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雜誌

2008年 8月 1 日

176

與馮馮談禪 一代佛王

—燃佛心燈—

176

No.176 AUG 1 .2008

贊助結緣 歡迎索閱

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二○○八年 八 月 一 日

—特別報導—

真佛宗燃燈雜誌社

金剛薩埵是絕對不變色、不變形! 時輪金剛法是天人合一的相應法


蓮生活佛 墨寶中的無上智慧

我覺得我們密教行者在所有的天災地變來臨

的時候,要懂得觀察這世界上種種現象。在定心 當中要能夠應變。 災難在你身上出現的時候,你心也能很平 靜,你知道這個是很自然的現象。你心中還是要

有佛、本尊、上師在你的心裡。 你知道這是一種因緣,種種的天災地變都是 一種因緣,不只是你一個人受,很多的眾生同樣 在受。

你要清淨自己,你要放出光明,你要有定 力,你要有智慧,要能夠領悟佛陀所傳下來的真 理,這樣子所有災難才能夠化解掉。 就算你受了這些災難,你的心還是光明的。 我希望所有的佛菩薩加持苦難的眾生,讓苦 難的眾生能夠平安吉祥沒有災難。 我祈禱佛、菩薩、金剛護法空行加被所有已 經發生過災難的地方,希望他們能夠吉祥。 也祈禱所有的佛菩薩、金剛護法空行諸天一 樣加被所有沒有發生災難的地方,希望它不發 生。

錄自—蓮生活佛文集

︵墨寶提供—觀照雷藏寺︶

9 7 7 0 2 11 9 15 004


釋迦牟尼佛壇城

雜誌

釋迦牟尼佛為佛教教主,於四月八日誕生于藍毘尼園的 無憂樹下。釋迦牟尼佛,名「悉達多」,佛名又稱為「仁寂 默」,是古印度迦毘羅衛國的王太子,父名淨飯,母名摩 耶,為了追求真道而出家。降生之年於公元前六二三年,二 十九歲出家,三十五歲成道,說法約四十五年,講經三百餘 會,所度之人天,不可勝數,約在公元前五四三年入滅,世 壽八十。 佛陀成道時,先度化憍陳如五比丘,再度大迦葉,再度 化更多的國王及弟子。祂常在摩揭陀國、憍薩羅國、毗舍離

國之間,來往說法。在八十歲左右,在跋提河畔的沙羅雙樹 下,圓寂入涅槃。 釋迦牟尼佛,在密教兩部曼荼羅中,在胎藏界中以釋迦 牟尼為主尊,在金剛界中則與不空成就佛並立。依【大日 經】中寫道:「釋迦牟尼,全身呈真金色,具足三十二相的

光輝,披乾陀色袈裟,坐於白色蓮華之上,應身說法。」 在久遠的過去世裡,釋迦牟尼佛在燃燈佛處所,因以實 無有法之證悟,得阿耨多羅三藐三菩提,是故燃燈佛予佛授 記,於來世當得作佛,號釋迦牟尼。(見【金剛經】〈究竟

無我分第十七〉。) 壇城中央為一朵八瓣蓮花,中心為釋迦牟尼佛,身著袈 裟,結定印。曼荼羅由蓮花蔓葉,金剛杵和蓮瓣圈組成。四 門上方有八位供養天女,宮牆的外面由寶瓶、七珍八寶、無 憂樹、傘蓋作裝飾。釋迦牟尼佛的周圍是八大菩薩,即是文 殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩、金剛手菩薩、 地藏菩薩、除蓋障菩薩、虛空藏菩薩。

Enl ighte nment Magaz ine

The Mandala of Shakyamuni Buddha.

神聖 之 象徵

釋迦牟尼佛壇城

曼荼羅 Mandala

■整理∣燃燈雜誌編輯部


燃佛 燈 The True Buddha School Grandmaster 真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥

新 作 文 選

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在定中與馮馮相見。我覺得馮馮的生

前,與馮馮的死後,判若二人。

 馮馮生前──喜怒形於色。

 馮馮死後──駕鶴高人也。  馮馮問我:

 「勝彥菩薩盧師尊,聽說你近期寫禪宗 的書!」  我答:

 「我是先學淨土,後來修密,這當中又

 我答:

 「原來如此是什麼?」

 馮馮追問:

 「原來如此。」(如是,如是)

 我答:

 「見面又如何?」

 馮馮問:

 「聞名不如見面。」

 我答:

 「你認為什麼是禪?」

 馮馮喜歡考我:

學戒律,最近確實寫禪宗的書。」

與馮馮談﹁禪﹂

燃佛心燈 盧勝彥 文/蓮生活佛

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「連原來如此,也不必思量。」

冊大部頭書,全貫徹了。」

想不到的是,你只短短十個字,就把我這三

 「你知道《女兵自傳》名作家謝冰瑩教

 馮馮說:

 馮馮說:  「盧師尊,你果然在禪學方面,有了如 此深厚的功力,怪不得你是佛學的奇葩,世

授,是我叫她去皈依你的嗎?」  我說:

上人無人能及了。」  我說:

 「我記得此事!」  馮馮說:

 「這名相禪,原本離性絕非,本自寂 寂,但也周徧天下。只是四聖六凡,所見都

 我答:

 「謝冰瑩教授開悟否?」

 馮馮點首。

 「尚未見路徑,如何言到?」

不相同,才有如此的變化。」  馮馮問我:

 馮馮聞我之言,也未免感嘆一番。馮馮

說,謝教授與馮馮亦師亦友關係非淺,書信

 「你讀完《空虛的雲》,對我這本書, 有何意見?」

 詩曰:

來往,可惜未達見地。

 「知法常無性,佛種從緣起。」

 歸路本處處。

 我說:  馮馮聽了,思索一回,他好像明白這幾

 一切皆現成。

 何處不故鄉。  馮馮點頭說:

 悟者自心安。 

個字的份量。  「我為這《空虛的雲》,共寫了五年的 時光,搜集資料共百冊之多,我寫的非常辛 苦,這五年的苦思,甚至斷絕與人的來往,

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燃佛心燈

一代佛王 文/蓮生活佛

盧勝彥

在禪定中,觀見「馮馮」居士,馮馮對

我說:「盧師尊,你是真正的一代佛

王!」  我哈哈大笑,說:  「胡扯!」  馮馮說:

 「我在台南開元寺,偷聽到釋迦牟尼佛對彌 勒菩薩說的。」  我問:「怎麼說?」

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馮馮答:  「 釋 迦 牟 尼 佛 對 彌 勒 菩 薩 說 , 當 今 天 下,有一位真明白人出現,此人就是盧師 尊,唯盧師尊當得佛王。彌勒菩薩回說,確 實如此,盧師尊,如如不動,亦能任運,當 之無愧。」  我說:  「我是一代邪教主。」  馮馮說:  「那是掩飾你真正的身份。」  我說:  「我是色中餓鬼。」  馮馮說:  「那是佛旨,令人見不到真正的你。」  我說:  「我佩金戴玉。」  馮馮說:  「你以表象,掩蓋你的內在。」  我說:  「當今,佛教鼎盛,諸山長老個個功德如 天,聚眾演法,個個都是有道高僧,諸惡莫作, 眾善奉行,這些諸山長老,才是個個是法王,是 佛王。」  馮馮說:  「眾生看外相,諸佛看內明,能講水中月, 能講鏡中花,而被眾生污衊的人,誰也不知道, 他才是真正的佛王。」

 我問:  「什麼是水中月?什麼是鏡中花?」

 馮馮答:  「牛肉麵裏沒有牛肉,太陽餅中沒有太陽, 月餅裏沒有月亮,老婆餅內沒有老婆。這又是指 什麼來的?」  我好奇問:  「你怎知道?」  馮馮答:  「我參加了你在台灣林口的時輪金剛大法 會,我也接受了灌頂。能明白這些的人,才是真 正的一代大佛王。」  我「哦!」的一聲。  馮馮說:

 「邪教主,色中餓鬼,佩金戴玉的,竟是佛 王。連智者如我,差一點也失之交臂,何況是盲 目的眾生。」  我問:

 「馮馮!你在開元寺做什麼?」  馮馮答:

 「洒掃庭院的鎮殿侍者。」馮馮說完,駕一 道祥光自去也!  詩曰:  真人不露相。  露相非真人。  須要藏身份。  只對傳人講。

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如來的哲思

真佛密法九品成就 盧勝彥 文/蓮生活佛

問:「修持〈真佛密法〉,相應 之後,會有什麼成就?」

第五品,轉輪聖王。已得五神

通,壽命已無盡,住有餘世界,一切

第六品,初地以上菩薩的果位。

自在如如,相貌無缺。 我答:「約可分九品成就。」

第七品,五地以上菩薩的果位。

法雲地。)

現前地、遠行地、不動地、善慧地、

垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、

(十地菩薩果位是:歡喜地、離

師,佛。

第九品,證無上正等正覺,天人

第八品,八地以上菩薩的果位。

我由「初成就」到「最高成就」 一一述之如下: 第一品,心想事成。凡心中想念 的事,護法神便幫你去完成。天龍八 部的神恭敬你,你可以驅邪縳鬼,可 幫人治病。 第二品,役使鬼神。能召請天上 眾神天降,天上界地下界的法藏可以

這九品成就,只是我大略的分一分,

我說,〈真佛密法〉修持相應, 第三品,宿命通達。已明白自己

因為這些境界果位本來就不可思議

得閱,可入龍宮,可入山神宮殿。 或他人的宿命,地仙成就,乘空往

的。有人在第二品中已具天眼,也有

不準的,所以只供大家參考用。

人在第七品中,已具佛眼,這些是說

來,可赴天上界,已得仙道。 第四品,持明仙王。在天上已是 天主的身分,福德智慧,三界無可匹 比,神足非凡。

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The Nine Levels of Attainment of the True Buddha Tantric Dharma Written by Lian-shen Linving Buddha Sheng-yen Lu Translated by Cheng Yew Chung edited by Victor Hazen True Buddha Foundation Translation Team

Q

uestion: “When one cultivates the True Buddha Tantric Dharma and achieves spiritual union, what is

the attainment?”

My answer, “You can classify the attainment into nine levels.” I shall elucidate on these levels starting from the initial state to the highest state as follows: First level of attainment. Anything you wish for shall be granted. Your wishes are accomplished by the Dharma protectors. The eight classes of beings - the devas, nagas, yaksas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras and mahoragas – shall pay their respect to you. You canexorcize evil spirits, bind ghosts, and perform healings. Second level of attainment. You can command ghosts and celestial beings. You can summon celestial beings to descend and you can gain access to the Dharma scriptural treasures kept in the celestial or earthly realms and read them. You can enter the dragon palace and the palaces of the mountain gods. Third level of attainment. You have full knowledge of your past lives. You know your past lives and those of others. You have attained the attainment of an earthly immortal. You can travel freely in space and ascend to the celestial realms. You have attained the way of the immortal. Fourth level of attainment: an illuminated immortal lord. You hold the status of a heavenly lord in the celestial realms, and your merits and wisdom are unsurpassed in the Triloka or three realms. You are also accomplished in spiritual travel. Fifth level of attainment: a Cakravarti (Universal Monarch). You have attained the five supernatural powers and your life span is infinite. However, you still live in the imperfect finite world of creation and enjoys great freedom. Your features are simply flawless. Sixth level of attainment: the attainment of the first through fourth bodhisattva stages of fruition. Seventh level of attainment: the attainment of the fifth through seventh bodhisattva stages of fruition. Eighth level of attainment: the attainment of the eighth bodhisattva stage and above. Ninth level of attainment: the attainment of the Unexcelled Perfect Enlightenment, teacher of gods and men. A Buddha. (The ten stages of the development of a bodhisattva are: 1. Pramudita (joy) 2. Vimala (purity) 3. Prabhakari (enlightenment) 4. Arcismati (widsom) 5. Sudurjaya (no difficulty) 6. Abhimukhi (open way) 7. Duramgama (far reaching) 8. Acala (unperturbed) 9. Sadhumati (discriminatory wisdom) 10. Dharma megha (law cloud) Let me say this. These nine stages of attainment attained through the cultivation of the True Buddha Tantric Dharma are only a broad and general classification, for these spiritual realms of realization are simply inconceivable in the first place. There are individuals who have already attained the Divine Sight upon reaching the second level and others have attained the Buddha Eye upon attaining the seventh level; the permutations are anyone’s guess. Hence, this classification can only serve as a broad reference.

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燃佛心燈 一代佛王

與馮馮談「禪」 真佛密法九品成就

特別報導

雜誌

六月八日蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

金剛薩埵是絕對不變色、不變形!

法語均霑

為什麼仍然受誹謗【春風畫雨】

時輪金剛法是天人合一的相應法

六月廿九日蓮生活佛於︿彩虹雷藏寺﹀開示

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二○○八年八月一日

目錄

創 辦 人:蓮生活佛盧勝彥

指導上師:蓮香金剛上師

周慧芳律師

總  社:世界真佛宗宗務委員會

社  長:蓮栽上師

文字編輯:范少華

美術編輯:李昭嬋

公  關:蓮均法師

總  務:何 仲

法律顧問:卓忠三律師

顧  問:蓮花明聰 蓮花淑美

圖像材質提供:意念數位科技股份有限公司

發 行 所:雷藏寺

     南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

郵政信箱:南投縣南投市中興郵政第  號信箱

  傳真:886-49 - 2350199

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Enlightenment Magazine

Contents 蓮生活佛盧勝彥

編輯部

蓮花堯中

摘錄《開悟一片片》的心要【小芥子讀書坊】 蓮花慧君上師

69

3

01 5

09 17

24 27


四川省‧九寨溝【放眼天下】

活佛與小偷

雲影風言(一)【感知生命】

蓮生聖尊與比干【塵客夢語】

蓮花少東上師

蓮花樂智上師

蓮曉上師

蓮翰上師

畫作欣賞

畫作欣賞

愛在南投【稚心童語】

夏、四季【稚心童語】

大自然的聲音【稚心童語】

真佛宗與正信佛教

防曬【醫學保健】

湖所擁有的

一封信

修煙供法的真實感應

蓮虔上師專訪【臨終關懷面面觀】

如果牆會說話【聽海軒】

談因說果【品味人間】

芝城雷藏寺

許綺珊∕黃品榮

郭文嘉∕簡紹宇

林韋辰

簡玟妤∕簡紹宇

張家瑜

智輝常明

蓮接

冰果

寶香

雲軒

蓮均法師

初雪

舞自在

菩提園地

傳播智慧種子 弘揚華光精神

75 73

77 86

37 35 33 31

39 69 67 66 65 64 63 57 53 51 50 47 43 41

世界各地法務報導

愛心食糧大放送

慶祝蓮生活佛聖誕舉辦免費牙科義診活動

編輯部

新加坡‧華光

聖輪雷藏寺

〈燃燈功德主〉迴向活動特訊

投稿

傳真專線: 049-2350199 燃燈雜誌編輯部 電子郵件信箱:

tb.tw@xuite.net


6 /8

根本傳承上師 蓮生活佛

地點:

2008 彩虹雷藏寺

開示精要

金剛薩埵

是 絕對不變色、不變形!

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【燃燈雜誌】

特別報 導

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登達爾吉上師。

師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐

頂禮了鳴和尚、薩迦證空上 以,金剛薩埵就是密教的教主!

密法以後,密法才開始傳播,所

樹菩薩開鐵塔親詣金剛薩埵得到

菩薩,這三尊是屬於密教最大的

手菩薩、金剛心菩薩、金剛薩埵

那麼「密教三尊」就是金剛

很周全,也就是沒有漏掉任何的

摩」,從頭到尾,我們的儀軌都

好! 今天我們做「金剛薩埵護

教授師、法師、各位同門,大家

敬禮壇城三寶,各位上師、

主—金剛薩埵。」

合掌。裡面這一尊就是密教的教

師母,他說:「有時候妳對祂合

是金剛薩埵。他把這個佛龕送給

他拿了一尊佛龕,裡面放著的就

時候,我去見吐登達爾吉上師,

我在吐登達爾吉上師在世的

薩。也就是說,祂本身是屬於法

薩,金剛心菩薩是屬於法界的菩

尊;一個是心金剛—金剛心菩

剛—金剛手菩薩,祂是屬於護法

是護法尊的金剛薩埵,就是手金

一尊是報身佛的金剛薩埵;一個

埵。金剛薩埵的形是報身佛,這

菩薩,這三尊合起來就是金剛薩

細節,所以我們的「金剛薩埵護

就是金剛薩埵!(眾鼓掌)

竺開了鐵塔,祂所看見鐵塔裡面

為當初的時候,龍樹菩薩在南天

怪!為什麼金剛薩埵是教主?因

金剛薩埵,也許大家感覺很奇

本身的一個教主,密教的教主是

這一尊金剛薩埵是我們密教

薩跟普賢菩薩,被稱為「華嚴三

摩本師釋迦牟尼佛、文殊師利菩

經】裡面的「華嚴三尊」就是南

是觀世音菩薩。那麼,【華嚴

在「淨土三尊」裡面最大的菩薩

其中最大菩薩就是觀世音菩薩。

佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩,

尊」,「淨土三尊」就是阿彌陀

薩是大菩薩。一個就是「淨土三

我們曉得佛教裡面有許多菩

示力量的力,力最大的象徵。

大的象徵;金剛薩埵是法力,表

象徵;文殊師利菩薩就是智慧最

薩,觀世音菩薩就是慈悲最大的

個是代表慈悲的,就是觀世音菩

我們曉得這三個大菩薩:一

薩就是金剛薩埵菩薩。

剛薩埵。所以密教裡面最大的菩

薩,這三尊合起來都可以稱為金

身菩薩、報身菩薩,還有應身菩

金剛薩埵可以說是把金剛

尊」。其中最大菩薩就是文殊師

摩」做的非常圓滿!(眾鼓掌)

界、胎藏界,全部傳授給龍樹菩

利菩薩。

文殊、金剛薩埵,這三尊菩薩,

所以,三大菩薩:觀世音、

薩,所以,金剛薩埵菩薩就等於 是龍樹菩薩的上師。密教因為龍

雜誌

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

是代表慈悲,

的!因為一個

恭敬,很恭敬

我們都是要很

薩埵。

有的密教上師全部都是象徵金剛

手拿金剛杵,左手拿金剛鈴,所

們人間的上師他頭戴五佛冠!右

力量就是金剛

表力量,祂的

慧,一個是代

都是等於金剛薩埵的化身,在密

最偉大的上師,以後所有的上師

菩薩,祂是第一個上師,第一個

因為金剛薩埵祂傳法給龍樹

一個是代表智

薩埵。

吉上師對任何

吐登達爾

來的。

形象都是因為金剛薩埵的形象而

金剛薩埵,因為祂的裝扮、祂的

教裡面你看到上師就是等於看到

一個上師,對

因為祂是五佛

是金剛薩埵,

的一個中心就

實他的最主要

教的上師,其

教裡面,金剛薩埵是很偉大的。

的來源就是金剛薩埵,所以在密

想。我們的想法就是說,它本身

剛薩埵的化身,應該要這樣子

薩埵,以後這人間的上師都是金

第一個密教的上師就是金剛

於任何一個密

啊!五方佛的

起就變成金剛

本身集合在一

你從來沒有想到過的。這個人以

禪定了一下,結果來了一個人,

今天早上啊!清晨的時候我

化身,五方佛

薩埵菩薩。我

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【燃燈雜誌】

特別報 導

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前住過溫哥華,後來他又搬到夏

你一切我都知道啊!還有什麼秘

那妳就住在那裡吧!」就在那邊

媽和我住,另外有一個小房間,

馮馮講說,半夜在那裡喊痛,家

個女的就呻吟啊!喊痛!喊痛!

馮馮跟我講,當天晚上,這

就住了。

密可以講!」

他說:「講一點點可以。」

嗎?」

我說:「我可以跟你講出來

的!所有人都不知道!」

他說:「有啊!人家不知道

威夷,最後他的骨灰,過世以 後,他的骨灰放在台南的關廟, 我這樣子講,您們知道是誰嗎? 誰啊?對啦!就是馮馮。 今天早上我禪定啊!看到馮

母跟我也到過你家!跟你母親也

送書給我啊!我們也見過面!師

好,我到溫哥華的時候,你都有

要告訴我!我說你生前跟我很

病!耶!馮馮他以前也幫人家問

他治病。那麼,馮馮就幫她治

姐,來找他治病,到他家裡來找

說,有一年啊!有一個遠方的小

好啦!他講他的秘密。他

這個馮馮也不知道怎麼搞的?摸

氣一樣,膨—膨—膨—膨!唉!

快,心臟跳得好快,好像快要斷

抓住馮馮的手,她說她的心跳很

一個女的一看到馮馮進來,她就

怎麼辦?馮馮就只好去看她。那

裡只剩下一個老母親,你說馮馮

很好啊!一切都很圓滿。那麼他

事,好像有什麼困難啊!人家寫

了她的心臟的地方,看看她的心

(眾笑)

經常也稱我為勝彥兄,再來就是

信來或者找到他啊!他還是幫忙

跳如何?這一按不得了,馮馮就

馮來。他說他有一個秘密,一定

講勝彥尊者,又講蓮生菩薩,他

人家的。

就同情她說:「這樣子好了,妳

機票的錢可以回去而已。那馮馮

就講她身上沒有什麼錢,只剩下

麼錢,她把錢供養給馮馮後,她

她說身上沒有什麼錢,沒有帶什

的,女的要他賠償!馮馮他本身

償!這個事情本來是沒有什麼事

事情發生,但是那個女的要他賠

他的秘密。按了以後,沒有什麼

情?可能你們不知道!他說這是

我不知你們知不知道這件事

沒有再講下去了!(眾笑)

就隨便,我那個小房子裡,我媽

再來呢!這個遠方的小姐,

在書裡面都有這樣稱呼,他寫了 很多信給我。 我就問他:「你這一次來看 我,有什麼事嗎?」 他就是講,要告訴我一個很 大的秘密,屬於他個人的。 我講:「你有什麼秘密啊?

