EntreCultures 4 Chapter 1 by Wayside Publishing

Communiquer, explorer et se connecter à travers les cultures

A proficiency-driven approach for French language learning

FR ANÇAIS

INSIDE: LEVEL 4, UNIT 1

FR ANÇAIS

Communiquer, explorer et se connecter à travers les cultures

Elizabeth Zwanziger Florence Falloux Erin Gibbons Ed Weiss

E PL M

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Bienvenue!

Papeete, Tahiti

Au cours des six unités de ce livre, vous allez rencontrer neuf blogueurs. Ces blogueurs vont partager des informations sur eux-mêmes et leurs origines à travers des blogs. Vous allez les rencontrer plusieurs fois au cours du programme.

Laura Montréal, Québec

Zoé Braine l’Alleud, Belgique

Ghali Casablanca, Maroc

Baptiste Rennes, France

Laure is, Haïti bala Mire

Mariam Abidjan, Côte d’Ivoire

Teora Papeete, Tahiti

Romaine Calavi, Bénin

Hamdan Abidjan, Côte d’Ivoire

Nos blogueurs vous invitent à vivre EntreCultures®.

UNITÉ UNITÉ11| Bienvenue

UNITÉ 1

Racontez-nous

Objectifs de l’unité l'unité

Échanger de l’information l'information et des opinions au sujet des contes, leurs origines et comment ils reflètent les cultures. Interpréter des sources authentiques tels que des contes, des bandes dessinées, des blogs, des infographies, des vidéos et des interviews pour apprendre connaître l'importance l’importancedes histoires des histoires pourdans les individus les cultures dans dulemonde mondefrancophone. francophone. Présenter des contes à l’écrit l'écrit et à l’oral l'oral et raconter d’autres d'autres histoires pour divertir les spectateurs, leur apprendre une morale ou leur transmettre un aspect culturel. Examiner comment on partage des histoires dans le monde francophone. Interagir avec des membres de communautés francophones pour partager des histoires et réfléchir à l’importance l'importance des histoires dans des cultures différentes.

Questions essentielles Quelles histoires raconte-t-on? Que révèlent les histoires sur les individus et les cultures?

Comment les gens racontaient-ils les histoires autrefois? Et aujourd’hui?

Nous avons tous une histoire à raconter. Dès l’enfance, on est captivé par le récit. On suit les aventures de nos personnages préférés dans des livres, des BD et des films. On écoute attentivement les anecdotes de nos familles et de nos amis. Dans cette unité, Mariam et Hamdan nous parlent de l’importance des contes dans leur pays, la Côte d’Ivoire.

Faites la connaissance de Mariam et de Hamdan et découvrez la richesse des contes traditionnels de Côte d’Ivoire.

Communiquons 1 Comment dit-on?

Vous savez déjà

Rencontre culturelle

Retrouvez le vocabulaire que vous avez déjà appris ou qui ressemble à des mots en anglais.

Communiquons 2

Communiquons 3

Comment dit-on?

Décrivez comment les contes expriment des valeurs culturelles.

Discutez des éléments d’un conte.

Découvrons

Rapportez ce qui a été dit en utilisant les temps du passé pour exprimer le discours rapporté.

Parlez d’une action antérieure à une autre action en utilisant le plus-que-parfait.

J’avance

Notre communauté mondiale

Plongez dans le monde francophone! Interviewez un locuteur francophone de votre communauté et allez à la recherche d’un conte sur internet.

Synthèse de grammaire et vocabulaire

J’y arrive

Découvrons

Exprimez les actions accomplies et l’antériorité en utilisant l’infinitif passé.

Évaluez votre progrès. Regardez et comprenez une visioconférence avec un auteur, répondez au blog du même auteur et créez une infographie qui explique la morale que l’auteur veut transmettre à son public.

Évaluez votre progrès. Lisez un conte et identifiez ses éléments principaux, discutez de la morale de l’histoire et écrivez le plan d’un conte.

Discutez des manières traditionnelles et contemporaines de raconter une histoire.

J’avance

Évaluez votre progrès. Comprenez trois versions d’une scène d’un conte, discutez des avantages et des inconvénients des trois versions et créez votre propre adaptation de la scène.

Montrez vos compétences de communication avec des francophones. Lisez un article qui explique comment on a adapté un conte traditionnel, discutez en petits groupes de ce que vous avez appris et créez une adaptation d’un conte francophone.

UNITÉ 1 Bienvenue

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Rencontre interculturelle Côte d’Ivoire

Origine: Abidjan, Côte d’Ivoire

Langues parlées: français, dioula

Nom: Mariam

Il était une fois un pays de l’Afrique de l’Ouest qui chérissait ses mythes, ses légendes, sa poésie, ses contes traditionnels. C’est à travers une tradition orale vibrante que la Côte d’Ivoire a su préserver cette richesse culturelle. Qui sont les conteurs qui maintiennent cette tradition? Il s’agit non seulement de griots1 mais également de tous les membres du village qui, réunis sur la place le soir, prennent la parole2 à tour de rôle pour raconter une anecdote ou une histoire fantastique. De cette manière, les disputes de la journée s’éloignent3, les adversaires s’apaisent et les esprits sont charmés. Grâce aux histoires racontées, le village retrouve sa sérénité et peut passer au jour suivant dans de bonnes conditions!

C’est bien joli tout ça mais quelle est la langue choisie par les Ivoiriens pour raconter leurs histoires? Les deux principales sont le français, la langue officielle, et le dioula, la langue commerciale. Cette dernière est aussi une langue importante dans plusieurs pays frontaliers4 de la Côte d’Ivoire. Mais étant donné qu’il y a plus de 60 langues parlées au quotidien en Côte d’Ivoire, la tradition orale ivoirienne continue à se développer en différentes langues locales.

Nom: Hamdan Langues parlées: français, dioula

Mer Méditerranée

TUNISIE

MAROC

ALGÉRIE

LIBYE

SAHARA OCCIDENTAL

Origine: Abidjan, Côte d’Ivoire

MALI

ge ou rR

MAURITANIE

NIGER

SA a m a Blanc

Band

G U I N É E

SOUDAN

TCHAD

SENEGAL

SIERRA LEONE

ÉGYPTE

GUINÉE

NIGÉRIA SUDAN DU SUD

RÉPUBLIQUE CENTRAFRICAINE

LIBÉRIA TOGO

CÔTE D'IVOIRE

ÉRYTHRÉE

BÉNIN

ÉTHIOPIE

CAMEROUN

GABON

SOMALIE OUGANDA

CONGO RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE DU CONGO

KENYA

RWANDA BURUNDI TANZANIE

OCÉAN ATLANTIQUE

OCÉAN INDIEN

ANGOLA

nda

MALAWI

ouge ma R

ZAMBIE ZIMBABWE

MADAGASCAR

NAMIBIE BOTSWANA

MOZAMBIQUE

Golfe de Guinée

La Côte d’Ivoire est un pays de l’Afrique de l’Ouest.

griots raconteurs d’histoires

prennent la parole commencent à parler

s’éloignent AFRIQUE DU SUD deviennent de plus en plus distantes

frontaliers à la frontière

© Marguerite Abouet (2005), "Aya de Yopougon, tome I", Illustrations de Clément Oubrerie. Collection Bayou, Gallimard Jeunesse, Image récupérée de http://www.gallimard.fr/ Catalogue/GALLIMARD-JEUNESSE/Bayou/Aya-de-Yopougon.

Rencontre interculturelle | UNITÉ 1

En plus d’être un musicien célèbre, Salif Keïta est descendant d’une famille royale africaine – la lignée de Soundiata Keïta, fondateur de l’Empire du Mali et héros des contes ouest-africains.

Marguerite Abouet est une écrivaine et cinéaste ivoirienne connue pour sa bande dessinée Aya de Yopougon. Dans cette série de BD, Abouet raconte la vie des jeunes à Abidjan pendant les années 1970. Son mari, Clément Oubrerie, est le dessinateur de la série. Abouet a écrit plusieurs autres séries de BD, mais Aya est son plus grand succès.

Pour ceux qui préfèrent voir ou écouter la présentation d’une histoire, il y a le palais de la culture d’Abidjan, nommé en l’honneur de l’écrivain ivoirien Bernard Dadié. Dans une de ses deux salles, on peut apprécier un concert du chanteur malien Salif Keïta.

Activité 1

La Côte d’Ivoire et ses contes

Étape 1: Lire et écrire

Le prof de la classe de la deuxième année de français de votre école a demandé à ses élèves de créer les titres de quelques articles pour le journal de l’école sur la Côte d’Ivoire et les contes. Malheureusement, certains de leurs titres doivent être corrigés. C’est à vous de trouver les mauvais titres et d’écrire la version correcte de ces titres. 1. La Côte d’Ivoire - un pays qui a perdu ses contes traditionnels 2. Les albums de contes - le seul lieu où on trouve ces trésors ivoiriens 3. Les griots et les gens des villages - les gardiens des contes 4. Aya de Yopougon - la seule œuvre de Marguerite Abouet 5. Les histoires ivoiriennes - les bijoux culturels principalement pour les enfants 6. Le français et le dioula - les deux langues principales de ce pays 7. Bernard Dadié - fondateur de l’Empire du Mali

UNITÉ UNITÉ11| Rencontre interculturelle

UNITÉ 1 | Racontez-nous Étape 2: Discuter et écrire Ce n’est pas seulement en Côte d’Ivoire que les contes jouent un rôle important. Partout dans le monde, les contes et ceux qui les transmettent servent à unir le peuple d’un pays en lui donnant une culture commune. En petits groupes, faites les tâches suivantes: a. Créez une liste de contes connus par les membres du groupe.

Abidjan, Côte d’Ivoire

la leçon ou la morale

les contes

b. Écrivez la leçon ou la morale de chacun de ces contes.

Bonjour, Mariam et Hamdan!

Lisez ce que disent Mariam et Hamdan au sujet de leurs identités et de l’importance des histoires dans leur vie.

Bonjour, je suis Hamdan, j’ai 16 ans et je vis à Abidjan, en Côte d’Ivoire. Je suis au collège, en classe de 3e. Dans le futur je voudrais être un grand inventeur ou basketteur.

J’aime entendre des histoires sur les origines de mon village et les gens qui y vivent. Cela me permet de savoir comment les choses ont commencé et les origines de ma communauté. Elles m’aident à comprendre les alliances interethniques qui y existent toujours. Je partage mes histoires avec mes amis au cours de causeries à l’école.

J’aime les histoires sur les chefs de gouvernement, les empereurs, les rois, les présidents du Mali et de la Côte d’Ivoire. Ces histoires sont non seulement racontées par les griots ou les griottes à l’oral mais aussi dans des livres et des pièces de théâtre. Grâce à ces récits, j’apprends des leçons qui me servent dans ma vie.

Bonjour, je m’appelle Mariam et je suis ivoirienne. J’ai 16 ans et j’habite à Abidjan, la capitale économique de la Côte d’Ivoire. Mon ambition est de devenir une grande économiste.

Rencontre interculturelle | UNITÉ 1 Activité 2 Nos deux blogueurs

Étape 1: Identiﬁer

Cette blogueuse.../Ce blogueur...

Mariam

…a seize ans. …habite à Abidjan.

Hamdan

…a envie d’être athlète professionnel.

Après avoir lu ce que disent Mariam et Hamdan, lisez les descriptions dans le tableau et choisissez les descriptions qui correspondent aux blogueurs.

…voudrait un jour être économiste. …apprécie l’histoire des hommes d’État des pays de sa région.

…aime entendre les histoires de son pays et d’un pays voisin. …trouve de la valeur à découvrir l’histoire du lieu où il/elle habite.

…veut mieux comprendre ses racines à travers les histoires locales.

Étape 2: Écrire un e-mail

Vous avez envie de commencer une correspondance avec un de nos blogueurs. En vous fondant sur ce que vous savez déjà, choisissez la blogueuse ou le blogueur et écrivez-lui un e-mail qui inclut les éléments suivants:

• une salutation d’ouverture; • la raison de votre message; • une brève autodescription;

• vos préférences quant aux contes;

Abidjan, Côte d’Ivoire

• deux questions pour votre correspondant(e) sur son pays ou sa vie; et • une salutation finale.

