Феномен болезни в сознании и повседневной жизни человека Древней Руси
Глава 2. Терапия болезни: ритуалы и практики
126
127
пропускали воду, которую затем выпивали и выздоравливали119. Песком со святого гроба для исцеления обтирали больные места, сыпали на больные зубы120. Воду с мощей святого пили как лекарство, что феноменологически может рассматриваться как «контактное» магическое действие. Как отмечает А. Б. Мороз, почитание и обрядность, связанные со святыми, коррелируют с формами и структурой культа мертвых121. Но вместе с тем, как подчеркивает М. Ю. Парамонова, «культ реликвий не был инородным включением в системе христианской религиозности и церковной практики, но существовал и эволюционировал в ее контексте»122. Из агиографических примеров следует, что чудеса исцелений происходили как непосредственно у гробницы святого, и паломничество было обусловлено надеждой на возможное исцеление, так и «на расстоянии», после молитвенного обращения к святому, когда паломничество совершалось с целью благодарности за уже свершенное чудо. «Чудесные исцеления» подтверждали чудотворные способности святого и демонстрировали всемогущество и милосердие Бога. В повседневной жизни чудотворцев, видимо, воспринимали как «врачей». Почитание мощей угодников, особенно св. Николая Мирликийского и Параскевы Пятницы, удивляло иностранцев в XVI в., давало основание обвинять русских в идолопоклонстве и «схизме». Однако Парфений Уродивый выступает с оправданием православного культа мощей: «Вси апостоли и пророци и святитилие и вси святи, яко служителие правде и нам наставницы и ко Христу приводящи, почитаются. Сего ради и мощем их покланяемся, да большую помощь от них обрящем»123. Если обращение к святому происходило «на расстоянии», то в поведении больного существенную роль играл обет, заключавшийся чаще всего в обещании совершить паломничество к мощам святого (почитаемого именно в том месте, где жил больной), совершить молебное пение, дать милостыню124. Но обет должен был быть непременно выпол-
нен, в противном случае, болезнь возобновлялась с новой силой. В Житии Никандра Псковского указывается, как дворянин Яков Матвеевич Муравьев долгое время не имел детей, но после решения построить церковь «во имя преподобнаго Никандра, понеже бо велию веру имея ко святому..., тогда родися ему сын имянем Игнатий». Обещание было выполнено, и «сын же его Игнатий здравствует и по се время...»125. Для того чтобы человек мог выполнить свой обет, ему мог помочь даже сам святой. Так, Никандр Псковский исцелил лошадь, на которой, по обету, должна была приехать выздоровевшая126. Целебным значением пользовались также церковные свечи или свечи, изготовленные специально для больного. Юной девушке Анастасии «случилася бяше болезнь тяжка зело, всем телом боляше ей, и продолжися болезнь та злая в ней на время, и от лютыя тоя болезни онеме язык ея и нимало могий глаголати». Отец больной девушки, зная о чудесных исцелениях у гроба святого Всеволода, «заветную свещу святому состроив в долготу тела ея» и с этой свечой и больной дочерью пришел к мощам чудотворца127. Обычай ставить свечи перед священными иконами не имел исключительно лечебного значения, но поставить свечу перед иконой святого угодника — распространенное явление при болезни. Этому обычаю часто сопутствовали весьма суеверные соображения. Болеющий ставил свечу определенной ценности, веса, толщины, а иногда ставились свечи в
119 120 121 122 123 124 125 126 127
Там же. С. 510–515. Житие Юлиании Лазаревской // БЛДР. Т. 15. СПб., 2006. С. 114–116. Мороз А.Б. Святые Русского Севера: Народная агиография. М., 2009. С. 35. Парамонова М.Ю. Реликвии // Словарь средневековой культуры. М., 2003. С. 408. Послание к неизвестному против люторов... СПб., 1886. С. 16–17, 35–36. См. примеры: Чудеса святого чудотворца Петра // Русская агиография. СПб., 2005. С. 156–159; О чудесах преподобного отца нашего Нила Сорской пустыни // Русская агиография. СПб., 2005. С. 760. Житие Никандра Псковского // Охотникова В.И. Указ. соч. Т. 2. С. 591–592. Там же. С. 594–595. Житие князя Всеволода-Гавриила // Охотникова В.И. Указ. соч. Т. 1. С. 101–102.