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的人啊!他雖然很執著一些事

一些錢,不是沒有哦!只是別人

別人不知道而已啊!他是有

知道了。我說:「那你還有什麼

我稍微瞭解一下, OK ! 我

開示精要

情,例如:他穿破衣,吃青菜,

不知道而已。好啦!他賠了一大

事?我現在這個樣子,還有什麼

根本傳承上師 蓮生活佛

一生都很窮困,但是,那個女的

筆錢,那個女的也很滿意走了!

我來跟你講已經白講了!」

謂,那我來跟你講等於白講了,

馮馮講:「你既然講無所

鼓掌)

謂,到最後都是無所謂。」(眾

我說:「不管有所謂、無所

謂,眾生有所謂。」

但是,馮馮講:「你是無所

我還是有所謂,我是無所謂!」

人!」(眾鼓掌)「你今天來見

執著這個名譽,我是沒有名譽的

差!你名譽才差,對不對!你還

「我沒有名譽耶!我的名譽不

我的名譽比他差,我說:

比我差!」(眾笑)

他說:「你的名譽啊!現在

事?」

跟他要求:「你一定要賠償。」

馮馮說:「再來就是你 啦!」 我說:「怎麼是我?」

好啦!馮馮他也是執著他自 己的名譽,名譽啊!這個名也是

他說:「她到西雅圖去了!

好啦!我看,耶!你告訴我

啊!」

他說:「有啊!就是她

我啊?哪裡找我?」

我說:「沒有啊!沒有人找

她到西雅圖去找你啊!」

很重要啊!今天這個名如果給這 個女的破壞了,那就是死定了, 馮馮一輩子本來就是也很辛苦過 日子,以前人家譭謗他很多。 發生這個事情以後,馮馮就 跟我講:「我是賠了她的錢,我

馮馮跟我講,其實沒有事,

是怎麼一回事?

我說:「賠多少?」

但是她偏說有事,那你一定要給

是賠了她!」 他說:「一大筆!」

她錢!

一個啊?」他說不可說啊!

我問馮馮:「你碰到的是那

他說:「沒完沒了。」

錢?」

我問馮馮:「如果你不給她

我說:「馮馮你怎麼有錢 呢?你沒有什麼錢啊!你怎麼有 錢啊!」 他說:「我是有一些啊!只 是別人不知道而已啊!」(眾 笑)

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【燃燈雜誌】

特別報 導

Enlightenment Magazine

我說:「沒有關係,我們繼 續談佛法!」 我就繼續跟他談一些佛法, 下回分解。 我沒有想到,從來沒有想 過,馮馮也遭遇過這種事情。我

說:「我頭暈,要跌倒了!」現

追過來。

回密苑,有一位小姐快步從後面

她說:「師尊!師尊!我有

在我問大家?那個時候要怎麼 辦?你是不是去扶她呢?還是讓

我說:「什麼話?」

一句話要問師尊!」

跌倒呢?還是伸手去扶住她呢?

她說:「師尊!你真的修成

她跌倒呢?還是讓她「蹦」一聲 我問你呀!要扶那裡啊?

大家,你那個時候,你要怎麼

我跟大家提一個問題,我問

裝的很像啦!這個女的長得很漂

是裝的啦!但看起來不像假的,

的要暈倒欸!不是假的哦!也許

目。我碰到過的!她就整個人真

我現在問大家?這是一個題

講,我一定要親自證明。」她的

的 Number , 我很嚴肅的跟師尊

她說:「這是我 Hotel 房間

拿給我 Hotel 房間的 Number 。

成無漏法,絕不會有假。」她就

我說:「當然真的!當然修

無漏法嗎?」

辦? 第一件事情,我碰到的,我

亮,要怎麼辦啊?好了!你們答

表情真的很嚴肅。

當然有遭遇過這種事情,我比馮

問大家。有一天我問事,在問事

不出來,下回分解吧!

馮的遭遇還多。

房,一位小姐從遠方來,跪下來

起來啊!她就講:「唉呀!我的

子上好了。」她就站起來,一站

說:「你不用頂禮了,就坐在椅

到叫外面的人進來,來得及嗎?

了!她就要倒了!千鈞一髮,等

聲叫外面的人進來。)來不及

有人舉手了,(同門答:大

我問你,如果你是師尊,碰

個也是一種考驗。

道!所有的鬼神都知道!所以這

就把它丟到垃圾筒了。上天知

我拿著那張紙條,回到房間

頭好暈,要倒了、要倒了,師尊

扶得住嗎?我就在旁邊,她倒向

到這樣的弟子,而這弟子還是頭

跟我頂禮,她說身體有病,我

趕快救我!」

我這邊哪!(眾笑)好啦!不要

髮很長,五官非常的清秀,長的 師尊修行經過許多的魔難,

師尊考驗是很多啊!

你是師尊,你怎麼辦?所以,當

差不多是中上等,不錯的!如果

講啦!反正是「過去式」了。

好!現在我問大家,那時候 不在,門是半掩半開,門是沒有

這些都是有的。吃完飯後,我走

剛好蓮寧上師不在,常智上師也 關,但是那個女的要跌倒了,她

雜誌

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得很亮麗,手上又是勞力士的金

有人去勒索和敲詐。師尊本身穿

溫哥華的家只是小小的一間,還

穿得那麼破,好像沒有洗澡,在

馮馮的考驗也是很多的,他

是誰的?(同門答:蓮仲法師

金的,哦!是賴三基那邊請的。

觀看真的像金的,裡面一定不是

我所知,不是金的,不過,從外

重,我看表面是金的,那裡面據

這一尊金剛薩埵很重、很

金剛菩薩。

佛的,這個就是金剛薩埵,叫做

惱,可以往生淨土,可以即身成

量,可以自主生死,可以斷除煩

且不變色,永遠擁有最大的力

說,你本身的修行是不壞的,而

開示精要

錶、勞力士的鑽錶,人家一看到

的)哇!一定不是純金的,但是

根本傳承上師 蓮生活佛

〈彩虹山莊〉都暈倒了,怎麼不

它的重量和純金的差不多,相當

我們密教叫做金剛乘,就是

會有考驗,一定有考驗。但是,

重。

習,就是不變形、不變色,碰到

我們今天要跟金剛薩埵學

師尊有一個原則—「一毛錢也不

拿不到。我現在可以告訴我媽

九層,就打九個結,人家要拿都

個結。古代的錢是包起來的,包

講了一句話,她的一個錢都打九

我媽媽一生之中很節儉,她

法」,就是修成你自己本身行者

當中的最後一項—「金剛心菩薩

剛薩埵,也是屬於「四加行法」

師尊今天這樣講,我們今天修金

色的,純金的顏色,永遠不變。

壞,所以是不變形的,也是不變

謂金剛,就是不變形的,金剛不

我們學金剛薩埵的精神,所

所以大家要做真的金剛薩

埵。這樣大家明白嗎?

菩薩;你傳法度眾生就是金剛薩

心成佛了,成就了,就是金剛心

就是手金剛,金剛手菩薩;你的

是金剛心;你修行產生了法力,

壞,道心不壞。你的道心不壞就

持,還是逆的加持,你永遠不

任何一種場合,不管是順的加

媽:「我比你更吝嗇!」不過,

的心,像金剛薩埵一樣,它絕對

埵,不要做假的金剛薩埵。我們

給!」(眾鼓掌!)我的錢比名

將來如果做慈善,幫助人的,我

不會變色,也不會變形,永遠不

每一位密教行者,講起來就是皈

譽還重要!(眾笑)

可以拿得出來!(眾鼓掌)如果

壞。

依金剛薩埵,皈依佛、皈依法、

因為名譽而拿錢出來給人,這個 是絕對沒有的,絕對沒有的事。

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皈依僧、皈依金剛上師。皈依 佛、皈依法、皈依僧,全部都是 皈依在金剛薩埵身上。 有一個笑話,有一個人他懂 四種語言,不得了!懂四種語 言。不過,海外的華人很多人都 懂許多的語言。師尊一講英語, English , Funny!

So

大家都笑,師母講我講的英語是 Funny funny! 那他就講,他懂哪四種語 言,就是講假話,講空話,講大 話,講套話,那是假的金剛薩 埵。 我們今天要認明,哪一個上 師是真正的金剛薩埵?哪一個上 師是假的金剛薩埵?也要分辨出 來。那麼我們盡量的期望金剛薩 埵加持所有的上師,加持所有的 行者,讓每一個上師、每一個行 者,都是真正的金剛薩埵。 嗡嘛呢唄咪吽。

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根本傳承上師 蓮生活佛

2008 地點: 彩虹雷藏寺

開示精要

時輪金剛法 是 天人合一的相應法

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一心敬禮壇城三寶,敬禮時 輪金剛大明王,敬禮瑤池金母大天 尊,敬禮諸尊。

一心敬禮了鳴和尚、薩迦證 空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、 吐登達爾吉上師。 下。實在真的像烤香腸,以前從來 沒有這麼熱過。老天祂永遠不會讓 人滿意的,下雨很不方便,陰天又 太憂鬱,下雪又太冷,像這種天氣 又太熱。

下降了,已經享受了所有供養,那 時候應該趕快結束。這種天氣作護 摩,外面下大雨,身體裡面下小 雨,希望等一下有時間去沖涼一

包括了時間跟所有的空間。所有空 間的形成,一樣是由時輪金剛來掌 控,像我們的太陽、月亮、九大行 星,宇宙所有的星辰,地、水、 火、風,全部在時輪金剛的掌控之 中。

成長、強壯、衰弱,然後到死亡, 全部在時間的巨輪裡面。時輪金剛 掌控的,是無始以來所有的時光、 時間,都是在祂的掌控範圍之內,

烤香腸;也好像日本人在烤

好像在烤香腸,我們台灣人喜歡吃

好像剛剛游泳起來,現在全 身都是汗水。今天天氣很熱,你們 大家都辛苦了。我坐在護摩法座,

拉、感謝主、感謝主耶穌基督、感

都排毒,這也有益處啦!感謝阿

出來的,現在從上面排出來,全身

什麼天才是好天呢?我們也 只能夠這樣子想了,像今天師尊這 樣子做火供,我們也要跟火合一 啊!這是什麼呢?這是排毒,難得 把這些汗水,本來是屬於從下面排

剛」、「上樂金剛」、「密集金

的。密教五大金剛法是「喜金

剛在密教裡面是四大教派共同尊崇

我這裡要聲明一點,在西藏 密宗,「時輪金剛法」是最後傳出 來的一個金剛法,可以講是綜合了 五大金剛法的法要在裡面。時輪金

尊貴的佛教司司長夫婦、師 母、各位上師、教授師、各位法 師、各位同門,大家午安。

TAKO ,日本人喜歡吃 TAKO , 圓圓

我們今天做「時輪金剛護

外,最殊勝的金剛法。(眾鼓掌)

謝耶和華、感謝諸佛菩薩。(師尊 笑)

摩」,時輪金剛講起來就是時間的

在我那一本《大樂中的空

剛」、「大幻化網金剛」、「大威 德金剛」,這是西藏的五大金剛 法,並沒有包含「時輪金剛法」。 「時輪金剛法」是五大金剛法之 巨輪。時間的巨輪是可以生長一切 的,所有的眾生,所有的世界萬

性》(第二○一冊文集)裡面,就

的 那 一 種 TAKO 。 我 聽 說 July 4th 美國國慶日,〈彩虹山莊〉在 那天晚上要烤肉,我現在已經知道 烤肉的滋味是怎麼樣,油都炸出來

今天的護摩非常的殊勝,在

物,都是在時間的巨輪裡面產生,

了。

還沒有開始點火以前,時輪金剛就

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根本傳承上師 蓮生活佛 開示精要

爾巴尊者,他的本尊就是「喜金 剛」。原則上講起來,花教最尊崇

以前很多人講,達賴喇嘛是

我本來沒有附那一篇的,是大燈文 化把舊的東西附上去,所以會產生

很多人來問說,「穢跡金 剛」是不是「密集金剛」,那是不

四臂觀音的化身,班禪喇嘛我們認 為他是時輪金剛的化身,時輪金剛 的力量非常的大。所以,今天我們

是詮釋「喜金剛」,在書後面〈大 燈文化〉有安插了我在第六十四冊

對的,兩個不同。「穢跡金剛」是 「穢跡金剛」,祂屬於東密,是日 本的密宗比較崇敬的。「時輪金

做的護摩,全身的油都被炸乾,一 定是效果非常好的。在這麼大熱天 裡面做火供,要忍耐,我們是忍得

「喜金剛」。我們今天做的護摩是 「時輪金剛」的護摩,「時輪金 剛」是四大教派統統都尊崇的金剛

剛」、「密集金剛」就變成「穢跡 金剛」,「大幻化網金剛」就變成

剛」在五大金剛法裡面,我倒是認 為那是比較沒有錯誤的,因為「時 輪金剛」是在西藏密宗四大教派所

過,就跳得過,忍得過,就有成 就。你不能說,師尊坐在那裡汗流 浹背,內衣全部統統都濕掉了,你

一種矛盾的現象。師尊以前講西藏 五大金剛法,跟現在所講的五大金 剛法不一樣,那是以前的筆誤,現

「時輪金剛」,另外還有一個就是 「大威德金剛法」。

尊崇的,這樣大家了解,那時候是 一個筆誤啦!要寫「密集金剛」寫 成「穢跡金剛」,兩個好像聲音都

書裡面的五大金剛法,那時候我寫 的五大金剛法,包含「時輪金剛 法」,另外還有一個「穢跡金剛

其實在藏密來講,「穢跡金 剛」不在五大金剛法裡面,「時輪 金剛」應該在五大金剛法之外。因

很像,其實是不一樣的。

突然間站起來說:「休息一下,火 供暫時休息一下。」不能這樣子, 還是要做到完,不管它汗怎麼流,

在的才是正確。所以,要跟大家解 釋一下。

為時間的差別,我第六十四冊跟二 ○一冊,那個時間差了很遠,那時 候我認識的五大金剛法,是「穢跡

「喜金剛」是第一個出現的

我們都是要忍耐,你忍得過,就跳 得過,忍得過,就有成就。(眾鼓 掌)

法,因為祂最後出現,祂吸取了所 有五大金剛的精華,都在「時輪金 剛法」裡面。

金剛」跟「時輪金剛」也在裡面, 稍微有點筆誤。其實,真正西藏的 五大金剛法是「喜金剛」、「上樂

金剛法,以後的金剛法幾乎都跟 「喜金剛」有關聯,「喜金剛」本 來也是四個教派都有,像白教的馬

法」。其實那個時候,是我用自己 的念頭去寫下來五大金剛法,五大 金剛法是「喜金剛」、「上樂金

金剛」、「密集金剛」、「大幻化 網金剛」跟「大威德金剛」,我寫 成「穢跡金剛」跟「時輪金剛」,

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「時輪法」在藏密講起來是 一個非常完美的法,完美就是

這個推銷員臉紅耳 赤,就趕快把兒童

了!沒有這一條,

一聽,兒童百科全 書翻開來看,慘

車?」這個推銷員

孩就問:「上帝開 什 麼 牌 子 的 汽

你的問題。那個小

perfect ,世界上很少有完美的。 我這裡講一個事實,有一個推銷 員,他專門推銷兒童百科全書,他 跟一個太太推銷, 他說:「這位太太 啊!我這個兒童百 科全書拿來教你的 小孩,你的小孩就 非 常 的 perfect 完 美。」剛好她的小 孩子在旁邊,他 說,我現在就實驗 一下,你這個小孩 有什麼問題?你提 問,我就從兒童百 科全書裡面,回答

歲的時候,就被人掛在牆上。所謂

就搖搖晃晃;九十歲的時候,因為 老人癡呆,出去就迷失方向;一百

偶爾健忘;八十歲的時候啊!走路

候,是老當益壯;六十歲的時候, 就是血壓向上;七十歲的時候,是

候,就是稍微發胖;五十歲的時

開始交女朋友;三十歲的時候,就 是在職場裡面闖蕩;四十歲的時

至上;二十歲的時候就青春蕩漾,

人在宇宙之間、在時光之 中,就像我在台灣講「時輪金剛 法」的時候,我講:一歲的時候就 是出生亮相;十歲的時候就是學業

我的意思是講,「時輪金剛 法」是很完美的, perfect ,祂包 含了五大金剛法的精華,包括人的 出生,人體裡面所有一切組織結 構,一直到天上、天體的結構。人 的身體跟宇宙是一樣的,這個修行 裡面就是把人的身體跟宇宙互相合 一,宇宙跟人能夠天人合一的相 應,就是「時輪金剛法」。

不賣了。

百科全書收一收,

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話,可以增長你的壽命,可以保持 你身體的健康。

這「天人合一」的意思,是

開示精要

掛在牆上就是「駕返瑤池」、「往 生極樂」,牆中間放一張照片出

不只如此,你還可以得到宇 宙本身的意識,印在你的意識上

說以我們人的修煉,然後去印證整 個宇宙的意識,終於修成宇宙意 識。那宇宙意識是什麼呢?宇宙意

根本傳承上師 蓮生活佛

來,就是這樣。人生從出生開始亮 相,一直到掛在牆上,正常的話是 一百歲,可以結束了,一百歲以上

面,也就是說你的識跟宇宙的識是 合一的;當你的生命結束的時候, 你的識本身就可以成為宇宙的識,

識就是佛,最高的境界是佛,由 「時輪金剛法」的修煉,你可以成

子。我們中國人講小人,就是說專 門侵犯別人的叫小人,我們是大

已經是超自然現象,一百歲以下就 是突然之間,你敵不過天地陰陽寒 暑,那麼你就 「提早回

也就是成為宇宙。由你本身的肉 身,成為宇宙,這個是「時輪金剛

就「時輪佛」。在這個修煉的過程 當中,你要用你身體的元素,跟宇 宙的元素互相配合來應用。

人。

家」。

法」最大的一個宗旨,就是在這 裡。以你的小宇宙去印證大宇宙, 而且你的小意識變成永遠恆在的宇

我們人身體的元素是「地、 水、火、風」。「地」就是我們的

牌子寫「大人有料」,有料就是要 錢的,無料就是不要錢的。有料的 會寫「大人十塊,小人五塊」,小

是「風」,就是我們的呼吸,我們 肺部的呼吸,我們吸進來的氣,出 去的氣就是風。

度,這個溫度就是火;還有一個就

骨骼,我們的皮肉;「水」就是我 們身體的水分,像鼻涕、眼淚、血 液都是屬於水,人有百分之七十是 水構成的;「火」是我們的溫度, 人死了就沒有火了,人活著就有溫 人就是小孩子。我們去到日本的時 候都會笑,乾脆當小人好了,小人 比較便宜。其實他的意思是小孩

你這個小的人,不是「小 人」,我們是大人。日本遊樂場有

宙的大意識,成就。(眾鼓掌)這 是「時輪金剛法」本身真正的要義 在這裡,可以講是「天人合一」。

修「時輪法」有什麼好處 呢?「時輪法」可以講研究這個人 本身跟宇宙之間的關係,由人本身 身體的地、水、火、風,跟你的意 念,跟整個宇宙的地、水、火、 風,與宇宙的本來意識。你如果能 夠修得跟「時輪金剛」合一相應的

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制颱風。

候,就會提到,什麼是「拙火

將來我講「喜金剛」的時

然後成就「時輪佛」。在你的修行

地、水、火、風,互相配合相應,

地、水、火、風的修煉,跟宇宙的

「時輪金剛法」最重要的、 最偉大的成就,就是我們凡夫的

這是修行成就,你成了「時 輪佛」以後,就有這種力量,做這 樣子的神通變化。所以,我們人體 的地、水、火、風種種的變化,跟

地震。(眾鼓掌)

災,用他身體的堅固,就可以控制

風?因為他以自己身體的風息,去 控制宇宙的風。為什麼他能夠控制 火山?因為他控制自己身體的拙 火,去影響那個火山的爆發。他明 點能夠昇降自如,以明點的昇降自 如的力量,去控制宇宙之間的下 雨、旱災跟水災。這樣子地、水、 火、風,四樣都能夠控制,用他的 呼吸就可以控制颱風,用他的拙火 就可以控制火山爆發,用他的明點 下降,就可以控制雨水、旱災跟水

為什麼一個修行人成就,成 了「時輪佛」以後,能夠控制颱

法」?「拙火法」就是用風的力

過程當中,你會產生神通的力量, 這個神通的力量,來自於宇宙的 地、水、火、風。因為你修煉「時 輪金剛法」,修煉地、水、火、

宇宙之間的地、水、火、風種種的

運用我們人體的方法,去運 轉地、水、火、風的時候,你可以 印證到宇宙的地、水、火、風。當

量,使火昇起來的方法,就是「拙 火法」。會講「明點法」,「明點 法」就是我們身體裡面的水下降上 昇的方法。「地」是什麼?就是讓

風,因為你跟宇宙的地、水、火、

變化,是互相呼應的。你修成「時 輪佛」,自然可以控制地、水、

這個「風」本身在我們全身 運轉,沒有風的話,我們的血液不 會循環。藉著我們外面的空氣跟裡

水跟火運行的空間,再加上我們修

風相應了,這個時候以你自己修行 的力量,你可以去控制地震,控制

火、風,一切神通變化都在「時輪

你的意識跟宇宙的意識能夠完全相 應合一的時候,你會明白宇宙的真 理,就是「正等正覺」。你明白了 「正等正覺」以後,你就開悟。你 身體的「事法」開悟了,在你意識 裡面的「理法」也開悟了,這個時 候你可以成就,成為佛,就是「時 輪佛」。

行「吐納」,吸進來叫做「納」, 吐出去叫做「吐」,叫做「吐納呼

火山爆發,控制所有的降雨量,控

面的空氣互相配合,運轉全身,把 血(水)送到全身各處,使我們的 「地」,細胞、皮、肉跟骨骼能夠 堅硬、能夠滋潤、能夠成長,細胞 由「水」去分配,「火」—溫度是 我們身體裡面的一種燃燒,「地、 水、火、風」在我們身體裡面,然 後使我們能夠變成一個人。宇宙也 是一樣,是由「地、水、火、風、 空」所組成。

吸法」。

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根本傳承上師 蓮生活佛

佛」裡面。

開示精要

快的,很多法

我們的修煉從基本上的「四

非常不簡單的。所以,希望我們大 家能夠好好地珍惜金剛法的修煉。

通的。這是佛本身傳出來的法,是

法」裡面也包含了很多的「時輪金 剛法」在裡面,五大金剛法都是相

個出現的金剛法。其實,「喜金剛

所有法的綜合,「喜金剛」是第一

會講到怎麼控制的方法,這些法統 統都會講出來。「時輪金剛法」是

其實等我講到「喜金剛」的時候,

大家好好地珍

就可以直接成 佛的。所以,

身成佛,沒有 經過淨土,你

後,你可以即

經過修「時輪 法」成就以

確實去修行,

法,實際上你

教應該是比較 實際修行的

所以,密

就會相應。

加行法」、「煙供法」,還有「本

惜這樣的大

這個講起來好像是很深奧,

尊法」,然後再進到氣、脈、明點

法。

咪吽。

嗡嘛呢唄

的時候,幾乎都快要進到金剛法 了。所以,可以講起來,密法是 「四加行法」、「上師相應法」、 「本尊法」、「金剛法」、「無上 密」,無上密的意識,到最後就是 「大圓滿」。那麼「時輪法」也是 應該要這樣子修的。只要你法法相 應,每一個法一層一層相應了,很

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春 風

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■蓮生活佛文集∣真佛論劍∣

為什麼仍然受誹謗 盧師尊被誹謗的態度如何? Grand Master Lu, what's your reaction when you're being slandered?

