Cantillana y su Pastora nº 14 (2009) by Yo soy Pastoreño

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Cantillana ysuPastora Nº14, SEPTIEMBRE DE 2009 Declaradas de Interés Turístico de Andalucía

REVISTA ANUAL DE SUS FIESTAS MAYORES

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Saludas

Nº 14. Septiembre de 2009

El pasado día 17 de enero tomó posesión como obispo auxiliar de la Archidiócesis de Sevilla monseñor Juan José Asenjo, hasta entonces obispo de Córdoba. La hermandad le tributó una calurosa bienvenida que monseñor Asenjo agradeció mediante una cariñosa misiva que reproducimos. Desde estas líneas reiteramos nuestros mejores deseos para el nuevo pastor de la Iglesia de Sevilla y nuestra total disponibilidad para colaborar con su labor apostólica poniéndola bajo la intercesión de la Divina Pastora.

WEB ‘LA SEVILLA

QUE NO VEMOS’

S r. Hermano M ayor de la Herm andad de la Div C / Juan R amón ina P astora Jiménez, 22 41320 C ANTIL LANA (S evilla) Estimado amig o:

12 de febrero de 2009

C on mucho gu sto acuso recibo que me manifie y respondo a su sta en nombre carta de 26 de en de la Junta de suyo propio la ero, en la Gobierno de su alegría y satisf Hermandad y en acción por mi C oadjutor de la el nombramiento Archidiócesis H como Arzobispo ispalense. Le agradezco a usted y a la Ju sus buenos dese nta de Gobiern os y sus oracio o que preside su nes para que el episcopal en es bienvenida, S eñor haga fecu ta querida Archi ndo m i servicio di ócesis. Muchas gracias por el folleto L qu e han teni do a Div ina Pasto a bi en en vi arm ra y el C ardena e. C uent en co serv irles en lo l S pínola, n m i m ej or di qu e m e sea po sp on ib il idad pa si bl e, al m is encomienden an ra m o ti em po qu te sus sagrados e les ru eg o m titulares. Yo ta vivan con gozo e mbién les enco y verdadero com miendo para qu promiso su voca e ción cristiana y cofrade. Un saludo frater no y cordial y mi bendición pa ra ustedes y su s familias. Afmo. en el S eñ or.

+ Juan José Ase njo P elegrina Arzobispo C oa djutor de S evilla

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4 Saludas

Cantillana ysuPastora

Saluda del Consejero de Turismo, Comercio y Deporte de la Junta de Andalucía

Luciano Alonso Alonso

as Fiestas Mayores de la Divina Pastora de Cantillana constituyen unas celebraciones cuya gran antigüedad y arraigo popular hablan claramente de la fuerza que en nuestra tierra mantienen eventos de esta índole. Son esas dos cualidades las que permiten conservar en nuestros días el esplendor del siglo XVIII y, a la vez, transportar a las personas de hoy a un tiempo que dejó de existir. Es eso lo que les confiere un alto valor turístico. No podemos olvidar que estas fiestas y el turismo nacieron prácticamente al mismo tiempo: ambos formaron parte de la búsqueda de autenticidad que se des-

arrolló en la Ilustración y del amor por las manifestaciones de la personalidad de las gentes, por la expresión de lo auténtico fomentado por el Romanticismo. Ahí radica el mayor valor turístico; lo que convierte el turismo en industria duradera y sostenible, más que los simples beneficios económicos sin perspectivas, es el lograr obtenerlos conservando el patrimonio natural, monumental y etnológico, haciendo placentero el viaje gracias a las relaciones entre gentes diversas. Seguramente quienes lleguen hasta Cantillana para participar en las fiestas de la Divina Pastora encontrarán todo eso. I

Saluda del Presidente de la Diputación Provincial de Sevilla

Fernando Rodríguez Villalobos

omo acontece cada verano, las fiestas y ferias populares se suceden por toda la geografía de nuestra provincia como una traca de alegrías y de reencuentros entre los vecinos y vecinas de las localidades sevillanas. Cada año, cuando el tiempo reclama que la gente se eche a la calle, los municipios sevillanos jalonan el almanaque veraniego de citas con la amabilidad, la hospitalidad y la buena acogida que los pueblos de Sevilla rinden en sus fiestas al visitante. Y, si a esa cálida bienvenida le sumamos el encanto y la belleza de los municipios enclavados en la Vega ribereña y colmados de buen vivir, como es el caso de Cantillana, entonces la fiesta queda para siempre grabada en la memoria del viajero. Por eso ahora, en estas líneas de salu-

tación que la Hermandad de la Divina Pastora de este municipio me regala para que me dirija a los vecinos y vecinas de Cantillana, quiero reclamar de todos una buena predisposición para la celebración, para compartir momentos con los de siempre y para recibir con honores al que llega de nuevo. Así deberá ser, porque localidades como Cantillana tienen en el turismo, en las visitas de quienes buscan sus encantos, una posibilidad clara y grandiosa de desarrollo y de futuro. Por lo tanto, sólo cabe el disfrute de la fiesta y la amabilidad con todo el que pretende llevarse un buen recuerdo de vuestras fiestas Mayores en Honor a la Divina Pastora. Mis mejores deseos de felicidad para todos los vecinos y vecinas de Cantillana. I

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Nº 14. Septiembre de 2009

Saluda del Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de Cantillana

José Eduardo Reina Hidalgo

uando el verano va pasando poco a poco por nuestros hogares y las banderas cuelgan por las calles de nuestro pueblo nos anuncian que las fiestas van a comenzar y el ambiente empieza a ser diferente al resto del año. Como es habitual, os saludo desde esta revista que la Hermandad de la Divina Pastora edita anualmente para el deleite de los pastoreños. Como alcalde os invito a que vivamos las fiestas en armonía, cordialidad y que sepamos, con nuestro carácter, dar testimonio de la verdadera hospitalidad con la que los vecinos de nuestro

pueblo sabemos mejor que nadie acoger a quien nos visita. Es por eso por lo que Cantillana es conocida: por sus fiestas, por sus costumbres y por su saber vivir en estos días de algarabía y entusiasmo en que los pastoreños convocan a todos en torno a la Divina Pastora en el mes de septiembre. Vuestro alcalde os desea unas muy felices fiestas y que sepamos engrandecer, más si cabe, estas fiestas en honor a la Madre del Buen Pastor. Un abrazo de vuestro alcalde. I

Saluda del Concejal Delegado de Turismo del Ayuntamiento de Cantillana

José María de la Hera Sánchez

uando en septiembre de 2003 la Junta de Andalucía declaraba de Interés Turístico las fiestas y romería de la Divina Pastora no hacía más que ratificar algo que ya sabíamos en Cantillana: los actos y cultos religiosos que se celebran cada año por septiembre constituyen uno de los principales reclamos para atraer visitantes a nuestro pueblo. Y es así desde mucho antes de que la Administración autonómica se percatara de ello. Quienes hemos nacido aquí lo vivimos como algo natural y no le damos importancia al poder de convocatoria que la Pastora tiene no sólo dentro, también fuera de nuestras fronteras. Como herederos de este bagaje histórico legado de generación en generación, de esta tradición secular, estamos obligados a aprovechar el potencial de riqueza -cultural, artística, antropológica, sociológica y etnológica- de nuestras fiestas de verano para hacer de Cantillana un lugar de visita obligada cada vez de más gente,

porque todo ello se convierte a su vez en riqueza para nuestro pueblo y nuestra gente. Y no me refiero sólo a riqueza material. Las fiestas y romería de la Divina Pastora son un escaparate de Cantillana, en el mejor sentido del término; un referente, una seña de identidad, un atractivo que encaja en lo que se ha venido a denominar turismo religioso en estas tierras por las características de las manifestaciones de religiosidad popular. Lejos de adulterar la esencia de la fiesta, debemos saber aprovecharlo para dar a conocer nuestra historia, tradiciones, monumentos, gastronomía... Para ello contamos, además, con la mejor materia prima: la hospitalidad de los cantillaneros. Como teniente de alcalde y concejal delegado de Turismo del Ayuntamiento de Cantillana, es para mí un placer poder saludaros desde estas líneas con el único propósito de desearos que paséis unas felices fiestas en compañía de los vuestros. I

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6 Saludas

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Saluda del Hermano Mayor Antonio Castaño Villalón

sta es la última ocasión en que me dirijo a todos vosotros como hermano mayor de la hermandad. Aunque sabéis sobradamente que llevo toda la vida vinculado a ella y trabajando para la Divina Pastora, han sido los últimos 12 años la etapa durante la que he estado al frente de dos juntas de gobierno distintas y correlativas que, a su vez, han asumido el enorme compromiso de dirigir una institución compleja como la nuestra, que representa a una de las devociones más señaladas de la provincia de Sevilla, que cuenta con un censo cercano a los 4.000 hermanos, que organiza un calendario de cultos (la mayoría, multitudinarios) que se prolonga a lo largo de todo el año, que ha de sostener, conservar y acrecentar un patrimonio diverso y amplísimo, que administra cada año presupuestos económicos de gran magnitud, que debe supervisar y dinamizar el trabajo de muchos estamentos (grupo joven, costaleros, coro, bolsa de caridad) pertenecientes a ella, y que tiene la difícil tarea de conciliar muchos y variados pareceres sobre cuestiones muy importantes. Parece inevitable, por tanto, que el gobierno de una hermandad de esta dimensión conlleve algunos desencuentros y ciertas desavenencias. Os puedo asegurar que la voluntad de los oficiales de junta y la mía propia ha sido en todo momento solventar los posibles problemas con diálogo, buena voluntad y sentido común. A pesar de todo, la unión ha predominado sobre los distanciamientos y así tiene que seguir siendo: una hermandad unida asegura que el futuro sea tan próspero y brillante como esta época pasada. He estado más de una década ejerciendo este cargo y sería falsa modestia no poner de manifiesto la gran cantidad de logros alcanzados en este tiempo gracias al esfuerzo de quienes han trabajo conmigo y al apoyo, siempre fiel y abnegado, de los hermanos y pastoreños en general. Es difícil no recordar los actos del cincuentenario de la romería (2002), culminados de forma brillante con el pontifical en Los Pajares en aquella mañana inolvidable en la que el cardenal de Sevilla cantó las glo-

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ANTONIO JOSE CASTAÑO

ditado e ideado, ha propuesto sugerencias y planteado proyectos; posteriormente vosotros los habéis acogido, llevándolos a buen puerto. Dejo los puestos de responsabilidad con la confianza de que la nueva generación no sólo sabrá mantener todo lo conseguido, sino que luchará sin descanso para que la devoción a la Pastora Divina brille con la misma luz que hasta ahora y para que nuestra hermandad siga estando viva y en continuo crecimiento. Para ello, hay algo que no debe cambiar: vuestro aliento, vuestra colaboración, vuestras aportaciones y vuestra implicación en todas las iniciativas que las próximas junESTUDIO IMAGEN Y FOTOCENTRO

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tas de gobierno propongan para engrandecer el nombre de la Pastora. Estoy seguro de que así ocurrirá, como ha ocurrido siempre. Sólo puedo despedirme agradeciendo de corazón el calor, la lealtad y la entrega que mis juntas de gobierno y yo mismo hemos sentido en estos años. Gracias a todos vosotros por ser constantemente nuestro auxilio más seguro y un estímulo permanente. Gracias por prestar vuestras manos y ofrecer con generosidad vuestros medios para que la hermandad sea reflejo digno y esplendoroso de su secular historia. A mayor gloria de Dios y la Santísima Virgen. ¡Viva la Pastora Divina!I

JOSE A. CALERO

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rias de la Pastora a sus plantas, ante su ermita. O los memorables fastos del tercer centenario (2003), a los que se puso fin ofrendando a la Virgen el cayado de oro que su pueblo quiso fundirle; la inauguración del salón de la carretas en la Cuesta de la Tahona (2005), una obra escriturada de gran envergadura de cuyo aprovechamiento nadie duda; la histórica peregrinación de la Pastora a hombros de sus hijos en aquella romería de emotivo e imborrable recuerdo para todos (2005); la nueva iluminación del camarín, que mejoró notablemente las condiciones de conservación, seguridad y percepción de la imagen (2006); el estreno del nuevo lienzo para el Risco (2007), esa pintura colosal que ha engrandecido definitivamente el aparato de la novena junto al arreglo de las arañas y otros elementos como el frontal de plata. La enumeración resultaría interminable, puesto que habría que sumarle la ejecución de una vitrina-retablo para exponer en la parroquia el simpecado fundacional en el sitio que le corresponde históricamente, la creación de nuevos cultos (las Candelas, el besapié del Pastor, el rosario del jueves de la romería), el incesante incremento del patrimonio corporativo (estandarte, faldones del paso, aumento del ajuar y tesoro de la Virgen, cayado del Divino Pastor, exorno de Martín Rey, adquisición de la custodia-ostensorio, imágenes de San Miguel y San Juan Bautista, reliquias del Lignum Crucis y del beato Spínola, restauración de la pintura del simpecado rojo y de la carreta de plata, belén del santuario, casa de la calle Iglesia, local del Palacio, retablos cerámicos...), la labor social y asistencial (fundación de una escuelataller de costura en Ecuador, construcción de una unidad de nutrición infantil en un hospital de Bolivia, campañas de Navidad, ayuda a la Congregación de las Esclavas del Divino Corazón), la creación de la Confraternidad de hermandades pastoreñas, la consecución de la declaración de Interés Turístico para nuestras fiestas, la organización de grandes espectáculos culturales y lúdicos, multitud de viajes y excursiones o exposiciones de gran repercusión como la de la Casa de la Provincia, la edición del libro Pastora de Cantillana. Memoria gráfica de una devoción, la recuperación de una publicación antigua y decana como Cantillana y su Pastora, fundada en 1947 y recuperada en 1998, o la visita del conde de Cantillana a la función del día 8 de septiembre. Todos ellos son un éxito común, pues la junta de gobierno ha me-

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8 Sumario

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2 Cartel de la Fiesta Mayor del 8 de septiembre

30 Pregones, poesías y cantos a la Divina Pastora de Cantillana

3 Saludas

31 Cantillana en fiestas

Arzobispo Coadjutor de Sevilla, Consejero de Turismo, Comercio y Deporte de la Junta de Andalucía, Presidente de la Diputación Provincial de Sevilla, Alcalde-Presidente del Ayuntamiento de Cantillana, Concejal Delegado de Turismo del Ayuntamiento de Cantillana, Hermano Mayor.

Programa de las Fiestas y Romería de la Divina Pastora de Cantillana

9 Editorial

35 De Romería...

10 La voz del Pastor

36 Hemeroteca

El derecho a la vida

11 Fiestas 2008. Crónica en imágenes

34 Otros cultos pastoreños

Efemérides de 1970: CCL Aniversario Fundacional de la Hermandad de la Divina Pastora (y II). Las fiestas de septiembre

42 Pastora es tu nombre 45 Nuestras calles Epílogo (y II)

17 Juan Antonio Corzo Vicentelo, primer señor de la villa de Cantillana 18 Los parientes cantillaneros de fray Isidoro

46 Iconografía de la Divina Pastora de Cantillana El modelo de Olot. Vitela del Libro de Reglas

48 De la orden capuchina 800 años de la Orden de Frailes Menores

20 El Conde de Cantillana ingresa en la Hermandad 22 De la historia de la Hermandad El traslado de los restos del padre Claudio

27 Una tesis histórica 28 Entrevista a Álvaro Román Villalón, sacerdote y doctor en Mariología

51 Estrenos y donaciones 55 Otras noticias de la Hermandad

Cantillana ysuPastora Can tillan a y su Pas tora. Revista anu al de las Fiestas Mayores de esta Villa, en que se preg on an y exaltan sus célebres f estejos marianos en hon or de la Divina Pas tora. Fun dada en 1947. Director: Florencio Arias Solís. Redacción: Antonio José Castaño López, Francisco Manuel Durán Gallardo, Juan Manuel Daza Somoano, José María de la Hera Sánchez, Luis Manuel López Hernández. Firmas de este número: Antonio López Hernández, Enrique Casellas Rodríguez, Fernando I. García Álvarez-Rementería pbro., Florencio Arias Solís, Francisco Manuel Durán Gallardo, Francisco Valdés Montes, Fray Joaquín Pacheco Galán OFM., José María de la Hera Sánchez, Jesús Morejón Pazos, Juan Manuel Daza Somoano, Luis Manuel López Hernández, Manuel Vega Pablo, María Mercedes Lomas Campos. Fotografías: Álvaro Heras, Antonio Arias Solís, Antonio José Castaño López, Archivo de la Hermandad, Carlos Ladero Fernández, Juan Carlos Gallardo, Juan Manuel Daza Somoano, Estudio Imagen y Fotocentro, Fernando Campos Velázquez, Fotografía Felici, Fray Alfonso Ramírez Peralbo OFM Cap., Joaquín M. Corro Quintana, José A. Calero, Roberto Villarrica, Serrano, Web “La Sevilla que no vemos”. Ilustracion es: Luis Manuel López Hernández. Edita: Pontificia, Real, Ilustre, Franciscana y Muy Antigua Hermandad de gloria del Santo Rosario de la Divina Pastora de las Almas y Redil Eucarístico. Fundada por el V. P. fray Isidoro de Sevilla en 1720 y erigida canónicamente en la iglesia parroquial de Cantillana (Sevilla). Web oficial: www.cantillanaysupastora.com Diseño: Rafael Avilés.

59 “Compañera del alma, tan temprano” 60 Repican a gloria. Anecdorario de las Fiestas Mayores A propósito de la lluvia del 8 de septiembre de 2008

62 Álbum

Impresión: Gandolfo Artes Gráficas Portada: Procesión de la Divina Pastora de Cantillana, calle Pastora Solís. Álvaro Heras, año 2008. Contraportada: Azulejo de la Divina Pastora, que preside la plaza del Llano, conmemorativo de la imposición del cayado de oro en el III centenario de la advocación. Estudio Imagen, año 2009. DEPOSITO LEGAL: SE-1989-98. La Hermandad de la Divina Pastora agradece enormemente a todos aquellos establecimientos que han colaborado en la edición de este número de la revista su aportación económica, ya sea a través de la publicidad o desde el anonimato. Asimismo, agradece la colaboración desinteresada de cuantos hermanos y devotos han hecho posible, con sus escritos, fotografías o material gráfico, esta publicación.

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Editorial

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Cantillana ysuPastora E

stas fiestas mayores serán las últimas organizadas por la junta de gobierno que ha regido los destinos de la hermandad pastoreña desde el último cabildo de elecciones celebrado en 2004. Tras casi seis años, mucho ha sido el trabajo desarrollado, mucho el esfuerzo de los 15 miembros de una junta presidida por Antonio Castaño que se presentó a una reelección con el apoyo de la mayoría de los hermanos, 1.102 de los 1.200 votos, para continuar una labor iniciada seis años antes. Con importantes aciertos y grandes proyectos que se han visto felizmente materializados, el balance, a pesar de posibles desaciertos o carencias propias de la directiva de una institución de esta importancia y magnitud -roza ya los 4.000 hermanos- es muy positivo, si se tiene en cuenta el crecimiento y auge en muchos aspectos de la vida de la hermandad, de sus cultos y actividades. Es digna de elogiar la labor realizada desde la priostía y su equipo en el engrandecimiento estético de los cultos internos y externos, de la imagen de la Virgen, y su contribución al aumento del patrimonio y ajuares litúrgicos con piezas y joyas magníficas y valiosas. La abnegada actividad de la mayordomía, responsable en gran parte del enorme crecimiento económico y de bienes inmuebles (salón de carretas y dependencias de la calle Iglesia y plaza del Palacio), es igualmente merecedora de reconocimiento, como el trabajo desempeñado por el diputado de juventud, con jóvenes de la hermandad que han dado ejemplo en sus actividades o en la bellísima decoración anual de la calle de Martín Rey, fruto de una labor y capacidad de organización encomiables. Ese calificativo es precisamente el que mejor puede definir el trabajo de cargos como el del diputado mayor de gobierno y cultos en pro de la solemnidad, buen desarrollo y perfecta ordenación de cualquier acto, de las procesiones, de la romería, actos históricos y que se perpetuarán en la memoria de los pastoreños como el traslado en andas de la imagen de la Divina Pastora al santuario en la romería de 2005. Admirable ha sido la tarea del coro de la hermandad, sacrificado todo el año entre ensayos y actuaciones, no sólo en cultos y actos propios, sino en multitud de bodas y otros

eventos externos; de igual manera que la ejemplar actividad por parte de la cuadrilla de costaleros y sus responsables durante cinco años, uniendo a su cometido procesional el magno proyecto, ya finalizado, de la ejecución de los faldones del paso de la Pastora bordados en oro, involucrando a muchos hermanos y devotos. Multitud de éstos han colaborado estrechamente con la junta en cualquier actividad, trabajando para mayor gloria de Dios y de la Divina Pastora y engrandecimiento de esta hermandad, por lo que de ellos es también la responsabilidad del balance favorable de esta etapa de gobierno que termina. Pero es precisamente en esta coyuntura, en el marco de las fiestas pastoreñas y ante el cercano cese de la junta actual, cuando se hace necesaria la reflexión y el compromiso para el futuro. Ahondar en los aciertos, suplir las faltas, definir claramente una línea de actuación en los distintos ámbitos y no renunciar jamás a cuanto pueda engrandecer nuestra devoción, cultos e historia, siempre dentro de la acción y metas que definen la reglas, deben ser objetivos de la próxima junta y, por tanto, a tener en cuenta a la hora de elegir al hermano mayor, y de éste al configurar su equipo. Para seguir manteniendo la preeminencia que históricamente le corresponde, defender su presencia y significación en los distintos ámbitos y desarrollar con mayor excelencia sus fines, como es nuestra obligación, se necesitan en la hermandad pastoreños incondicionales, formados, categóricos, fervorosos, valientes, con sentido de responsabilidad y de hermandad, que sepan escuchar pero que actúen firmemente cuando el bien de la hermandad lo requiera, de mentes abiertas y visión de futuro. Éste es el reto. Lograr una hermandad unida, en la que todos los hermanos trabajen, codo con codo, con una junta de gobierno que sea capaz de ilusionar a los hermanos con proyectos que la hagan crecer aún más en todos los sentidos. Éste es el reto. Y éste, el mejor tiempo para reflexionar sobre ello. Pidamos a la Divina Pastora, en estas fechas principales del calendario cantillanero, que vele por ésta su hermandad, para que quien la guíe sea capaz de alcanzar los retos que le impone su misión.I

