Lebibe Ahmed kızlar için bir okul ve atölye kurdu ve fikirlerini Mısır'da ve Arapça konuşulan dünyada yaymak için El-Nahda El-Nisa 'iyya (Kadınların Uyanışı) adlı aylık bir dergi çıkarmaya başladı. Kendisini bir halk fıgürü ne dönüştüren Ahmed kadınlar ve kızlara destek konusundaki görüşleri ni derginin sayfalarında ve haftalık bir radyo programında savunuyordu. Lebibe Ahmed M ısır ve yurtdışındaki M üslüman önderler arasında para toplamayı başardı, onlardan bazı seküler kadın örgütlerinin aldığından daha fazla destek aldı. Ahmed'in hayırsever girişimleri Mısırlı kadınları hedef alan bir kalkınma projesi için reformcu bir İ slami ideolojiyi, mil liyetçi bir Mısır projesini, modern iletişim ve para toplama tekniklerini bir araya getiriyordu. Dernek çok büyük ölçüde onun kişisel vİzyonunun ürünüydü, ama 2 0 . yüzyılın başında, özel olarak kadınlarla kızları hedef alan yardımsever dernekler kuran bir dizi eğitimli seçkin Mısırlı kadından sadece biriydi. 6' 2 0 . yüzyılın sonlarına kadar dünyanın her yanındaki kadınlar gibi, hayırsever girişimlerde kadınların kullandığı servetin büyük kısmı, hediye ve miras şeklinde asıl olarak babaları ve kocaları vasıtasıyla sahip oldukları kendi varlıklarıydı. Derneklerin karakteristik bir özelliği sadece ortak bir amaç için kişisel servetierin birleştirilmesi değil, aynı zamanda orta sınıfa mensup insanların küçük bağışları dahil başka kaynaklardan fonların talep edilmesiydi. Geçmişte, daha mütevazı imkanları olan insanlar geride pek iz bırakmayan bireysel katkılarda bulunmuş, küçük vakıflar kurmuş veya Harerneyn-İ Şerifeyn vakıfları gibi mevcut daha büyük vakıflara katkıda bulunmak için bağış yapmışlardı. Derneklerin oluşumu vasıtasıyla, fark lı imkanlara sahip erkeklerle kadınların yardımseverlik projelerine para, zaman ve uzmanlıklarıyla katkıda bulunması mümkün olmuştu. Mısırlı kadınların ve derneklerinin 2 0 . yüzyıl başındaki girişimlerini geçmiş za manların valide sultanlarıyla hanım sultanlarının büyük vakıflarından ayırt eden özellik, gönüllü olarak zaman ayırarak ve şahsen aleni faaliyette bu lunarak bizzat sorumluluk üstlenmeleriydi. Kadınlar geçmişte hayırsever girişimler söz konusu olduğunda bilinen ama çoğu zaman görünmez bir varlık iken artık görünür hayır sahipleri olabiliyorlardı. Dahası, kamusal Gr
Baran, "Islam, Philanthropy." B i R KARM A HAYlRSEV E R L i K E KO N O M i S i