誰誹謗誰? Who slanders who really?

■蓮花堯中 恭繪

我的這一句「誰誹謗誰」請大家參,如 果參出其中要義,也就是「明心」了, 得了盧師尊的玄旨。 趕快參!此句大有禪機。 "Who slanders who" is one phrase you may want to contemplate upon. Should you discern its very meaning, you shall Realize the Mind, and receive Grand Master Lu's profound purport. Hurry, contemplate! Within this phrase lies significant Zen insights.


戊子年 西雅圖雷藏寺 阿彌陀佛超度大法會 蓮生活佛親臨

首度公開傳授「喜金剛不共大法」 聖尊親賜授「喜金剛不共大法」灌頂(含皈依灌頂) 主 時 地

壇:蓮因金剛上師主持 間:2008 年 月 日(農曆七月三十日)星期六 2:00pm 點:Meydenbauer Center (梅登堡會議中心) 11100 NE 6th Street Bellevue, WA 98004 U.S.A.

8 30

報名方式:請親自到西雅圖雷藏寺報名或來信報名均可,現已接受報名。請寫明 姓名、地址,費用隨意。通訊報名者請寄至美國西雅圖雷藏寺。 支票抬頭:Ling Shen Ching Tze Temple 聯絡地址:17012 NE 40th Ct., Redmond WA 98052 U.S.A. 查詢電話: 425-882-0916 傳 真:425-883-7360 網 址:www.tbsseattle.org

時輪金剛護摩大法會 蓮生活佛親臨主持

親賜「時輪金剛盾牌防護大法」灌頂 時 地

Enl ight enment Magaz ine

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8 31日(星期日) 2:00pm

間:2008年 月 點;彩虹雷藏寺

法會地址: 支票抬頭: 電 話: 傳 真:

14310 476th Ave Se North Bend,WA 98045 U.S.A. Rainbow Temple 425-888-3677 425-888-9008


法語均霑

是相,是用,自有性體 普施

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■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■第一次以為自己會讀完的書,原來,自己一直沒有讀到它的「盡頭」……

心要: 一、

未曾說一個字。

說,未曾說法。(摘自〈直接的剖露〉)

不可說。

摘錄︽開悟一片片︾的心要 人問我:「想弘法到幾歲為止,才準備退

休!」自己乍聽此言,先是一愣,因為此

題:「無解」。也許,似乎一直「沒有退路」。

二、注意「離開兩邊」。(篇名)

無法可

三、自性本是清淨。(摘自〈邪淫的惡〉)

當我重新恭讀聖尊文集《開悟一片片》時,自 己發現並不是「弘法」的問題,也不是「退休」的

四、非佛、非心、非物。(摘自〈開悟的秘 密〉)

問題,也不是「開悟」與否;只要時時刻刻,認真 去「發現」……。(連作法務亦然!)

五、恆在、不審。(摘自〈視野無盡際〉)

六、人人都是具足。(篇名)

記得我第一次讀此書時,內心充滿震撼;第二 次再讀它時,才發現我第一次,並沒有真正讀完

七、不是相對的,是絕對的。(摘自〈大大的

〈愛恨情仇〉)

沒有情,沒有仇。慈悲者,也不是慈悲。」(摘自

十、「我根本不是我。」「沒有愛,沒有恨,

知有「意」!(摘自〈本尊佛的顯現〉)

九、密教要用「意」,直到在「意」中,而不

有」〉)

八、悟無所得,頓斷煩惱。(摘自〈悟「無何

「開悟」〉)

它,只是一直想看那每一篇章的「結果」與「答案 提示」。 第一次以為自己會讀完的書,原來,自己一直 沒有讀到它的「盡頭」!然而,縱使如此,鈍根的 我,也會從中驚豔書中的視野,是何等的遼闊,甚 至改變自己以往對人生的看法! 一句話—即使讀了《開悟一片片》二遍,都嫌 不夠!不夠!不夠! 而此書的一大特色,是詳載了「開悟」的各個

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十一、我生前在何處?我答:「在沉睡之中, 在禪定之中。」 我生後在何處?我答:「醒了,出定了,顯現 了。」 我死後在何處?我答:「根本是不死,那是本 地風光,沒有來,也沒有去……根本什麼事也沒 有。」(摘自〈不死金剛〉) 十二、我的本質是「涅槃」,我的表相是「輪 迴」。(摘自〈無上的覺悟〉) 十三、存在的不存在!(摘自〈看見釋迦牟尼 佛〉) 十四、中觀與唯識,我皆不知!(摘自〈龍樹 是好小子〉) 十五、一切苦惱以「夢幻泡影」撥遣。(摘自 〈釋迦如來的撥遣〉) 十六、「無盡苦」變「無盡樂」。「苦」是夢 幻泡影。「樂」也是夢幻泡影。「無苦無樂」是自 在的最最快樂。(摘自〈我是最最快樂的人〉) 十七、不是消除,也不是隨順。(摘自〈慾慾 慾慾慾〉) 十八、什麼人是什麼人?人是什麼?(摘自 〈星雲大師開悟否?〉) 十九、不是愛,不是恨,不是朋友,不是敵 人,這是什麼?(摘自〈蓮香上師與我〉) 二十、如果我死了,照片是盧勝彥嗎?(摘自

〈人生幾何〉)

廿一、無名、無相、無作、無為、無無,只要

有佛名的,全在十六地以下。(摘自〈第十七地的 佛〉)

廿二、證得佛果之後,這佛乘十地皆可通達。

(摘自〈有沒有貶低「釋迦佛」?〉)

廿三、回首一下,你就看見了「本地風光」!

(摘自〈輪迴就是一直在「重演」〉)

廿四、「一切法自性清淨故,般若波羅蜜多清

「秘密供養」──沒有供養者,被供

淨。」「一回見面,千載忘名。」(摘自〈沒有對 立的世界〉) 廿五、

「沒有修者、沒有修法、沒有一切」。(摘

 體會「無自性」、「一切均是清淨」。

養的上師、供養的法,證明「樂空不二」。 

自〈密教的供養〉)

廿六、一切法平等金剛三摩地。(摘自〈超出 「倫理道德」之外的〉)

廿七、現世的世界就是淨土。(摘自〈現世就 可以開悟〉)

廿八、一切分別,本來就沒有分別。(摘自

〈平等平等平等平等平等〉)

廿九、不是意念的「空」,不是否定的

「空」。(摘自〈「空」在什麼處?〉)

三十、當你抖落了全部客塵,發現只是「方

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法語均霑

■蓮花慧君上師∣︻小芥子讀書坊︼ ■第一次以為自己會讀完的書,原來,自己一直沒有讀到它的「盡頭」……

以上摘錄《開悟一片片》的各篇「心要」及

露〉一文中)

卅一、「圓滿正覺」本來是存在的,我得「圓

「篇名」,本來是留給自己好好去參詳用,可是,

便」時,才算開悟!(摘自〈三隻猴子〉) 滿正覺」,正是「無所得」。(摘自〈共說「無生

又不忍獨享,就很大膽地寫出來,與眾位讀者共 饗!

妙!

的「禪書」,參察公案,相信會有一番心得吧!

當汝細細尋思這些「心要」之後,再拜讀聖尊

像師尊,說得如此淋漓、暢快、極致、直接又奧

試問:這《開悟一片片》,當今世上,有誰能

是,要捕捉的是那句令汝心動的一刻……!

然是一些「文字」記要,也許更有「名相」,但

「對話」,其中的一問一答,真是天地大奇觀!雖

而在這些「心要」與「篇名」之間,似乎也在

話」〉) 卅二、「出離心、菩提心、中觀正見」「你生 身父母在深草裡」(摘自〈反覆思索「無所 得」〉) 卅三、因為未曾生,因而未曾死。(摘自〈反 覆思索「無所謂」〉) 卅四、一切「住地」煩惱,全部斷盡。(摘自 〈反覆思索「無所住」〉) 卅五、觀破「五慾」為「無事」。(摘自〈什 麼事也沒有發生〉) 卅六、一切的一切,全是「第一清淨」,這就

至於《開悟一片片》的「心要」,是否僅以上

所摘錄的這些,我想,是不止的!若有興趣,大家

是本來的面目了。(摘自〈這世界存在否?〉) 卅七、開門即草。(摘自〈寶生佛的證悟〉)

一起再找出其他,如何? 絕倫!

更盼望也拜讀大家的一番心得!想必,更精采

卅八、切斷了絕對的權威,就可以找到本來的 面目。(摘自〈關於「蓮生佛」的「佛」字〉) 至於〈再說「無生話」〉一文,師尊問弟子 們:「開悟是什麼?」其實就在第十二頁上提到的 那三句話,師尊要我們好好去想。(在〈直接的剖

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燃燈雜誌敬告啟事

Enlightenment

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2008 Enlightenment Magazine

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更新

敬告啟事 In favor of:Lei Tsang Temple (雷藏寺) Mark:For Enlightenment Account No:441-10-022786 敬請使用新帳號,以便利作業! Bank:First Commercial Bank, Tsao Tun Branch     (第一銀行草屯分行) Bank address:256 Taiping Road, Sec. 2, Tsao-Tun,     Nantou, Taiwan 54263, R.O.C. The address of Lei-Tsang Temple:100 Lian Sheng Lane,   Shan-Geau Lee, Tsao-Tun, Nantou, Taiwan R.O.C.

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法語均霑

■蓮翰上師∣︻塵客夢語︼ ■蓮生聖尊是用感人心弦的身教來示現,教導我們:不要有「自私」的心念……

年六月十四日,看〈西雅圖雷藏寺〉週六同

部燒死,因此得罪了妲己。

分,比干命人封住巢穴,放一把烈火把那些精怪全

於是妲己設計要殺死比干,在陪紂王用早膳

修會網路直播,聆聽蓮生聖尊的寶貴開示。

蓮生聖尊與比干 本

祂提到在禪定中見到商紂王時代的亞相比干,並跟

目緊閉、牙關咬緊、臉色灰紫。紂王大吃一驚,嚇

時,假裝心臟病發,突然大叫一聲,倒地不起,兩

蓮生聖尊與比干兩號人物,一位是現代證悟的

出一身冷汗,手足無措。這時,妲己的同黨對紂王

比干談話。 法王,一位是古商朝時代的亞相(約公元前一一二

說:「妲己娘娘心痛病復發,要取得玲瓏心一片煎

有這玲瓏心呢?」妲己的同黨趁機說:「朝中只有

○年左右),彼此相距三千多年,可說是風馬牛不 據古小說的記載,比干是商紂王的皇叔,封為

亞相比干,才有這玲瓏心。」昏庸糊塗的紂王竟立

藥,就可治好。」紂王焦急說:「朝歌京城中,誰

亞相,忠心耿耿為國為民。因紂王昏庸無道,為取

即傳旨命比干上朝,要比干「借」出玲瓏心一片,

相及,八竿子搭不上。

悅寵妾妲己,建造富麗堂皇的鹿台,在月圓之夜,

給妲己治病。

比干知道紂王昏庸無道,被妖孽蠱惑,陷害忠

在鹿台擺盛宴,設九龍席,讓妲己專誠請神仙駕臨 享用。這妲己是動物精靈所化身,所請來的「神

去,但君命不可違,就取來魚腸短劍,解開衣帶,

良,商湯天下將斷送在這紂王手裡。眼看大勢已 當時紂王遠遠隔著一層帷幕,命比干在旁陪

趁機在臨終前唱出一首諫勸紂王早日回醒、修德修

仙」也都是狐狸精怪之類所變化而來。 宴。那些狐狸精怪盡情飲酒作樂,喝醉後漸漸露出

政的詩篇,唱得悲悽壯烈,聞者掉淚!

為了表達忠心為國為民,以「死」相諫,比干

狐狸尾巴,給比干看在眼裡。宴席散後,比干暗暗 跟蹤狐妖的歸路,找到牠們的巢穴,當夜五更時

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然後還掩上衣袍,臉呈金色,一言不發走出午門,

毅然持劍刺進自己心窩,把心臟取出,丟在地上。

我,令人太感動了!這可與當年佛陀割肉餵鷹、捨

整個心都掏出來給眾生了!這種真正完全徹底的無

一個無量慈悲的徹底發心,一個偉大菩提心願

身餵虎的偉大慈悲媲美!

「無心菜」,比干一聽,觸機發問:「菜可無心?

的緣起;即成為照耀十方法界、光芒萬丈的永恆!

上馬而去。走了數里路,見到路邊有一婦人叫賣 人若無心,會如何?」賣菜婦人說:「人若無心,

這全憑蓮生聖尊這顆完完全全獻出給眾生的 心!

爭心」、「排擠心」,甚至一切不良的惡習,都是

「執著心」、「分別心」、「好勝心」、「鬥

同出一個禍根,就是有「自我」!

因為紅塵六惱「貪、瞋、癡、妒、慢、疑」都

眾生。

至少「私心」要降到最低;要全心全意去救度天下

們真佛弟子及天下眾生:不要有「自私」的心念,

蓮生聖尊是用感人心弦的身教來示現,教導我

即死。」比干聽後,大叫一聲,從馬上倒下,滿腔 熱血崩流而死。 比干忠心耿耿,全心全意為國為民,以「死」 相諫昏君,一代忠烈,萬古垂名! 蓮生聖尊在不可思議禪定中會見了比干,一位 是無上超越的大成就聖者,一位是驚天地泣鬼神的 忠烈英魂,二人的話題自然離不開這個「心」。 談話的結果,謙卑的蓮生聖尊還認為自己不及 比干的那種全心全意為眾生,還不及比干把整個心 都掏出來那種無我的偉大精神。

源於「自我」!

減少「自我」的「私心」,就是人間的淨土!

其實,眾所周知,蓮生聖尊全心全意為眾生的 無我境界,已經到了不可思議的驚人程度,但是,

蓮生聖尊的身教言教,真是萬代之師,用心良 苦!

希望我們真佛同門(包括筆者在內),認真、

祂還認為不夠。 在娑婆世界,蓮生聖尊數十年受到眾生無量無 邊的譭謗和辱罵,衪還是要發宏大慈悲誓願:「生 任何一個眾生」(包括打擊自己、給自己製造傷痛

好去守護著蓮生聖尊的這顆心,不能再讓那些無知

也希望我們《真佛宗》每位同門,永遠永遠好

深入去學習聖尊的這顆偉大無我的大慈悲心。 的人)!而且是用實際的行動、無緣大慈、同體大

的人丟到地下去踐踏!

生世世度眾生」、「粉身碎骨度眾生」、「不捨棄

悲、長期日日夜夜在實踐誓願。這就是永永遠遠把

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法語均霑

■蓮曉上師∣︻感知生命︼ ■是否活得沒有煩惱或能夠視煩惱為不煩惱,那才是實在到肉到心的好東西啊!

雲影風言

欲,勿施於人」!

任何人都可以轉化;「敵人」都可以化學變化為警

不必封住「敵人」的口,根本沒有「敵人」,

示與激勵自己進步的「友人」和「無敵人」;他們

忍者妙門 幻聽有問:

縱觀人際幻圈,曾鬥得人仰馬翻的人馬,如今

這樣,反而能使人容易成功!容易無敵!

只是來提示自己可以換一個角度去思考問題罷了。

蓮曉回音:

正握手言和,相談生意正歡,交流吃喝玩樂心得,

回歸友好戰線,又去面臨新的「敵人」矣!不幸

「枉死」了的也就「不提也罷」。

切記!罵你的人不是用以增加自己的業障,而

沒有永遠的「敵人」,願有永遠的朋友!

我一向以為,沒有人反對自己正是對自己的反

修行人不要學凡人,只會做些凡夫的「本能」

和「為人民服務」!

己的心行,提高免疫力,以便更好地「愚公移山」

八面來風,正好檢視自己的立點,正好磨煉自

羞辱自己的人,就是行善積福也。

是藉以來增加自己的福慧的。去度化反對、阻礙、

家爭鳴」之沉底滋味,便會更深刻體驗「己所不

在國外,人深受無法「暢所欲言」、不能「百

「民主」小器教。

所以人要時時反省,刻刻感恩!萬不要學那些

居高不知思危,福爻不知禍伏。

對,會將自己「置底」於最危險的狀態而不知覺。

可以一時「置頂」(置於欄目的最高顯著處)。

以後有痛罵我、挖我心肝的東西,萬不要刪除,還

若是我,還會力求版主,那位秀氣的小姑娘:

葛亮彈吉他,臨危不亂。

最好勿讓佛膛冒火,而依舊清香嫋嫋;要學諸

應該如何面對呢?

在網路上遇到針對自己的羞辱門、批判門,人

(一)

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反應:你凶我更凶。

煩惱或能夠視煩惱為不煩惱,知足常樂,那才是實

在到肉到心的好東西啊! ! 好聽壞聽而不中用者,何用? 假如又有來人急報:不得了,有人嚴重反對

我們要「仙人放屁—不同凡響」! 時勢之助(惡業成熟),揚鞭快馬喊打、喊殺地迎

您、超算計您了!

唉!毯子掉根毛,小小意思!

有時,共業命運在下降、急降通道上,歪理得 頭撲來,道理基於機緣不合時宜和不必硬碰等原 因,暫且作戰略性退卻或落荒而逃,鑽入深山當了

我或會不禁一樂,笑道:「置頂!」(九霄雲 外)

哉!

恭錄自《一道彩虹》

倒栽蔥的,容易走火入魔而抓狂,那就慘

成,就是大,直接入大法,基礎未立,會

不要只修大法,不屑小法,小漸漸積

能了,一切加行功夫夠了,一切自然成。

力」了,有「智慧」了,煩惱斷盡,生死

密教修法,從基本修起,修到有「定

蓮生活佛金句

「白毛女」,真理也暫時隱居閉關。這是慈悲與智 巧的無奈。 真理是不必打架吵嘴哀求別人承認的! 真理就算被世俗人打倒了也還是真理! ! 真理豈有計較得失的? 真理無得無失。 有真道理者終得天助,是金子終會發光;暫且 時運未到就躲起來偷著樂,讓歪理忙翻天,像過了 火的豬腦袋般焦頭爛額去。 數千年的人類激鬥無數回合了,誰雄?誰熊? 也還在爭議不休當中。換誰手握麥克風,又是 另一套「說法」。很搞事又搞笑的迷途人類喲! 好像沒有誰想過:誰能在歷史長河的一瞬(人 生幾十年)活得自在幸福,不傷害別人,也不傷害 自己,更能自度度他,誰才是最有意義地「存在 過」,是地球上一位標準的過客。 稱雄或稱熊,不過是虛名虛榮,是否活得沒有

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法語均霑

■蓮花樂智上師∣︻心靈故事︼ ■懺悔並不可恥,最怕是一錯再錯,錯而不改!不敢勇於認錯……

活佛與小偷

活佛就說:「唉!看你把自己的生命搞得一

就只是為了要那銀塊,真是可憐的傻瓜!聽著,你

一位開悟的活佛(仁波切)他在一個地方教

一塊銀子鑄成的銀牌,這位弟子本身也沒有什麼財

現在趕快走,去我坐的地方,天亮時你就可以到達

團糟,像個瘋子般地東奔西跑!你跑了那麼遠來,

產,但他因為對活佛仁波切產生了極大的信心,他

我坐的那塊草地,銀子應該就在那附近,我拿它當

授《入菩薩行論》時,有位信眾弟子供養他

知道能夠有機會供養「活佛上師」是有很大的功

石頭來墊我的茶壺,你就在營火的灰燼中去找

有 德。

跟著活佛,想伺機偷竊銀牌。在一個寧靜的夜晚,

一個小偷因為看見了信眾供養活佛的銀牌,就一路

可能的事情。不過,無論如何他還是回去找找看,

裡,可是銀子被拋棄在營火裡,對他來說是絕對不

小偷很懷疑,但看銀子又不在活佛的袋子

吧!」

當活佛入睡後,小偷就趁著黑夜潛近身來,活佛身

後來小偷來到了活佛上師教學的地方,並在營火灰

不久後,活佛教學完就離開了那個地方,有

旁放著一個小布肩袋和一個陶製茶壺,這時小偷小

燼的石堆中找到了銀塊。

小偷非常懊悔的再去找這位活佛上師。當他

業,現在我肯定會下地獄。」

著,而我卻蓄意的向他偷東西,得到的也只是造惡

佛是一位真正的喇嘛上師,絲毫沒有世俗物質的執

小偷大為驚訝並感嘆的說:「天啊!這位活

心翼翼的開始搜查活佛的肩袋。就在此時,小偷摸 索的聲音驚醒了活佛。 活佛叫道:「喂!喂!你在做什麼?在我的 袋子裡找什麼?」 小偷就回答說:「我看到有人拿一塊銀子給 你,快拿出來給我!」

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東西,現在你又想要什麼呢?」

了,真是瘋狂!我已經告訴你到哪裡去找你要的

終於找到了活佛時,上師向他招呼說:「你又來

他是不會被名利所惑,他的心是慈悲喜捨的,並

與小偷的故事也告訴了我們,一位真正的上師,

這許多差別的概念,自然就會漸漸的淡了。活佛

這樣的,我照你的話去找到銀子了,但是,我有

過的心,向上師三寶求懺悔而且不再犯,相信也

我們每一個人都會有無明的時候,只要有悔

常用愛心去感化別人。

眼無珠,不能認出您原來是這麼一位成就者,我

一定能和故事中的小偷一樣,成為一位有成就的

小偷非常激動嗚咽對著活佛解釋說:「不是

犯了不該犯的罪!原本我那時是要對你不利,可

瑜伽士。

難怪祖師蓮華生大士會說他最怕不知懺悔的

中國人有一句諺語:「知錯能改,善莫大 才是大丈夫。

焉。」也就是說,知道錯,而能改過向善的人,

人。

在重複不斷的錯而不知悔改!這就是輪迴的因。

眾生之所以會一直的輪迴,其原因就是一直

自己沒有錯,諸如此類的人,可說是非常的多。

錯,自己絕對不會錯,明知錯也要找理由來證明

改!不敢勇於認錯,總是認為所有的錯都是別人

懺悔並不可恥,最怕是一錯再錯,錯而不

種人,就是不知懺悔的人!