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10 La voz del Pastor

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or expreso deseo de la hermandad, en el artículo del presente año trataré sobre la defensa de la vida humana. Será una forma distinta de honrar a la Virgen María cuyas glorias ya cantó San Alfonso María de Ligorio y a quien quisiera imitar para poder transmitir de modo eficaz la grandeza que Dios obró en su Madre y Madre nuestra. La doctrina de la Iglesia Católica es clara y no admite interpretaciones a la baja: desde el instante de su concepción, es decir, desde el seno materno hasta su fin natural, debe ser respetada. Además, existe una obligación personal y social de defender la vida humana inocente que esté amenazada. En la Sagrada Escritura encontramos el caso de Caín que mató a su hermano Abel por envidia, y la sangre de Abel clamaba al Cielo. Caín tuvo su justo castigo. Tenemos

El derecho a la vida Fernando I. García Álvarez-Rementería Párroco y Director Espiritual

también el caso de Abrahán a quien Dios da un hijo en la vejez y contra toda lógica le pide su sacrificio. Cuando Abrahán levanta su puñal para matar a su hijo Isaac, la mano del ángel lo detiene. Este sacrificio es figura o tipo del sacrificio de Cristo en la cruz. Jesús muere voluntariamente para salvarnos, pero antes,

desde lo alto del madero, entre insufribles dolores, se acuerda de sus verdugos: "Perdónales, porque no saben lo que hacen". Los pueblos cercanos a Israel realizaban sacrificios humanos a Moloc. Sacrificios que Dios detesta. Parece que también los mayas mataban a hombres para aplacar la ira de sus dioses. Cuando Jesús es detenido en el Huerto de los Olivos, Pedro sacó una espada y le cortó una oreja a uno de los que iban contra su Maestro, el Señor le obligó a guardar la espada advirtiéndole: "quien a espada mata, a espada morirá". Los romanos, en sus leyes, defendían con firmeza la vida humana de los ciudadanos, pero la vida de un esclavo carecía de valor pudiendo los amos acabar con ella impunemente. En Esparta también se defendía la vida humana, pero les suponían una carga los niños que nacían con alguna malformación, que eran rápidamente arrojados por un precipicio. El faraón de Egipto, no queriendo que el pueblo hebreo creciera y se hiciese fuerte, publicó una ley por la que todos los niños de los hebreos se debían eliminar al nacer. El rey Herodes, ya nos acordamos todos, mandó matar a todos los niños de dos años o menos en la ciudad de Belén para asegurarse de eliminar al Mesías. Con la llegada de Colón al Nuevo Mundo empezó una disputa sobre si los indios eran seres humanos o no. Cuestión importante, pues de ello dependía su existencia. Los teólogos católicos siempre defendieron la vida de esos habitantes y fustigaron los abusos contra ellos como la esclavitud o los malos tratos. Y estamos en el siglo XXI y seguimos casi igual que siempre. Ahora ya no es el indígena, ahora es el embrión: ¿es ser humano o no es ser humano? Una sociedad que no defienda la vida de los más débiles e indefensos en cualquier etapa, una vida no digna de ser vivida, se hace inhumana, renuncia a avanzar en el conocimiento del misterio de la vida, se hace autodestructiva; ha perdido la ilusión de luchar por mejorar. Se ha apoltronado cómodamente. El mensaje de la Iglesia es claro: la vida humana es lucha de amor, y sólo los esforzados alcanzan la felicidad, la auténtica tranquilidad.I

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Fiestas

2008Crónica en imágenes

Las fiestas pastoreñas de 2008 estuvieron marcadas por la presencia del conde de Cantillana, donTirso de Olazábal Ruiz de Arana, que acompañado por parte de su familia, asistió a la Función Principal del día 8 de septiembre. Otra presencia, aunque más habitual, fue la de la lluvia, que no sólo acompañó parte del camino de la romería, sino que también se hizo presente en la calle Martín Rey y en la plaza del Llano, durante la procesión triunfal de la Divina Pastora. FERNANDO CAMPOS

ROBERTO VILLARRICA

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as fiestas comenzaron con el mismo entusiasmo y expectación de siempre, la noche del 31 de agosto, con el traslado de la Virgen al Risco y la Salve con la que se le saluda en la entrada del mes de septiembre. La novena comenzó el sábado día 6. El día 7 salió de la parroquia el Santo Rosario de hermanas, prólogo tradicional de la fiesta mayor. La mañana del día 8 llegó al pueblo don Tirso de Olazábal, XIII conde de Cantillana, acompañado por sus hijos y nieto, para participar en las fiestas. Todos quedaron gratamente sorprendidos por el recibimiento del que fueron objeto, por la brillantez de los cultos y, sobre todo, por

la imagen singular de la Divina Pastora y las muestras de sincera devoción del pueblo. A las 10 de la noche, la Virgen hizo su salida de la parroquia para recorrer triunfalmente las calles cantillaneras. La lluvia hizo una débil presencia en la calle Martín Rey, uniéndose a los pétalos de las rosas, para caer levemente sobre la Divina Pastora, como no se recordaba desde los años cuarenta del pasado siglo. Destacó la bendición de un retablo de cerámica con la imagen de la Divina Pastora, en conmemoración de la imposición del báculo de oro a la Virgen, con motivo del 300 aniversario de la devoción pastoreña, hecho del que se cumplían cinco

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ÁLVARO HERAS

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años. La citada cerámica, obra del ceramista y escultor Luis Manuel López Hernández, fue colocada por la hermandad en la plaza del Llano, en la casa de la familia Bueno Naranjo, que desinteresadamente cedió la fachada de su domicilio para su colocación. La novena terminó el día 14 con la solemnísima procesión del Santísimo Sacramento por las calles cercanas a la parroquia y el Rosario de hermanas, tras el cual el Simpecado quedó de nuevo depositado en su parroquia, como finalización de esta primera parte de los cultos de septiembre. La romería cerró las fiestas como manifestación destacada de religiosidad popular y muestra de devoción cantillanera a la Divina Pastora de las Almas. La lluvia, que apareció en varias ocasiones, no impidió que se realizasen con normalidad todos los actos y cultos programados. El regreso y la entrada triunfal en la Villa y en la parroquia demostraron, una vez más, que las fiestas pastoreñas están por encima de todas las adversidades, incluidas las climatológicas. I

Crónica en imágenes

JOAQUÍN M. CORRO

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ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

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CARLOS LADERO

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ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

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ANTONIO ARIAS SOLIS

ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

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Juan Antonio Corzo Vicentelo, primer señor de la villa de Cantillana Jesús Morejón Pazos

e entre un millar de hombres, sólo uno acapara las virtudes necesarias para destacar entre sus coetáneos y que sus hazañas perduren por siglos. Éste es el caso de Juan Antonio Corzo Vicentelo, un italiano de la isla de Córcega que emigró a Sevilla, sin apenas dinero, generando una de las mayores fortunas de la época. El joven Juan Antonio llega a Sevilla en busca de fortuna sobre el año 1530, bajo la protección de su tío Antonio Corzo, rico y con una próspera naviera en la carrera de Indias. El origen de su inmensa fortuna se produjo con el comercio naviero entre España y Perú. Según parece, en 1544 ya se encontraba en América. Varios historiadores como James Lockhart o Enriqueta Vila ofrecen distintas versiones sobre el enriquecimiento del personaje, basado en el comercio de vino en tiempos de escasez o en la trata de esclavos africanos, según las fuentes. Una vez apartado del mar, en 1558, se asentó en Sevilla como gran señor, se ennobleció y construyó un palacio suntuoso, dedicándose a administrar su pecunio. Sus inversiones más importantes fueron en “bonos de la Corona” y tierras, entre las que sobresalían los señoríos de Cantillana, Brenes y Villaverde. El 30 de julio de 1575, el mítico Corzo llega por primera vez a Cantillana, allí lo

esperaban don Agustín de Zárate, gobernador del municipio, quien le hizo entrega de las llaves de la villa, y toda la corporación municipal, encabezada por sus alcaldes ordinarios: Alonso Marín Carvallo y Gonzalo Merchante; el alguacil mayor: Juan de la Barrera, el alcalde de la hermandad: Pedro de Solís, los escribanos públicos: Juan Farfán de los Godos y Sebastián Núñez, además de todos aquellos vecinos que acudieron al acontecimiento. Para ello, el Ayuntamiento ordenó a su campanero, Diego Rodríguez, que doblara las campanas para convocar a todos y cada uno de los 676 cantillaneros. Unos días antes se acordó en el pleno municipal que el pregonero anunciara por todo el pueblo tan magna efeméride: “fuese leída verbo ad verbum y pregonada en el ayuntamiento a altas e inteligibles vozes por Antón de Messa, pregonero público de la dicha villa…”. Según la crónica de la época, tras el recibimiento en la Puerta de Castilla (que posiblemente estuviera en la actual plaza del Sindicato), la comitiva se encaminó hacia la plaza principal, que por entonces era la actual Plaza del Palacio y allí todo el pueblo besó y pusieron sobre sus cabezas la Real Provisión (escrituras de propiedad) que convertían a Juan Antonio Corço Vizentelo de Lecca en dueño y señor de la villa de Cantillana. Tras este acto público de “obediencia y fidelidad”, don Juan Antonio pasó a reconocer y tomar posesión de todos aquellos bienes y rentas, que acababa de adquirir, y utilizando una curiosa fórmula jurídica fue inspec-

cionando su nuevo patrimonio: “...tomaba e aprendía y tomó e aprendió la possession para siempre jamás…”. Visitó el antiguo palacio de los arzobispos, que entonces llamaban la fortaleza, el ayuntamiento (actual cámara agraria), el pósito del grano, en la misma calle, después se dirigió a la cárcel para tomar posesión y ver el estado en el que se hallaba, y así sucesivamente hasta concluir en el Barranco, de donde salió por la puerta de la muralla que llamaban del río, y descendiendo hasta el mismo puerto se subió a una barca que, guiada por Alonso El Rico y su hijo Cristóbal de Solís, recorrió río arriba con la intención de comprobar la riqueza pesquera del Guadalquivir. Mucho tenemos que agradecerles a los descendientes del Corzo y a su linaje de los Vicentelo de Leca pues, sobre 1720, siendo don Manuel Vicentelo de Leca y Silva IV conde de Cantillana, llegó a nuestro pueblo fray Isidoro de Sevilla, un fraile franciscano pariente del conde y, por tanto, del mencionado linaje Vicentelo, que aprovechando sus contactos familiares nos trajo una nueva advocación mariana, la Divina Pastora de las Almas, que al poco tiempo se perpetuó como la más arraigada de las devociones de Cantillana, plantando la mejor semilla que, hasta hoy en día, ha germinado en este pueblo. Un pueblo que sigue fiel, como sumiso cordero de la Mejor Pastora Asumpta, a la Reina de Cantillana, tesoro del Yucatán, navío de plata que navega entre un mar de gentes, sin duda, la causa de nuestra alegría y la mejor dote.I

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Los parientes cantillaneros de fray Isidoro Luis Manuel López Hernández

uchas veces se ha escrito sobre la relación de los condes de Cantillana con el inicio de la devoción a la Divina Pastora en esta villa y, aunque son escasos los datos históricos que puedan aludir a ello, todos los que conocemos confirman este vínculo. Los autores que han tratado con cierta profundidad el tema del origen del culto pastoreño en Cantillana y de la hermandad, desde Alonso Morgado en el siglo XIX, pasando por el padre Juan Bautista de Ardales (famoso capuchino) y junto a él otros muchos de su orden, el escritor e historiador Daniel Pineda Novo y, actualmente, el sacerdote cantillanero y recientemente investido doctor Álvaro Román, inciden todos en el hecho cierto de que el fundador y propagador de esta advocación, fray Isidoro, era familiar de los Condes de Cantillana, los Vicentelo de Leca, lo que propició su instauración en la parroquia de Cantillana. También apuntan todos que pudieron ser ellos mismos los mecenas y donantes de la imagen de la Virgen “colocada en su retablo”, su grupo escultórico y atributos, y del Simpecado primitivo, con su pintura de Germán Llorente y apliques de plata. Todas estas piezas singulares del patrimonio de la hermandad, conservadas hoy como verdaderas reliquias de ese origen son, según los expertos, obras originales del primer tercio del siglo XVIII, lo que confirma la fecha de 1720 que muchas fuentes, la tradición oral y el decreto del Arzobispado de Sevilla especifican como la de fundación de la hermandad. Ostentaba en esa lejana fecha el título condal don Manuel Vicentelo de Leca y Silva, 4º de este título, 6º Señor de Brenes

El capuchino sevillano, fundador de la hermandad, era Vicentelo de apellido y primo de los condes de Cantillana y biznieto del primer conde. Era primo lejano doble de fray Isidoro de Sevilla, cuyo nombre en el siglo fue Vicente Gregorio Rodríguez y Vicentelo. Lo normal en la época era la arbitrariedad en el uso de apellidos por lo que el Vicentelo de fray Isidoro no le venía por su madre, como puede parecer, sino por su padre, Pedro Rodríguez de Medina Vicentelo, hijo, a su vez de Vicente Rodríguez de Medina Vicentelo y Batallón, y nieto de Isabel Batallón Vicentelo, casada en segundas nupcias con Luis Rodríguez de Medina. Esta

Pedro Ponce de León y Baeza, octavo Conde de Cantillana.

señora, al ser sobrina nieta de Juan Antonio Corzo Vicentelo de Leca (el primer Señor de Cantillana, que compró la villa) y al casarse en dos ocasiones, tendrá el honor de ser prima hermana del primer Conde de Cantillana, Juan Antonio Vicentelo de Leca y Toledo, la bisabuela, nada menos, que de Fray Isidoro de Sevilla y abuela del venerable don Miguel de Mañara; de éste por su primer matrimonio con Julio Anfriano del que nació Jerónima Anfriano, madre del promotor de la Santa Caridad. Habrá quien se extrañe de la diferencia que se hace entre primer Señor y primer Conde de Cantillana, con la confusión añadida que suele provocar la similitud de los nombres. Por ello, debe aclararse que se trata de dos personas distintas: abuelo y nieto. Y es que, mientras Juan Antonio Corzo Vicentelo de Leca fue quien compró la Villa de Cantillana en 1574 a Felipe II y fundó el mayorazgo, su nieto, también Juan Antonio y, por supuesto, Vicentelo de Leca, aunque añadiendo “de Toledo”, ilustre apellido de su madre, sería creado Conde de Cantillana en 1611 por Felipe III. Al primer conde le sucedería en el título y señorío su hijo primogénito Juan Luis Vicentelo de Leca y Coloma y, a éste, el suyo, Juan Antonio -fue tradición familiar que los varones primogénitos llevaran el nombre del fundador del linaje- Vicentelo de Leca y Silva, tercer conde de Cantillana y Alcaide de los Reales Alcázares de Sevilla a principios del siglo XVIII. Muerto el tercer conde, le sucede su hijo Manuel, al que antes nos referíamos, conde en tiempos de la fundación de la Hermandad de la Divina Pastora y que falleció en julio de 1750 sin descendencia, por lo que el título, que debía pasar a su hermana María Teresa Vicentelo de Leca, que había muerto en 1720, lo ostentará el hijo mayor de ésta, Fernando de Baeza y Vicentelo. Tampoco Fernando dejó descendencia y su hermano José, que era eclesiástico, Sumiller de Cortina de S.M. y limosnero mayor de Carlos III en Nápoles, 8º Marqués de Montemayor y Grande de España, será 6º conde de Cantillana, y morirá sin hijos en 1770. Lo sucederá entonces en el Condado el hijo primero de su hermana Ángela Dionisia, nacida en

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1703 y fallecida en 1766, el también nobilísimo y grande de España, el tres veces Marqués: de Castromonte, de Montemayor y del Águila, y tres veces Conde: de Cantillana, de Garciez y de Valhermoso, Joaquín Lorenzo Ponce de León y Baeza Vicentelo (1731-1807) iniciador de la rama en la que se perpetuará el título hasta nuestros días. Como el mayorazgo de Cantillana había sido declarado incompatible con cualquier otro por sus fundadores, el her-

mano de Joaquín Lorenzo, Pedro Ponce de León y Baeza, pleiteará contra su hermano para desposeerlo, en beneficio suyo, del título y mayorazgo, lo que ocurrirá en 1787 cuando por sentencia de Revista del Consejo de Castilla, Pedro se convierta en el 8º Conde de Cantillana. Le sucederá en el título su hijo, nacido en 1790, Juan Antonio Ponce de León y Bucarelli, y a éste el suyo, Juan Antonio Ponce de León y Caro, que nació en Carmona en 1820 y morirá sin descendencia

quedando su hermano, Ramón Ponce de León y Caro, nacido en 1823, como 11º conde de Cantillana. Ramón muere en Carmona a finales del siglo XIX, también sin hijos, por lo que el título de Conde de Cantillana pasa, como hemos apuntado, a la descendencia de Joaquín Lorenzo Ponce de León, concretamente a la de su hijo mayor Antonio María Ponce de León y Dávila Carrillo de Albornoz. Un tataranieto suyo, Vicente Pío Ruiz de Arana y Osorio de Moscoso, probando la legítima sucesión, lo reclamará en 1912, para una de sus hijas, María Isabel de Arana y Montagud, a la que Alfonso XIII le extenderá el título de 12ª condesa de Cantillana. En la persona de doña Isabel volvieron a estrecharse, después de siglos, los vínculos del histórico título con la Villa de Cantillana y la Divina Pastora, cuando una representación de la hermandad la visitó en su domicilio de Madrid en 1971. Grato recuerdo guardaron durante décadas la condesa y la hermandad pastoreña de esta visita. Las imágenes grabadas de dicha visita, la correspondencia mantenida y unas medallas y un portarretrato de plata con la imagen de la Divina Pastora que se le regaló, así lo han atestiguado todo este tiempo. A su muerte, acaecida en 2006, le sucedió en el título su hijo primogénito, Tirso de Olazábal Ruiz de Arana, actual conde, que ha querido continuar y estrechar esta secular relación y ha honrado a esta ilustre hermandad con su presencia y la de sus familiares en Cantillana el pasado 8 de septiembre en la fiesta mayor de la Pastora e ingresando como hermano. Ha tenido además la deferencia de regalar un artístico tapiz o repostero con el escudo condal para el exorno de la iglesia parroquial en los cultos de la Divina Pastora emulando el mecenazgo de sus antepasados. Se cierra así el círculo y casi tres siglos después, un noble descendiente de aquellos Vicentelo de Leca, emparentados con fray Isidoro, a los que, tenemos la certeza, les debemos en parte que esta villa sea pastoreña, vuelve a actualizar este vínculo, a personalizar aquel origen insigne y a realzar el presente y el futuro de la devoción pastoreña del Condado de Cantillana.I

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El Conde de Cantillana ingresa en la Hermandad junto a varios miembros de su familia Fue recibido por el hermano mayor y la junta el pasado 8 de septiembre con motivo de su asistencia a la Función Principal. Don Tirso regalará a la hermandad un gran tapiz bordado con su escudo condal para la tribuna del coro de la parroquia

ememorando a sus antepasados, el actual Conde de Cantillana, el Excmo. Sr. don Tirso de Olazábal Ruiz de Arana, 13º de este título, ha querido reforzar sus vínculos seculares con

Cantillana y la hermandad pastoreña ingresando como hermano de la misma junto a su hijo mayor, heredero del título, don Tirso de Olazábal Cavero, y a la esposa de éste, doña Joana de Noronha da

Cunha Reis, y su hijo Jaime. Todos ellos asistieron el pasado 8 de septiembre a la Función Principal de Instituto de la hermandad a cuyo inicio juraron las Reglas en la Capilla Mayor ante el Risco y se les impusieron las medallas del Redil. Minutos antes recorrieron, acompañados por miembros de la hermandad, las principales calles del pueblo y fueron recibidos oficialmente por la junta de gobierno y las autoridades locales a las puertas de la parroquia. Tras la solemne función religiosa, en la que ocuparon lugar preferente después de las autoridades y la Junta y en la que el Sr. Conde y su hijo y nieto hicieron la Protestación de Fe y el Voto de la Realeza Universal de la Virgen como es costumbre de los hermanos varones de la institución, fue descubierta por don Tirso una cerámica conmemorativa frente a la puerta principal de la parroquia en homenaje a sus antepasados los Vicentelo de Leca, señores y condes de Cantillana, costeada por el coro de la hermandad. Estos edificaron el templo parroquial y establecieron en él el culto a la Divina Pastora,

Conócenos en: Los Bermejales, C/ Suecia. 41012 Sevilla. Tlf.: 954 09 49 64 C/ Padre Méndez Casariego, nº 24. 41003 Sevilla. Tlf.: 954 53 88 64

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pues el fundador de esta hermandad en 1720, el célebre capuchino fray Isidoro de Sevilla, familia por línea paterna de los condes, ostentando el título en aquella lejana fecha Manuel Vicentelo de Leca y Silva, cuyo sobrino Joaquín Lorenzo Ponce de León y Vicentelo, lo heredó y es ascendiente del actual conde. Finalizados estos actos tuvo lugar una recepción oficial en la casa de la familia Sarmiento Solís, que tuvo la deferencia de ofrecer para tal fin esta mansión del siglo XIX muy vinculada con la Pastora y en la que se hospedó el beato Marcelo Spínola cuando asistió a las fiestas mayores pastoreñas de 1900. Ya por la tarde, don Tirso y su familia asistieron emocionados a la bajada de la Virgen del Risco y su colocación en el paso procesional, besando devotamente su mano cuando la imagen pasaba ante ellos. Posteriormente se les ofreció una merien-

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Divina Pastora de este pueblo y la magnificencia de sus fiestas mayores, agradeciendo de corazón las atenciones recibidas y manifestando su solicitud, servicio y colaboración a la hermandad para cuanto sea necesario y el deseo de toda la familia de mantener siempre vivo, acrecentándolo aún más, los vínculos personales, los de su casa y título con la Divina Pastora de las Almas. Así lo transmitió también don Tirso el pasado 28 de febrero en su domicilio de Madrid, en el recibimiento que hizo a una representación de la hermandad junto a otros de sus hijos y varios de JOAQUIN M. CORRO sus hermanos y donde se ofreció da en la casa de los Morejón Solís, por gen- para costear el hermoso tapiz con las tileza de esta familia, de la que se conoce armas condales bordadas que se va a conque uno de sus ancestros emparentó con feccionar para el exorno de la parroquia en las fiestas mayores y que conmemora los Vicentelo. Maravillosa impresión, según sus pro- esta distinguida visita y el ingreso de tan pias palabras, causó en estos ilustres invita- nobles señores en el seno de la ilustre herdos el desbordado fervor mariano hacia la mandad pastoreña.I

