明，只是，把時間、 金錢省下來後，為什麼人們總是
現代的科技發明，省省膠真是利
依子說完，就向依靜告別。 回家路上，依子想，像所有
麼。」 「我以為生活中最重要的， 不過就是持好這一個家……。 哦！不！我們生命中最重要的是 什麼？好久都沒有想過這種問題 了！」依靜怔怔的說。
張得跳起來吼。再這樣下去，可 能有一天我會需要花一大筆醫藥 費來醫我這顆心。」依靜有點憂 慮。 「依靜，從現在開始，把省 起來的時間精力好好利用，每一 天至少抽個十分鐘來靜坐，把你 的心給找回來。你知道嗎？修行 能增長智慧、解脫煩惱，漸漸的 你就會發現生命中最重要的是什
刻安穩。常為了一點點小事就緊
然後依子說：「讓我們坐下
聊了一會兒，小明走過來拿 了掛在牆上的鎖匙就要出門，依
「哦！說得也是。為了省
「現在你會有時間想了。」
靜又緊張起來，左查右問，功課
錢，我的心總是揪著似的，沒一
呢？
做完了沒有？要到哪裡去？跟誰
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菩提園地
當一個人都沒有的時候， 哪樣東西才是最珍貴、最真實？……
我要到
■文／青氣雨林
時輪金剛那裡
心 真
慈悲
二
○○八年我經歷了極喜， 也經歷了極悲。極喜的
是—五月到了台灣林口參加「時 輪金剛法會」，在簽書會第一次 親身目睹聖尊的風采，一趟難忘 的台灣旅程，此行也是補度蜜 月，家母為我們在香港補擺婚 宴。極悲的是—回澳洲後三個星 期，家母在香港家中往生了，享 年八十有一，往生後約十天才被 發現。事發當晚，我立刻傳真到 西雅圖，請師尊為家母超度。 從一開始找吳師兄請他朋友 幫我們訂機票回香港的那刻開 始，直到出殯，所有的事情都是 一個巧合跟著一個巧合的發生。 巧合地—旅行社職員在那天晚 上，過了營業時間很久還未下
做一張白事誦經的ＶＣＤ，所以
我有了白事誦經儀軌；到了〈香 港雷藏寺〉，得到蓮惠法師的幫
忙，請到釋蓮輝金剛上師為我做 一張疏文。又巧合地—領遺體和 出殯的一天半時間，都是晴天。 好像所有的事情，佛菩薩和護法
都已經代為安排好，讓我能把整 件事在短短的五天內圓滿地完 成。
香港殯儀服務都是「一條 龍」的，為免得罪殯儀界人士， 所以香港《真佛宗》的出家眾都
是不外出誦經的，幸好幫我辦理 殯儀的老板是我的舊街坊，她也 贊成我親自誦經給家母，她也覺 得這樣對家母會更加好。
二天一早的機票給我們。回到香
殯火化的一天半卻是陽光普照
能夠誦經順利，也在〈香港雷藏 寺〉壇城前求師尊和佛菩薩加持
我和我師兄每天都修法迴向
港，巧合地—遇上一個原是做殯 儀的舊街坊，因為我師兄是一星 期來回的機票，卻可以在那星期 內訂到一個特快火化爐（正常是
的。因為家母的遺體已經壞掉，
班，在爆滿的旺季，卻有兩張第
要等待約十五天至一個月）。巧
要先封棺才可送到殯儀館，因為
港都是不停下雨的，而且之前還 有山泥傾瀉，但是在領遺體和出
一切順利圓滿。那一個星期，香
合地—在一星期前答應蓮照法師
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到「一心」的時候，所有的風完 全突然間的停下來，還有一股加 持力由頂門進入，然後運走至全 身，那時覺得自己那一刻好像就 跟師尊在一起，無異無別，那一
薩、諸金剛護法加持封棺儀式， 一切吉祥如意圓滿。」就當我說
蓮花靝霖一心祈請師尊、諸佛菩
工作人員把金紙放到棺木時，還 有點風，不時把金紙吹到地上， 他們也害怕當正式封棺時，金紙 會被吹得四散。當棺木推出來的 時候，我說：「《真佛宗》弟子
經顧不了。 這個封棺儀式沒有儀軌，全 憑記憶，就是二○○七年釋蓮悅 上師為楊惠南師姐所做的封棺儀 式，我也不知道為什麼，上師那 天講的每一個字和所做的，我都 牢牢記著，就是這樣的照樣為家 母做，當然還是先請師尊加持。 因為環境的因素，封棺是要 在殮房外旁邊的露天地方進行。
沒有上師，也沒法師，我只好硬 著頭皮做封棺儀式，那時只有一 心的想送家母到佛國，其他的已
在。那兩張法照只是在〈香港雷 藏寺〉請回來，沒有開光，只有 在壇前求師尊、佛菩薩加持法照
壇城前上香的時候，她也不得不 承認這個小小壇城卻有大威神
一個神功弟子的朋友，她是完全 不相信《真佛宗》的，但當她在
的法照，法照安在相框內。我有
但因為有師佛的加持，一切都變 成圓滿了。 守夜當晚，我們在殯儀館內 設置了一個小壇城作誦經用，壇 城就只有供品和師尊及不動明王
的工作人員，他們都是很有經驗 的，也看過很多不同宗派的儀 式，可能他們也感受到師佛的攝 召力，所以不禁問我們的師父是 誰，但當我回答我們的師父是蓮 生活佛盧勝彥，皈依的宗派是 《真佛宗》的時候，他們的表情 都是很詫異的，就是因為他們的 表情，我知道我已經把一件小事 做好了。本來是不圓滿的儀式，
刻好像是師尊帶著自己搖動金剛 鈴杵一樣。 儀式做完後，那一些做殯儀
爆開，還流一些液體，那些液體 好像一層膜包著……。」我對她 說我很害怕，不要再講了，但她
了三個多月。我問她死後她的身 體是怎樣，她說：「壞掉後便會
回到澳洲，在九月份一個早 上，夢見家母，在夢中我們相聚
得了，但沒有將此事放在心上。
師尊「不捨一個眾生」的誓願。 有一天，在〈香港雷藏寺〉 突然起個靈感，卜杯問佛菩薩， 家母是否到了「香巴拉淨土」， 結果出了三次聖杯，我高興得不
外，還有不停的為家母報名超度 法會，香港、墨爾本，還有師尊 在西雅圖主壇的每一個法會，我 都報了。也依據【真佛經】和 【地藏經】所講的為家母做功 德。我沒有計算過為家母做了多 少，只要可以做的，我都盡量 做，我的信念是，只要依照師尊 所說的去做，師佛一定會慈悲把 家母帶到佛國，因為我絕對相信
而已。 接著往後的四十九天，除了 修法、唸經、持咒迴向給家母
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菩提園地
突然很認真的對我說：「媽媽是 假的，你眼睛看見的都是假的， 所有的東西也是假的。」那時我 很驚訝，一個生前不唸經、不持 咒的她，居然會對我說這種話。 在夢中，她會唸『根本上師 心咒』，也會唸『六字大明 咒』，她還說現在有人教她唸
追問。我問她 為什麼還可以
著『六字大明咒』，唸到夢醒。
家母很得意的回答：「我要 到時輪金剛那裡。」接著我便唸
密法〉的殊勝，那有這樣「便 宜」的事？一個沒有修行的無明
是如此的實而不華。從家母往生 的過程，我深深體會到「一心」 的力量有多大，原來師佛從來沒 有離開過我，只怪自己經常妄念
優待入門票」。 師尊的誓願和威神力就是這 樣的真實不虛，〈真佛密法〉就
凡夫，死後居然可以往生到香巴 拉淨土！如果沒有師尊的救度， 我想不到哪裡會有這樣的「佛國
在這段時日我正閱讀《時輪 金剛專輯二○○六》那本書，事 隔兩天，我翻到其中一頁，師尊 說香巴拉淨土也有咒語的：「嗡 啞吽。部隆。啞部隆。」這時我 便想起夢中家母所說的『暴龍 咒』是怎麼一回事了。 之後，我寫信到西雅圖感謝 師尊對家母的慈悲超度，師尊很
紛飛，才取諸異相。只要做事能 夠「一心」，而且道心堅固的，
對絕對絕對「不捨一個眾生」 的。
慈悲，回覆說是家母佛緣深厚， 能往生淨土。但是，家母皈依只 是我代她報名皈依，她生前不唸 經、不唸佛，就算到了〈香港雷 藏寺〉的樓下，也都不肯上去看 一看。在去年台灣林口「時輪金
多。什麼是悲？什麼是喜？以往 的對對錯錯，今天又是什麼？家
一定能得到師佛的加持，因為我 們的師父—聖尊蓮生活佛，是絕
剛法會」，我帶著她的照片一起 過幡接受加持，她往生後，為她 所報聖尊親自主壇的法會，剛巧
母帶不走的東西，如今也成為我 將來帶不走的東西。房子現在空 空如也，尤如小時候剛搬進時一
回來？她說： 「因為你們為
以才可以再回來。」最後還叮囑 我，要讓更多人知道〈真佛密
首三個也是「時輪金剛法會」。 以我這樣的一個凡夫，就算 再為家母做更多更大的功德，也
唸經、持咒、修法迴向給我，所
我做了很多功 德，印經書、
法〉就是如此的殊勝，她才有如 此好因緣。 家母說：「我真的要走
樣，就只有部分裝修處有一點點 的改變，這種改變，好像是生 時、死時的差別！業障是多了？ 我問：「你要到那裡去？」
家母往生後，令我想了很
了！」只見有一侍者在旁等著 她。
沒有可能讓她到佛國淨土，充其 量只是不落三惡道。所以，若不 是師尊的威神力，若不是〈真佛
慈悲
『暴龍咒』（她是講廣東話）， 那時我不明白 什麼是『暴龍 咒』，但沒有
心 真
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我一起去完成。以前我幫別人白 事誦經，今天別人幫我，究竟是 誰幫誰？原來一切一切都是眾生
媽過世的地方，想起小時候和爸 媽一起的情境，如今都變成了腦 海中的影像，突然，頓覺現在的 我也只不過是幻影一個，跟小時 候的我一樣，一點也不真實。 家母的身後事，有很多人幫
還是少了？還是已 經化成空？在 那個房子，曾經是我們一家三口 一起生活過的地方，也曾經是媽
東西才是最珍 貴、最真實？
的時候，哪樣
成為垃圾，當 「人」都沒有
西，最終都會
有相皆虛幻， 娑婆世界上所 謂寶貴的東
裡還有夢的惡 夢連場。一切
自己往生時，有把握嗎？來來回 回都是一場又一場不昧因果的 夢，沒有修行的，更加是夢中夢
都不會，我究竟有什麼？我到底 又是誰？ 什麼是真的？什麼是假的？ 什麼才是最有價值？什麼才是最 珍貴？在這個成、住、壞、空的 紅塵夢中，我能夠夢醒嗎？將來
給我的，包括身體、知識，也是 別人給我的，智慧也不是天生 的，原來我是一無所有，也什麼
門，特別感謝吳師兄的四十九艘 龍船及紙鶴，感謝禮儀師及潔輝
師、同門及〈善明同修會〉眾同
師 、釋蓮雄上師和眾法師及眾同 門，感謝〈嚴明雷藏寺〉眾法
謝〈香港雷藏寺〉的釋蓮輝上
的，才是真正的智慧。 在此再次感謝我們這位不可 思議的師父—聖尊蓮生活佛，感
踐？因為—知道卻不能學以致用 的，只是知識；能夠實踐和應用
最珍貴的。其他的都只是因緣而 生、一個又一個的幻象。也領會 到為什麼師尊時刻都強調要實
把我帶到《真佛宗》，因此能夠 認識師尊和學習〈真佛密法〉， 讓我了解了什麼是人生的最大意 義！明白最真實的，就是確實修 行，把累世無明惡習業障斷除， 能夠明心見性、開悟成佛，才是
神力，而且亦令我明白「一心」 的力量和重要，修行就是需要這 個「一心」。慶幸數年前一個夢
人。阿彌陀佛！
師姐，感謝所有曾經幫助我的 生，我不單感 受到師尊的威
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家 母 往
▲宗委會的回覆
菩提園地
十五年恆持高王經 舍利燦爛往生淨土
國西雅圖曉峰師姐的父親陳東輝
師兄，恆心持誦【高王觀世音真
美
經】十五年日日不斷，於二○○九年八 月六日往生，其火化後，燒出各色舍利 子三十餘粒，師尊讚歎說，這就是往生 淨土的證明！ 陳東輝師兄生於一九三五年，在女 兒的引導和幫助下，於一九九二年皈依 聖尊，法號蓮花東輝。一九九四年中風 之後，他開始唸【高王觀世音真經】， 在十五年內總共唸了十幾萬遍的【高王 經】！每天至少持誦二十五遍，從來沒 有一日間斷！
■文／蓮訶上師
▲蓮花東輝往生後所燒出的各色舍利子有三 餘粒，其中最大的
鮮紅色舍利子約 0.8 mm！
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蓮花東輝的習慣是在用餐後
任何人可以打擾他，所有的電
常的用心。在唸經的時候，沒有
手術。那時聖尊正在隱居閉關，
次偶然被發現需要做心臟搭橋大
二○○五年，蓮花東輝又一
姐在西雅圖請師佛接引往生，令
蓮花東輝往生之日，曉峰師
算是重病臥床，皮膚又癢又傷，
視、電話、手機全都關閉不接，
女兒曉峰師姐發傳真至〈真佛密
人驚奇的是，師佛當下就很爽快
是在非常偶然的情形下發現病症
一心不亂的誦經。他的生活非常
苑〉求加持。同時全家人盡心盡
的說：「已經超度了！」慈悲的
他也沒有抱怨，還是堅持不斷的
有規律，毅力堅決，一旦決定做
力連續唸了三天三夜的『根本上
師佛時時刻刻都在無形中關注著
和治癒的。
的事情絕不輕易放棄。
師心咒』。果然聖尊化身顯現在
所有的真佛弟子們。
經行時唸經，他非常的專心，非
在他唸滿了一萬遍【高王
蓮花東輝的病床前，為他放光加
唸經持咒。看得出來，他已經和
經】之後，生命中很多事情都變
持，結果手術順利圓滿。
慈悲加持下又度過了生命中的第
王經】的他，在聖尊及佛菩薩的
過了八年之後，唸了幾萬遍【高
經一度達到九十％的痊癒。如此
東輝得到了聖尊的慈悲加持，曾
一九九四年中風期間的蓮花
切。他的病有一個特徵就是—感
柔軟，慷慨大方，很容易原諒一
些照顧他的護士及親人；他心很
來不抱怨，也不忘記表示感謝那
使是在重病中也依然如此。他從
段，蓮花東輝依然誦經不斷，即
二○○九年在人生的最後階
輩子，聖尊救了我三條命啊！」
蓮花東輝感恩的說：「這一
議的，是根本傳承上師的加持和
其實這世間最奇妙的、最不可思
真實的事蹟，眾弟子們都明白，
看著這些舍利子和聽聞著這
光照片！
奇妙的是這些舍利子竟然也有放
大的鮮紅色舍利子約 0.8 mm。更
紅色的、有黃色透明的，其中最
瑩，有金色的、有銀色的、有血
的舍利子及舍利花，像珍珠般晶
蓮花東輝火化之後，有許多
病合一了。
得心想事成了，不僅如此，他還
二個危機—腹主動脈擴張！這種
覺不到痛，他對病幾乎沒有什麼
〈真佛密法〉的殊勝。
開始用誦經默默迴向幫助苦難的
病症非常嚴重，隨時有可能會因
感覺，這是很少見的。後來，就
有緣人。
動脈破裂引起死亡，而蓮花東輝
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菩提園地
2009‧05‧14 - 15
泰國
巡禮（四）
「清邁大城王朝」的巡禮、 旅程中的珍貴真佛法教、 走過「泰北義民文史館」的滄桑 ■文／蓮花慧君上師 ▲師尊與眾上師及男眾弟子在四方塔繞佛
二
○○九年五月十四日下午二時 許，我們來到清邁大城王朝的皇 宮遺址，大城府總面積二五五六平方公 尺，目前已列入聯合國世界遺產古城。 大城王朝（ Ayutthaya ），源自西 元一三五○年烏同王（ King Uthong ） 選此地建都，並曾於十七世紀一躍成為 東南亞最大的國際都市之一。該範圍內 建有許多古寺，如：帕席桑碧寺、玉坎 寺、四方塔、大塔寺、拉嘉布拉寺、帕 蒙空博碧寺……等。 我們走過古王朝遺蹟，到處都是斷 垣殘壁，雖與吳哥窟並稱古城，但是建 寺材質迥異！吳哥窟的建材為堅硬的山 牆石壁，而清邁大城王朝的建材為紅磚 石，較不易保存完整。 據導遊說，是因為有族群在此興建 村落，之後才被發現竟蓋在國家古蹟遺 址上，所以當我們搭乘導園車時，會經 過這些村落，有些是泰北族人。 下午三時許，我們抵達四方塔、玉 坎寺，據導遊說，此地為古王朝較完整 的古寺，依當地風俗，只能男眾繞塔， 於是，師尊帶領男眾上師及弟子們虔敬 繞塔，而師母及女弟子們則在一旁，虔 敬叩鐘迴向。不久，台灣〈大燈〉的吳
