TEOLOGIA SISTEMÁTICA
A. B. LANGSTON
Atributo, pois, é uma qualidade atribuída a um ser que existe. Os atributos de Deus são: modos de atividade e qualidades do seu caráter. Devemos ter cuidado para não confundir os elementos componentes deste Ser com os seus atributos, porque são coisas diferentes. Os elementos componentes constituem o ser; os atributos revelam o ser. Deve-se notar, então, que os atributos não são Deus, mas do os modos e as qualidades dele. A laranja, por exemplo, é doce e redonda, mas as qualidades de doçura e redondeza não constituem a laranja, porque são apenas o modo de sua existência e a sua qualidade. O homem anda, fala e trabalha, porém, o andar, o falar e o trabalhar não constituem o homem, senão a maneira de suas atividades. Assim é com referência aos atributos que lhe representam os modos de proceder e as qualidades morais. Segundo a nossa definição, Deus é Espírito Pessoal perfeitamente bom, que em santo amor criou, sustenta e governa tudo; mas não podemos dizer que ele é onisciência, onipresença, etc., porque isto não representa senão o modo de ele agir. Os poderes necessários á existência desse Espírito Pessoal não são atributos. Por exemplo, o poder de saber não é atributo de Deus, porque é essencial a um Espírito Pessoal. Onisciência, porém, é atributo, porque é uma maneira de Deus saber. O poder de amar não é atributo de Deus, porque, sem amar, Deus não sena Espírito Pessoal, mas o amor que representa a maneira de se manifestar esta natureza é atributo. A vontade não é atributo; a santidade, porém, que é uma das maneiras por que se manifesta a vontade na ação, é um atributo de Deus. Deus existe como um Espírito Pessoal e os seus atributos lhe são inerentes, porque representam o seu modo de proceder e as suas qualidades morais. Este Ser divino, que possui atributos, possui também personalidade e vida. Definimos já o termo «personalidade», e agora queremos chamar a atenção para o fato de que Deus é vivo e é a fonte da vida. A vida é indefinível, mas ao mesmo tempo é bem conhecida por suas manifestações. A Bíblia ensina que o nosso Deus é um Deus vivo e que é a fonte da vida. «Mas o Senhor Deus é a verdade; ele mesmo é o Deus vivo e o Rei eterno; do seu furor treme a terra, e as nações não podem suportar a sua indignação. Assim lhes direis: Os deuses, que não fizeram os céus e a terra, desaparecerão da terra e de debaixo deste céu. Ele fez a terra pelo seu poder; ele estabeleceu o mundo por sabedoria, e com a sua inteligência estendeu os céus» (Jeremias 10:10-12). «Porque como o Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo» (João 5:26). Este Deus vivo, portanto, é um Deus que tem existência própria, isto é, tem em si mesmo a fonte de vida. A razão de ser da vida está na própria Pessoa de Deus. Não houve quem originasse a vida em Deus, e também não há quem lha possa tirar, porque ele tem existência própria. Ele é eterno; é desde a eternidade até a eternidade. «Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, sim, de eternidade em eternidade, tu és Deus» (Salmos 90:2). Na revelação cristã vemos que os atributos de Deus se acham encarnados e manifestos em Jesus Cristo. Mas, se bem que estejam revelados em Jesus e na Bíblia muitos dos modos de Deus proceder, devemos, contudo, ter sempre em mente que as Escrituras não nos revelam tudo a seu respeito. Precisamos também aprender da natureza, porque, sendo Deus o Criador de tudo, claro está que a natureza muito nos pode ensinar a seu respeito. Tudo é obra de Deus e tudo, portanto, pode falar-nos a respeito dele. Podemos classificar os atributos de Deus do seguinte modo: 2. ATRIBUTOS NATURAIS 2.1. Onipresença. Por onipresença não se deve entender que Deus enche o espaço como faz o universo. A relação de Deus com o espaço não é a mesma que existe entre este e a matéria. E, por conseguinte, não devemos afirmar que Deus está presente em toda parte como o universo está em alguma parte. Sendo Deus
28