Réﬂexion interculturelle

Quand vous entendez le mot «conte», cela vous fait penser à Cendrillon, Blanche-Neige, etc. ou à autre chose? Que saviez-vous déjà sur des contes africains? Après avoir parcouru l’Unité 1 et terminé les activités de la Rencontre interculturelle, que comptez-vous apprendre?

Mon progrès interculturel I can combine my background knowledge with new information to make predictions about what I will learn.

UNITÉ UNITÉ11| Rencontre interculturelle

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Vous savez déjà Activité 3 Que pouvez-vous en dire?

Regardez les images et répondez aux questions.

1. Que voyez-vous sur les images? 2. Qu'est-ce que les images ont en commun? 3. Quelle image vous parle le plus? Pourquoi? 4. Quelles connexions pouvez-vous faire entre ce que vous voyez sur les images et ce que vous avez étudié dans vos cours de français? Dans vos autres cours? 5. Choisissez une des personnes sur les images. Élaborez une vie imaginaire pour cette personne. Qui est-elle? Qu'est-ce que cette personne fait pour gagner sa vie? Qu'est-ce qu'elle pense? Qu'est-ce qu'elle veut?

Vous savez déjà | UNITÉ 1

Activité 4

Mots apparentés

Il était un mot…

Avec un(e) partenaire, classez les mots apparentés dans les catégories suivantes. Utilisez la représentation schématique sur Explorer®. les manières de raconter une histoire

les raisons de raconter une histoire

une catégorie que vous inventez:

les éléments d'une histoire

UNITÉ UNITÉ11| Vous savez déjà

UNITÉ 1 | Racontez-nous Rappel Types de lecture la bande dessinée (BD)

Communiquons 1 Comment dit-on?

Qu’est-ce qui constitue un conte?

la poésie

Après avoir assisté au stage d’écriture de leur colonie de vacances en été, Océane et Félix aimeraient rédiger un conte ensemble. Ils parlent de leurs idées pour organiser leur histoire.

Et si le personnage principal de notre conte était une héroïne?

C’est une bonne idée et on pourrait la nommer Léontine pour rimer avec héroïne. Cela donne «Léontine l’héroïne» et c’est parfait pour le titre! Au début de l’histoire, Léontine pourrait vivre dans un pays merveilleux dont l’environnement serait très beau.

D’accord, et dans ce cas, l’élément perturbateur de l’intrigue pourrait être un sorcier maléﬁque possédant un dragon qui mange tous les arbres des environs!

le roman

Il faut faire partir ou mourir le sorcier et son dragon. Ou alors, les antagonistes pourraient devenir bénéﬁques. Le sorcier pourrait réaliser que lui aussi a besoin de la nature et des arbres et il pourrait changer les pouvoirs de son dragon...

Ça marche, et les confrontations entre Léontine et le sorcier formeraient le déroulement de l’action. Il nous faut une scène exceptionnelle comme dénouement. Tu as une idée?

Alors il faut donner des pouvoirs magiques au protagoniste pour combattre le sorcier. Et si Léontine rencontrait un lutin qui lui donnait des pouvoirs magiques? Ces pouvoirs pourraient être les vers d’un poème sur les arbres qui nous protègent.

Oui, le dragon pourrait devenir planteur d’arbres à la place de mangeur d’arbres!

J’aime beaucoup le thème de notre récit. Maintenant, il nous faut penser aux détails de chaque scène.

Oui, ha ha ha, comme cela, le dragon serait une métaphore de la transition écologique! C’est parti! On peut raconter notre histoire!

Communiquons 1 | UNITÉ 1 Détail linguistique

Activité 5 Interactions avec les histoires

Familles de mots

Étape 1: Parler

le titre

le début un élément perturbateur

Le marin (sailor) fait un nœud pour attacher son bateau au quai. L’auteur crée une intrigue, une série d’événements qui se nouent et se dénouent dans le déroulement du récit. Lorsque le dénouement est réalisé, c’est la fin de l’histoire!

les personnages - protagoniste/antagoniste

En petits groupes et à tour de rôle, faites le court récit d’une histoire que vous venez de voir ou de lire (par ex., un film, une émission, un roman). Veillez à mentionner les éléments de la liste qui suit. Prenez des notes des autres présentations dans la représentation schématique sur Explorer®.

la résolution/le dénouement

Étape 2: Réﬂéchir et écrire

Votre groupe va créer et puis écrire une morale pour chaque présentation orale de l’étape précédente. La morale peut être une leçon apprise ou une idée importante.

Modèle

morale du film Titanic - L’amour n’est pas une chose éphémère, mais c’est quelque chose qui est éternel et qui est aveugle à l’inégalité sociale. 1

I can exchange ideas about the moral of a story.

Mon progrès communicatif

3 4 5

UNITÉ 1 Communiquons 1 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Stratégies

2. Soyez attentif au point de vue et au ton de l’auteur. 3. Dans un texte littéraire, considérez les caractéristiques des personnages. 4. Familiarisez-vous avec les différents types de questions.

Les contes africains constituent une littérature initialement orale qui sert à transmettre les valeurs de la société dans laquelle ils sont contés.

Étape 1: Lire et identiﬁer Lisez le conte et faites correspondre les éléments des deux colonnes. Si vous le désirez, l’audio est disponible sur Explorer®.

1. Comprenez le but et le genre du document.

Les éléments d’un conte africain

Une Poule avait pour habitude de descendre

Une poule avait pour habitude de descendre chaque jour au bord de la rivière afin d’y chercher de la nourriture. Un crocodile la regardait l’estomac envieux de la voir si grassouillette.

Comment aborder un texte écrit

Activité 6

Un jour, le crocodile vient près d’elle et menace de la manger mais la poule s’écrie: - Frère, Ô mon frère, ne faites pas cela!

Le crocodile en est si troublé qu’il s’en va, pensant qu’il pouvait bien être le frère de la poule. Chaque matin, il revient près de la rive, bien décidé à faire de la poule son repas. Chaque matin, la poule se met à crier: - Frère, Ô mon frère, ne faites pas cela!

Et le crocodile s’en va en maudissant1 la poule.

- Comment puis-je donc être le frère de cette poule, se demande un jour le crocodile? Elle vit sur le sol, et moi je vis dans l’eau. Je vais aller voir mon ami Mbambi afin de l’interroger et régler une fois pour toute la question. Le crocodile se met en route. Il n’était pas encore bien loin quand il rencontre son ami Mbambi, une sorte d’immense lézard. - Mbambi, lui dit-il, je suis très troublé. Tous les jours, une jolie poule grasse vient au fleuve pour manger; chaque jour, quand je veux la saisir et l’emporter chez moi pour la manger, elle m’effraie2 et m’appelle son frère. Je me suis dit que je ne pouvais pas rester ainsi plus longtemps et j’al ais trouver Mbambi pour tenir une palabre avec lui.

une poule

- Oh! tu n’es qu’un sot, répond Mbambi. Tu ne dois rien faire de tout cela car autrement, tu perdrais tes paroles et tu montrerais que tu es un ignorant. Ne sais-tu pas, mon cher crocodile, que les canards vivent dans l’eau et pondent3 des œufs et que les tortues en font de même. Moi aussi, d’ailleurs, je ponds des œufs, tout comme les poules. Et toi, mon stupide ami, que fais-tu donc? Nous sommes donc tous frères dans un certain sens. C’est pour cette raison que les crocodiles ne mangent pas les poules.

un crocodile

“Une poule avait pour habitude de descendre”, Public Domain. Récupéré de http://touslescontes.com/biblio/conte.php?iDconte=437.

un lézard

maudissant damnant

effraie fait peur

pondent déposent

Communiquons 1 | UNITÉ 1 A. Il faut reconnaître le fait qu’on est tous frères et qu’il faut se respecter.

2. les personnages

B. Une poule va au bord d’une rivière cherchant quelque chose à manger.

3. le début

C. Un crocodile veut manger une poule, mais elle l’appelle «frère». Le crocodile est désorienté. Il va voir un immense lézard qui lui donnera des conseils.

4. un élément perturbateur

D. Le crocodile ne mangera pas la poule grâce à la sagesse du lézard.

5. le dénouement

E. Il y a une poule, un crocodile et Mbambi le lézard.

6. la morale

F. Le crocodile menace de manger la poule.

1. l’intrigue

Mon progrès communicatif

Étape 2: Relier

Identifiez les éléments littéraires. Écrivez-les dans la représentation schématique sur Explorer®.

Activité 7

Le premier président de Côte d’Ivoire, Félix Houphouët-Boigny (1905–1993)

I can identify the elements of a narrative when reading a traditional tale.

Histoires préférées de leur enfance

Regardez les vidéos de Hamdan et de Mariam où ils parlent des histoires préférées de leur enfance en Côte d’Ivoire. Associez chaque personnage à ce que Hamdan et Mariam en disent. A. le maître chasseur d’éléphants (le samatigui); celui qui a inspiré le nom du village Samatiguila

2. Abla Pokou

B. une reine qui a dû sacrifier son enfant pour traverser la rivière Baoulé et diriger son peuple en Côte d’Ivoire

3. Félix HouphouëtBoigny

C. appelé «Le Roi Lion»; fondateur de l’Empire du Mali

4. Souleymane Diaby

D. fondateur du village Samatiguila

5. N’golo Koné

E. le premier président de la Côte d’Ivoire; celui qui a apporté l’indépendance au pays

1. Soundiata Keïta

UNITÉ 1 Communiquons 1 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Zoom culture Pratique culturelle: Les griots Connexion

Comment est-ce que vous apprenez de votre société, de votre communauté, ou de votre famille? Qui sont les gens responsables pour communiquer les mœurs et l’histoire de votre ville ou de votre pays? Qu’est-ce que vous avez entendu, lu, ou vu pour mieux connaître les fables, les rites ou votre généalogie? Qui sont les griots?

Quelle est leur origine?

On trouve les premiers griots il y a presque 700 ans dans une région appelée le Mandé qui comprend une vaste partie de l’Afrique de l’Ouest. Parmi les pays de cette région se trouvent le Mali, la Guinée, la Côte d’Ivoire, le Burkina Faso, le Sénégal et le Bénin. Leur caste est née dans une époque où l’écriture était inexistante. Généralement être griot est un privilège réservé à certains hommes et certaines femmes liés par le sang. Tout en parlant des traditions de leur caste, le griot ivoirien Bakary Koita a dit, «Tu ne peux pas décider de devenir griot. C’est un don». Quelle est leur formation?

Les Griots de Gorée

Les griots sont membres de la caste unique des poètes musiciens ambulants, des dépositaires de la culture orale, de l’histoire et de la mémoire. Ils sont maîtres de la parole. Ils maintiennent une histoire orale des peuples ouest-africains et ils divertissent avec des contes, des poèmes et des chansons. Leurs services sont requis aux grandes occasions comme les mariages, les baptêmes, les enterrements ou les négociations sociales ou politiques.

une kora

La formation des griots commence d’habitude à l’âge de huit ans. Une des premières tâches, c’est de fabriquer un instrument traditionnel. Beaucoup de leurs instruments sont faits d’une gourde, comme le kora, un instrument à vingt et une cordes qui sonne comme une harpe. Les jeunes griots passent la majorité de leur temps à apprendre les centaines de chansons et de contes qui composent leur patrimoine. Quel est le rôle des griots aujourd’hui?

Dans le monde moderne, les griots sont des raconteurs, des chanteurs et des musiciens. L’oralité est leur outil majeur et ils sont aussi liés à la musique. Selon un cinéaste sénégalais, le griot est porteur d’un message à un moment précis, c’est-à-dire, un visionnaire et le créateur de l’avenir. Le griot malien, Mamadou Kouyaté, a dit «nous sommes la mémoire des hommes». Youssou N’Dour, le célèbre compositeur sénégalais du film Kirikou et la Sorcière, est lié à la caste des griots par sa mère. Les griots comparent leur tradition à un ancien baobab ou à une bibliothèque, pour ainsi dire un témoignage vivant et parlant de l’histoire d’une société.