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真佛柬泰緬之旅
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越 緬
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清邁大城王朝 真 佛 法 教 義民文史館
佛教』！佛陀在三昧中講經，只 有菩薩知道，世人不知，因為是 入定所傳，就被誤為非佛說。」 師尊藉此提到如來的「三轉法 輪」。 至於大、小乘的重點，師尊 又分析著：「小乘重出離心，大 乘重菩提心！佛陀先從小乘原始 佛教傳法開始，所以，小乘穿著 較像當初佛陀所穿，原始佛教較 接近佛陀對世間說法─世間苦 空、出離世間！【地藏經】是大 乘經典，而四部【阿含經】是弟 子記錄當時佛陀所講。」 此時郭彬師兄問師尊：「既 然【地藏經】是大乘經典，為何 地藏菩薩示現出家相？」 師尊闡釋：「八大菩薩—地 藏、觀音、文殊、普賢、彌勒、 虛空藏、金剛手、除蓋障菩薩， 唯有地藏菩薩現出家相。很多大 乘菩薩認為佛陀喜歡把佛法傳承 給出家人，所以，將來佛法沒有 交給在家者，而是出家者。出家
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淑美師姐驚呼：「拍到師尊帶 領大家繞塔時的五色光照 片！」一時大家群起圍觀。師 母則說：「這都是大家唸咒認 真，師尊傳承加持及佛菩薩示 現！」 師尊之後也開示有關在 【維摩詰經】中，天女向阿羅 漢散花的典故。 師尊提到：「菩薩不管遇 到什麼，都不受污染，是『百 花叢中過，片葉不留身』；而 阿羅漢是守戒清嚴，不沾女 色，過午不食，遇美食則觀想 石頭瓦礫，住墳墓、古樹或 寺，不可睡很甜，常坐著 睡！」 「當初佛陀首次轉法輪為 『苦集滅道』（四聖諦）、 『無我』、『苦空無常』，第 二次為『般若』（菩薩智 慧），第三次為『中觀唯 識』。而『大乘法教』乃佛陀 入定時所傳。之後再傳『秘密
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▲「清邁大城王朝」古遺址 ▲師尊與一位小沙彌在「清邁大城王朝」古遺址處合影
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僧乃為佛法的住持者。」 大眾聽完師尊開示，深深得 到真佛法教洗禮！ 接著師尊又補充一些珍貴開 示：「在密教中，提到蓮華生大 士活到八 ○○ 歲，其實乃因印度 年歲與中國年歲的計算有所不 同！釋迦牟尼佛其父淨飯王（譯 音），在印度史中，一個城主就 是『王』了，並非很大的國家，
▲師尊仔細觀察四方塔的雕塑造型
▲師尊與上師、弟子們在玉坎寺欣賞漫步
之後，釋迦族被琉璃王所滅！」 有弟子請問師尊的下一本新 書為何？ 「下一本新書為『寫給 雨』！因為我把感情放在『雨』 上，感情要盛放！」 師尊幽趣的說：「像我這樣 六十歲的人，還可以寫二十歲的 文章，把『雨』當成情人！因為 西雅圖常下雨，才把感情放入其
▲四方塔 ▼師尊在玉坎寺入口處禮敬佛陀
中！」 「我們常在西雅圖聽 雨聲，擁抱著雨聲入 眠……。如果陳大媽背對 著我（指「陳傳芳」）在 雨中散步，我就寫得好， 如果她一回頭，那就嚇死 人！」師尊又開始「笑 彈」發功，樂得弟子們東 倒西歪！ 師尊最後說：「我想 再回到像寫《夢園小 語》、《飛散藍夢》的心 情……。」 而當天晚上，師母向 大家宣布了一項重大消 息：「歷經幾年申請的 〈盧勝彥布施基金會（ shen-yen Lu Foundation ）〉終於批准通 過了，歡迎大家一起支持！」於 是，在掌聲慶賀中，我們學習真 佛布施心！ 有弟子們在此行中，購買了 珠寶，於是他們請示師尊如何明 辨？師尊開示：「寶石分三等 級：『珍寶』—為純正者；『半 寶』—玻璃與礦粉合成，為人工 ▲四方塔廟樓梯扶手上的獸形雕塑
▲玉坎寺的人獸雕像
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真佛柬泰緬之旅
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清邁大城王朝 真 佛 法 教 義民文史館
在小車上，我們和師尊談到 通靈者的各種現象，似乎他們很 喜歡對人宣說自己的靈應。而師 尊闡釋：「靈通者太早對外宣講 感應，就猶如將煮熱的開水，卻 一直掀開蓋子，不易成就！人生 在世，還是自己修自己，我較不 願講他人有何劫難，因為會令他 人心靈不安！」 師尊的諄諄開示，真是我們 世人的針砭！ 約午時許，我們抵「泰北義 民文史館」。據文史館記載： 「一九四九年神州易色，十二月 九日前雲南省主席盧漢變節，國 府張群秘書長、駐滇國軍第八軍 軍長李彌、第廿六軍軍長余程 萬，被扣昆明省府五華山；兩軍 採取強烈攻勢，張群 及李、余兩 位將軍先後獲釋飛台，共軍旋即 入滇。在倉促間，國軍應戰失 利，自通海、建水、蒙自一帶向 西南轉進，第廿六軍一部分撤至 海南島，一部分進入越南；第八
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寶石；『假寶』—完全由玻璃製 而去染色！」 曾師兄向師尊報告昔日買到 假玉的經過，師尊說：「染玉顏 色較均勻，真玉其色澤流線較為 自然！」我們頗驚歎師尊真的是 事無不知，博學古今！ 五月十五日上午十點許，我 們分搭小車前往「金三角」，參 觀「泰北義民文史館」。所謂的 金三角，可以有兩種定義。一種 是目前大家習慣指稱的大範圍區 域，把整個泰國北部、緬甸東南 部、寮國西部等這一大片高山區 域，統統稱為金三角；另一種定 義，則是真的有個地方名叫金三 角 （ Golden Triangle ） ， 這 個 地方不大，不過卻正好是泰國、 寮國與緬甸等三國交會的地方。 師尊說到：「有一本書，名 叫《異域》，就是在寫此部隊留 在泰國邊境的情況！」我們的小 車行經街上，到處皆可見華飾的 國王相片及大象雕塑。
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▲師尊、師母與同行上師、弟子們在金三角合影留念 ▲師尊、師母在金三角一隅留影
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▲師尊在金三角佛殿漫步繞行
清邁大城王朝 真 佛 法 教 義民文史館
軍最後於元月十九～廿五日在元 江背水之戰，因第一七○師師長 孫進賢降敵炸橋，致全軍覆沒， 第四二師師長石建中壯烈成仁， 僅餘七○九團李國輝部分突圍逃 出。再經蠻宋一戰後，於二月廿 八日退入緬境，在孟棒與第廿六 軍之第二七○團譚忠部會合，共 約一五○○多人，進駐小孟棒、 三島一帶，休養整備並與團府及 李彌將軍取得聯絡。此即為孤軍
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最早起源……。」
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之役……等。 因此，當一九四九年國民軍 撤退來台，李彌將軍率一支軍隊 （國民黨第九三師）從雲南撤退 至泰緬邊境，在一九五一年趁著 緬甸內戰時，曾揮軍攻至昆明城 下，可惜後續無力，又撤回泰緬 邊境，當時有部分的官兵曾安排 撤退回台，即現今台灣南投清境 一帶落腳，而其他人則奉命繼續 留下，為未來反攻大業努力！ 然而留下來的孤軍，面臨尷 尬的居留問題，此時寮共和緬共 占領泰國東北，最後孤軍在幫助 泰軍趕走共軍之後，泰國政府遂 同意其居留，唯需繳械及換成泰 國身分證，然而范希文將軍為了 有朝一日能反攻大陸，不願繳
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文史館中，陳列最完整的前 人照片及戰役描述，沒想到這些 軍 團一路南撤，還得面對各種戰 役—孟果大其力之戰、孟薩整訓 反攻雲南、血戰薩爾溫江、泰北 戰役、帕蒙山地區之役、考牙山
真佛柬泰緬之旅
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▲金三角小鎮一景
械，故與泰方僵持不下，直至一 九八○年范將軍過世後，孤軍及 家屬才在一九八一年歸化泰國。 而目前的「泰北義民文史 館」為泰北華人、泰國及台灣共 同出資興建，目前他們安住村 莊，有具規模的茶園，一切從頭 興建，個中辛酸，常人所不能理 解……。 師尊很凝重地一一瀏覽陳列 的文史，祂提到很早就耳聞此 地，台灣在昔日也鼓勵群眾向泰 北捐物資、興辦教育。師母則 說：「很多人看到此地歷史，都 不免感懷而悲淚……。」 感恩真佛的帶領，我們才能 如此緬懷歷史，更加珍惜當下！
▲豎立在金三角的大型牌樓
▲金三角佛殿莊嚴的佛陀金身
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一向是個早上沒事起 不來的人，很奇怪！ 八月十七日清晨五點（我 在香港），我居然會睡眼 惺忪地起來看〈彩虹雷藏 寺〉的護摩直播，感覺那 天似乎有點特別。 果然那天很特別！那 一場超度八八水災的「大 白蓮花童子護摩超度法 會」相信令全世界的真佛 弟子都目瞪口呆，因為此 次護摩看來並不像是簡單 的超度法會，更像是師尊 在做一場搏鬥。只見師尊 不斷將供品倒入火爐中， 連酒也是整瓶、整瓶的倒 入，甚至連鑽石戒指也丟 入了火爐，我在網路前看 得張大了嘴巴，說不出話 來，心想：幾萬人的大法 會也不見師尊如此吃力和 緊張啊！今天是因何緣 故？ 護摩後聽了師尊的開 示解釋，原來台灣水災的 幽冥眾是因定業的關係， 原本不能被超度，可是我
我
們慈悲的師佛，竟然用大 法力改他們的定業，令他 們往生清淨佛土，所以師 尊和一群冥間的「黑天 使」進行交涉，最後令師 尊損失五十多個替身和那 群黑天使同歸於盡。我從 螢幕上看著師尊仍然在開 示中談笑風生，卻又難掩 疲倦的神情，作為弟子的 內心不禁黯然傷痛，替我 們的師佛擔憂不已，心中 一點也不能感到輕鬆。 我們都知道，佛有三 不能，其中有一項，就是 「不能改定業」，因為那 是不可以改變的因果定業 啊！可是我們慈悲的師 佛，心中念著祂所熱愛的 家鄉眾生，卻獨身力破地 獄，救拔那些幽冥眾，那 可絕非一般所能為的呀！ 更是古往今來難有聽聞的 奇蹟啊！ 想想今天在這個裟婆 世界上，又有誰能如我們 的師佛，如此的慈悲，不 惜自身而一心只為眾生
呢？師佛有弟子數百萬 眾，可在此事上，我們又 能為敬愛的師佛做些什麼 來分擔呢？平時弟子們跟 著師佛學習佛法，個個都 在望求開悟、明心見性， 望能得證成就，可是今 天，能有師佛的心量和證 量，一心為眾生而為的人 何在啊？我們的師尊畢竟 有六十多歲了，看到祂仍 在為了眾生之苦操勞，叫 我們做弟子的心中傷痛 啊！在下無能，只希望 《真佛宗》可以有多幾個 有證量的「高僧大德」， 來替我們的師佛分憂一下 吧！ 我亦深信，這一刻在 為我們師佛擔憂的全世界 弟子一定數不勝數，我們 同時也都在為師佛感到驕 傲，就讓我們一起精進實 修〈真佛密法〉，並全部 迴向給我們的師佛吧！我 衷心祝願我們的師佛，佛 體更加安康，金剛不壞之 身永遠放光，遍照十方！
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試問今天 ■文／紫霞宮人 誰能如我師佛？
～8月16日護摩直播觀後有感
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九
816 事件
衍生的謠言
八月十八日早上，遊覽「Ｆ
年八月十六日，聖尊蓮生活佛為 超度八八水災所舉行的「大白蓮 花童子超度護摩法會」。
八日莫拉克風災襲擊台灣南部所 引起的災難。那八一六事件指的 又是……？沒錯！正是二○○九
的悲劇；三○八事件，關聯的是 馬來西亞二○○八年三月八日全 國大選，多個州屬政權變更的日 子；八八水災自然就是最近八月
一一事件，指的是二○○ 一年九月十一日恐怖分子 以飛機撞擊美國世貿大廈雙子塔
■文／蟻噓
降，請所有人給予支援。」同門 甲說：「說這話，也就是間接懷
子迴向給師尊」這句話有問題。 從整則短訊看來，言下之意有點 像是：「報告！報告！戰鬥力下
懷，沒什麼不妥。 晚餐後，同門甲也收到了這 封簡訊，他的看法是「請所有弟
所有弟子迴向給師尊，大家告訴 大家。」這個訊息乍看之下，有 問題嗎？前半段說的都是事實， 後兩句是弟子對師父深切的關
個傳承信物（鑽戒下爐）；師尊 一度迷失，佛菩薩速降借力，請
封簡訊，訊息是這樣字寫的： 「師尊週日護摩救台灣，失去 五十個替身（蓮花童子），一
當天正午，突然收到了一
不精，苟且度日，更是汗顏慚 愧！
了五十個替身。看了短文 ，深 覺聖尊的偉大，自己平日修持
Ｂ」時無意間看到一則同門發 表的短文，說聖尊當天主持的 超度護摩跟往常很不一樣，下 供及演化手印都顯得非常激 烈，甚至與黑天使搏鬥，犧牲
碼子事！也許「大禮拜」的動 作，可以變成「老虎」，再變本
得不太像，第三個的動作也就跟 著走了樣，來到末端，所比劃的 動作跟第一個的動作，完全是兩
個……，直到最後一個必須猜出 答案。而常見 的 是，第一個比劃 的通常都很精準，但第二個模仿
手劃腳」的遊戲，模式大概是這 樣：一組十餘人，主持人給第一 個參加者出題，然後由他比劃動 作，傳給第二個，再傳第三
心，也絕對要對聖尊有信心！ 放下電話，回想曾玩過「比
清，聖尊為了超度八八水災的亡 魂，確實做了一場非常辛苦的護 摩，但祂還是好好的，絕對放
電：「喂！師兄啊！我聽說師尊 主持法會的時候昏迷了！」我聽 了不禁爆笑，趕緊向謝師姐澄
有由蓮訶上師所作的短篇報導。 下午，又接到一通「謝師姐」來
疑根本傳承上師的法力，對根本 傳承上師沒有信心。若要迴向， 也應該是迴向請佛住世。」我想 了想，也滿有道理的！ 八月十九日，真佛網路上已
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說，開示的重點應該是：前半段 的「超度水災亡魂的經歷」以及
