Масонство: мифы и реальность by Vlodimir Konotop

ПЕТР ПАВЛЮК

ТАЙНАЯ АРХИТЕКТУРА ÌÀÑÎÍÑÒÂÎ: ÌÈÔÛ È ÐÅÀËÜÍÎÑÒÜ

ПЕТР ПАВЛЮК

ТАЙНАЯ АРХИТЕКТУРА ÌÀÑÎÍÑÒÂÎ: ÌÈÔÛ È ÐÅÀËÜÍÎÑÒÜ

ХГЭУ Одесса 2009

ОГЛАВЛЕНИЕ

ББК 86.3 Павлюк П.А. УДК061.236.6

Павлюк П. А. Тайная архитектура. Масонство: мифы и реальность – Одесса: ХГЭУ, 2009. – 328 с. ISBN 978 966 8043 46 8

В доступной форме эта книга рассказывает об одном из самых мифо логизированных культовых движений – масонстве, о его прошлом, насто ящем и планах на будущее. Особенность исследования заключается в недвусмысленном обнажении антихристианской и асоциальной подопле ки масонства, разоблачении его оккультно магической сущности. Книга предназначена для школьников и студентов, изучающих рели гиоведение и теологию. Она полезна для людей, желающих глубже по нять современные общественно религиозные процессы глобализации и обустройства нового мирового порядка, интересующихся подлинной ду ховной сущностью масонства и сопутствующих ему культовых и религи озно общественных движений, их ролью в современном мире. У доступній формі ця книга розповідає про один з найбільш міфоло гізованих культових рухів – масонство, про його минуле, сучасне та пла ни на майбутнє. Особливість дослідження полягає у недвозначній оголе ності антихристиянського та асоціального підгрунтя масонства, викритті його окультно магічної сутності. Книга призначена для школярів та студентів, які вивчають теологію та релігіознавство. Вона також корисна для людей, які бажають глибше зрозуміти сучасні суспільно релігійні процеси гло балізації та побудови нового світового порядку, для тих хто цікавиться справжньою духовною сут ністю масонства та супутніх йому культових та релігійно громадсь ких рухів, їх роллю у сучасному суспільстві.

ВВЕДЕНИЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА Истоки Тамплиеры Розенкрейцеры Иллюминаты ИДЕОЛОГИЯ МАСОНОВ Внутренняя структура масонства Обзор масонской идеологии Масонская символика Масонство и антихристианские идеи ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ МАСОНСКАЯ АМЕРИКА Финансирование НМП МАСОНСКАЯ УКРАИНА МАСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА Цель – разрушить Церковь Манипуляции на почве гомосексуализма Глубокие оккультные корни Направляющая роль масонов в мировой экумениии СОЗДАТЕЛИ СОВРЕМЕННЫХ КУЛЬТОВ И РЕЛИГИЙ Связь с движением "Нью эйдж" ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО Отношение христианской церкви к свободным каменщикам ДУХОВНАЯ БОРЬБА В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ Борьба с духовно светским образованием в Украине Масоны – творцы теории эволюции Масонские идеи в украинской школе Понять это время Оккультизм на службе науки Безотказная старушка магия Попытки зомбирования Элементы сатанизма в школьной программе Рухлядь с исторической свалки ЗАКЛЮЧЕНИЕ Приложение 1. Приглашение к духовной помощи Приложение 2. Антихристианская символика Приложение 3. Тайные общества Приложение 4. Краткий словарь терминов

13 20

80 94 125 141

191 240 256

292

* * * «Соблазн оккульта почти всегда основан на стремлении к зна нию и власти. Мы стремимся к эзотерическому знанию, в обычных условиях нормальному человеку недоступному. Мы хотим пользоваться радостью, духовной и сверхчеловеческой по происхождению. В определенном смысле эти желания вну шены нам Богом, но предполагалось, что они устремлены к знаниям и власти, исходящим от Бога. Однако сатана старает ся выдать свои подделки Божьих знаний и власти за реаль ность. Если он сумеет убедить нас принять эту версию знаний и власти, у него есть плацдарм в нашей жизни» Нил Андерсон

* * * «Но как они, познавши Бога не прославили Его, как Бога и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омра чилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми обе зумели и славу нетленного Бога изменили в обрах, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкаю щимся, – то и предал их Бог, в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела; они заменили истину Божию ложью и служат твари вместо Творца, который благо словен во веки , аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставивши есте ственное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение. И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог преврат ному уму – делать непотребства» (Рим.1:21 28)

* * * «Окончится война, кое как все утрясется, устроится. И мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную по мощь и ресурсы на оболванивание и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв там хаос, мы незаметно подменим им ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности верить. Так мы найдем своих единомышленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыг рываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необра тимого угасания его самосознания. Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отучим художников, отобьем у них охоту заниматься изобра жением, исследованием, что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театр, кино – все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства. Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут на саждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства – словом, всякой безнрав ственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху... Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не ста нут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство, на глость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, нацио нализм и вражду народов – все это мы будем насаждать лов ко и незаметно... Мы будем расшатывать таким образом поколение за поколе нием. Мы будем браться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем раз лагать, растлевать, развращать ее. Мы сделаем из них шпио нов, космополитов. Вот так мы это и сделаем.» Ален Даллес, директор ЦРУ

ПРЕДИСЛОВИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ О

сновой данного научного исследования является моя предыдущая книга по масонству – "Тайная архитектура". Боль за происходящее с неискушенными людьми, в том числе и коллегами по перу, заставляет меня вновь обращаться к этой тематике. Чтобы самому разобраться в происходящем и проинформировать других, я занимаюсь исследо ваниями различных программ изменения сознания и, в частности, религозно мистическими, в том числе и масонским, движениями с 1995 года. За прошедшее время понял, что многие люди не имеют понятия о масонском и сопутствующих ему движениям. Зная прав ду, можно критичнее относиться к информации получаемой о них через различные СМИ. Труд подобного рода требует полной зависимости от Бога. Толь ко благодаря Его содействию был собран этот скромный и во многом компилятивный материал. В большинстве случаев я не мог написать больше и лучше прежних исследователей оккультных движений. В книге нет каких то особенных откровений и тайных знаний. Чтобы не перегружать сознание читателей, я лишь поверхностно ка сался вредных и ненужных явлений и фактов. Они могут только по вредить неискушенному человеку. Работа исследователя и состоит в том, чтобы, не претендуя на истину в последней инстанции, непред взято оценить общеизвестные вещи и трепетно предложить их обоб щенную интерпретацию. Мы живем в стране, которая стала ареной борьбы двух идеологий и сфер влияния масонства: консервативного английского и либераль ного американского. Кто победит в этой ожесточенной борьбе конку рентов: Россия, которая является криптоколонией* старой Англии или же либеральная Америка? Ответ очевиден, он записан в Библии – со перники объединятся. Рано или поздно произойдет глобализация. Многим писателям и читателям не понятна и не ясна логика дей ствий масонов. Одни, опираясь на исторические факты, пишут, что бизнесмены масоны фактически создали СССР и не понятно почему финансировали фашистскую Германию, другие, в чем то осведомлен ные, заангажированные авторы пытаются вуалировать прошлое и * криптоколония – неявная, тайная, скрытая колония.