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El traslado de los restos del padre Claudio José María de la Hera

n varias ocasiones hemos tratado aquí sobre la importancia que el padre Claudio tuvo para la hermandad de la Pastora, hasta el punto de ser una de las figuras clave en la fundación y promoción de la romería en los albores de la década de los 50. Este año traemos a la sección De la historia de la hermandad un acontecimiento igualmente relevante para la historia sentimental de la institución cantillanera: el traslado de los restos de fray Claudio María de Trigueros hasta Cantillana. Más concretamente, hasta la ermita cuya construcción él mismo promovió en el antiguo olivar de Lapola, donde el capuchino reposa, a los pies de la Pastora, desde el año 1987. La historia del traslado del padre Claudio comienza a fraguarse en el convento de Capuchinos de Sevilla mediada la década de los 80. Casi por casualidad. Resulta que Antonio Castaño y José Carrascal tenían la costumbre de ir al convento de la ronda cada sábado por la tarde a echar un rato con fray Antonio Ruiz de Castroviejo y Alba, a quien les unía y les une una gran amistad. Allí merendaban y charlaban, suponemos que siempre del mismo tema: la Divina Pastora. Pues bien, según recuerda el hoy hermano mayor, en una de estas tertulias conventuales de los sábados, concretamente en el otoño de 1986, fray Antonio les comentó que iban a tener que exhumar los restos del

padre Claudio del panteón que los capuchinos tienen en el cementerio de San Fernando porque estaba lleno y había dos frailes a punto de morir. La costumbre entre los frailes era sacar el cuerpo del religioso que más tiempo llevaba enterrado (fray Claudio murió el 13 de noviembre de 1969) y trasladarlo al osario común del convento de Sanlúcar de Barrameda. A juicio de fray Antonio de Sevilla, era una lástima que los restos del padre Claudio terminaran en un osario común cuando podían reposar en Cantillana, pueblo al que estuvo tan ligado por medio de la hermandad de la Pastora. La idea fue muy bien acogida por los contertulios quienes, nada más llegar a Cantillana, se dirigieron a hablar con el entonces hermano mayor, Antonio Solís. No hubo que convencerlo. Así se puso en marcha el solemne traslado e inhumación en Cantillana. Ahora había sólo un problema que salvar: el económico, pues no había dinero para sufragar los trámites y gastos que conllevaba (coche fúnebre, lápida, flores, funeral…). Por este motivo, salieron a pedir a ciertas casas del pueblo, sobre todo entre la

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gente que conoció y apreció al capuchino durante sus visitas a Cantillana, y que conocía de la labor realizada por el padre Claudio en beneficio de la hermandad. El traslado se llevó a cabo el 7 de febrero de 1987 y resultó ser un acto solemne y multitudinario. Los restos del recordado fraile llegaron en dos pequeñas cajas sobre unas andas cubiertas por el manto, el cayado y el sombrero de la Divina Pastora de Capuchinos. El coche fúnebre paró a las puertas de la parroquia, donde lo recibieron la cruz parroquial y los miembros de la junta de gobierno con las varas, el estandarte corporativo y el simpecado entre el sonido fúnebre del doblar de las campanas. Los frailes capuchinos lo llevaron a hombros hasta el altar de la Pastora, donde diez sacerdotes concelebraron el funeral: seis religiosos de su Orden; el padre Rejos; el párroco de Trigueros, su localidad natal, Manuel Cumbreras; el coadjutor de Cantillana, don Isaías; y el párroco, Manuel Marroco. El padre Romualdo de Galdácano dirigió un coro de mujeres de la capilla de San José que interpretó coplas de la Pastora. Al acto asistieron representaciones del convento de Sevilla y de la capilla de San José, donde pasó los últimos años de su vida; franciscanos, clarisas, hermanas de la Caridad, autoridades locales, familiares y muchos vecinos tanto de Cantillana como de Trigueros. Una vez terminada la misa funeral, los restos del padre Claudio fueron trasladados hasta la ermita en una caravana de coches que, según recuerdan quienes vivieron el acontecimiento en primera línea, se prolongaba desde el santuario hasta la calle Martín Rey, abierta por el coche fúnebre y por los vehículos donde viajaban el párroco de Trigueros y los familiares del fraile que asistieron al acto. A su llegada al santuario, fueron recibidos con el repique de las campanas. Dentro de un templo abarrotado, los restos mortales del religioso fueron inhumados en el presbiterio, a los pies de la Divina Pastora. Antes de terminar, el párroco de su natal Trigueros dirigió a los asistentes unas emotivas palabras de agradecimiento a los

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cantillaneros pastoreños. En la lápida se puede leer: “Aquí descansa el M.R.P. Fray Claudio Mª de Trigueros, religioso capuchino de la provincia de Andalucía, devotísimo hijo de la Divina Pastora de las Almas e insigne predicador de sus glorias. Misionero apostólico, confesor de S. M, superior del convento de Sevilla, definidor provincial, director del Seminario Seráfico y maestro de novicios, falleció en esa ciudad el 13 de noviembre de 1969. La Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana, de la que fue incansable bienhechor y a la que agregó en el año de 1944 el Redil Eucarístico, trasladó sus restos el 7 de febrero de 1987 a este santuario cuya erección promovió, donde esperan la gozosa resurrección”. Concluidas las honras fúnebres, todos los invitados –capuchinos, familiares del padre Claudio, el párroco de Trigueros, autoridades locales- fueron recibidos en la casa del hermano mayor en Los Pajares, donde se sirvió un aperitivo. Este es, grosso modo, el relato del traslado de los restos de fray Claudio María de Trigueros a Cantillana en 1987, dieciocho años después de su fallecimiento. Cantillana se adelantó a ser custodia de su cuerpo frente a otras hermandades que habían ex-

presado su deseo de trasladarlo a sus respectivas localidades. Es el caso de una hermandad de Olivares, con la que el capuchino estuvo también muy vinculado, así como otras hermandades de penitencia del Aljarafe sevillano. Transcurridos los años, los representantes de estas instituciones aún le manifestaban su pesar a Antonio Castaño, según recuerda el propio hermano mayor. Como curiosidad, no podemos dejar de reseñar que la hermandad de la Pastora conserva con cariño algunos objetos que pertenecieron al padre Claudio, como su rosario, o el mismo confesionario donde tantas horas pasaba sentado administrando el sacramento de la Penitencia. En concreto, se trata del confesionario que existe en la ermita desde los años 80, cuando comenzó a celebrarse misa en el santuario.

Repercusión mediática El traslado de los restos del padre Claudio a Cantillana no pasó desapercibido para los pastoreños, que vivieron el hecho como un acontecimiento histórico por los vínculos sentimentales que les habían unido a aquel capuchino grandón y bonachón que no se cansaba de venir al pueblo a predicar para

los cultos de la Pastora. El cariño era mutuo, y así lo expresaron durante la calurosa acogida que tuvo el fraile en el último de sus viajes a Cantillana, donde llegó para quedarse. Pero tampoco le fue ajeno a la prensa de la época. El mismo día que se celebraron el traslado, funeral e inhumación del religioso, el periódico sevillano El Correo de Andalucía publicó la noticia en la página 2 del diario con una fotografía en la que se veía a fray Claudio, ya mayor, posando ante la imagen de la Divina Pastora de Capuchinos. Bajo el epígrafe Vida Social y el titular La Pastora de Cantillana, el periodista escribe: “Fray Claudio, que se distinguió en vida por su fervor mariano y muy particularmente por su amor a la imagen de la Pastora cantillanera, derrochó en sus sermones las flores de su celo mariano. La hermandad de la Pastora, conocedora de esta circunstancia, y queriendo ser la guardiana de sus restos, ha propiciado el traslado, a fin de conservarlos cerca de la Virgen que tanto amó”. Días más tarde, el 22 de febrero de 1987, el diario ABC de Sevilla (página 35) se hacía eco también de la noticia con un artículo titulado Los restos de fray Claudio de Trigueros, trasladados junto a la Divina Pastora.

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Tras hacer un repaso por la vida del padre Claudio y los cargos que ocupó en la Orden, el redactor destaca: “El pueblo de Cantillana, y muy especialmente la Hermandad de la Divina Pastora, a la que en todo momento alentó y en la que se hizo predicador insustituible, ha querido testimoniar su afecto y agradecimiento al recordado padre Claudio trayendo sus restos a los pies de la Divina Pastora”. El Correo de Andalucía, tras publicar la noticia del traslado, volvió a hacer mención de la noticia en su edición del 17 de febrero de 1987 (página 7), ilustrando la pieza con una fotografía del funeral ante el retablo de la Pastora. “El pueblo de Cantillana, y muy

especialmente la Hermandad de la Divina Pastora, de la que fue incansable bienhechor, ha querido testimoniar su afecto y agradecimiento al padre Claudio trasladando sus restos junto a la Virgen de sus amores”, puede leerse en el periódico sevillano. Como no podía ser de otra forma, la publicación de los capuchinos andaluces, El Adalid Seráfico, que sale a la calle desde el 15 de febrero de 1900, se hizo eco igualmente de la noticia sobre el traslado de los restos del padre Claudio a Cantillana. El sacerdote y canónigo magistral de la Catedral de Sevilla Manuel Garrido Orta -que falleció el pasado mes de diciembre- le dedicó una página completa en el número de fe-

brero de 1987 (página 67) titulada Trigueros y Cantillana. Con un estilo literario y emocionado, Garrido Orta narra cómo conoció, siendo un niño, al padre Claudio, a quien llega a comparar con el beato Diego José de Cádiz por sus dotes oratorias. Recuerda “aquel corazón casi niño dentro de aquel cuerpo grandote y solemne […] sus ojos vivos tras el aumento de sus cristales, su barba poblada como la de los capuchinos de los de antes, sus pasos que hacían temblar las baldosas del claustro”. Ahondando en el nombre de Trigueros y en su tradición panadera, compara al capuchino con el trigo que cae en tierra buena (Cantillana) y germina. Aunque dicen que nadie es profeta en su tierra, el padre Claudio es una de esas excepciones que vienen a poner en duda este dicho popular. Hace un par de años, en enero de 2007, el periodista triguereño Fernando Márquez Cuadri publicaba en la revista de las fiestas que edita el Ayuntamiento de la localidad con motivo de la celebración de San Antonio Abad un artículo titulado precisamente Fray Claudio de Trigueros, profeta de su tierra, centrado en la relación que el fraile tuvo con Cantillana y con la hermandad de la Pastora. Y es que en Trigueros aún son muchos los que recuerdan a su paisano ilustre. Uno de los colegios del pueblo lleva su nombre desde su inauguración en 1973, así como una de las calles del pueblo, como ocurre en Cantillana en la aldea de Los Pajares. El periodista relata una anécdota curiosa y reveladora del cariño que profesaban al padre Claudio cuantos le conocían. Al regresar a Sevilla procedente de una de sus misiones, la Hermandad de la Trinidad vistió a la Virgen de la Esperanza de Pastora. Era su particular manera de dar la bienvenida, a la ciudad y al convento de la ronda, al fraile capuchino. Una imagen vale más que mil palabras. El artículo de este colega nuestro se publicó, como se ha dicho, en 2007. Treinta y ocho años después del fallecimiento de fray Claudio y veinte desde el traslado de sus restos a Cantillana. “Pasan los años, los amores permanecen”, que diría otro franciscano muy conocido en estas tierras. Tal es así, que Pepe Carrascal nos cuenta otra anécdota que simboliza el recuerdo que el padre Claudio dejó tras su paso por

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Nº 14. Septiembre de 2009 este mundo y que no queremos obviar en este relato. Hace sólo unos años, en 2003, llegó a Cantillana un emigrante andaluz retornado de América que había oído decir que el padre Claudio estaba enterrado en nuestro pueblo. Algunos miembros de la junta de gobierno lo acompañaron hasta la ermita, donde oró ante la tumba del sacerdote, y regaló una lámpara votiva para que ardiera siempre sobre su sepultura. Según recuerda Carrascal, este hombre había conocido y tratado al padre Claudio, y quiso venir a rezar ante sus restos.

En el lecho de muerte Hemos visto cómo la relación del padre Claudio con la Pastora de Cantillana trasciende su vida terrena. El vínculo que comenzó a anudarse allá por los años 40 no se rompió nunca. Tampoco en el último momento de su existencia fue ajena la hermandad, que estuvo presente en su lecho de muerte y en el solemne funeral celebrado en Sevilla en noviembre de 1969. Es curioso, pero también influyó la casualidad. O no. En las postrimerías de la década de los 60, la Hermandad de la Divina Pastora, regida aún por mujeres, se encontraba preparando los actos del 250 aniversario fundacional, que habría de celebrarse en 1970. En uno de los muchos viajes a Sevilla para arreglar el papeleo en Palacio, Antonio Solís y Antonio Castaño se encontraban en el café Calvillo de la calle Jovellanos cuando, al salir, deciden entrar en la Capilla de San José, regentada por los capuchinos y donde el padre Claudio pasó los últimos años de su vida. Castaño se cruzó con el secretario de Cámara del Arzobispado y se dirigió a saludarlo. Fue éste quien le dio la fatal noticia. Acaba de fallecer el padre Claudio. Al momento subieron hasta la residencia de los frailes, donde el capuchino se encontraba de cuerpo presente, y rezaron ante su cadáver. Decidieron quedarse para el entierro, celebrándose el funeral de corpore insepulto en la misma capilla de San José. Según recuerda Antonio Castaño, la misa fue muy solemne, y contó con la intervención del coro de teólogos capuchinos. Finalmente, los representantes de la hermandad de Cantillana acompañaron al féretro hasta el cementerio de San Fernando, donde recibió cristiana sepultura. Sobre el coche fúnebre colgaba una corona

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de flores enviada por la Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana, que quiso acompañar al padre Claudio hasta el final.

Apunte biográfico El padre Claudio nació en la localidad de Trigueros (Huelva) en 1895. En el sacramento del bautismo recibió el nombre de Antonio, lo cual es muy común en este pueblo onubense que festeja a su patrón, San

Antonio Abad, por todo lo alto. Antonio Rivera Ruiz ingresó en la Orden Capuchina el 29 de junio de 1916, solemnidad de San Pedro y San Pablo, cuando contaba ya 21 años de edad, adoptando el nombre de Fray Claudio María de Trigueros. En aquellos tiempos, lo normal era que los religiosos adoptaran un nombre en la religión distinto al del siglo, seguido por el nombre del lugar de nacimiento, simbolizando la muerte del hombre viejo y el nacimiento del hombre nuevo. Puede decirse que la vocación del padre Claudio fue tardía para lo que era habitual en aquella época. Ocho años más tarde, a los 29 de su nacimiento, el 20 de diciembre de 1924, recibe la ordenación sacerdotal. Los superiores de su Orden pronto vieron en él sus cualidades y le encomiendan tareas de gobierno y formación dentro de la Provincia. Así, el padre Claudio fue director del Seminario Seráfico que los capuchinos tenían en Antequera; vicemaestro de novicios y guardián del convento de Antequera hasta los años 30, cuando es trasladado a Sevilla como maestro de novicios, donde ejerció también de guardián del convento de la Ronda durante varios trienios y de superior de la capilla de San José. Fray Claudio, junto a un grupo de capuchinos, llegó a Cantillana por primera vez en la década de los 40 con motivo de las misiones populares que organizó en toda la archidiócesis el cardenal Segura. Se hospedó en casa de Mercedes Espinosa y, a partir de entonces, comenzó la relación del religioso con la hermandad de la Pastora. No está de más recordar que fue el fundador del Redil Eucarístico en 1944 y promotor de la primera romería de 1952. Célebres fueron sus palabras a las puertas de la iglesia al llegar el cortejo de vuelta al pueblo –qué raro- bajo un intenso aguacero: “Toda semilla que se siembra necesita agua para germinar y ser un árbol grande”. El padre Claudio falleció de un ataque al corazón en la capilla de San José el 13 de noviembre de 1969, a los 74 años de edad, y próximo a cumplir las bodas de oro del sacerdocio. Fue enterrado en el Cementerio de San Fernando de Sevilla hasta que sus restos fueron trasladados, como ha quedado dicho, el 7 de febrero de 1987 a Cantillana, donde aguarda la vida eterna a los pies de la Pastora. De su Pastora.I

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Nº 14. Septiembre de 2009

Una tesis histórica La investigación de Álvaro Román Villalón ha supuesto la primera aportación científica y doctoral acerca de la advocación pastoreña

oma, barrio del Gianicolo, 27 de abril de 2009, 4 de la tarde: el sacerdote cantillanero y pastoreño Álvaro Román Villalón, arropado por el cardenal arzobispo de Sevilla, numerosos sacerdotes, su familia, sus compañeros y amigos y una representación de la hermandad, comienza la lectura de su tesis doctoral, La Divina Pastora en los escritos de fray Isidoro de Sevilla, en la Pontificia Facultad Marianum. Una cita del sermón pronunciado por Spínola en esta villa el día de la Pastora de 1900 da paso a treinta minutos de defensa, explicación y comentario del millar de páginas del texto, cuyos pormenores serán expuestos en la entrevista que sigue a esta crónica en base a las declaraciones del propio protagonista. Una vez terminada la disertación –repleta de alusiones a Cantillana, paradigma y puntal de la advocación–, llegaron los elogios de fray Carlos Amigo Vallejo, asistente de honor a este acto, y de los profesores Perrella, Maggiani, Serra, Toniolo, Gambero y Vieria, miembros del tribunal, que dieron a la tesis la máxima calificación: summa cum laude. Éxito rotundo. Ya por la noche, muchos de los invitados a la defensa de la tesis, entre ellos el propio cardenal de Sevilla, asistieron a una cena en el restaurante romano La Carbonara. Al comienzo de la comida, el arzobispo dirigió unas palabras de felicitación al nuevo doctor que concluyeron con un sentido “Viva la Divina Pastora”. Quizás tenga que pasar el tiempo para que esta tesis sea valorada en toda su dimensión. Aun así, sus páginas confirman algo que muchos ya intuíamos: la complejidad y hondura de la argumentación teológica y doctrinal que sostiene el título mariano de Divina Pastora de las Almas. Una advocación amasada con solidez y piedad por fray Isidoro, que la glosó en sus escritos y la hizo referente

ANTONIO JOSÉ CASTAÑO, FELICI,

FRAY ALFONSO RAMÍREZ

PEPISIDRO

Summa Cum Laude Doctores tiene la Iglesia... y uno concretamente experto en mariología pastoreña. Álvaro Román ha cumplido así las expectativas que en él habían puesto muchos, desde el Cardenal de Sevilla hasta los niños del grupo joven, y no ha defraudado. Llegado a este alto escalafón de la vocación y formación personal e intelectual, lo proponemos como ejemplo a seguir por otros pastoreños, que cunda, y por sus paisanos, los cantillaneros. Chapó por la junta que lo ha designado para quitarle el sombrero a la Virgen el próximo 8 de septiembre, ¿qué menos?, y por el padre José Vicente, que ha mostrado su total comprensión, esto lo honra. La hermandad debe tener en el nuevo doctor un referente y pilar, un asesor de primera por quien (esperamos) se deje asesorar.

de sus misiones populares para que fuera por siempre la enseña más preciada de su orden. Por razones obvias, Cantillana –junto con todos los que se confiesan pastoreños– se siente orgullosa y satisfecha ante los resultados de esta investigación. Y por ello Álvaro Román quiso celebrar la culminación de sus estudios con la gente de su pueblo, a los pies de su amada Pastora, y lo hizo con una solemne eucaristía de acción de gracias que tuvo lugar en el altar del Camarín el pasado 24 de junio de 2009, festividad de San Juan Bautista. Al terminar la misa, el hermano mayor, Antonio Castaño, agradeció al padre Álvaro la donación de un ejemplar de la tesis para el archivo de la corporación y le comunicó, entre la emoción y los aplausos de todos los presentes, su designación para quitar a la Virgen su sombrero pastoril en la calle de Martín Rey durante la procesión del próximo 8 de septiembre. Enhorabuena, querido Álvaro. I

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Entrevista a Álvaro Román Villalón, sacerdote y doctor en Mariología

“La Pastora de Cantillana es un compendio de su advocación” Juan Manuel Daza Somoano

an tenido que correr tres siglos para que la historia ponga las cosas en su sitio. Y ha tenido que ser Álvaro Román Villalón, sacerdote cantillanero y destacado pastoreño, quien abra el camino, dedicando los últimos cinco años de su vida a elaborar una tesis doctoral que logra con creces su objetivo esencial: dilucidar las claves históricas, ideológicas, religiosas, teológicas, doctrinales, pastorales, artísticas e iconográficas de la advocación de Divina Pastora de las Almas. Un título mariano del que presume Sevilla y cuyos fundamentos, sin embargo, nunca habían sido estudiados con tanta exhaustividad y rigor. Al principio se planteaba como una labor inasible, porque el punto de partida tenía realmente poca consistencia. Pero todas las dificultades se superan con vocación y trabajo. Y con la ayuda divina, según nos explica el padre Román: “puedo decir que la realización de esta tesis ha sido algo providencial. Cuando el cardenal de Sevilla me comunicó que había decidido enviarme a Roma para realizar el doctorado en Teología, yo le propuse la especialización en Mariología y aceptó. Había que elegir un tema adecuado, que no sólo fuera cercano a mí y atractivo, sino que además diera de sí lo suficiente para llevar a cabo una tesis de licenciatura y posteriormente de doctorado. La acogida, el aliento y la cobertura académica de la Pontificia Facultad Marianum fueron determinantes. Te-

nían que conjugarse muchos factores para que todo resultara bien y afortunadamente éstos se dieron”. Era el verano de 2004. Pocos meses después, Álvaro comienza su larga estancia en Roma, una ciudad cosmopolita y sugestiva que presentaba ante él “unas posibilidades intelectuales –nos dice– que no pueden ofrecer otras ciudades en el ámbito de la formación religiosa, ya que cuenta con instituciones y colegios internacionales, bibliotecas, archivos, los fondos documentales de las órdenes, que son recursos de gran magnitud para una investigación como la mía”. Por tanto, el campo estaba abonado y los resultados llegaron: “he atado cabos sueltos y he aclarado muchos puntos acerca de la metodología y bibliografía que manejó el padre Isidoro, la espiritualidad mariológico-franciscana que late en sus asertos, su argumentación teológica, sus fuentes de inspiración y antecedentes o la orientación práctica y misionera que desde el principio adjudicó a este carisma mariano”. Más allá de lugares comunes o aproximaciones superficiales, el padre Román ha conseguido sistematizar datos, fechas y nombres, leer e interpretar con detalle multitud de escritos y los tratados más relevantes de fray Isidoro, localizar algunos textos que se creían perdidos o cuyo existencia sólo era conocida por referencias indirectas, contextualizar los orígenes y conocer cómo actuaron los discípulos y continuadores del Vicentelo capuchino, reunir abundante material gráfico para el apéndice dedicado a la iconografía. Despertar, en fin, todo un torrente de información dormida para analizarla en su conjunto con criterio científico.