加厲，成了「黃狗撒尿」；看著 動作的演變，旁觀者總是不停地 哄堂大笑！ 八月二十日，終於在網絡上 看到聖尊八月十六日的開示錄， 馬上從頭到尾仔細地看了一遍； 為了轉移定業，聖尊確實費了很 大的力量才把困在地獄的亡魂超 度到佛國淨土。開示中，聖尊也 把作護摩超度的過程一一說出， 從隨順狡猾的黑天使的要求，到 驅逐、震破地獄門、救出亡魂、 清淨亡魂的業障，到最後將之送 往佛土。而開示的尾端，聖尊則 繼續講解喜金剛法門。整體來 元氣。敬請所有弟子迴向給師尊 佛體安康，感謝師恩浩蕩。」
了」。當然，錯誤接收或詮釋為 「師尊暈倒了」的人，相信不止 謝師姐一人！（所幸真佛網路刊 出了法會報導及聖尊的開示錄， 及時阻止訛上傳訛。） 直到八月二十一日，收到另 一個比較準確的簡訊版本：「西 雅圖〈 彩虹雷藏寺〉 特訊：師尊 八月十六日週日護摩超度台灣水 災亡靈時，因為定業不可轉，五 十多個蓮花童子之幻身（替身） 代替師尊和黑天使同歸於盡，以 便打開地獄門。師尊為了拯救水 災的亡者奮不顧身，犧牲了自己 的五十幾個替身，消耗了很多的
信之前，請先以智慧判斷。而像 我這種智慧不足之人，不妨向其
想，是不是該事件的代言人呢？ 有句話值得我們參考：「不在其 職，不司其事。」） 其二，在轉發任何消息時， 自己應該先確定消息的來源與正 確性，就算是善意的訊息，也應 該如此；轉發消息時，更不要自 行將訊息發酵。以宗派為例， 〈宗委會〉是《真佛宗》最高行 政組織，任何宗派事務，應以 〈宗委會〉為準。宗派消息的來 源，若非來自於〈宗委會〉或任 何受指定的單位，則有必要事先 查證，避免誤己誤人。 其三，接收任何消息時，相
簡訊與報導對比之下，撰寫 簡訊的人似乎把焦點錯置了，若 把話說得重些，也就是「斷章取 義」（雖然是好意）。整則訊
成莫名其妙的「大件事」。這當
出「師尊暈倒」之謠傳，姑且不 論「應該迴向什麼」的問題，端 看消息演變的經過，很明顯地從 「無事」變成「有事」，再進化
謠者可恥，傳謠者可惡，信謠者
家應該保持警惕。孔子說：「造
二十一世紀，科技騰達，訊 息的傳遞，可說彈指即成。無論 是善意或惡意的謠言，就在我們 周遭不斷地飛奔流竄，是故，大
他善知識請教求證。
息，幾乎都著重在「師尊一度迷
中，確實有幾點值得我們省思：
從八一六事件的發生，衍生
失……請所有弟子迴向給師
其一，在發出任何訊息時， 訊息的焦點是否準確？（更重要
後半段的「喜金剛法門」。
尊」。在以訛傳訛的情況下，也 就不難理解為何消息傳到謝師
的是，發出訊息前，請自己想
也許可以保佑你我在這謠言紛飛 的世界中，明哲保身！
可憐！」以這三句話時時自省， 姐，已經變成是「師尊暈倒
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菩提園地
菩提長者善信
■文／菩提文宣組
郊遊樂
「
快點傳毛巾給我，音樂要停了！」 李婆婆一臉緊張地說。「真好！我 拋中三次豆袋，拿到獎品。」王婆婆開心 地說。「真失敗！我手震，乒乓球多次掉 在地上。」陳婆婆失望地說。「幸好我腰 力足，才贏了這次拔河！」馬伯伯微微喘 氣地說。這些是長者們在玩遊戲時的對 話。 加拿大溫哥華〈菩提雷藏寺〉與〈善 信安老關懷中心〉在二○○九年八月十五 日，聯辦慶祝長者生日會和一年一度的夏 日長者郊遊樂，地點在 Buntzen Lake （師 尊曾賜名「澎仙湖」 ) 。上師、法師除了平 時教導長者善信唸咒、修法外，也非常關 心他們的身心健康，每年舉辦大旅行，在 風和日麗下，到郊外遊玩。早在兩星期 前，在蓮碧法師帶領下，眾法師、助教、 義工已積極籌備是次活動。 贊助食物的惠卿師姐、淑媚師姐、玉 珠師姐、淑靈師姐、振有師兄、惠銘師 兄、美芬師姐等，精心製作美味可口的午 餐。蓮嶔助教、國榮師兄細心安排有趣、 安全的遊戲。義工們主動分擔搬運、接送 長者，並負責保安、醫療、照顧長者、攝 影、分配食物、清理場地等工作。 當天早上八時三十分，在寺內已擠滿
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等候上巴士的長者善信，個個笑
如流。拋豆袋、傳乒乓球、估物
回到營地，蓮聞上師率先打 出有勁而優美的太極拳，大家隨 即加入做運動。最後，慶祝長者 生日。二十多位壽星打扮漂亮， 喜氣洋洋，在生日歌的祝福聲 中，愉快地切蛋糕、接受禮物和 拍照留念，氣氛熱鬧而溫馨；有 壽星喜極而泣，生日會充滿感 動，安撫著長者的心靈。此次豐 富多彩的活動在歡樂笑聲中劃上
都捨不得離開。
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價、拔河……，大家玩得不亦樂 乎，早已忘掉是十七歲還是七十 歲。 眾等享用過豐盛的愛心午餐 後，手牽著手漫步湖邊，兩邊山 峰高聳入雲，闊廣清澈的湖水映 照著無涯的晴空，空氣也格外清 爽，安詳清淨，與世無爭，就像 世外桃源一樣。途中有一棵特別 的「樹中樹」，在一九九八年師
▲
懷中心〉的老菩薩在Buntzen Lake合影留念。
容滿面，小帽子、小背包、小布 鞋、小外套，就像小學生遠足般 興奮；而在到達目的地後，上 師、法師、義工熱烈歡迎長者善 信的到來。 蓮聞上師帶領大家高唱「我 們的家鄉是摩訶雙蓮池」，揭開 歡樂的序幕，法師、助教、義工 勁歌一番後，一連串緊張好玩的 遊戲即時展開。傳毛巾時，音樂
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▲緊張好玩的遊戲，令老菩薩們早已忘掉歲數， 大家玩得不亦樂乎！ 蓮聞上師與法師、助教、義工及〈善信安老關
圓滿的句號。
▲壽星打扮漂亮，喜氣洋洋，在生日歌的祝福聲 中切蛋糕！
尊曾到此一遊。面對美景，大家
Buntzen Lake休憩亭前合影留念
停了，法師提問長者，個個對答
▲蓮聞上師與法師、助教、義工及老菩薩們在
菩提園地
七
月十八、十九日是加拿大溫哥華 〈普陀堂〉一個特別的週末，首 先是由蓮花少東金剛上師及蓮一金剛上
不動明王的法緣
師主講的「密法班」，星期天則是由蓮 花少東金剛上師主壇、蓮一金剛上師護 壇的「南無不動明王金剛尊者護摩法 會」。同門聞風而至，擠滿了小小的
〈普陀堂〉。 1
■文／Felex 2
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十
1. 此照是二○○六年師尊在 〈普陀堂〉親傳「不動明 王法」之團體留影。 2. 〈普陀堂〉兩天的「密法 班」和法會活動後，二位 上師和同門在密壇前合影 留念！ 3. 〈普陀堂〉舉辦的「密法 班」由蓮花少東上師（圖 右）及蓮一上師主講。 4. 七月 八日舉辦的「密法 班」，踴躍的同門擠滿了 小小的〈普陀堂〉。 5. 蓮花少東上師在七月 九 日主壇「南無不動明王金 剛尊者護摩法會」 十
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「密法班」先由蓮一上師主 講「戒律」。上師將「五戒十 善」、「密教根本十四大戒」和 「事師法五十頌」順序逐一作出
將精緻的供品投入爐中，供養諸 佛菩薩及法會主尊，為眾人祈福
週日的「南無不動明王金剛 尊者護摩法會」更加熱鬧，報名 表格如雪片飄至，把接待的同門 忙得不亦樂乎。兩位上師在迎師 組的帶領下步入會場，法會在 『根本上師心咒』的唱誦聲中揭 開序幕，護摩火熊熊升起，上師
蓮花少東上師首先讚歎出席 同門有殊勝法緣作為開場白，緣 由這是〈普陀堂〉成立十多年來
尊，所費的心力和毅力令人讚 歎。蓮一上師勉勵同門對根本傳
在甘珠活佛座下學法的過程為 例，說明道心堅固及對根本傳承 上師絕對信任的重要。蓮一上師 亦極推崇蓮訶上師承事聖尊的 心；在聖尊歸隱期間，蓮訶上師 （當時是梁勇師兄）花盡所有積 蓄，踏遍大溪地每寸土地尋找聖
要，上師詳細解釋壇城的布置、 法器的用途及意義，觀想的細
這句話正顯出「每日一修」的重
首先上師強調實修的重要。 「一日不修，一日是鬼」，聖尊
門分享，實屬難得的機緣。
上師本身實修的經驗心得，與同
緣，所以要依靠「三根本」時刻
外，行者必須有堅固的道心，因 為修行當中必定會遇到障礙、逆
密教行者的必須，缺一不可。此
申密教三根本—根本上師、根本 本尊、根本護法的重要，三者為
會後蓮一上師法語開示，重
上師指出，修持「明王法」 的規矩很多：第一，由於這是不
心要及口訣。
師的要求，在加拿大〈普陀堂〉 披露修持「不動明王不共法」的
法及灌頂」，也是應蓮花少東上
身跟不動明王特有因緣，師尊最 後一次公開三傳「不動明王不共
會，機緣珍貴。上師也說出了自
第一次舉行不動明王的護摩法
心法人人有，巧妙各不同
精闢的解釋，不時加上生動的例 子，同門都聽得津津有味，絲毫
消業。上師演化的手印、同門虔 誠的唱頌，把會場變成佛國淨 土，嘹亮咒聲不單響徹會場，更 深深烙在每個人心上，每個人的 累世惡業都在護摩火中洗煉淨 盡，全投入光明淨海中。 密教三根本，行者的必須
節……等，將修法的要義逐一闡
加持，時刻守護行者。 上師以師公吐登達爾吉上師
承上師要時時憶念，時時承事， 在修行上畢竟成就。 法會因由
不覺枯燥，使同門都能對本宗的 戒律溫故知新，加深認識。 接著由蓮花少東上師主講 「修法三昧觀」。所謂「心法人 人有，巧妙各不同」，雖然同門 都是按照本宗修法儀軌修法，但 修為卻因人而異。這次上師毫不 吝嗇地將聖尊親傳的心法要訣和
明，同門獲益匪淺，均感此行不 虛，慶幸沒有錯過。
雜誌
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菩提園地
氣脈點及拙火到一定火候，那更 見其威力。
的人骨瓔珞念珠，或可用黑色念 珠（黑金剛、沉香或檀香等）， 更見功效。第三是行者若有修練
共法灌頂，因此必須由根本傳承 上師親灌。第二是獨特的法器， 修法時如能選用由修行人骨做成
咒』及「不動明王破血光之災」 的靈驗。
被玻璃碎片所輕傷，而他則絲毫 無損。由此可見『根本上師心
覺異樣便下車查問，匪徒見狀馬 上作鳥獸散。原來是下班警員前 往夜宵，碰巧救了他們。他母親
同門驚恐之餘只知口唸『根 本上師心咒』，說時遲那時快， 前面剛巧開來一輛警車，警員發
的加持及感應，必須細讀其讚 偈：
願眾生離諸苦」，就是為了隨時 行事，救度眾生。若要得到明王
此外，上師指出不動明王的 坐姿很特別，衪是坐在岩石上 的，所謂「不為自身求安樂，但
盡量抽時間持咒，在每天修法時 加唸三遍、七遍或以上，自有不 可思議的力量。
另類供品
接著上師解釋不動明王的法 器。不動明王右手持的是「佛慧 劍」，代表佛的智慧。不動明王
當以此為己任，發心為佛菩薩的 護法，自然有護法來守護。
明王有大菩提心，利樂眾 生，助人聖道，所以修持者也應
見我身者發菩提心， 聞我名者斷惡修善；
半去籽的苦瓜，代表以護摩火破 除眾生的苦惱，而去籽則表示煩 惱不會再生起；也可用帶血的豬
是大日如來的「教令輪」， 「教」是教導眾生，「令」是擁 有大日如來的法旨，可行一切
同門在這兩天的「密法班」 和法會中獲益良多，對密法修行 及「明王法」有更深一層的認
明王法諭
肝落爐，祈求不動明王護摩火的 力量，破去眾生血光之災。 上師曾經在馬來西亞主壇連
息、增、懷、誅等「羯摩法」， 皆能圓滿成就。「輪」是代表摧 破的力量，代表精進，亦代表無
識。法會在一片感恩聲中圓滿結 束，更感謝聖尊的傳承加持，與 會大眾無不法喜充滿，盡興而
續七場的「不動明王護摩法 會」，一位新皈依的台灣弟子傳 真去報名參加。一天晚上司機載
常。不動明王左手持的是「金剛 索」，其一功用是縛魔，其二是 繫緊自己的意馬心猿。
歸。
此外，「不動明王護摩」也 需選用較特別的供品：其一是剖
著他和母親回家，途中轉入一條 小巷，忽然前後出現兩部汽車， 把他們堵在中間；車上衝出數名
上師認為修持「明王法」的 功德很大，建議已受灌頂的同門
聽我說者得大智慧， 知我心者即身成佛。
手持武器的惡漢，二話不說便將 車窗打破，揚言綁架。
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為推廣英文書籍 師尊賜特別簽名
■文／蓮訶上師
二
○○九年八月廿七日（星期四）， 在西雅圖〈真佛密苑〉，師尊為了 加持和鼓勵英文版文集的出版，特別為剛 剛出版的新書—《度過生死大海》英文版 做了最新的簽名。
師尊的最新簽名是非常珍貴的，也是 非常特別的，師母說這原本是家族使用的 標誌（ mark）。這個別緻的簽名其實是 一幅小漫畫，叫做「小禿禿」，也就是 「牛伯伯」——大大的鼻子、聳起的額
頭、亮亮的眼睛、圓圓的耳朵、三顆牙 齒、光亮的頭頂上立著三根毛，形象極為 可愛，在最下方寫著Ｓ、Ｙ、Ｌ，貫穿一
氣 ， 正 是 師 尊 的 英 文 名 字 Sheng Yen Lu的縮寫。
師母說，這個珍貴的標誌和簽名，是 師尊家族內部使用的特別秘密符號，多年 來從未公布出來，外人絕不知曉，而家裡
人看了即知。這次是為了鼓勵英文版師尊
文集的出版，師尊才特別賜予和公開的。 而且師尊只簽了一百本，是贈送給前一百
名購書超過十本的人。
您可能看過了許多師尊的畫作和書 籍，但是師尊的漫畫簽名，您一定平生未
見，能夠有緣得到這幅師尊親手所畫的漫
畫簽名，真的是太幸運了。
雜誌
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■撰稿／隨團記者‧黃福祥
右圖：世界佛教密乘研究學會〉參 訪團考察有關蓮花童子化身各種壁 畫及雕塑，於敦煌莫高窟前合影。
蓮傑上師率團前往中國甘肅 考察敦煌莫高窟蓮花童子壁畫
左圖：由蓮傑上師領團參訪之〈世 界佛教密乘研究學會〉與〈蘭州大 學〉於〈敦煌學研究所〉會議廳簽 訂學術合作意願書。
究學會〉是以推廣及研究 密法，以幫助眾生明心見
迎，蓮傑上師在〈蘭州大 學敦煌學研究所〉致詞時 表示，〈世界佛教密乘研
信仰跟淨土信仰有關。 參訪團獲〈蘭州大 學〉景濤副校長親自歡
程中，確證北魏時期已有 以蓮花童子為對象的信 仰；同時也確知蓮花童子
○○九年八月十六日至二 十二日遠赴中國甘肅及青 海展開參訪之旅。從考察 敦煌莫高窟有關蓮花童子 化身各種壁畫及雕塑的過
〈蘭州大學〉邀請，於二
及蓮耶上師、〈香港浸會 大學〉吳有能教授等籌備 委員一行十人，應中國
經證與歷史證據，〈世界 佛教密乘研究學會〉籌備 會主任委員蓮傑金剛上師
佛密法〉宗派信仰基礎之
為
際學術研討會」。
國真佛宗密教總會〉所主 辦之「第六屆台灣密宗國
拜會〈西北民族大學〉， 會見該校才讓等教授，並 邀請多識活佛參加由〈中
校敦煌學研究所所長鄭炳 林教授，表達歡迎之意， 並簡報該所狀況。同時亦
《真佛宗》上師服，帶領 整個參訪團，拜訪〈蘭州 大學敦煌學研究所〉，該
書，表明在未來二年將資 助〈蘭州大學〉從事「蓮 花童子造像藝術研究」。 在七天的參訪行程 中，蓮傑上師等全程身穿
學〉簽訂學術合作意願
子的相關討論，匯集經典 資料，〈世界佛教密乘研 究學會〉也與〈蘭州大
