414 宋/大理國 銅鎏金大黑天立像 H40cm
TWD 3,000,000-4,000,000 USD 107,100-142,900 HKD 833,300-1,111,100 A RARE AND LARGE GILT-BRONZE FIGURE OF MAHAKALA SONG DYNASTY / DALI KINGDOM
大黑天銅合金鑄成，採用失蠟鑄造技法，其合金成分與中原
面也受藏傳佛教影響，此風格稱之為「漢藏風格」，也反映
地區明顯不同，以「砷」的成分最為特殊，為雲南稀有金
出當時鑄像技藝之高、崇佛之誠。
屬。尊像威武雄壯，尊顏敬畏，虎背熊腰呈立姿，一面三目
大黑天梵名為 Mahakala，又稱為摩訶迦羅，本是印度教濕
四臂，四臂分執四物，三物已佚，僅剩左手主臂於胸前持嘎
婆神的化身，後為佛教密宗所吸收，遂成密教護法神。其信
巴拉碗，姿態典型。頭戴三骷髏冠，鬚髮呈火焰狀，三目圓
仰在中國佛教中並不顯著，然南詔以來，大理密教流行，成
睜，蹙眉瞋目，捲舌咧口，獠牙外露，猙獰無比。上身袒
為南詔佛教的重要流派。雲南大黑天的相關記載，最早見於
露，脖上掛有五人頭項鍊，以蛇為耳璫、臂釧和足飾，天衣
元代雲南的地方文獻。元至正（1341－1370）初昆明王昇
繞臂飄揚身後，動感強烈。腰間圍虎皮，環繞骷髏，繫結
撰〈大靈廟碑記〉：「蒙氏威成王（712－728 年在位）尊信
帶，衣褶轉折自若。台北國立故宮博物院庋藏大理國描工張
摩訶迦羅大黑天神，始立廟肖像祀之，其靈赫然。世祖以之
勝溫所繪之「梵像卷」中的大理國時期〈大聖大黑天－梵像
載在祀典，至今滇人無間遠邇．遇水旱疾病禱之，無不應
圖局部〉（圖一）及〈大安藥叉神－梵像圖局部〉（圖二），
者。」又明李元陽《雲南通志》：「摩伽陀，天竺人。蒙氏時
與本品相仿，只是一為四臂、一為六臂，皆應屬同期之作，
卓錫於騰衝長洞山，闡瑜伽教，演祕密法，祈禱必應。」可
為南詔大理大黑天圖像極為重要的例證。這些大黑天形像皆
知南詔時期，天竺僧侶到雲南弘傳密法，南詔三世主威成王
不見於其他地區，乃大理國君奉中原為正朔，自覺引進和學
也許就是在他們的勸化下，才信奉大黑天神，也逐漸發展出
習中原漢文化的表現，一方面吸收漢傳佛教的精髓，另一方
獨特的大黑天圖像。
文獻參考
圖一
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圖二
圖一
大理國時期〈大聖大黑天－梵像圖局部〉，台北國立故宮博物院庋藏， 大理國描工張勝溫所繪之「梵像卷」， 收錄於《故宮學術季刊第十三卷第二期》，頁 41，圖版 6
圖二
大理國時期〈大安藥叉神－梵像圖局部〉，台北國立故宮博物院庋藏， 收錄於同圖一，頁 42，圖版 7