ПРЕДИСЛОВИЕ

пишут, что масоны оказались победителями во Второй мировой вой не и благодаря их действиям распространяется "мир во всем мире". Хотя все знают, что как и другие тайные общества масонство имеет различные уровни своего доктринального учения. Для внешнего мира оно экзотерично, то есть открыто, а для внутренних – эзотерично и зашифровано в различной символике. Зачастую высшая ступень посвя щения полностью опровергает предыдущее учение низшей ступени. Но, если масонство так безобидно, как нам пытаются представить его пропагандисты, почему же тогда так тщательно скрывается и ву алируется принадлежность сильных мира сего к этой или другим тай ным организациям? Ответ лежит на поверхности. На гонке вооружений, а тем более на идеологической, биологической или любой другой войне крупные дельцы масоны делают хороший бизнес. Они мастерски моделируют различные международные и внутренние конфликты в разных стра нах. Сущность их действий одна – приумножение собственного капи тала и уменьшение населения земли любой ценой. Приняв ложь, что являются властителями мира, они озаботились его благоустройством. Ложь о перенаселении земли породила идею сокращения населения планеты всеми доступными средствами. Дело в том, что практикуе мые различные протвоестественные отношения друг с другом, или с духовными сущностями неизбежно влекут изменение сознания, и человек иначе представляет окрущающий его мир. Это очевидно на примере гомосексуалистов и людей с другими психическими девиа циями, которых в США и других развитых странах уравняли в пра вах с остальными людьми. Теперь же, сцементированные общим гре хом, осуждаемом в Библии, влиятельные гомосексуалисты считают не нормальным поведение людей придерживающихся гетеросексу альных взглядов и упорно навязывают свои правила остальному че ловечеству. То есть повсеместно становится нормой прежде безнрав ственное, ненормативное поведение. В Священном Писании такие деяния позиционируются как действия людей с превратным умом. Если мораль может определяться какими то человеческими нор мами, то нравственность это прерогатива Бога. Замахиваясь на нрав ственные божественные империтивы такие люди теряют рассудок и впадают в зависимость от животных инстинктов. Очевидно это и по буждает их смотреть на других людей во свете выдуманной ими же теории Дарвина.

Масонство это только видимая часть айсберга – архитектуры вра га душ человеческих, который дает поклоняющимся ему людям неко торую толику власти испльзуя их как своих марионеток для вопло щения плана по внедрению "нового мирового порядка" во главе с ан тихристом. Однако, несмотря на значимость богатства, высшей властью и в этой среде обладает религиозная элита представленная широкой палитрой представителей различных конфессий во главе с наиболее старой церковью. Обычному человеку кажется, будто он делает какой то выбор. На самом деле выбор делают далеко от Украины. Впрочем, мы таки вы бираем, но только из тех, кого выбрали без нас. Масоны, создавшие страну под названием СССР, успешно переформатировали ее, и сей час ведут ее обломки в направлении международной интеграции. Им подконтрольны практически все партии и организации, кроме, воз можно, сознательных христиан. Хотя они также стараются прикупить и использовать их в своих целях. Кстати, в среде христиан много ма сонов и среди масонов – христиан. Или, по крайней мере, называю щих себя таковыми. Хотя отчасти и антиглобалисты, как и зеленые, оранжевые, синие или красные, – часть масонского движения. Они стремятся контролировать все существующие партии и движения. Смешивая грешное с праведным и истину с ложью, подконтрольные масонам СМИ выпускают информационные продукты, отравляющие сознание всех людей. Это такая же очевидная истина, как и "дымовая завеса" в виде использования простодушных людей в качестве "электората" или "биомассы" в декларативных мероприятиях и спектаклях "красных", "синих", "малиновых" или "оранжевых" украинских политиков. Наблюдая не очень ясную, на первый взгляд, не логическую так тику мировой закулисы, воплощаемую в жизнь лидерами практичес ки всех стран мира, мы не всегда понимаем, что стратегически – она часть поступательного движения в одном направлении. Понимая же суть происходящего, мы видим сбывающиеся библейские открове ния. Масонская элита – это состоятельные люди. Им кажется, что Евангелие, или благая весть, является угрозой для существования их как класса. Поэтому они принимают все возможные меры по дискре дитации и ликвидации содержательного, живого христианства. Они пытаются доказать, в первую очередь, самим себе, что Бог христиан

ПРЕДИСЛОВИЕ

ВВЕДЕНИЕ

– слаб и немощен, а настоящим властелином мира является Люци фер. Они приняли на веру только часть истины и не желают знать того, что их бог – временщик и обманщик. Поскольку эти люди с пре вратным умом заменили истину ложью, то свое понимание они навя зывают остальному человечеству. Они не понимают, что являются марионетками в руках опытного кукловода – сатаны и что их ожидает печальная участь, уготованная ему и его ангелам. В этом исследовании я пытаюсь "отделить котлеты от мух", как говорят в Одессе. Хотя некоторые украинские апологеты масонства объявляют меня масонофобом, но это не так. Я с любовью отношусь ко всем инакомыслящим людям, в том числе и к масонам. Более того. Среди высокопоставленных религиозных масонов есть те, кому я многим обязан и кто оказал большое влияние на мою жизнь в плане образования. После знакомства с ними в 1995 году я и занялся иссле дованием этого движения. Хотя я люблю и уважаю этих людей, но не разделяю идеологию, которую они приняли ошибочно и в этом я глу боко убежден. Поскольку это движение широко распространяется в определенных кругах украинского общества, то моя задача пролить хоть малую толику света на эту химерную утопию. Я считаю, что каж дый человек имеет право на получение правдивой информации, а за тем он может решать, как и во что ему верить. Мне пришлось прочитать тысячи бесполезных книг, мониторить периодику, познакомиться с сотнями масонских и антимасонских сайтов для того, чтобы среди этих гор макулатуры и словесной пур ги отыскать крупицы правды проливающей свет на ситуацию с масон ством и разобраться в мировых тенденциях. Есть одна объективная истина: разум не возрожденного человека не способен понимать духовные божественные истины. Они откры ваются только через духовное возрождение в библейском осмысле нии этого понятия, когда духовность подразумевается как связь че ловека с Богом. То есть изначально находящийся в состоянии подоб ном летаргическому сну или клинической смерти дух человека не способен принимать сокровенные духовные истины. Такая способ ность у него появляется только после возрождающего, творческого воздействия Божьего Духа соприкасающегося с духом человека. Правда очевидна. Нужно только желание узнать ее. К сожалению, многие люди, подобно зомби, предпочитают жить в состоянии изме ненного сознания, в смоделированной высококлассными специали