法〉的慈悲與智慧，都表 讚歎。為延續參訪成果， 長期廣泛收集關於蓮花童
與會學者感受到〈真佛密
期待發揮〈真佛密法〉， 以淨化人心，和諧社會。
果。
蓮花童子信仰學術研究座 談會，交流研究初步成
刊登相關研究論文，以收 普及之效。未來有機會也 打算在〈蘭州大學〉舉辦
總會〉將協助出版蓮花童 子造像藝術相關研究刊 物，也會在重要學術刊物
當豐碩，蓮傑上師表示， 有了這次學術參訪成功的 經驗，〈中國真佛宗密教
之壁畫，體會尤深。可惜 洞窟內禁止一般參訪者攝 影拍照，因此無法將珍貴 畫面留存記錄。 本次參訪收獲可謂相
跡，特別是看到蓮花童子
參觀洞窟共八個，並幸運 地能打開特窟。大家都能 近距離親自參看珍貴古
佐證《真佛宗》法派淵 源，以及從學術上為《真 佛宗》定性。是次參訪，
童子壁畫與藻井，有助於
副主任委員吳有能教 授表示，參訪莫高窟蓮花
促進關於蓮花童子 之研究，佐證〈真
性，自主生死為宗旨，也
59
左圖：〈雄工〉九 八年度 「學校教育儲蓄戶督導管理 小組」第一次會議於校內會 議室舉行， 七名委員均出 席與會。 右圖：〈廣覺堂〉胡堂主 （左一）參加「教育儲蓄 戶」審查會議，圖右分別為 〈雄工〉吳叁鏡校長（中） 與學務主任高瑞賢先生。
由校長聘
員，其餘
因現有「教育儲蓄金」達六十
論，補助金額則依狀況而定。
對，經確實無誤，再提出討
先由各級任導師調查，再交由 學務主任高瑞賢主任一一查
針對受災同學補助情形，
做詳細報告與討論，提請各委 員就所陳資料加以審查。
「教育儲蓄金」所運用的情形
校行政代表、教師代表等人員 組成。 〈雄工〉於八月廿四日中 午十二時三十分召開第一次會 議，假學校會議室舉行，各級 行政主任及家長會長、教師會 長、校長與胡福財堂主等「學 校教育儲蓄戶督導管理小組」 委員，共計十七人參加。 會議中，校方對於《真佛 宗》及〈廣覺堂〉胡堂主為 「莫拉克颱風」受災學生即時 給予濟助，再次表達感謝；並 於會議中對於受災學生的協助 進度與接受各界捐款而成立之
尊加持，俾使此一美事得以圓 滿成就。
不餘遺力之最佳呈現。感恩聖
佛宗》對社會的愛心與關懷皆
動互助的典範之一，亦是《真
首次有《真佛宗》成員受聘為 委員，實為本宗與外界社團互
儲蓄戶督導管理小組」以來，
人士等各界踴躍捐款。 〈雄工〉成立「學校教育
業、校友、家長、教師、善心
最多補助二萬元，最少補助五 仟元。此外，還有其他補助對 象、項目，例如：技能訓練、 比賽報名費、材料費，至於教 師鐘點費則由老師自行吸收。 〈雄工〉成立之「教育儲 蓄金」係依教育部九十六年九 月十三日台國（一）字第０９ ６０１３７５５１Ｃ號令「教 育部推動學校教育儲蓄戶實施 要點」辦理，是合法並可向外 界募款之基金儲戶，其照顧對 象為就讀本校在學學生之中低 收入戶及家庭突遭變故，致無 法順利接受教育者。歡迎企
正人士代 表、家長
人，校長 為主任委
員 十 七
福財堂主 為九十八 年度「學 校教育儲 蓄戶督導 管 理 小 組 」 委 員，該小 組設置委
任社會公
八萬多元，而此次需補助的同 學有二十三人，初步預定每名
代表、學
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自
受聘為〈雄工〉
■文／廣覺堂
「學校教育儲蓄戶 督導管理小組」委員
從八月十四日協同〈台 灣雷藏寺〉蓮哲上師代 表《真佛宗》對〈高雄市立高 雄高級工業職業學校〉（簡稱 〈雄工〉）「莫拉克颱風」受 災學生作捐款事宜後，學校於 八月十九日發函敦聘高雄〈廣 覺堂〉胡
〈廣覺堂〉胡福財堂主
2009
8 / 29 地點：
美國西雅圖
■文╱西雅圖雷藏寺
4
︿盧勝彥布施基金會﹀、︿西雅圖雷藏寺﹀與西雅圖︿台灣商會﹀
聯合舉辦﹁愛心八八﹂捐款賑災活動
二○○九年八月八日莫拉克 颱風重創東台灣與南台灣，災情 慘重，被稱為五十年來最嚴重的 「八八水災」。滔滔洪流，淹沒 了南台灣許多村鎮，災民流離失 所，橋樑斷毀，道路坍方，甚至 被土石流掩埋全村。造成台灣東 部與南部五十年來最重大的傷
量，將我們的心意，點點滴滴，匯
舞，發出慈悲的光芒，發出愛的熱
是要大家能夠互相激勵、互相鼓
國西雅圖的僑民在此匯聚一堂，就
象給我們的啟示。今天我們僑居美
卻是有愛的！這正是宇宙間一切現
溫暖的；大雨是無情的，但是人間
心懷；天災是慘烈的，但人心卻是
屋和家庭，卻喚醒了更多人的慈悲
八日的這場水災，淹沒了無數的房
釋蓮花德輝上師致詞表示：「八月
首先由〈西雅圖雷藏寺〉住持
款活動。
臨，積極參與「愛心八八」賑災捐
長劉琴崗先生首先歡迎大家的來
這時，司儀〈台灣商會〉秘書
辦事處〉廖東周處長亦紛紛抵達。
義工們及駐西雅圖〈台北經濟文化
花德輝上師、眾上師與法師、同門
會場，〈西雅圖雷藏寺〉住持釋蓮
盧佛青伉儷抵達〈華僑文教中心〉
1.「愛心八八」捐款賑災活動 共籌得善款金額總數為十萬 六千六百四十二美元，折合 新台幣約三百五十萬七千四 百五十五元。 2.主 辦 單 位 各 級 主 管 與 眾 上 師、同門在「愛心八八」捐 款賑災活動後合影留念。 3.由〈盧勝彥布施基金會〉、 〈西雅圖雷藏寺〉與西雅圖 〈台灣商會〉聯合舉辦的 「愛心八八」捐款賑災活 動，於西雅圖〈華僑文教中 心〉舉行。 4.聖尊蓮生活佛、蓮香上師捐 贈一萬美元賑災。 5.眾上師、同門於〈華僑文教 中心〉會場迎接聖尊。 3
亡。國際社會與海外僑民紛紛發 起捐款賑災活動，以愛心與關切 提供人道援助。 〈盧勝彥布施基金會〉、 〈西雅圖雷藏寺〉與西雅圖〈台 灣商會〉聯合舉辦「愛心八八」 捐款賑災活動，於二○○九年八 月二十九日星期六下午三時至五 時在西雅圖〈華僑文教中心〉舉 行。 賑災捐款活動當天下午約二 時四十五分，慈悲的師尊偕同師 母及〈盧勝彥布施基金會〉總裁
2
5
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【燃燈雜誌】
真佛宗各界伸援救災現場 無緣大慈
多少，都代表著我們的拳拳之心，代
聚起來捐助給災區的人們。無論數額
有了。成、住、壞、空一直在循環。
就將大地、房屋毀壞了；空，就是沒
壞，就像這次「八八水災」，一下子
莊；住，就是老百姓長住的處所；
接著是義賣活動，義賣物品豐
災民，感謝大家的感同身受與發心。
表示感謝大家認捐幫助「八八水災」
〈華一銀行〉董事長黃華春致詞
量，社團互相團結就能發出互助合作
不論多少，都是愛心，都是一份力
會長於致詞表示感謝大家發心支持，
義、有愛，要實現人間的情、義、
災難是永遠不斷的；但人間有情、有
有地震、水災、火災、風災，世界的
佛經中有提到大三災、小三災，地球
胸懷，義賣物品一掃而空。這時慈悲
爭相競標，大家抱著為善不落人後的
錶、名畫與藝術插花……等等，人人
畫、玉手鐲、寶石、玉念珠、名牌手
富，包括來回台灣機票二張、金箔
接著西雅圖〈台灣商會〉黃雅華
表著我們的關懷。」
的力量。
愛，就必須靠大家，請大家一起來實
的師尊再把帶在身上準備競標的私房
〈盧勝彥布施基金會〉盧佛青總
踐這非常有意義的事情。」
飢、人溺己溺的精神，協助救災的工
勝彥布施基金會〉將秉持著人飢己
的一切，一下子就完全消失了。〈盧
幾分鐘就奪去幾百條生命，人民生活
台灣非常嚴重的水災，洶湧的土石流
我代表台灣人民及受災的民眾向大家
出的愛心，關懷、幫助台灣的災民，
忘世上其他各地受苦之人，大家所發
西雅圖的我們是幸福的一群，但也不
事處〉廖東周處長致詞說：「生活在
接著駐西雅圖〈台北經濟文化辦
彥布施基金會〉 捐贈二萬美元，西雅
藏寺〉合計共捐贈六萬美元，〈 盧勝
慈悲的師尊、師母及〈西雅圖雷
是滿載而歸。
家做善事之餘，更抽到名貴獎品，真
裁致詞時表示：「莫拉克颱風造成南
作。我謹代表基金會捐助二萬美元給
一鞠躬，以表謝意。大家都在修福、
圖〈台灣商會〉及現埸同門共樂捐二
的愛心，關懷颱風受難者，之後會繼
寺〉 討論賑災活動，他們說沒問題，
說：「二個星期前與〈西雅圖雷藏
所籌得的善款金額全數交由駐西
幣約三百五十萬七千四百五十五元。
十萬六千六百四十二美元，折合新台
捐款賑災活動共籌得善款金額總數為
最後還有名貴獎品抽獎活動，大
駐西雅圖〈台北經濟文化辦事處〉的
修慧，天災給我們看到人間的光明
萬六千多美元。當天的「愛心八八」
錢一萬美元全數捐出賑災。
救災帳戶，〈盧勝彥布施基金會〉是
面，感謝大家不著相的布施。」
續透過〈台灣華光功德會〉捐贈每天
大家來做布施。這次活動所籌得的款
雅圖〈台北經濟文化辦事處〉救災帳
〈全美電視〉卓鴻儀董事長致詞
新成立的慈善布施基金會，以慈悲為
八千多個便當給災民，希望大家也盡
項將由廖處長轉交到災民的手中，大
懷的精神救度眾生，我們獻上最誠摯
力幫助他們。」
雜誌
報社記者皆競相報導此一盛況！
滿成功，〈全美電視台〉及當地僑團
戶，轉交台灣賑災。此次籌款活動圓 義賣物品或是發心捐款，都是代表大 家的愛心，不論多少都一樣。」
家熱心的捐贈，無論是贊助抽獎品、
《真佛宗》創辦人根本傳承上師 聖尊蓮生活佛盧勝彥致詞說：「佛經 中提到成、住、壞、空；成，就像村
62
同體大悲
88 世紀水患
2009
8 /13-16 台灣高雄
地點：
■文╱蓮花特譽
原本都以為應是北部為戒備區域，也
以後才作此宣布。從各方訊息顯示，
的訊息，而高雄縣直到晚上九時卅分
始，各縣市陸續發布 停止上班、上課
行徑襲台機會大增，台灣自中北部開
八月六日下午，因為莫拉克颱風
悲」之精神，積極參與可以投入的務
烈討論如何發揮「無緣大慈、同體大
傷亡與悲慘災情的極度關心，隨即熱
師尊對此次台灣莫拉克颱風導致嚴重
台灣風災新聞而落淚的訊息，並表達
時雲集，於會中捎來師尊在西雅圖看
嚴重的水災，正在我們的眼前上
常」最好的開場白！台灣五十年來最
不測風雲，人有旦夕禍福，確是「無
總〉、〈華光〉與〈台灣雷藏寺〉三
釋蓮悅上師主壇；會中並凝聚〈密
白蓮花童子息災祈福超度法會」，由
〈高雄市立啟智學校〉舉辦一壇「大
會後決定儘快於八月十六日，假
演……，而後，更演變成全世界的焦
方共識，就未來法務活動與慈善訊
息，將聯袂共同發布，並載明互相配
蓮郲講師、及〈華光功德會〉北、
雷藏寺〉住持暨〈華光功德會〉理事
灣雷藏寺〉釋蓮哲金剛上師、〈金極
及名譽理事長釋蓮悅金剛上師、〈台
藍護法聖誕無疆、普度眾生外，並順
又恭逢為伽藍護法聖誕，除先恭祝伽
排持誦『大救難咒』以為法施，是日
「頭七」深具意義，〈大義學會〉安
之情，八月十四日係莫拉克颱風災後
為即時傳遞師尊慈悲如度母滴淚
合事項，俾使同門能明瞭遵循。
中、南三區分會長及所屬成員等，一
國真佛宗華光功德會〉吳冠德理事長
總會理事長〉釋蓮傑金剛上師、〈中
八月十三日，〈中國真佛宗密教
點。
呼揀到颱風假之時……，然而，天有
實大愛。
1.假〈高雄市立啟智學校〉由 蓮悅上師主壇的「大白蓮花 童子息災祈福超度法會」。 2.在災區服務的〈華光〉義工 每天要製作八千個便當，每 日只睡二個小時。 3.〈 華 光 功 德 會 〉 義 工 們 與 〈台灣雷藏寺〉上師、法師 們搭乘小貨車，在屏東縣林 邊鄉災區發送便當。
一直以為是「例行性」颱風；也正歡
為八八風災受災戶與罹難者 及救援捐軀者息災祈福超度
1
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【燃燈雜誌】
真佛宗各界伸援救災現場 無緣大慈
向。
加以一壇「大白蓮花童子護摩」迴
咒』迴向引度與守護。八月十五日再
軀者、尚待救援者，禱以『大救難
為八八颱風災變罹難者與為救援而捐
緣敦請伽藍護法大力護持本日法施，
持，師公亦令人驚喜地蒞臨會場，眾
持。法會由徐雅祺師姐擔任司儀主
講師率領，搭乘一部遊覽車前來護
儀式；〈金極雷藏寺〉的同門 由蓮郲
及罹難者立延生位與往生位並作安位
法師率領眾法師趕至會場，為受災戶
工們在忙碌的布置；雷藏寺亦由蓮栖
心，讓此義行成為綿綿不絕的力量，
在這第二階段的工作，大家仍繼續發
災後重建是一段漫漫長路，希望
我們的照顧。
時讓遭逢巨變的失怙兒童，可以得到
組合屋，讓災民可以有安居之處，同
去。現在要做的第一階段工作是搭建
心，化菩提心為力量，一直堅持下
八月十六日，「大白蓮花童子息 人鼓掌歡迎！
分會承辦，《真佛宗》各寺堂協辦。
〈大義學會〉及〈華光功德會〉南區
會〉、〈台灣雷藏寺〉共同主辦，
教總會〉、〈中國真佛宗華光功德
入中部災區，蓮哲
會〉蓮士上師亦進
做，〈覺心同修
不只〈華光〉在
千個便當，每日只睡二個小時。目前
在，在災區服務的義工每天要製作八
長、邱會長率先與義工趕至災區，現
口吻表示，感謝吳理事長、田監事
法會後開示，蓮悅上師以悲切的
項，是項義賣由蓮郲講師以新台幣貳
真跡畫作，義賣所得悉數捐作賑災款
義學會〉林立仁理事長捐出一幅師尊
尊佛恩、金母恩、大地恩。會後〈大
的機會，請大家抒一己之力，以報師
們把心凝聚、把師尊大愛法流傳出去
蓮郲講師亦鼓勵大家，現在是我
是我們共同的願力！
尊表達對於這片土地、眾生的愛，也
大家一起走下去。這一切所為是代師
災祈福超度法會」由〈中國真佛宗密
法會現場一早已有來自南區熱心的義
上師及〈廣覺堂〉
拾萬元標得，其義行可風。
在此，筆者亦願「救災如己之
又是一番「徹心之痛」！此外，特別
痛」，大眾於此災害中亦應警醒對大 〈華光功德
向〈華光〉田岳易監事長、南區會長
分受災學生提供及
會〉短時間內凝聚
邱正義率領近百位遠赴屏東東港膳理
校高雄雄工，為部
的，不是只有當下
愛心便當，並送至林邊鄉數個村落的
自然的環保與維護，否則時過境遷，
的初發心，而是重
所有義工致敬！
雜誌
建過程中的長遠
時的救助。
胡堂主亦至師尊母
2
64
同體大悲
88 世紀水患
3
由慢性腎病引起的尿毒癥患者數量，正在以每年八
二到三次，否則生命無法延續下去。據調查，全球
是腎衰竭和尿毒癥患者。這些患者必須每週到醫院
各醫院腎科病房躺滿了來洗腎的病人，他們都
時候，不太容易發現，所以我們叫做隱性殺手，要
後，有的一下就能夠發現出來，但是有些受損害的
這損傷後就會導致腎臟的病變。腎臟受到損害以
很多因素都可以損害血管、腎臟組織、排尿系統，
二是腎臟組織，三是把尿液排出體外的排尿系統，
■文／蓮接（朱鍾勛 醫師）
％的速度增長，目前有超過一百五十萬人在依賴著
詳細的診查，如各種腎功能檢查、腎穿刺、超音波
保護腎臟
透析和腎移植而生存。
素過濾掉。同時還要過濾掉體內多餘的水分，然後
濾血液，把血液中經過新陳代謝所產生的廢物和毒
排泄廢物和毒素。當血到達腎臟時，腎臟就開始過
道一起形成人體的排泄系統，腎臟的功能就是負責
用不著這麼多都去工作，所以代償能力非常強，直
兩個腎臟加起來將近有一百萬個腎小球，所以平時
有很強的代償作用，除非腎臟功能下降一半以上，
降，所以病人可能沒有任何的表現。這是因為腎臟