Au Burkina Faso, des griots racontant l’histoire de la famille du nouveau chef du village

Réflexion

Salif Keïta, un chanteur et compositeur malien de renommée internationale, a décrété en 2002 que les rappeurs sont des griots modernes parce qu’ils disent la vérité et aident les autres. Que pensez-vous de la déclaration de Salif Keïta? D’après ce que vous avez appris des griots, y a-t-il des similarités entre ces communicateurs traditionnels et les rappeurs?

Expressions utiles

Activité 8

Pour commencer

Soundiata Keïta, héros du Mandé

Autrefois…

Dans sa vidéo, Hamdan a mentionné Soundiata Keïta, qui est le héros d’une des plus célèbres épopées des griots.

Il était une fois…

Youssou N’Dour en concert

Communiquons 1 | UNITÉ 1 Étape 1: Regarder et réﬂéchir a. Avant de regarder la vidéo, lisez les faits sur la vie de Soundiata. Quels éléments de sa vie intégreriez-vous dans un film, si vous alliez en produire un? Soundiata est né sans pouvoir marcher, mais à l’âge de sept ans, il a réussi à se lever. Le Mandé est la région de l’Afrique de l’Ouest d’où viennent les peuples mandingues et malinkés. C’est ici où l’Empire du Mali s’est établi au 13e siècle.

Soumangourou Kanté, le roi des Sosso, était un sorcier maléfique qui a épousé la sœur de Soundiata. Nana Triban, la sœur de Soundiata, découvre les secrets de Soumaoro et s’échappe.

Soundiata a proclamé la Charte du Manden, une des premières déclarations des droits par un peuple.

Soundiata a été appelé «l’Homme-panthère» et «l’Homme-buffle».

La légende raconte qu’il s’est transformé en hippopotame à la fin de sa vie.

b. Regardez la bande-annonce de Soundiata, Fils du Mandé de Boubou Doucouré. Quels événements de la vie de Soundiata Keïta ont été inclus dans le récit? c.

Avec un(e) partenaire, comparez vos réponses. Puis, étudiez un peu l’histoire de Soundiata sur internet.

Étape 2: Parler

Mon progrès communicatif

I can identify the key events of a story based on a movie trailer.

On peut aussi dire le chasseur

le roi

l’épopée (f.)

le sorcier

la reine

En petits groupes, parlez des histoires que Hamdan et Mariam ont mentionnées. À tour de rôle, posez des questions sur les aspects suivants et répondez-y:

Expressions utiles Pour parler du passé

• quelque chose que vous avez appris dans les histoires qu’ils ont mentionnées; et

ce jour-là

• un aspect culturel qui est évident.

quelques jours plus tard

• le personnage auquel vous vous identifiez le plus;

le lendemain

la veille

Activité 9

Vous devenez auteur(e)

Étape 1: Planiﬁer

Le magazine littéraire de votre école cherche du contenu en plusieurs langues. Écrivez le plan d’un conte que vous inventez en vous servant de la représentation schématique. N’oubliez pas d’écrire en phrases complètes et de créer une histoire qui est compréhensible à votre lecteur.

Étape 2: Raconter

C’est le moment de raconter votre histoire. Enregistrez votre conte sur Explorer®.

Mon progrès communicatif I can write an outline of an original story.

Mon progrès communicatif I can tell a simple, original story.

UNITÉ 1 Communiquons 1 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Détail grammatical Regardez ces expressions venant de la fable de La Fontaine: la cigale...se trouva elle alla crier

Comparez deux contes

Étape 1: Lire et écrire C’est le fabuleux Festival des fables dans votre école! Lisez la fable française La Cigale et la Fourmi de Jean de La Fontaine (1668). Écoutez le conte africain traditionnel La Cruche maison et remplissez le diagramme de Venn pour noter les similarités et les différences des deux contes.

Ce temps est le passé simple, l’équivalent littéraire du passé composé.

Ce temps est formé en ajoutant au radical les terminaisons suivantes: verbes -er ai - as - a âmes - âtes - èrent

- Jean de La Fontaine

La cigale ayant chanté Tout l’été, Se trouva fort dépourvue1 Quand la bise2 fut venue: Pas un seul petit morceau De mouche ou de vermisseau.3 Elle al a crier famine, Chez la fourmi sa voisine, La priant de lui prêter Quelque grain pour subsister Jusqu’à la saison nouvelle.

«Je vous paierai, lui dit-elle, Avant l’août, foi d’animal4, Intérêt et principal.» La fourmi n’est pas prêteuse: C’est là son moindre défaut. «Que faisiez-vous au temps chaud? Dit-elle à cette emprunteuse. -Nuit et jour à tout venant Je chantais, ne vous déplaise. -Vous chantiez? J’en suis fort aise5: Eh bien! Dansez maintenant.»

Jean de La Fontaine, (1668), “La Cigale et la Fourmi”, Fables de La Fontaine, Public Domain.

verbes -ir et -re is - is - it îmes - îtes - irent

La Cigale et la Fourmi

Vous n’avez pas besoin de le former, seulement de le reconnaître.

Le passé simple

Activité 10

Le passé simple pour les verbes être, avoir et faire est vraiment irrégulier. être - je fus - tu fus - il/elle fut nous fûmes - vous fûtes ils/elles furent

avoir - j’eus - tu eus - il/elle eut nous eûmes - vous eûtes - ils/elles eurent

une cigale

faire - je fis - tu fis - il/elle fit nous fîmes - vous fîtes ils/elles firent

Jean de La Fontaine, auteur des Fables, s’est inspiré des fabulistes gréco-romains tel qu’Ésope.

une fourmi

dépourvue sans rien

foi d’animal je vous assure

la bise vent froid

aise contente

vermisseau petite larve

Communiquons 1 | UNITÉ 1 La Cruche maison - un extrait Alors qu’elle revenait du marché à travers la brousse1, une femme laisse tomber une cruche et continue son chemin sans s’apercevoir de rien2. Voilà qu’une mygale velue, qui passait par là, aperçoit3 la cruche. - Oh! Quelle jolie case! siffle-t-elle. À qui peut-elle bien appartenir? Toc! Toc! Toc! Es-tu vide ou quelqu’un t’habite-t-il?

la brousse végétation des pays tropicaux

s’apercevoir remarquer

aperçoit voit

fuir courir

- Puisque tu es vide, c’est moi-même qui vais t’occuper.

Ne recevant aucune réponse, elle s’aventure dans la cruche. Personne. Le temps passe, et la mygale est bien tranquille, au frais dans sa cruche […]

© RFI Savoirs (2020), Extrait de "La cruche maison", Diffusé dans l'émission 7 milliards de voisins: l'école à la radio, Disponible sur https://savoirs.rfi.fr/en/apprendre-enseigner/culture/ la-cruche-maison

On peut aussi dire

Pour découvrir le reste de l'histoire avec les autres animaux, allez sur Explorer®.

Quelques éléments culturels des contes africains la brousse la case

la cruche

un caméléon tout blanc

une hyène qui rit

la tribu

une mygale velue

une gazelle qui bondit

un guépard tacheté

un hippopotame mouillé

Étape 2: Parler

En petits groupes, partagez ce que vous avez écrit dans votre diagramme de Venn. Puis parlez des aspects de chaque histoire que vous trouvez intéressants et expliquez pourquoi. 1. Quelle fable a une meilleure morale? 2. Quelle fable est la plus charmante? 3. Êtes-vous d’accord avec les membres de votre groupe?

Réﬂexion interculturelle

Vous connaissiez peut-être déjà La Cigale et la Fourmi car La Fontaine l’a empruntée à la littérature grecque antique. Est-ce que La Cruche maison vous rappelle un autre récit? D’après vous, quels contes ont fait le tour du monde? D’où viennent-ils? Comment leurs versions diffèrent-elles? Est-ce qu’il y a des contes qui sont particuliers à votre communauté? Lesquels?

Mon progrès interculturel I can compare stories and folk tales to identify cultural differences.

UNITÉ 1 Communiquons 1 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Découvrons

Rapporter ce qui a été dit – le discours rapporté

C’est ça. Alors, le premier cochon a demandé au premier homme de lui donner sa paille et cetera, et cetera. Tous les trois hommes ont répondu qu’ils pouvaient donner une partie de leurs matériaux aux trois cochons.

Ah, oui! Et c’était à ce moment-là qu’ils ont rencontré les trois hommes avec tous les matériaux pour construire leurs maisons.

Alors, au départ, les trois petits cochons ont dit à leur maman qu’ils voulaient quitter leur maison d’enfance. Après, la maman cochon leur a expliqué qu’il fallait construire des maisons solides. Elle a averti ses enfants que le grand méchant loup aimait manger des petits cochons.

Faustine, tu peux m’aider? C’est bientôt l’anniversaire de mon petit cousin, alors j’essaie d’enregistrer l’audio pour lui offrir un livre interactif. Mais je n’arrive pas à me rappeler le dialogue des Trois Petits Cochons!

Oh, j’en suis sûre. Tu m’as dit que c’était son histoire favorite.

Merci beaucoup, Faustine! Mon cousin va adorer son livre interactif.

Découvertes

Réfléchissez à ce que vous observez et répondez aux questions suivantes dans la représentation schématique sur Explorer®. 1. Lisez la conversation entre Faustine et Édouard et regardez les mots soulignés et ceux en caractères gras. 2. Que remarquez-vous? Avez-vous déjà appris ces formes verbales? Comment les emploie-t-on normalement? 3. Comment peut-on employer ces formes verbales pour relater un dialogue? Quel petit mot observez-vous dans toutes les phrases où Faustine continue l’histoire? 4. Partagez vos observations avec un(e) partenaire. Que remarquezvous d’autre dans cette conversation et que pouvez-vous ajouter aux observations de votre partenaire?

Communiquons 1 | UNITÉ 1 Activité 11

son arc et ses flèches arme formée de bois courbée d’une corde tendue et ses projectiles pointus

biche la femelle du cerf, une gazelle ou une antilope

redoutable à craindre, qui fait peur

s’enfuirent quittèrent rapidement

Quand les animaux parlent

Étape 1: Lire

L’Homme et les animaux

Vous allez bientôt voir la représentation de ce conte africain. Pour vous préparer, lisez-le et répondez aux questions pour résumer l’histoire. Si vous le désirez, l’audio est disponible sur Explorer®.

Autrefois l’homme habitait dans le même village que les grandes bêtes (l’éléphant, le lion, le léopard, le singe) et il n’y était pas le maître. Ces quatre bêtes allaient à la chasse dans la brousse quotidiennement et en rapportaient à manger pour tous, mais l’homme, chaque fois qu’il allait à la chasse, ne rapportait rien ou pas grand chose. Un jour les animaux se réunirent et dirent à l’homme: «Tu n’attrapes jamais rien, tandis que nous tuons des bêtes. Si tu continues à ne rien rapporter, tu ne mangeras plus avec nous.» «Bon», dit l’homme. Le lendemain il partit à la chasse avec son arc et ses flèches1 qu’il avait jusque-là cachées soigneusement de peur que s’ils voyaient ces armes, les animaux ne le tuassent. Il attrapa et rapporta une biche2. Quand les animaux virent cela, ils s’étonnèrent et lui demandèrent comment il avait tué la biche. «J’ai ma manière, dit l’homme, mais je ne vous le dirai pas.»

Les animaux s’adressèrent au singe: «Suis-le dans la brousse quand il partira demain et vois comment il fait pour tuer les biches. Ensuite tu nous le diras.» Ainsi fut fait. L’homme tira une flèche de son carquois et l’ajusta à son arc. Le singe monta dans un arbre pour mieux observer. Quand l’homme banda l’arc et lança la flèche, la biche fut tuée. Le singe descendit aussitôt de son arbre et regagna en courant le village: «Cet homme est vraiment redoutable3, ditil aux animaux. Quand il tend son bras vers quelqu’un, ce quelqu’un tombe mort!» L’homme rapporta la biche sur son dos mais quand il leva le bras pour la saisir et la jeter à terre, tous les animaux crurent qu’il voulait tendre le bras vers eux pour les tuer et s’enfuirent4. À partir de ce jour-là, les grands animaux ne quittèrent plus la brousse et l’homme commande désormais le village.

