Psychology of Personal History

соплеменники называли его «красным». Вскоре и я стал делать то же самое. Всякий раз, имея дело с предметом, производящим подобное ощущение, я отмечаю его «красную» окраску. Характерное ощущение слилось в моем сознании со знаком «красный». Я употребляю это слово непроизвольно. Мне не приходится задумываться. Для того чтобы говорить о цвете, нужен эталон. Первоначально любой эталон представлял собой материальную вещь, но сейчас мне уже не обязательно держать эталон в руках, так как я могу задействовать образ. Речь идет о своеобразной интериоризации. Структура деятельности по существу не изменяется, но в одном из звеньев происходит замена. Неудобно всякий предмет возить для измерения в Париж. Это еще один пример совместной деятельности, одним из звеньев которой является образ. Можно попытаться проследить, как эта деятельность сложилась. Все это так, но этого недостаточно. Это не полная картина того, что здесь происходит. Я провожу сравнение и говорю: «Этот предмет производит во мне ощущение красного цвета». Предметом этого высказывания становится сама процедура сравнения. Вот, чего не делает шимпанзе, который тянется за спелым плодом! Шимпанзе не говорит ничего подобного, не присваивает ощущения. Когда я присваиваю ощущение, делая предметом своего высказывания процедуру сравнения, я практикую цвет. Высказывание о цвете становится звеном моей личной истории. «Я» и «предмет» тут противопоставляются друг другу. Отношение решено в форме «производит ощущение». Другой сюжет, которому в «Философских исследованиях» отведена важная роль — это сюжет о боли. Феномен боли предоставляет нам несколько особо интересных загадок. Витгенштейн дает следующее описание: «Как относятся слова к ощущениям? Кажется, что в этом нет никакой проблемы. Разве мы не говорим каждый день об ощущениях и не называем их? Но как устанавливается связь имени с тем, что именуется? Этот вопрос равнозначен другому: как человек усваивает значение наименований ощущений? Например, слова «боль». Вот одна из возможностей: слова связываются с изначальным, естественным выражением ощущения и подставляются вместо него. Ребенок ушибся, он кричит; а взрослые при этом уговаривают его и учат восклицаниям, а затем и предложениям. Они учат ребенка новому, болевому поведению». [3, 171] — 118 —