即使腎臟受到損害，腎臟功能並不一定立即下
掃描，或影像醫學檢查。
再把過濾的這些東西統統變成尿液排出體外。在平
到腎臟受到損傷，約到五十％以上的損傷，才會顯
腎臟是人體的重要臟器，與輸尿管、膀胱及尿
時，腎臟還擔負著調節體內水分和酸鹼平衡、電解
示出該做的工作做不好，就會出現症狀。年紀大的
壓、糖尿病，都易造成腎臟的損害。
人得腎臟病的風險就越大，另外，慢性病如高血
質平衡、調節血壓，保持健康的作用。 腎臟總體由三大部分組成，第一是腎臟血管，
65
醫學健檢
Health
Medical Science
吃會讓腎臟遭受損傷。長此以往，趙凱的腎臟
年輕時候起他就有高血壓，從來沒有想過這麼
醃製肉類或海鮮的食物。五十多年來，隨著從
趙凱，多年來飲食習慣一直保持愛吃鹹的，
尿酸，這些尿酸既可以影響血管又可以影響腎
比較高的，這個時候它會在身體裡面代謝產生
丁魚、蠔、蛤、蟹等），像動物內臟，濃湯是
的。比如說一個高嘌呤的飲食（動物內臟、沙
發生和發展都跟我們的生活方式是密切相關
們現在都把慢性腎臟病叫做生活方式疾病，它的
已經出了問題，卻沒有引起他的重視。之後一
臟的組織，尿酸如果高了可以形成結石。
μ
分配得均勻，一般家庭，晚餐時做得最豐富，又是
量、均勻，包括你每次吃東西的成分。三餐當中要
蛋白、脂肪或鹽，不是說不能吃，但是你要適
的減少，導致腎臟的損害。
話可以引起動脈的硬化，它也可以引起腎臟的供血
加大，它可以導致腎臟的損害，另外脂肪特別高的
如果說蛋白要是特別的高，會引起血管負擔的
次檢查發現趙凱的肌酸酐已經發生上升到了 mol / L），他已經是嚴重的慢性腎衰了，
２４０多（一般正常值約 0.9～ 1.5mg / dl、 53～ 106
這時必須要限制鹽和蛋白的攝入，否則就要發 展成尿毒症。這時他家人才意識到嚴重性，以 前的飲食習慣對腎臟的影響是多麼大。現在趙 凱的飲食習慣已經完全改變了，每天計算著吃 定量的食物，定量的鹽，現在他的狀況有所好 轉。
雞蛋又是肉，對腎臟是不好的，就是一下子負擔就
超過，所以你一天的飲食要分配均勻。
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
趙先生是臨床上很典型也很常見的例子，我
健康，操之在己
66
在食用藥物時，很多藥物都要通過腎臟來代 謝，那麼就給腎臟增加一種負擔，此外，有些藥物
是由於在之前有感冒病史，然後，這些人吃了不恰
當的藥物，這在臨床上非常常見。
體感染細菌、病毒，身體裡產生抗體，形成一個抗
可以導致腎臟血管上的一種直接損傷。 憋尿時，膀胱如果有細菌感染，在壓力增大
原抗體複合物，那麼這個複合物沉積在腎臟，然後
還有因感染細菌、病毒而導致腎的損傷。當身 時，尿液可能會順著輸尿管逆流上去，就會導致腎
導致腎臟的損傷，這都是可能的。臨床的例子也是
毒、腮腺炎病毒、ＥＢ病毒等。
熱、膿皰病等；病毒性感染：肝炎病毒、水痘病
非常多的，如細菌性感染：化膿性扁桃體炎、猩紅
臟的發炎與損傷，所以憋尿是非常不好的習慣。 我們知道尿液裡面溶解了很多結晶的物體，如 尿酸、鈣，如果我們喝水喝得少，這些物質就很容
腎受傷的早期信號：
易在泌尿道上面沉積下來形成結石，所以憋尿加上 少喝水，就容易引起結石的發生，容易引起尿路的
一、疲乏、精力不充沛
六、皮膚發乾、癢、蒼白
五、浮腫、高血壓
四、睡眠障礙、夜間抽筋
三、食欲差、口臭
二、注意力不集中
感染，這些反過來也會對腎臟造成損害。 感冒跟腎臟病是非常密切的，有些感冒可以導 致急性腎小球腎炎，有些感冒更可以引起急性腎功 能衰竭；如果病人原來有一個長期的慢性腎臟病的 病史，在一個感冒的基礎上面突然加重，就會導致 一個尿毒症。我們在臨床上看到一些尿毒症，很多
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醫學健檢
Health
Medical Science
第二類（含有小於75mg嘌呤的食物）
七、尿頻（尤其晚上） 八、尿中有泡沫
青魚、金槍魚、白魚、龍蝦、蟹、羊肉、火
濃肉汁等。
胰臟、鳳尾魚、沙丁魚、牛肝、牛腎、腦、
第四類（含有150mg～1000mg嘌呤的食物）
湯、肝、雞湯、鴨、鵝、鴿子、鵪鶉等。
魚、鱔魚、燻火腿、豬肉、牛肉、兔肉、魚
鯉魚、鱈魚、鱸魚、大比目魚、貝殼類、鰻
第三類（含有75mg～150mg嘌呤的食物）
豆、菜豆、菠菜、蘑菇、乾豆類、豆腐等。
腿、牡蠣、麥片、麵包、四季豆、蘆筍、豌
九、兒童生長發育緩慢 雖然腎臟病是隱性殺手，其實有一個最簡便， 也是最容易做的就是尿液檢查，比如說血尿、蛋白 尿等等，這是一個最簡便的方法。 食物的嘌呤含量 動物內臟屬高嘌呤食物，食用含酒精的飲料和 動物內臟均屬於高嘌呤飲食。痛風腎病患者更要嚴 格限制此類食物，儘量少食動物內臟，不要暴飲暴 食和酗酒，並注意防止肥胖病。 第一類（含有極微量嘌呤的食物）
蘇打餅乾、黃油、小點心、各種水果、乾 果、糖、蛋、乳類、汽水、茶、咖啡、巧克
可見，每個人有責任為自己的健康負責。
15% 取決於遺傳因素； 10% 取決於社會條件； 8% 取決於醫療衛生條件； 7% 取決於氣候。
世界衛生組織，前不久在其年度報告中宣布：每個人的健康與長壽， 60% 取決於自己的努力；
力、各類油脂、花生醬、果醬、除第二類外的 各種糧食和蔬菜。
健康，操之在己
68
中醫如何看
℃
痛、喉嚨痛、低度發燒（口溫 37.5～ 38.5
各位讀者，假如排除其它的慢性病因（如：癌
喪等現象。
忘、嗜睡、工作效率變差、倦怠感、易怒，甚至沮
象；而反應在行為上，常會有注意力不集中、健
象）、胸悶、心悸、食慾差、失眠、消化不良等現
部或腋下淋巴腺腫、肌肉痠痛、關節痛（無紅腫現
）、頸
特別的原因，但反應在身體上的症狀，會有如頭
些基本的檢查，數值並沒有特別的異常，也找不出
這些患者都有一個共通現象，就是身體做了一
飽，很容易疲勞，我是不是肝有問題？」
朋友說：「醫生，我最近覺得很累，好像都睡不
形的創傷，在諸多壓力之下，門診中常會聽到患者
未必跟著上升，再加上八八風災造成許多有形及無
自金融海嘯以來，大家的工時增加了，但薪水
■文／廣軒中醫診所‧徐國森醫師
為筆者觀察到所謂「慢性疲勞症候群」，其原因一
中覺得最接近這個症候的應屬於「內傷發熱」，因
從中醫的角度來看，筆者查閱了許多古籍，其
持及讓患者學習放鬆技巧。
給予抗焦慮劑、抗憂鬱劑、心理治療、情緒上的支
慮、憂鬱、沮喪等情緒有關，因此在治療上大多是
實原因仍在探討中，但有發現大多數的患者和焦
定義為「慢性疲勞症候群」作為診斷名稱。因為確
期疲勞的問題，卻無法找出真正的原因，將此症狀
西方醫學界在一九八八年，針對這些病患有長
群」。
息而獲得改善，您可能就真的得了「慢性疲勞症候
一半以上，並持續了至少半年，而且無法因臥床休
病、內分泌疾病或器質性病變），您有上述的症狀
症、自體免疫疾病、各種感染症或炎症、精神疾
「慢性疲勞症候群」
古意 今說
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醫學健檢
Health
Medical Science
如能把這個「熱」能去除掉，問題應該就可以迎刃
的重點應該從「熱」這個角度出發。簡單來說，假
衰退、無法集中精神、憂鬱等。因此筆者認為觀察
諸如疲倦、暫時性視盲、健忘、躁動不安、思考力
態，時間久了之後，所謂「虛」的症狀就出現了，
溫）及慢性發炎（咽喉、淋巴、肌肉、關節）的狀
開始是由於休息不足，導致身體一直處於低熱（體
獻。
川《血證論》對瘀血發熱，各自作出了重要的貢
煎作為主療治療方劑；王清任《醫林改錯》與唐容
發熱補前人之不足，並以右歸飲、理中湯、大補元
治當以養陰降火，如四物湯之加減；張景岳以陽虛
為主要治療方劑；朱丹溪則認為熱的原因是陰虛，
虛所致，固應以甘溫來除熱，因此以補中益氣湯作
對此古代醫家對這個「熱」源的看法就不盡相
法都不盡相同，治則也不一樣，但卻都有一定程度
得很奇怪，為什麼同樣的一個症候，每個醫家的看
而解了。
同了，因此就產生不同的治療方法。從最早內經的
的療效；這也造成了大眾對中醫的不理解，同樣的
看了上面許多不同醫家的見解，大家一定會覺
記載，對於陰虛發熱的論述較詳，治療上就以養陰
筆者認為，最重要的關鍵在於各個時代的環境
病症卻有不同的治法，也就是所謂的同病異治。
而致者較多，所以多是從虛勞的角度來治，如《金 匱要略》的補虛名方「小建中湯」。《千金要方》
不同，有時是太平盛世，豐衣足食，有時是兵荒馬
異，飲食習慣的不同，造成了同一時代、同一地域
及《聖惠方》就比較偏向於養陰清熱。 到了金元之後，對內傷發熱的認識不斷的發
的人，而有不同的體質。因此各個醫家針對當地居
亂，民不聊生；加上南北氣候，靠山跟靠海的差 展，理法方藥就更趨於完整。李東垣認為熱是因氣
究天人之際、通古今之變、成一家之言
70
清火為主。到了漢、唐、宋時期，認為熱是由於虛
古意 今說
民體質的特性，思考了治則，而有了藥方，然後再 經過無數的臨床實驗，對象當然就是人體本身，發 現了某些方劑效果特佳，因此再回推治則及理論基 礎，之後才有學說的成立。由此可見，之前醫家認 為有效的方法，拿到現代來用，效果就未必有那麼 明顯了，因為現代人的體質跟以前的人真的不一樣 了。 就拿筆者為例，因筆者長期在台北市執業，就 發現在台灣這個亞熱帶區，典型都會上班族的體 質，都有共通的地方，就是在這個濕熱的環境之 下，加上長期的營養過剩、運動不足、工時過長、 熬夜應酬、睡眠不足、壓力過大，造成了濕熱內 蘊，氣滯血瘀，甚者痰濕腫滿的體質，再經過一段 時間後就肝腎兩虛了。所以在治療上來說，如筆者 之前所述，重點是如何將「熱」給排除掉，但現代 人的體質多了濕跟痰，因此除濕化痰的工作也很重 要。 通常筆者會先疏通經絡，就是用所謂的「外治
古意 今說
法」，可以用放血、按摩、刮痧、拔罐、針灸的方
式達到效果（方式及穴位要視每個患者的接受度及
症狀而定），其目的就是要將「熱」能排出去，有
許多患者經過了這些外治法的處理後，大多可以減
緩三至五成的症狀，但常發生的就是經過三天至一
週後，患者又會告訴我們，怎麼又回到老樣子了。
原來在臟腑的「熱」沒有去除掉，只有經絡的
部分獲得緩解，所以這時就要借用藥物將「濕、
熱、痰」一起從大、小便排除，像筆者常用的承氣
湯類（大、小、調胃、增液承氣等）、理血之劑
（血府逐瘀湯）、除痰之劑（茯苓丸、礞石滾痰
丸、三子養親湯）、利濕之劑（五苓散、茵陳萵
湯、八正散），再配合一些清熱、消暑之劑（龍膽
瀉肝湯、清暑益氣湯、清燥救肺湯），隨體質及症 狀加減。
中間這個療程可能要經過一段時間（一至三個
月不等），隨著「熱、痰、濕」慢慢代謝出去，有
時患者會出現一些好轉反應，例如變得更嗜睡、身
71
醫學健檢
Health
Medical Science
能量自然就會恢復，精神就會改善許多了。
量的運動，儘量休息，能睡就睡，到了一個程度，
喉痛、有痰等等。這時就會建議患者就多喝水，適
體痠痛、頭痛，或者像感冒的症狀發生：微發熱、
視及改善自己身體的時候，
群」時，其實是一個最好檢
現自己有「慢性疲勞症候
也常跟患者們恭喜，當你發
前提是要有正常的運動、代謝，不然在這個營養過
用一些養陰滋腎的藥物，像六味地黃丸的加減，但
到了這個階段，為了鞏固療效，筆者會適量使
疾病，如此，凡而「因禍得
其它更惱人，甚至會致命的
活習慣，自然就可以遠離了
輔助，好好的養成正確的生
藉由這個機會，經由中醫的
剩的環境下，還是很容易上火的。筆者在此要再強
福」了。
要的一環，通常筆者會嚴格要求飲食必須清淡，五 味過重、酒、油膩、麵食等都是生痰之源，都要避 免，然後不可熬夜，累了就要去睡，不然會一直引 動肝火，怎麼治也不會好。 「慢性疲勞症候群」其實是現代人的通病，筆 者長期觀察下來，許多慢性疾病的發生，例如：三
72
高（高血糖、高血壓、高血脂）、心血管疾病、惡 性腫瘤等，初期都是以這種型態來表現。所以筆者
究天人之際、通古今之變、成一家之言
葉秋紅醫師。
調一點，在整個治療過程中，飲食跟作息是絕對重
古意 今說
★參考資料：
1. 《中醫內科學》。主編：張伯臾，副主編：董建華、周仲瑛。知音出版社。
1997年6月。
2. 振興復健醫學中心全球資訊網。〈妳累了嗎？—淺談慢性疲勞症候群〉。
2009˙09
The True Fundation 世界真佛宗宗務委員會 真佛宗燃燈雜誌專欄
公告
宗委會【近期公告】
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蓮生活佛盧勝彥文集
第
74
冊
無形之通 電影駭客任務（The Matrix）中有一幕，主角尼歐自虛擬幻 境中醒來，他拔除身上糾纏的插管後往四處望去，有千千萬萬的 人仍在夢中，在夢中喜、怒、哀、樂。生就是夢的開始，死就是 夢的結束。 莊周夢蝴蝶，適暢的飛行，翩翩然，這短暫物化是美麗的 夢，莊周可以是蝴蝶，蝴蝶可以是莊周。千古流轉的夢，一世又 一世的輪迴，往往是一種無奈，想要究明人生的實相，就需要研 究夢，在夢中知夢，從夢中醒來。 在這人間世，你看到眾生熙熙而行，我只看到「生死」二字。 在這人間世，有人評斷善惡，而我看到實無善惡，只有「因 果」。 在這人間世，有人口若懸河的批評，而我如沉睡中的嬰孩，渾 然不覺。 在這人間世，人皆進取功名，而我如愚者沌沌。 在這人間世，人皆爭鬥，獨我避之，無動於衷。 ～摘自本書第65頁〈無有恐怖〉～
震撼上市！ 這本書是給這一世不想白活的人看的，講的是夢能 自主、生死自主、在障礙中超越障礙、在眾聲喧嘩中可 以寧靜與自在，找到我們原本自然而純樸的心地，找到 真實心。作者以自心的開放，來引導他心的開放，希望 所有的蓮花全部開放，如此成就河沙夢功德。
∣大燈文化∣
再版
美國
世界各地 真佛宗 法 務報導
門，是禪宗五祖拿來應證六祖惠
小智小根人聞，心生不信。」師 尊開示說，有很多部經讚歎【金 剛經】是最上乘、最高智慧的法
【六祖壇經】：「經中分明讚 歎，莫能具說。此法門是最上 乘，為大智人說，為上根人說；
無惱。請大家想想，五百萬弟子 應該為師尊做些什麼？ 聖尊蓮生活佛依然繼續講
候可以反轉過來，為我們的師尊 做點什麼，讓祂快樂無憂、無煩
習慣於請師佛為我們加持、祈 福、問事、息災、治病，什麼時
動全場同門的心，最後蓮訶上師 語重心長的說，多少年來我們都
的捨身精神，感到震撼、心痛與 悲傷不忍。 上師悲切的開示中，幾次打
對師尊大威神力奮不顧身，犧牲 五十多個蓮花童子替身及以自身 真氣清淨亡靈，救度至佛國淨土
上週日那一場，為超度台灣「八 八水災」亡靈而驚天地、泣鬼 神，破開地獄之門的護摩過程，
及師尊慈悲的大加持。 蓮訶上師開示時，談及師尊
以後可以回去，師尊笑解其中的
