WORLDVIEW_11.2011

엄밀하게 생각하면, 종교중립이나 가치중립은 있을 수 없기 때문에 공교육에서의 기독교 배제는 물질주의와 무신론의 확산으로 이어질 수 있다. 그렇다고 다종교사회인 한국에서 직접적인 기독교 교육을 반영하라고 강요할 수는 없다. 사, 학생 모두의 관심사는 ‘몇 등’이다. 그러니 아이들

나 국가적 지원이 약화되면 결국 가난하고 소외된 아

은 남들보다 앞서기 위해 끊임없이 노력하고, 그러면

이들은 제대로 된 교육 받기가 어려워진다. 평등하게

서도 더 떨어질까봐 불안해한다. 공부가 노동이 되었

교육받을 권리를 지키고 강화하는 것은 이웃사랑 차원

고, 학부모들은 과도한 사교육비 지출로 휘청 거린다.

에서 교회와 기독교인들이 해야 할 일이다. 그러므로 국가와 사회가 공교육의 역할을 잘 감당하도록 관심과

기독교인은 공교육을 어떻게 보아야 하는가?

노력을 기울일 필요가 있다.

살펴본 바와 같이 한국 공교육은 크게 세 가지 풀어야

다음으로 공교육이 가진 가치중립 혹은 반기독교성

할 과제를 안고 있다. 먼저 국가와 사회의 공교육이 바

의 문제다. 앞서 살펴본 바와 같이 원래 공교육은 내용

로 서는 일이다. 공교육은 이 땅의 모든 아이들이 은사

적으로 기독교학교의 성격을 가지고 출발했다. 하지

와 재능에 따라 자신을 발휘하며 살아가도록 하나님

만 서구 사회의 탈가치 현상과 함께 기독교가 학교의

이 세우신 것이기 때문이다. 물론 부모가 일차적인 교

교육 내용에서 빠지게 되었다. 그런데 사실 엄밀하게

육의 주체가 되어야 한다. 하지만 루터도 말했듯, 이를

생각해 보면, 종교중립이나 가치중립은 있을 수 없다.

제대로 감당하지 못하는 부모들이 너무 많으므로 국가

때문에 공교육에서의 기독교 배제는 결국 보이는 것에

가 이 책무를 완수해야 하는 것이다. 교육의 공공성이

만 가치를 두는 물질주의와 무신론의 확산으로 이어질

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