密教祖師蓮華生大士曾說:世界上他最怕一

能會傷害到你,並強搶你所有的東西。我現在錯 了!向您懺悔,並祈求你的原諒。」 這位上師就勸慰他說:「你不需要向我懺悔 或求原諒,只要你以善心常向三寶(佛、法、 僧)祈求,並改過自新就行了。」 後來,其他的人知道這件事情後,他們捉住 小偷並鞭打他。活佛知道後大聲的責備他們說: 「如果你們傷害了我的弟子,就好像傷害了我一 樣,放開他吧!」 此事感動了小偷,從此小偷不但不再偷東 西,還下定決心跟著活佛修行,小偷後來成為了 一個有成就的瑜伽士。 以上的故事告訴我們,壞人也會做好事,而 且不會永遠壞;好人也會做過壞事,將來也不一 定都是好,我們如此反覆思索,所謂冤親賢愚,

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四川省‧九寨溝

放 眼 天下

攝影:蓮花少東上師

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菩提園地

覺照花,智慧果

灌溉

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談因說果

~《開悟一片片》讀書筆記(四) ■文/舞自在

品味人間

一位朋友曾跟我說:「其實

此佛法「第一義諦」自然也「超越

因果」。但是這些話,如果仔細想

起來真是非常恐怖,很容易引起一

你們佛教徒還不是因為害怕

有 受因果業報,才會去修行。」他還

般世俗人大加韃伐。

這問題,其實也可以這麼

更加一針見血地問:「如果沒有那 些可怕的地獄刑罰,請問你們佛教

問:「開悟者還落不落因果?」

如果回答:「落因果!」那

徒還會守戒嗎?」 哇!這問題可真是「直搗黃

答:「不落因果!」那也有落入

這個人還在因果輪迴當中,還未開

我很想告訴那位朋友說,其

「野狐禪」的危險之處,以前有一

龍」、「不留情面」,一時之間還

實真正的「開悟」跟「戒、定、

位佛教禪師就是因為回答說開悟是

悟,還未親證第一義諦;如果回

慧」等修行方法「毫不相干」,但

「不落因果」,結果墮入「五百世

真答不上來!

這句話又不能說,因為怕他悟性不

野狐」的因緣果報之中。後來有人

說,禪師應該答:「不昧因果」才

夠,譭謗佛法。 但是如果要我承認:「是

要乖乖的守戒!所以才努力修行、

業報,所以才不敢做壞事,所以才

做任何事」,當然包括「那檔

第一義諦的開悟者,他其實「可以

舉個例來說,一位真正親證

對!

努力懺悔、努力清洗業障。」這又

事」。但是「那檔事」卻又偏偏是

啦!我們佛教徒就是因為害怕因果

不太甘心。因為如果「為某種目的

人類道德標準樹立最高,是人類區

行者,膽敢公開說他不忌「那檔

而去做什麼事」,那就不是「第一 蓮生活佛曾說,佛法「第一

事」,甚至「那檔事」還變成是修

別善惡最清楚的部分。如果一位修 義諦」,非善非惡、超越人類的倫

行的方法,我想在人類社會恐怕沒

義諦」佛法。

理道德、超越邏輯、超越語言,因

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有人會認同吧!

這問題還可以另外這樣問:

是「生滅法」。有「生滅法」,

這種回答,是從「積極」、

「一個墮入地獄受因果業報之苦

以才要努力修行脫離輪迴,並非

種種欲望是「俱生」的,所謂

「主動」的方向來看待「因果

的眾生,他的佛性是同在地獄之

那就不是「第一義諦」佛法。

「食、色性也!」是生下來就

律」,但是我們同樣可以更近一

中,還是離開在地獄之外?」

害怕擔心地獄刑罰。

有,不必經過學習就會的。但,

步再問:「如果宇宙天地間的因

但是仔細再想想,我們人類

很奇怪的是,我們不會認為「吃

月指、如水中月、如鑽木火。

修行見性,如筏喻者、如標

特寫幾個偈,紀念一下:

問同樣問題。

說到底,全部的問題,都在

果律是本來就有,那生存在天地 這問題可以簡化成:「世間

飯」有罪惡,但是卻認為「那檔 般都認為,如果要脫離輪迴一定

(因果律)到出世間(超越因果

間的行者如何可能脫離?」

要「對抗它」、「排斥它」、

律),這兩者之間的連接橋樑在

事」是罪惡,是污穢的,所以一

「禁止它」。

世間與出世間、輪迴與涅 從佛教「緣起法」中或從道

全部「是」都加上「非」;

哪裡?」

事」的誘惑太大,所以才要有規

家「無極生太極」的思想中,我

全部「有」都加上「無」,超越

有人會說,就是因為「那檔 範,不然人類社會就沒有倫理標

們知道因果律是牢不可破,是構

是非、超越有無、超越倫理、超

槃、相對與絕對,等無差別。

準,就全部亂套,無法運作了。

成這世間宇宙萬事萬物生成的真

以無為心,行有為事,實踐

因此國家社會要訂定種種的律法

是如果不否定因果律,想要開悟

「不是因果的因果」,即是「不

越因果。

我同意這個說法,但是我要

恐怕也很難,因為如果「開悟」

昧因果」!

理,所以我們無法否定因果。但

反問,假設去除這個維持人類社

需要「去除因果」、需要「消除

來規範,如果犯法就給予處罰。

會運作的「目的性」說辭,那是

為哪一篇文章而寫。

麼,想起什麼,就寫點什麼,沒有特定

集︽開悟一片片︾之讀書筆記。看到什

◎註:本文為蓮生活佛第二百本文

業障」,那是就有了「目的 「方法」、需要「過程」。有

不是「那檔事」就不是罪惡了? 有人會說,宇宙天地之間本

「過程」就「有開始」、「有結

性」,有了「目的性」就需要 來就有「因果業報輪迴」真理,

束」。「有開始、有結束」那就

就可以亂來了?

佛教徒因為明白有這種現象,所

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聽海軒 ■文/初雪

如果

牆會說話 拿破崙送給帝王的鐘,已經停擺…… 曾經在這裡開始的故事, 不知在什麼時候, 也已經凍結了……

○○八年七月十二日,在維也納熊布倫宮走著走著, 羅大佑的一首〈現象七十二變〉忽然在心中湧現:

王的家譜,已經嘆為觀止。而,一座擁有一千四百四十四個

先是聽導遊談哈布斯堡王朝歷代皇朝的更改,看歷代帝

人在這裡爭權奪利、有人在這裡號令諸雄。

因為,有人在這裡夜夜笙歌、有人在這裡醉生夢死、有

愁……。」

「有人在大白天裡明爭暗鬥,有人在黑夜之中借酒澆

遊 歐

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維也納熊布倫宮

成為法國國王路易十六的皇

看著歷代帝王大擺筵席的

房間的皇宮,裝載了多少故事 主、幾代佳人,再加上佩環叮

餐廳、華麗的舞廳、繽紛燦爛

后,最後被送上斷頭臺。

噹的宮女、川流往來的公爵名

的水晶燈,彷彿可看到衣香鬢

與滄桑?英雄、美人,幾代君

流,喜怒哀樂、悲歡離合,一

繡的紗簾,映現了公主們被束

影,轟轟烈烈的愛情在這裡展

莫扎特曾經因為在這裡的

縛的無奈、鑲著金邊的每一個

幕幕,一個朝代接著一個朝

演奏而名揚四海。這裡曾經住

角落,展現了當年奢華糜爛的

開。牆上一幅幅畫像,金絲刺

過最美麗的皇后:西西皇后、

宮庭生涯。

代……。

最受奧地利人愛戴的泰瑞莎女

尊說:「歷代皇帝換來換去,

看著偌大的熊布倫宮,師 的和平,不要輝煌的戰和。」

最後還不是都完了!」古今將

皇,她的格言是:「寧要中庸 她更支持各種文化、音樂、藝

相今何在?

如果牆會說話,熊伯倫宮

術的發展,維也納能夠展現出 今日所見的氣派風貌,並成為

的牆可以說上一千年的故事。

拿破崙送給帝王的鐘,已

世界的音樂之都,泰瑞莎女皇

經停擺。曾經在這裡開始的故

如今,只有牆上的畫像,一幅 曾經身為熊布倫宮女主人

在其中扮演了舉足輕重的角

的西西皇后,日後在瑞士日內

事,不知在什麼時候,也已經

幅,說著各自的寂寞。

瓦街頭被刺殺身亡。出生於此

凍結了。

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色。

的瑪麗‧安東涅特公主,後來

雜誌

花園盡頭的「海神噴泉」與「光榮世紀拱廊」


Show loving care for on one's deathbed 面面觀

關懷 臨

蓮虔上師專訪

■蓮均法師 採訪整理

蓮虔上師現服務於英國倫敦威爾斯登《真佛

宗》〈真渡雷藏寺〉。藉著此次五月三日林口體

育館師尊傳「時輪金剛盾牌防護大法」之便,非

常幸運地採訪到在〈台灣雷藏寺〉掛單的蓮虔上

師,上師年輕又溫文儒雅的風度,源自於在家時

那麼您是否有從事臨終關懷方面的實際經驗

有四年多了,之前我是在大馬〈密總〉。

請問上師在〈真渡雷藏寺〉有多久了?

以下是一段簡短的訪問:

曾是一位教師,統領大眾確實有其方便處。

呢?

出家人白事助念、誦經是一定會有的。

請問上師以華僑社會來講,他們或者是同門

的長輩,是否有請求您去做臨終關懷的服務呢?

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臨終關懷這件事的認識還很膚

在英國的華僑社會,他們對

有緣,那麼在做白事時,就盡量

前就能幫忙更好。既然來了就是

呀,可惜啦!」的想法,如果之

同修後,有沒有和同門談到關於

上師平常在〈真渡雷藏寺〉

情去做,應該當時是這種情形。

淺,還沒有建立這個意識,所以

與亡者的神識溝通、講解,使祂 往生到好的境界。只要我們用心

我曾經就臨終關懷這點,和

還有待教育。 因為臨終關懷可以幫助瀕死

去做,雖然沒有在臨終時關懷,

同門分享我在馬來西亞一次印象

「中陰聞教救度」?

者往生到更好的淨土,免於六道

祂們仍然可以得到度過生死大海

最深刻的經驗。亦不止一次地在

能懂得救度超生的事,讓祂能夠

輪迴、在地獄受苦,這個觀念在

的福分。

開示時說過,當人在走之前或走

後七十二小時,甚至七七四十九

天以內,都可以在之前、當中及

引導,等於都沒有辦法觸及。

殯。因此在亡者瀕死時最重要的

「白事誦經」,包括助念、出

論對亡者或亡者家屬,都是很重

者,讓我覺得事態嚴重。因為不

亡者家屬的面前,又面對著亡

現在已印象模糊。不過第一次在

很久了,我當時還是法師,

也有,但在英國暫時還沒有,原

辦「臨終關懷講座」,馬來西亞

以增加這方面的教育。像台灣有

價值,再配合一些書籍來流通,

紙刊登臨終關懷的重要、細節和

者。現在及將來也會在當地的報

經的心情及經過?

可否談談您初次參加白事誦

那裡算是一種新的觀念,尤其英 國本身是天主教、基督教為主的 國家。瀕死者之家屬並沒有認為 有必要去做生前關懷。但是一旦

當您在為亡者做白事助念

要的時刻,我又怕辦得不好 。所

因是弘法人員尚不足吧!所以有

之後跟他們做個交代來救度亡

時,由於仍在七七日內,還是可

以我就專心在白事儀軌上面,專

待加強。

親人往生他們就會來請我們去

以救度亡靈,上師是否遇到這種

心在平時師尊所給予的教導,去 與師尊融入,把儀軌做的周全、 唸得清楚,盡量以對亡者好的心

目前在貴寺那裡的僑胞多

情況?

有的,當我遇到時會有「哎

雜誌

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嗎?

那裡有越南華僑,但住的很

又不會說英語,這也是個問題。

沒有同門參加嗎?

如果是同門的親人往生,那

果是對外的,就只有弘法人員。

目前貴寺有幾位法師?

有四位。一位純越南法師,

其實大家都忙於工作,也沒辦

同門就會有多人去參加助念。如

話的、有講國語的(普通話),

一位在英國出生的會講英文、廣

法。

分散,語言又多樣化,有講廣東 年輕一輩說英語的。所以在每週

東話,目前在大陸學國語,一位 是 越 南 華 僑,另一位 是會普通話 及一點廣東 話,還好可 以溝通。 聽起來 真的需要多 度些出家眾,所以上師您們辛苦 了!那麼,請問上師,每次外出 去誦經助念會帶多少人?

就是一位上師帶上一位到二 位法師前往。

不過,在為他們家親人處理白事

是宗外的,就沒有再與其聯絡。

如果是同門就會問候,如果

後,有否再與其家屬聯絡?

當您們為亡者做過白事以

火,大家就安心了。

火」。先請師尊加持,然後過

的時候,他們自己都會「過

廟裡有「尾七誦經」或白事誦經

不單是出去作白事,有時在

沖犯時,請問會如何處理?

當有同門去助念,膽小怕會

同修時,就有三種不同語言的同 修班。每次法會作開示時,如 果只用普通話,那廣東話的就 聽不懂,英語的就更不用說 了,因此必須有人翻譯才行。

關懷

在弘法度眾上有實際的困難 度,所以在白事上也有這些語 言上的問題! 對上師來講語言不是問 題,但顯然會很忙碌!

弘法利生不怕忙碌,但我們 確實在很多方面仍有待加強。像 法師方面,有的會廣東話而國語 卻說不好,有的會國語又不會廣 東話,有的又只會說英語,有的

Show loving care for on one's deathbed 面面觀

45


去幫忙。所以本寺的白事助念法

其他親友需要時,就會來找我們

好印象,結個善緣,將來也許有

語上、動作上都要留給人家一個

時,我們會盡量努力去做,在言

和電話,等他們有需要時,自然

知道我們的廟在哪兒?留下地址

們只能傳遞初步的訊息,讓他們

後事的情況下,時間都很緊,我

當去作法事時,是喪家在辦

言?

【臨終關懷面面觀】專欄的建

請問您對《燃燈雜誌》的

多臨終關懷的事例,對推動這項

分?

的,希望真佛同門都能熟讀。

懷的圭臬,字字句句都是很重要

師尊著作的這本書是臨終關

書,有否令上師印象最深刻的部

《度過生死的大海》這本

的途徑。

的心得,對自己也是另一種學習

法師及同門,大家從事白事法務

益,從中可以借鏡到其他上師、

這個專欄用意很好,集思廣

會來學佛。

求上師幫忙撿骨的情形?

亡者火化後,有沒有喪家要

務滿多的,都是透過這種方式介 紹的。 您有否在為亡者白事誦經 後,遇到亡者託夢的事情?

請您談談《真佛宗》在推展

沒有遇到過。 資料要為某人作白事時,我們都

臨終關懷的法務上,應該如何加

沒有。因為每次當我們拿到 會在同修或護摩時,先為他作迴

強?

我們宗派在推展臨終關懷法

向,並傳真到〈真佛密苑〉去請 師尊加持、幫他超度,我們都有 做這些。所以真正去助念時就沒

務上,確是比其他宗派晚了些。 如果您是幫助一位宗外的佛

法務上是有幫助的。如果能多印

什麼問題了。

教徒,會不會在做白事時,適當

製這類臨終關懷的小冊子發送給

但是在《燃燈雜誌》上也曾有許

的給予宣導真佛傳承?

大眾結緣,效果應該很大。

雜誌

46


菩提園地

慈悲 人生的考驗實在太多也實在很苦…… 藉著佛法的修持功德, 去迴向給這些我們曾經傷害過的眾生, 只要能令它們圓滿,無形的自然會遠離你, 業障自然消除。

心 真

修煙供法 的

■文/雲軒

尊在二○○八年二月十六日親傳

「煙供法」後,本人也確確實實的

實修而得到一些感應。先節錄師尊說過修

「煙供法」可得以下利益:

「煙供是特別供冤親債主、供鬼神。

我們是誠心地去供養,做這個『煙供法』

最主要的目的就是讓所有一切的冤親債

主、所有的鬼神眾,本來要靠過來侵害你

的,祂就退走。所以你做事業會成功,你

的餐館會爆滿,你的上司會給你加薪,你

的身體也會非常的健康,心情也非常的愉

快。本來是恨你的都會愛你,都得到敬愛

圓滿;本來有病的,他的病就慢慢會好,

沒有病的,你就更健康。這個就是煙供的 好處。」

「我告訴你,現在修行人有障礙,一

般人也有障礙。要修『煙供法』,心想就

事成,如果沒有修『煙供法』,生意本來

要成了,突然就沒了;姻緣本來要成的,

突然之間沒有了;本來要當總統的,擦身

而過。都是有障礙的。這個障礙從何產生

47


除有形跟所有無形的障礙,你要

無形的,都存在著。如果你要排

因緣,所有冤親債主,有形的、

所掌控,你的過去世、你的一切

來講,是受宇宙之間無形的力量

而且無形的力量大。因為人本身

呢?人事上也有,無形中也有,

們已經很努力、很盡力了,但就

不能期待下一次會更好,雖然我

我們必須突破既有的思維,我們

點點,幸運總是與你擦肩而過,

的事情,或者凡事總是差那麼一

障礙我們。有時我們遇到不順利

不自知,有形或者無形的都會來

人,犯下了多少口、身、意業而

由於題目五花八門,包羅萬象,

抽到的題目進行三分鐘的演講。

上台現場抽一個題目,並且針對

有這麼一個課程,每個人都必需

單的題目。在公司的教育訓練裡

是:希望即席演講時能夠抽到簡

法」的感應,我第一次的祈願

再來說說我本身修「煙供

鐘很短,但對我這個不太會講話

修『煙供法』。」

人生的考驗實在太多也實在

及上台又會緊張的人,這三分鐘

有時事題、人文題、公司文化

很苦,然而,要讓福分來,一定

是很漫長的,這確實是我的一大

是欠缺福分,好康的總沒有你的

要排除我們的業障。我們要有更

挑戰。

「『煙供法』就是一個很方

積極的做為,要藉著佛法的修持

這次我在受訓前就趕緊修

題、經濟題、社會題,平時是很

煙供可說是一種很方便修持

功德,去迴向給這些我們曾經傷

「煙供法」,我祈求希望能夠抽

份,就算你對這件事無求了,它

法門,像是藏地的修行人,也很

害過的眾生,只要能令它們圓

到簡單而且好發揮的題目,不然

便的法,會讓很多人有感應。感

盛行修「煙供法」。在無法修火

滿,無形的自然會遠離你,業障

我就得站在台上發呆三分鐘。在

難去準備這些內容的,雖然三分

供、水供、薈供的情形下,修煙

自然消除。聖賢老子說:「禍兮

即席演講那天,人數眾多,要進

仍會在其它方面來阻礙你。

供可真的是很適合我,只要有煙

福所倚,福兮禍所伏。」只要仰

行一個下午的時間才結束,我特

應、相應,本身也是一種方便,

供的材料、小煙供爐就可以修持

仗上師力、本尊力、護法力,加

別的緊張,我希望趕快輪到我,

因為你有相應了,你的信心就越

了。感謝師尊慈悲眾生的需要,

上行者的自力,一定可以迅速消

趕快講一講,不要緊張地等到最

此法可以供冤親債主。在無

堅強,信仰的力量就越大。」

特別傳下「煙供法」。

除我們累世的業障。

始劫以來,我們不知得罪了多少

雜誌

48


菩提園地

目,這是第一次的感應,很殊

願了,我抽到了很容易發揮的題

求師尊、一直持咒,果然讓我如

中,在抽題目的當下,我一直祈

很擔心,那天一定免不了要提著

燈〉的師姊也欣然同意,但還是

了),這樣出入比較方便。〈大

想法是靠旁邊梯子走道就可以

我坐在有走道的座位(我那時的

特別說明因為有小孩子,可否讓

德力,竟能讓我們那天很輕鬆、

李。我心中一直感恩師尊的大威

平台走道,可以讓我放推車及行

了旁邊是梯子走道之外,前面是

座位,找到位子後更是驚嘆—除

便了。我們按照座號去找我們的

這就是印花區的座位,真是太方

黃色座位區。我心中為之一震,

我第二次的祈求是:希望在

大包小包的東西,走老遠的路到

很愉快的心情參加完整個法會,

〈大燈文化〉換了印花座位區,

五月三日大

會場裡頭。

後面。我果然在第二位時就被抽

勝。

法會那天能

動輒數萬人,我帶著太太小孩共

會」,人數

輪金剛大法

場主持「時

在林口體育

月三日師尊

除。因為五

利,障礙去

夠一切順

進到內部停車了,我們後面只跟

意一下,外面的車子已經不能再

停到最深處的停車位。我特別注

直隨著義工們的引導,最後車子

在外面草皮上,但不知為何,一

的可以開車進去停,我本來想停

發,到達林口體育場時,很幸運

修一壇煙供做迴向。我們九點出

法會那天我特地起了個大早,再

我特別修了幾壇煙供祈求,

應,也讓弟子更加堅固道心,祈

我這愚弟子有這樣真實的二則感

再次的感恩師尊及壇城三寶能讓

的帶著小孩去接受師尊的灌頂。

推車全部放回車上,然後很輕鬆

要灌頂時,我順利的先把行李及

的、是感應的、是真實不虛的。

會,更加印證師尊的法是第一流

此次能順利、順心地參加法

不會因行李太多或者推車問題而

四人,小孩一個三歲,另一個才

著兩輛車而已,我和太太都覺得

後,旁邊就是進入體育場外圍的 入口,一走進去映入眼簾的就是

情!