стами виртуальной реальности. Жуткая правда жизни состоит в том, что обманутый человек похож на опьяненного алкоголем или нарко тиками человека находящегося в состоянии измененного сознания. Его способность воспринимать реальность зависит от внешнего воз действия на его разум и от степени сопротивления организма внеш ней интервенции в моменты трезвости. И еще от его искреннего же лания узнать правду и готовности расстаться со сложившимися убеж дениями и стереотипами, которые формируются под непосредствен ным воздействием сверхъестественного мира. А ломка стереотипов является очень непростым делом, поскольку все медиа пространство пронизано виртуальной пропагандой, за которой стоят высокоорга низованные нефизические сущности. Они то и формируют наиболее сильную для человека душевно оккультную зависимость. Пусть Бог поможет искателям Его правды, всем людям доброй воли осознать истинное положение вещей. Хотя сведений об этом вполне достаточно, но, даже не осознавая, люди с измененным созна нием находятся в зависимости от идеологической машины князя тьмы. В этом и состоит искусство обольщения. Во время работы над данной темой автор остро ощущал противо действие демонических сил. На физическом уровне это проявлялось в виде полтергейста или ночных атак сверхъестественных сущностей. Об этом свидетельствовали также читатели, у которых при чтении книги "Тайная архитектура" возникали различные явления духовного плана (материализация духовных существ, полтергейст и т. п.). Не которые христианские издатели и распространители критиковали мою предыдущую книгу "Тайная архитектура". Насколько я теперь понимаю, они финансово зависимы от масонов, ведь книжные разва лы завалены изданной под заказ масонской псевдохристианской ма кулатурой. Господь им судья. Из за их жадности, невежества и тру сости многие люди не смогли узнать правду. К сожалению, они не понимают, что являются инструментом в руках масонов, которые в свою очередь по собственному недомыслию и непросвещенности яв ляются проводниками антихристианских идей. Они ищут не небес ный свет Божьего откровения, а свет с Востока, который пронзает сегодня весь мир, в том числе и христианство. Посредством таких знаковых фигур как Папа Римский, Билли Грем, Кеннет Коупленд, Билл Брайт, Брюс Уилкинсон, Рик Уорнер и целого ряда других произошло нездоровое экуменическое движение

ВВЕДЕНИЕ

сначала в христианской, а затем и в общерелигиозной среде. Это и привело к созданию и признанию Организации объединенных рели гий в которой христианство выступает на паритетных правах с язы чеством, сатанизмом и другими древними и новыми верованиями. Вследствие смешения различных идей, произошла подмена поня тий. В христианской среде также на уровне нормы воспринимаются идеи о создании менеджмента и маркетинга и продвижении Еванге лия как одного из наиболее качественных товаров. В таких реклам ных кампаниях Христос представлен как революционер, за которым стоит идти молодежи. Его даже сравнивают с ремеслом которого было убийство. Похоже, что современное христианство занимается чем угодно, но только не тем к чему оно призвано: принятием, утверждением и пе редачей библейских истин. Разлагаясь изнутри оно перестает быть тем чем должно: солью и светом. Если же соль потеряет свою силу, что сделает ее соленою? И если христианский свет является тьмой, то какова же тогда настоящая тьма? Не совместимими, по сути своей противоречивыми словосочета ниями девальвируется само понятие. Как могут существовать хрис тиане гомосексуалисты, дуалисты, каббалисты, масоны и т.д., если христиане монотеисты и в соответствии со своей главной вероучи тельной книгой – Библией люди с сексуальными отклонениями хри стианами быть не могут? Но происходит элементарная подмена по нятий, и различные человеческие учреждения называют себя христи анской церковью. Так понятие христианства опрощается и теряет всякий смысл. Бог дал нам разум, чтобы мы им пользовались и иска ли личного общения с Ним, а Он научит нас жить не по лжи. Работая над этой книгой я общался с разными людьми, выслуши вал критические замечания оппонентов, проштудировал сотни печат ных и тысячи электронных документов. Выражаю сердечную призна тельность и почтение авторам работ, указанных в библиографии. Очень благодарен друзьям, оказывающим мне молитвенную поддер жку. Я очень нуждаюсь в ней. Пусть Господь благословит и поддер жит всех вас! С любовью во Христе, Петр ПАВЛЮК

ВВЕДЕНИЕ

Еретика после первого и второго вразумления отвращайся (Титу 3:10)1

В начале XX века известный русский философ Николай Бердяев писал о наступлении эпохи нового Средневековья. Ее характеризует странная и страшная смесь восточного мистицизма и западного ма териализма, науки, суеверий, оккультизма и чистого сатанизма. Се годня, в начале третьего тысячелетия, на наших глазах происходит возвращение подзабытого, но не умершего язычества. Коммунизм и фашизм – ужасающие явления «просвещенного» XX века с культом личности и богоборчеством – сменяют новые страшные силы оккуль тно мистического характера с темными ликами лжемессий. Мы являемся очевидцами мировых катастроф, неограниченного манипулирования личностью, в том числе и магическими средства ми. Активно формируется религия антихриста – конгломерат из раз личных религий и откровенного оккультизма в окружении колдов ства и ведовства. Наше общество ярко демонстрирует несостоятельность матери ального подхода и попыток отстранения от участия в борьбе духов ных сил метаистории. Вследствие деградации религиозного мышле ния, люди потеряли веру в Бога и ориентацию в вопросах духовнос 1 Для читателей, не знакомых с христианской литературой, поясняем, что эпиг рафами служат стихи из Библии. В данном случае это Послание к Титу, 3 глава,

ВВЕДЕНИЕ

ти. Игнорирование реальности духовного мира ведет общество к мо ральной деградации. Образовавшийся вакуум заполняет мутная вол на язычества с исторических отвалов. Как доказано историей, отсту пая от Бога, люди неизбежно впадают в идолопоклонство и оккуль тизм. Духовное состояние нашего времени можно охарактеризовать термином русских философов XX века – «неоязычество». Наступа ющее повсеместно неоязычество носит явно антихристианский ха рактер. «Тайна беззакония» уже в действии, но «еще не взят удержи вающий ее». Секуляризация всех сфер жизни, сексуальная револю ция, деморализация общества, пропаганда оккультизма, увлечение восточными культами, возрождение отечественного язычества – этот список знамений последнего времени можно дополнить десятками определений. Как попытка объединения всех религий и оккультно мисти-чес ких практик в единую синкретическую религиозную систему – рели гию антихриста2, возникло эклектическое псевдорелигиозное миро вое движение Нью Эйдж. Современные группы Нью Эйдж провозг лашают единство всего существующего, обусловленность событий в жизни человека и вселенной, иерархичность мироздания с господ ством Абсолютного Разума над миром энергии, движения и материи3. Чтобы не утонуть в лавине лжеучений, захлестнувших бывшие республики Советского Союза, не прельститься магией новых духов ных лидеров, которые всплывают на гребне мутных волн оккультиз ма, мы должны увидеть свет Христов. И тогда появится понимание единой, абсолютной истиности Божьего слова. Ибо только Христос отвечает на животрепещущий вопрос человечества, прозвучавший из уст Пилата: «Что есть истина?»