1. Au début, les animaux ont dit à l’homme qu’il ne pouvait plus manger avec eux car... a. il était trop dangereux pour eux. b. il n’attrapait jamais rien à manger.

2. L’homme n’a pas expliqué aux animaux qu’il avait tué la biche en se servant de son arc et ses flèches parce qu’il… a. ne voulait pas se faire tuer. b. était gentil et doux.

3. Le singe a dit aux autres animaux que l’homme était capable de… a. tuer un animal en tendant son bras. b. tuer un animal en lançant des flèches.

UNITÉ 1 Communiquons 1 | Découvrons

UNITÉ 1 | Racontez-nous Étape 2: Parler et deviner En petits groupes, jouez à un jeu de devinettes sur ce conte et d’autres contes que vous connaissez tous. a. Une personne va citer une ligne de dialogue d’un conte. b. Les autres membres du groupe vont essayer de deviner de quel personnage on parle.

Modèle Citation: Ils ont dit que le singe devait voir comment l’homme a tué la biche. Réponse: Les autres grandes bêtes (l’éléphant, le lion et le léopard)

Activité 12

un singe

Qu’est-ce qu’il a dit?

Vous avez un devoir pour votre cours de création littéraire. Votre prof vous a demandé d’analyser le dialogue d’un conte traditionnel. Vous avez découvert Le Lézard et l’œuf de poule, un conte africain, dans votre cours de français.

Mon progrès communicatif

a. Écoutez le conte Le Lézard et et l’œuf de poule et mettez en ordre les phrases pour résumer l’histoire. Le lézard met une pierre sous le tas de feuilles pour que l’œuf se brise.

I can understand the roles of the main characters when listening to an African tale.

Étape 1: Écouter

Le lézard et l’œuf de poule grimpent dans le manguier pour manger des fruits. Le Créateur refait le monde une deuxième fois. Le lézard refuse de faire descendre l’œuf.

Il y a une série de mésaventures des êtres qui se moquent du malheur des autres et meurent tout de suite après.

b. Écoutez de nouveau et expliquez le rôle de chaque personnage ou objet de l’histoire dans la représentation schématique sur Explorer®.

le lézard

l’œuf de poule

Communiquons 1 | UNITÉ 1

Kakou Ananzé, l’araignée

l’herbe rampante

l’eau

le chasseur

les gazelles

le manguier

la mort

le Créateur

Étape 2: Écrire et reconstruire le dialogue

Avec un(e) partenaire, essayez de reconstruire le dialogue essentiel du conte que vous avez écouté dans l’Étape 1.

Modèle

Le lézard a dit qu’il refusait d’aider l’œuf à descendre de l’arbre. 1. Le lézard a dit que… 2. L’œuf a dit que…

3. Kakou Ananzé a dit que… 4. Le Créateur a dit que…

UNITÉ 1 Communiquons 1 | Découvrons

UNITÉ 1 | Racontez-nous

J’avance

Quelle est la morale de l’histoire?

I can identify the elements of a narrative when reading a traditional tale.

Étape 1: Lire et analyser Lisez le conte et identifiez les éléments littéraires. Écrivez-les dans la représentation schématique.

Mon progrès communicatif

Votre classe prépare un recueil de contes destiné aux enfants. Vous prenez comme inspiration les contes traditionnels ouest-africains.

Étape 2: Lire et analyser Mon progrès communicatif

Réfléchissez ensemble à la morale de ce conte avec un(e) partenaire.

I can exchange ideas about the moral of a story.

b. Énumérez d’autres idées possibles de morales pour un conte. Qu’est-ce qu’on devrait faire dans la vie? Qu’est-ce qu’on ne devrait pas faire?

I can write an outline of an original story.

Mon progrès communicatif

a. Identifiez la morale de l’histoire.

Étape 3: Lire et analyser

Écrivez le plan d’un conte en vous servant de la représentation schématique. Pensez à employer une des morales que vous avez identifiées dans votre groupe. N’oubliez pas d’écrire des phrases complètes et de créer une histoire qui est compréhensible par votre lecteur.

Allez sur Explorer® pour trouver tous les documents nécessaires de J’avance.

Communiquons 1 | UNITÉ 1

Yamoussoukro, Côte d'Ivoire

UNITÉ 1 Communiquons 1 | J’avance

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Communiquons 2 Comment dit-on?

Le conte, reflet d’une culture

Expressions utiles à travers au fil des générations

captiver

la dichotomie didactique guider

la panoplie

Les contes représentent une sorte de guide pour la conduite personnelle. Ils expriment les mœurs et les traditions d’une société et abordent les questions universelles. Ils portent une force émotionnelle ou philosophique puissante et leurs origines sont souvent liées aux proverbes. Certains contes sont didactiques: ils visent à mettre en valeur et à enseigner une leçon morale ou la sagesse des anciens. On trouve même des contes qui servent à faire revivre le passé en faisant référence à de grands héros ou à des moments décisifs de l’histoire. Les contes ne sont pas destinés seulement aux jeunes, mais à tout le monde. Heureusement, les contes africains ont dépassé les frontières de l’Afrique. Ils informent et enrichissent les gens de partout.

On peut aussi dire

Les animaux sauvages figurent souvent dans les contes ainsi que sur les masques traditionnels ivoiriens. Ici, ce masque Wanyugo prend la forme d’une tête de crocodile.

Comme la plupart des contes indigènes de l’Afrique de l’Ouest, les allégories et les récits traditionnels transmis au ﬁl des générations d’Ivoiriens captivent et éclairent, surprennent et guident, recréent et renforcent les valeurs sociales de leurs auditeurs. À travers une panoplie de personnages — monstres fantastiques, protagonistes rebelles — les dichotomies morales se présentent: le rôle de l’individu, de l’étranger, du sauvage et de l’inconnu, contre celui de la communauté, du citoyen, de la civilisation et du familier.

surprendre

Communiquons 2 | UNITÉ 1 Activité 13

Mon progrès communicatif

Examinons des exemples Votre professeur voudrait enseigner une leçon sur les contes dans son cours pour débutants et a donc demandé votre aide.

I can describe how stories reveal aspects of culture.

Étape 1: Écrire

...font référence à l’histoire.

Il y a des contes qui...

Détail linguistique Familles de mots

...servent à expliquer les origines d’une tradition.

...éclairent l’importance d’une habitude.

Complétez l’infographie en écrivant les titres des récits narratifs que vous connaissez qui illustrent chaque fonction.

...avertissent de ne pas faire quelque chose.

...renforcent des valeurs.

Le grand lion avertit ses bébés du danger en rugissant: Mon progrès «raaah!». Les êtres humains communicatif utilisent des panneaux I can exchange opinions about d’avertissement pour signaler the morals of stories. un danger potentiel.

Étape 2: Parler et évaluer

Avec un(e) partenaire, regardez l’infographie d’un(e) autre élève. Est-ce que vous êtes d’accord avec ses choix? Pourquoi ou pourquoi pas? Si, par exemple, la personne a proposé un certain conte qui renforce des valeurs d’une communauté, pouvez-vous identifier une des valeurs renforcées?

Rappel Pour parler des contes l’auditeur (m.)/ s’exprimer l’auditrice (f.) le lecteur/la cibler lectrice le/la citoyen(ne) lointain(e)

Korhogo, Côte d’Ivoire

la croyance

le point de vue

dévoiler

se souvenir

s’enrichir

témoigner

enseigner

la valeur

UNITÉ 1 Communiquons 2 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Activité 14 Quelle en est la leçon? Votre classe a la chance de pouvoir assister à un spectacle de Flopy Mendosa, une conteuse africaine moderne.

Étape 1: Regarder

Regardez la vidéo où Flopy raconte Les Trois émules. a. Dans un premier temps, regardez la vidéo pour comprendre globalement le récit.

b. Puis, regardez de nouveau. Lisez les descriptions suivantes et décidez de quel personnage on parle. Tika la petite

Modan la grosse

Olitrélé la grande Cicéron

le génie

C’est l’individu qui… 1. ...allume le feu.

2. ...apporte les branches pour le feu.

3. ...apporte la paille de raphia pour le feu. 4. ...est né du feu.

5. ...meurt d’un ustensile de cuisine.

6. ...peut se transformer en arbre.

Détail linguistique Familles de mots

7. ...chasse les mouches. 8. ...rencontre un crocodile dans une mare. 9. ...rencontre le génie.

10. ...redonne la vie à Cicéron. 11. ...apporte de l’eau à la fin de l’histoire.

12. Question truquée: C’est la fille que Cicéron choisit à la fin.

Les événements où on porte des masques sont connus dans beaucoup de cultures. Ce qui est drôle, c’est que tous les gens sont inconnus les uns pour les autres. On ne sait pas qui ils sont! Même si on les connaît, on ne les reconnaît pas. Au bal masqué, on peut faire la connaissance d’individus qui sont très cultivés, de grands connaisseurs de musique et d’art.

le feu

la louche

la mare

la paille de raphia

le pilon (et le mortier)

Communiquons 2 | UNITÉ 1 Étape 2: Écrire Écrivez un message comme réponse à la publication de Flopy sur sa page de réseau social. Regardez la fin de la vidéo pour écouter de nouveau l’explication de la morale si vous en avez besoin avant d’écrire.

…

Flopy Mendosa 20 novembre

Bonjour mes chers amis! Hier, j’ai eu l’occasion de présenter le conte des Trois émules sur Radio Côte d’Ivoire. J’aimerais bien savoir si ce conte vous a plu! 1. Quelles sont vos impressions générales du conte et de mon style? 2. Avez-vous remarqué les thèmes que j’ai abordés dans ce conte?

3. Que pensez-vous de la morale de cette histoire? Vous voudriez un conte qui souligne une autre morale? N’hésitez pas à me suggérer une morale à incorporer lors de mes prochains spectacles de conte.

Réﬂexion interculturelle

Vous avez sans doute remarqué le chant responsorial dans la présentation des Trois émules par Flopy Mendosa où elle dit «Néyo!» et les autres répondent «Yo!». Ce type de chant à réponses apparaît également dans des présentations de contes de la diaspora africaine, comme le fameux «Et cric! Et crac!» de la Martinique. Comment est-ce que cette manière de raconter l’histoire est liée à la morale des Trois émules? Comment cela représente la culture ivoirienne? Pensez à la morale d’un conte populaire de votre culture. Comment cette morale représente-t-elle votre culture?

Mon progrès interculturel I can compare storytelling traditions and how they reflect the perspectives of a culture.

UNITÉ 1 Communiquons 2 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Activité 15 Le Chandail de hockey - un récit québécois

Statue de Maurice Richard devant le Centre Bell

Étape 1: Lire et ordonner

Mettez en ordre les éléments (ci-dessous) du récit Le Chandail de hockey. Les hivers de mon enfance étaient des saisons longues, longues. Nous vivions en trois lieux: l’école, l’église et la patinoire1. Je m’souviens très bien de l’hiver de 1946. Nous portions tous le même uniforme que Maurice Richard; l’uniforme bleu blanc rouge des Canadiens de Montréal, la meilleure équipe de hockey au monde. Un jour, mon chandail2 des Canadiens de Montréal était devenu trop étroit; il était déchiré,3 ici et là, troué. Ma mère commença par feuilleter4 le catalogue que la compagnie Eaton nous envoyait. Ma mère n’aimait pas les formules de commandes incluses dans le catalogue. Elles étaient écrites en anglais et elle n’y comprenait rien.

Le dessin de ce billet canadien de cinq dollars était inspiré par le récit Le Chandail de hockey et comporte une citation de l'histoire: «Les hivers de mon enfance étaient des saisons longues. Nous vivions en trois lieux: l'école, l'église et la patinoire.»