以大悲心及大慈心來利益一切有

煩惱,心中障礙完全去除。

四個多月,我們的東西很多,都

求師尊給予弟子智慧與力量,願 去,我很怕推車沒地方放,小寶 寶就必須一直抱在手上。 雖然我在四月三十那天跟

我們卸下大包小包及推車

很好,有位子停耶!

慈悲

是為小孩子準備的,還得帶推車

心 真

49


■文/寶香

y t n u A 給 信

封 一 的

師姐:嗨!你好。 稱呼你為朋友,總覺得自己好像對你不尊敬,但如果稱為Aunty,或許說得太老

了。對於現在這個年代,有時候真的有點矛盾,我想我應該還算年輕吧!但想得太多 了,思想與觀念有點老沉,還是不能接受新思想、新觀念。 謝謝你寄來的post card,好美的景色,真的好迷人喔!有時間、有錢,我也想 到當地一遊。大自然最美,美在自然。每一天傍晚我都喜歡站在窗前望望天空,好像 一幅畫,真的好美、好美。我真的無法用文字來形容這大自然的美!望著天空,心中 自然的發出微笑,很甜蜜的笑容,好像望著自己的愛人一樣!很自然,很舒服。 我告訴自己,每一天都要活得更好、更開心,感恩上天賜這大自然的美,讓我拋 開生活的是是非非,微笑面對人生的起起落落,平平淡淡的過自己想過的生活。 人生無常,生老病死、生離死別、悲歡離合,叫人無奈。每一天,每個人都為生 活忙碌,為填飽肚子而到處奔波,每一天過同樣的生活,可曾有時間停下來,靜靜的 問自己:「自己過得好嗎?」「身邊的親人、朋友他們都好嗎?」是否要等到離別 時,才有時間,才肯回望彼此一眼呢? 年輕的朋友,可曾想想,父母為他們付出的點點滴滴?可曾好好看看父母的臉 孔?摸摸他們的雙手呢?父母恩,重如山,深似海,但願身為子女的我們可以好好反 省,自己可曾為父母做過什麼嗎?可曾理會他們的感受?可曾想想他們需要的是什麼 嗎? 雜誌

說說心底話,希望不會悶著了你,謝謝你給我們的那本佛書,我正在讀著,有時 間的話,想約你出來,我們一群人好好的聊一聊,看看我們以前的照片,好好的過生 活,快樂每一天,給別人快樂,就是給自己快樂,能捨必能得。 寶香

50


菩提園地

西城

■文/冰果

所擁有的

松鼠悄悄從樹上走下來,抓起松果吃…… 我是湖的朋友,老遠來看它、感受它收集的寧靜

鴨子游過時帶起漣漪,靜中帶動……

藍深深的天空映進湖中

4

路邊有小小候車站,塗滿了童稚的海底世界圖畫。周圍很靜、很靜,奇怪, 人都到那兒去了?這才想起今天是工作日,大概都到西雅圖上班去了。

眼中的「聖湖」,它搖晃的聲音,是宇宙的梵音,師尊寫:「它有超脫的觀 點,它有隱者的手印。」師尊還曾經投入它的懷抱,與湖合一呢! 一路上,欣賞一所所獨特的木屋,發現電線桿是一整枝原木,很有趣。

午飯後慢慢踱步看湖去。閃米密西湖真是世界最幸福的湖,因為它擁有 師尊那麼多的愛。甚至擁有以它為主題的《湖濱別有天》這本書,它是師尊

龍的燦爛街景。那感覺,很寂寥。 白天還好,天氣好得不像話,友人說,西雅圖一年到頭只有幾十天是太 陽天,有個別名叫「雨城」,沒想到就偏給我們遇上了好幾個有陽光的日 子。

到西雅圖的雷門市,覺得暗暗的。這裡沒有高樓,地大人稀,感覺上 每所商店都各自佔了一大塊地,而燈光稀稀落落,沒有車如流水馬如

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東西,我靜靜不出聲,我可不要把身 上那塊最愛的椰絲巧克力奉獻給牠們

上師搜一搜身上,沒有可給牠們吃的

野餐桌旁了,野餐的洋人沒給牠們什 麼,牠們開始不懷好意的走向我們,

是先有松鼠?鴨子居然跑上岸來等在

松果吃,我緊緊跟著,放肆的窺探牠 的生活,無聊到想:是先有松樹、還

松鼠悄悄從樹上走下來,抓起

爾只聽到烏鴉的啊啊聲劃破寂靜,就 連岸邊小孩在玩泥沙,也似乎是無聲 的。這無聲,原來是深冬的聲音。

映進湖中,鴨子在湖上優游覓食,有 些顏色異常艷麗,為清麗的湖景平添 了一分活潑。站在碼頭上觀景,湖水 清澈見底,可看到水草滿布,鴨子游 過時帶起漣漪,靜中帶動,卻仍然似 一片默劇的詳和。海鷗輕輕飛過,偶

剛進入湖濱的公園,立刻被高 聳入雲的老松樹吸引,幾人方可合抱 的大樹,蔥蔥鬱鬱的,在深冬仍然青 綠,松原是常青植物嘛!一轉頭,湖 已經向我們招手。草原很綠很寬,遠 遠望去,只見人們帶著狗在閒聊、嬉 戲,一切都是靜的。 走近了,就看到藍深深的天空

包括我們的惦念。

中,等我。湖所擁有的,還真不少,

的湖。 那片金黃色的湖,還在我心

中想,留著下一次,去好好看看金色

金黃閃光。法師在催著吃晚飯了,我 不甘心的跑前幾步,遠遠的看著,心

一片金黃色,湖對面的樹也染著一身

外,除了看湖,什麼也不想。 隔一天,黃昏時剛經過,只見 夕陽的金光灑在湖上,開始將湖染成

它、感受它收集的寧靜。我不趕時 間、沒打算下一站到那兒去。我很明 白生命中如此慵懶純粹看風景的時光 實在不多,實在不多。空氣冷冽,地 球的這個角落那麼靜。所有的壓力、 工作、煩囂人事全部已丟在幾千里

吶!上師向牠們揮揮手說:「沒有東 西給你們,去!去!」牠們居然馬上 揮動翅膀飛走了,我笑得打跌! 看湖,不知為何想起「樂活」 這個詞,覺得就這樣靜靜坐著,看 湖、看枝椏上的天空、看松、看鴨 子、松鼠、海鷗,真的很「樂活」。 我不是遊客,是湖的朋友,老遠來看

雜誌

52


膚曬黑之外,還可能導致皮膚老化甚至皮膚癌等病

句話:「陽光乃美容之大敵!」紫外線除了會使皮

夏季來臨,陽光普照的天氣。在皮膚科流傳一

( UVA ) 波 長 320 ~ 400nm 、 中 波 紫 外 線

200 ~ 400nm 的 光 線 , 可 分 為 長 波 紫 外 線

400 ~ 700 奈米的電磁波。紫外線是指陽光中波長

波長大約是 400 奈米以下。一般人的眼睛只能接收

■文/蓮接(朱鍾勛 醫師)

變。因此防曬不僅是為了愛美,更是保持皮膚健康

( UVB ) 波 長 280 ~ 320nm 及 短 波 紫 外 線

防曬 的不二法門。

( UVC )波長 200 ~ 280nm 。

UVA 穿透力最強,可造成曬紅、曬傷,並可

人類眼睛可以看得到的可見光,分為紅、橙、 黃、綠、藍、靛、紫等「七彩」色光,這樣的順序

加強 UVB 對皮膚的傷害力,可穿透至真皮層,是

促進紫外線的致癌性

惡化外,日光也會使皮膚老化速度加快十倍。紫外

膚老化、曬傷、黑色素沈澱及導致黑斑、雀斑等之

解我們為什麼要防曬了。紫外線可導致皮膚癌、皮

知道紫外線對皮膚可能造成的傷害,就不難了

的致癌性。

可造成曬紅、微血管擴張、皮膚炎,並促進紫外線

作用。 UVC 則可被臭氧層所阻隔。紅外線( IR )

皮膚老化的主因。 UVB 致癌性最強,曬紅及曬傷

代表的是這些色光的頻率。「紅外線」在光譜上位 於紅光外面的光線,而「紫外線」當然就是在光譜 上位於紫光外面的光線了。 UVA 長波紫外線 穿透力最強 UVB 中波紫外線 致癌性最強

紅外線

UVC 短波紫外線 被臭氧層所阻隔 IR

紅 光 波 長 大 約 是 700 奈 米 ( nm ) 以 上 , 紫 光

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合 型 , 不 僅 適 合 一 般 膚 質 , 且 具 有 抗 UVA 、

線的傷害是日積月累的。 據統計,在二十歲以前所接受的紫外線量佔一

UVB 、 IR 等 全 效 性 , 如 此 才 可 達 到 減 少 色 素 沉

現在較新的防曬品皆傾向於物理性及化學性混 生中紫外線曝露總量的百分之五十至七十五。從小

著,延緩皮膚老化及減低皮膚癌發生的機率。

例如,原本五分鐘會曬紅的人,使用

護肌膚不被曬紅、曬傷的時間。

指標。 SPF 數值代表該防曬品在 UVB 的照射下保

SPF ( Sun Protection Factor ),為防曬功能的

大家一定常聽到「 SPF」這是所謂防曬係數

防曬可降低皮膚癌發生率一倍以上,所以小孩也要 防曬。至於防曬的原則除了儘量避開中午的太陽 (上午十點到下午三點)外,外出時應多戴帽、撐 傘、穿著薄長袖衣服及養成使用防曬霜的習慣。 一般防曬品可分為物理性、化學性及混合型。 缺點則是較油。化學性則可吸收紫外線將其轉換成

SPF15 的防曬品,可使皮膚被曬紅的時間延長十

物理性防曬品可反射紫外線,優點是溫和不刺激, 不傷害皮膚的物質,優點是清爽不油膩,缺點則是

五倍,所以是五乘十五等於七十五分鐘。平日使用

8%取決於醫療衛生條件;7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素;10%取決於社會條件;

每個人的健康與長壽,60%取決於自己的努力;

世紀衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:

可能較刺激甚至引起過敏。

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

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防曬係數至少十五以上,若是長時間曝露於日光下 活動,會增加十五倍或更多的紫外線曝曬量,必須

維持八十分鐘以上。

指 數 , SPF和 PA 。 SPF 能 抵 擋 陽 光 中 的 UVB ,

防曬用品也有防 UVA 的功能。選擇防曬霜有兩個

另外,因為近年來對 UVA 的認識,而使許多

是無所不在的,所以防曬品必須每天使用。日常保

與折射的作用,不論晴天雨天,室內室外,紫外線

所以不用防曬,其實這是不正確的。因為光線散射

一般人認為陰天或在室內,「看不到」太陽,

防曬品的正確使用方法

PA 能 抵 擋 UVA , 缺 一 不 可 , SPF 的 指 數 越 高 ,

養,使用 SPF15 即可,日曬之前三十分鐘擦,效

選擇更高係數的防曬品。

PA 後的+越多,說明防曬越強。

也比較大,夏天選 SPF20 以上的防曬霜,其他季

擦壹次,及選用高係數的防曬品。游泳時宜使用防

而對於長時間曝曬太陽下,則應每隔三小時再

果較佳。

節 選 SPF15 的 就 可 以 了 , 每 隔 兩 個 小 時 塗 抹 一

水性的防曬產品,而洗臉後或流汗過多時,應再補

不過,防曬能力強的防曬霜對皮膚造成的負擔

次。理想的防曬產品應是 SPF25 & PA+++ 。

水功能之防曬品。一般而言, Waterresistant 是指

此外,若您要從事水上活動,則最好選擇具防

且以早晨或黃昏的時候為宜。國家規定:防曬化妝

呢?根據統計,一天曬十分鐘的太陽就足夠了,而

他命D嗎?如果不曬,會不會造成維他命D缺乏症

強一次。或許有人會問,不是要曬太陽才能產生維

在水中可維持四十分鐘以上,而 Waterproof 則可

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品 產 品 的 SPF ( 防 曬 指 數 ) 值 最 大 只 能 標 註

綠色蔬果,就能幫助靈魂之窗對抗光害。

日還可以多補充含有葉黃素,像是高麗菜,菠菜等

8%取決於醫療衛生條件;7%取決於氣候。

15%取決於遺傳因素;10%取決於社會條件;

每個人的健康與長壽,60%取決於自己的努力;

世紀衛生組織,前不久在其年度報告中宣布:

是可以通過有效的防曬措施來預防的。

隨著歲月流逝不可抗拒,還有一種是光老化,

防曬。皮膚的老化有兩種,一種是自然老化,

保護皮膚要做好三項工作:清潔、保濕、

SPF30 +,但市場上標準 SPF 值 35 、 50 的防曬品 卻比比皆是。 夏季烈日當頭,不只肌膚要防曬,眼睛防曬 也不可少。

最近眼科臨床上出現幾起案例,都是在太陽光 下過久,結果導致「光害性角膜炎」及「眼角膜表 皮灼傷」,患者眼睛腫痛、張不開。紫外線波長 短、能量高,卻容易被人忽略,讓眼角膜灼傷。平

健康,操之在己

可見,每個人有責任為自己的健康負責。

56


專題報導

文薪獎 第二屆

要判斷一個正信佛教的宗派, 除了要了解它的傳承外,

文薪獎

還要看它的中心教義及修行方法,

觀察其信眾的思想及言行……

要佛教界及社會大眾接受《真佛宗》為正信佛教,

最佳新聞評論獎 佳 作 《真佛宗》。

■文/智輝常明

承。本文就佛教的發展歷史及佛教在不同時空的演繹來探討

要的佛教團體聯合聲明不承認《真佛宗》為正信佛教的傳

東南亞佛教界及社會大眾的關注,結果導至馬來西亞國內主

「時輪金剛法會」,由於新聞媒體多方面廣泛的報導,引起

二○○七年十月,《真佛宗》在馬來西亞舉辦的一場

《前言》

與 正信佛教

真佛宗 需要《真佛宗》內每一位行者具備正信佛教的正知 正見及教誡律儀。

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《原始佛教》 人類的文明,就是對宇宙人生的了解,其發展 的原動力,是為了滿足人類在世間生存及離苦得樂 的追求。宗教在人類文明發展的歷史上,有著重要 的地位。 在早期的社會中,人類對宇宙人生的真相了解 不足,相信在現實世界之外,存在著一種神秘的力

真正根源而達到生命自然存在的狀態—涅槃。

因為佛陀的教導(佛教)是從外向內清淨身、

口、意而達到涅槃,所以追隨佛陀的弟子(僧侶)

們為表示對佛教的淨(正)信,就把其他的神道宗

教稱為外道。這原意是方便識別正信佛教與其他宗

教,對其他宗教並沒有任何瞧不起的輕視。

《印度佛教》

佛陀圓寂一百多年之後(約公元前四世紀),

經過四百多年,直至約公元一世紀;這兩大部

量,並把這種神秘的力量形象化為一個實體,稱之

公元前六世紀,印度的釋迦牟尼提出不同的觀

派各自的思想體系已發展成熟。大眾部提倡菩薩道

佛教僧侶們對教義及教規產生了分歧。主要的分歧

點,徹底地否定了由「神」主宰一切的有神論,祂

精神的大乘佛教思想體系,認為佛教應該適應不同

為「神」。更相信「神」擁有絕對的權威,主宰宇

發現世間的一切事物都是由眾多因緣條件和合而生

的社會及普及不同的人群,把佛陀的教法濟世比喻

在於僧侶布教時,能否就不同地方群眾的所需,在

起的現象,這就是緣起論。因為祂覺悟了宇宙人生

成一艘能載眾生渡過生死苦海到達彼岸的大船,以

宙自然的進化、決定人類生命的運作,從而使人類

的真相,當時的人們稱他為佛陀—覺悟者。佛陀指

自度度他,救度一切眾生成就佛果為己任。而原始

教義及教規上作出適應性的相對調整。這分歧導至

出苦的真正根源是人們執著於追求在世間生存及離

佛教主義的上座部,只是追求自我解脫的阿羅漢思

對「神」產生敬畏及崇拜。這樣的人類社會意識形

苦得樂的思想及行為,人們要去除苦的根源,就必

想。所以大眾部稱上座部為小乘佛教,而上座部則

僧侶分裂為上座部和大眾部。

須淨化這種執著的思想及行為。佛陀具體教導人們

指大乘佛教非佛說,但因為大乘佛教的菩薩道精神

態就是有神論的宗教文化。

從身、口、意這三方面去淨化,從外向內去除苦的

雜誌

58

文薪獎 第二屆


專題報導

文薪獎 第二屆

是以原始佛教為發展基礎,所以上座部並沒有把大

實、俱舍、三論、唐密等各宗傳承幾乎都已斷絕,

方便跟原有的小乘佛教及大乘佛教識別,便稱這支

的內容,逐步演變成一支新的佛教派系。僧侶們為

教在這種社會潮流的影響下,開始吸收部分印度教

(印度教)逐漸復興及得到社會廣泛接受。大乘佛

大約在公元七至八世紀,印度本土神道宗教

教只剩下皇宮裡的藏密僧侶在持咒及叢林的僧侶在

淨土宗一支獨秀。公元十六世紀(清)後,正信佛

學盛行,在儒、釋(佛)、道三教合一的潮流下,

臨濟宗及曹洞宗二派。公元十三世紀(明代),理

間,禪宗盛極一時,先分出五大支派,最後只剩下

自公元九世紀(晚唐)至十世紀初(北宋)之

只剩下禪宗及淨土宗兩家法脈。

新派系為「秘密大乘佛教」,簡稱「密教」或「密

唸佛參禪了。社會上只有三教合一的宗教,而佛教

乘佛教列為外道。

宗」。另外,又把原有的小乘佛教及大乘佛教統稱

僧侶為識別其於正信佛教,便統稱其為「民間信

的佛教,在台灣得以蓬勃地發展。

濟的起飛,社會資源豐富,以人間佛教思想為主流

居士們積極地走向人群。隨著八十年代台灣地區經

重於社會上在家居士的正信佛教,並且鼓勵僧侶及

生佛教為基礎,提出人間佛教思想。人間佛教是著

逃亡至台灣地區。印順導師以太虛大師所提倡的人

及政治因素而失敗。隨後中國大陸內戰,大量僧侶

試圖把正信佛教從叢林帶入社會中,但因戰火連連

現象。在這環境下,太虛大師提倡人生佛教思想,

運低落,正信佛教在社會上有被民間信仰所同化的

自公元十九世紀(晚清)至民國初年,中國國

仰」。

為「顯教」或「顯宗」。 至公元十世紀中,回教入侵印度,令佛教遭到 徹底滅亡。

《漢傳佛教》 早於公元一世紀左右,佛教已從印度北方路線 進入中國。大約在公元五世紀(漢)時,在中國流 布的佛教共有十三個宗派,主要是大乘佛教及一少 部分小乘佛教。到公元六世紀中(盛唐)時,玄奘 法師翻譯從印度帶回中國的佛經,至開元三大士在 中國創立唐密。這時期是中國佛教發展得最鼎盛的 時候,而且形成了十大宗派的局面。大約公元九世 紀(晚唐)之後,十大宗派名存實亡,唯識、成