去行一切救度眾生的事業。 談到瑤池金母曾說，師尊如 果想離開這娑婆世界，六十六歲
後出頂竅到天上界，再和星光結 合，就成了替身蓮花童子。這星 光身的蓮花童子，可到世界各地
替身，是師尊本身通中脈，觀想 心際蓮花童子與心中佛性的光結 合一起，就是一尊蓮花童子；然
但還是有眾生不信的。 師尊接著談到關於蓮花童子
我們得阿耨多羅三藐三菩提，得 佛無上正等正覺，入地獄救度，
告訴大眾：太自高、自大是不好 的，天下的能人高手很多，雖然
災護摩超度」破地獄之門，解救 罹難的眾生至佛國淨土的事，並 沒有感到自己的偉大至高，師尊
佛法。 師尊再提到蓮訶上師開示談 到上個星期日，為「台灣八八水
聽了會不相信或退失信心。佛的 最上乘第一義諦法是明心見性， 只有開悟的人才能解說第一義諦
能明心見性的經，是為大智慧上 根器人所說的法，小根小器的人
常住娑婆是眾生之福，萬靈之 幸。
同修會後，眾人法喜充滿， 並快速跪排等待師尊離去前的摩 頂加持，有同門會心的說，師尊
有去的。最後師尊希望大家在學 習佛法中能了解第一義諦，明心 見性、自主生死、煩惱解脫。
四眾弟子頓時歡欣無量，全場歡 呼掌聲久久不斷不絕。師尊談佛 法第一義諦，如來，是沒有來沒
妙義，是六十六歲也可以不必回 去的意思。師尊話語剛落，現場
粉身碎骨度眾生 超度幽冥到西方
【璧燕法師．西雅圖訊】二○○ 九年八月廿二日晚上八時是〈西 雅圖雷藏寺〉週六同修時間，七 時許，弟子們已在門口引頸而望 聖尊的到臨，聖尊蓮生活佛如昔 的親臨加持及開示佛法。來自台 灣、印尼、香港、加拿大及美國 各城市的同門齊聚，仰聽教誨， 同沐佛恩。 是晚同修由釋蓮訶上師帶領 共修「黃財神本尊法」。會後蓮 漣法師首先開示其「八八水災之 難」心中的感想，蓮漣法師悲憫 災民失家失親，救災人員的辛苦
蓮訶上師帶領週末同修，並於同修後開示。
75
開示中講解「六度」的深義，告 訴大家，每一位弟子只要做好自 己的本分就是報佛恩。 聖尊告訴眾弟子，在聖誕祝 儀中，有無量無盡的各種形相的 瑤池金母降臨，這是一場非常殊 勝的盛會，表示金母非常開心歡 喜！ 接著聖尊繼續講解【六祖壇 經】：「何以故？譬如天龍下雨 於閻浮提，城邑聚落，悉皆漂 流，如漂草葉；若雨大海，不增 不減。」聖尊開示說，好好修行 就是報佛恩。真佛行者都要心量 像大海一樣，有了大心量，就會 少煩惱，就容易禪定，就能產生 智慧，而明心見性。 師尊最後向大家宣布，《真 佛宗》又有一位開悟的聖弟子—
的無量聖恩。
度眾生，普傳不共大法，悲憫眾生
演供養聖尊，感恩聖尊慈悲平等救
有大成就。 法會後，弟子們以精彩的表
我的心，且心量要如同虛空，方能
可化解。在密教提及佛父與佛母， 心量等同虛空，故學密教需要有無
力，其所產生的火燄，無論什麼都
情成喜金剛，可淨除「卵生」；無 我母與八大明妃具威儀，可淨除 「化生」。所以喜金剛有大威神
再將心輪光運送一次出去，上次損 失的五十位星光身蓮花童子，可以 一次修回，至於震開地獄門之事， 聖尊已請白度母以五色光氣修補地 獄，目前已一切圓滿。 接著，聖尊續講《喜金剛講 義》，喜金剛能夠淨除「濕生」、 「胎生」、「卵生」、「化生」的 習氣，只要喜金剛與佛母雙運，就 可以淨除「濕生」；喜金剛下降八 大明點，從喜金剛密輪出至無我母 密門，八大明點轉成八大明妃，在 大火焰中可淨除「胎生」；喜金剛 心間白色吽字與無我母心中暗阿字 結合，放光普照一切有情，一切有
孔雀明王大威力 災難消除放光明
【蓮按法師．西雅圖訊】二○○ 九年八月三十日，在「孔雀明王不 共大法」的傳法前，聖尊蓮生活佛 於〈彩虹雷藏寺〉首次主壇殊勝的 「南無佛母孔雀大明王護摩法會及 賜福灌頂」，祈求下週的超度大法 會一切吉祥圓滿。《真佛宗》四眾 護持。 法會後，聖尊開示孔雀明王
弟子及善信大德，從世界各地前來 開光、加持大悲咒水及賜授「皈
有二個手印，其一是「外縛印」象
同修後，慈悲的聖尊為佛像
蓮訶上師，師尊將在下一次的大 法會中授予傳承祖衣。
依灌頂」。在離去之前為同門一
象徵「靜態的」；聖尊談及在護摩 時，孔雀明王慈悲指示師尊，只要
徵「動態的」，其二是「內縛印」
一摩頂加持，眾弟子個個法喜充 滿，滿願而去。
True Buddha School Information
聖尊蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉教示「孔雀明王手印」
金母聖誕樂融融 心量如海智慧開
【西雅圖訊】二○○九年八月廿 九日，〈西雅圖雷藏寺〉提前舉 行盛大的預賀「瑤池金母聖誕祝 儀」。壇城上特別為瑤池金母建 立美麗莊嚴的華蓋和彩帶，在兩 側寫著「恭祝瑤池金母聖誕，千 秋萬世香火綿延」。聖尊蓮生活 佛親臨加持及開示佛法，來自世 界各地的弟子三百餘人，將大殿 及兩邊的辦公室全部擠滿，眾弟 子同慶金母聖誕，共沐佛光，聆 聽教誨，法喜充滿。 當晚的聖誕祝儀由蓮妙上師 帶領，並恭誦【瑤池金母定慧解 脫真經】。同修後，蓮妙上師在
美國
T.B.S.
真 佛 宗 世界各地法務報導
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聖尊蓮生活佛親臨加持由蓮妙上師主持的週末同修
Information
加拿大、法國
世界各地 真佛宗 法 務報導
參、去學。 法會後上師開示，地藏王菩 薩因發累劫的重願—「地獄不 空，誓不成佛」，地藏王菩薩因 願力而成就大願地藏王菩薩。在 【地藏菩薩本願經】中，世尊在 忉利天宮向摩耶夫人說法，極力 讚歎地藏王菩薩的願力不可思 議，功德亦不可思議，且將人天 咐囑地藏王菩薩，這是何等的重 託，何等的尊崇！ 所以，《真佛宗》行者，不 可不細心體會【地藏菩薩本願 經】中的一言一語，當可知願力 是何等重要，迴向是何等重要。 在上師精簡明確開示中，令大家 對地藏王菩薩有更深入認識，而 心中法喜充滿。 感恩聖尊慈悲賜蓮鳴上師移 居卡城﹐令《真佛宗》第一位開 悟弟子與〈白雲雷藏寺〉同門結 下極深的緣分﹐日後依根本傳承 上師加持力與蓮鳴上師的悉心指 導，同門共修、共證必定有期。 最後在上師為大眾做「地藏 王菩薩賜福灌頂」後，法會圓滿 結束。
約有緣再相見。
視將購的新道場，並探訪旁邊的 「越南寺」，上師一口流利的越 南話與主持相談甚歡，合照後互
若能相應「四無量心」，也等同 堅牢地神的大地之心一樣。 法會結束後，上師與同門探
最後，上師勉勵同門努力修 持《真佛宗》的「四無量心」，
謂的五戒十善中，有四種是關於 口業的戒律，所以要行菩薩道， 先要守住口業最為第一。
醋，把話傳來傳去，導致失去原 意，讓話傳得愈來愈多問題；所
而修行者，在修行上要知道 什麼可做？什麼不可做？尤其要 注意自己的口業，不可加油添
就，應學習菩薩廣大的心，修行 才會更快，像受菩薩戒的人，是 用戒律來約束自己，使修行能更 快有成就。
是坐在壇城前持咒、唸經，而是 融入在生活行、住、坐、臥當中 才是修行。修行人想要修行有成
勞任怨，長養眾生。 我們修行是修自己，修行不
堅牢地神心堅忍 當學菩薩廣大心
【楓儀．巴黎訊】二○○九年八 月九日，法國〈真願堂〉恭請美 國釋蓮花常智金剛上師主壇「堅 牢地神息災祈福超度大法會」。 法會前一天，上師示範如何穿法 衣、縵衣及如何搖金剛鈴杵，並 為同門解答釋疑及商討堂務。 法會當日，來自各地同門踴 躍前來護持，把〈真願堂〉擠得 水洩不通。法會後，上師開示： 天上最有錢的是四大天王，地上 最有錢是堅牢地神，祂統領一切 山神、地神。除了可以向祂求財 外，更要學習祂堅忍如大地，任
常智上師於〈真願堂〉代師為新皈依者做「皈依灌頂」
地藏弘願大慈心 地獄不空不成佛
【蓮花素娥．卡城訊】二○○九 年七月廿六日，〈白雲雷藏寺〉 邀請釋蓮鳴金剛上師主壇「地藏 王菩薩息災祈福超度法會」，由 蓮靜法師、蓮奉法師、蓮鈺法師 及蓮花素娥助教護壇。 這是蓮鳴上師從西雅圖受訓 回來，在〈白雲雷藏寺〉主持的 第一場法會，卡城同門均希望一 睹這位開悟者的風采﹐非常踴躍 的出席護持，眾同門盼望上師代 師弘法，更能荷擔如來大業，並 能多教導大家如何在佛法上去
蓮鳴上師在〈白雲雷藏寺〉主壇「地藏王菩薩法會」
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見天日，豈不哀哉！ 念佛法門，先求口淨，再求 心淨，務必存善於心。心口不 一，乃是不誠，不誠必是虛偽， 虛偽怎能講是恭敬？人的正心， 必從誠意做起，俗語說的好： 「精誠所至，金石為開。」所 以，誠是一切的根本。 法會前，寺內舉辦九壇「尊 勝長咒持誦活動」中，其中一名 久坐輪椅的外籍老婆婆，在虔心 持誦『尊勝長咒』同修後，感應 菩薩慈悲加持，竟能站立並嘗試 步行。因此在八月九日「觀世音 菩薩息災祈福護摩法會」中，誠 心皈依真佛，在場同門都拍掌歡 迎讚歎，於是乎殊勝《真佛宗》 又多了一名真實的見證！ 法會最後在一片溫馨歡笑聲 中圓滿結束。
《真佛宗》的法流大放光芒。
佛菩薩放光加持，令〈忍智同修 會〉藉著傳播媒體的推廣，將
再次感恩聖尊蓮生活佛及諸
接受〈WDR〉電視台訪問，特別 提起此事，亦作見證。
膝蓋痛楚全消。八月廿四日特別
因膝蓋手術後仍久病未癒。接受 常智上師的加持及畫符化食後，
是日法會有一位德籍人士，
持專訪特輯，介紹根本傳承上師 蓮生活佛的傳承及《真佛宗》。
後，對本宗非常感興趣，要求於 八月廿四日再作一次詳細專訪。 當日特別邀請釋蓮聲金剛上師主
事無常，一切事物皆在變化當 中，尤其，話經過多人傳達便會 起變化，而學佛修行是修改自己 的習性、行為，控制心是很重要 的，若常亂發脾氣，更是容易衰 老，師母常說一句話，學佛修行 是最好的美容方法。 當天法會有兩家德國電視台 及杜塞多夫的〈德文主報〉派記 者前來採訪。此是第一個佛教團 體在電視台播出。〈WDR〉是德 國的第二大電視台，在當日採訪
眾志成城終如願 密法廣傳放光明
【蓮花麗娜．杜塞多夫訊】二○ ○九年八月十一日是〈忍智同修 會〉的大喜日子。成立至今六年 多，終於從以前只有四十坪的小 道場，遷到有一百九十坪的新道
是日，釋蓮花常智金剛上師
場，這是師佛及十方諸佛菩薩加 持和同門熱心努力下的成果。 受邀請為新道場開光及主持「瑤 池金母息災祈福超度大法會」， 蓮威法師護壇，並有近百位善信 同門參與盛會。 法會後，常智上師開示：世
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常智上師在〈忍智同修會〉於法會後和眾同門合影
觀音祥光遍真言 心誠則靈業障消
【蓮花敬安． Northampton 訊】 二○○九年八月九日，〈真言雷 藏寺〉舉辦「觀世音菩薩息災祈 福護摩法會」，由住持蓮莘金剛 上師主壇，並有十方善信大德前 來護持。同門藉此短暫相聚法緣 互相寒暄問好，熱鬧非常。 法會後，上師開示：觀世音 菩薩乃善之象徵，低眉是慈悲眾 生，面如滿月猶如功德圓滿，寶 相莊嚴更具無限威儀！因而對菩 薩應倍生恭敬。恭敬之道，皆在 棄惡為善；恭敬的益處很大，乃 是具足六波羅蜜功德。 心是一面鏡子，心中光明正 大，乃是恭敬善道的結果，自然 威儀如神；反之，心中暗昧，便 像烏雲密布的天氣，愁霧陰風不
英國、德國
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蓮莘上師主壇「觀音菩薩護摩法會」
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印尼
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印，虔誠祈求蓮生聖尊、諸佛菩薩 及護法神眾放光加持，令參加禮懺 者平息怨親債主的怒氣，化惡緣為 善緣，而使生活更吉祥如意。 上師在法語開示中，闡述東 嶽大帝與準提佛母的因緣及與本命 星君的關係。太歲星君一共有六十 位，依六十甲子每年輪流當值，是 掌握人間一年的吉凶禍福，是權重 位高的年神。 翌日（八月廿三日）下午， 「準提佛母護摩法會」在殿堂中隆 重舉行。主壇蓮崇上師把法會功德 迴向給聖尊蓮生活佛身體安康，常 住世間，永轉法輪，不入涅槃；並 祈求護摩主尊放光加被，護佑參加 及報名者身體健康、福慧增長，遠 離病難、魔難、晦難等一切災難， 事業順利，心想事成，一切吉祥如 意！ 上師開示後，為四位新真佛 弟子代師賜授「皈依灌頂」，最後 帶大眾順序列隊進入禮「解冤門」 後，再為大眾作「準提佛母賜福灌 頂」。 兩天殊勝的法會，在大眾充 滿法喜中圓滿順利結束。
水災罹難的亡靈，離苦得樂，往 生淨土，災後重建工作早日完 成。
三昧要義，要大家珍惜難得殊勝 的法緣專心禮懺，也要知足常 樂，並迴向台灣莫拉克颱風八八
共二百餘人，把〈大覺堂〉一到 三樓擠得水洩不通。 拜懺期間蓮潤上師一再開示
雅加達的〈印尼雷藏寺〉、〈圓 潤堂〉、〈佛光堂〉、〈妙聲 堂〉以及來自西爪哇的〈聞道 堂〉、中爪哇的〈圓梵同修會〉
位原本擔心拜懺辛苦，會讓同門 不敢前來參加，沒想到包括來自 巨港蘇南省的〈聖輪雷藏寺〉、
禮佛。 由於是第一次在大印尼地區 舉辦禮「三千佛寶懺」，主辦單
釋蓮元金剛上師護壇，還千里迢 迢請到台灣的蓮余法師、泰國 〈密行堂〉的蓮歐法師帶領唱誦
〈圓潤堂〉住持蓮潤金剛上師主 壇，並邀請〈聖輪雷藏寺〉住持
三千洪名寶懺祥光照 消災解厄離苦添吉祥
【蓮花錦鴻‧雅加達訊】鑒於 「 H1N1 疫情」不斷擴大，加上 景氣持續低迷不振，以及恐怖分 子的爆炸騷亂事件層出不窮，以 致人心浮動，惶惶不安。《真佛 宗》印尼〈大覺堂〉特於二○○ 九年八月八日至十五日，啟建 「三千佛洪名寶懺法會」，祈求 國泰民安，風調雨順，一切災障 消除。 〈大覺堂〉理事會特別邀請
〈大覺堂〉啟建「三千佛洪名寶懺法會」，主壇蓮潤上師帶領眾人上香。
佛母威光遍泗水 安居祥樂增福慧
【蓮花延新．泗水訊】二○○九 年八月廿二日，〈光明雷藏寺〉主 辦「東嶽法懺」暨「準提佛母護摩 法會」，敬邀台灣蓮崇金剛上師主 壇，雅加達釋蓮飛金剛上師護壇， 並由本寺蓮頭法師、元從助教、施 安助教、國龍助教、三寶壟文良助 教、瑪琅映茴助教及各地同門善信 大德近四百人踴躍護持，盛況空 前。 入懺開始，由蓮飛上師帶領 禮懺及唱誦，在宏亮圓潤的唱誦聲 中，大眾齊誦阿彌陀佛聖號，一跪 一拜，配合主壇蓮崇上師純熟的手
蓮崇上師於〈光明雷藏寺〉帶領眾人虔誠禮懺
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兩壇法會結束後，蓮祈上師 指導大家如何調整呼吸入三摩 地，並鼓勵大家多看聖尊蓮生活 佛文集、開示和網路同修等。上 師並分享她在美國西雅圖追隨聖 尊蓮生活佛修行的各種見聞和體 會，同時也表揚〈善明同修會〉 進步很大、成長很快，勉勵大家 珍惜在一起同修的因緣。 為配合蓮祈上師來〈善明同 修會〉弘法，理事會提前兩個月 做各種籌備工作，全體理事、同 門、義工都積極發心、團結一 致、互相配合、各盡其能，把每 項工作都做得完善圓滿。值得一 提的是文宣工作部分，獲得廣播 電台十五分鐘的專題採訪，使更 多的華人聽聞和瞭解到〈真佛密 法〉，不少聽眾來電詢問法會情 況和如何參加法會。