Lisez ce récit court et très sympathique de Roch Carrier qui offre un point de vue humoristique.

Deux semaines plus tard, nous recevions le chandail. Ce jour-là, j’eus l’une des plus grandes déceptions de ma vie. Au lieu du chandail bleu blanc et rouge des Canadiens de Montréal, Monsieur Eaton nous avait envoyé le chandail bleu et blanc avec la feuille d’érable5 au devant, chandail des Maple Leafs de Toronto. -J’porterai jamais cet uniforme-là. Maurice Richard s’mettrait jamais ça su’l dos.

Quand j’arrivai à la patinoire avec ce chandail-là, tous les Maurice Richard en bleu blanc et rouge s’approchèrent pour r’garder ça. J’sautai sur la glace, mon heure était venue. L’arbitre siffla6. Il m’infligeait une punition7. C’était injuste. C’est à cause de mon chandail bleu. Ch’frappai mon bâton sur la glace si fort, qu’il se brisa8. Je vis le jeune vicaire en patins devant moi. «Mon enfant, ce n’est pas parce que tu as un p’tit chandail neuf des Maple Leafs de Toronto au contraire des autres que tu vas nous faire la loi. Un bon jeune homme ne s’met pas en colère9. Enlève tes patins et va à l’église d’mander pardon au Bon Dieu.»

Logo des Canadiens de Montréal

patinoire espace glissant où on joue au hockey

chandail gros pull

déchiré en pièces

Avec mon chandail des Maple Leafs, j’me rendis à l’église; je priai Dieu. Je lui demandai qu’il m’envoie immédiatement des centaines, des millions de mites10 pour dévorer mon chandail des Maple Leafs de Toronto.

feuilleter tourner les pages d'un livre ou d'un magazine 4

feuille d’érable symbole sur le drapeau canadien

siffla signala avec un son aigu et fort

m’infligeait une punition me faisait sortir du match

se brisa s’est cassé

ne s’met pas en colère ne se fâche pas

mites insectes qui dévorent les vêtements

La compagnie Eaton leur a envoyé le chandail bleu et blanc avec la feuille d’érable des Maple Leafs de Toronto, les plus grands rivaux canadiens. Un jour, le chandail de l’auteur est devenu trop étroit, déchiré et troué. Le vicaire lui a dit d’aller à l’église demander pardon au bon Dieu. Roch a demandé à Dieu de lui envoyer des centaines et des millions de mites pour dévorer son chandail des Maple Leafs de Toronto. Sa mère a écrit à M. Eaton de la compagnie Eaton pour en commander un autre. Roch a dit qu’il ne porterait jamais le nouveau chandail.

Communiquons 2 | UNITÉ 1 Étape 2: Chercher dans le texte Copiez les phrases du texte qui montrent l’importance des éléments suivants dans la représentation schématique. la présence de la religion catholique dans les loisirs des jeunes

I can identify unique cultural elements within a story.

l’identification des Québécois au club de hockey Les Canadiens

Mon progrès communicatif

Détail linguistique

Le français parlé dans la littérature

Étape 3: Parler

Activité 16

On peut voir des éléments du langage oral dans certains genres écrits tels que la bande dessinée ou le roman. L’auteur québécois Roch Carrier nous montre dans ce récit comment le sujet ou l’objet avant un verbe se combinent. De plus, on laisse tomber le ne de quelques négations. La lettre e est celle qui est supprimée le plus souvent, mais d’autres éléments peuvent aussi changer ou disparaître. Voici des exemples de ce phénomène:

En petits groupes et à tour de rôle, racontez une anecdote semblable fondée sur votre société en utilisant les thèmes mentionnés dans l’introduction du récit et d’autres thèmes qui vous semblent importants.

Mon conte, ma culture, votre conte, votre culture

Étape 1: Raconter

Créez et racontez un conte en élaborant les points suivants et enregistrez-le sur Explorer®. Situez bien ce conte dans votre contexte culturel: ajoutez des détails pertinents, considérez bien les lieux du récit et pensez aux questions morales de votre conte.

• L’histoire commence avec un personnage qui cherche quelque chose d’important. • Il/Elle le cherche dans un premier lieu ou d’une certaine manière mais sans résultat.

• Il/Elle le cherche dans un deuxième lieu ou d’une autre manière mais sans résultat.

J’me souviens (je me souviens) j’sautai (je sautai) s’met (se met) j’porterai jamais (je ne porterai jamais) Ch’frappai (Je frappai) su’l (sur le)

• Il/Elle essaie un troisième lieu ou une troisième manière et découvre, par conséquent, ce qu’il/elle cherchait.

Étape 2: Discuter

Avec un(e) partenaire, écoutez l’enregistrement d’un(e) autre élève de votre classe. a. D’abord, identifiez ensemble les éléments du conte qui le situent dans le contexte culturel de la personne qui raconte. b. Lesquels de ces éléments seraient différents si on racontait le même récit en Côte d’Ivoire? Comment les changerait-on?

UNITÉ 1 Communiquons 2 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Zoom culture Produit culturel: La littérature noire francophone et la négritude Connexion

Léopold Sédar Senghor

La négritude

À votre avis, quelles œuvres littéraires représentent le mieux votre culture? Comment ces œuvres expriment-elles les valeurs et les mœurs partagés par les gens de votre communauté? Lesquelles sont des œuvres narratives et comment ces histoires en particulier vous ont influencé(e)?

Ce mouvement est traditionnellement attribué à deux hommes de lettres, Léopold Sédar Senghor (du Sénégal) et Aimé Césaire (de la Martinique), mais de nombreux écrivains de l’espace noir francophone ont contribué au mouvement. Alors, qu’est-ce que c’est que la négritude? Chez Senghor, c’est «l’ensemble des valeurs de civilisation du monde noir, telles qu’elles s’expriment dans la vie et les œuvres des Noirs» alors que Césaire la décrit plutôt comme un rejet du colonialisme et une valorisation de l’héritage noir. Il dit «La Négritude, à mes yeux, n’est pas une philosophie...C’est une manière de vivre l’histoire dans l’histoire - l’histoire d’une communauté dont l’expérience apparaît, à vrai dire, singulière avec ses déportations de populations, ses transferts d’hommes d’un continent à l’autre, les souvenirs de croyances lointaines, ses débris de cultures assassinées.» Même le mot «négritude» revendique une identité noire fière et forte.

Aimé Césaire

Il était une fois un mouvement littéraire, intellectuel et artistique qui est né dans une grande ville américaine de l’entre-deux-guerres: la Renaissance de Harlem. Pendant cette période, des écrivains afro-américains mettaient en valeur l’expérience noire dans des romans, des discours, des pièces de théâtre et des poèmes. Peu de temps après, pendant les années 1930, la négritude arrive sur scène dans la diaspora africaine francophone.

La littérature francophone africaine

Depuis les années 1950, la littérature africaine francophone s’est développée et on peut donc en nommer de nombreuses œuvres classiques. Parmis les auteurs les plus célèbres, il y a Véronique Tadjo (née en 1955) et Bernard Dadié (1916-2019), deux auteurs ivoiriens. Voici les premiers vers d’un des poèmes de Bernard Dadié: «Je vous remercie mon Dieu de m’avoir créé Noir. Le blanc est une couleur de circonstance, Le noir, la couleur de tous les jours». On peut observer ici que Dadié a été marqué par la négritude et y a contribué. Chez Véronique Tadjo, on voit la valorisation des contes traditionnels. Un de ses romans, Reine Pokou, raconte l’histoire de la reine des Baoulés, mais elle a également écrit plusieurs livres pour enfants fondés sur des contes.

Véronique Tadjo

Réflexion

Quel est le pouvoir des histoires? Peut-on changer le monde en écrivant et en racontant des histoires?

Bernard Dadié

Communiquons 2 | UNITÉ 1 Activité 17 Ce que les histoires leur ont apporté

Étape 1: Regarder et décider Regardez les vidéos pour écouter Hamdan et Mariam expliquer ce qu’ils ont appris de leurs histoires préférées. Décidez si les déclarations cidessous sont vraies ou fausses et corrigez celles qui sont fausses.

Mon progrès communicatif I can understand key information in a commentary on a story.

1. Les histoires de l’enfance de Mariam lui ont appris à renforcer ses connaissances sur les origines de sa communauté.

2. Mariam se souvient d’une multitude de leçons de morale grâce aux histoires de son enfance.

3. Les histoires de l’enfance de Mariam l’ont éclairée sur le fait que les ethnies restent séparées dans sa communauté. 4. Les histoires de l’enfance de Hamdan étaient didactiques car il a appris la valeur du travail.

5. Hamdan veut s’inspirer des histoires de son enfance pour devenir inventeur.

6. Hamdan aime beaucoup le basket mais il n’a pas le temps de jouer pour s’améliorer.

Étape 2: Noter et discuter

C’est à votre tour! Lisez ces morales typiques de fables et de contes populaires. Lesquelles voudriez-vous transmettre aux générations futures et pourquoi? Comparez vos réponses avec celles d’un(e) partenaire. 1. Le travail consciencieux et la persévérance sont payants à la fin! 2. La curiosité est un vilain défaut qui n’apporte qu’un plaisir éphémère (ou de courte durée) mais dont les conséquences sont souvent dramatiques.

3. Il faut savoir attendre et être patient quand il s’agit de trouver la personne de sa vie. 4. Il ne faut pas se moquer des individus qui sont petits et faibles. Certains, avec leur grande intelligence et leur courage, peuvent trouver des solutions et apporter beaucoup de bonheur. 5. Il faut toujours écouter les conseils de ses parents.

Abidjan, Côte d’Ivoire

UNITÉ 1 Communiquons 2 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Découvrons

Parler d’une action antérieure à une autre action – le plus-que-parfait

Jean de Brunhoff Babar naît et grandit dans la grande forêt.

Oui, mais tu commences à la ﬁn de l’histoire!

J’essaie de me souvenir si Babar était déjà retourné dans la forêt avant la mort du vieux roi.

Mais je me rends compte qu’en fait, il ne s’y était pas rendu quand le vieux roi est mort. Il était toujours en ville.

Regarde l’avant-dernière page avec Babar et Céleste devant le troupeau d’éléphants. Ils sont les seuls à porter des vêtements.

Il voit la grande ville pour la première fois.

Oui, je la connais, mais j’ai oublié les détails. C’est Babar qui est devenu le roi des éléphants. Son prédécesseur, le vieux roi, est mort parce qu’il avait mangé un mauvais champignon! Beurk!

Il part parce qu’il a peur des chasseurs.

Tu connais l’histoire de Babar?

Il va dans un grand magasin et achète un joli costume vert.

Dans la grande forêt, le vieux roi des éléphants mange un mauvais champignon et meurt.

C’est normal, Félix. Il avait acheté son costume quand il était allé en ville parce qu’il y est allé avant le couronnement. Les autres n’y sont pas allés. Babar et Céleste se sont mariés avant ou après le couronnement? Ils s’étaient déjà mariés quand Babar est devenu roi.

Babar se rend dans la grande forêt, se marie avec Céleste et devient roi.

Ils s’étaient déjà mariés quand Babar est d

Communiquons 2 | UNITÉ 1 Découvertes Réfléchissez à ce que vous observez et répondez aux questions suivantes dans la représentation schématique sur Explorer®. 1. Lisez la conversation entre Océane et Félix et regardez les mots soulignés et ceux en caractères gras.

2. Que remarquez-vous? Avez-vous déjà vu des formes verbales similaires? Lesquelles?

3. Quelle est la relation entre les formes en caractères gras et celles qui sont soulignées? 4. Quel petit mot s’emploie parfois avec les formes en caractères gras et pourquoi est-ce logique?

Activité 18

5. Partagez vos observations avec un(e) partenaire. Que remarquezvous d’autre dans cette conversation et que pouvez-vous ajouter aux observations de votre partenaire?