Toda vez que el trabajo ha concluido de forma satisfactoria, reparamos en que sin duda esta tesis era necesaria y tendrá gran alcance. Preguntamos al padre Álvaro acerca de los obstáculos que han podido influir en el deficiente conocimiento de una advocación que paradójicamente ha contado con el calor del pueblo a lo largo de su historia ¿Quizás un sentimentalismo demasiado populista ha distorsionado la perspectiva de enjuiciamiento de esta devoción e impedido una comprensión más cabal y ajustada a la realidad? Nos responde a esta cuestión matizando que “habitualmente desde diversos sectores se recrimina a la religiosidad popular que afronte los asuntos de fe con poca solidez

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DAZA SOMOANO

a causa de una formación demasiado básica o errónea; nuestra obligación como pastores de la Iglesia es mirar con respeto esa circunstancia y remediar las posibles carencias con educación y evangelización, sin negar la identidad y validez de los saberes teológicos del pueblo. Creo que mi tesis contribuye a dicho cometido, pues permite contemplar a la Divina Pastora por encima de sensiblerías, aunque viéndola como icono de humildad y misericordia hacia el rebaño de sus hijos”. Pero lo cortés no quita lo valiente: la trayectoria de la advocación desde el siglo XVIII hasta nuestros días ha deparado etapas tan positivas como la que vivimos. Álvaro sintetiza en un enunciado la evolu-

ción de la devoción pastoreña: “la expansión entre 1703 y 1800 fue asombrosa, se asentó en la Península al completo (sobre todo en Andalucía, el Levante y la corte), Hispanoamérica, algunas zonas del Mediterráneo como Italia y Filipinas. En el siglo XIX las misiones capuchinas siguieron sembrando y consolidando lo alcanzado en la centuria anterior. Las crisis sociales que afectaron a las creencias durante el siglo XX no hicieron gran daño a la advocación, que hoy está experimentando gran florecimiento”. Su parecer sobre el panorama actualmente lleva consigo un mensaje que nos suena a reto compartido, porque “acontecimientos como la creación de la Confraternidad de la Divina Pastora o la digna celebración del tercer centenario de la advocación han sido verdaderamente impulsos importantes. El momento actual es bueno para la devoción pastoreña, se ha avanzado mucho: nacen iniciativas para fundar nuevas hermandades, se están recuperando muchas costumbres y fiestas antiguas relacionadas con la Pastora; las expectativas de cara al futuro dependen de nuestro compromiso con dinamizar y mantener los logros recientes”. Hilando unos tras otros los temas pastoreños, nuestra conversación llega a donde había de llegar irremediablemente. Álvaro confiesa que para él “resulta muy difícil referirse a la Pastora de Cantillana con lenguaje académico. Un hijo sólo puede hablar de una madre desde la emoción y la pasión”. Aun así no podemos pasar por alto que la presencia de la devoción pastoreña de nuestra villa en la tesis es cardinal, como justifica el padre Román: “por historia, por autenticidad, por carisma, por implicación del pueblo, por vigencia, por influencia hacia el exterior, la Pastora de Cantillana, su hermandad, sus cultos, son un compendio de los valores más primitivos y representativos de la advocación”. Con esta afirmación el círculo se cierra. El pastoreñismo de este sacerdote marcó la orientación de sus estudios de posgrado, ahora los frutos son depositados a los pies de la Pastora con la certeza de que servirán para enaltecer a la Virgen y cantar sus alabanzas. Nos narra su relación de “proximidad e intimidad” con la Pastora, amparada en la

ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

“Que el gesto de quitarle el sombrero suponga una bendición para los enfermos y los ausentes, una forma de rogarle a María que interceda por nosotros ante el Buen Pastor” soledad del camarín que, al igual que el sagrario de la parroquia, eran sus referentes para la oración diaria. “Siempre –dice– he experimentado que Ella se dirige al corazón de quien le habla o le reza, en todo momento me ha acompañado y guiado en la andadura de mi fe y mi sacerdocio”. Este año ese vínculo suyo con la Virgen se engrandecerá gracias al instante anhelado e inefable de Martín Rey. Cuando descubra a la Pastora, cuando le quite el sombrero prestándole las manos a su grey fiel, Álvaro desea que este gesto suponga “una bendición para los enfermos y los ausentes, una forma de rogarle a María que interceda eternamente por nosotros ante el Buen Pastor”. En ese momento, Cantillana estará con él, rogando ante la Virgen, elevando en los brazos alzados la filial confianza de sentirse dentro del redil apacentado por la Madre de Dios.I

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30 Pregones, aaaaaaaaa poesías y cantos a la Divina Pastora de Cantillana

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Siempre lo han logrado y continúan lográndolo: la Pastora, sus fiestas, sus invariantes, sus atractivos, su fama, siguen ensanchando las fronteras de Cantillana y ganándose la voluntad de muchos corazones que, a pesar de no haber nacido en este suelo, confiesan admiración y devoción por Ella y sus cosas. Le ocurrió —como a tantos otros— a Enrique Casellas, pastoreño desde que correteaba de niño por las galerías del Convento de Capuchinos de Sevilla, quien encontró en Cantillana la panacea de su advocación más querida. Además de artista y músico reconocido, Casellas es poeta autodidacta y vibrante, que sabe usar con destreza en cada momento el giro popular y los hallazgos líricos. Todo ello pudimos comprobarlo en el Pregón de la Romería, que pronunció en 1996, de cuyo texto traemos a esta sección dos fragmentos significativos. Unos trazos de aquella disertación que quieren servir de pequeño homenaje a un hombre que durante los últimos años ha demostrado en lo visible y en lo callado una cariñosa entrega a la hermandad.

[Mañana de romería] Alégrate, pastoreño, echa al vuelo mil cohetes pregoneros de tu empeño, que no quede por tronar ni una esquina de tu pueblo, que mañana, al despertar, cada uno de tus sueños los pondrás en la carreta de la Reina de los cielos, que al son de los tamboriles te quitarás el sombrero, al salir de la parroquia tu simpecao pastoreño y partirás tu garganta para alegrarle el sendero. Mañana, cuando amanezca, cuando las campanas suenen, si viene lluvia, que llueva, si vienen truenos, que truene, si hace calor, que lo haga, si viene frío, que se quede. Que el pastoreño que es puro sabe muy bien lo que quiere... Pues mientras haya carreta, corazón y gallardía, hacia adelante con Ella, dos días de Romería.

[El camino de vuelta] [...] Un resplandor de bengalas está iluminando el río, que al vaivén de su corriente se está quedando dormido “¡Que ya llega la carreta!,” se ha escuchado en el gentío, y el Viar sin darse cuenta se hace sendero divino

y, cuando llega el momento, porque lo quiere el destino, es espejo pastoreño de reflejos peregrinos. ¿Quién pintó la vuelta triste? Yo no sé quién habrá sido... Si la vuelta es un derroche de luceros encendidos, si las tristezas se ahogan en la corriente del río

¿Quién pintó la vuelta triste? Como quien espera a un hijo, está esperando la Virgen que te acerques a su risco para besarle la mano y le cuentes lo vivido. [...]

JOSÉ A. CALERO

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Programa de las Fiestas y Romería de la Divina Pastora de Cantillana

Cantillana en fiestas Declaradas de Interés Turístico de Andalucía

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PROGRAMA DE LOSTRADICIONALES CULTOSY FIESTAS MAYORES que la VILLA DE CANTILLANA y la PONTIFICIA, REAL, ILUSTRE, FRANCISCANA Y MUY ANTIGUA HERMANDAD DEL SANTO ROSARIO DE LA DIVINA PASTORA DE LAS ALMAS Y REDIL EUCARÍSTICO, fundada en 1720 por el V. P. Fray Isidoro de Sevilla, establecida y erigida canónicamente, y con la aprobación del Real y Supremo Consejo de Castilla en la Iglesia Parroquial de esta Villa, celebrarán en honor de la SIEMPRE INMACULADA VIRGEN MARÍA, bajo la amable advocación de

Divina Pastora de las Almas 31 de agosto

8 de septiembre

ENTRADA DE SEPTIEMBRE. A las 9 de la noche recorrerá la villa la banda de música Ntra. Sra de la Soledad, de Cantillana. A las 11 de la noche tendrá lugar, en el templo parroquial, el TRASLADO DE LA IMAGEN DE LA DIVINA PASTORA que, en procesión claustral, recorrerá las naves del mismo desde el camarín de su capilla hasta el altar mayor donde, una vez colocada en el Risco, le será cantada la Salve solemne y el Himno pastoreño.

FIESTA LITÚRGICA DE LA SACROSANTA NATIVIDAD DE NUESTRA SEÑORA, CELEBRACIÓN PRINCIPAL DE LA HERMANDAD Y DE LA VILLA DE CANTILLANA EN HONOR DE LA SOBERANA EMPERATRIZ DE LOS CIELOS Y DE LA TIERRA, MARÍA SANTÍSIMA, PASTORA AMANTÍSIMA DE LAS ALMAS. Al amanecer de este día, diana musical a cargo de la Banda de Música Nuestra Señora de la Soledad, de Cantillana. A las 8.30 de la mañana, Santa Misa de Alba en la Parroquial, ante el Risco.

A la 12.30 de la noche se quemará, como es costumbre, un vistoso toro de fuego en la plaza del Llano. A continuación, dará comienzo la velada musical.

5 de septiembre A las 8.30 de la tarde, en el templo parroquial, dará comienzo la SOLEMNE Y DEVOTA NOVENA con el siguiente orden: rezo del Santo Rosario, preces de la Novena del siglo XVIII, coplas, celebración de la Santa Misa y Salve solemne. Ocupará la sagrada cátedra N.H. el Rvdo. Sr. D. Longinos Abengózar Muñoz, arcipreste de la Sierra de Aracena (Huelva).

7 de septiembre VÍSPERAS SOLEMNES. A las 8.30 de la tarde tendrá lugar el tercer día de la Novena. A las 11.30 de la noche saldrá de la parroquia, como establecen las Reglas de la Hermandad, el SANTO ROSARIO de hermanas presidido por el Simpecado de la Divina Pastora y acompañado de la Banda de Música Nuestra Señora de la Soledad, de Cantillana, y la Asociación Filarmónica Nuestra Señora del Carmen, de Salteras. Una vez entrado el Rosario en el templo, gran velada musical en la plaza del Llano.

A las 10.30 de la mañana se rezarán las preces del cuarto día de la Novena y a las 11 tendrá lugar, con asistencia de las autoridades civiles y militares de la Villa, la SOLEMNE FUNCIÓN PRINCIPAL DE INSTITUTO, oficiada por el Ilmo. Sr. D Jesús Donaire Domínguez, Pbro., Vicario Episcopal de la Zona Norte de la Archidiócesis de Sevilla. Al ofertorio, esta Pontificia y Real Hermandad hará pública PROTESTACIÓN DE FE en los dogmas y verdades que enseña y manda creer nuestra Santa Madre Iglesia, en la piadosa creencia de la MEDIACIÓN UNIVERSAL DE LA SANTÍSIMA VIRGEN, así como la RENOVACIÓN DEL VOTO Y JURAMENTO EN PRO DE LA REALEZA UNIVERSAL DE LA SOBERANA SEÑORA, emitido por vez primera el 26 de noviembre de 1950. La bajada de la Virgen del Risco para su traslado al paso se realizará de la forma acostumbrada. A las 10 de la noche saldrá de su parroquia la venerada imagen de la Divina Pastora de las Almas que, en PROCESIÓN TRIUNFAL DE GLORIA, recorrerá las calles de su pueblo profusamente decoradas para la ocasión, llevada por hermanos costaleros y acompañada por la Banda de Cornetas y Tambores Nuestro Padre Jesús de la Humildad, de Sevilla, y la Asociación Filarmónica Santa

María de las Nieves, de Olivares. Sobre la medianoche, en la pastoreña calle de Martín Rey, N.H. el Rvdo. Sr. D. Álvaro Román Villalón despojará a la Santísima Virgen de su sombrero de Pastora bajo una copiosa lluvia de pétalos de rosas entre la suelta de palomas y el estruendo de numerosos cohetes multicolores. Sobre las 5 de la madrugada, la Virgen hará su entrada en el templo.

13 de septiembre ÚLTIMO DÍA DE LA NOVENA. Los cultos darán comienzo a las 8 de la tarde. Finalizada la Santa Misa se tendrá SOLEMNE PROCESIÓN CON EL SANTÍSIMO SACRAMENTO por las calles adyacentes a la parroquia, Bendición solemne, canto de la Despedida y del himno pastoreño. A las 11.30 de la noche saldrá de nuevo de la parroquia el SANTO ROSARIO de hermanas, presidido por el Simpecado de la Divina Pastora y acompañado por la Banda de Música Nuestra Señora de la Soledad, de Cantillana, y la Asociación Filarmónica Nuestra Señora del Carmen, de Salteras, terminando estos cultos con la entrada del mismo en el templo parroquial, sede fundacional de la hermandad pastoreña. Se recuerda a todos los hermanos que es obligatoria su asistencia a los actos de culto llevando la medalla.

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ROMERÍA Y BESAMANOS

SANTUARIO en Los Pajares. Formarán el cortejo cientos de caballistas, miles de peregrinos y carretas típicamente engalanadas.

21 de septiembre

Sobre el mediodía, en la pastoreña calle Martín Rey, se rezará el Ángelus a la Santísima Virgen y al cruzar el río Viar se cantará la Salve.

A las 21:00 horas en la Casa de la Cultura, presentación de los actos y cultos de la romería y lectura del Bando.

22 y 23 de septiembre A las 21:30 de la noche se iniciarán los festejos populares que anteceden a la Romería con la quema de varios toros de fuego en diferentes calles de la localidad.

24 de septiembre Al atardecer de este día hará su entrada en la villa el tamborilero de la hermandad. A las 9.30 de la noche saldrá de la parroquia el SANTO ROSARIO CANTADO, presidido por el Simpecado de la Divina Pastora. A las 11 de la noche, en la plaza del Llano, ACTO DE EXALTACIÓN DE LA ROMERÍA, con actuación de Celedonio, el Coro de la Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana y varios artistas invitados.

25 de septiembre VÍSPERA DE LA ROMERÍA. Por la tarde recorrerán el pueblo la Banda de música El Arrabal, de Carmona, y la Banda de Nuestra Señora de la Soledad, de Cantillana. Seguidamente, a las 11 de la noche, tendrá lugar el típico acto de CORONACIÓN DE LAS ROMERAS MAYOR E INFANTIL, señorita Jessica María Ruiz Vara y la niña Águeda María Jiménez Riaño. El PREGÓN DE LA ROMERÍA estará a cargo de N.H.D. Manuel Pérez Suárez, Presidente de la Confraternidad de Hermandades de la Divina Pastora. A continuación se iniciará la gran velada musical.

26 de septiembre Al amanecer de este día, el pueblo despertará con el estruendo continuo de un sinfín de cohetes y tracas y las alegres dianas del tamborilero y la Banda de Música Ntra. Sra. de las Angustias, de Sanlúcar la Mayor. A las 10 de la mañana saldrá de la parroquia, sede fundacional y residencia canónica de la hermandad pastoreña, entre el repique de sus campanas, el simpecado carmesí de la Divina Pastora de las Almas, para ser colocado en su carreta de plata y dirigirse en ROMERÍA AL

A las 8 de la tarde, Santa Misa en el Santuario de la Divina Pastora, oficiada por N.H. el Rvdo. Sr. D. Álvaro Román Villalón, Pbro., y cantada por el Coro de la Hermandad de la Divina Pastora de Capuchinos (Sevilla). A las 9 de la noche serán recibidas, en las puertas del Santuario, las hermandades pastoreñas llegadas de diferentes puntos de Andalucía a esta cita anual de los pastoreños. A las 12 de la noche saldrá del Santuario, recorriendo la aldea, el SANTO ROSARIO CANTADO, que presidirá el Simpecado de la Divina Pastora de Cantillana, y en el que participarán las hermandades invitadas.

27 de septiembre A las 11.30 de la mañana tendrá lugar la SANTA MISA DE ROMEROS oficiada por el Rvdo. Sr. D. Fernando I. García ÁlvarezRementería, Pbro., párroco y director espiritual de la hermandad, y con predicación a cargo del Rvdo. Sr. D. Miguel Vázquez Lombo, Pbro. Participará el Coro de la Hermandad. A las 8 de la tarde se iniciará el camino de vuelta, en el que se iluminará con bengalas y fuegos artificiales el paso de la carreta de la Virgen por el río Viar. Sobre las 10 de la noche, triunfal entrada de la comitiva romera en la Villa, donde será recibida con los acordes de la Marcha Real y varios espectáculos de fuegos de artificio en las avenidas del Guadalquivir, Andalucía y Nuestra Señora de la Soledad. En la plaza principal de la villa, cientos de caballistas harán su ofrenda de flores en la carreta de la Divina Pastora, que continuará el recorrido hasta su entrada en el templo parroquial, donde la peregrina imagen de la Divina Pastora habrá quedado expuesta a la veneración de los fieles en Tradicional y Devoto Besamanos, desde las 10 de la noche. Un año más, estos actos pondrán broche de oro a las fiestas marianas del pueblo cantillanero.

¡Viva la Pastora Divina! ¡Viva siempre la misma! Cantillana, Septiembre 2009

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Otros cultos pastoreños

Triduo a San Francisco

Fiesta de las Candelas

VIII centenario de la Orden Franciscana. Durante los días 5, 6 y 7 de octubre, esta hermandad celebrará en la iglesia parroquial, su anual y devoto triduo en honor al seráfico padre San Francisco de Asís, como establecen sus Reglas. Estos cultos, que tendrán lugar en el altar de la Divina Pastora de las Almas, en cuyo retablo se venera también la imagen del santo, darán comienzo a las 8 de la tarde y su orden será el siguiente: rezo del Santo Rosario, letanías a la Divina Pastora, ejercicio del triduo, Santa Misa y Salve. El 7 de octubre, último día del triduo, se dará a besar la reliquia del santo que custodia esta hermandad franciscana.

El día 6 de febrero peregrinación de la Hermandad al santuario de la Divina Pastora con motivo de la fiesta de la Presentación del Niño Jesús en el Templo y Purificación de la Virgen (vulgo de la Candelaria). Finalizarán los actos con la presentación y consagración a la Virgen de los niños nacidos durante el año.

Novena de Ánimas Los días del 17 al 20 y del 23 al 27 de noviembre, la hermandad pastoreña celebrará, en cumplimiento de sus Reglas, el antiguo novenario de difuntos en sufragio por los hermanos fallecidos. El orden de estos cultos, que tendrán lugar en la parroquial, ante la imagen de la Divina Pastora, dando comienzo a las 8 de la tarde, es el siguiente: rezo del Santo Rosario, letanías a la Divina Pastora, ejercicio de la novena de ánimas, Santa Misa y Salve. El primer día, la misa será aplicada por todos los hermanos fallecidos durante el último año.

Triduo al beato Marcelo Spínola Los días 19, 20 y 21 de enero se celebrará el triduo al beato Marcelo Spínola, Hermano Mayor Perpetuo de la hermandad. El primer día del triduo, fiesta del Beato, se dará a besar su reliquia.

Triduo a la Divina Pastora con motivo de la fiesta de la Madre del Buen Pastor Se celebrará como es costumbre en el altar mayor de nuestra parroquia, los días 12, 13 y 14 de mayo. El sábado día 15 será la Función Solemne, y el domingo 16, el Santo Rosario de la aurora y el besamanos y ofrenda de flores.

Misas en el Santuario de la Divina Pastora Desde octubre hasta mayo se celebrará la Santa Misa en la ermita-santuario de la Divina Pastora de las Almas todos los domingos y demás fiestas de precepto a la 1 de la tarde. El día de Navidad participará en la misa, como es costumbre, el coro de la hermandad y el Divino Pastor quedará expuesto en devoto besapiés.

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De Romería...

Nº 14. Septiembre de 2009 Sevillanas a la Divina Pastora Por Francisco Valdés Montes I Milagrosa Pastora de Cantillana, tu cara de azucena es flor temprana. Siento fervor, al verte por septiembre, divina flor.

Un año más Coro Pastora de Capuchinos I Tengo lista mi medalla al amanecer el día. Hoy tiene un brillo distinto y está loca de alegría. Cantillana nos espera, nos vamos de romería.

Estribillo: Un año más camina tras la carreta, como cualquier peregrino tu hermandad la de Sevilla, tu hermandad de Capuchinos.

II Delante de la parroquia hay revuelo de tambores: saludan al simpecao, mi guitarra les responde con sones por sevillanas, Pastora siempre tu nombre. Un año más cantándole al simpecao como...

II Dame las rebanadas de tu pan blanco, que un hambre de cariño me está matando. Dame el sol bello, que juega con las crenchas de tu cabello.

III Caravana de romeros, carretas y caballistas refrescándose en el río del calor del mediodía, y en tus aguas un Dios te salve cruzando de orilla a orilla.

III Tu sombrero es la gracia de Andalucía y tus ojos dan luces al claro día. Ay, qué fragancia, concédeme, Señora, tu pura gracia.

Un año más moja sus botos en el río como...

IV Mi Divina Pastora, dice una estrella, de todas las mujeres tú, la más bella. Ay, qué alegría, la Virgen más hermosa de Andalucía.

