Soren kierkegaard kahkaha benden yana

ne de yetki kullanm aya cesaret eder; çünkü o durum da “tan ın ­ m az” olanın bir y etkili olduğu hem en üçüncü b ir kişi tarafından anlaşılacaktır, o zam an da o üçüncü şahsın en yüce olana k av u ş­ m ası engellenm iş olur.

“Tanınm az” bir-hizaya-getirm e sürecine ancak acı çekerek yar­ dım etm e cesaretini gösterebilir, aynı acı çekm e eylem iyle araçları yargılar. B ir-hizaya-getirm e sürecinin doğrudan üstesinden gelm e­ ye cesaret edem ez, o zam an bu onun sonu olur; çünkü bu, yetkiyle hareket etm ekle aynı anlam a gelir. Fakat o bunun üstesinden acı çe­ kerek gelir ve bu şekilde varlığının yasasını bir kere daha ifade eder: Tahakküm etm em ek, yol gösterm em ek, önderlik etm em ek, acı çe­ kerek hizm et edip dolaylı olarak yardım etm ek. O sıçrayışı yapm a­ mış olanlar onun tanınm az eylem ine, acı çekişine başarısızlık ola­ rak bakacaklar; sıçrayışı yapm ış olanlar bunun bir zafer olduğundan kuşku duyacaklar, am a hiçbir şekilde em in olam azlar, çünkü emin olm alarını sadece o sağlayabilir, o da tek bir kişinin em in olmasını sağlasaydı, bu onun sonu olurdu, çünkü yetkili olm ayı oynam ak is­ tediği için ilaha karşı ihanet etm iş olacaktı: Bu onun başarısız oldu­ ğu anlam ına gelir; sadece yetki kullanm aya kalkışarak Tanrıya kar­ şı ihanet ettiği için değil, bir de kendini zorlayarak Tanrıya itaat et­ m eyip insanlara birbirlerini sevm elerini öğretm ediği için. Yani on­ lar bunu yapm ası için ona yalvarsalar da, yetki kullanarak onları kandırm am alıydı.

B urada bırakıyorum . Bütün bunlar kandırm aca, çünkü eğer bir insanın kendi kurtuluşu için çalışm ası gerektiği doğruysa, o zam an dünyanın geleceği hakkındaki bütün kehanetler sadece eğlence ya da şaka için bir değer taşır; kriket oynam ak gibi, kâğıt oynam ak gi­ bi.

Fakat unutulm am alıdır ki tefekkür kendi başına zararlı bir şey değildir, aksine, insanın eylem inin daha güçlü olm ası için tefek­ kürle çalışılm alıdır. H eyecanla yerine getirilen bütün eylem lerin aşam aları şu şekilde olur: İlk önce dolaysız heyecan gelir, ardından akıllılık aşam ası gelip -çü n k ü dolaysız heyecan hesap b ilm ez - he­ saplı bir akıllılıkla daha yüce olanın görünüşüne bürünür; ve en son, akıllılık aşam asının ardından en yüce ve en güçlü heyecan ge­