59


《藏傳佛教》 在秘密大乘佛教興起的同期,西藏國力強大,

漢傳佛教延續大乘佛教的特質,適應不同的社

會。在解行方面,創立了禪宗及淨土宗,由於歷代

封建社會主義的因素,不能普及不同的人群,但這

個遺憾在台灣地區和中國大陸地區近代的開放政策

的社會及普及不同的人群,而且對神道宗教有相當

藏傳佛教不但延續大乘佛教的特質,適應不同

下,漸漸得到補償。然而,漢傳佛教對三教合一的

國王松贊干布與尼泊爾尺尊公主通婚。這便建立了

道宗教(苯教)興起反佛教浪潮,西藏佛教僧侶便

西藏與印度宗教及文化交流的管道,而佛教開始向

到印度〈那爛陀寺〉邀請蓮華生大師進入西藏護

的包容性,亦完成密教本土化的使命。由於西藏的

民間信仰仍有相當程度的排斥。

教。蓮華生大師以密宗佛法攝服西藏苯教,而且為

地理環境及政治因素,藏傳佛教在宗教形象上更容

西藏流布。直至公元八世紀中,西藏原有的本土神

了防止苯教復興,便吸收了部分苯教內容而創立西

易被現代西方社會接受為佛教的代表。

代的適應性。目前漢語系社會的大部分人仍然停留

型的密宗宗派,因為其具備民間信仰的包容性和時

從其傳承及宗旨可了解,《真佛宗》是一個典

以智慧的正信,使人人共悟真理的實相。」

解脫世人的煩惱,達到人人明心見性,自主生死,

佛教思想的現代化,應用道、顯、密的修練方法來

括道教、漢傳佛教及藏傳佛教。其宗旨為:「推行

《真佛宗》是一個新興的宗教組織,其傳承包

一起被世界公認為正信佛教,這是不可異議的。

門」。這三大佛教主流,都以緣起論為中心思想,

四千修行的法門,所謂「歸元無二路,方便有多

佛陀依據眾生不同的因緣和根器,設立了八萬

藏化的密宗,簡稱「藏密」。

《正信佛教》 佛教經過二千五百多年的發展,小乘、大乘及 秘密大乘佛教分別在不同的時空流出印度。小乘佛 教經印度南方流布於現代的東南亞各地區,統稱為 「南傳佛教」。大乘佛教經印度北方流布於現代的 中國大陸、台灣、香港、朝鮮半島及日本等地區, 統稱為「漢傳佛教」。秘密大乘佛教經印度北方流 布於西藏及蒙古地區,統稱為「藏傳佛教」。 南傳佛教最能保存小乘佛教的原始風貌,然而 南傳佛教對大乘佛教非佛說的指證還時有所聞。

雜誌

60

文薪獎 第二屆


專題報導

文薪獎 第二屆

是以〈密儀雷藏寺〉為代表的密宗道場。這個觀察

結果證明了一個理論,在社會上,《真佛宗》已被

在民間信仰的層次上,因為《真佛宗》具有道教的 傳承,以此為方便道,接引廣大以民間信仰為宗教

這位專業學者更指出,要判斷一個正信佛教的

廣泛地接受為漢傳佛教的密宗。

把繁複的密教修行儀軌簡化,也把一部分的密教修

宗派,除了要了解它的傳承外,還要看它的中心教

的信眾,進入正信佛教的修行。另外,《真佛宗》 行方法顯化,更適合現代人的步伐。因此,《真佛

及言行。所以,要佛教界及社會大眾接受《真佛

義及修行方法,更重要的是,要觀察其信眾的思想

如果《真佛宗》不去接引以民間信仰為宗教的

宗》為正信佛教,需要《真佛宗》內每一位行者具

宗》的正信佛教傳承是不應該受到非議的。 信眾,進入佛道的修行,還有哪一個佛教宗派去包

備正信佛教的正知正見及教誡律儀。

五百多年的歷史洪流之中,只是一彈指而已,前面

《真佛宗》立宗已有三十多年,但在佛教二千

如蓮華生大師在公元八世紀中把密宗藏化一樣。

看,《真佛宗》正在進行著密宗漢化的工作,就正

從佛教的發展歷史及佛教在不同時空的演繹來

容和接引他們呢?

《總結》 美國被認為是宗教最自由的國家之一。美國南 部的德州休士頓市因其地域遼廣,吸引了所有漢傳 的宗教學者經常到此地做宗教的研究。筆者最近有

主要以民間信仰為宗教或對佛教密宗有興趣的信

未來的歲月裡,擔當起歷史賦予的使命,攝召廣大

還有很漫長而艱鉅的路途。《真佛宗》如果能夠在

幸陪同一位來自中國的專家學者進行了兩天漢傳佛

眾,以現代化密宗的方便法門,引領他們進入斷煩

佛教的宗派在此地建立了頗具規模的道場,各方面

教在美國發展的宗教社會學考察。據這位專家學者

惱、了生死的佛道修行上,《真佛宗》就是正信佛

願一切宗派真誠合作,創造社會和諧。

的觀察,休士頓地區是現代漢傳佛教的縮影,各道 五個具代表性,也代表了當代漢傳佛教的五大支

願一切法界清淨、光明、莊嚴。

教;而且是劃時代的正信佛教。 流:第一個是綜合講經道場,第二個是禪宗道場,

願一切眾生清涼、自在。

場之間的競爭非常激烈。在眾多的道場之中,只有

第三個是淨土宗道場,第四個是慈濟道場,第五個

61


The Truebuddha School

真佛宗 時輪金剛護摩大法會 2008 盾牌防護法傳法大會 5 / 3˙5 / 4 桃園林口體育館 感恩會 月

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由入學日起算,一年內於真佛宗剃度出家 或已是真佛宗出家眾,得以免費入學、供 食宿、享健保、並每月發給零用金。(需 在四十五歲(含)以下)

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真佛學士班 一、通訊報名: 各道場可索取招生報名簡章。 二、網路下載: http://www.tbswd.org (台灣雷藏寺 org 進入下載報名表。)

 35歲以上45歲以下考生、須繳每學期 「註冊食宿費」台幣 15000元。 (以上年齡基準皆以入學報到日為準) ※※內政部規定:外籍人士來台研讀,需高中 以上畢業之證明文憑。

住址:台灣南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷 100 號 R.O.C. 傳真: 886-49-2350801 電話: 886-49-2312992 轉分機 161 或 155 E-mail : waidertb@gmail.com


稚心童語

大自然 的 聲音 ■草屯國小 二年級 張家瑜

我最喜歡聽大自然的聲音

分高興,就不禁跟著蟬兒的歌

了,那美妙的聲音,讓我天天

曲跳起舞來了,希望可以跟著

都精神百倍。

蟬兒的歌聲,讓我的成績也很

「河流」像一隻優雅的小

棒。

鳥,在樹上和他們的同學聊天

「呱、呱、呱」小青蛙們

說話,說到高興的時候叫出

用最嘹亮的聲音唱著歌,唱個

「嘩啦、嘩啦」的聲音,不高

不停,好像是在告訴我們明天

興時卻叫「淅瀝、淅瀝」的聲

是個好天氣。「呱、呱、

音。河流的喜怒哀樂大家都知

呱」,小青蛙們高興的唱著

道。

歌,它們是快樂歌手。 「知了、知了」蟬兒在樹

現在汙染嚴重,大自然美

上好快樂的唱著歌,好像在跟

妙的聲音愈來愈少,我們要愛

大家說我考試考一百分。聽著

護環境少汙染,讓大自然的聲

蟬兒唱出好消息,我的心裡十

音不會消失。

63


summer ■草屯國小 五年級 簡玟妤

壞心的夏姑娘來了,

弟弟哭了;

她狠狠的升上一把火,

她狠狠的瞪著大家,

人們中暑了;

大家嚇得逃回冷氣房裡,

她狠狠的看著弟弟,

都睡了。

手上的冰淇淋融化了,

是蜜蜂甜蜜的 冷飲

是萬物的褪色機 斑斑落落

夏 天的樹

秋 天的風

春 天的花

雜誌

是蟬兒高歌的 舞台

64

冬 天的日光 是人們雙手合十

■草屯國小 二年級 簡紹宇

最想念的溫暖


稚心童語

投 南 在

■草屯國小 五年級 林韋辰

美麗如畫的南投!

熱情十足的南投!

美在玉山的群峰峻嶺,

熱情在布農族的八部合音,

美在溪頭的氣象萬千,

熱情在日月潭的邵族傳統,

美在合歡山的四季分明,

熱情在九族的文化與櫻花,

美在南投人的身上。

熱情在南投人的笑靨裡。

香味四溢的南投!

南投,

香在水里的紫蘇梅,

我摯愛的故鄉!

香在埔里的紹興酒,

一年一年的進步,

香在竹山的竹筒飯,

感動在心頭!

香在南投人的心裡。

65


ARTI T S

畫作欣賞

■ 2008獅子盃千人寫生優勝作品—國小低年級組(佳作) 草屯國小 郭文嘉 快樂的日子

雜誌

■ 2008獅子盃千人寫生優勝作品—國小低年級組(佳作) 草屯國小 簡紹宇 虎山展覽室前

66


S

稚心童語

ARTI T

畫作欣賞

■ 2008獅子盃千人寫生優勝作品—國小中年級組(佳作) 草屯國小 許綺珊 秋詩篇篇

■ 2008獅子盃千人寫生優勝作品—國小高年級組(佳作) 草屯國小 黃品榮 中興會堂一景

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2008 戊子年

台灣雷藏寺 南摩地藏王菩薩中元超度護摩大法會 祈請根本傳承上師 蓮生聖尊佛光加持 97年

8 月 10 日

法會主旨 祈願根本傳承上師 蓮生活佛佛體安康, 長壽自在,常住世間,長轉法輪。 為法會報名參加者祈福身體健康,事業 順利,闔家平安,吉祥如意。 超度法會報名參加者之歷代祖先、冤親 債主、纏身靈、幽冥眾生,離苦得樂,靈體 清淨光明,往生西方淨土摩訶雙蓮池。 期:民國97年8月10日(星期日) 【農曆7月10日】下午一時三十分正。 地 點:台灣雷藏寺 (南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷一○○號) 主 壇:蓮花樂智金剛上師。 灌 頂:地藏王菩薩賜福灌頂。 護 壇:真佛宗上師、教授師、法師、講師 、助教。 報名辦法:通訊報名、傳真報名或現場報名 (傳真時請將劃撥收據一同傳真) 劃撥帳號: 22201864 劃撥帳戶:雷藏寺 主辦單位:中國真佛宗密教總會/台灣雷藏寺 電話:049-2312992 傳真:049-2350801 費用隨喜供養。 歡迎各界善信大德,同門踴躍參加或報名參加 ,同沾法喜,共沐佛恩。 (現場備有午餐) 日

主壇:蓮花樂智上師


陽光曉棧

芝城華光功德會

傳播智慧種子 弘揚華光精神 〈芝城雷藏寺〉傾力為中國四川大地震 舉辦禮佛籌款活動 ■文/張強

69


▲ 參加文集推廣和賑災募捐活動的 部分義工同門。 〈芝城雷藏寺〉的攤位,慶祝師 尊200本文集創作里程碑的大幅廣告 非常莊嚴醒目。

師尊的著作,給大家免費結

為了進一步推廣師尊的文

SUMMER FAIR在中國城隆重

緣。《真佛宗》同門還發心訂

○○八年七月二十日,

舉行。經過一夜豪雨的洗禮,

做了一個非常精美的大蛋糕,

集,雷藏寺特別準備了三百本

芝城的天空一大早就展露出燦

分發給過往的民眾,熱烈慶賀

芝加哥一年一度的

爛的曙光,近百家攤位的帳篷

第二○○本文集的正式發行之

已經整齊地排列在永活街兩

時,也讓民眾同沾法喜,共沐

〈芝城雷藏寺〉在此次

側。其中位於永活街南端的 位格外引人矚目,因為一幅巨

SUMMER FAIR的另一個主題

佛光。 大的慶祝蓮生活佛二○○本文

是響應《真佛宗》創始人蓮生

《真佛宗》〈芝城雷藏寺〉攤

集的看板,在燦爛的陽光下顯

活佛和香港〈華光功德會〉援

助中國四川大地震災區的大型

得格外耀眼。 〈芝城雷藏寺〉在此次

成就者,配以莊嚴悅耳的佛

成為一位集道顯密於一身的大

個普通的人,經過精進的修行

佛之路,介紹師尊是如何從一

反覆播放著蓮生活佛生平與成

集的正式發行。大螢幕的電視

是慶祝蓮生活佛第二○○本文

籲,於第一時間再次發起了捐

同門立刻回應蓮生活佛的呼

發生了八級大地震,雷藏寺的

際,聽聞中國四川五月十二日

○座「集雨水窖」剛剛建成之

青海省缺水農村捐建的近二○

雷藏寺〉為中國西部甘肅省、

近一個多月來,當〈芝城

慈善捐助活動。

樂,影音並茂,讓人彷彿置身

款活動,〈芝城雷藏寺〉〈華

SUMMER FAIR的一個主題就

佛國仙境。

雜誌

70 78


陽光曉棧 ▲芝城民眾多次在「中國四川地震賑災海報」前駐足,獻出點滴愛心。

經突破二萬五千美元,占

如今短短一個多月籌款已

芝城民眾獻出點滴愛心,

報刊登,大力宣傳並呼籲

聞》、《芝加哥時報》等

美元,並連續在《美中新

顆關愛的心,一片溫暖的情。

一百美元,每一分都代表著一

元、五美元、二十美元,還是

論是五美分、一美元、兩美

許多人更為災區慷慨解囊,無

主動向觀世音菩薩敬香,其中

整整一天,有數百名遊客

會〉的救災工作。

整個芝加哥華人社區總捐

踴躍捐款的人群中有不同的種

光功德會〉首先捐出一萬

款額的百分之二十五。

外莊嚴。大篇幅的海報詳

鮮花簇擁,檀香陣陣,格

臉上卻有一種嚴肅和沉穩的表

下來捐款的,他們稚氣未脫的

許多孩子是在家長的帶領

族、不同膚色、不同年齡,而

細介紹了大陸四川省汶川

情,他們許多人是在家長的講

在 此 次 SUMMER

地區大地震的災情,從早

解下瞭解到中國大陸四川災區

他們此刻只有一個小小的心

晨八點到下午五點,頂著

的孩子們是多麼需要幫助。一

FAIR上,〈芝城雷藏寺〉

炎炎烈日,〈芝城雷藏

整天的籌款活動圓滿結束後,

願,就是能為災區的重建盡自

寺〉的義工們,熱情地引

所有善款都將彙總後送交香港

的攤位中央安放著家喻戶

領著遊人禮佛敬香,並非

〈華光功德會〉統一援助四川

己微薄之力量。

常耐心而詳細地介紹了大

災區,進行重建工作。

曉的觀世音菩薩的金身,

地震災情和〈華光功德

71


︿芝城雷藏寺﹀長期推動慈善 以佛法淨化人間 以佛學美化人生 以佛理度化人心 ︽真佛宗︾精神

目的成績。如六年來堅持不懈地

捐贈〈中華會館〉耆老午餐、捐

款救助台灣九二一地震、台灣風

災、紐奧爾良颶風災害、大陸西

部缺水地區「集雨水窖」工程,

SARS流行期間還大量向台灣

地區提供防護衣等,近期還募款

義舉而感動,他們中很多人以前

寺〉及其所屬芝城〈華光功德

建寺八年來,〈芝城雷藏

行的慈善活動,芝加哥市政廳

鑒於〈芝城雷藏寺〉長期舉

一萬五千美元塑造地藏王菩薩金

都不瞭解〈芝城雷藏寺〉,此次

會〉不但大力推動社區免費教

( City Hall )於二○○八年二月

機構。

舉辦的慈善籌款活動,也讓他們

育,讓數百名學生得到免費的中

特別頒發獎狀以表彰〈芝城雷藏

許多遊人都為雷藏寺的慈善

瞭解到〈芝城雷藏寺〉不但是

小學課程以及實用技能課培訓,

身五百尊,分送各界信眾結緣。

《真佛宗》在大芝加哥地區弘揚

慈善公益事業也已經取得令人矚

寺〉和芝城〈華光功德會〉為華

裔社區作出非常有意義的貢獻。

「粉身碎骨度眾生,不捨一

個眾生」這是蓮生活佛的慈悲大

願。以佛法淨化人間,以佛學美

化人生,以佛理度化人心是《真

佛宗》的精神。芝城弟子牢記師

尊的教誨,盡心盡力弘揚聖尊蓮

生活佛慈悲濟世、無遠弗屆的華

光精神,改造社會人心,居功厥 偉!

雜誌

72 78

密法的主要道場,也是一個慈善

義工同門推廣師尊文集,免費與大眾結緣。


陽光曉棧

慶祝蓮生活佛聖誕 聖輪雷藏寺

▲ 擔 任 牙 科 醫 生 的IIN Wongso師姐 為病患做牙齒診療

華光功德會

舉辦免費牙科 義診活動 ■文/蓮霞法師

73


劃,一一將桌椅、桌巾、布簾、 茶水及各種物品就定位,在很短 的時間裡,就把活動現場給布置 好。 活動當日,為數不少的善信 大德陸續湧進雷藏寺,雷藏寺大 殿一時門庭若市,好不熱鬧,義 工們幫忙招呼、送茶水、填寫表

真佛大愛廣布世間,感恩每次參 與華光活動的義工及相關單位、 人員,希望繼續護持〈聖輪〉、 〈華光〉,讓我們有永續的動 力,繼續行善助人。

及四位醫師幫忙做拔牙及身體檢 查等義診。蓮元上師於活動後感 謝這幾位醫師的發心,同時感謝 所有參與幫忙的華光義工同門, 更感謝聖尊蓮生活佛的大力加 持,讓活動能夠順利圓滿達成。 〈聖輪雷藏寺〉、〈華光功 德會〉不定期舉辦慈善活動,將

○○八年六月二十九日, 印尼巨港市〈聖輪雷藏 寺〉、〈華光功德會〉為慶祝蓮 生活佛聖誕,在釋蓮元金剛上師 的協調、指導下,舉辦了一場免 費服務活動—牙科義診及藥品贈 送。活動總計前來接受診療的人 數高達二百多人。 單、安排掛號,大家忙得不亦樂 乎,活動一直到下午一時才停 止。 這次的免費服務活動,由擔 任牙科醫生的IIN Wongso師姐以

74 78

二十九日早上七時,〈華光 功德會〉義工師兄姐們一大早就 到了雷藏寺,在蓮菩法師、蓮霞 法師的帶領下,大家依照先行預 定的分組作業,按照活動區域規

雜誌

圖說:(由上而下) 1.活動現場依不同科別做義診區分 2.雷藏寺大殿等候接受診療的善信大德 3.參與義診的醫師們與法師及華光義工們合 影留念


陽光曉棧

華光副會長林瑞桃、蓮花 獅渢講師和高齡九十歲的 老婆婆合影。

義工們在活動前做準備工 作。

愛心食糧大放送

新加坡〈華光功德會〉關懷獨居老人

加坡〈華光功德會〉在二○○八年七月五日 (星期六),到York Hill分發白米和乾糧給

七十位領福利金的獨居老人。除了華光義工之外,

蓮花獅渢講師也一同參與了這項具有意義的活動。 活動開始前的三個小時,義工們就已經到York Hill大牌十一號組屋樓下集合,大家分工合作,把

白米、乾糧放進塑膠袋子裡裝好,讓這些老菩薩能 方便的拿回家。 當老人都到樓下等候領取白米、乾糧的時候,

〈 Jane’s Mobile Workshop〉的負責人帶領大家搖

起裝著沙子的汽水罐,喊著有趣的口號,請老菩薩 們一起做些簡單的伸展運動,現場氣氛頓時「熱 鬧」了起來,大家都玩得不亦樂乎! 接著,到場的老菩薩們都陸續領取了一包五公

斤的白米和一袋乾糧。蓮花獅渢講師和義工們把白

米和乾糧送到其餘一些行動不方便的老菩薩家裡, 同時探視這些老菩薩的生活環境。

華光將會在下個月繼續舉辦這活動,希望把食 物和愛心都送給這些無依無靠的老菩薩們,讓他們 孤單的生活得到更多的溫暖,更讓他們知道,他們

並不孤單,這社會還是充滿了愛的世界。 新加坡〈華光功德會〉本著「老吾老以及人之 老」的精神,確切落實師尊囑咐,常年不定期舉辦

不同的活動來關懷這個社會,扶助弱勢團體。新加 坡〈華光功德會〉歡迎您的加入,讓我們一起將真 佛大愛散播在世界的每個角落。

75


Enl ight enment Magaz ine

雜誌

真佛宗燃燈雜誌

2008

召募功德主

最新方案

2008年燃燈功德主贊助方案,今年初甫一 推出,即受廣大同門善信的護持,其中「舍利 塔」和「文昌塔」方案已額滿,《燃燈》在此感 謝同門善信的踴躍護持與贊助。 2008年下半年度,《燃燈》特別推出「煙 供五輪塔」贊助方案,以提供向隅的同門善信, 數量有限! 「煙供五輪塔」不當煙供爐使用時,亦是 一座精美細緻的五輪塔。但因做工耗時,須至今 年七月中旬才能陸續寄送。 您的護持是我們永續創作的動力,《燃 燈》邀您,讓我們一起共築真佛世界!