IV Ya estamos ante tu ermita, ya repican sus campanas, con mis labios temblorosos yo besaré mi medalla y se nublarán mis ojos cuando por fin vea tu cara. Un año más al llegar hasta tu ermita como cualquier peregrino se siente cantillanera mi hermandad de Capuchinos. CARLOS LADERO

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36 Hemeroteca

Cantillana ysuPastora

Efemérides de 1970: CCL Aniversario Fundacional de la Hermandad de la Divina Pastora (y II)

Las fiestas de septiembre Mª de las Mercedes Lomas Campos

oncluimos con este artículo la serie que iniciamos en el número anterior de esta revista y en la que recordamos los magnos eventos que, con ocasión del CCL aniversario de la fundación de nuestra hermandad, se iban sucediendo durante el año 1970 y aparecían recogidos en las distintas publicaciones de la época. Una vez finalizados los extraordinarios cultos desarrollados a lo largo del mes de mayo, nos preparábamos para vivir la que, sin duda, es la etapa más destacada dentro de todo nuestro calendario festivo: el mes de septiembre, mes pastoreño por antonomasia y donde, cada año, tiene lugar una de las manifestaciones más importantes de fe y religiosidad popular de todas cuantas acontecen por la geografía española, como es la salida procesional de nuestra bendita madre, la Divina Pastora de las Almas. Sin embargo, antes de que esto sucediera, el pueblo pastoreño viviría también algunos momentos luctuosos de los que se haría eco la prensa del momento. Así, el

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diario ABC1 publicaba imágenes y una extensa reseña de la grave cogida sufrida por el diestro Manuel Rodríguez, el día 17 de mayo en Marbella, en una corrida en la que compartía cartel con el Conde de San Remy (rejoneador), José Luis Parada y Rafael Torres. El tercer toro de la tarde le asestó una cornada con doble trayectoria en el muslo que afectó al paquete femoral,

por lo que tuvo que ser intervenido por los doctores Luna, padre e hijo, y trasladado a Málaga, donde quedó ingresado hasta que, casi un mes más tarde, abandonara aún con muletas la clínica, como reflejaba la fotografía aparecida en el mismo diario el día 10 de junio. El torero había sido recibido como hermano de la

hermandad de la Divina Pastora recientemente, ceremonia que quedó plasmada en una instantánea ofrecida en las páginas de huecograbado del citado periódico, el 16 de abril, con el siguiente pie de foto: “HOMENAJE A UN TORERO.-El matador de toros de Coria del Río Manuel Rodríguez fue recibido hermano de la Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana, en presencia de la junta de Gobierno”. El día 6 de junio de 1970, la hermandad sufriría la pérdida repentina de la que fuera su mayordoma durante casi cuatro décadas. Mercedes Espinosa Sarmiento fallecía a la edad de 89 años, como indicaban las esquelas mortuorias publicadas en ABC el día 7, en la que la familia rogaba la asistencia a su inhumación a las doce de la mañana en el cementerio de Nuestra Señora de la Soledad, y el 18 de junio, en la que se anunciaba la misa de réquiem que tendría lugar al día siguiente a las ocho y media de la tarde. Aunque no llegué a conocerla, las imágenes fotográficas y los testimonios a los que he tenido acceso hablan de una mujer de carácter, ilustrada y culta, con gran tenacidad y que no se arredraba fácilmente. Trabajadora incansable, rigió con firmeza y absoluta dedicación la hermandad guiada por su gran devoción y amor a la Divina Pastora, lo que hacía que buscase cada

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El diario ‘ABC’ pubicaba imágenes y una extensa reseña de la grave cogida sufrida por el diestro Manuel Rodríguez, el día 17 de mayo en Marbella año los mejores predicadores para los distintos cultos, a los que agasajaba espléndidamente en su casa de la calle Buenavista, donde también se hospedaban con frecuencia los frailes capuchinos, como el padre Claudio de Trigueros, cuando acudían a Cantillana. Su nombre está unido indisolublemente a algunos de los hitos que jalonan nuestra historia: tuvo un papel primordial en la fundación del Redil Eucarístico, del que fue nombrada presidenta en 19442, fue asimismo promotora de la construcción de la ermita, impulsora del traslado de los restos de Fray Bernardino de Laredo hasta el camarín de la Virgen, del traslado del retablo que lo enmarca desde el convento de San Francisco a la parroquia y de la colocación del retablo cerámico de Ramos Rejano que se puede admirar en la puerta de la misma, cuyo proceso de ejecución forma parte ya del anecdotario popular, como ha quedado reflejado con anterioridad en esta misma revista3. Igualmente, hizo posible que ese año de 1970 don José Sebastián y Bandarán, canónigo y capellán real de la Santa Iglesia Catedral hispalense, acudiera a Cantillana para celebrar la ceremonia religiosa con la que finalizaría el triduo. A pesar de lo doloroso de cualquier desaparición, todos sabemos que la vida continúa inexorablemente y, además, debe ser así, por lo que los actos que habrían de sucederse durante el mes de septiembre se celebraron con todo su esplendor. Como preludio de las nuevamente profusas referencias en la prensa de dicho año, apareció en el Diario de León el artículo Sobre Cantillana brilla la estrella de la piedad4, en el que su autor hace un emotivo y vibrante recorrido, tanto histórico como vivencial, por nuestras fiestas dada su participación años antes en las mismas y en el que, como elemento curio-

so, se deslizan estas simpáticas imprecisiones: “[...] la imagen, colmado su trono con cientos de rosas blancas y nardos, brillante de luz y belleza, es acogida con vivas y aplausos a la Blanca Paloma; [...] hacia las doce de la noche, cuando la luna grande ya se cae cansada en su lecho cristalino el “paso” hace su entrada en la calle de Martín Rey. Allí, el Padre Refe quita el sombrero a la Divina Pastora [...]”, motivadas evidentemente, más que por un error de linotipia, por el exceso de información que, a paso acelerado, habría tenido que anotar y procesar de la mano de un docto pastoreño como Antonio García de la Hera El Barquillero, quien sin duda le instruiría convenientemente sobre todo lo referente a la historia y manifestaciones hacia nuestra devoción, a tenor del conocimiento vertido en el escrito, y al que dedica unas cariñosas y certeras palabras al afirmar que “aunque leonés de adopción, piensa y siente en cantillanero. Para él la Hermandad de su lejana tierra natal es algo consustancial con su existencia…”; pues de todos es sabido que, llegando estas fechas, no vivía más que para su dulce Pastora, acudiendo cada año a Cantillana, hasta su muerte, para estar a su lado. El martes 8 de septiembre de 1970 amanecía con la imagen de nuestra Divina Pastora, en la preciosa fotografía que realizara Manuel Albarrán en 1950, ocupando, a toda página, la portada del diario ABC, que titulaba: “LA DIVINA PASTORA DE CANTILLANA. Se celebran los doscientos cincuenta años de la fundación de la Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana, con diversos actos, que hoy culminan con la procesión de su imagen titular por las calles de la villa”. A las diez de la mañana, tal y como figu-

raba en el cartel impreso correspondiente a los actos religiosos, se produciría el “recibimiento de las Hermandades Pastoreñas de Sevilla en la Plaza de Queipo de Llano” y posteriormente el de Su Eminencia Reverendísima, el Sr. Cardenal de la Archidiócesis hispalense, D. José

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María Bueno Monreal, quien ofició el solemne pontifical, concelebrado por los sacerdotes: D. Antonio Pérez Daza, natural de Cantillana y actualmente párroco de la iglesia de Santa Cruz de Écija; D. Enrique Carrasco Zamudio y D. José Rejos Macías, ambos ya fallecidos. Bueno Monreal, doctor en Teología, Derecho Canónico, Filosofía y Derecho Civil, nombrado cardenal en 1958 por el Papa Juan XXIII, fue un hombre muy inteligente, afable en el trato, de talante conciliador y dialogante y básicamente conservador, lo que no impidió que se destacara en la defensa de los derechos de los trabajadores, la preocupación por la justicia social y la necesidad de reformas en las estructuras sociales existentes, como puso de manifiesto en la pastoral titulada Algunos problemas sociales de la Archidiócesis de Sevilla publicada en 1962, y que prestara su ayuda a determinados movimientos so-

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ciales de la época, lo que hizo que se enfrentara con los criterios políticos que emanaban de las autoridades del régimen de Franco, creándole por ello serios problemas y discrepando, incluso, con determinados miembros de la propia jerarquía eclesiástica; todo ello le valió los epítetos de hombre magnánimo y libre5,6. El cardenal mantenía una afectuosa vinculación con la devoción pastoreña y, en particular, con nuestra hermandad, donde será recordado siempre con el cariño que merece el haber sido un benefactor condescendiente con cuantas propuestas le fueron trasladadas en pos del mayor realce de nuestros actos festivos. A las diez de la noche tendría lugar la salida procesional por las calles cantillaneras, en palabras que tomamos del cronista comarcal de El Correo de Andalucía7, de la “preciosísima imagen de la Divina Pastora, hermosa joya del barroco andaluz, debida a la gubia del ilustre imaginero utrerano Bernardo Ruiz de Gijón […]. En su artístico paso, imitando un risco, la Divina Pastora saldrá triunfante, bendiciendo a sus devotos y fieles pastoreños”. En dicha crónica, ilustrada con una bella fotografía de nuestra titular, se describe la ceremonia del sombrero en la calle Martín Rey: “Al filo de la madrugada, la Pastora llegará a la típica calle de Martín Rey, donde un sacerdote, hijo del pueblo y pastoreño, sube al paso y quita el sombrero a la divina imagen; en este momento se encienden las luces, y cual si fuera nuevo día de primavera, se abren los cielos y desciende sobre la peregrina Virgen una suave lluvia de pétalos de rosas, y una multitud de palomas blancas, mensajeras de la paz, revuelan por los aires, como si quisieran llevar al trono del Altísimo la sublime y firme fe de este pueblo sevillano, mientras luces multicolores y atronadores cohetes y los acordes sonidos de la mar-

“Al filo de la madrugada, la Pastora llegará a la típica calle Martín Rey, donde un sacerdote, hijo del pueblo y pastoreño, sube al paso y quita el sombrero a la divina imagen” cha real inundan el ambiente con sus sones marciales. ¡Maravilloso espectáculo que inunda el alma del creyente, afirmándolo en su fe!”. Igualmente, dedica las últimas palabras al final de la procesión, en los siguientes términos: “Muy entrada la madrugada llega la Divina Pastora al templo parroquial, profusamente adornado, y mientras los devotos pastoreños rezan en silencio la salve, le piden que derrame sus bendiciones sobre sus fieles hijos que la imploran y aclaman”. Con el cierre de las puertas de nuestro templo se iniciaría un pequeño paréntesis en la espera de que, de nuevo, volvieran a abrirse de par en par para que nuestra Pastora Divina las traspasara, días más tarde, para encaminarse de manera extraordinaria hacia los Pajares. Pero antes de que llegue ese momento, vamos a continuar narrando los hechos que se sucedieron aún durante la novena que ese año dio comienzo el día 7, teniendo lugar “por las calles de la villa el emocionante y conmovedor rosario de mujeres, ataviadas con las clásicas mantillas españolas y los tradicionales sombreros, rezando y entonando, con devoción, los misterios del santo rosario”, como quedaba reflejado en El Correo de Andalucía7 . Durante la novena se celebraba la feria que, desde 1968, tenía como escenario la recién inaugurada barriada de la Esperanza, en la que se instalaban las casetas, las atracciones, las tómbolas y los puestos, así como un alumbrado extraordinario. En el diario ABC del miércoles 9 de septiembre8 se publicó el programa de festejos, que reproducimos textualmente: “Tendrá lugar la feria de Cantillana durante los días 12 al 15 de septiembre en

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Nº 14. Septiembre de 2009 honor de la Divina Pastora. El día 12, a las nueve de la noche, se inaugurará la feria con la coronación de las romeras mayor e infantil y pregón de las fiestas a cargo del poeta y escritor D. Daniel Pineda Novo, catedrático de la Real Academia de Buenas Letras de Sevilla9. El día 13 por la mañana, paseo de coches de caballo por el real de la feria. A las doce de la mañana, gran concurso de sevillanas para infantiles y mayores, patrocinado por Coca-cola, y a las seis de la tarde, gran encuentro de fútbol. El día 15, último de feria, a las seis y media de la tarde, gran premio de ‘Karts’, por gentileza de Coca-cola. Durante los días de feria actuarán los conjuntos músico-vocales «Los Aristócratas» y «Nuevos Corazones»”. En el mismo diario, al día siguiente y en páginas de huecograbado, bajo el título: Feria de la Divina Pastora de Cantillana, aparecieron publicadas las fotografías de las romeras mayor e infantil y su corte de honor. En el año 1970 fue designada romera mayor la señorita María del Carmen Bellido Camacho, circunstancia que se encargaba puntualmente de recordarme mi esposo cada vez que nos cruzábamos con ella, hecho que ocurría con suma frecuencia y siempre desde el más improbable anonimato que produce el compartir zona de residencia. Sus damas de honor fueron las señoritas Manoli Hernández Blanco, Pastora Sánchez Fernández, Pastora Sánchez Lozano y Chari Fernández Rodríguez. Romera infantil fue la niña Pastorita Espinosa Conde y sus damitas de honor: Paqui Ríos Lozano y Pastora Jiménez Merino. En El Correo de Andalucía del día 11 de septiembre y con el título Mañana, II Juegos Florales en honor de la Divina Pastora se publicó una entrevista realizada a la romera mayor, aunque este hecho no era habitual. En ella realizaba el periodista una glosa de la belleza de la romera y de toda su corte de honor, y terminaba desvelando algo ahora impensable, pues constituye uno de los elementos que más celosamente se cuidan de guardar y que sólo tienen el privilegio de conocer las madres y la familia más cercana: el color del traje, que sería blanco y turquesa. Desde hacía tres años, patrocinado por

el Excmo. Ayuntamiento de Sevilla y la Delegación del Ministerio de Información y Turismo y organizado por el concesionario de Coca-Cola, con la colaboración de diversas empresas, como Iberia, Roney, Viajes Bonanza y ABC, se celebraba un certamen de sevillanas en el que participaban diferentes pueblos de la provincia. En 1970, el equipo organizador se des-

plazó a Cantillana para elegir a la pareja que representaría a la Hermandad de la Divina Pastora. Una amplia reseña de la celebración de la fase local en Cantillana apareció publicada en ABC10, de la que, en aras de la brevedad, extraemos lo siguiente: [...] “En la caseta de la comisión organizadora, completamente llena de público, que aprovechaba cualquier punto de ob-

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40 Hemeroteca servación, se realizó la fase local con una nutrida participación de concursantes de todas las edades [...]. Actuaban las parejas y el entusiasmo crecía. Entusiasmo en los participantes, en los organizadores, en el público y, por último, gran entusiasmo en el depositario de Coca-cola en Cantillana, don Antonio Barrera, que ofreció un trofeo para la pareja que, a juicio del jurado, sin conseguir premio resultase la más simpática de las participantes. Este entusiasmo fue tal que por fin ofreció regalos a todos los concursantes. Mereció el aplauso general el conjunto Los de la calle Real de Brenes, que si larga es su denominación, mucho más amplio es su repertorio de sevillanas, no quedando rezagada la calidad de sus voces. Este ha sido el magnífico desarrollo de la fase local celebrada en Cantillana, en la que resultaron triunfadoras las siguientes parejas: por infantiles, Encarnita Merino y Gabriela Naranjo, y por adultos, María del Carmen Bellido y Mª del Rosario Vaso”. Los actos conmemorativos del CCL aniversario culminarían con nuestra tradicional y típica romería. Dada la excepcionalidad de dichos actos, la hermandad había solicitado del Arzobispado la posibilidad de que la Divina Pastora acudiera ese año,

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con carácter extraordinario -puesto que lo había hecho en el año 1967 y, dado que la ida de la Virgen se producía en un principio cada siete años, habría que esperar otros cuatro para que tal circunstancia tuviera lugar-, obteniendo el consentimiento de su Eminencia, el Cardenal Bueno Monreal. Por ello, la Virgen fue colocada en su ar-

tística carreta de plata tirada por bueyes y emprendió a las nueve de la mañana el camino hacia Los Pajares, a los sones de la banda de música, cornetas y tambores de Nuestra Señora de la Soledad. El camino hacia la ermita resultó espléndido, como consecuencia del magnífico tiempo climatológico que realzó, aún más si cabe, la

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Nº 14. Septiembre de 2009 gada al templo parroquial, donde radica la hermandad pastoreña y, acto seguido, los romeros entonarán el himno pastoreño, dando comienzo el tradicional y devoto besamanos de tan peregrina imagen”. Recordando ahora todos estos acontecimientos, me veo allí, en la ermita, posando ante Ella para el imprescindible recuerdo familiar, con mis coletas y mis primeros pantalones vaqueros, arropada entre las margaritas del vestido que mi madre se había hecho para la ocasión y los volantes del traje de flamenca de mi prima –mejor debiera decir de mi hermana– Pepa y con toda la candidez de la ya pronta a extinguirse infancia asomándome por los ojos. Viendo hoy esa instantánea fundida en blanco y negro sólo acierto a pensar: ¡cuánto nos quedaba aún por vivir...!I

La mayordoma, Mercedes Espinosa, saluda al obispo Cirarda. jornada y de la profusión de romeros, caballistas y coches enjaezados que escoltaron a la Virgen durante todo el itinerario, siendo ésta la primera vez que la imagen cruzó el río Viar, acompañada por infinidad de devotos, mientras una multitud admiraba la escena desde el puente. Durante todo el día, la gran afluencia de público que no quería perderse la posibilidad de estar junto a la Divina Pastora en su visita a la ermita fue constante, una vez entronizada la Virgen en su altar. La misa de romeros fue oficiada por D. Enrique Carrasco y cantada por Los Romeros de la Puebla, que habían acompañado el paso de la Virgen y cantado desde el balcón de Rosario Morejón, en la calle

Martín Rey, y luego actuarían en la caseta de la hermandad que se situaba en el llano de Los Pajares. Al atardecer, la comitiva emprendería el camino de regreso y, a su llegada al pueblo fue recibida por la banda de cornetas y tambores de la Guardia Civil de Sevilla, tal y como anunciara El Correo de Andalucía días antes cuando publicaba, junto a una imagen de la Divina Pastora en la carreta, el anuncio de la romería, en el que pormenorizaba que [...] “tras una entrada triunfal de estallidos de cohetes, fuegos de artificio y tracas, recorrerá las principales calles hasta su llegada a la Plaza de Queipo de Llano, donde los romeros harán su ofrenda de flores a la Santísima Virgen y así hasta su lle-

NOTA S BI BLI OGR Á FI CA S: 1.- Cor re spon sa l. “Grave co gida de M an u el Rodr ígu e z e n Ma r bel la” . AB C. Ma r te s 19- 05-1970. P á g. 70 y h u eco graba do. 2 .- B asi lio P é rez Ca ma ch o. “E voca ción de los cu a re nt a . D e la devoción a la Di vin a Pa sto ra”. Cant illa na y s u P a st ora . 20 01; 6 : 40- 2. 3 .- J o sé Ma r ía de l a Hera . “…F iel re fle jo de la qu e ve n era mos en n u e stro cam ar ín . El ret ablo cer á mico de la fa cha da de la pa r roqu ia cu mple ta mbié n m edio sig lo”. Ca nt ill ana y s u P ast ora . 200 2; 7: 9-10. 4 .- J u am a. “Sobr e C an t illa n a bri lla la est re lla de la pieda d”. Dia r io de L e ón. V ier n es 28 -08-1970 . P á g. s eis. 5 .- J . J imén ez Bl asco . “20 a ñ os de la mu er te de Bu e no Mon re a l”. D ia rio de Se vil la. 20 de ag osto de 2007. Con su lt a do en h t tp://smsevil la.wor dpress.co m/2007 /08/20/e l-con cilio- qu ei rr ito-a -fr an co-2 0-a no s-de-la -mu e r te-de -bu en o-mon re al . 6 .- Glor ia Gam ito. “El adi ós de u n h ombre ma gn á n imo y libre ”. A BC. 20-08- 2007. Con su lta do en h tt p://w w w.a bc.e s/ h e merot eca /h isto rico- 20-08- 2007/se vi lla /Ho me/e l-a dios-de- un -h om brem ag na n imo- y-l ibre_164 446520 816.h tml 7.- S an to s. “La Divin a Pa stora de C an t illa n a . Cer emon ia del sombr ero en la ca lle de Ma r t ín R ey”. El Correo de Anda lu c ía. M a r tes 8 -09-197 0. P á g. 18 . 8 .- C orr espon sa l. “La regi ón cele bró solem ne men te la fi est a de la Na tivida d de la Vir ge n” . AB C. Mi ércole s 9-0 9-1970. P ág . 29- 30. 9 .- El an u n cio y pr esen t ació n del pre gon ero a par ecía ig ua lme n te e n la n oti ci a f ir ma da po r e l cor respon sa l: “Hoy e n Ca n till an a . D . D a ni el P in e da, ma n ten edo r de lo s J ue gos Flo rale s”. El Cor re o de A ndalu c ía . Sá ba do 12-09-1970. Pá g. 18. 10.- A n ón imo. “I V Cer t am en de sevilla n a s. E l A ra h al , Ut rera , E l V iso del A lcor, Gu il len a , Ca n ti lla na y P u ebla de C aza lla h an cel ebr ado su s fa ses loca les”. ABC. Ma r tes 29-09 -1970. Pá g. 94.