Une suite d’événements

Avec d’autres élèves de votre classe de français, vous allez jouer le rôle d’un griot et raconter deux contes africains au cercle de lecture de votre Club de français. Mais il faut se souvenir de l’ordre des événements! Lisez l’extrait du conte Lune de miel en forêt avec Python, puis mettez les événements principaux en ordre chronologique.

En Afrique, les calebasses servent d’ustensile de cuisine, d’instrument de musique ou d’objet décoratif.

Lune de miel1 en forêt avec Python

Dans un vil age des pays lointains, au temps jadis2, vivait une belle fille. Si belle, que tous en parlaient, même dans les coins de la forêt, on en parlait. Mais, cette jeune fille ne voulait point se marier. Ses parents, le vil age, tous l’avaient conseillée mais en vain. Cette enfant restait ferme sur sa décision. Mais, un soir, elle avait promis à sa mère qu’elle lui couvrirait la tête d’une calebasse3 le jour où elle rencontrerait l’homme qu’elle-même désire. À la mort de la Reine, on annonça les funérailles. Les étrangers arrivèrent de partout: des notables, des hommes, des femmes, des enfants, même les génies de la brousse étaient aux obsèques4 de la Reine. Python, lui se transforma en un bel homme. Dès qu’elle l’aperçut, kpohoro…! Elle couvrit la tête de sa mère avec une calebasse à la surprise des amis de cette dernière. «J’ai compris», dit la mère.

devenu roi.

lune de miel voyage en couple après le mariage 1

au temps jadis dans le passé

calebasse gourde

obsèques funérailles

© Yao Lambert Konan (2012). “Lune de miel en forêt avec Python.” Conte agni-bona de Koun Fao, région au Nord-Est de la Côte d’Ivoire, conteur, KOSSIA Yao, octobre 2006. « Le monstre des contes négro-africains de la pédagogie par la peur : un agent de la régulation sociale ». Postures, Dossier « D’hier à demain : le rapport au(x) classique(s) » Vol. 16, p. 95-112. Adapté de http:// revuepostures.com/fr/articles/lambert-konan-16.

Beaucoup de personnes arrivent pour les funérailles de la Reine. Les parents de la belle fille suggèrent qu’elle trouve un mari. La belle fille rencontre l’homme de sa vie. Par magie, Python devient un bel homme. La belle fille fait une promesse à sa mère de lui faire signe quand elle fait la connaissance de son futur mari.

UNITÉ 1 Communiquons 2 | Découvrons

UNITÉ 1 | Racontez-nous

On utilise naître pour parler du début de la vie: Babar est né dans la grande forêt. Mariam et Hamdan sont nés en Côte d’Ivoire. Je suis né(e) en 2007. On utilise mourir pour parler de la fin de la vie. Mariama Bâ est morte en 1981. Le vieux roi des éléphants est mort quand Babar était absent.

Qu’est-ce qui s’était passé avant? Vous vous entraînez pour le cercle de lecture. Pensez à une histoire que toutes les personnes de votre groupe connaissent (par ex., un film, une série, un livre ou un conte étudié en cours). À tour de rôle, suivez les étapes suivantes: 1. Pensez à un événement important de l’intrigue de cette histoire et partagez-le à l’oral avec le groupe.

Le début et la fin de la vie

Activité 19

2. Qu’est-ce qui a précédé cet événement important?

3. Écoutez ce que les membres de votre groupe disent et devinez de quelle histoire il s’agit.

Modèle

Détail grammatical

--Le personnage a dit qu’il aime les œufs verts au jambon.

--Il n’avait jamais essayé les œufs verts au jambon. Puis, il a décidé de les essayer. Finalement, il a essayé les œufs verts au jambon.

Activité 20

Nous sommes tous des griots

Vous continuez votre entraînement de griot en racontant une anecdote de votre vie.

Étape 1: Raconter et noter

Mon progrès communicatif I can retell a sequence of past events.

a. Pensez à une anecdote touchante, amusante ou intéressante avec plusieurs événements concrets. Notez les événements qui ont précédé la résolution de l’histoire.

b. Racontez votre anecdote en groupe en commençant par la fin. Quand quelqu’un d’autre raconte son histoire, notez les événements qu’il/elle décrit.

Étape 2: Comparer

a. Discutez de vos notes en groupe pour vérifier votre compréhension. b. Décidez entre vous: Quelle anecdote était la plus amusante? La plus intéressante? La plus touchante?

Communiquons 2 | UNITÉ 1

J’avance

Les contes révèlent la culture Comme vous étudiez le rôle des contes en cours de français, votre classe est invitée à une visioconférence où l’auteur ivoirien Donatien Klé parle d’un conte et de sa valeur dans la société.

Mon progrès communicatif

Étape 1: Regarder

Regardez la vidéo. Sur les réseaux sociaux, vous lisez les déclarations. D’après ce que vous venez d’écouter, ces déclarations sont-elles vraies ou fausses? Corrigez celles qui sont fausses.

I can understand key information in a commentary on a story.

Mon progrès communicatif

Étape 2: Écrire

Vous allez lire le blog de Donatien Klé où il a publié des messages concernant son livre. Après les avoir lus, vous allez écrire un e-mail à M. Klé.

I can respond to an author’s post to express my opinions.

Étape 3: Écrire et dessiner

Dans sa présentation, monsieur Klé dit que «L’individualisme entraîne l’égoïsme.» Élaborez une infographie qui explique comment un conte peut transmettre cette morale à son public.

Mon progrès communicatif

I can describe how stories reveal aspects of culture.

Allez sur Explorer® pour trouver tous les documents nécessaires de J’avance.

Abidjan, Côte d’Ivoire

UNITÉ 1 Communiquons 2 | Découvrons

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Communiquons 3 Comment dit-on?

De multiples façons de raconter une histoire

le court métrage

On peut aussi dire

Du griot au graphisme 3D, le conte africain à travers les générations Bien que la tradition des griots et

des spectacles de conte soit vivace

aujourd’hui en Afrique de l’Ouest, on

la maison d’édition

y constate également une croissance

le long métrage

dans les industries du jeu vidéo et du

cinéma. Les écrivains ouest-africains

de romans et de poésie poursuivent la

tradition commencée aux 19e et 20e siècles

mais on peut maintenant y ajouter des dessinateurs de bande dessinée.

Dans ce dessin, on peut observer comment le dessinateur ivoirien Benjamin Kouadio a

envisagé son héros Soundiata Keïta. Avec

ce choix de cadrage, on voit la bataille de la perspective d’un des soldats de Soundiata, situé juste derrière son roi. Avec la sortie du ﬁlm Pokou, princesse ashanti, on voit le premier long métrage ivoirien d’animation. Son scénario, écrit par le cinéaste et ancien dessinateur de

BD Abel Kouamé, se fonde sur la vie de la reine Abla Pokou, héroïne de contes traditionnels. En 2016, le développeur camerounais Kiro’o Games a lancé Aurion: L’Héritage des Kiro-Odon. Ce jeu vidéo de rôle s’inspire de l’ensemble des légendes et contes panafricains et cherche à attirer un public mondial. Les joueurs peuvent incarner le prince de Zama et, en visitant plusieurs décors, vaincre le frère qui l’avait trahi.

Communiquons 3 | UNITÉ 1 Activité 21 À chacun son goût Tout le monde apprécie les histoires et les contes, mais on a tous nos préférences en ce qui concerne la manière dont on les découvre.

Étape 1: Regarder

1. Lesquels de ces médias est-ce que Romaine préfère? a. les jeux de réalité virtuelle

les jeux vidéo

d. les films

b. les romans

Regardez la vidéo que Romaine vous a envoyée et répondez aux questions pour voir si vous la comprenez bien.

2. Qu’est-ce que Romaine aime faire en découvrant un conte?

a. Elle aime former les images de l’histoire pour elle-même.

b. Elle apprécie les dessins et la présentation du dialogue dans des bulles. c.

Elle aime regarder les décors.

d. Elle s’abandonne à la musique.

3. Imaginez que vous lui offrez des billets pour son anniversaire. Quelle sorte de spectacle Romaine aimerait-elle le plus et pourquoi? a. un concert classique, car elle aime quand la musique elle-même raconte l’histoire sans narration b. un spectacle de conte africain traditionnel, car elle aime se sentir proche de l’histoire et apprécier la voix du conteur/de la conteuse un film au cinéma, car elle apprécie l’interprétation visuelle d’un réalisateur

Romaine, Béninoise

d. un salon de BD, car elle aime écouter parler les dessinateurs

Étape 2: Écrire

Maintenant, écrivez un e-mail à Romaine où vous proposerez quelques autres médias qu’elle aimerait pour apprécier des contes. Vous devriez inclure des conseils précis. Par exemple, recommandez-lui une histoire en particulier que vous aimez dans un certain média. Faites aussi des connexions avec ce qu’elle a dit dans sa vidéo.

Mon progrès communicatif I can recommend a version of a story based on someone’s preferences.

UNITÉ 1 Communiquons 3 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Activité 22 L’histoire en infographie

En Côte d’Ivoire, la bande dessinée et le jeu vidéo sont devenus des passions pour une grande partie de la population. La bande dessinée y est populaire depuis les années 1960 et les jeux vidéo ont fait des adeptes plus récemment avec une multitude de salles de jeux ainsi qu’un grand festival à Abidjan.Vous avez trouvé deux infographies pour en savoir un peu plus sur l’origine de ces modes de transmission d’histoires très appréciés des Ivoiriens.

Étape 1: Lire et répondre

Lisez les deux infographies sur l’histoire de la BD et celle du jeu vidéo. Ensuite, choisissez les mots ou expressions de l’encadré qui correspondent aux descriptions suivantes. http://magazinejeuvideo.ci

Astérix

Pong

la tapisserie de Bayeux

Rodolphe Töpffer

Persepolis

Playstation et Nintendo

Superman

Ces deux fabricants japonais de jeux vidéo sont entrés en compétition dans les années 90.

C’est de la conquête de l’Angleterre en l’an 1066 par Guillaume le Conquérant.

C’est un oiseau! C’est un avion! C’est fin des années 1930.

! Il est arrivé aux États-Unis

À la fin des années 50, ce petit gaulois imaginé par Uderzo et Goscinny arrive sur scène.

Il est convaincu que les dessins et le texte doivent coexister pour faciliter la compréhension de l’histoire.

C’est un jeu de tennis très rustique et simpliste.

C’est une bande dessinée autobiographique du début du 21e siècle qui mélange le sérieux et le comique.

Étape 2: Lire et écrire

Le CDI de votre école veut agrandir sa collection de livres en français avec des BD puisque celles-ci attirent un public jeune. Pour donner votre avis, complétez le questionnaire en ligne en vous inspirant de l'histoire de la BD. 1. Quel type de récit aimeriez-vous qu'une BD vous raconte? 2. Préféreriez-vous que les personnages et l'intrigue soient basés sur la réalité ou dans la fiction? 3. Quels thèmes voudriez-vous que ces BD abordent?

Communiquons 3 | UNITÉ 1

“ Les dessins, sans le texte, n’auraient qu’une signification obscure ; le texte, sans les dessins, ne signifierait rien ”

Mais on doit la première vraie BD imprimée à l'écrivain suisse Rodolphe Töpffer, qui publie, en 1827, un recueil d'histoires illustrées. Et théorise l’exercice.

Dessins séquencés, légendes narratives... Pas de doute, la tapisserie de Bayeux, immense broderie du XIe s. à la gloire de Guillaume le Conquérant, constitue l’ancêtre de la bande dessinée...

Bécassine voit le jour en 1905. Tintin en 1929. Leurs figures naïves contribuent à installer le style illustré dans l’imaginaire populaire.

1959 : Uderzo et Goscinny créent Astérix. Le genre BD avale une bonne rasade de potion magique !

Un nouveau genre, plus nerveux, s’impose aux Etats-Unis. Superman débarque en 1938. Les ventes de « comics » explosent.

Trait vif, couleurs criardes... Les mangas venus du Japon bousculent les codes des années 1980.

