QUINTESSENTIALLY WORSHIP
精英会 崇拜
王克平作品答疑 为什么作品中女人的形式多于男人？ 从世界雕刻史上来看，女人形体是最重要的题材之一。对于艺术创造来说，女人的 形式是上面一个头，然后两个乳房、肚子，很有韵律，男人就缺少这个。另外，做 一个美的、看着舒服的女人很容易，但要是做一个男人，往往会令人觉得很俗、丑 陋，做一个有意思的男人更难了。从艺术市场来说，他们大部分喜欢展览女人、买 女人，就连女人也喜欢在家里面摆放一个女人雕塑。女人在生活中也会给人慈祥、 妩媚的感觉，男人往往代表力量，不免有粗俗之感。 有人说您的作品受非洲艺术的影响？ 大家一看木头、一看黑的，就说非洲的。你真正拿非洲的东西比一比，完全不一 样。那些不太懂的说“啊，您作品像非洲的作品。”我说“对对对。”你懂我说什 么吗？其实完全不一样。但不光是非洲，我对原始艺术都感兴趣。 很多雕塑的下半身是个圆柱形，是在追求简单吗？ 省事儿啊，因为木头本身就是这样啊。没有脚没有腿，但你能感觉到是一个完整 的女人，但是你再想，我的雕塑也没有鼻子、没有眼睛、没有胳膊、没有手。如 果真要是都做上去就烦了、就俗了。它的形式把女人从生活中更提炼出来了，更 突出了。 有没有探索新的材料？ 我去年做了一批铁盒子，像砖一样。堆在墙上地上，就有无限的可能性。竖着看就 是一个嘴，里面是空的。这跟人没关系，但又有关系。盒子可以焊接在一起，做楼 房、盖墙、盖柱子，铺一面地。名字就叫做《笑口常开》，多吉祥。
“尤其是到西方以后，看了这些大师的作品，我不感到自卑。我觉得 我跟大师相协调，但是最重要的是，我跟他们不一样。” 他一手做树杈状，一手指着岔开的手指根部:“木头这块儿特别有韧 性，它的纹理不是直着的，而是转弯的，怎么劈？所以这些老太太一看， 就皱眉‘又给我瘤子啊’”。他学老太太抱怨，把老北京街头味儿演绎得 十足，接着旁白补上:“因为上头给的瘤子、树杈太多了，老太太们就不 高兴了，就把它们仍一边去了。当时就是天意啊，我每天出来进去就看到 扔在门口的木头，搁在那儿多少年都没人理。我一看这东西可以啊，顺手 就牵羊了。后来就开始问‘可以拿吗？’”王克平学着老太太，脸作厌恶 状，使劲甩手，说“赶快拿走、拿走”。“她们特别高兴我拿走了。否则 头儿一过来看，就会问怎么这么多都没劈，没法儿交代。” 收集了许多木头之后，他发现“木头外表虽然都差不多，但是具体到每 一块，区别很大。它给你很多限制，同时又给你很多启发。一旦熟悉这种 材料，做起来就得心应手，创作起来跟你的风格都联系在一起了。” 王克平说罢，边转身介绍每个雕塑的用料，哪些是瘤，哪些是杈。他指 着一个头上有环形发髻的无题雕塑（王的大部分雕塑没有名字）说：“这 个（发髻）本身是个树洞。如果木头故意刻成这样，雕塑就容易断，这个 是本身长的，所以绝对结实。” 他双手用力通过头部搬起另外一个半米多高的雕塑，头部与身形的连接 部分貌似不堪重负。他得意地解释道:“这块儿总么弄都很结实的，因为它 原本是这样一个大树杈。”他用两只胳膊比划着，“因为这个地方是出杈 的地方，哪都断了，就这断不了，虽然这连接的最少，但是却最结实。” 说完又用力地拍了拍雕塑。 对页上: 无题23-WK 12 (2010) 对页下: 年轻时的王克平 上: 欲望 (2008) 下: 无题6-WK 12 (2011)
王克平讲解的时候似乎不愿意遗漏任何一个，不断地用手拍拍这、摸 摸那，像是最后跟作品们依依惜别。因为两个小时后，这些作品将第一次 示于公众，接着将被众多藏家争相收入囊中。“趁现在多看看吧。”临行 前，王克平再次对我说，仿佛也对自己说。
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