Как христианин и патриот своей родины, взываю к тем, кто в со стоянии увидеть и понять смысл происходящего. В сутолоке и кипе нии противоборствующих страстей зачастую не видно главных дей ствующих лиц затянувшегося действия. Одни современные исследователи масонства довольно поверхно стно знакомы с историей этого движения. Они приписывают ему вполне искренние человеческие поиски истины. Другие знают, но со знательно вуалируют правду. Третьи пытаются докопаться до истины. Для несведущих людей не имеют значения отличительные тонко сти, разграничивающие разные религиозные или оккультные учения. Для них не играют никакой роли различия в видах и родах связей с трансцендентным миром. Действительно, нам незачем знать все ню ансы ведомства преисподней. Но в общих чертах о происходящем должен знать каждый неравнодушный к собственной судьбе человек. Слишком уж многие люди принадлежат к ведомству сатаны, и даже не догадываются об этом, «ибо ослепил их умы бог века сего» (2 Кор. 4:4). Разнообразный и многоликий демонический мир использует разные подходы в обольщении с целью сделать человека зависимым от своей власти, от власти царства тьмы. Каким образом это произой дет: через масонство, теософские учения, откровенный оккультизм, колдовство, изощренное харизматическое псевдо-христианство, через искусственно сформированную химическую (алкоголь, наркотики) или психоделическую (кислотная музыка, ЛСД) зависимость – это уже не столь важно. В западном мире существуют многочисленные работы как прома сонской направленности, так и разоблачающие их деятельность. Пос ледних – намного меньше. Эти работы написаны в разных жанрах – от бульварного чтения до трудов, претендующих на высокую научную обоснованность. Однако существует очень мало литературы, раскры вающей истинную сущность масонства, написанной незаангажиро ванными исследователями, хорошо знакомыми с сущностью этого и сопутствующих ему движений. В работе, написанной профессором христианской теологии и греческого языка, о масонах сказано:

ЗАЧЕМ НАДО ГОВОРИТЬ О МАСОНСТВЕ?

Намерение автора освещать темную сторону исторической действи- тельности возникло не ради сомнительных сенсаций. Реальность из ложенного в книге неоспорима, и ставит каждого человека перед воп росом: «Чему верить?» 10 стих. 2

Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста. – Новосибирск:

«Порой начинает казаться, что масоны везде. Они присутствуют при закладке зданий, и вообще, создается впечатление, что они имеют прямое отношение ко всем аспектам жизни…, масоны принимают уча стие в деятельности самых различных общественных организаций;

ВВЕДЕНИЕ

их можно встретить в церквах практически всех деноминаций. В одних только Соединенных Штатах их насчитывается около 4 х мил лионов человек»4.

Движение масонов изначально предполагает тайну не только организационную, но и неизреченную и непознанную тайну первона чальных основ. Оно также предполагает тайну власти над миром ду хов, стихиями природы, над человеком и общественными прин-ципа ми. Характерна такая особенная концепция, включающая в себя про тивоположные миры: библейские образы и понятия свободно уживаются с представителями антихристианского мира. Сами масоны зачастую представляют себя как братскую органи зацию, предназначенную для утверждения добродетели в обществе. Например, «Великая Ложа» в штате Массачусетс описывает масон ство как «общество объединенных усилий и возможностей его членов для индивидуального самовыражения, изучения и приобщения дру гих к искусству жизни и созидания характера»5. Многие масонские публикации заявляют, что ложи всецело посвящены принципам брат ской любви, помощи и истине. «Его (масонства. – Прим. авт.) этические принципы могут быть при няты всеми порядочными людьми, и толерантность ко всему чело вечеству подтверждается всеобщим членством»6.

Это некоторые причины, почему масоны во всем мире назы-вают свое братство «Путем жизни». Возможно, одно из наиболее популяр ных определений масонства, взятое из «Английских лекций», утвер ждает: «Масонство – своеобразная система морали, представленная в алле гории и иллюстрированная в символах»7.

Энциклопедия масонского историка А. Маккея утверждает, что «в масонской системе мораль – одна из трех драгоценных камней Мас тера Масона». Масонский писатель Генри Койл пишет, что «мораль ность серебряной нитью прослеживается через догму масонства…»8. «Посох», 1997, с. 272. 3 «Людина і світ». №8, 1996, с. 35.

ВВЕДЕНИЕ

Мораль в понимании масонов носит надрелигиозный, само-дов леющий характер. Для масонства стандартом добра и зла могут быть Библия и Коран, индуистские или буддистские писания. Масонство как всемирное братство не рассматривает Библию как единственно авторитетный источник Истины. Братство масонов носит космополитический характер не только потому, что не устанавливает различий между национальными рели гиями, но прежде всего из за изначального универсализма мировоз зрения, символики и ритуалов. Оно акцентирует внимание на свободе и особых правах конкретного человека. Очевидно, поэтому так велика широта диапазона этого движения, объединяющего людей различной духовной ориентации. Однако для любого члена масонского братства требуется обязательное признание двух основных постулатов: 1) абсолютное бытие Великого Архитектора Вселенной; 2) бессмертие души. Масоны считают, что их братство является цементирующим на чалом общества. Противники масонов, наоборот, считают их носите лями революционного, разрушительного начала. Роже Лерей, быв ший мастер одной из масонских лож, утверждал: «Убежден, что масонству изначально присущ политический харак тер. При этом, когда я говорю о политике, то вовсе не утверждаю, что все масоны должны придерживаться какой то одной точки зре ния. Жизнь людская разнообразна, и никто не должен – я бы сказал, никто не вправе – укрываться в своем окопе»9.

Продолжительное историческое существование масонского дви жения, процветание масонских лож, распространение влияния на весь мир свидетельствует, что оно отвечает превратным потребностям людского рода. В силу целого ряда определенных причин, оно оказа лось притягательным в разные эпохи и на многих этапах мировой ис тории. Однако в дальнейшем мы убедимся, что подлинное лицо ма сонства – это странный и страшный синкретический конгломерат, пытающийся объединить в себе абсолютно все оккультные, религи озно магические течения мира и амбициозно заявляющий о своем праве на некую судьбоносную роль для всех людей и народов.

Гарольд Дж. Берри. Во что они верят. – М.: «Духовное возрождение», 1994, с. 85. 5 Freemasonry: A Way of Life. Published by the Most Worshipful Grand Lodge of An-cient Free and Accepted Masons of the Commonwealth of Massachusetts.