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Pastora Juan Manuel Daza Somoano Filólogo

uenta el Génesis que, después de concluir la titánica tarea de la creación del mundo, Dios presentó ante Adán en el paraíso a todas las creaturas para que aquel que había salido del barro amasado les diera nombre. La aparente ingenuidad del relato bíblico trasluce un mensaje complejo: algo primigenio y elemental como referirse a cada cosa por su nombre no está sometido al azar o la contingencia, sino que implica que el hombre, un ser inteligente y racional, es capaz de captar la esencia de las cosas y, por consiguiente, nominalizarlas. Así, este gesto cotidiano –y profundo– no es más que una forma de precisar y organizar nuestro mundo y nuestra cultura. NomESTUDIO IMAGEN

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Nº 14. Septiembre de 2009 brar, tener un nombre, singulariza, define y, en algunos casos, incluso imprime carácter. Como dijo Pedro Salinas, ese poeta del 27 que hizo girar gran parte de su obra en torno a las relaciones entre la materia y la lengua: Si tú no tuvieras nombre, yo no sabría qué eras ni cómo, ni cuándo. Nada. De ahí que dedicar varias decenas de líneas a hablar de nombres no sea desmedido y lo es menos cuando en el centro de esa cuestión sustantiva está un vocablo que se clava como un dardo en los mapas inmateriales de nuestra memoria y nuestra vida: Pastora, el nombre de la Virgen, el nombre de Aquella que es “honra y gloria” de Cantillana. Pero no queremos contemplarlo en la pureza arcaica de su lati-

Cantillana despliega ante nosotros muestras incontables de lo que decimos; lo son sin duda los miles de mujeres de esta villa que llevan la marca indeleble de llamarse Pastora

mes en Dos Hermanas... Pastoras en Cantillana. Todas son hilos de una misma cuerda, que anuda el marianismo que rezuman estos lugares con la capacidad de las devociones enraizadas y seculares para vincular lo divino con lo humano, lo sagrado con lo próximo, lo oculto con lo visible. Todo esto resulta para nosotros familiar y cercano, aunque es una evidencia que no sólo nos asalta en el tejido sentimental del día a día o en las relaciones humanas que en Cantillana no pueden sustraerse nunca del pastoreñismo, pues los datos estadísticos demográficos de los organismos oficiales, fríos pero exactos e indiscutibles, también lo demuestran: el nombre más habitual entre las mujeres de nuestro pueblo es Pastora. De manera que esta

es tu nombre nismo ni en su eufonía ni en los miles de pensamientos que evocamos al pronunciarlo. Queremos admirarlo hecho carne, humanado y asumido por las mujeres de Cantillana que lo alzan como bandera desde el nacimiento hasta la muerte. Madres que les prestan a sus hijas un nombre que también ellas tomaron prestado, promesas cumplidas ante la pila del bautismo, muchachas que le rinden su peculiar tributo a la Virgen presumiendo de llamarse como Ella. Símbolo y metáfora de cómo las cantillaneras, generación tras generación, han hecho suyas las gracias de la Pastora, incorporándolas a sus trayectorias personales. Porque más allá del culto o el patrimonio –elementos imprescindibles que requieren igual dignidad y esplendor que la historia y piedad que los sustenten–, el poder de las imágenes carismáticas, esas que poseen algo que las hace singulares y distintas a las demás, se cifra entre otras

muchas cosas en la fuerza mediante la cual todo lo relacionado con ellas impregna al pueblo, entendido no como clase o estamento social sino como el redil de fieles y devotos. Es un magnetismo que fascina. Sin embargo, la fascinación no se remansa en contemplación, todo lo contrario: se materializa en hechos y decisiones virtuosos, colmados de fidelidad a una emoción heredada y acrisolada normalmente desde la infancia. Cantillana despliega ante nosotros muestras incontables de lo que decimos; lo son sin duda los miles de mujeres de esta villa que llevan la marca indeleble de llamarse Pastora. Mujeres que se reconocen a sí mismas en el nombre que encontraron en su Virgen, lo mismo que al repetir un rito aprendido o al vibrar cuando se avienen los tiempos y las fechas que hacen latir su existencia. Reyes y Macarenas en Sevilla, Gracias en Carmona, Consolaciones en Utrera, Valles en Écija, Val-

tendencia sobresale como una verdadera seña de identidad de Cantillana, donde las pastoreñas han vuelto la excepción en norma. Esto, por otra parte, no es nada nuevo. Llamarse como la Virgen es aquí tan antiguo como la más ancestral de nuestras costumbres. El primer libro de registro de hermanas de la corporación, cuyos asientos iniciales datan de 1805 aproximadamente, pronto ofrece el ejemplo documentado más añejo: María Pastora Torres Gallego, que fue inscrita alrededor de 1820. Su nombre constituye el umbral de una larga sucesión que se dilata durante todo el siglo XIX. Eran las pastoreñas de la epidemia, del simpecado blanco, de los pleitos, de la procesión naciente. Hace doscientos años ellas ya elegían el nombre de la Pastora con una convicción y un orgullo que nos devuelven en un bucle a las grandezas de la devoción de Cantillana por antonomasia. Esta corriente desemboca por fin en nues-

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CARLOS LADERO

tro tiempo y comienza a ser muy nutrida desde mediados del siglo XX, momento en que el fenómeno cobra definitivamente carta de naturaleza. Junto al nombre de Pastora aparece en estas nóminas el de Patrocinio, ya que llamarse así –después lo entenderemos– es para una pastoreña de Cantillana igual que llamarse como su Virgen. Podemos ilustrarlo con una anécdota: el nombre real de la célebre Pastora Solís Villalobos era Patrocinio, si bien esta supuesta contradicción no ha impedido que haya pasado a la posteridad conocida por su apelativo más extendido. Pastora y Patrocinio, dos perfiles de la misma realidad. Esa dualidad caló y quedó impresa en el ideario colectivo. El saber popular –con esa fineza intuitiva y certera capaz de definir en dos palabras lo escondido– ha mantenido en Cantillana, prendida en el hilo invisible pero duradero de la tradición oral, una letrilla posiblemente de principios del ochocientos que alude a esta circunstancia: La Pastora Divina tiene dos nombres: Pastora y Patrocinio, qué dulces nombres. Cuatro versos que condensan toda una época. Aquella durante la que la fiesta principal de la Virgen –la “fiesta en la Iglesia Parroquial donde está la imagen y altar

Junto al nombre de Pastora aparece en estas nóminas el de Patrocinio, ya que llamarse así es para una pastoreña de Cantillana igual que llamarse como su Virgen

de la Pastora con sermón y misa cantada” a la que se refieren las reglas primitivas– se celebraba el día del Patrocinio, es decir, el segundo domingo de noviembre. Es posible que tal estrofilla sea la versión anterior a esta otra, que parece haber sufrido una de esas transformaciones tan habituales por las vicisitudes de la oralidad: La Pastora Divina tiene tres nombres: Pastora, Patrocinio y Dulce Nombre. Dulce Nombre, sí. Y no es nada desatinado, pues, antes de las reformas moder-

nas, el quinto día de la novena de septiembre coincidía siempre con la festividad del Dulce Nombre de María, que la Iglesia celebra el día 12 de dicho mes. Quizás sea una casualidad. O quizás las voces del pueblo, que a veces son más perspicaces de lo que aparentan ser, quisieron de esta forma asimilar a la Pastora las denominaciones o advocaciones de las fiestas litúrgicas de la Virgen que de algún modo estaban asociadas a Ella. Como ocurre con las mujeres que en Cantillana se llaman Natividad apelando al espíritu arrebatador del 8 de septiembre, el día de la Pastora, fecha en que se conmemora el nacimiento de María y la hermandad solemniza su fiesta mayor. En cualquier caso, la cosa va de nombres y entre todos prevalece uno, el Suyo, Pastora, que emerge rotundo de la intrahistoria de Cantillana y se multiplica en las mujeres cantillaneras. Siete letras de un título que parecen repetir el eco lírico del libro del Eclesiástico: “mi nombre es más dulce que la miel, mi herencia, mejor que los panales”. En él hemos de reconocer hoy y siempre todo su valor y significación, siendo, como es, para muchos de nosotros el nombre de nuestras madres, esposas, hermanas o hijas. Y siendo, por encima de todo, el nombre de la Virgen, el nombre de la Madre de Dios, el Nombre sobre todo nombre.I

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Nuestras calles

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amos por terminada definitivamente esta sección con la segunda parte del epílogo que iniciamos el pasado año. Finalizamos así el recorrido por las calles cantillaneras a las que justificadamente hemos tenido a bien colocarles el calificativo de pastoreñas. La plaza del Llano ha sido y es escenario de muchos acontecimientos de la hermandad y protagonista en las fiestas. Allí se empezó a quitar el sombrero a la Virgen, durante algunos años en ella tuvo lugar el castillo de fuegos y el espectáculo folclórico de la novena y del besamanos. Fue el lugar de proyección del cine y del estreno del sonoro, el último día de la novena de la Pastora de 1933. Acoge bailes, conciertos de música, la coronación de las romeras y el pregón de la romería. En ella tuvo lugar el 8 de septiembre de 2003, el acontecimiento más multitudinario y singular que se recuerda. Bajo un espectacular arco de triunfo efímero de dimensiones y aspecto jamás visto en el pueblo, en una ceremonia singular, le fue impuesto a la Divina Pastora el báculo de oro que los pastoreños le regalaron con motivo de su tercer centenario. Las calles Juan Carlos I, Polvillo, San Bartolomé, Ntro. P. Jesús y Ntra. Sra. del Consuelo, que confluyen en la que hoy es plaza principal de nuestro pueblo, nunca se han visto privadas de la presencia de la Divina Pastora en las mismas, pues a modo de saludo a sus vecinos en todas entra el paso, recibido por cohetes y fuegos. El día de la romería, es también la plaza del Llano el lugar escogido para que los caballistas realicen su ofrenda de flores a la carreta de la Virgen. No podemos dejar de mencionar el barrio de El Chito, calificado como pastoreño por aclamación popular desde hace muchos años. Difícil allí es encontrar una casa que no sea pastoreña. Por sus calles, antaño vecinas del río, la memoria colectiva recuerda la llegada de los Caballos en la barcaza la víspera de la Pastora y los primeros sones del escalofrío, que cada año regalaba el brigada Rafael. Sus vecinos, que siempre han celebrado las fiestas con festejos populares, como cucañas, toros de fuego o generosas invitaciones a las bandas de música, se sintieron por primera vez verdadera-

JOSÉ A. CALERO

Epílogo (y II) Florencio Arias Solís

mente satisfechos el pasado año 2007, al ver el Simpecado de la Pastora recorrer sus calles con motivo del Rosario preparatorio de la Romería, al que recibieron con cohetes, colgaduras y plantas adornando sus casas. Constancia queremos dejar también de la reciente dedicación de un tramo de la calle Ramón y Cajal, concretamente el que termina en la calle Cardenal Spínola, a una devota pastoreña, muerta en circunstancias trágicas, como víctima de las represalias de la guerra civil. Se trata de la maestra Carmen Lafuente, que ejerció como tal en Cantillana y que participó activamente en

la hermandad y en las fiestas. Prueba de su devoción fue un paño de altar bordado por ella para el altar de la Pastora. Hay varias calles que son señeras en el recorrido de vuelta de la procesión nocturna del 8 de septiembre. Por Buenavista la Virgen baja en un remanso, recuerdo de muchas familias pastoreñas destacadas, entre casas en las que se forjó gran parte de la historia de la hermandad, en las que vivieron algunas de sus más señaladas mayordomas, como Dolores Sarmiento Rivas, la recordada y carismática Mercedes Espinosa o Amparo Sarmiento, la última dirigente femenina. El Rosario de la Pastora es el único que pasa por Cantarranas, al igual que la procesión de la Virgen, camino de la Alameda. Allí en el cauce antiguo del Guadalquivir, escenario aún recordado de la Fiesta del Río del año 1924, se mantiene el popular y tradicional castillo de fuegos artificiales, cuando la Virgen se hace dueña del entorno y el paso se recorta en el cielo junto a la torre engalanada de la parroquia pastoreña, que espera su vuelta, tras su recorrido triunfal por nuestras calles, que son las suyas.I

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Iconografía de la Divina Pastora de Cantillana

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El modelo de Olot Antonio López Hernández Historiador del Arte

e toca el turno este año a una de las reproducciones de la Pastora cantillanera más difundidas y conocidas de cuantas ha producido la devoción de este pueblo, que incluso aquí se apellidó de forma propia según la casa familiar que las vendía: hablaremos, pues, de “las Pastoras de Molina”. Su origen, sin embargo, no es Cantillana sino la población catalana de Olot, hasta donde llegó el fervor pastoreño para encargar una escultura de devoción particular presente, desde entonces, en muchas de las alcobas de nuestros antepasados.

La devoción secular a la Divina Pastora en Cantillana cuenta a partir de 1900 y aquellos años de principios del siglo XX, con un extraordinario auge que provocó un avance determinante en la fama de sus fiestas y en la difusión de su devoción. Su imagen bendita se reproduce entonces en estampas, fotografías, medallas o incluso en pequeñas esculturas, bien sea un modelo en barro cocido de taller sevillano, del que hablaremos en otro momento, o bien una preciosa obra elaborada nada menos que en los prestigiosos talleres de Arte Sacro de Olot. La Divina Pastora olotina es, por tanto, una de las principales versiones que se han hecho sobre nuestra peregrina imagen. Cuenta no sólo con la enjundia artística que caracterizó a aquellos talleres catalanes, sino también con un elevado número de piezas que la demanda popular hizo llegar hasta Cantillana y sus alrededores. Tanto es así que, aún hoy día, muchas casas conservan uno de estos ejemplos, mantenidos con mayor o menor integridad o con alguna que otra intervención. El encargo a los talleres de Olot es anónimo aunque fechable en la década de 1920, cuando aparecen las primeras reproducciones. Olot abre sus puertas en 1880 de la mano de los hermanos Vayreda y Vila, influenciados por la escuela de San Sulpicio de París y por la línea de pensamiento espiritual de aquel seminario francés, se encaminan a elaborar una escultura delicada, agradable, con mucha carga espiritual. Son figuras muy elegantes, de canon alargado y la novedosa forma de ejecución, en pasta madera y arpillera con moldes de silicona, dio tan buenos resultados que se habla del lanzamiento en cadena de la imaginería religiosa a partir de Olot. Durante el siglo XX no quedó templo, oratorio o casa particular que no tuviese una imagen de pasta de Olot, pues a lo largo de su historia han producido más de 2.000 modelos diferentes. Uno de estos modelos tuvo que ser ne-

cesariamente la Divina Pastora de Cantillana. Por medio de alguna de las fotografías de la época los escultores olotenses interpretaron con bastánte libertad personal la Pastora cantillanera. Proponemos dos versiones del mismo modelo, ya que recibían diferentes acabados según el precio y el encargo. En ellas puede observarse cuanto decimos, se reconocen además los elementos iconográficos más marcados de nuestra Pastora como son el vuelo delantero del manto, la gran lazada a modo de cíngulo, los collares, la crencha de pelo al lado diestro, tiene una particular postura en la mano derecha que inclina con la palma hacia arriba, como dando de comer a la oveja. La acompañan tres ovejas: una sentada delante y dos a los lados, en primer término incluye la imagen del Pastorcito, del que igualmente se reconoce la postura del brazo y su particular atuendo. Las distintas terminaciones pasaban desde el estofado en oro fino hasta los colores simples de gama olotense. La artesanía pastoreña pronto le procuró árboles de flores de tela a imitación de los de la Pastora y también resulta curioso que este modelo fuera copiado hasta la actualidad fabricado en escayola por el artista local José Barrios Martínez.

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Vitela del Libro de Reglas A.L.H.

a otra obra que proponemos este año para su comentario es todo lo contrario a la anterior. La antítesis de la serie es la exclusividad y en esta pintura sobre piel se cumple ese requisito, pues es una representación de la Divina Pastora elaborada con carácter único y personal para ilustrar el Libro de Reglas de la Hermandad. Fue donado por Alberto Aragonés Pellicer en 1952, pero detrás del nombre de este desconocido devoto de origen valenciano está la figura de un histórico pastoreño: Francisco Díaz González. Durante los años que Francisco Díaz se trasladó a vivir a Valencia por razón de su trabajo fueron continuos los regalos que, bien desde su bolsillo, bien desde el de algún devoto cercano a él, llegaban cada 8 de septiembre para engrandecer la devoción a la Divina Pastora. Aquel 8 de 1952 llegaron también una pareja de ciriales de plata, un campanil, un aparato portavelas y todo el juego de coronas de metal para los guardabrisas del paso, además de las barras y broches de bronce para la alfombra del presbiterio. Don Francisco había querido ilustrar convenientemente el interior del nuevo Libro de Reglas para lo cual encargaron en Sevilla una pintura al temple sobre piel de la Divina Pastora y otra con el escudo de la Hermandad, siguiendo para ello el diseño de la cartela renacentista que un año antes cincelaran magistralmente las manos de Seco Velasco en el frontal de plata. Las dos pieles o vitelas, como se conoce el arte de pintar sobre pergamino, fueron realizadas por el artista sevillano M. Chiappi, de quien sólo sabemos que fue también el encargado de pintar unas miniaturas parecidas para el Libro de Reglas de la Hermandad de Pasión. Sigue una fotografía del estudio de M. Albarrán de 1950, está representada con manto azul y traje rojo y decorado con un picado de lí-

neas verticales en oro, además del cayado, joyas y diadema que también están realizadas en oro. Se conserva en el archivo de la hermandad la factura del trabajo fechada el 8 de octubre de 1951, cuyo coste ascendió a 800 pesetas. A esta pintura están vinculados sentimentalmente todos los hermanos de la Hermandad, pues sobre ella se posan los

besos que confirman la asunción de las reglas en la mayoría de edad o de la defensa de las creencias y dogmas de la Iglesia universal en la función principal de cada 8 de septiembre. Los labios pastoreños han borrado la parte baja de la obra pero, en cambio, la han llenado de sentimiento puro que los besos de amor sincero han inscrito para siempre en la piel de este entrañable libro.

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800 años de la Orden de Frailes Menores Fray Joaquín Pacheco Galán OFM

s para mí un honor haber sido llamado a participar en esta gran publicación anual de la hermandad franciscana de la Divina Pastora de Cantillana. Pero cualquier lector sentirá extraño ver mi firma en esta sección de la revista dedicada a la Orden Capuchina. En efecto, la relación de esta hermandad con la querida Orden Capuchina se inicia desde la fundación misma del Rosario que fray Isidoro de Sevilla, aquel santo capuchino, elegido por Dios para dar a conocer a su Iglesia esta nueva advocación de la Virgen María, y ha perdurado a lo largo de estos tres siglos. Así han sido muchos los frailes capuchinos que han guiado a esta Hermandad a beber siempre en las fuentes espirituales primigenias de la devoción pastoreña. Como franciscano no vivo vinculado institucionalmente a mis queridos hermanos capuchinos, pero sí que estamos unidos en una misma matriz espiritual, la de nuestro padre San Francisco de Asís, y en la profesión de una misma regla. La efeméride más importante que tanto la Orden Capuchina como todos los demás franciscanos celebramos en este año 2009 es el octavo centenario de la primera aprobación por el Papa de la forma de vida de San Francisco de Asís y sus primeros frailes. El año 1209, cuando Francisco de Asís y su compañeros formaban un grupo de doce frailes, cuando hacía poco tiempo habían iniciado una forma de vida evangélica distinta a las demás formas de vida religiosa existentes hasta ese momento, decide el pequeño grupo dirigirse a Roma a pedir al Santo Padre que confirme su

propósito de vida. Eran muchos los grupos de cristianos que en este momento de la historia buscaban una reforma de la Iglesia pero aquella ansia reformadora se convertía con facilidad en enfrentamiento y crítica a la Iglesia y, con frecuencia, en desviaciones heréticas. Pero Francisco de Asís, verdadero “varón católico”, como se le llama en el oficio de su fiesta, busca en todo momento la fidelidad a la Iglesia y, aun siendo un grupo tan insignificante en estos momentos, presenta al Papa Inocencio III la regla que había escrito para sus frailes, que parece que en ese momento era un breve escrito constituido, sobre todo, por varias citas evangélicas en las que no faltaban la llamada a no preocuparse por los bienes de la tierra y confiar en la providencia de Dios, y las que hacen

referencia al envío de Jesús a sus discípulos a anunciar la buena noticia sin preocuparse de llevar bolsa ni alforja para el camino, etc. Es normal que este extraño grupo de “penitentes de Asís”, como se les llamaba, fuera recibido en la Curia Pontifica con muchas reticencias y desconfianzas. En muchos elementos se parecía a aquellos grupos heterodoxos y hasta heréticos de su tiempo. Sin embargo el Papa Inocencio III terminará acogiéndolos favorablemente, aprobando, aunque sólo de forma oral, es decir, sin documento escrito, aquella forma de vida, y los enviará a predicar la penitencia. Según las primitivas fuente franciscanas, San Francisco fue ayudado y recomendado ante la Curia Pontifica por Guido, el obispo de Asís y por el cardenal Juan de San Pablo, obispo de Sabina. Pero dichas fuentes nos traen también como providencial para esta aprobación un sueño del Papa Inocencio III en el que veía cómo la basílica de San Juan de Letrán estaba a punto de derrumbarse (recordemos que en estos momentos los Papas no residían aun en el Vaticano, sino que los palacios pontificios estaban junto a San Juan de Letrán, la Catedral de Roma) y era salvada de este derrumbe por un hombre pobrecito de pequeña estatura y aspecto despreciable. Fue fácil al Papa identificar a este hombre con Francisco de Asís y, según la biografía escrita por San Buenaventura, exclamar: “Éste es, en verdad, el hombre que con sus obras y su doctrina sostendrá a la Iglesia de Cristo”. Posteriormente, en 1223, cuando aquel grupo de doce frailes llegue a contar con más de cinco mil hermanos, el Papa Honorio III, sucesor de Inocencio III, aprobará la regla, de la Orden Franciscana con la bula “Solet annuere”. Hoy la Orden Franciscana, por diversas vicisitudes históricas y distintas formas de interpretación de la misma Regla está formada por tres órdenes jurídicamente autónomas. El nombre que Francisco dio a la Orden es el de Frailes Menores, y estas tres ramas que brotan del frondoso árbol franciscano son: Orden de Frailes Me-

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La hermandad heredera del espíritu franciscano de Cantillana Aunque el título y carisma franciscanos de la Hermandad de la Divina Pastora les vienen dado por su origen y relación histórica con la Orden Capuchina –fue fundada en 1720 por el célebre capuchino fray Isidoro de Sevilla y muchos han sido los varones insignes de esta orden relacionados con la hermandad en estos tres siglos– es también cierto que por ese carácter, es la institución desde diversos ámbitos continuadora del franciscanismo que estuvo representado en Cantillana por el convento de San Francisco, perteneciente a la provincia de los Ángeles. La antigua comunidad de frailes de San Francisco del Monte, fundada en 1433, se trasladó en 1795 a una de “las casas de enfermería que tenían en Cantillana”, colocando en la capilla sus imágenes veneradas y los restos de los frailes ilustres que trajeron consigo, como los de fray Bernardino de Laredo. Desde esa fecha y hasta la exclaustración de 1835 estuvieron los franciscanos muy presentes en la vida de Cantillana y cuando, más tarde, la iglesia del convento se cerró al culto porque parte de sus retablos e imágenes fueron trasladados a la parroquia para reponerla tras la destrucción que sufrió en 1936, fue a la hermandad de la Pastora a la que la autoridad eclesiástica le concedió la custodia de los restos del referido insigne franciscano y la cesión del retablo mayor del convento, con sus imágenes, del siglo XVII –parte del antiguo de San Francisco del Monte– así como de azulejería del siglo XVIII. Desde 1955, la hermandad celebra anualmente en el altar de la Pastora el triduo de San Francisco donde está su imagen y donde se expone esos días una de las dos reliquias del santo que guardan y veneran los pastoreños. Pocos saben que en el archivo de la hermandad se encuentran también unos documentos interesantes del convento, concretamente una copia de la crónica del histórico traslado de los frailes a Cantillana, y que el remate de la insignia franciscana de la hermandad es un escudo repujado que perteneció a los franciscanos de este pueblo. La hermandad es además la propietaria de parte de la huerta del antiguo convento, donde erigió en 2005 el salón de carretas. La hermandad pastoreña ha querido siempre que el espíritu de humildad y sencillez propias de la orden seráfica estén muy presentes en su vida y así lo demuestra su actitud en la historia. Por ello, cuando en 2001 el querido sacerdote fray Joaquín Pacheco, autor de este artículo, destacado pastoreño y miembro de la hermandad, le regaló a la misma un ejemplar facsímil en edición de lujo de la Historia de la Santa Provincia de los Ángeles, en su dedicatoria escribió que “puede sentirse orgullosa de los recuerdos de este pasado de la que es depositaria”.

