La F amili a
a i l i Fam La familia es una estructura social vital en toda comunidad. Las definiciones de familia tienden a referirse a las relaciones de consanguinidad y a un sistema compartido de valores, pero las familias son tan diversas como los individuos que la componen. La familia es la unidad básica de la sociedad humana: centro fundamental del desarrollo de la vida afectiva y moral del individuo.
o t n e m a t s e T o Antigu
Tribu
Clanes
Familias con lazos consanguíneos
Se unían a otras familias
Para formar un clan
Toda la Nación de Israel era una gran Familia
. T . A l e n e a i l i Fam La familia en el Antiguo Testamento era definitivamente patriarcal. Uno de los términos para designarla es «casa paterna» (bet ab). La falta de respeto a los padres era castigado con la muerte. Éxodo 21:15 Otro término para familia en el hebreo, es mishpahah, que significa familia, pero también clan, tribu, pueblo, y describe al grupo de personas que habitan en un mismo lugar o en varias aldeas, que tienen intereses y deberes comunes y cuyos miembros son conscientes de los lazos de sangre que los unen, por lo que se llaman «hermanos» (1 Samuel 20:29).
El hombre
. T . A l e n e a i l i m a F Los patriarcas hebreos seguían las costumbres de sus vecinos con respecto a tener más de una esposa; es decir, eran polígamos. Una familia de aquellos tiempos, con frecuencia, incluía al esposo, sus esposas y sus hijos, sus concubinas y sus hijos, los hijos casados, las nueras y los nietos, esclavos de ambos sexos y sus hijos nacidos bajo ese techo, los extranjeros residentes en su predio, las viudas y los huérfanos, los allegados y todos cuantos estaban bajo la protección del jefe de la familia.
El hombre
. T . A l e n e a i Famil La fertilidad era considerada como parte esencial de la promesa de Dios al pueblo judío. Se hacían provisiones para asegurarla. Por ejemplo, si un hombre casado moría sin dejar hijos, su hermano estaba en la obligación de tomar a la viuda por esposa a fin de continuar la descendencia de su hermano fallecido (Dt. 25:5–10). Una mujer estéril podía dar una de sus esclavas al marido para que, a través de ella, pudiera tener hijos (Gn. 30:1–13).
La Mujer
Fa
. T . A l e n e a mili
Las mujeres eran tratadas como prendas de valor al ser compradas por sus futuros esposos, e incluso vendidas como esclavas (Ex. 21:7). Por norma, sólo los hijos varones tenían derecho a la herencia, y el hijo mayor tenía derecho a una doble porción de la propiedad de su padre. El marido era el señor (ba’al) de su esposa. Por medio del matrimonio la mujer pasaba a ser propiedad del esposo. Las mujeres eran preciadas como potenciales madres destinadas a dar al clan el más precioso de los dones: hijos, y especialmente varones.
La Mujer
. T . A l e n e a i l i Fam La falta de hijos en un matrimonio conducía a veces al divorcio o la poligamia. Una bendición muy apreciada tenía que ver con la abundancia de hijos. (Génesis 24:60), Quienes eran considerados como “saetas en manos del valiente” (Salmos 127:3–5).
a c i l b í B d a d l Igua Génesis 1:27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Éxodo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da. Proverbios 1:8 Amonestaciones de la Sabiduría Oye, hijo mío, la instrucción de tu padre, Y no desprecies la dirección de tu madre.
. T . N l e n e a i Famil La estructura familiar fue reconocida y puesta al servicio de Dios y la edificación de la Iglesia del Nuevo Testamento. El libro de Los Hechos de los Apóstoles narra casos de familias enteras que aceptaron el evangelio y fueron bautizadas (Hechos 8:18) Esto da testimonio no sólo de la unidad familiar de los que se convertían al Señor, sino también de que el padre de familia y a veces la madre, como en el caso de Lidia (Hechos 16:15) era el portavoz de toda su casa delante de Dios y de la comunidad.
. T . N l e n e a i l i Fam La primera página del Nuevo Testamento ubica a Jesús, el Mesías, como miembro de la familia de David y de Abraham (Mateo 1:1). El Nuevo Testamento usa el término «casa» (oikos en griego) para describir la familia. Sin embargo, las mujeres, siguiendo la tradición del Antiguo Testamento, tampoco eran consideradas «iguales » a los hombres.
La mujer
. T . N l e n e a i l i m Fa La mujer estaba obligada a obedecer a su marido como a su dueño y ésta obediencia era un deber religioso, aunque no de orden divino. Joachim Jeremias dice: Las hijas, en la casa paterna, debían pasar después de los muchachos su formación, se limitaba al aprendizaje de los trabajos domésticos, coser, tejer. Cuidaban también de los hermanos y hermanas pequeños. Respecto al padre, tenían ciertamente los mismos deberes que los hijos. Pero no tenían los mismos derechos que sus hermanos, respecto a la herencia, por ejemplo, los hijos y sus descendientes precedían a las hijas.
La mujer
. T . N l e n e a i Famil Josefo, el historiador judío del primer siglo, comenta que: Tanto los derechos como los deberes religiosos de las mujeres eran limitados. Sólo podían entrar en el templo al atrio de los gentiles y al de las mujeres. Había rabinos que sostenían que a la mujer no se le debía enseñar la ley. Las escuelas, donde se enseñaba la ley y además a leer y escribir, eran exclusivamente para varones. Sólo algunas hijas de familias de elevado rango social les era permitido estudiar.
