meyecek kadar önemli bir şeydir; erotik durumlarda, konuşmanın bir şey ekleyemeyeceği kadar büyük anlamlar vardır. Erotik durum lar sessizdir, durgundur, belirli hatlar içindedir, ama Memnon’un heykelinden55çıkan müzik gibi etkileyici bir dili vardır. Eros kendi ni jestlerle ifade eder, konuşmaz; ya da eğer konuşursa söylediği, muammayı andıran gizli sözlerdir, sembolik bir müziktir. Erotik du rumlar daima ya heykel ya da resim gibidir; ama aşklarından söz eden iki insan ne heykele ne de resme benzerler. Ciddi nişanlılar işe daima incir çekirdeğini doldurmayan konuşmalarla başlarlar ki bun lar geveze evliliklerinin bağlayıcı iplerini oluşturur. Bu önemsiz ko nuşmalar aynı zamanda evliliklerinin, Ovidius’un söz ettiği çeyiz den yoksun kalmayacağının vaadidir: “dos est uxoria lites ”56 Eğer konuşulacaksa bunu ikisinden birinin yapması yeterlidir. Konuş mayı erkek yapmalı ve böylece, Venüs’ün kemerinde duran, erkek leri baştan çıkarmada kullandığı gücün bir bölümü-nü ele geçirme lidir: konuşmayı ve tatlı övgüleri, yani içe işleyen sözleri. Bundan çıkacak sonuç, kesinlikle, Eros’un dilsiz olduğu ya da konuşmanın erotik yönden yanlış olduğu değildir; yalnızca, konuşmanın kendi sinin erotik olması, yaşamdaki umutlar üzerine eğitici yorumlar fa lan gibi şeyler arasında yitip gitmemesi gerektiği ve konuşmanın esasen, en önemli şey olarak değil, erotik etkinliğin içinde bir tür mola, bir oyalanma olarak görülmesidir. Böyle bir konuşma, böyle bir confabulatio gayet kutsal bir nitelik taşır ve ben bir genç kızla konuşmaktan asla bıkmam. Yani bir genç kızdan bıkabilirim ama bir genç kızla konuşmaktan asla bıkmam. Benim için nefes almak tan bıkmak gibi olanaksızdır. Böyle bir konuşmanın gerçek özelliği bitkiler gibi çiçek açmasıdır. Konuşma makul bir düzeyde kalır, te mel bir konusu yoktur, rastlantı yönetir - ama “bin zevktir” kendi sinin ve ürününün adı.57 55. Nil nehri üzerinde, sabah güneşi üzerine düştüğünde müzik sesi veren dev heykel. Yunanlılar, Tithonius’la Eos’un (şafak tannçası) güzel oğlu, Etopya kralı Memnon’un onuruna yapıldığı söylenen antik bina ve anıtlara “Memnonium” ya da “Memnonia” derlerdi. 56. “Evli kadının çeyizi kavgadır.” Ars amandi, 11,155. * (İta.) Sohbet, (ç.n.) 57. Tusindfryd (bin zevk) İngiliz papatyasının (Bellis perennis) Danca adıdır.
123