L'histoire de la BD

Dans les années 1960-1970, Mœbius et Bilal réinventent la science-fiction et propulsent le 9e art vers l’âge adulte.

Les romans graphiques, comme ceux de Riad Sattouf, imposent un style assagi et conquièrent un public devenu grand.

A fond le Slip ! Titeuf (Zep) déboule en 1992 et vire au phénomène d’édition, en mêlant humour et sujets de société. Plus classique, Persepolis (Marjane Satrapi) séduit les lecteurs des années 2000 en parlant de choses sérieuses avec légèreté.

UNITÉ 1 Communiquons 3 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous Zoom culture Produit culturel: Le jeu vidéo va-t-il s’imposer en Afrique de l’Ouest? Connexion

Quelles sortes de jeux vidéo connaissez-vous? Pourquoi préférez-vous un type de jeu vidéo à un autre? Depuis le début des années 2010, les jeux vidéo et les autres compétences numériques (par ex., la création de sites web, la 3D, la réalité virtuelle) sont communément considérés le «dixième art». Créer le monde d’un jeu vidéo nécessite non seulement des qualifications techniques mais de vastes visions créatives aussi. Les développeurs de jeux vidéo sont donc poussés vers l’histoire et les contes pour trouver de l’inspiration.

Si le numérique représente une forme d’art, c’est aussi une industrie. Voilà pourquoi se tient depuis 2017 le Festival de l’Électronique et du Jeu Vidéo d’Abidjan. Lors de cet événement, les jeunes gamers peuvent jouer dans un tournoi d’e-sport et en même temps en apprendre plus sur l’industrie du numérique. Ils explorent des métiers pour devenir de futurs développeurs ou programmeurs dans un studio de jeu vidéo. Même si le continent africain ne représente pas encore un grand marché, c’est «un marché prometteur, grâce à sa vitalité démographique, sa jeunesse et sa soif de nouvelles technologies: un demi-milliard de jeunes de moins de 25 ans, autant de personnes connectées à internet, et aussi un milliard d’abonnés au téléphone mobile, dont la moitié jouent sur leurs smartphones», selon Serge Thiam.1

Ce qui est sûr, c’est qu’avec l’arrivée sur scène de plus de développeurs africains, on verra de plus en plus de jeux vidéo qui s’inspirent des cultures africaines. Les studios africains (à Madagascar, au Cameroun et au Togo) qui ont déjà eu un peu de succès ont créé des jeux vidéo qui s’inspirent des contes traditionnels ou même de l’histoire récente. C’est en profitant de ces aspects culturels sans pareils que les jeux africains pourront se faire connaître à l’échelle mondiale.

Réflexion

Que pensez-vous de l’avenir du jeu vidéo en Afrique? Le jeu vidéo va-t-il s’imposer en Afrique de l’Ouest? Dans quelles autres régions d’Afrique le jeu vidéo peut-il devenir populaire? D’après vous, le jeu vidéo est-il un bon moyen de transmettre la culture et l’histoire africaines?

© VOA (2018), “Côte d'Ivoire : un festival pour promouvoir l'industrie du jeu vidéo en Afrique”, Extrait récupéré de https://www.voaafrique.com/a/côte-d-ivoire-un-festival-pourpromouvoir-l-industrie-du-jeu-vidéo-en-afrique/4672879.html.

Mon progrès interculturel

I can describe how creators of media might adapt stories and legends from one culture to appeal to an audience from another culture.

Réﬂexion interculturelle

Aimez-vous les bandes dessinées? Les jeux vidéos? Les films? Quels contes et légendes avez-vous appris des autres cultures à travers ces médias? Comment est-ce que la forme du récit transforme le conte? Comment pensez-vous que les dessinateurs, les développeurs ou les cinéastes ont adapté le conte pour attirer un public venant de votre culture? Comment adapteriez-vous un conte de votre culture pour un film, une bande dessinée ou un jeu vidéo destiné à un public ivoirien?

Communiquons 3 | UNITÉ 1 Activité 23 Le griot et la calebasse

Étape 1: Regarder

Un ami original vous a rapporté une calebasse de son voyage en Afrique de l’Ouest. Pour découvrir ce fruit, vous regardez la vidéo du griot malien Baba Sissoko où il parle de l’histoire de la calebasse dans la culture africaine et vous lisez les commentaires qui suivent la vidéo. Identifiez les commentaires qui correspondent à ce que dit le griot.

1. Au début de la vidéo, Monsieur Sissoko jouait d’un instrument appelé un bara. 2. Le bara est fait de calebasse et de peau de chèvre.

3. La calebasse est un fruit qui vient de l’Afrique du Nord. 4. On joue du bara principalement dans les concerts. 5. La calebasse a de nombreux usages.

6. Ce sont les hommes qui ont joué le plus grand rôle dans l’utilisation de la calebasse.

7. En plus d’être un instrument, la calebasse sert aussi à transporter de l’eau et du riz.

Un griot au Niger

8. On peut utiliser certaines calebasses pour boire de l’eau.

une calebasse en croissance

une calebasse séchée

un bara fait d’une calebasse

Étape 2: Discuter

Vous cherchez à utiliser votre calebasse. Avec un(e) partenaire, pouvezvous identifier comment les calebasses des photos suivantes ont été utilisées? Est-ce qu’il y a d’autres possibilités? Discutez-en avec votre partenaire.

UNITÉ 1 Communiquons 3 | Comment dit-on?

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Découvrons

Exprimer les actions accomplies et l’antériorité – l’infinitif passé

Merci d’être venus sur le plateau de Cultures et histoires! Aujourd’hui nous avons deux invités: Charlotte Rouchet, artiste de BD et Driss Diakité, cinéaste. Je suis heureuse d’avoir pu vous inviter pour que vous nous parliez de vos approches artistiques. Madame Rouchet, pouvez-vous nous expliquer comment vous abordez la création d’une bande dessinée?

Merci de m’avoir invitée. Pour créer une bande dessinée, il faut avoir imaginé l’histoire entière. Sans avoir écrit l’histoire, j’imagine les cadrages, et ensuite le texte qui qui forme la narration de l’histoire. À ce moment-là, j’espère toujours avoir bien organisé mes idées car c’est le moment de dessiner. Puis, voilà – une BD!

Merci de m’avoir répondu, madame. Et vous, Monsieur Diakité, comment abordez-vous la création d’un ﬁlm?

La première étape, c’est lorsqu’un écrivain me propose un scénario. Après l’avoir lu, j’envisage d’en faire un ﬁlm. Pendant la période de postproduction, je suis toujours ravi d’avoir travaillé avec des acteurs talentueux. Après m’être inspiré de tous ceux qui contribuent au ﬁlm, j’ai toujours envie d’en faire un autre!

EN DIRECT

J’espère avoir contribué au genre cinématographique. C’est une belle façon de partager une histoire avec le monde.

J’aimerais avoir ﬁni cette interview avant 16h00, mais j’ai une dernière question. Regrettezvous d’avoir choisi ce métier?

Après être allée à un atelier de BD à l’âge de 15 ans, je savais que je voulais devenir artiste. Et après avoir travaillé dans ce domaine pendant 30 ans, je ne suis toujours pas déçue d’avoir choisi ce métier!

INFOS

Découvertes

Réfléchissez à ce que vous observez et répondez aux questions suivantes dans la représentation schématique sur Explorer®. 1. Lisez ou écoutez la conversation et regardez les mots en caractères gras. 2. Que remarquez-vous? Avez-vous déjà vu des formes verbales similaires? Lesquelles? 3. Quels sont les mots ou les expressions qui sont utilisés avec ces formes verbales? Comment ces formes contribuent-elles à l’histoire? Quel est leur rôle? 4. Partagez vos observations avec un(e) partenaire. Que remarquezvous d’autre dans cette conversation et que pouvez-vous ajouter aux observations de votre partenaire?

Communiquons 3 | UNITÉ 1 Activité 24 Le salon de la BD

Hamdan vient d’assister au salon de la BD qui a eu lieu dans une ville voisine. Mariam est très curieuse de savoir ce qu’il a fait. Après avoir lu leur conversation, racontez de nouveau l’aventure de Hamdan. Faites des correspondances logiques.

Alors, Hamdan, après avoir passé le week-end au salon, tu dois me parler de cette expérience. Je suis si content d’y être allé! Il y avait une foule énorme et tant de choses à faire.

Quelle était ton activité préférée?

C’était la table ronde des auteurs. Après avoir expliqué le processus de création d’une BD, quelques auteurs ont dédicacé des copies de leurs BD. J’ai tellement appris! Après avoir entendu ces auteurs, qu’as-tu appris?

J’ai appris combien il est difficile d’être auteur et artiste à la fois.

Puisqu’il y avait une variété de choses à faire, que regrettes-tu de ne pas avoir fait?

Sans doute, je regrette de ne pas avoir pris plus de photos.

Je sais que tu étais fort occupé pendant ce week-end. Je te remercie de m’avoir envoyé quelques textos. Pas de problème. La prochaine fois, tu dois m’accompagner.

A. c’est de ne pas avoir pris plus de photos.

2. Hamdan était très heureux d’être allé au salon

B. parce qu’il y avait beaucoup de monde et tant d’activités à faire.

3. Après avoir expliqué comment ils ont créé leurs BD,

C. c’est d’avoir reçu des textos pendant le week-end.

4. Ce qui rend Hamdan triste,

D. Hamdan partage les détails de ses aventures.

5. Ce dont Mariam était reconnaissante,

E. les auteurs ont signé des exemplaires pour les participants.

1. Après avoir passé le week-end au salon de la BD,

UNITÉ 1 Communiquons 3 | Découvrons

UNITÉ 1 | Racontez-nous Activité 25 Le Chaperon rouge à toutes les sauces

Mon progrès communicatif I can compare variations of a fairy tale.

Détail grammatical Expressions pour remercier

Regardez les trois versions de ce conte et notez vos impressions. N’oubliez pas de noter les éléments du récit et les influences culturelles. ce que je préfère

ce que j’aime moins

ce que mon/ ma/mes partenaire(s) préfère(nt)

ce qu’il(s)/ elle(s) aime(nt) moins

Étape 2: Discuter

Discutez de vos notes avec votre/vos partenaire(s) et notez ses/leurs impressions dans la représentation schématique de l’Étape 1.

L’infinitif passé (par ex., avoir fini, être allé) s’emploie pour indiquer une séquence mais également pour remercier quelqu’un d’avoir fait quelque chose: Merci d’être venue à ma fête. Merci de m’avoir raconté cette histoire.

Étape 1: Lire, regarder et écouter

I can identify key aspects of the plot and themes in authentic versions of a tale.

Mon progrès communicatif

Le club de théâtre de votre école veut mettre en scène des contes populaires. Avec votre groupe, vous devez choisir un conte et l’interpréter de façon originale. Au cours de vos recherches, vous tombez sur des versions différentes du Petit Chaperon rouge que vous voulez explorer.

En petits groupes, choisissez quelques-unes des expressions suivantes pour imaginer une variante (une version différente) du Petit Chaperon rouge. Après avoir écrit vos phrases, présentez-les à la classe. Les événements du récit

En revanche, l’expression «merci de» suivi de l’infinitif présent indique une demande polie: Merci de venir à ma fête. = Venez à ma fête, s’il vous plaît. Merci de me raconter une histoire. = Racontez-moi une histoire, s’il vous plaît.

Étape 3: Jouer

• Après avoir remarqué les grandes dents de «la grand-mère», ... • Une fois avoir analysé la situation, ... • Sans avoir pris de précautions, ... • Après avoir résolu le problème, ...

À la fin du récit, le Petit Chaperon rouge (ou quelqu'un d'autre) dit à un autre personnage • Merci d’avoir…

Mon progrès communicatif

I can present an original version of a scene from a fairy tale.

• Après avoir… • Après être...

Communiquons 3 | UNITÉ 1

J’avance

Un conte, deux perspectives

Mon progrès communicatif

Étape 1: Lire et répondre

Étape 2: Parler

En petits groupes, discutez des avantages et des inconvénients de chaque version de cette scène de La Belle et la Bête. Servez-vous de la représentation schématique pour écrire des notes pendant votre conversation.