6 7

Там же. Взято из Mackey’s Revised Encyclopedia of Freemasonry, 1:269.

ВВЕДЕНИЕ

Распространению этого зла способствуют многие талантливые писатели и журналисты, всевозможные СМИ умело пропагандируют антибиблейский способ жизни, моральную распущенность и прямые извращения. Совсем недавно люди с психическими заболеваниями находились в специальных лечебницах. Похоже, что сегодня весь мир превращается в сумасшедший дом. Этому способствуют опять таки масоны. Они выбраковывают лишних людей и способствуют умень шению человеческой популяции, что и является основной задачей этой глубоко эшелонированной организации. Метастазы смерти про низывают все сферы жизнедеятельности человеческого общества и наиболее отчетливо реализуются с помощью пропаганды химической алко наркокультуры через всевозможные СМИ. В смысле популяризации масонства книга Л. Н. Толстого «Вой на и мир» сделала не меньше, чем вся историческая литература. В письме Верксхагену Лев Николаевич писал: «Меня очень радует, что я, сам того не зная, был и есть масон по своим убеждениям. Я всегда, с самого детства, питал глубокое уважение к этой организации и ду маю, что масонство сделало много добра человечеству»10. Протест против несправедливости светского и неправедности церковного бытия в России не привел Льва Николаевича в ряды протестантов, в том числе и по причине его симпатии масонам. Православная церковь не зря отлучила известного писателя. ВЫВОДЫ

Большой вред человечеству принесла поэтизация демонизма и зла как такового известных писателей К. Случевского, Ф. Соло губа, В. Брюсова, К. Бальмонта, Д. Мережковского, Л. Андреева, М. Булгакова, В. Орлова и других. Большинство из них были ма сонами. И, тем более, смертельна увлеченность сатанинской тема тикой, индустрией массовой культуры – современных средств массовой информации. Все это вместе взятое, а также широко распространяющиеся сейчас различные оккультно гностические учения, неовосточные демонические культы, практика черной и белой магии, стремительное распространение астрологии, всевоз можные системы развития сверхъестественных сил человека и 8

Coil, Encyclopedia, 422.

9 Микеле Морамарко. Масонство в прошлом и настоящем. – М.: «Прогресс», 1990, с. 9. 10 11

В.И. Новиков. Масонство и русская культура. – М.: «Искусство», 1998, с. 351. Люди погибели. Сатанизм в России. – М.: Мос. Под. С ТСЛ., 2000, с.186, 187.

ВВЕДЕНИЕ

т.д., проникая вглубь постсоветского общества, создают благопри ятную почву для принятия мракобесной идеологии11. Российские и украинские ведомственные структуры – Акаде мия наук и Министерство здравоохранения выдают лицензии тысячам духовно и душевнобольных людей, которые объявляют себя биоэнерготерапевтами, народными целителями, парапсихо логами, астропсихологами и т.д. и т.п. Эти так называемые нетра диционные врачи, различные хироманты и ворожеи калечат мил лионы человеческих душ. Это вновь подтверждает актуальность нестареющей поговорки: «меня обманывать не надо, я сам обма нываться рад». Министерство труда Украины включило вышеупомянутых "специалистов" в перечень профессий. Теперь ведьмы и колдуны будут получать пенсию вместе с врачами и учителями. Это пока зывает силу масонства и духовную слабость украинской власти, вольно или невольно объединяющейся с силами ада посредством фактического признания и утверждения обожествляющей чело века западноевропейской гуманистической идеологии которая вовсю использует различные оккультные методы и практики. Происходит мифологизация действительности и создается оче редная утопия путем внедрения в Украине новой искусственной религиозности. В мировом масштабе это происходит через возврат с истори ческих помоек, ревизию и трансформацию марксизма. Голливуд уже сигнализирует миру об этом через свои последние фильмы. Масонство – это тоталитарный культ, пирамида, построенная по типу сетьевого маркетинга. Масоны низших степеней посвяще ния не имеют полноты информации о целях и задачах этого об щества. Инициируемые сразу в высшие градусы, минуют все ню ансы этого многослойного братства и становятся «свадебными генералами». Масонство – тоталитарная секта по типу деструктивого куль та. В ней на кону высшая ставка – жизнь человека. И разводят здесь по крупному – на кону целые государства, судьба которых совершенно не волнует современных кукловодов. Общаясь с аме риканскими, австрийскими, немецкими, украинскими масонами, я вынес мнение, что это горделивые, тщеславные, зачастую бес принципные люди с неадекватной самоценкой.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. (2 Петра 2:1 3)

ИСТОКИ

Возникновение масонских лож и орденов тесно связано с расцветом средневекового церковного строительства в Англии, Франции и Гер мании. Строительные артели, возводившие преимущественно цер ковные храмы и монастыри, начали объединяться в различные союзы с целью выработки уставов и защиты цеховых интересов. В эпоху подъема церковного зодчества XI–XII веков сил монастырской бра тии, удерживающей монополию на строительство, стало явно не хва тать. Привлекаемые на помощь строители миряне также, по образцу монастырских братств, организационно объединялись в товарищес кие корпорации. Исторические корни подобных строительных институтов уходят в глубокую древность, во времена египетских фараонов. Огромные постройки той эпохи требовали высокообразованных специалистов строителей, которые учились под руководством египетских жрецов. Несомненно, что между объединениями строителей, их руководите лями и учителями существовала внутренняя духовная связь. Учение египетских жрецов отличалось цельностью и стройной системой. Од

нако об организационной структуре жреческого союза имеются очень скудные сведения. Обычно посвященные никому об этом не расска зывали. Из косвенных свидетельств некоторых греческих мыслите лей, учившихся у египтян, можно сделать вывод о многоступенчатой системе посвящения в тайны ремесла и учения. О могуществе духов ных сил, стоящих за египетскими жрецами, свидетельствует их состя зание с Моисеем, а точнее – с Творцом (Исх. 8 гл.). По аналогии с Египтом, архитекторами христианских сооружений в средневековой Европе обычно были представители духовенства из монастырей бенедиктинцев и цистерианцев. Они же составляли ус тавы, регулирующие правила сосуществования, необходимые для долговременной плодотворной работы. Ведь зачастую сооружение одного объекта растягивалось на десятки лет. Подобные строитель ные товарищества процветали, пока в связи с обмирщением еписко пы и аббаты не отошли от строительства, считая строительное дело чересчур низким для своего сана, и полностью передали его в руки мирян. Между тем честолюбивое самосознание городов требовало увековечить расцвет могущества и благосостояния, подчеркнув при этом особенную набожность. Архитекторами городских храмов ста ли способные свободные граждане, обучавшиеся в монастырских школах. Они скоро оставили сложившиеся традиции чуждых им ре лигиозных форм и начали воплощать в церковном строительстве соб ственные национальные идеи. Наибольшего расцвета строительное искусство достигло в готи ческой архитектуре. Зародившись во Франции в позднем Средневе ковье, готическое зодчество распространилось по всей Западной Ев ропе. Стечение многочисленных строительных артелей, огромные подряды обязывали к строгой дисциплине и порядку. К тому же, сложность готической архитектуры – обилие каменной резьбы, орна ментальных украшений, витражей и других элементов – требовала от строителей высокого мастерства и значительной профессиональной подготовки. Они должны были не только иметь определенные техни ческие навыки, но и быть творческими людьми. Такие навыки мож но было получить только в рамках определенной строительной шко лы. Создавая собственные архитектурные произведения, строители видели выгоду в сохранении секретов своего мастерства. Объединя ясь в замкнутые корпорации, они получали необходимое образова ние, передававшееся в виде профессиональной тайны.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