nores (OFM), Orden de Frailes Menores Conventuales (OFM Conv.) y Orden de Frailes Menores Capuchinos (OFM Cap.) Durante este año, este gran acontecimiento de gracia ha tenido una adecuada celebración. Puesto que el día 16 de abril era el aniversario de esta efeméride, durante los días 15 al 17 de abril se reunieron en Asís, junto a la basílica de Santa María de los Ángeles, que contiene la primitiva ermita de la Porciúncula, la cuna de la Orden, una gran cantidad de frailes de las tres órdenes: franciscanos, conventuales y capuchinos, con representantes de otros miembros de la gran familia franciscana. Era un grupo de cerca de dos mil frailes, que representaban a la multitud de frailes de todo el mundo. Ha sido un encuentro de reflexión y oración. El día 18 de abril, esta numerosa asamblea peregrinó a Roma para encontrarse con el Santo Padre Benedicto XVI, por quien fueron recibidos en el patio principal del palacio pontifico de Castelgandolfo, donde el Papa se encontraba pasando unos días de descanso tras la Semana Santa. Allí, en aquel patio repleto de hijos del “pobrecillo” de Asís, en una emocionante ceremonia los tres ministros generales, (franciscano, conventual y capuchino), arrodillados ante el Santo Padre renovaron su profesión religiosa en nombre de todos los frailes franciscanos. También aquí en Sevilla hemos tenido una gran celebración de este acontecimiento. En una solemne misa pontifical presidida por nuestro cardenal arzobispo, fray Carlos Amigo Vallejo, miembro también de la Orden Franciscana, nos hemos reunido frailes de las tres órdenes, monjas clarisas y concepcionistas franciscanas, miembros

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50 De la orden capuchina de otros institutos religiosos pertenecientes a la familia franciscana e innumerables seglares que forman parte de diversos movimientos franciscanos, comenzando por la Orden Seglar Franciscana. No ha faltado la presencia de diversas hermandades franciscanas, también ellas son parte importante de esta gran familia. Un número importante de hermandades franciscanas de diversos puntos de Andalucía estuvieron presentes participando con su estandarte corporativo y, en la mayoría de los casos, con la representación de su hermano mayor. Allí estuvo presente nuestra Hermandad de la Divina Pastora de Cantillana en esta hermosa vivencia de un carisma común, el de San Francisco de Asís. Antes he mencionado, como sitio de la celebración internacional, el lugar querido de Santa María de los Ángeles de Asís, conocida también como la “Porciúncula” , que significa “pequeña porción”. Y quiero insistir en el significado espiritual de este lugar. No sólo es el lugar donde los doce frailes que regresan de Roma con la aprobación pontificia se instalan para permanecer allí hasta el día de hoy. La Porciúncula es el lugar donde se va a manifestar de una manera especialísima el amor de San Francisco a la Virgen María, titular de aquella ermita bajo la advocación de Santa María de los Ángeles. Él mismo la había restaurado con sus propias manos, como otras dos más de las cercanías de Asís dedicadas a San Damián y San Pedro.

Cantillana ysuPastora

Esta ermita de Santa María de los Ángeles de la Porciúncula representa el tronco de toda devoción y amor seráficos a la Madre de Dios. En este sentido podríamos decir que la advocación de la Divina Pastora de las Almas es como una hermosísima rama, surgida en nuestra tierra, de este robusto tronco de la Umbría italiana. Me llena de alegría sentir que cuando estamos

tributando nuestros honores y aclamaciones a nuestra Pastora Divina, estamos unidos al coro de todos los hijos del Seráfico Padre San Francisco, interminable ejército de frailes, monjas y laicos que en la espiritualidad de Francisco de Asís han encontrado también la mejor expresión de su amor a la Madre de Dios y nuestra. Termino citando un breve fragmento de la segunda biografía escrita de San Francisco, por fray Tomás de Celano entre 1246-47, unos veinte años después de la muerte del Santo. “Es de saber que había en el lugar una iglesia levantada en honor de la Virgen Madre, que por su singular humildad mereció ser, después de su Hijo, cabeza de todos los santos. La Orden de los Menores tuvo su origen en ella, y en ella, creciendo el número, se alzó, como sobre cimiento estable, su noble edificio. El Santo amó este lugar sobre todos los demás, y mandó que los hermanos tuviesen veneración especial por él, y quiso que se conservase siempre como espejo de la Religión en humildad y pobreza altísima...El dichoso Padre solía decir que por revelación de Dios sabía que la Virgen Santísima amaba con especial amor aquella iglesia entre todas las construidas en su honor a lo ancho del mundo, y por eso el Santo la amaba más que a todas.”I

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2009 pasará a la historia particular de la hermandad por ser el año en que se concluye la gran obra de los faldones bordados en oro del paso de la Divina Pastora. Se estrena en estas fiestas la cuarta y última de las caídas que cubren la parihuela, concretamente el lateral derecho del paso que supone la culminación de uno de los más ambiciosos proyectos de los últimos años y una de las principales piezas de bordado del patrimonio artístico de Cantillana. En este lateral se ostenta, entre la decoración vegetal que caracteriza el diseño, el escudo de armas episcopal del beato cardenal Spínola, hermano mayor perpetuo de la hermandad, y la inscripción bíblica: “Pastorea tu pueblo, apaciéntalo y llévalo por siempre”. Cinco años han hecho falta (sin contar el año y medio que se tardó en elaborar el diseño, proyecto y presupuestos y la aprobación de la junta y de la cuadrilla de Costaleros) para ver concluida totalmente esta empresa, gracias principalmente al interés y el esfuerzo puesto por muchos pastoreños empezando por el autor del diseño y director artístico, Luis M. López y su grupo de DAZA SOMOANO colaboradores, pasando por el bordador Manuel Solano, la junta de gobierno y los hermanos costaleros, pero principalmente por la comisión encargada de organizar tantos eventos benéficos para recaudar fondos. Han hecho falta cinco festivales benéficos, tres torneos de fútbol artistas-costaleros, una exhibición ecuestre, una suelta de vaquillas, una fiesta campera, rifas, los servicios de barra de los espectáculos de Carmen de Távora y Se Llama Copla, representados en la plaza de toros de Cantillana. Pero todo ello no hubiera sido posible sin la participación y colaboración de tantísimos hermanos y devotos de la Divina Pastora, que con sus donativos, consumiciones, compra de entradas y papeletas y su empeño por ver culminadas estas prendas para gloria de la Virgen y orgullo de la institución, han sido los verdaderos artífices de los faldones. Desde aquí gracias, muchas gracias a todos. Que Dios os lo premie.

Faldón lateral del paso

DAZA SOMOANO

Azulejo de la Pastora conmemorativo de la imposición del báculo de oro I

Fue bendecido en el centro de la plaza del Llano el pasado 8 de septiembre durante la procesión, con motivo del V aniversario de aquel acontecimiento histórico que supuso en 2003 la imposición a la Virgen del nuevo cayado de oro. Con aquel acto multitudinario se conmemoró el tercer centenario de la advocación pastoreña y para perpetuar su memoria la junta de gobierno acordó la ejecución y colocación de esta cerámica artística. La costeó íntegramente Dña. Pastora de la Hera Sayago, Vda. de D. AnANTONIO JOSÉ CASTAÑO tonio Durán y devota pastoreña que ha querido dejar este recuerdo suyo a la Virgen y a la hermandad. Se encargó el trabajo al cantillanero Luis Manuel López, escultor y ceramista, destacado pastoreño, que firmó un original diseño en cerámica vidriada plana donde la imagen de la Virgen es el elemento principal y se muestra con el cayado de oro y sin sombrero como se la ve procesionar por la plaza principal desde aquel acontecimiento. La parte superior se corona con un marco cuadrilobulado donde se representa el monumental arco de triunfo que fue erigido en la plaza y enmarcándolo todo una robusta guirnalda de laurel con lazos rojos. En el lateral (volviendo sobre la esquina del edificio donde se ubica) una ondeante bandera con los colores marianos ostenta la leyenda dedicatoria y en la parte inferior una ménsula con el escudo de la villa que evoca el sentir mayoritario de los cantillaneros a la hora de consagrar a su “Reina y Protectora” este bello retablo cerámico que presidirá para siempre la plaza del Llano

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52 Estrenos y donaciones

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Parihuelas para el paso de la Divina Pastora I

Se trata de otro importante estreno tras las recomendaciones de los capataces, hermanos Villanueva, y la consideración de la junta de gobierno. Los trabajos se han ejecutado en el taller de los hermanos Caballero, afamados carpinteros religiosos y tallistas, que han realizado una armadura de madera de pino con seis trabajaderas y cuatro zancos, más dos postizos para su perfecta conservación. Los trabajos han incluido también el desmontaje y nuevo ajuste de la canastilla que se encontraba en parte deformada por el deterioro de la estructura anterior. DAZA SOMOANO

Imagen de San Juan Bautista I

Gracias a la incesante entrega del capuchino Fray Miguel de Cantillana, llega este año una magnífica escultura del Bautista, imagen de madera tallada y policromada, de tamaño algo menor al natural, fechable en el primer tercio del siglo XVII. Aunque necesita de una profunda restauración, su estado actual permite ponerlo al culto como se hizo en la misa del pasado 24 de junio, onomástica del santo, y a partir de la romería en el santuario de la Divina Pastora. La hermandad está agradecida por este gesto tan reseñable, pues recupera así una iconografía muy unida desde el origen a la de la Virgen como Pastora: recordemos como el propio Fray Isidoro alentaba a representar al Bautista junto con la imagen de la Pastora como precursor de Cristo y presentador del Cordero. ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

Es un monumental estreno que el Excmo. Señor D. Tirso de Olazábal Ruiz de Arana ha tenido a bien regalar a la Virgen como ofrenda y obsequio por la vinculación de sus antepasados con Cantillana y la Divina Pastora. Está destinado a decorar la tribuna del órgano, con un diseño basado en las tarjas protobarrocas que ornamentan la bóveda de yeso del presbiterio parroquial. Dicha cubierta luce las armas de Juan Antonio Vicentelo de Leca y Toledo, I Conde de Cantillana, rodeadas de unas formas blandas compuestas por las cortezas de las tarjas manieristas, tan utilizadas a principios del siglo XVII en el arte sevillano. De esta manera, la cabecera y los pies del templo pastoreño quedarán enmarcados por las armas de los condes, los ilustres parientes de Fray Isidoro de Sevilla. Ha sido diseñado y pintado por Luis M. López, con la colaboración del artista José Naranjo Ferrari, y ejecutado por el taller de José Benito Molero López en terciopelo granate, seda morada, raso blanco y tisú de oro. Desde aquí nuestro más sincero agradecimiento al señor Conde por su generosidad y consideración hacia el pueblo de Cantillana.

Tapiz con las armas de los Condes de Cantillana

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Es uno de los mayores estrenos de 2009 y, aunque cuentan con varios años de proyecto, no verán la luz hasta estas próximas fiestas. Han sido fruto de la generosa donación de Isaías Rodríguez Campos y María Paz Barrios Pablo, destacados pastoreños que han querido de esta manera aportar unas ricas decoraciones argénteas para engrandecer el altar de la novena. Se trata de cuatro grandes columnas en forma de estípite, realizadas en metal repujado y fundido, dorado y plateado, que están basadas en un modelo antiguo de la segunda mitad del siglo XIX, que poseía la hermandad, el cual ha servido para elaborar las nuevas piezas. Cuentan con una base cuadrangular elevada sobre cuatro garras esquineras de león sobre bolas fundidas en bronce, un plinto plano y una base piramidal compuesta de preciosa molduración; el fuste es un tronco de estípite decorado con unos ángeles sosteniendo cestos de fruta y el capitel es un verdadero alarde del repujado antiguo con águilas sosteniendo cayados como triunfos del pastorado. Han sido realizados en los talleres cordobeses de los hermanos Zamorano.

Cuatro pedestales de plata

Pulsera de oro I

Regalo de Isabel García Ramos, es una bella pulsera de oro de ley formando una media caña grabada.

Una nueva oveja I

Siguiendo en la línea de recuperar las ovejas que perdió el grupo escultórico de la Divina Pastora en los desgraciados acontecimientos de 1936, este año se ha elaborado aquella que levantaba la pata trasera hacia la oreja derecha en ademán de rascarse o purgarse. Y decimos bien, pues ni las simples posturas de aquellas ovejas son casuales en la iconografía pastoreña, de tal modo que cada oveja representaba simbólicamente uno de los rebaños de la Iglesia de los que habla fray Isidoro: la Iglesia triunfante estaría representada por la oveja que levanta su pata cerca de la Virgen en ese estado de gracia ya conseguido; la Iglesia militante, por aquella que combate contra el demonio junto a San Miguel; y la Iglesia purgante o transeúnte, por aquella que redime sus pecados en el purgatorio, representada aquí en esta ovejita que se libera de su carga molesta con la simbólica acción de rascarse. Ha sido proyectada y tallada en cedro, estofada y policromada por Luis M. López y donada por el grupo joven de la hermandad.

ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

Para el belén de 2008/09 se elaboraron diferentes piezas de la portada que esperamos concluir el próximo año. Se llevaron a cabo los pedestales y cornisas para las pilastras laterales y el frontal delantero. Quedan, por tanto, pendientes las grandes pilastras que vertebren las zonas alta y baja. Han sido elaborados en madera de pino y haya policromada con marmorizados por Antonio López Hernández, José Naranjo Ferrari y Francisco Durán Gallardo.

Enseres para el belén de la ermita

DAZA SOMOANO

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Otras noticias de la Hermandad

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La hermandad celebró la Navidad con los actos y cultos tradicionales A las actividades habituales se añadió este año una muestra de dulces conventuales que resultó todo un éxito

l antiguo Hospital de Todos los Santos abrió sus puertas entre los días 5 y 8 de diciembre de 2008 con motivo de la I muestra de dulces conventuales, organizada por el grupo joven de la hermandad en colaboración con la junta de gobierno. Estuvieron expuestos más de cincuenta tipos de dulces, confituras y otras variedades pasteleras artesanales de seis conventos sevillanos: San Clemente, San Leandro y Santa María del Socorro (Sevilla), Purísima Concepción (Marchena), Santa Florentina (Écija) y Santa María la Real (Bormujos). La participación fue muy populosa durante todas las jornadas y como clausura los visitantes disfrutaron de una chocolatada. Días después de la exitosa exposición y venta de dulces, comenzó el montaje del belén monumental de la ermita, que iba a lucir algunas novedades importantes, pues este año el equipo de priostía ejecutó otra fase de la portada de arquitectura fingida que enmarca la escenografía del nacimiento. Se trata de un frontal que simula el de un altar, además de las basas y las cornisas de las dos pilastras laterales, cuya ejecución está proyectada para este año (vid. la sección de “Estrenos y donaciones”); esos cinco elementos fueron realizados en madera a partir de unas piezas antiguas donadas a la hermandad y siguen la misma estética que el tímpano y la bambalina superiores que se estrenaron en 2007. Todos estos aditamentos, sumados a la calidad de las figuras y a su cuidado atavío y aderezo, otorgan al belén del santuario una singularidad excepcional. El 21 de diciembre el nacimiento estaba concluido y la ermita, engalanada para ce-

Exposición de dulces conventuales. Belén.

ANTONIO ARIAS

ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

Recital del Coro de Aznalcázar. ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

Besapiés del Pastor. ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

lebrar el preámbulo de las solemnidades de las Pascuas: el VI Concierto de Navidad, organizado por el grupo joven. En esta ocasión nos visitó el coro Apóstol Santiago de Aznalcázar (Sevilla), formación musical de gran categoría y trayectoria que es un auténtico referente en el ámbito de los campanilleros. Su recital de vi-

llancicos fue realmente extraordinario. El día 25 de diciembre, tras la bendición del Belén y la misa cantada de la fiesta de la Natividad del Señor, oficiada por el padre Álvaro Román, comenzó en el santuario la adoración o besapié al Divino Pastor, que terminó al atardecer, con el rezo del Te Deum, después de haber sido su imagen venerada por cientos de pastoreños. La numerosa afluencia de devotos a este culto cada año demuestra que está consolidado y que su institución –en una fecha y en un lugar tan idóneos– fue sin duda un gran acierto.

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56 Otras noticias de la Hermandad

Cantillana ysuPastora

La Pastora de Cantillana, en Palafrugell

IX Encuentro de la Confraternidad de Hermandades de la Divina Pastora en Motril Numerosas hermandades llegadas de seis provincias andaluzas participaron en esta reunión anual festiva

asta Motril viajó una representación de la hermandad el 21 de junio de 2009 para asistir al IX Encuentro de Hermandades Pastoreñas de Andalucía, que organiza cada año la Confraternidad de la Divina Pastora. En esta ocasión acudieron entre otras las hermandades o asociaciones de: Cantillana, Capuchinos, Almadén de la Plata, Alcalá de Guadaíra, Málaga, San Fernando, Cádiz, Jerez de la Frontera, Aracena, Ronda, Jaén, Gójar o Dúrcal. Las hermandades fueron recibidas por los anfitriones en la alameda que se extiende ante el santuario de la Virgen de la Cabeza, patrona de Motril. Allí se organizó la comitiva del rosario público con todos los simpecados, estandartes e insignias, que llegó hasta la parroquia de la Divina Pastora (antiguo convento de la orden capuchi-

na), sede canónica de la hermandad motrileña, en cuyo presbiterio había sido dispuesta en un bucólico altar de cultos la imagen titular, que es objeto de devoción en Motril desde mediados del siglo XVIII. A las 12 de la mañana tuvo lugar una solemne eucaristía concelebrada, que fue oficiada y predicada por el Rvdo. Sr. D. Juan Martínez Gutiérrez, Vicario de la Diócesis de Granada. Mientras los hermanos mayores y la comisión ejecutiva estaban reunidos en el pleno ordinario y posteriormente eran recibidos por la corporación municipal en el Ayuntamiento, el resto de participantes disfrutaron de una visita cultural guiada al casco histórico de Motril, que finalizó en la Iglesia Mayor de la Encarnación. La jornada acabó con un animado almuerzo de convivencia. Así, la Confraternidad de Hermandades de la Divina Pastora demostró de nuevo su capacidad de convocatoria y de atracción para nuevas hermandades que paulatinamente se incorporan a los actos organizados por ella. En 2010 la cita es en Almadén de la Plata.

racias a la iniciativa de un grupo de cantillaneros emigrantes en Cataluña, concretamente en la localidad gerundense de Palafrugell, ha quedado expuesta al culto público en la parroquia de San Martín una cerámica con la imagen de la Divina Pastora que fue bendecida el pasado año con motivo de la misa celebrada en su honor. En su intención de propagar el culto a la Divina Pastora de Cantillana, este grupo de cantillaneros pastoreños desea institucionalizar la celebración anual en la parroquia y tienen previsto encargar la ejecución de un Simpecado para rosario público y de una imagen de bulto redondo. En este sentido, es digna de elogio la labor allí realizada por el matrimonio compuesto por Francisco García García y Ana Blanco Resurección, promotores también de la romería de la Divina Pastora en Almadén de la Plata y de los vínculos de esa hermandad con la de Cantillana, que le ha servido de estímulo y referente.

Aviso de priostía: calendario del sombrero 2008-2010

a Divina Pastora lucirá el sombrero durante las siguientes fechas: desde el día 31 de agosto hasta el 30 de septiembre con motivo de las Fiestas Mayores; del 17 de noviembre, día de comienzo de la novena de ánimas, hasta el domingo 10 de enero de 2010, al finalizar las fiestas de Navidad; desde el 4 de abril, Domingo de Resurrección, hasta el 6 junio, domingo del Corpus Christi.

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Nº 14. Septiembre de 2009

Las Candelas: una fiesta afianzada y en progresivo crecimiento El carácter peregrino y mariano que la hermandad ha impreso a esta celebración religiosa cuenta con el apoyo masivo de los pastoreños

os festejos de las Candelas en Los Pajares son una hermosa realidad que se ha consolidado con el paso del tiempo. Ante esto, la hermandad reparó en que sería conveniente encauzar ese empuje popular para que el espíritu religioso de la fiesta no se diluyera ni ésta perdiera su sentido. Contaba con elementos ancestrales propios de dicha celebración, que Cantillana nunca ha perdido ni tampoco las candelarias pastoreñas: el fuego, el simbolismo, la fecha, la noche en vela, la participación de la gente...; sólo restaba darle cuerpo y con ese objetivo la hermandad comenzó hace años a organizar la peregrinación oficial desde el pueblo hasta la ermita en la víspera del primer domingo de febrero, así como la bendición de la hoguera, la procesión litúrgica de la luz, la misa de la Purificación de la Virgen y Presentación de Jesús en el templo (pasajes evangélicos que constituyen la esencia de esta conmemoración) y la consagración en el santuario de los hermanos nacidos durante el año, a la que son convocadas cada año decenas de familias que encomiendan la vida de sus nuevos miembros a la Divina Pastora. Este conjunto de cultos aparece ya claramente asociado a las Candelas pastoreñas y en él participa el pueblo año tras año con verdadera entrega. La madrugada, por su parte, se convierte siempre en un gran espectáculo luminoso y sonoro formado por cientos de candelas en las calles de la aldea y multitud de casas abiertas, donde las reuniones de amigos se divierten hasta el amanecer entre cantes y bailes.