Mon progrès communicatif

I can compare variations of a fairy tale.

Étape 3: Présenter

I can identify key aspects of the plot and themes in authentic versions of a tale.

Lisez et regardez les versions différentes de La Belle et la Bête et répondez aux questions.

Maintenant, c’est à vous! En considérant vos notes de l’Étape 2, créez votre propre adaptation de cette scène de manière contemporaine ou traditionnelle. Présentez votre version à la classe.

I can present an original version of a scene from a fairy tale.

Allez sur Explorer® pour trouver tous les documents nécessaires de J’avance.

Mon progrès communicatif

Grand Bassam, Côte d'Ivoire

UNITÉ 1 Communiquons 3 | Découvrons

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Notre communauté mondiale Activité 26

À la découverte de conteurs francophones

Étape 1: Réﬂéchir et inviter

Vous avez envie de connaître d’autres histoires que les francophones du monde entier apprécient. Pour ce faire, vous allez interviewer un locuteur (speaker) francophone pour lui poser des questions à ce sujet.

a. En petit groupe, parlez de vos liens avec des francophones de votre communauté ou de votre région. Choisissez une personne à interviewer dans votre cours ou par visioconférence.

b. Écrivez un e-mail pour inviter la personne que vous avez choisie. Votre professeur lui transmettra votre message.

Étape 2: Préparer et interviewer

a. Avec votre groupe, réfléchissez ensemble pour formuler quelques questions de l’interview et écrivez-les dans la représentation schématique. N’oubliez pas d’inclure des questions sur les histoires et sur la culture de la personne. Montrez vos idées à votre professeur avant de passer à l’interview. b. Interviewez votre invité(e) et prenez des notes.

Mon progrès interculturel

Les histoires de votre invité(e) vous ont fait penser au rôle des histoires dans la culture. Quels étaient les points importants de la visite de votre invité(e) et de ce qu’il/elle a dit? Expliquez vos impressions de l’importance des histoires dans les cultures différentes et dans votre culture. Quelles questions aimeriez-vous poser à l’invité(e) pour continuer la conversation?

I can interact with francophone people to find out why they share stories.

Réﬂexion interculturelle

Notre communauté mondiale | UNITÉ 1 Activité 27 Faisons le tour du monde des contes

Étape 1: Chercher et comprendre

Dans cette unité, vous avez découvert des contes qui viennent principalement de la Côte d’Ivoire, mais vous vous demandez quels sont les contes bien connus des autres régions de la francophonie. Maintenant, le monde vous est ouvert!

Avec un(e) partenaire, cherchez sur internet un conte d’une région francophone qui vous plaît. Le conte peut être présenté sous forme de texte, de vidéo, etc. Ensemble, complétez le schéma de conte pour être sûr(e)s d’avoir compris le conte.

Étape 2: Présenter

a. Préparez deux copies d’une affiche ou d’un diaporama qui représente visuellement votre conte et son contexte culturel.

b. Dites «au revoir» à votre partenaire et allez dans votre nouveau groupe. c.

Présentez votre conte au groupe et écoutez les présentations des autres élèves. Notez ce que vous y trouvez d’intéressant dans la représentation schématique.

Étape 3: Analyser

Retrouvez votre partenaire de l’Étape 1. Qu’avez-vous remarqué dans les présentations? Qu’y a-t-il de différent ou de similaire?

Réﬂexion interculturelle

Qu’avez-vous appris de votre culture à travers les histoires que vous connaissez? Et qu’avez-vous appris des cultures francophones à travers leurs histoires? Comment aimez-vous que l’on vous raconte des histoires? Que révèlent les histoires sur les individus et les cultures?

Mon progrès interculturel In my own and other cultures, I can tell why people share stories.

Œuvre statuaire représentant D’Artagnan et les trois mousquetaires, Condom, France

UNITÉ 1 Notre UNITÉ communauté 1 | Notre communauté mondiale | Découvrons mondiale

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Synthèse de grammaire 1. Rapporter ce qui a été dit – le discours rapporté Expressing What Others Said

You are already aware of how to use the passé composé to describe what you or others did and the imparfait to describe what you or others were doing or used to do in the past. Imparfait

Passé composé Specific completed actions

Setting (e.g., weather, time, date)

Beginning and end of actions

Characteristics of people and places

Moving of plot forward

Description and repeated/habitual actions

What was happening/ongoing actions

Interrupters

Here are examples of how you originally learned to use these tenses: Mon frère est allé à la boulangerie hier. My brother went to the bakery yesterday.

À huit heures et quart hier soir, je faisais mes devoirs. At eight fifteen last evening, I was doing my homework.

The first example described what someone did (passé composé) and the second described what someone was doing (imparfait).

You can also use these two tenses to describe what others said about what they were doing. Ma mère a dit qu’elle voulait sortir avec des amies samedi soir. My mother said that she wanted to go out with friends Saturday night. Le prof de maths nous a expliqué qu’il fallait bien préparer le prochain examen. The math teacher explained to us that it was necessary to prepare well for the next test.

In both examples, when we indicate that someone spoke in the past, we use the passé composé. When we express what that person said, we use the imparfait. The word que is used to link the two parts of the sentence.

Synthèse de grammaire | UNITÉ 1 2. Parler d’une action antérieure à une autre action – le plus-que-parfait Expressing an Action That Occurred Before Another Action Since you are already familiar with the passé composé, we will explore how to express two different actions in the past when one took place before the other.

Mon pauvre cousin Paul est tombé malade parce qu’il avait mangé trop de pizza. My poor cousin Paul became ill because he had eaten too much pizza. The action that is indicated by the expression avait mangé took place before the verb in the passé composé (est tombé). Verbs in this form let us distinguish the order of events in a sentence.

The expression avait mangé looks like a combination of the imparfait (avait) and the passé composé (past participle mangé). This new verb form is called le plus-queparfait or the past perfect and expresses what had already taken place before another action in the past. le plus-que-parfait = sujet + auxiliaire (avoir ou être) à l’imparfait + participe passé Je me demande si Hamid était arrivé au match avant la mi-temps. I wonder if Hamid had arrived at the game before halftime. Caroline avait déjà fini son goûter quand Papa est rentré. Caroline had already finished her snack when Dad came home.

3. Exprimer les actions accomplies et l’antériorité – l’infinitif passé Expressing Completed Actions and Precedence

Another way of expressing actions that have been completed is using l’infinitif passé, the past infinitive. Often, there are other actions in the same sentence that are not completed.

Après être allé voir le premier film de Truffaut, je suis devenu fan! After having gone to see Truffaut’s first film, I became a fan! J’ai promis à ma mère d’avoir fini mes devoirs avant de dîner. I promised my mother that I would finish my homework before dinner.

You can see that this verb form consists of two parts - the infinitive of helping verbs être or avoir followed by a past participle. l’infinitif passé = infinitif de l’auxiliaire + participe passé

Examples of l’infinitif passé: Sans avoir étudié, mon ami Henri a réussi son examen de maths. Without having studied, my friend Henri passed his math exam. Après avoir joué trois heures, mes petits frères se sont vite endormis. After playing for three hours, my little brothers quickly fell asleep. Sophie, tu es trop sympa. Merci de m’avoir invité à ta fête. Sophie, you are too kind. Thanks for inviting me to your party.

UNITÉ 1 Synthèse UNITÉde 1 |grammaire Synthèse de | Découvrons grammaire

UNITÉ 1 | Racontez-nous

Vocabulaire Communiquons 1

bénéﬁque

qui a une bonne inﬂuence

le conte

un récit de faits imaginaires, assez court

le début

le commencement

le dénouement

l’événement qui marque la conclusion

le déroulement

le développement de l’histoire, l’enchaînement des événements dans un conte

l’élément perturbateur (m.)

la personne ou l’action qui cause un problème

maléﬁque

le personnage raconter le récit le vers

la succession de faits et d’actions qui structure un roman, un ﬁlm ou un conte

l’intrigue (f.)

qui a une mauvaise inﬂuence

la personne représentée ou l’animal représenté dans un conte

l’action de communiquer un récit ou un conte, en général à l’oral les événements, vrais or imaginaires, qui se sont passés une ligne d’un poème

Expressions utiles

dans le passé

Autrefois… ce jour-là

Il était une fois…

le début de beaucoup de contes qui commencent dans le passé

le lendemain

le jour après, demain

quelques jours plus tard

la veille

le jour en question

deux ou trois jours après le jour précédent

Vocabulaire | UNITÉ 1 Communiquons 2 aborder

commencer l’étude d’une question; commencer à en parler

destiné(e) à

réservé(e) ou adressé(e) à

exprimer faire référence à indigène

les mœurs (f. pl.)

servir à

faire connaître quelque chose par le langage ou le comportement faire allusion à, mentionner originaire d’une région

les pratiques sociales qui sont communes à un groupe, un peuple ou une époque fortiﬁer

être utilisé(e)(s) pour

renforcer

donner de la lumière, illuminer

éclairer

transmettre

faire passer quelque chose de quelqu’un à quelqu’un d’autre

viser (à)

avoir un objectif en vue

Expressions utiles à travers

au ﬁl des générations

Communiquons 3

par

de génération en génération

attirer un public

susciter l’intérêt des spectateurs ou des lecteurs

le cadrage

la mise en place du sujet

le/la cinéaste

la personne qui dirige un ﬁlm le milieu dans lequel se situe une action ou une histoire

l’écrivain (m.)/l’écrivaine (f.)

la personne qui écrit des œuvres littéraires

le décor

envisager lancer

le scénario la sortie

le spectacle

penser à, considérer commencer, produire ou introduire le plan d’une pièce de théâtre ou d’un ﬁlm le lancement ou la parution la représentation (théâtrale ou musicale, par exemple)

Vous trouverez le vocabulaire de Vous savez déjà dans l’Appendice D.

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UNITÉ 1 | Ma vie et moi

J’y arrive

Questions essentielles • Quelles histoires raconte-t-on? • Que révèlent les histoires sur les individus et les cultures?

• Comment les gens racontaient-ils les histoires autrefois? Et aujourd’hui?

Une soirée contes

Votre école organise une soirée contes pour partager des histoires traditionnelles et modernes qui représentent les cultures du monde. D’abord, lisez l’article et regardez des images qui correspondent à un style de vie similaire à ceux de Kirikou et la sorcière pour comprendre comment les cinéastes ont adapté un conte traditionnel.

Ensuite, réfléchissez ensemble à ce que vous avez appris sur Kirikou et la sorcière et à d’autres adaptations de contes et imaginez comment vous pouvez adapter un autre conte. Finalement, créez une adaptation audio ou vidéo d’un conte francophone que vous avez trouvé ou étudié. Avant de commencer, référez-vous à Explorer® pour vous familiariser avec les critères d’évaluation de J’y arrive.

Allez sur Explorer® pour trouver tous les documents nécessaires de J’y arrive.

Évaluation du mode interprétatif

D’un conte traditionnel à un film d’animation

Lisez l’extrait de l’article sur le conte Kirikou et la sorcière et regardez les images, puis répondez aux questions.

une case traditionnelle

femmes portant des tenues africaines

village en Afrique

garçon africain

J’y arrive | UNITÉ 1 Évaluation du mode interpersonnel Et si on adaptait un conte?

Évaluation du mode présentationnel Silence, on tourne!

Vous allez créer une version multimédia d’un conte francophone. Vous pouvez choisir un conte que vous avez étudié en cours ou que vous avez trouvé vous-même. Avant de commencer, vous allez échanger vos idées en groupe.

C’est le moment! Vous allez maintenant créer votre adaptation audio ou vidéo.

a. Choisissez le format. Allez-vous créer un film? Enregistrer un podcast? Comment allez-vous représenter votre conte dans un format multimédia?

b. Planifiez votre projet. Utilisez le scénarimage pour organiser les scènes, le dialogue, la narration, etc.

Enregistrez votre projet.

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