К концу XIII века только в Германии было уже 22 братства камен щиков. Позднее они собрались на особый конгресс и торжественно приняли устав немецкого строительного братства. Страсбургский цех каменотесов в 1273 году в числе других привилегий получил право судебной власти в отношении своих членов. Началом XIII века дати рованы документы строительных цехов в Англии. В уставах некото рых английских строительных цехов, относящихся к 1388 г., фигури ровали такие библейские и мифологические фигуры как Авраам, Да вид, Соломон, Гермес, Нимврод, встречались имена знаменитых математиков древности. В Англии наряду с цеховыми братствами действовали и строительные ложи, куда входили не только строите ли, но и члены других общественных аристократических формирова ний. Название «free masons» – «свободные строители», взятое на во оружение членами этих лож, встречается еще в актах 1350 года12. Первоначально слово «ложа» обозначало:

Ценность архитектурных и строительных знаний, особых при емов и секретов ремесла, особенность возводимых вольными камен щиками культовых сооружений, естественно подводила их к мысли о какой то особой миссии и горделиво побуждала скрывать свои сек реты от непосвященных. Подобная профессиональная секретность придавала корпорациям особый вес, обеспечивала привилегиями власти и независимостью от государственных и церковных институ тов. Поэтому в таких общинах закрытого типа, кроме собственного за конодательства, естественно, складывались свои духовно моральные принципы. Они формировались под влиянием собственной (внецер ковной) интерпретации Библии и воздействием различных религи озно мистических учений Средневековья. Каменщики продолжали чтение Библии, которую к тому време ни церковь отняла у мирян. Они жили обособленными коммунами, обычно в специальных бараках, расположенных вблизи сооружаемой постройки. Мастер был старшим в бараке. Он читал (если умел) и толковал Библию, творил правосудие и непосредственно решал про изводственные и бытовые вопросы. Архитектор, стоявший во главе братства строительных рабочих, осуществлял общее руководство строительством и был посредником между заказчиком и рабочими. Все производственно бытовые отношения регулировались строгими правилами братства. Нарушители с позором изгонялись из общества и до конца жизни не могли работать по специальности. Ни одна ар тель не имела права принять их на работу. Правила братства также требовали, чтобы новые неопытные рабочие обучались секретам ре месла в течение не менее пяти лет. Происходило это под руковод ством опытных подмастерьев. Затем один из них, обычно хорошо зна комый с кандидатом в члены братства, рекомендовал последнего для принятия в масоны. В заранее назначенный день кандидат должен был исполнить спе циальный обряд посвящения в каменщики. Безоружный, с завязан ными глазами, оголенной грудью и разутой левой ногой он троекрат но стучал в дверь зала. Встречавший его член братства подводил по свящаемого к мастеру, который приказывал стать на колени и прочитать молитву. После этого инициируемый должен был испол нить другие специальные церемонии: дать клятву на Евангелии или братской книге, которая лежала на столе вместе с атрибутами мастер ства – угольником и циркулем. В присяге на верность звучало обеща

1) специальное обособленное место, где обрабатывают и при готавливают камень для строительства; 2) группу строителей, регулярно собирающихся в определенном месте для тайного общения13. В конце XII века во Франции одно строительное общество пре тенциозно называло себя «Ученики строители Господа Бога»14. В одной поэме об истории каменщиков, относящейся примерно к кон цу XIV началу XV века, повествуется о строителе вавилонской баш ни Нимвроде, об Евклиде, который обучался строительному искус ству у Авраама. Созданная образованным человеком, скорее всего, из кругов духовенства, эта поэма говорит о преемственности знаний древних евреев и египтян, запечатлевших свои познания на двух ко лоннах знаменитого храма царя Соломона. Пифагор и полумифичес кий Гермес открыли возможность восприятия тайного учения для потомков. Первым строителем Англии неизвестный масонский поэт считает святого мученика Албана, принесшего строительную тайну на родину и написавшего первый устав вольных каменщиков15.

Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 285.

Там же, с. 284. 14 Там же, с. 271, 272. 15 Масонство: Том 1. – М.: СП «ИКПА», 1991, с. 6.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

ние хранить тайну ложи и не выдавать ее под страхом смерти, иначе: «пусть ему будет перерезано горло, да и на том свете он получит дос тойную долю адских мучений и проклятий»16. После этого с кандидата снимали повязку, надевали новый пере дник и сообщали пароль. В заключение его обучали специальному рукопожатию, приветственным словам, призыву о помощи и другим секретам братства. Обычно подобный ритуал заканчивался братским застольем. Отмеченные герметической символикой, каменщики всегда рас познавали своих собратьев в диалоге, служившем паролем. На вопрос собрата из другой ложи: – Вы каменщик? – следовал ответ: – Да, я один из них. – Как мне это узнать? – По знакам и следам от моего приема в церковь, а оттуда в ад, – красноречиво отвечал испытуемый17. Впоследствии при приеме в другую артель даже в чужой стране знание пароля и символики помогали масону в поисках работы и по лучении необходимой помощи. Используемый в братстве каменщи ков символический язык был естественным отображением мифичес кого духа Средневековья. Поэтому не удивительно, что принципы такого, на первый взгляд, простого и неодухотворенного ремесла как строительство, без смущения наследовали оккультную, герметичес кую символику языческих жрецов. Конечно, в подобных церемони ях было много театральной буффонады. Однако не вызывает сомне ний мысль, что за кажущейся мишурой, которой занимались вполне серьезные люди, стояли реальные силы, пытавшиеся определять и контролировать жизнь посвященных. Поскольку нейтральных духов ных сил в природе просто не существует, несомненно, что это были силы тьмы. Божественный духовный мир не занимается шутовством и дешевым трюкачеством. С наступлением эпохи Реформации и пришедшему на смену го тическому архитектурному стилю Ренессанса изменялись и условия труда строительных рабочих. Иерархический гнет и схоластическое