6,800

NTD

USD

250 ▽▽

一次付清 或 台幣 分4期付款 美金 分5期付款

NTD

3,000 或

USD

120

*蓮生活佛加持「煙供五輪塔」一座 *「健康財旺符」一式 *福慧通「煙供粉」一包(一斤裝) *燃燈雜誌一年份(24期) *真佛密苑「燃燈功德壇」 36壇年度法會功德迴向 *一次付清 *「煙供五輪塔」一座 無上述配套內容

煙供五輪塔 聖尊蓮生活佛於二○ ○八年二月在〈西雅圖雷 藏寺〉春季大法會上普傳 「煙供法」以來,已經有 許多真佛弟子修法傳出感 應的事蹟,證明「煙供 法」確實是快速方便又有 大效應的法門。 修「煙供法」可以排 除一切有形跟無形的障 礙,化解冤親債主和纏身 靈的阻撓,可以讓您的家 庭、事業、婚姻、人事一 切圓滿,事事順遂,吉祥 如意! 虔誠恭敬將「煙供五

輪塔」安奉於佛堂、壇 城、辦公室、書房等處 所,福慧雙修,功德無 量。 更發心用此「煙供五 輪塔」燃點薰香,上供十 方諸佛菩薩護法聖眾,下 施六道悲苦眾生,讓無量 眾生皆深受法益,其所獲 得功德更是不可思議。

五輪塔的觀修 胎藏界曼荼羅是根據 【大日經】所繪成。 孩兒宿於母親胎內即 是「胎」,而「藏」是指 世界,胎藏就是世界包含

材質:鍍銀鋅合金 重量:1.3公斤 高度:19公分

萬物,蘊孕萬物的意思。 一般說來是依女性原 理,透過理念去研究開悟 密教,因而是「因地」。 胎藏界如果說是物質 的,而金剛界就等於是精 神的。 胎藏界曼荼羅是由十 二院所形成,第一是中台 八葉院,中尊是大日如 來,四周花瓣交互配置四 佛四菩薩,形成整個曼荼 羅中心。 胎藏界是中央九尊, 十二院總計四一四尊。 基本而言,由身、 口、意的密教修行,來開

展大日如來的世界觀,就 是胎藏界的開悟方法,而 中台八葉院的其他士院的 佛、菩薩、金剛、護法。 一方面為眾生說法,一方 面執行護持。 胎藏界的最主要觀法 是「五字嚴身觀」。 觀法主要是將大日如 來五字梵文「阿、尾、 囉、吽、堪。」嚴守於 身。五字代表「地、水、 火、風、空」,五字安立 在腰下、臍、心、眉、 頂。 由「五字」變「法界 五輪塔」。


美國

世界各地 真佛宗 法 務報導

著的心,就會失去正見,所以未 達開悟時的見解,只是我見,而 人的煩惱也來自我見,常忘掉自

段時間,若沒有調整自己的心 態,即會越來越執著,當有了執

弟子加持灌頂,並為佛像開光及 加持大悲咒水。 同修結束,慈悲的師佛更為

天!活一天修行一天!活一天感 恩一天! 最後,師尊為十多位新皈依

道路,是真正的實踐者,是真正 的開悟者,所以活一天快樂一

瑞士接回女兒盧佛青師姐,

【西雅圖訊】聖尊蓮生活佛

聖尊蓮生活佛偕師母蓮香上師 於七月十一日啟程前往瑞士 接回愛女盧佛青師姐

己本來的面目。 慈悲的聖尊隨後開示,未來 週六同修會後,聖尊將講解【六

新到的文集《開悟一片片》及 《大樂中的空性》做簽書活動, 與會眾弟子非常熱烈踴躍,除了

師尊為新皈依弟子灌頂加持

已!

母慈善布施的宏願。

會〉,並早日實現聖尊及師

籌備成立〈盧勝彥布施基金

佛青師姐回美後將積極

業,利益群生,令人敬佩不

佛宗》並投入聖尊的慈善事

願放棄高薪,回美協助《真

美國優秀的執業律師,此次

佛青師姐是法學博士,

怡人的風光。

美國,並順道遊覽歐洲美麗

及協助佛青師姐整裝行李回

年七月十一日專門啟程前往

偕師母蓮香上師於二○○八

祖壇經】,與會眾弟子等一片歡 呼。師尊談到釋尊在菩提樹下, 領悟到的「正等正覺」,就是

人手一書,更是代家人請購,祈 望在師佛的佛慧引導之下,也能 開悟一片片。

白了這個道理,也已邁向實踐的

連……,然而卻都沒有講到重 點。師尊說:今天是盧師尊已明

寄來的書信都寫著五個字、七個 字的,例如:「一切都是假的 耶!」與會大眾一片笑聲連

談到祂拜訪李炳南居士學佛的過 程,直到今天已能領悟到「正等 正覺」,也因為能領悟,所以才 能放下。師尊幽默的提到:許多

的「印可」,把「真如」傳給六 祖後,六祖如何去實踐。聖尊也

「真如」的中心,世間的凡夫和 眾生很難達到,才會被綁,只有 領悟到「真如」的中心,才算是 解脫。聖尊開示了六祖得到五祖

聖尊是真如 是真正的開悟者

【蓮 法師‧西雅圖訊】二○○ 八年七月五日聖尊蓮生活佛、師 母蓮香上師法駕親臨,參加由蓮 滿上師主持的週六同修「地藏王 菩薩本尊法」,眾上師、教授 師、法師、助教、同門善信近二 百人踴躍護持。 同修後蓮壇法師談到「道理 與實踐」,因為道理是行為實踐 的正確指引,而實踐是道理的體 現。蓮滿上師開示:師尊曾指導 的遠離四種執著,修行人經過一

聖尊親臨由蓮滿上師主持的週六同修

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大了,他們非常歡喜地分享喜訊

星期後,太太就有了身孕,現在 女兒 ALEXA BATTROS 已經四個月

子,去年二○○七年他們有來壇 城前虔誠祈求,萬萬沒想到三個

一對夫妻( MITCHELL 先生 及 MARIELA 太太)來攤位前告訴 法師,他們夫妻結婚多年沒有孩

上香。

美電視〉卓鴻儀先生、〈自然 飲〉謝明芳女士也蒞臨活動現場

雷 藏 寺 如 往 年 在 Hing Hay Park 的攤位中,設有兩個並排的 攤位。是日一早,雷藏寺的法 師、義工、同門在監院宣仁法師 及璧珍教授師的帶領下,在攤位 右邊設有藏密式的臨時壇城供大 眾上香許願、求籤,並有結緣經 書贈送;而左邊則展出師尊著作 的中英文版,唐卡、唸珠及各種 佛具等等,供遊客自選贊助。 今年壇城在尚未架設完成 前,即有虔誠的香客迫不及待的 要求上香禮佛,也有修女及很多 不同宗教的外籍人士前來上香禮 拜。在絡繹不絕的人潮中,〈全

家庭和樂,所以香客的感應、困

佛的方便法,利益社會群眾,使

法師、義工、同門秉承聖尊 蓮生活佛盧勝彥慈悲的教導,以

佛菩薩真的非常靈感,所賜的籤 正是本身要尋求的答案。

此不可思議的靈驗,居然求得同 一支籤。此外,更有無數求籤者 也感激的跟義工們表示:雷藏寺

是—「他們倆的婚事」,竟會如

「九」,非常感動的他們這時才 說出她問的也是同一件事,就

另有一對來自歐洲的情侶, 想在壇城前問籤解困,義工們引 導他們虔誠上香祈求心中問題後 再抽籤,這個男生他抽中第九 籤—「望渠消息向長安,常把菱 花仔細看,見說文書將入境,今 朝喜色上眉端。」義工們親切的 跟他解說籤中的大意表示期待已 久的事情會有佳音,是大吉之 籤,他歡喜地轉告身旁的女友, 當女生聽完男友的述說後,也想 問心中的問題,義工請她虔誠祈 求,再把已合好的一百支靈籤給 她抽,剎那間,他們倆目光詫異 的同時看著她手上抽中的籤號—

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並感謝佛的廣大靈驗。

西雅圖中國城夏日海洋節

【璧燕法師‧西雅圖訊】一年一 度由西雅圖中國城〈國際區商業 促 進 會 〉 ( the ChinatownInternational District Business Improvement Area ) 主辦的二○○八年夏日節慶,以 不同族裔的多元文化活動於七月 十二、十三日(星期六、日), 從上午十一時至下午六時,在中

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國城皇帝街南( S. King St ) 隆重展開,吸引無數參觀的遊客 和行人。

美國

惑、煩惱皆得以獲解,法喜的笑 容成了七月炎炎暑熱中所有法 師、義工、同門最清涼、愉悅的 回報。

教授師、法師們及同門在夏日海洋節 活動所設立的攤位前合影

真 佛 宗 世界各地法務報導

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絡繹不絕的香客蒞臨攤位,虔誠上香禮佛。 Information


美國

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東南亞、美加等地的同門善信共 三百餘眾參加。

聖尊再度主壇「時輪金剛護摩」

相聚於〈彩虹雷藏寺〉。 真的是天公作美,當天的空

之後,是與會大眾和師佛同 樂的美好時光,又一個充滿法喜 的週末劃上了休止符。

等正覺;以及性命雙修的重要 性,諄諄教導佛子們必須「敬 師、重法、實修」。 接著聖尊賜予大眾「時輪金 剛法」、「時輪金剛真實金剛橛 法」和「時輪金剛盾牌法」灌 頂,法會吉祥圓滿。

聖尊的精闢法語開示,深入 時輪金剛精義,內、外、別時輪 的修法次第要義,剖析「不昧因 果」及「開悟一片片」等無上正

時,時輪金剛曾二度臨壇攝受、 合一,整個會場法流充盈,殊勝 圓滿。

剛。主祈者向聖尊獻上代表崇高 敬意的哈達,隨即,按儀軌如法 舉行護摩。在聖尊召請和觀想

下午三時,眾人恭迎聖尊、 師母至「護摩寶殿」,聖尊慈悲 加持供品及禮敬伽藍、韋陀金

【蓮壇法師.西雅圖訊】「得承 道顯密一身」的一代法王聖尊蓮

七月六日,清涼的仲夏,聖尊慈

生活佛,秉承吐登達爾吉上師的 託囑—「將時輪金剛法傳遍五大 洲」的宏願。故此,二○○八年

氣顯得格外輕柔,由金牌司儀雅 琪師姐擔任主持帶動氣氛,師 尊、師母、上師、教授師、法 師、佛奇師兄、同門等踴躍地大 展歌喉,獻唱國、粵、英等多種 語言歌曲,讓大家意想不到的 是,卡拉 OK 裡面的名曲,非常 有韻律感的師尊、師母,連從來 沒有演唱過的歌曲,竟然毫無半 點走音的現象,就能朗朗上口, 令全場氣氛迅即推上高峰。據 說,數十年來,師尊、師母從來 沒有像今天這樣,演唱了二十多 首歌曲。 約晚上九時許,幾十輛的車 子 跟 著 師 佛 的 車 到 Bellevue Square 廣 場 看 煙 花 表 演 。 煙 花 在城堡上空綻放,美妙壯觀的煙 花伴著樂章,隨著交響樂的節拍 從委婉到雄壯,煙花似乎是「踩 著音樂節拍跳舞」,為這這天盛 大的節日,畫上圓滿的句號。

悲再度在〈彩虹雷藏寺〉主壇 「時輪金剛護摩」。是日,上師 團有師母蓮香、蓮寧、蓮印、蓮 僧、蓮旺、蓮花德輝、蓮潔、蓮 傳、蓮滿、蓮火、蓮世、蓮主、 蓮高、蓮一、蓮知、蓮花少東及 教授師、眾法師護持,以及來自

聖尊親臨主壇「時輪金剛護摩」

慶祝美國國慶 〈彩虹雷藏寺〉舉辦燒烤會與佛同樂

【蓮彥法師‧西雅圖訊】二○○ 八年七月四日是美國的國慶日, 也是國家法定的休假日,大家開 心的在〈彩虹雷藏寺〉同樂慶 祝。 法師與同門在燒烤會的前一 天晚上就已準備好食物,早上十 一時許,便開始架設燒烤爐、卡 拉 OK 音響器材。很快的,從台 灣、北京、馬來西亞、上海、新 加坡、美加等地的上師、教授 師、法師、助教與同門,紛紛地

眾同門在〈彩虹雷藏寺〉舉辦燒烤會

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事邱紹芳回國」的晚宴。當晚, 由嚴山〈華光功德會〉會長張建

領主辦的「歡送中國駐悉尼總領

○○八年六月廿四日,有十位同 門會員參加了由西區華人社團僑

人社團做進一步的交流與合作, 在郭競美師姐的聯繫下,就在二

照下,〈真佛密法〉在澳洲各地

的工作,付出愛心,默默耕耘, 不求回報。希望在師佛的佛光注

動,積極的參與對社會團體有益

嚴山〈華光功德會〉是以入 世的行動,默默進行出世的活

尊的書送出去,就是在幫忙弘揚 〈真佛密法〉。

囊,當場也捐款贊助四川災區, 請邱總領事轉交善款。在晚宴 上,嚴山〈華光功德會〉會長也 與西區華人社團僑領互相交流, 以期將來進一步的合作。互動 中,嚴山〈華光功德會〉的會員 們,也紛紛將隨身帶著的《燃燈 雜誌》及師尊著作,轉送給邱總 領事及部分與會僑領結緣。 弘揚〈真佛密法〉是真佛弟 子的責任,隨身帶著師尊的書, 遇有機會就發送出去。就如師尊 所說:「書代表我的心。」把師

逸師兄代表,將善款五千澳元支

能繼續發揚光大!

國際救援機構,正運用各種力量 展開災後工作。 澳洲〈嚴山雷藏寺〉暨〈華 光功德會〉一向默默耕耘,行善 不落人後。尤其四川的大地震, 同門秉承師尊慈悲喜捨的教誨, 也響應〈宗委會〉的呼籲,救助 苦難災民。同門除了熱烈捐款贊 助四川災區,也在蓮午法師的帶 領下,每星期同修時,持誦『大 救難咒』 迴響給四川災區。 〈嚴山雷藏寺〉暨〈華光功 德會〉為了與當地慈善團體及華

票交與邱紹芳總領事代轉四川地 震災區。 善事不怕多做,嚴山〈華光 功德會〉的捐款善舉,引起與會 各社團僑領的感動,再次表示對 四川地震災區的關懷,慷慨解

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修持大白蓮花童子火供 慶賀聖尊佛誕

軌修持火供,並將功德迴向聖尊 蓮生活佛,佛體安康,常住世 間,請佛住世,恆轉法輪,不入 涅槃。

同門善信非常虔誠,按照儀

白蓮花童子火供」。由蓮花志明 助教主壇,蓮大法師與同門善信 近百人護持。

日)大馬〈怡保雷藏寺〉慶賀師 尊六秩晉四佛誕,舉行「南無大

【蓮大法師‧ Perak 訊】二○○ 八年六月廿一日(農曆五月十八

〈怡保雷藏寺〉與會同門虔誠地按照儀軌修持火供

蜀道難 難不倒有心人萬里送愛心

【嚴山‧悉尼訊】近年來世界各 地天災人禍此起彼落,不少暴 風、地震、洪水及森林大火等, 人命傷亡慘重!嚴重的自然災害 也造成了經濟損失及糧食短缺的 危機。如:中國的雪暴、水災, 澳洲、菲律賓以及南美洲的祕

二○○八年五月十二日下午

魯、玻利維亞,都發生豪大雨帶 來的水患或是土石流等災情。 十四時廿八分,中國四川省汶川 縣發生芮氏規模八級的強烈地 震,災情慘重,死傷不計其數。 中國各地有關單位,民間團體與

澳洲、馬來西亞

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嚴山〈華光功德會〉將五仟澳元善款交與中國駐悉尼總領事邱紹芳先生 Information


巴西、印尼

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將心中的祝福製成影音碟 呈獻給聖尊 【長虹‧聖保羅訊】二 ○○八年六月二十一日 下午,巴西〈真諦雷藏 寺〉為了慶祝法王蓮生 活佛的聖誕,〈真諦雷 藏寺〉的同門們在寺裡 的大雄寶殿,舉行一場 「聖誕祝儀」,並持誦 七遍【真實佛法息災賜 福經】。然後把所有修 法、持咒、誦經等諸功 德,悉數迴向給根本傳 承上師蓮生聖尊,祈願 師佛常住世間,不入涅 槃,永轉法輪,佛體安 康。 是日晚上,同門們 在飯店聚餐、切蛋糕, 祝聖尊生日快樂。餐後 每人都面對攝影機,向

八月底,〈真諦雷

聖尊道出自己內心的祝 福。 藏寺〉的同門將組團到 西雅圖,屆時會把這分 祝福一起呈獻給聖尊。

四位醫師及所有義工都將當天 義診的功德全部迴向「師尊書畫 展」能廣結善緣、廣度眾生、圓滿 順利!

在四位醫師細心的問診及義工體貼 的服務下,面帶感激的笑容領藥離 去。

當地的原住民村落義診,當天就診 的村民扶老攜幼近三百人,村民們

堂〉、〈華光功德會〉同門二十人 隨同蓮花文福、蓮花永眾等四位醫 師至蘇北省的 BATANG KUIS ,為

了〈真佛密法〉的殊勝。 七月六日早上八時卅分,蓮洪 上師、蓮惺教授師、法師及〈圓月

法會進行中,雷聲大響,印證了 「人有誠心,佛有感應」,更印證

蓮池花開遍南國 書香飄散滿椰城

滿。 此次邀請到蓮洪上師於七月 五、六兩日主壇「不動明王護

廿日一連三天,於首都雅加達 CIPUTRA MALL 盛 大 舉 辦 「 師 尊 書 畫展」,為此不斷的邀請上師至 〈圓月堂〉修護摩迴向活動順利圓

【蓮惺教授師‧印尼訊】〈印尼大 燈文化〉響應師尊第二○○本文集 活動,訂於二○○八年七月十八至

蓮洪上師於七月五、六日兩天主壇「不動明王護摩」、「一髻佛母護摩」。

摩」、「一髻佛母護摩」並寫了一 ○八片護摩木,祈求護法垂護。在

蓮洪上師連同、教授師、法師、醫師、義工等在蘇 北省的BATANG KUIS,為當地的原住民村落義診。

〈真諦雷藏寺〉舉行「聖誕祝儀」,虔敬恭誦【真佛經】。 〈真諦雷藏寺〉舉辦聚餐會,祝賀聖尊誕辰。

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面施放一○八個祈願彩球,當彩 球飛向虛空時,大家高聲喊:

務活動結束後,已經是晚上七時 三十分,接著,上師同大家到外

品的含義,第二天,上師才教導 大家真正的實作。眾同門分成六 組(一組四人)輪流親自在護摩

護摩的種種技巧、口訣及護摩供

請上師慈悲講解如何做護摩及其 要義。第一天,上師教導大家做

六月廿三日至廿四日的晚上 七時三十分,〈大覺堂〉特別恭

【真佛經】之祈請文。

「師尊生日快樂!」。

爐前練習做護摩,上師則在旁邊

賞一系列精彩的表演節目。節目 由佛青組合唱開始,然後有模仿 秀的表演,還有抽獎活動等,隨 後大家齊唱師佛喜歡的「陽光和 小雨」,並播放師佛五月四日在 台灣謝師感恩餐會上唱此歌的畫 面。在做完傳燈儀式後,上師帶 領大家唱生日歌及代壽星—偉大 的根本上師蓮生活佛,和六月分 過生日的同門一起切生日大蛋 糕,為此次法會圓滿落幕。 六月廿二日(星期日), 〈大覺堂〉恭請上師帶領大家修 二壇「煙供法」,分別在白天和 晚上舉行,供養給佛菩薩及怨親 債主。同修後上師簡單的講解如 何修「煙供法」,並繼續講完

當日是我們《真佛宗》弟子 最殊勝偉大的日子,大家都一心 帶來許多供品菜餚,與大家結善

大家聽得津津有味。 師佛佛誕當天(農曆五月十 八日)下午五時,〈大覺堂〉舉 辦「南摩大白蓮花童子息災祈福 敬愛護摩法會」,並做「請佛住 世儀式」,但願師佛佛體安康、 常住世間、永轉法輪、一切吉 祥。法會有一百三十多位同門善 信參加,大殿和樓上辦公室都座 無虛席。 會後,上師開示此次護摩法 會的殊勝,也提到一些做人做事 與修行的道理,最後上師講解如 何修「大白蓮花童子最速捷往生 法」,包含了手印、觀想、咒 語。法會結束後,上師以師尊龍 袍代師給大家做「大白蓮花童子

緣。用膳後,大家聚集在大殿觀

最速捷往生法灌頂」。當日的法

〈大覺堂〉慶祝聖尊佛誕 安排一週的法務活動

【蓮花如茵講師‧雅加達訊】印 尼〈大覺堂〉為了迎接和慶祝聖 尊蓮生活佛之六秩晉四佛誕,安 排了整整一個星期的法務活動及 一系列精彩的表演節目。法會恭 請來自美國西雅圖的釋蓮花常智 上師主壇。自二○○八年六月十 八日至二十日,一連三日修「大 白蓮花童子上師相應法」並唸誦 【真佛經】,共二十一遍。 十八日晚上蓮花常智上師抵 達雅加達,第二天即主持同修, 並在每日同修後,連續為大家講

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帶領和指點。 此次常智上師應邀到印尼來 弘法,確實讓大家收穫不少。在 最後一天,剛巧是上師的生日, 〈大覺堂〉理事安排一項驚喜給 上師,當上師蒞臨大殿之時,諸 位同門就列隊獻花和供養,並祝 福上師生日快樂,隨後一起唱生 日歌及切蛋糕。最後,上師再給 同門做「護摩灌頂」。

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解【真佛經】之祈請文的要義,

印尼

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蓮花常智上師主壇「大白蓮花童子護摩法會」 Information


台灣、香港

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個學術機構與〈中國真佛宗密教 總會〉及〈台灣雷藏寺〉合作的 一個研究項目。去年六月與〈馬 來西亞大學〉的蘇慶華教授已在 大馬研究了一個夏天,初稿已經 完成了。《真佛宗》是從台灣開 始發展的。他們將就各自的研究 題目來訪談、蒐集。以重要的道 場為主,配合問卷,再根據這些 來寫成中文的「真佛宗研究」。 譚教授的研究主題是「宗教 經驗」,他認為,一個宗教如果 沒有體驗是不會留存的。吳教授 的研究主題是「當代宗教的研 討」。他這半年來讀了一百多本 師尊文集,更深入研究了「上師 相應法」,發現外界的批評大多 是對《真佛宗》的誤解所致。李 副教授的研究主題是「真佛宗內 女信徒的研究」,以婦女地位的 平等觀,研究女性法師在宗派裡 弘法的發展。 隨即,展開訪談,受訪者有 蓮傑上師、蓮信上師、蓮哲上師 及數位女性的法師及同門。訪談 會在愉悅的氣氛下圓滿結束。