麗惠上師於三壇法會結束 後，開示提到每位修行者都要記
持，法會一切吉祥如意圓滿。
佛菩薩放光加持注照，讓大家一 切行願成就。
麗惠上師最後並祈願師尊、
增長的福分去自利利他！
場的功德，都是讓慧命能永續傳 承，功德自然快速增長，再將此
來眾生得此福，因此發心贊助道
為何辦不來？因為人的雜 念、慾望、壓力、煩惱太多，如 果只有一個念頭一定能成。上師 以插花、煮菜、光明注照為例， 來引導念頭聚焦、精神專注統一 集中。 上師並慈悲提到，眾生是需 要不同因緣、善巧方便法門去幫 助他們，而讓其佛緣、慧根增 長，不再往外求，而令其內在得 以充足。所以密教以慾勾之，讓 佛菩薩的光明注照留置在自心 裡，讓每個人的慧根、智慧顯 現。 上師解釋何謂「大福」，大 為虛空（摩訶），無盡無量之 意。以致現在所做的一切即讓未
大福摩訶無量意 眾生行善廣大福
感謝師佛、諸佛、菩薩、護 法金剛及上師、法師、眾同門的
【梅子．台北訊】〈三重同修 會〉在二○○九年八月十五日， 邀請蓮花麗惠金剛上師啟建「大 白蓮花童子、堅牢地神、藥師佛 超度護摩法會」三壇，由七位法 師護壇，及來自各地同門近二百 餘人參與盛會。承師佛慈悲加
大力護持，希望〈善明同修會〉
念、精神，所有的一切專注於一
得師尊說的：「只要心念專注置 一處，無事不能成辦！」讓心 能繼續成長，弘揚〈真佛密法〉 廣度眾生。
點，那一點所發出的力量，什麼 事都可以成辦！
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蓮花麗惠上師於〈三重同修會〉主壇護摩法會
人天災禍廣流行 超度密法降吉慶
【蓮花一嬌．墨爾本訊】正逢農 曆七月份，中元節即將來臨，又 鑒於世界各地出現各種天災、疫 情等情況，〈善明同修會〉更積 極弘揚〈真佛密法〉度眾生。 二○○九年八月廿二、廿三 日，分別舉辦「瑤池金母息災祈 福超度護摩法會」及「大白蓮花 童子息災祈福超度薈供法會」， 由釋蓮祈金剛上師主壇，蓮照法 師、蓮音法師、蓮醒法師護壇， 前來參加法會的同門善信非常踴 躍，把〈善明同修會〉擠滿了。
澳洲、台灣
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蓮祈上師於〈善明同修會〉主壇護摩法會
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台灣
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不必要的念頭、妄想，不要去
一心的力量。大家要多看、多 讀師尊的開示，最近師尊曾開 示「不取不捨」，平時生活上
別祈求聖尊蓮生活佛，放光加 持受難亡魂消除恐懼，往生西 方淨土，救災及災後重建能早 日順利完成。 隨後由蓮渫上師開示：這 次的聯合法會代表各道場團結
率先各捐新台幣伍仟元，上 師、法師亦將法會供養全數捐 出，拋磚引玉作為賑災，法會 收入盈餘也全數援助「八八水 災」作為救災之用。 蓮郢上師於總迴向時，特
舟堂〉舉辦的「兒童夏令營」 十餘位小天使擔任「迎師組」 十分可愛。 為了此次災難，主辦單位
法師、蓮等法師、蓮顏法師、 蓮均法師及蓮真講師和三位助 教共同護壇，來自各地同門善 信近百人參加護持；另有〈法
蓮花樂智金剛上師及釋蓮渫上 師聯合主壇，蓮六法師、蓮儉
事，【真佛經】曰：「以無念
法會，祈求在師尊、佛菩薩的 加持護佑下，能夠冥陽兩利。 上師說，但以無為心做有為
接著，由蓮郢上師開示， 他說「八八水災」帶來的災禍 太大，土石流淹埋了七個村 落，死了數百人，受災人口數 以萬計，鑒於「人飢己飢、人 溺己溺」之心，我們聯合舉辦
非常殊勝。地藏菩薩是一尊不 受佛名卻成佛的菩薩，祂的願 力宏偉，所以在每年七月─ 「報孝月」，所有的佛教界都 會舉辦「地藏王菩薩超度法 會」，以報親恩。
身體在做工作，當下你的心就 專心的做工作，這就是定。 樂智上師則開示說，法會 蒙師佛加持，靈氣特別充滿，
要學習專一。禪宗所講的正 定，身體到哪裡，心就到哪 裡；當你做事時，心就專一在 做事上，不去想別的事，你的
取，不要去執著，唸經時要專 注，佛法教導我們要專一，就
滿結束。
面，氣氛感人。祈願能集合眾 人的心力，溫暖災民的悲痛。 在蓮郢上師為大眾做「地 藏菩薩賜福灌頂」後，法會圓
法會最後，以傳燈點燃手 中的蠟燭，並燃起每位參加者 心中的亮光，大眾合唱祈願 歌，唱著唱著，同門們淚水掩
為正覺佛寶。」無念才能得正 等正覺，得大智慧！
五家道場聯合舉辦「地藏王瑜伽焰口超度點燈祈福大法會」
【蓮子‧桃園訊】二○○九年 八月廿一日（星期五）晚上七 時三十分，中壢市〈法舟堂〉 特別舉辦了一場「地藏王瑜伽 焰口超度點燈祈福大法會」， 此次大法會是由桃園〈法舟 堂〉、〈通慧堂〉、〈一智同 修會〉、新竹〈福佑雷藏寺〉 及台北〈大鵬堂〉聯合舉辦 的。為了超度「八八水災」的 受難者，同時亦為受災戶祈 福，早日家園重建，重獲新生 活。恭請釋蓮郢金剛上師、釋
蓮郢上師、蓮花樂智上師及蓮渫上師聯合主壇「地藏法會」
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的咒語與經典，只要沒有雜念， 修法就易相應。「恆心」就是堅 持的修，縱使短期沒效果，仍不 可放棄。「敬師的心」就是視師 如佛，行者要將自己的心虔誠依 止根本傳承上師。「廣大菩提 心」就是捨己利他的心，寧可別 人多拿，自己少拿也無所謂。 一般人肚子餓了，會想吃東 西來填飽肚子。但是，意念餓了 卻不會想要修法來填飽空虛，寧 可看電視、聊是非來暫時自我麻 痺，故煩惱永遠存在，事情永遠 沒有解決，這些煩惱就如波浪， 後浪推前浪，走了一個，又來一 個。 唯有以修法讓心定下來，讓 心思進入波濤洶湧的海面之下， 這時就會產生解決煩惱的力量， 不為煩惱所困。師尊雖貴為大成 就者，仍以身作則，一日一修， 就是為了告訴弟子，唯有實修才 能解決問題，身為弟子應好好體 會師尊的用心良苦，珍惜這殊勝 法緣，跟著根本傳承上師的腳步 精進修法、多種福田，發大菩提 心。
地。吽」聲中，法會圓滿結束。
「地藏王菩薩賜福灌頂」。在莊 嚴肅穆的「嗡。古魯。蓮生悉
作「皈依灌頂」，並為大眾作
平鎮市更加平安、更加喜樂。 最後，上師代師為新皈依者
藏王瑜伽焰口超度大法會」，使
接著，平鎮市長蒞臨現場， 市長感謝劉師姐為鄉里舉辦「地
每個人都是重要的角色。
有一個小螺絲釘出了差錯，整個 法事就會有不圓滿的地方，所以
功。所以，承辦一件大法事，需 要很多小螺絲釘來扮演角色，若
午，〈真佛傳香〉的劉春眉師姐 特邀請釋蓮渫金剛上師主壇一場 「地藏王瑜伽焰口超度大法 會」，並有三位法師及平鎮市市 長、各地同門前來護持。 法會後，蓮渫上師首先讚歎 劉師姐，她為善不落人後，連續 五年於每年七月均為鄉里辦超度 法會及大小各種善事，這種精神 令人感佩。 其實，在真佛大家庭裡，每 個人就如一顆小螺絲釘，蓋房子 就是需要縲絲釘的配合才能蓋成
瑜伽焰口密法殊勝行 冥陽兩利平安又吉祥
【蓮花默耕‧平鎮訊】農曆七月 俗稱「鬼月」，在中國人社會裡 很重視七月祭祀，如盂蘭盆會、 中元普度，而《真佛宗》蓮生聖 尊傳下許多殊勝的超度法門。 有位《真佛宗》同門發心為 本境平安及傳揚〈真佛密法〉， 連續五年來都用《真佛宗》殊勝 法門啟建「地藏王瑜伽焰口超度 法會」，來普施一切幽冥，使幽 冥眾能得以飽足，又可接受佛光 加持得到超度解脫，同時把〈真 二○○九年八月廿二日下
佛密法〉傳揚到鄉里各處。
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蓮渫上師應邀主壇「地藏王菩薩瑜伽焰口超度法會」
專心 恒心 廣大菩提心 敬師的心實修真佛密法
【蓮花坤興．竹北訊】二○○九 年八月十五日，〈竹賢堂〉舉行 「大白蓮花童子息災祈福增益超
法會後，蓮洪上師期許大眾
度護摩法會」，由釋蓮洪上師主 壇暨蓮均法師護壇，並有來自各 地同門參與盛會。 能更精進的修行，而行者要經常 自問修法時意念何在？依何心來 修法？應秉持著「專心」、「恆 心」、「敬師的心」、「廣大菩 提心」來修法，才容易相應。 所謂「專心」，就是修法時 一心不亂，將意念集中於所持誦
台灣
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蓮洪上師於〈竹賢堂〉主壇「大白蓮花童子護摩法會」
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【燃燈‧南投訊】〈台灣雷藏 寺〉每年逢中元都舉辦一場「地 藏王菩薩暨瑜伽焰口超度大法 會」。今年依慣例於二○○九年 八月廿三日舉行，並特別超度 「莫拉克颱風罹難者」。 此次法會由蓮楹金剛上師主 壇，並有釋蓮哲金剛上師、釋蓮 栽金剛上師、釋蓮花樂智金剛上 師、釋蓮渫金剛上師及來自全台 三十多位法師，各分堂堂主、講 師、助教及同門，和九位特別來 賓共二千餘人前來護持。
蓮楹上師主壇〈台灣雷藏寺〉中元超度大法會
灣災情慘重，所以〈廣覺堂〉也 捐款給聖尊蓮生活佛的高雄母校
法會後，蓮楹上師除了迴向 給報名、參加者及「燃燈功德 主」外，還特別迴向給「莫拉克 颱風」罹難者速速超生淨土，並 能迅速災區重建完成。上師表 示，因「莫拉克颱風」造成南台
謝雷藏寺捐給草屯鎮廿萬元，捐 助南投縣卅萬元賑災，共襄盛 舉。
罹難者」做超度，也感恩幸好有 〈台灣雷藏寺〉諸佛、菩薩的護 佑，所以草屯鎮無任何損傷。草 屯鎮周信利鎮長也表示，非常感
聲中，圓滿結束法會。
是最殊勝的，更能為現世父母植 福。 最後，上師代師為新皈依者 作「皈依灌頂」及為大眾作「地 藏王菩薩賜福灌頂」後，在莊嚴 的「嗡。古魯。蓮生悉地。吽」
薩的大力加持，能冥陽兩利，身 為子女想報答父母養育之恩，做 此「地藏王瑜伽焰口超度法會」
恩之意。而《真佛宗》傳下的 〈真佛密法〉超度，不但有誦 經、持咒、觀想的力量，還有殊 勝的傳承加持力，以及諸佛、菩
〈華光〉搶先供應災民便當，起
來，是源自於目連尊者證得六通
接著上師解說盂蘭盆會的由
十六萬元賑災款項，以幫助受災
先每天六千多個便當，到後來竟
後，見其亡母墮入餓鬼道受苦，
非常壯觀。上師、法師、司儀、 唱誦組的桌子上，更用龍眼裝飾 如花一般，非常美觀，整個雷藏 寺布置的非常莊嚴殊勝。 對於本月初發生的「莫拉克 颱風」災害，《真佛宗》救難不 落人後，〈華光功德會〉在災害 發生之初就已經積極深入災區救 助。在法會前，首先即由〈華光 功德會〉理事長吳冠德報告在災
達每日供應一萬個便當，並動員
的學生。
全世界《真佛宗》啟建超度法 會。第二階段，修補各村落橋
之「教孝月」，勉勵以「自證化
【盂蘭盆經】具有孝子報恩 勢族群提供協助。 接著，南投縣議員簡沛霖感
他、廣修供養」之力，報累世親
的思想。所以教界以七月為佛教 謝〈台灣雷藏寺〉為「八八水災
樑、幫助災民興建組合屋及災區 兒童教育，並特別針對災區的弱
典故。
為拯救亡母脫離此苦，乃向佛陀 請求解救的方法，而流傳下來的
區的救災措施，在第一階段，
非常豐盛的供品，有熟食、水 果、糖果、餅乾等，並有善信所 帶來的供品，把雷藏寺七個壇城 供桌，堆得如山高，重重疊放，
每次〈台灣雷藏寺〉的大法 會，主辦單位及廚房組都會準備
蓮楹金剛上師主壇 中元超度大法會
燃燈功德主迴向特訊
2009
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分，在〈西雅圖雷藏寺〉晚飯
摩之後的一個禮拜。傍晚時
二十四日星期一，水災超度護
【西雅圖訊】二○○九年八月
和〈真佛密苑〉的正上空，這
孔雀祥雲，剛剛好映在雷藏寺
天碧空之中，只有這隻巨大的
的是眾人平生僅見。在那種漫
曾下雨的天空顯現出彩虹，真
看到師佛開懷燦爛的笑
一切都圓滿了。
和修法持咒的迴向，現在已經
界的弟子們，如此深切的關心
師佛也特別感謝所有全世
悲度眾，奮不顧身，大神威
人生何幸，有師如是，慈
聲……。
依 然 燦 爛 快 樂 ， 大 笑 三
然不退誓願，依然奮勇直前，
這樣，在歷盡風雨坎坷後，依
又見圓滿的大日—記超度護摩後的圓滿結局
後散步時，師佛面帶慈祥的微 樣美麗絕倫的傑作令人心曠神
容，弟子們都開心又感懷，
力，眾所欽佩，弟子們願生生
就在此時，師佛指向虛
密的連結在一起，正如那首
後，弟子們和師父的心更加緊
生的誓言」是多麼不容易實踐
啊！然而大成就者如師佛就是
笑，告訴大家超度護摩的事情 怡，難以置信。師佛說：「這
「不捨一個眾生」的救度何嘗
世世永相隨。
空，眾弟子們驚奇的發現，在
《牽手》所講述的——快樂著
能分開。
已經一切都圓滿了！
正是佛菩薩諸天對此事圓滿結
一帆風順過？「粉身碎骨度眾
在弟子們一陣熱烈、衷心 局的歡喜讚歎！」
的歡呼聲和掌聲之後，師佛略
弟子們又是一陣歡呼，大
在這樣短短的幾天之內，
作解說：「不但一切都已經圓
形的『貴人』的幫助。」師佛
眾弟子們的心起伏跌宕，悲傷
家的情緒是那麼的高昂和歡
剛剛還親手焚化了金紙，現在
過、擔憂過、期待過、祈禱
滿化解，而且地獄已經用五色
一切都已經非常的圓滿完美
過、祝福過，如今終於又是陽
暢！
了！而且師佛的元氣也已經恢
光明媚，絢麗燦爛的夏日！
光完全修補好了，是得到了無
復，又是金光強強滾的大日遍
藍天之上，竟然獻出一隻巨大
你的快樂，悲傷著你的悲傷，
在經歷這樣的一場歷程之
的孔雀祥雲，最不可思議的
幸福著你的幸福！師佛和弟子
照了。
是，在孔雀的尾部羽毛處，竟
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們的心永遠心心相連，再也不
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然現出了七彩的虹光！在這未 Information
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No. 1A, Jalan Perawas, Lebuh Setaka, Taman chi Liung,41200 Klang, Selangor, Malaysia. 支票抬頭：P. A. B. T. CHEN FOH CHONG MALAYSIA
˙美國【西雅圖雷藏寺】 17012 NE 40th Ct., Redmond, WA 98052, U.S.A.
