414 宋/大理國 銅鎏金大黑天立像 H40cm
TWD 3,000,000-4,000,000 USD 107,100-142,900 HKD 833,300-1,111,100 A RARE AND LARGE GILT-BRONZE FIGURE OF MAHAKALA SONG DYNASTY / DALI KINGDOM
大黑天銅合金鑄成,採用失蠟鑄造技法,其合金成分與中原
面也受藏傳佛教影響,此風格稱之為「漢藏風格」,也反映
地區明顯不同,以「砷」的成分最為特殊,為雲南稀有金
出當時鑄像技藝之高、崇佛之誠。
屬。尊像威武雄壯,尊顏敬畏,虎背熊腰呈立姿,一面三目
大黑天梵名為 Mahakala,又稱為摩訶迦羅,本是印度教濕
四臂,四臂分執四物,三物已佚,僅剩左手主臂於胸前持嘎
婆神的化身,後為佛教密宗所吸收,遂成密教護法神。其信
巴拉碗,姿態典型。頭戴三骷髏冠,鬚髮呈火焰狀,三目圓
仰在中國佛教中並不顯著,然南詔以來,大理密教流行,成
睜,蹙眉瞋目,捲舌咧口,獠牙外露,猙獰無比。上身袒
為南詔佛教的重要流派。雲南大黑天的相關記載,最早見於
露,脖上掛有五人頭項鍊,以蛇為耳璫、臂釧和足飾,天衣
元代雲南的地方文獻。元至正(1341-1370)初昆明王昇
繞臂飄揚身後,動感強烈。腰間圍虎皮,環繞骷髏,繫結
撰〈大靈廟碑記〉:「蒙氏威成王(712-728 年在位)尊信
帶,衣褶轉折自若。台北國立故宮博物院庋藏大理國描工張
摩訶迦羅大黑天神,始立廟肖像祀之,其靈赫然。世祖以之
勝溫所繪之「梵像卷」中的大理國時期〈大聖大黑天-梵像
載在祀典,至今滇人無間遠邇.遇水旱疾病禱之,無不應
圖局部〉(圖一)及〈大安藥叉神-梵像圖局部〉(圖二),
者。」又明李元陽《雲南通志》:「摩伽陀,天竺人。蒙氏時
與本品相仿,只是一為四臂、一為六臂,皆應屬同期之作,
卓錫於騰衝長洞山,闡瑜伽教,演祕密法,祈禱必應。」可
為南詔大理大黑天圖像極為重要的例證。這些大黑天形像皆
知南詔時期,天竺僧侶到雲南弘傳密法,南詔三世主威成王
不見於其他地區,乃大理國君奉中原為正朔,自覺引進和學
也許就是在他們的勸化下,才信奉大黑天神,也逐漸發展出
習中原漢文化的表現,一方面吸收漢傳佛教的精髓,另一方
獨特的大黑天圖像。
文獻參考
圖一
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圖二
圖一
大理國時期〈大聖大黑天-梵像圖局部〉,台北國立故宮博物院庋藏, 大理國描工張勝溫所繪之「梵像卷」, 收錄於《故宮學術季刊第十三卷第二期》,頁 41,圖版 6
圖二
大理國時期〈大安藥叉神-梵像圖局部〉,台北國立故宮博物院庋藏, 收錄於同圖一,頁 42,圖版 7