ANTONIO JOSÉ CASTAÑO

Calendario del Cabildo General de Elecciones 2010

on motivo de la celebración del próximo Cabildo General de Elecciones, y en cumplimiento de lo establecido en nuestra Regla 31ª y 32ª se establece el siguiente calendario: Día 23 de enero de 2010 celebración del Cabildo General de Cuentas, a las 17 horas, en la Iglesia Parroquial, ante el Camarín de la Divina Pastora. Del 25 de enero al 10 de febrero plazo para la presentación

de candidaturas a Hermano Mayor y miembros de Junta. Del 25 de enero al 22 de febrero plazo de exposición pública del censo de hermanos, en nuestra Casa Hermandad de 8 de la tarde a 10 de la noche, así como en el Santuario de Los Pajares los domingos y festivos. Día 18 de abril, Cabildo General de Elecciones, desde las 13 horas hasta las 20 horas en la Iglesia Parroquial, ante el Camarín de la Divina Pastora.

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58 Otras noticias de la Hermandad

Cantillana ysuPastora

La hermandad asiste a la celebración del 800 aniversario de la Orden Franciscana Participó junto con otras hermandades y todas las ramas de la familia franciscana en un solemne pontifical presidido por el cardenal de Sevilla en la Catedral

l pasado 9 de mayo se celebró en la Catedral hispalense una misa pontifical presidida por el cardenal arzobispo de Sevilla, fray Carlos Amigo Vallejo, con motivo del octavo centenario de la fundación de la Orden de Frailes Menores por San Francisco de Asís en 1209. Al acto, organizado por la Provincia Bética Franciscana, asistió una representación de la hermandad con el es-

tandarte corporativo que, junto a otras hermandades como la Vera-Cruz de Sevilla y Huelva, la Virgen de la Bella de Lepe, la Virgen de Aguas-Santas de Villaverde del Río o la Congregación de Damas y Caballeros de la Virgen de Guadalupe, entre otras, participó en la procesión de inicio de la eucaristía, yendo junto con las representaciones de la familia franciscana (frailes menores, capuchinos y conventuales con sus correspondientes ramas femeninas; concepcionistas, terciarios, hermanos de la Cruz Blanca...) desde la sacristía mayor hasta el altar del Jubileo, donde se celebró el pontifical. Al finalizar la misa, el padre provincial dio lectura a una carta enviada por el general de la Orden y se dio a besar una reliquia del Seráfico Padre San Francisco. Esta hermandad franciscana se une así a la celebración de estos ocho siglos y tiene

previsto conmemorar particularmente la efemérides dando un mayor realce a la función de la última noche de la novena, con asistencia de una representación de las curias provinciales de franciscanos y capuchinos, que participarán también en la procesión eucarística acompañando la reliquia de San Francisco y la imagen del santo que se venera en el retablo de la Divina Pastora, obra atribuida a Felipe de Rivas. También será una ocasión idónea para recordar estos ocho siglos el triduo a San Francisco que se celebra anualmente en el altar de la Pastora durante el mes de octubre.

Demandantas

Presidentas Romeras y damas

edirán la demanda las siguientes señoritas: la víspera: Tania Martínez Torres, Elisabet Acemel Santana, Pastora Durán Naranjo y Esperanza Macarena Díaz Martínez; el día de la Virgen: Ana María Maldonado López, Miriam Barrera Sánchez, Yecenia y Alba Rocío García Partido; y el último día de novena: Susana Millán Castaño, Pastora del Carmen Loma Castaño, Marta López Sánchez y Cristina Rocío Romero Riaño.

Visitas y representaciones Romería de la Bella (Lepe)

iguen forjándose los lazos de unión con la querida corporación lepera de Nuestra Señora de la Bella, a la que nuestra hermandad devolvió la visita que nos hicieron en septiembre, desplazándose hasta el sitio de El Terrón para participar corporativamente en la romería de la patrona de Lepe junto a varias decenas de cantillaneros. Llegar allí es siempre un placer y esta vez no fue una excepción, ya que las atenciones que tuvieron con los pastoreños quedan fuera de toda ponderación. Dos advocaciones y dos pueblos unidos por la devoción y el aprecio mutuos.

l rosario de la víspera será presidido este año por las hermanas Manuela Fernández Pino y Ana Pastora Núñez Pérez, y el del último día de novena por Pastora Pérez Muñoz y María Antonia Barrera Errazquin.

a sido designada romera mayor de la Romería 2009 la señorita Jessica María Ruiz Vara, y damas las señoritas, Ana María Maldonado López, Miriam Barrera Sánchez, Yecenia y Alba Rocío García Partido. La romera infantil será la niña Águeda María Jiménez Riaño y sus damas, las niñas Esther Gaona Pino, Pastora Calero Marroco, Ángela García García, Pastora María Rivero Barrera, Marta Hahn Pérez y Pastora Lozano Daza.

Divina Pastora de Écija

l 1 de noviembre de 2008 una excursión organizada por el grupo joven de la hermandad viajó hasta Écija para disfrutar de su patrimonio histórico y artístico y participar de los beneficios espirituales del Año Santo de San Pablo, patrón de la ciudad. Por la mañana visitaron entre otros lugares la Capilla de Jesús Nazareno, el Palacio de Benamejí, el museo arqueológico, la plaza del Salón o la Parroquia de Santiago, donde se venera la imagen de la Divina Pastora, en cuya capilla los excursionistas rezaron la Salve y entonaron algunas coplas. Tras el almuerzo, continuó la ruta cultural guiada por diversos monumentos, que concluyó en la Parroquia de la Santa Cruz; ante el camarín de la patrona astigitana, la Virgen del Valle, se celebró una eucaristía para ganar la indulgencia del Jubileo paulino.

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ESTUDIO IMAGEN Y FOTOCENTRO

Manuel Vega Pablo

ndaba buscando el momento de colaborar con mi hermandad mediante nuestra publicación de Fiestas Mayores y precisamente este año, envuelto en el dolor por la prematura pérdida de mi cuñada Laura García, he visto la oportunidad de hacerlo. La terrible y totalmente inesperada muerte de Laura, como dijese el poeta: “... compañero del alma tan temprano... , temprano levantó la muerte el vuelo, temprano madrugó la madrugada...” no podía dejarme sumido por más tiempo en esa pena inmensa y por ello, acordándome de nuestras cosas y vivencias en torno a la Pastora Divina, decidí que era el mejor marco para, en primer lugar, mantener viva su memoria entre nosotros por medio de su recuerdo y de hacer presente su imagen fotográfica, porque me sorprendió que a pesar de sus pocos años viviendo fuera de Cantillana y viniendo cada dos fines de semana por aquí, ya había muchas personas que cuando se enteraron de la noticia, se sobrecogían, pero también decían que no se acordaban de su rostro, “que no le ponían cara”. Por ello sirva este artículo de justo homenaje a una pastoreña que fue incansable miembro del rosario de La Pastora y a su modo apóstol de la Virgen allá donde estuvo viviendo. Donde quiera que estuvo siempre llevó por bandera a su Pastora Divina, hablándole a sus vecinas, llevando fotos, poniendo canciones del coro en su casa y un sinfín de pequeños detalles. Re-

“Compañera del alma, tan temprano” En memoria de Laura García Torres cuerdo que le ponía especialmente sensible aquella canción que dice: “... tras de los cristales de su habitación... se pasó la noche soñando con Ella ... Pastora del Alma por dónde irás ya? ... rézale pastoreño una Salve por mí y dile al oído que no puedo ir ...”. Será la misma canción que este año nos pondrá a algunos de nosotros con la mirada perdida y llorando un poco más su muerte cuando lleguen los días grandes. Desde pequeña siempre fue al rosario, hasta el punto que una víspera, teniendo el brazo escayolado por rotura, Antonia no la vistió porque, según ella, no era de recibo ir de ese modo, pero Laura le buscó las vueltas y con su escayola y el traje que tenía se fue a su fila, para disgusto y sorpresa de su madre. Luego siempre se recordaría con nostálgica alegría y complacencia. Uno de los días más importantes de su vida fue el 7 de septiembre de 2003, porque presidió el rosario de la víspera

siendo peana del simpecado de la Virgen, precisamente del gran rosario magno con motivo del tercer centenario de la advocación. Mi mujer, Isabel, que tanto la quería, la quiere y la querrá, le prestó una mantilla nueva que hacía poco se había comprado y que aún no había estrenado, así como un broche antiguo de su tía que le había correspondido y que representa una imagen de la Pastora de Cantillana. Disfrutó como si hubiese sido ella, porque Isabel siempre había dicho que de las tres hermanas la que más se lo merecía era Laura por su constancia y fidelidad. Seguro que ella estará con nuestra Pastora en las Praderas Eternas del Risco del cielo, disfrutando de esa maravilla de altar para la Virgen por eternidad de eternidades. La semana siguiente a la muerte de Laura celebrábamos el triduo de mayo. Todos sabemos lo que para nosotros significan esos días: es la fiesta de los niños, de los pastorcitos que con sus padres se acercan a la Virgen. Yo no pude asistir, era superior a mis fuerzas, tan cerca y sin que ella pudiese estar con su hijo. Recuerdo que el domingo estuvo martilleándome en la cabeza una estrofa de una copla de la novena, que incluso en algún momento hasta la dije en alta voz, quisiera despedirme con ella y pedirle a nuestra Pastora por el alma de Laura y de tantos pastoreños y pastoreñas anónimos que con sus testimonios de amor a la Virgen han hecho engrandecer la historia de nuestra hermandad. Quisiera, Pastora mía, subir al cielo y decirte al oído cuánto te quiero.I

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Anecdotario de las Fiestas Mayores

“...Han salido las estrellas y ha dejado de llover...”

A propósito de la lluvia del 8 de septiembre de 2008

En la toca, las manchas producidas por la lluvia. ESTUDIO IMAGEN Y FOTOCENTRO

Francisco Manuel Durán Gallardo Archivero de la Hermandad

omenzamos este año una serie de artículos o repiques en esta sección tradicional de nuestra revista, que a partir de ahora cambia de contenido, pues deja de ser el espacio dedicado a los pregoneros de la romería para, en adelante, contar anécdotas y curiosidades de las fiestas pastoreñas. Para ello, queremos hacer nuestros los repiques del campanario de la parroquia pastoreña, los cuales desde la fundación de nuestra hermandad han proclamado a los cuatro puntos cardinales de la campiña y la vega del Guadalquivir que ella acoge la secular devoción que se le profesa a la Divina Pastora. Como aquellos repiques tan peculiares que el campanero parroquial, Manuel Herrera Fernández El maestro Granao, realizaba exclusiva y especialmente para anunciar que iba a salir la Pastora incluso poniendo en peligro su vida cuando era ya muy anciano; así lo hizo hasta que el párroco don Pedro Daniel Gallardo le retiró las llaves de la torre en con-

tra de su voluntad. Con el volteo de fondo de las campanas nos adentramos en el tema que nos ocupa en esta ocasión. Siempre a las fiestas de la Pastora han acudido, llamados por su esplendor, gran cantidad de forasteros y curiosos que desde los alrededores llegaban a Cantillana con medios de transporte no tan cómodos y rápidos como los de hoy. Muchos lo hacían a través de la barca-puente que atravesaba el río por su antiguo cauce a la altura de la Alameda, lo cual obligaba a los barqueros a trabajar durante toda la noche dando portes hasta que la Virgen se recogía. Un visitante asiduo a las mismas desde hace muchísimos años sigue haciendo acto de presencia, a veces, de manera inesperada, otras, habiendo sido anunciada su venida con antelación gracias a los partes meteorológicos u otras fuentes. Este visitante no deseado nunca por muchos es un bien escaso, necesario para la vida, que sin él no existiría. Es el agua en forma de lluvia. Así, nuestros mayores siempre nos narraron historias singulares referentes a la aparición del agua en las fiestas. Por citar algunos ejemplos podemos recordar que en las cuentas del año 1903 leemos que en

la víspera de la Pastora no salieron las demandantas a causa de la lluvia y que tuvieron que postular el día 9 de septiembre. El año 1924, por su parte, es recordado como el del Festival del Río: comenzó a llover el día 6, continuó todo el día 7 (por lo que no pudo salir el Rosario) y hacia el mediodía del día 8 salió el sol y con éste llegó la banda de cornetas del Regimiento de Cazadores de Alfonso XII, trayendo la alegría a nuestro pueblo después de muchas horas de incertidumbre. Así podríamos enumerar infinidad de años que tuvieron a la lluvia como protagonista: la primera romería en 1952, la bendición de la ermita en 1960, la celebración del 250 aniversario fundacional en 1970 y más recientemente en 1981, cuando, antes de entrar la procesión, empezó a llover al llegar la Virgen a la puerta de la sacristía de la parroquia, los días 7 de 1982 y 1989, la mañana del día 8 en 1993 o el chaparrón caído en 2002 justo después de finalizar la procesión. Con todo, si hay un año que quedó grabado en la memoria de los pastoreños que lo vivieron, ese fue aquel de la segunda mitad de la década de los 40 del pasado siglo, ya que durante la procesión del 8 de septiembre llovió sobre Cantillana de manera torrencial. Hemos recopilado bastantes anécdotas y curiosidades en torno a este hecho. Sin embargo, ninguno de los entrevistados recuerda con exactitud el año concreto. Aun así, basándonos en ciertas referencias contrastadas con documentos de la hermandad, podemos aventurar que pudo ser 1947, pero quizás este dato sea lo de menos. Nos interesan más los elocuentes testimonios que nos han transmitido: cuentan que rompió a lloviznar cuando la procesión bajaba por el callejón del Caco y el aguacero se intensificó de tal manera que, según algunos testigos, era casi imposible ver a la Virgen tras la cortina de agua. En el ánimo de los pastoreños que la acompañaban, una única idea: no dejarla sola. Hubo quien quiso regresar a la parroquia y, por ello, la manguilla parroquial y el preste aguardaban la decisión tras el paso, pero, al menguar la intensidad de la lluvia, la Pastora siguió por la calle Castelar con un goteo que de nuevo arreció en la esquina de Villarreal. Todos los entrevistados coinciden en que la jornada fue muy emocionante y de recuerdo imperecedero. Teresa Núñez, una gran pastoreña a quien Dios conserve su buena memoria, nos comentó que lo vivió junto a su entonces novio, José Conde, que estaba realizando el servicio militar y tenía una estrecha amistad con el capitán Palomo, que venía al frente de la banda de los caballos que abría la procesión. Ambos se saludaron en la entrada de Martín Rey mientras llovía con más ímpetu. Entonces, el militar decidió qué hacer en aquel momento tan delicado y se dirigió así a su amigo: “José, dile a los caballos que se vuelvan, entren de nuevo en la calle y toquen Muñequita linda”. Y así sucedió. Mientras se escuchaba dicha composi-

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Nº 14. Septiembre de 2009 ción, se le quita a la Virgen el sombrero y, según Teresa, aquello fue una auténtica locura: la música no cesaba, el paso se mecía y la multitud clamaba y lanzaba vivas a la Pastora, por cuyos dedos de la mano derecha y por la barbilla bajaba agua abundantemente. Los trajes, empapados (algunos incluso encogieron), muchos, manchados por el tinte que, al mojarse, desprendían los farolillos de colores que lucían para la ocasión en Martín Rey. Hasta las caras de muchas personas se ensuciaron de algún que otro color. Un detalle curioso a tener en cuenta son las dos manchas (una, rosa en la parte delantera y otra, amarilla en la trasera) que todavía conserva la toca bordada que ese año sacó la Virgen, que posiblemente se produjeran al despintar algunas flores del sombrero. En medio de ese desconcierto, alguien insinuó refugiar a la Pastora en san Bartolomé o incluso cubrirla con un paraguas, pero todos los presentes se opusieron con rotundidad. Llegó al Llano y cruzó el arco de las Veredas, que entonces estaba forrado de papel picado de colores, que destiñó pasando la Virgen. Esto motivó que Carmen Pérez, conocida como La Meína, jurara y se propusiera junto a las vecinas de la calle realizar un nuevo arco totalmente en madera para que no volviera a suceder lo que estaban presenciando. Los propósitos se cumplieron y el año siguiente la calle Veredas estrenó su nuevo arco, hoy tristemente desaparecido. Por fin la procesión llega a la calle Polvillo y milagrosamente salen las estrellas y deja de llover. A partir de ahí, todo transcurre con normalidad. Cuando entró la Virgen, el párroco, don Francisco Ruiz Calañas, advirtió a la junta de que a la mañana siguiente nadie entraría en el templo hasta que él examinara con detalle la imagen, en prevención de que hubiera sufrido algún daño importante. Su sorpresa fue mayúscula al encontrar a la Pastora en el paso totalmente limpia y con la policromía más realzada. A pesar de ello, cuando la Virgen fue bajada del risco tras la novena, la examinó el escultor Sebastián Santos para tranquilidad de las señoras oficialas de la hermandad. Pronto, el pueblo inmortalizó lo ocurrido en una coplilla popular que transcribimos a continuación gracias a Elvira Blanco, que en muchas ocasiones la escuchó a su madre. Dice así: Por la calle Martín Rey, cuando la vimos entrar rodeada de sus ovejas, oh, Pastora celestial, los caballos iban delante y la música detrás, y por mucho que llovía no dejaban de tocar. Llovía con fuerza, Pastora amada, pero tus hijos no te dejaban, te daban vivas

La Pastora entra en Martín Rey el 8 de septiembre de 2008. ROBERTO VILLARRICA

con gran fervor y te queremos de corazón. Al llegar a calle Polvillo un milagro pudo [vino a] hacer: han salido las estrellas y ha dejado de llover. Entre los recuerdos y papeles de carácter pastoreño reunidos pacientemente durante toda su vida por Carmen García Fernández La Taraja (q.e.p.d.) y hoy conservados por su nieto José Manuel Barranca Daza, hemos hallado una copia manuscrita de la letrilla que reproducimos seguidamente. Estos versos, que podemos atribuir a Concha Caro, aluden asimismo a los hechos narrados y algunos de sus pasajes se inspiran en el poema anterior: A las once de la noche, la Pastora de las Almas ha salido en procesión por las calles y las plazas. En la noche de tu fiesta mandaste una nube de agua para ver si tu hermandad te dejaba abandonada, pero es tan grande el cariño que te tenemos, Madre mía, que no te dejamos sola aunque el agua nos caía. Aunque en tu divino rostro el agua caía a raudales, el brillo de tu hermosura era cada vez más grande. Al llegar a la calle Polvillo, un milagro quiso Dios hacer: que al ponerte bajo el arco, al ver tu hermosura, dejara de llover

Salieron las estrellas con contento y alegría para festejar tu noche y resplandecer tu día. Fuimos siguiendo tus pasos hasta amanecer el día y la hermandad te decía muy alegre y muy ufana: ”viva la Pastora Divina del pueblo de Cantillana”. Esta historia que tantas veces hemos oído en nuestras casas parecía que no iba a repetirse nunca más, ya que las generaciones actuales, si bien tienen asumida la caída de precipitaciones en la romería y pueden verla aun con normalidad, no habían vivido un ocho de septiembre con lluvia durante la procesión. Podemos establecer un claro paralelismo entre lo vivido el año pasado y todo lo narrado anteriormente, porque llovió en los mismos sitios, aunque la cantidad de agua del pasado año no fuera tan llamativa como aquella vez. En 2008 la lluvia apareció con la Virgen entrando en Castelar y posteriormente en Martín Rey, por lo que la llegada a esta calle tan nuestra resultó más delirante y enfervorizada, si es que esto es posible a tenor de lo que se vive en ella todos los 8 de septiembre. En nuestra memoria quedaron imágenes únicas que jamás olvidaremos. Este bien escaso tan necesario para la vida, este visitante imprevisible pero asiduo a nuestras fiestas, donde todo es “derroche” (también el agua), creemos que seguirá acompañándonos y haciendo crecer el árbol grande y robusto que la orden capuchina plantó en Cantillana en las personas de fray Isidoro de Sevilla o fray Claudio de Trigueros: nuestra singular devoción y la admirada romería.I

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MARTÍN REY Serrano. 1934 Preciosa fotografía del paso de la Divina Pastora en la puerta de la casa de la calle Martín Rey donde se le quita a la Virgen el sombrero. Puede observarse el tradicional adorno de papel picado y flores de papel, muy similar al que afortunadamente se sigue colocando. Tras el paso va la manguilla parroquial, que hacía el recorrido hasta este punto, en el que el párroco ya abandonaba la procesión. En el balcón y en la puerta del dintel de mármol se reconocen varios miembros de la familia Ríos Sarmiento y junto al paso es muy curioso observar, entre la multitudinaria presencia de hermanos y devotos, a los pastoreños que en todas las fotografías de la época incondicionalmente siempre aparecen junto a la Virgen: Manuel Núñez El Borro, Florencio Solís, Manolito Espinosa, Manuel y Miguel Ríos Sarmiento, Juan Saenz de Tejada... La fotografía fue publicada en la revista Blanco y Negro ese mismo año.

EL CAMARÍN Foto anónima. Ca. 1950 La Divina Pastora aparece en el camarín de su capilla propia, donde permanece habitualmente. El recinto y sus dependencias anexas fueron costeados a expensas de la hermandad, para mayor lucimiento y engrandecimiento del culto secular que a la Divina Pastora se tributa en la parroquia cantillanera. Las pinturas que se ven son las que realizó el pintor José María Labrador en 1937.

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LA ROMERÍA Foto anónima. 1956 Esta curiosa fotografía muestra la vuelta de la romería por la carretera. Los tamborileros abren marcha seguidos por las filas de caballistas. Al fondo se ve la carreta de plata cedida por la hermandad del Rocío del Salvador (Sevilla), seguida por las demás carretas. Pueden observarse los cambios en el paisaje, en el que no aparece ninguna de las actuales edificaciones. El camino de vuelta se hacía todavía con luz del día. Se llegaba al pueblo al atardecer y la entrada en la parroquia se hacía más temprano de lo que se hace actualmente, para dar mayor margen al besamanos y al espectáculo folclórico que tenía lugar en la plaza del Llano, con el que finalizaba el día.

EL ROSARIO Foto anónima. Ca. 1972 La fotografía del rosario de la Pastora recoge su paso por la calle Polvillo. Al fondo, en la esquina de la plaza del Llano, se ve el último arco, ya de hierro y luces, que allí se colocó. Las presidentas son Expectación Blanco y María del Carmen Barragán. El simpecado lo lleva Casilda Fernández y a su lado va su hermana Teresa. Ambas lo llevaron durante muchos años. También reconocemos a Juan Díaz Juanito El Panadero, y a Juan de la Cruz. La Banda de música es la local de Nuestra Señora de la Soledad, dirigida por Gabriel Ríos.

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