El hombre
. T . N l e n e a i Famil Los hombres, eran considerados adultos a los trece años, después de una ceremonia que los hacía «hijos de la ley» y que ocurría generalmente en el templo (Lucas 2:41–42), accedían a los esponsales y al matrimonio unos años más tarde que las niñas. El judío contempla: Que a los cinco años se está listo para la Escritura. A los diez para el Mishna. A los trece para el cumplimiento de los mandamientos. A los quince años para el Talmud. A los diez y ocho para la alcoba de la novia.
Los niños
. T . N l e n e a i l i Fam En el mundo greco‐romano, la primera pregunta que surgía ante el nacimiento de un niño era si debía vivir o no. En Esparta, por ejemplo, la muerte de los niños estaba institucionalizada, los hijos de buena familia deberán ser llevados a la casa o a ciertas niñeras que viven en barrios apartados; pero los hijos de las clases inferiores y todos los que nacen con defectos, serán expuestos en secreto, de modo que nadie sepa qué ha sido de ellos. En contraste, para los israelitas el nacimiento de un niño especialmente el de un varón era un acontecimiento feliz, toda una bendición.
l e d z e d i l Va o i n o m i r t Ma Jesús validó la institución familiar. Él mismo llegó al mundo a través de una familia en la cual, además de padres, tuvo hermanos y hermanas (Mateo 13:55–57). Jesús enseñó a llamar a Dios «Padre nuestro» (Mateo 6:9) y lo presentó como el padre que espera alerta el retorno del hijo pródigo (Lucas 15:11–32). Restableció claramente la igualdad de derechos entre el hombre y la mujer en el matrimonio al negar al marido el derecho al repudio y a la poligamia (Mateo 19:3–8; Marcos 10:2–9) Según Jesús, los niños tenían un alto valor como miembros de su Reino (Marcos 10:13–16)
Para consi dera r…
1. Si las familias en los tiempos bíblicos eran tan distintas de las nuestras y no podemos extraer modelos para la vida familiar contemporánea ¿Cómo podemos guiarnos para formar familias que reflejen la voluntad de Dios? 2. ¿Qué problemas teológicos nos plantea el hecho de que la mujer en el mundo de la Biblia era como una prenda, una propiedad, alguien valorada casi exclusivamente por la posibilidad de procrear hijos varones? 3. ¿Cómo podemos distinguir los valores permanentes del Evangelio (que deben iluminar la vida familiar de todos los cristianos) de los patrones culturales que reproducimos (tanto en la época bíblica como en la actual)? 4. Las familias que se forman por medio del matrimonio civil, ¿Tienen o no la misma validez de las que se forman por medio de la iglesia?
5. ¿Qué actitudes pastorales le toca a la Iglesia desarrollar hoy en día, con un número creciente de parejas que se establecen por consentimiento mutuo y conviven incluso en forma permanente y con hijos sin formalizar, ni legal ni religiosamente su relación?
Orig
a i l i m a F a l e d en
Génesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. A imagen y semejanza de Dios: Significa también que Creador y criatura participan de una relación específica, como padre‐hijo. Tanto el hombre como la mujer contienen la imagen de Dios.
a i l i m a F a l e d Origen Si la imagen de Dios es la proyección de la comunidad divina en la comunidad humana, entonces podemos apreciar el hecho de que varón y hembra son iguales y al mismo tiempo diferentes. La igualdad y a la vez la diferencia es la que les permite al hombre y a la mujer una relación de intimidad sin pérdida de identidad, acercamiento, pero a su vez, derecho al espacio psicosocial y espiritual necesario para crecer.
O ri
a i l i m a F a l e d n ge Igualdad
En su condición: Ambos son hechos a «imagen y semejanza, en ambos Dios deja su distintivo. por lo tanto deben de respetarse. En su vocación. Ambos reciben el mandato de señorear la tierra, a ambos Dios les confía la tarea de la mayordomía de la creación, a ambos Dios les encarga la reproducción y el cuidado de los hijos. En su vocación, hombre y mujer se necesitan. Satisfacción: Hombre y mujer son hechos de tal manera que la mutua aceptación, recibimiento y goce son posibles. Para su satisfacción, hombre y mujer se aceptan.
O ri
a i l i m a F a l e d n ge
Génesis 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne. El hogar es antes del Estado, la economía (o el trabajo) o aún la iglesia. Por eso, el hogar sirve y ha servido a través de los siglos como el fundamento de la sociedad. El matrimonio es una unión exclusiva. La frase “una sola carne” subraya la particularidad de la naturaleza humana. No somos hechos para diferentes uniones a la vez (poligamia), sino para una sola unión (monogamia).
Familia Aristóteles (384-322 a.C.) dijo: “La forma social, más básica y fundamental es la familia” La base de toda sociedad moralmente exitosa es la familia, entre un hombre y una mujer.
e t n e m Jurídica Es el grupo de personas unidas por un vínculo: Parentesco. Matrimonio. Adopción. Es la unidad básica de la sociedad y de la colectividad humana.
Familia Según la Declaración Universal de los Derechos Humanos, es el elemento natural y fundamental de toda sociedad, por lo que tiene derecho a la protección de la sociedad y el Estado.
a i l i m a F e d s o Tip Existen varios modelos de familia, para conocer acerca de ellos observemos las siguientes Flash Cards Por Tojín, W. (15 julio 2017) https://www.goconqr.com/es-GT/p/9567804
• Dios instituyó la familia. • Dios creó el matrimonio entre hombre y mujer. • El matrimonio tiene éxito cuando se forma en amor. • Dios ordena al matrimonio el tener hijos. • La crianza de los hijos tiene éxito educa con amor. • Una familia se debe formar y mantener con responsabilidad y madurez. • Una verdadera familia se cuida mutuamente. • Es fecunda cuando hay amor.
En Conc lus
ión…