∣美、加地區∣
∣歐洲地區∣
支票抬頭：LING SHEN CHING TZE TEMPLE 通訊網：http://www.tbsseattle.org
電話：852-23888987 傳真：852-27830661
電話：603-33749399 傳真：603-33771908
電話：1-425-8820916 傳真：1-425-8837360
˙英國【真渡雷藏寺】 265 Willesden Lane, Willesden, London, NW2 5JG, U.K.
電話：44-208-4519118 傳真：44-208-4519677
˙墨爾本【嚴明雷藏寺】 67 Sydney Street, Sunshine, VIC3020, Australia
電話：61-3-93118149 傳真：61-3-93118218
˙雪
電話：61-2-95911156 傳真：61-2-95587035
∣澳洲地區∣ 梨【嚴山雷藏寺】
643 Princes Highway, Tempe, N.S.W 2044 Australia.
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二○○八年三月十五日
二○○八年四月十五日
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二○○八年四月 一 日
二○○八年三月 一 日
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二○○七年十二月十五日真 佛 宗 燃 燈 雜 誌 社
二○○八年一月 一 日
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二○○七年十一月十五日 真佛
二○○七年十月十五日
二○○七年九月十五日
二○○七年十月 一 日
二○○七年九月 一 日
二○○七年七月十五日
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二○○七年七月 一 日
月十五日
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二○○七年六 月 一 日
二○○七年六
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二○○七年四 月十五日
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七年四月 一 日
二○○七年三 月十五日
二○○七年八月十五日
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二○○九年七月 一 日
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連續刊登 ˙3期，即8.5折（15%off） ˙6期，即 8折（20%off） ˙12期，即 7折（30%off） ˙24期，即 6折（40%off）
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世界各地分社通訊網∣
˙【獅城雷藏寺】負責人：蓮花獅渢講師 Permit No：MICA(P)033/01/2009
∣新加坡地區∣
通訊地址：117 SIMS AVE SINGAPORE 387441 支票抬頭：TRUE BUDDHA SHI CHENG TEMPLE E-mail：dharma@shicheng.org 互聯網：http//www.shicheng.org
˙ 印尼真佛宗密教總會 JI. P. Tubagus Angke Kompleks Taman Duta Mas Blok A6 No35-36 Jakarta Barat-Indonesia E-mail：madhatantri＠gmail.com
∣印尼地區∣
電話：65-67413438 傳真：65-67417436
電話：21-5678837 傳真：21-5645281
˙ 印尼雷藏寺 JL. Vila Permata,Kel. Desa Binong Kec. Curug.Jawa Barat,Indonesia
電話：21-5919680 傳真：21-5919681
˙ 圓潤堂 JL. Kusuma VI Blok A-7C No. 4 Jakarta Barat-11460,Indonesia
電話：21-6241884 傳真：21-6241785
˙ 圓月堂 JL. Lombok No. 1, Kode Pos：20234, Medan Sumatera Utara,Indonesia
電話：61-4574739 傳真：61-4570224
˙ 蓮燈佛具Light Lotus Gallery Buddhism Center Jln.Jendral Sudirman No.384(Depan Bank Mandiri Cinde)Palembang Indonesia E-mail : lotus@jingen.org
電話：62-711320379
The Truebuddha School
美國三輪雷藏寺 宋顯正師兄
受封 蓮 鎮金剛上師 受證 黑蓮花童子
金極雷藏寺 三義同修會 同賀
興華 宗教文物 各式宗教文物製作、批發、流通
洪師兄 0958-398885 0918-146675 營業項目： 精緻佛像法器、佛牌（護牌）、咒牌、符 牌、舍利塔、供皿、油杯、念珠等…… 歡迎提供式樣，我們均可承製。
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台灣屏東縣萬丹鄉崙頂村崙頂路813號 電 話：886-8-752-6025 / 886-2-2621-7448 傳 真：886-8-756-2486 / 886-2-2628-1268 E-mail：rewfinc@yahoo.com.tw
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中天娛樂台頻道
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每週日早上10:30～11:00
■郵撥帳號：22201864 ■贊助帳戶：雷藏寺 請註明贊助「給你點上心燈」
2009 ∕
主壇：釋蓮飛金剛上師
釋蓮飛金剛上師 印尼弘法 行程 十 二月 二○○九年 十 月
～
2009/10/27 16:00 2009/10/28 16:00 2009/10/29 16:00 2009/10/30 16:00 2009/10/31 16:00 2009/11/01 19:00
2711～ 01
10∕
一、印尼圓弘堂 主辦
護壇：釋蓮祖金剛上師
梁皇寶懺卷一 19:00 梁皇寶懺卷二 梁皇寶懺卷三 19:00 梁皇寶懺卷四 梁皇寶懺卷五 19:00 梁皇寶懺卷六 梁皇寶懺卷七 19:00 梁皇寶懺卷八 梁皇寶懺卷九 19:00 梁皇寶懺卷十 地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會
二、印尼雷藏寺 與 佛光堂 協辦
主壇：釋蓮飛金剛上師
0311～ 08
11∕
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護壇：釋蓮祖金剛上師
2009/11/03 16:00 梁皇寶懺卷一 19:00 梁皇寶懺卷二 2009/11/04 16:00 梁皇寶懺卷三 19:00 梁皇寶懺卷四 2009/11/05 16:00 2009/11/06 16:00 2009/11/07 16:00 2009/11/08 13:00
梁皇寶懺卷五 19:00 梁皇寶懺卷六 梁皇寶懺卷七 19:00 梁皇寶懺卷八 梁皇寶懺卷九 19:00 梁皇寶懺卷十 地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會
三、印尼圓果雷藏寺 主辦
0112～ 06
12∕
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主壇：釋蓮飛金剛上師 2009/12/01 16:00 2009/12/02 16:00 2009/12/03 16:00 2009/12/04 16:00 2009/12/05 16:00 2009/12/06 13:00
梁皇寶懺卷一 19:00 梁皇寶懺卷二 梁皇寶懺卷三 19:00 梁皇寶懺卷四 梁皇寶懺卷五 19:00 梁皇寶懺卷六 梁皇寶懺卷七 19:00 梁皇寶懺卷八 梁皇寶懺卷九 19:00 梁皇寶懺卷十 地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會
四、印尼禮善雷藏寺 主辦
主壇：釋蓮飛金剛上師 2009/12/15 16:00 2009/12/16 16:00 2009/12/17 16:00 2009/12/18 16:00 2009/12/19 16:00 2009/12/20 13:00
1512～ 20
12∕
梁皇寶懺卷一 19:00 梁皇寶懺卷二 梁皇寶懺卷三 19:00 梁皇寶懺卷四 梁皇寶懺卷五 19:00 梁皇寶懺卷六 梁皇寶懺卷七 19:00 梁皇寶懺卷八 梁皇寶懺卷九 19:00 梁皇寶懺卷十 地藏王菩薩瑜伽燄口超度法會
∕
祈請根本傳承上師蓮生活佛 佛光加被
2009 梁皇寶懺
加拿大溫哥華 普 陀 堂 一年一度主辦 特別 恭誦
49
天
暨 地藏王菩薩瑜伽焰口
息災祈福超度大法會
【佛說療痔（癌症）病經】及【地藏王菩薩本願經】
12月 5
13
日～
日
恭請 蓮花少東金剛上師 主壇 懺悔往昔諸惡業 祈求來年福慧增 12月 5日（星期六）下午一時 開懺 12月 6日（星期日）下午一時 12月 7日（星期一）至11日（星期五）每晚七時半 12月12日（星期六）下午一時 結懺 12月13日（星期日）下午一時 地藏王菩薩瑜伽焰口息災祈福超度大法會 (1)由 2009年 10月 11日 開 始 至 11月 28日，連續 49天，恭誦【佛說療痔（癌 症）病經】及【地藏王菩薩本願經】， 迴向根本傳承上師佛體安康；祈求加持 所有法會陽居報名者，虎年事事如意， 一切光明吉祥，身體健康，事業成就， 人事圓滿。 往生者靈體清淨，往生佛 國。 (2)特 設 陽 居 、 或 先 亡 總 懺 主 $3,000 （ 加 幣 ） 。 正 懺 主 $2,000、 副 懺 主 $1,000，吉祥功德主 100元。所有總懺 主、正懺主、副懺主及吉祥功德主均特
別畫押安奉「消災延壽功德位」或「往 生佛土符令」。 (3)請填妥陽居報名者姓名、年齡、住 址及祈願事項；或超度往生先人姓名、 安奉地址等，然後來函、傳真、或電郵 報名。歡迎使用信用卡（ VISA 或 Master Card ）付款，一切保密。美、加地區可 用私人支票，其他國家則請用匯票或信 用卡。報名費用，一切隨緣。 (4)歡迎於 http://sites.google.com/site/tbsca nada/Home，報名登記。
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普陀堂 Tantric Buddhist Society #3115 - 8888 Odlin Crest., Richmond, B.C., Canada V6X 3Z8 Tel： +1 604-279-0048 Fax：+1 604-279-0046 Email： vantbs@telus.net
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□助印經書： □其他：
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□分
期，每月捐款： 幣 元整（自 年 月起）
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分期期數
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2009 功德主迴向報名表
姓 名
年齡
地
以下善信一心頂禮，虔具供養，根本傳承上師蓮生聖尊諸佛菩薩， 冀以佛光加持，延丈真佛密法，祈願迴向皆吉祥圓滿。
址
祈願迴向
聯絡人： 電話： 手機號碼： 填妥後請寄至：54099南投縣南投市中興郵局第69號信箱 燃燈雜誌社 P.O.BOX 69 Jhongsing, Nantou, 54099, Taiwan R.O.C.
或傳真至：886-49-2350199 電子信箱：tb.tw@xuite.net
真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu
皈依的方法：
皈依
生活佛盧勝彥，依〈真佛密法〉次第 實修，而獲得即身成就，由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地， 故而發下宏願，誓願粉身碎骨度眾生，為當 代密教最偉大的成就者。 蓮生活佛在三十多年的修行歷程中，將這 艱深的修行密法，整理融會成順應時代，適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著，藉以弘揚佛法， 引度有緣，目前皈依弟子有五百萬眾，遍布 世界各地，成立弘法中心達四百多處，許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下，修 持〈真佛密法〉。 《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行，由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」，次第實修，達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。
蓮生活佛的方法
蓮
一、寫信遙灌頂皈依： 欲皈依的弟子，只要在農曆初一或十五日的清晨七 時，面向東方（太陽昇起的方向）。 唸四皈依咒：「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。 南無僧伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子，只須寫信，列上自己 的真實姓名、地址和年齡，附上隨喜的供佛費，信中註 明「求皈依灌頂」，寄到蓮生活佛聯絡處，由真佛宗宗 委會辦事處代辦皈依事宜。 宗委會收到皈依信後，將會寄發皈依證書及根本上 師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師，代師灌頂並 辦理皈依手續，及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
皈依供養：
（台灣地區—新郵局帳號）
郵政劃撥帳號：50096092
戶名：盧麗香
蓮生活佛聯絡處：
Grand- Master Sheng-yen Lu 17102 NE 40th. Ct. Redmond. WA 98052. U.S.A.
盧勝彥佈施基金會 簡 介： 〈盧勝彥佈施基金會〉（以下簡稱基金會）是由蓮 生活佛盧勝彥於二○○八年成立的。 基金會是在蓮生活佛的指引下依佛教教義所創設， 基金會以佛教慈悲為懷的精神，力行救助眾生的菩 提事業。雖然基金會是啟發自佛教的教義，但它幫 助的對象是不分任何宗教的。 宗 旨： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非盈利的慈善機構。 我們以慈善及關懷的心，努力為人們爭取高品質的 健康和教育。 〈盧勝彥佈施基金會〉每年將會採取創新的計劃與 措施，撥款給需要幫助的單位，以解決存在於健康 與教育問題中的部門。 此外，基金會每年將撥出部分基金用於國際救災工 作及個人獎學金等特殊計劃。 歡迎參與： 〈盧勝彥佈施基金會〉是一個非盈利的慈善機構。 有您和《真佛宗》團體的支持，我們以慈善及關懷 的心，努力為人們爭取高品質的健康和教育。 義 工： 我們需要下列有經驗的理事會義工成員。 1、具備美國及其他開發中的國家，有保健及醫療 的經驗者。
2、具備美國及其他開發中的國家，有教育體制的 經驗者。 3、具備行銷、公共關係或非盈利組織籌款經驗 者。 4、曾任其他非盈利性組織的理事者（優先）。 5、居住在西雅圖地區者（優先）。 捐 贈： 每筆捐贈都重要！有您的支持，我們能夠對最需要 者的健康和教育做最大的貢獻。 捐贈方式—— 1、使用PAYPAL捐贈 2、使用支票捐贈請寄到：17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052, U.S.A. 支票抬頭：SHENG-YEN LU FOUNDATION 3、如果使用匯款方式，請先聯絡我們。 歡迎與我們聯絡： 電子郵件：info@sylfoundation.org Internet：www.sylfoundation.org 郵件請寄： 17102 NE 40th Court, Redmond, WA 98052 U.S.A 電話：+1-425-883-3500 傳真：+1-425-883-3500
神氣 佛現
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2009 功德主回饋方案
方案
1
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千年紅財神金身 印
度千年紅財神，在〈台灣雷藏寺〉已供奉多年，當年恭請 聖尊蓮生活佛開光、鑑識時，蓮生活佛即說：「這尊紅財 神已受過千萬人的香火，靈識很盛、很穩，不必開光了。」紅財 神非常靈感，經常賜財助益建寺。 〈燃燈〉經向紅財神擲筊，獲得應允複刻其金身，廣為護佑「燃 燈功德主」。
千年紅財神仿古金身（仿古手工繪製∕純金按金） ＊「旺氣入門符」一式 ＊「健康旺財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
Size:13.5cmX8cm
方案
2 堅牢地神項墜 贊助 回饋贊助的您……
聖
尊蓮生活佛曾多次做堅牢地神護摩時開示說：「堅牢地神是大 地最富有的，祂能成長萬物，資糧非常充沛，能讓大地的資 源、能源、糧食及所有物質，都能豐盛成長。」〈燃燈〉特請專家精 雕「堅牢地神項墜」，祈以其大堅固力，廣為護佑「燃燈功德主」。
堅牢地神項墜 （立體精雕／玫瑰金） ＊「健康旺財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
雜誌
雜誌
雜誌
186
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方案
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二○○九年 八 月 一日
真佛宗燃燈雜誌社
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迴向
雜誌
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二○○九年 七 月十五日
功德主
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二○○九年 六 月一日
二○○九年 六 月十五日
二○○九年 七 月 一日
雜誌 186
3
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紅財神護身符 千年紅財神護身卡 ＊「健康旺財符」一式 ＊燃燈雜誌一年份（24期）
備註： ■國外地區請以「美金金額」換算當地幣值，因內含航空 郵寄費及相關手續費用。 ■詳情請洽886-49-2312992 分機362
三十六位以上真佛宗金剛上師主壇為您全年祈福迴向36壇護摩、水供、大薈供、大悲寶懺、 真佛寶懺、梁皇寶懺，增添您全年的財氣運勢光明。 功德主名單將於〈真佛密苑〉所設立之「燃燈功德壇」，恭請師佛親自加持。