涅槃,常住世間,利樂更多的有 情眾生。

樂,並祝願師佛佛體安康,不入

門代師做「皈依灌頂」,並賜授 與會大眾「大白蓮花童子息災賜 福灌頂」。大眾在一片喜悅聲中 一起切蛋糕,恭賀師佛壽誕快

過程莊嚴流暢,與會信眾身心清 涼,得到輕安與愉悅的覺受。 會後,蓮蹻上師為一眾新同

海之中,在根本上師及諸佛菩薩 的佛光加被及注照下,把累世的 黑業與無明逐一洗滌,整個拜懺

法息災賜福經】時,與會大眾的 心神,已進入一片柔潤的光明法

〈本淨同修會〉慶祝佛誕 舉辦真佛寶懺法會

【蓮花綺華‧香港訊】二○○八 年六月廿一日,香港〈真佛資訊 社〉及〈本淨同修會〉,於下午 三時正,即西雅圖時間農曆五月 十八日凌晨,舉辦了一場光明圓 滿的「真佛寶懺法會」,由釋蓮 蹻金剛上師主壇。當日出席人數 超過百人,更有五十多位來自外 地的同門遠道前來參加,專誠慶 祝師佛的壽辰及護持法會。 眾真佛弟子在莊嚴肅穆的鐘 鼓聲響下,安住心神,隨著寶懺 的儀軌至誠發露懺悔。當唸誦到 每位真佛弟子都尊崇的【真實佛

蓮蹻金剛上師主壇「真佛寶懺法會」

學者蒞臨〈台灣雷藏寺〉 專題訪談《真佛宗》發展史

【蓮均法師‧南投訊】二○○八 年七月十六日上午十一時許, 〈中國真佛宗密教總會〉理事長 蓮傑上師陪同學者研究團到達 〈台灣雷藏寺〉,他們是香港 〈中文大學〉宗教系譚偉倫教 授、香港〈浸會大學〉宗教系吳 有能教授及研究助理廖柱健先 生、台灣〈清華大學〉中文系李 玉珍副教授及博士生黃詩茹女 士。此行目的,主要是訪談及蒐 集《真佛宗》發展史相關資料。 譚偉倫教授說明,這次是三

左起李玉珍副教授、蓮哲上師、蓮信上師、蓮傑上師、 吳有能教授、譚偉倫教授。

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金」舉行開燈儀式,同門善信參

花童子祝壽護摩法會」,並為二 ○○八年「中觀堂電視弘法基 與踴躍。護摩進行中,與會同門 伴隨著咒音與護摩火,身心合 護摩後,蓮悅上師首先表達 對根本上師的感恩,上師表示,

人喜悅的重要時刻。

與會師兄姐生日快樂。大家一起 切蛋糕,分享這個令真佛弟子人

快樂,同時也祝福農曆五月生的

的帶領下,懷著感恩愉悅的心, 高唱生日快樂歌,恭祝師尊佛誕

最後,與會大眾在兩位上師

鼓勵所有與會同門共同精進,大 家一起到殊勝的摩訶雙蓮池。

殊勝;五,皈依殊勝。蓮嶝上師

尊的感應殊勝;三,《真佛宗》 的超度殊勝;四,〈真佛密法〉

師尊是五百萬弟子的驕傲,期許 所有的同門也都能成為師尊的驕 傲。上師非常感恩大家長年對 〈中觀堂〉及電視弘法的護持, 對於同門每一分的供養,都會盡 心盡力善用,利益所有眾生。 隨後主壇蓮嶝上師開示:贊 助電視弘法就是在做布施,藉電 視的播出,可使廣大有情眾生認 識《真佛宗》,進而皈依並修持 〈真佛密法〉,對行者來說是福 慧雙修。《真佛宗》最殊勝的地 方就是聖尊蓮生活佛,師尊著作 兩百多本文集,書上每一句話都 是智慧,此為第一殊勝;二,師

慶祝師佛聖誕 談聖尊蓮生活佛的五大殊勝

者。行者嚴持淨戒常為十方三世 諸佛所護念。上師並持師尊親授 之法本一一為信眾講解,且勉勵 大家:受戒容易守戒難,若有持 犯失意,要立即發露懺悔,佛前 求告,誓不再犯,便能吉祥圓 滿。發心之菩薩當精進六波羅 蜜,廣行菩薩道利人利己,為利 益一切眾生廣求一切善法,圓證 無上菩提。 次日下午一時三十分「瑤池 金母請佛住世息災祈福大法會」 準時開始,慧君上師主壇,並有 蓮九法師、蓮尚法師、蓮道法師 及蓮真講師護壇,依序如法進 行,並恭誦【瑤池金母定慧解脫 真經】,在大眾的虔誠持咒聲 中,上師演化息災祈福大手印, 法會吉祥圓滿。 會後並進行建寺義賣,現場 反應熱烈,喊價之聲此起彼落。

【蓮花純如‧台北訊】二○○八 年六月廿一日(農曆五月十八 日)是根本傳承上師蓮生活佛六

上師睿智的開示妙語如珠,與會

一,人人法喜充滿。

秩晉四佛誕。〈中觀堂〉恭請釋 蓮嶝金剛上師主壇「南無大白蓮

大眾無比歡喜。上師勉勵與會大 眾,要發願終身敬師、重法、實 修,往生摩詞雙蓮池絕對無疑。 是日法會圓滿結束,大家依 依不捨與上師揮手告別。

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蓮嶝上師與蓮悅上師及同門眾,開心的為根本上師歡唱祝壽。

行菩薩道利益眾生 利人利己求諸善法

【福佑‧新竹訊】二○○八年六 月廿八、廿九兩日,〈福佑雷藏 寺〉全體同門為弭平世局之紛 擾,經濟之衰退,人心之頹敗, 特別禮請釋蓮花慧君金剛上師, 蒞寺主持為期兩天的「瑤池金母 請佛住世息災祈福大法會」,並 於首日下午二時在本寺大殿講解 在家菩薩戒法,六重二十八輕 戒。 戒為修行之基本,未有不持 清淨戒而能證得見道、修道功德

台灣

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慧君上師睿智的開示妙語如珠,與會大眾無比歡喜。 Information


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明心見性的覺者,紅冠聖冕金剛 上師盧勝彥尊者,寫下了『心領 神會』的佛的智慧。這是一切如 來所說,所以是確確實實的【真 佛經】。」因此,只要眾生信受 奉行,就會有無量無盡的功德。 〈參明堂〉成立於一九九 三年,今年五月為容納更多的同 修而遷入現址。堂務分工很周 全,堂主林師兄默默付出,各個 幹部各領所司,將法會辦得井井 有條,堂裡氣氛融洽,將來肯定 能成為南台灣〈真佛密法〉弘傳 的一顆明珠。 拜懺後,蓮鍾法師開示: 命運是可以改變的。先天的命運 固然不能改,但後天的命運卻可 以透過行善功德、持咒誦經、懺 悔修行等種種方法來改變,進而 增加福分,使得家庭及人事和 合、善緣相聚、事業興旺等等。 所以修行人當行六度,廣植福 田,最後成就佛果。 蓮均法師則以去除瞋念, 應力行「忍辱」,凡事要以「無 所謂」的態度,來達到修心的目 的與大家共勉。

令人敬佩的佛弟子!

驚」墨寶,她在工作之餘,還幫 助同門從事收驚法務,真是一位

今天我只是向師尊學習而已! 鄧堂主有師尊親賜的「收

的了,因此沒有放置功德箱。她 說師尊也是不收供養,數十年來 祂為了弘揚佛法,不在乎錢財,

活都有點緊,當初設立分堂只為 讓同門有個共修學佛的場所,大 家能來到這裡修法就是最大的目

大菩提心的菩薩。〈大雄堂〉裡 找不到一個功德箱,經詢問,堂 主說,現在經濟不景氣,大家生

同門「敬師、重法、實修」,珍 惜〈真佛密法〉,好好修行。 〈大雄堂〉鄧堂主是一位發

修法的故事來詮釋並印證【真佛 經】是真正有效驗的經典,《真 佛宗》是真正靈驗的宗派,希望

會後蓮鍾法師開示說,唱誦 組的水準很好,只要認真且投入 的唱誦,一定可以感召師佛及諸 尊臨壇加持。法師並以一則同門

及佛菩薩的佛光加持中,很輕鬆 地拜懺完畢,一點也不覺得累。

〈大雄堂〉舉辦「真佛寶懺」共沐佛恩

【蓮均法師‧高雄訊】二○○八 年七月十二日,〈大雄堂〉舉辦 一壇「真佛寶懺法會」,邀請蓮 鍾法師帶領拜懺,黃助教及同門 善信七十餘人護持。拜懺可以消 業障、增福慧,尤其「真佛寶 懺」拜懺時間短,在師尊放光加 持下,效果又特別顯著,因此每 逢拜懺,眾人都暫時放下工作, 前來參加,共沐佛恩。 〈大雄堂〉唱誦組在成軍時 是由蓮鍾法師教導的,因此和法 師默契良好,在蓮鍾法師的唱誦 帶領下,現場法流充滿。在師尊

蓮鍾法師帶領禮拜「真佛寶懺」

禮拜「真佛寶懺」改變命運增加福分

【蓮均法師‧屏東訊】二○○八 年七月十三日下午二時,〈參明 堂〉舉辦「真佛寶懺法會」一 壇,邀請蓮鍾法師主持帶領拜 懺,蓮均法師護持。有同門遠從 台南、高雄前來,共六十餘人參 加,熱鬧非常。 「真佛寶懺」是一部很殊 勝的懺本,因為裡面有【真實佛 法息災賜福經】,眾所周知,它 是聖尊蓮生佛心光發露,入毘盧 性海的心領神會,是《真佛宗》 重要典籍之一。師佛曾簡單扼要 的釋示【真佛經】:「一位已得

「真佛寶懺」會後,蓮鍾、蓮均法師與眾同門在壇城前合影。

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迎有興趣研習佛法的信眾或想出 家修行的同門報名。另外,師尊 將於八月卅日在〈西雅圖雷藏 寺〉首次作「喜金剛傳法及灌 頂」,希望大家都能去參加。 上師說,不管修何種法,根 本上師的法與心咒是一輩子不能 捨棄的!「上師相應法」是根本 大法,是很重要的,修行從初基 到成佛,師尊講得很清楚,要依 次第去修。密教有三根本,即根 本上師、根本本尊、根本護法, 你只要每天修法觀想師尊放光加 持,觀想師尊入我我入,根本上 師的加持力就永遠都存在;行者 若捨棄了根本上師是永遠不會成 就的。往生時也同樣做入我、我 入的觀想,師尊放光融入,就接 引往生了。這就是〈真佛密法〉 的殊勝!所以傳承的加持力是非 常非常的重要。 接著,蓮哲上師為新同門代 師做「皈依灌頂」及為大眾做 「觀世音菩薩賜福灌頂」,大眾 滿懷著觀世音菩薩的慈悲賜福歡 喜下山,期待著二週後雷藏寺再 相見。

密教重視三根本 三密合一的力量

子護摩」,即以此大白蓮花童子 金身為主尊,總迴向皆祈請師佛 常住世間,常轉法輪。 法會下午兩點開始,護摩火 燒得非常旺盛,與會眾等在法師 的引領唱誦下,悠揚的『根本上 師心咒』,伴隨著上師行雲流水 般的演化手印,整個護摩非常圓 滿殊勝。 法會後上師開示,首先提到 與〈竹賢堂〉的因緣,這是上師 第二次蒞臨〈竹賢堂〉,但由於 〈竹賢堂〉的人事更動,如今的 堂址、堂主都與上次不同了,這 也是「無常」的一個應證。 上師強調密法的珍貴,勉勵 同門在工作之餘要盡力修行。而

密宗為何特別強調相應?主要在

於密宗特別重視傳承,來自傳承 的加持力,可加速相應。行者只

身觸頂加持。當時師佛也留下珍

生非凡的力量。上師接著又開示

是「手印、咒語和觀想」,三密 合一,應用於日常修法,就可產

要掌握了密法的三個要素,也就

貴的墨寶,除了咐囑未來的建寺

後,無不同霑法益、法喜充滿。

了密教三根本的重要性。 與會同門聆聽上師的開示 有成,墨寶中也以一句「傳承永 綿綿」勉勵同門重視法脈。竹賢 堂每週五固定舉行「大白蓮花童

今年五月上旬師佛親臨〈竹 賢堂〉時,曾予堂內蓮花童子金

彷彿經過一場莊嚴的灑淨。

蓮等法師護壇。法會當日適逢卡 玫基颱風過境次日,受外圍環流 影響,一早依然大雨紛紛,約十 點左右,就轉為亮麗的豔陽天,

堂〉於二○○八年七月十九日, 邀請蓮栽上師主持「南摩大白蓮 花童子護摩法會」,蓮均法師及

【蓮花坤興‧新竹訊】〈竹賢

蓮栽上師在〈竹賢堂〉於法會後做法語開示

慶祝觀音成道日 蓮哲上師主壇「觀世音菩薩護摩法會」

【蓮均法師‧南投訊】二○○八 年七月十三日,〈台灣雷藏寺〉 為預祝觀世音菩薩成道日,特舉 辦「觀世音菩薩護摩法會」,恭 請本寺代理住持釋蓮哲金剛上師 主壇,雷藏寺法師團護壇。法會 依儀軌順利進行,在根本上師蓮 生活佛、主尊觀世音菩薩及諸尊 的加持下,吉祥圓滿。 上師特別在迴向時,為二○ ○八年「燃燈功德主」做迴向。 會後蓮哲上師開示,八月十 日雷藏寺舉辦中元超度法會,請

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蓮哲上師主壇「觀世音菩薩護摩法會」並迴向燃燈功德主 Information

2008

大家來參加。〈威德佛學院〉歡

燃燈功德主迴向特訊

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真佛禮儀

金剛心法堂

真佛禮儀 請剪下(名片)

許 清 淵 09 3 3 - 8 6 8 - 0 8 6 解脫。護身

嗡 古魯 蓮生悉地 吽

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Tel:(02)2992-1485 Fax:(02)2823-1344

台北市北投區致遠一路二段28號 http://blog.udn.com/kalachakar168

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捨報往生

卍聞

林作連菩薩 4.14 周偉宗菩薩 5.20 何棟樑菩薩 4.14 黃馮寶桂菩薩 5.28 陳宗仁菩薩 5.18 侯逸芝菩薩 6.18 同門誼念佛迴向 一經一咒迴向往生菩薩結緣 功德無量 阿彌陀佛

金剛心法堂

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莊嚴十方佛國淨土

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真佛宗電視弘法節目 「給你點上心燈」節目,由 台灣雷藏寺 獨力贊助播出。 電視節目的支出龐大,可說處處都要用到錢。 讓我們一起來贊助「給你點上心燈」! 歡迎隨喜贊助! 電話:049-2312992 地址:南投縣草屯鎮山腳里蓮生巷100號

中天娛樂台頻道

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緬因同修會 慶祝十週年紀念

大白蓮花童子 息災祈福超度大法會 恭請 釋蓮滿上師 主壇 釋蓮傳上師 釋蓮者上師護壇 時

間: 2008 年 9 月 21 日(星期日) 2:00pm

點:美國緬因同修會

電 地

話:207-883-9113 傳 真:207-883-0900 址:551 US Route One, Scarborough, Maine 04074 USA


密儀雷藏寺是真佛宗美國南部最大 道場,座落於德州休士頓中國城 區,佔地面積有三英畝,建地二萬 四千平方呎,環境優雅,交通便 利,軟硬體設備齊全,寺旁並建有 現代化靈骨塔一座可供安置靈骨。

本寺靈骨塔特色:

密儀雷藏寺山門

7734 MARY BATES BLVD. HOUSTON, TX 77036 U.S.A.

 近中國城百利商場  法師定時誦經迴向  上仟塔位可供選擇  空調設備專人管理  收費合理優惠貧寒  本宗上師法師免費

欲知詳情請洽本寺: TEL:1-713-988-8822 FAX:1-713-988-8488 極樂殿靈骨塔位

大雄寶殿


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真佛宗根本傳承上師 蓮生活佛盧勝彥 Grand- Master Sheng-yen Lu

皈依

生活佛盧勝彥,依〈真佛密法〉次第 實修,而獲得即身成就,由於親證 「西方極樂世界摩訶雙蓮池」的佛國悉地, 故而發下宏願,誓願粉身碎骨度眾生,為當 代密教最偉大的成就者。  蓮生活佛在三十多年的修行歷程中,將這 艱深的修行密法,整理融會成順應時代,適 合現代人修行的〈真佛密法〉儀軌。至目前 已出版二百多冊佛學巨著,藉以弘揚佛法, 引度有緣,目前皈依弟子有五百萬眾,遍布 世界各地,成立弘法中心達四百多處,許多 西藏活佛及顯教大法師也都皈依其門下,修 持〈真佛密法〉。  《真佛宗》以弘揚〈真佛密法〉引導眾生 依法修行,由「四加行」、「上師相應」、 「本尊法」、「寶瓶氣」、「拙火」、「通 中脈」、「開五輪」、「五金剛法」、「無 上密」、「大圓滿」,次第實修,達到「明 心見性、自主生死」為宗旨。

蓮生活佛的方法

皈依的方法: 一、寫信遙灌頂皈依: 欲皈依的弟子,只要在農曆初一或十五日的清晨七時,面向東方(太陽昇起的方向)。 唸四皈依咒:「南無古魯貝。南無不達耶。南無達摩耶。南無僧伽耶。蓮生活佛指引。 皈依真佛。」三稱三拜。 在自己家中做完儀式的弟子,只須寫信,列上自己的真實姓名、地址和年齡,附上隨喜 的供佛費,信中註明「求皈依灌頂」,寄到蓮生活佛聯絡處,由真佛宗宗委會辦事處代辦 皈依事宜。 宗委會收到皈依信後,將會寄發皈依證書及根本上師法相。 二、世界各地代師弘法的真佛宗金剛上師,代師灌頂並辦理皈依手續,及代發皈依證書。 三、接受根本上師親自灌頂皈依,並發給皈依證書。 皈依供養:

(台灣地區)

郵政劃撥帳號:19248908

戶 名:盧輝

蓮生活佛聯絡處:

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2008 監獄及圖書館贈書活動 熱烈進行中

慶賀

蓮生活佛日日筆耕寫作突破 200 本, 2008 監獄暨圖書館贈書活動熱烈進

行中,讓我們一同將活佛心中滿滿的大愛撒播至各地,這麼有意義的活動,敬 邀您一起共襄盛舉!!

讓蓮生活佛心中滿滿的大愛撒播至各地,讓人間沒有傷痛…… 我說什麼呢?我什麼也不必說…… 因為說什麼也無法表達我自心的流注。 我只有張開雙臂,心中的河流靜靜的流。 我化身慈悲,悲壯的撒出我的全部。 ~蓮生活佛盧勝彥

盧勝彥文集在各地圖書館上架實況

◎2007年7月 高雄縣高英高職

2007年7月 國立基隆海事職校感謝狀

◎2007年7月 國立屏東高職

2004年6月 嘉義監獄教化科的感謝文

◎2007年7月 國立基隆海事職校

2004年4月 法務部讚許並同意贈書活動的公函

2007年7月 台中啟智學校的感謝函

※圖書館贈書詳細徵信資料歡迎上網查詢: http://www.e-daden.com 您還沒參加嗎? ※每箱 50 本書,每本認購特惠價 NT$100 元,歡迎隨喜贊助。 ※所有贈書功德主,大燈文化定期於每年西雅圖的彩虹雷藏寺春秋祈福火供法會中,免費為功德主報名參加。  趕快加入贈書的行列吧! ※欲參與贈書活動,請填寫書後所附「信用卡/劃撥 助印單」並於備註欄填寫善功迴向祈求圓滿之事。


三寶壟雷藏寺 印度尼西亞中爪哇

真 佛

寰宇尋幽

三寶壟雷藏寺 〈三寶壟雷藏寺 〉位於印尼中爪哇 省的首府三寶壟市,前身為〈洪慈堂〉。 〈洪慈堂〉緣起於一九八六年蒙聖 尊惠賜堂名,歷經四次搬遷,經歷許多障 礙與考驗,在同門們的鼎力相助護持下, 終於得以購地自建,並於一九九四年十二 月二十一日落成開光啟用,〈洪慈堂〉至 此擁有了永久的道場。 一九九六年十月九日,時任〈洪慈 堂〉堂主蓮花家志專程飛至美國〈西雅圖 雷藏寺〉拜謁聖尊,經師尊親自加持簽署 認可〈洪慈堂〉改名成為〈三寶壟雷藏 寺〉,《真佛宗》在印尼又增加了一座真 佛大道場。 〈三寶壟雷藏寺〉外觀與一般傳統

佛教建築有所不同。磚紅色的琉璃瓦下, 搭配白色的主體建築,大門左右邊各立一 彩繪龍柱,簡單大方的設計,就像鄰家住 宅一般,讓人有「想要親近」的感覺。 進入寺內,四周白色的牆壁、天花 板,給人一種純潔、清靜、平和的感受, 面對莊嚴的壇城,混雜的思緒很快就得以 收攝、沉靜,在這裡同修,個個得以法喜 充滿,到過〈三寶壟雷藏寺〉的金剛上師 都讚美不已。 〈三寶壟雷藏寺〉除了固定的同修 與法務之外,還不定期舉辦慈善活動及放 生法會,竭誠歡迎同門善信大德蒞臨、禮 佛,更歡迎與我們一起同修,感受本寺靈 秀之氣。

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