давление сменила эпоха просвещения и гуманизма. С таким эпохаль ным переворотом пришли в упадок и начали распадаться строитель ные братства вольных каменщиков. В силу военных действий, поли тических и территориальных разногласий в Германии в 1731 году предписанием короля были окончательно упразднены строительные братства. Однако тайно они продолжали существовать до 1892 года и возможно позднее18. С упадком союзов вольных каменщиков их богатое эмблематичес кое и духовное наследие не могло остаться невостребованным. За оп ределенную мзду в ложи стали вступать лица из привилегированных слоев общества. Аристократы, привлеченные внешней помпезностью ложной символики, облагородили масонскую обрядность, привнеся в нее светскую вычурность и пышность. Гордый, свободолюбивый дух гуманитариев эпохи Просвещения отвергал гнет всяких традиций и стремился к прогрессирующему тор жеству мысли, к всеобщей свободе, равенству и братству. Отвергая Творца, требующего личного покаяния, и библейское представление о всеобщей греховности, просветители стремились воплотить свои идеи в чувственно символической религии. Такую возможность они получили в строительных союзах масонов, их орденах и братствах. Позаимствовав форму, масоны мыслители, спекулирующие на таин ственности и обрядности, наполняли ее новым содержанием: «Франкмасонство представляет собой центр объединения и создает тесное содружество между людьми, которые иначе никогда не были бы близки друг ко другу»19.

Действительно, впоследствии мы не раз убедимся в этом. Очень разные люди, нередко играющие противоположные социальные роли, объединены одним языческим вихрем верований. Масоны пишут, что они не являются секретной организацией. Однако в библиотеках есть намного больше информации, чем знают о своем братстве рядовые члены20. То есть, как и во многих других тоталитарных религиозных сектах, здесь бытует повальное невеже ство и ограниченность кругозора. К сожалению, не многие масоны потрудились собрать достаточ 18

Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 286. 17 Там же, с. 288.

Там же, с. 280.

Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 20, 21. 20 Bro. R.W., Allen. H.M. The roots of freemasonry. Swift Litho Printing Ltd., p. 16.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

но сведений о происхождении общества, к которому они принадле жат. Этот пробел восполнил Steven Tsoukalas. Его отец Christos Tsoukalas был христианином масоном. Любовь к отцу и желание раз делить любовь Христа вдохновили Стивена на научно обоснованный фундаментальный труд, который содержит сотни библиографичес ких ссылок. В течение девяти лет исследований21 сын собрал доста точно материала, чтобы убедиться, что христианство попросту несов местимо с масонством. В своей работе он убедительно показывает, что масонство – это религия, которая противоречит Священному Писа нию и богословию христианской церкви.

** *

В отношении происхождения масонства можно говорить о двух основных теоретических предположениях. Одна из этих теорий определяет зарождение масонства во времена каменотесов (так же известных как «строительные» масоны в противовес «спеку лятивным» масонам). Другая теория пропагандируется эзотери ческими масонскими схоластами, настаивающими на древних истоках братства в мистическом, религиозном Египте, Греции и Риме. Хотя вторая теория не столь популярна, как первая, она выражает претензию масонов на происхождение со времен стро ительства Соломонова храма. Возможно, наиболее оригинальная теория происхождения ма сонов была выдвинута Джоном Робинсоном в его книге «Рожден ные в крови», где он утверждает, что корни масонства уходят во времена гонений и преследований крестового ордена тамплиеров папой Клементом V. Запрещенные папской буллой в начале XIV в., избежавшие ареста тамплиеры ушли в подполье. Этим и объяс няется всеобъемлющая тайна, характерная для масонов22, хотя часть неоднородного братства масонов отвергает честолюбивые претензии преемников тамплиеров и считает их просто спекуля тивными измышлениями. 21 Steven Tsoukalas. Masonic Rites and wrongs: an Examination of Freemasonry. Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1995, p. 9. 22 Там же, с. 3 4.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

Началом современного масонства принято считать 1717 год, когда в результате союза четырех родственных английских лож была организована «Великая Ложа», ставившая задачу распрос транения идей символического и гуманистического масонства23. Изначально попав под влияние духовного мира и открыв для себя нечто новое, идеологи масонства возомнили себя вершителя ми судеб остального «не просвещенного» человечества. Находясь в измененном состоянии сознания, они совершенно не подозрева ли, что попали в банальную ловушку для простаков и стали ок культно зависимыми. Находясь в этом состоянии, они стреми лись сделать такими же и остальных собратьев. Священная книга, человеческий череп – это герметическая символика, напоминающая о скоротечности жизни. Но практи чески за театральной мишурой мистерий изначально стоит нату ральный культ сатаны, который пытается представить себя вла дыкой неизреченной и непознанной тайны смерти. Но, две тыся чи лет назад пришел Победивший и смерть, и самого сатану. Это Он упразднил "учением, бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту, отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторже ствовав над ними Собою" (Кол. 2:14,15). Проще говоря, людям теперь совсем не обязательно умирать и идти в ад. Уверовав в Бога, они могут "перейти от смерти в жизнь", так говорит Священное Писание и многовековой христи анский опыт. Но СМИ, подвластные обманутым дьяволом масо нам, активно пропагандируют другие, аморальные и античелове ческие ценности, ведущие к деградации и суициду в молодежной среде. Под влиянием масонской идеологии, пронизывающей все сферы нашего общества, вследствие падения морали около поло вины украинских школьников являются заядлыми курильщика ми, употребляют спиртное и наркосодержащие вещества. Стано вясь мамами, вчерашние сексуально просвещенные школьницы рожают дебилов, олигофренов и других девиантных детей. В не зависимой Украине нормой стали патологические роды. Начиная со школы, во всех сферах жизни постоянно звучит ненормативная лексика, хотя наверняка не все матерщинники знают о том, что 23

Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 19.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

бранные слова это имена бесов которым поклонялись в дохристи анской Руси. Таким образом, матерящиеся накликают бесов на себя и окружающих. В 2009 г. государственное месячное пособие по уходу за ре бенком до трех лет составляло 144 грн. – это менее двадцати дол ларов. Каким образом можно прожить на эти средства матери и ребенку? Это еще раз подчеркивает силу воздействия масонской идеологии на все ветви украинского общества, которое активно демонизируется и вырождается, дабы освободить территории для других людей и целей. ТАМПЛИЕРЫ

Дабы усилить родословную, современные масоны связывают свое прошлое с известными христианскими орденами и мистическими движениями, история которых имеет неоднозначную оценку. Одним из таких наиболее известных и разно оцениваемых движений явля ется воинственный орден тамплиеров. Считается, что одна из ветвей масонов берет истоки из ордена, ос нованного в 1118 году девятью французс кими рыцарями в г. Иерусалиме24. Они на звали свое братство орденом бедных рыца рей Христовых. Король Балдуин II пожаловал им часть своего дворца, нахо дившегося около храмовой церкви, и они получили новое название – «Войско хра ма». Поначалу тамплиеры жили в большой бедности. Но вскоре к ордену присоедини лось много рыцарей, и могущественные го судари наделили его многочисленными владениями. Годовой доход ордена состав лял сто двенадцать миллионов франков25. Рыцарь Ордена Таплиеров После захвата Иерусалима мусульмана ми резиденция тамплиеров была перенесе * Февраль 2009 г. 24 George A. Mather Larry A. Nichols. «Masonic Lodge». Zondervan Publishing House. Grand Rapid – Michigan, 1995, p.7. 25 Ч.У. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран. – М.: «РАН», 1993,

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

на в Париж. Могущественный христианский орден превратился в огромный международный банк и претендовал на мировое господ ство. В построенных тамплиерами храмах хранились несметные со кровища. Под их охрану сдавали свои ценности государи и знатные богачи, у них брали ссуды. Теперь могущество и власть ордена вызы вала опасение у многих правителей. Владения тамплиеров были раз бросаны по всему миру, и ходили слухи, что они стремились к всеоб щему владычеству. Против ордена, ставшего чрезмерно богатым, воз двигалось много разных обвинений. В 1307 году французский король Филипп Красивый приказал арестовать Великого Мастера ордена Якоба де Моле. Были также аре стованы несколько тысяч рыцарей ордена и их помощники. Главным обвинением против тамплиеров было то, что они якобы не признают Христа Спасителем, Святого Духа и святых. При посвя щении в орден плюют и топчут ногами крест, а на теле, под рыцарс ким крестом, носят изображение идола. Ему же и поклоняются в тем ной пещере. Имя идола – Бафомет. Кроме того, тамплиеры были ули чены и в других преступлениях. Под пытками многие рыцари сознавались в инкриминированных им злодеяниях, другие умирали, не сказав ничего, третьи сами лиша ли себя жизни. Процесс растянулся на несколько лет и распростра нился на другие страны. Сотни рыцарей были сожжены. Свыше пяти лет находился в тюрьме Якоб де Моле, затем его постигла такая же участь – смерть на костре. Можно не придавать большого значения признаниям, исторгну тым насилием или жаждой мести. Одно очевидно – рыцари «Войска храма» в своих постановлениях, верованиях и обрядах имели что то особенное и недоступное остальным смертным, разнившееся от риту алов и обрядов других религиозно военных обществ. Продолжитель ное пребывание на Востоке, в Палестине, переполненной изгнанны ми из Константинополя греческими раскольниками и еретиками, ук рывавшимися у арабов, соперничество с госпитальерами, соприкос новение с сарацинами, наконец, потеря Святой Земли, все это вместе взятое сделало их жизнь праздною в глазах окружающих. Эти и многие другие обстоятельства повлияли на орден совершенно непредвиденным образом. В орден были привнесены обряды и идеи, несовместимые с с. 17.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

начальным замыслом, и даже совершенно противоречащие ему26. В названии ордена – претензия на мятежное честолюбие. Храм – более общее понятие, чем церковь, он стоит как бы выше нее. Рыца ри «Войска храма» могли считать себя иереями не какой то преходя щей религии, а исповедниками настоящей, тайной для не посвящен ных истины. Их легенды о храме Соломона служили связью с обря дами франкмасонов и других тайных обществ. При посвящении в свой орден тамплиеры применяли большую часть сектантских и ино верных преданий периода поисков святого Грааля – мистической чаши с кровью Спасителя. Во время своего пребывания на Востоке рыцари приобщились к доктринам гностиков и манихеев – это достаточно доказывается гно стическими и каббалистическими символами, найденными в могилах и надгробиях рыцарей храма.

ность добра и зла, сущность добродетели в безраздельном повинове нии духовному владыке. Возникшая в прошлом столетии в Париже масонская ложа тамп лиеров претендует на рыцарскую преемственность. Документирован ное предание гласит, что перед смертью Якоб де Моле оставил заве щание, назначив преемника, и таким образом будто бы была сохране на преемственность великих магистров этого тайного ордена. Многие из современных военных орденов претендуют на духов ное родство с тамплиерами. Не секрет, что подобные общества зача стую создают отпетые мошенники с единственной целью выманить деньги у богатых простаков. Объявляя себя рыцарскими орденами, они претендуют на воплощение благородных идеалов, связанных с понятием рыцарства, якобы свойственного безвозвратно ушедшему времени. Это амбициозные претензии на особую значимость и благо родство высшего сословия, юридически закрепленные во времена Средневековья. Современные реакционеры никак не могут понять, что невозможно дважды войти в одну и ту же реку. Вопрос о преемственности активно обсуждается и самими масо нами. Когда магистр герцог Фердинанд фон Брауншвайг хотел рест руктуризировать масонство, возник вопрос: может ли «Великая ложа» быть законной наследницей ордена тамплиеров? После 36 за седаний исследователи пришли к заключению, что каждая историчес кая параллель между обоими институтами является выдумкой с це лью подменить эпоху. То есть сами масоны на высшем уровне реши ли, что между ними и тамплиерами нет взаимосвязей29.

«Таким образом, это была тайная ересь, и, по словам некоторых пи сателей, она то, в соединении с оппозицией римскому католицизму, которая в ней подразумевалась, так же, как огромное богатство сек тантов, была причиною их осуждения римской курией»27.

Большинство исследователей сходятся во мнении, что, подобно всем еретикам того времени, гностикам, катарам, альбигойцам, там плиеры исповедовали дуализм. Они признавали «верхнего» бога, со здателя духа и добра, и «нижнего» бога – творца материи и зла. Как все дуалисты, они отрицали божественность Иисуса Христа. По скольку «верхнего» бога они считали недоступным для человека, то весь культ относился только к «нижнему богу», в ведомстве которо го якобы находились все земные дела28. Тайные доктрины тамплиеров, возможно, были схожи с учением ассасинов, фанатиков мусульман, убивавших крестоносцев. Члены этой секты, производной от исмаилистских верований, верили в се мизвенную цепь сотворения мира и в ступенчатую методику откры тия божественной истины. Посвящения проводились по мере продви жения к высшей степени познания. По некоторым сведениям, откро вения каждого нового уровня опровергли все ранее познанное. Высшая степень открывала тождественность рая и ада, бессмыслен

РОЗЕНКРЕЙЦЕРЫ

С движением розенкрейцеров связывают себя духовники современ ного масонства, которые занимаются идеологической его частью. Если низшие степени масонства еще как то мирятся с христианством, то после звания розы и креста христианство представляется едва ли не основным противником масонства. Здесь происходит окончатель ная подмена понятий и блокировка разума у вольных каменщиков. 27

Там же, с. 121.

Там же, с. 123. Александр Селянинов. Тайная сила масонства. Репринт 1911 г., Н. Иеруса лим, «Феникс», с. 170. 28

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

Сверхъестественный бесовский мир представляется масонам боже ственным и демонизируется божественный духовный мир, которому объявляется беспощадная война до победного конца. Розенкрейцеры появились в Германии31 на изломе истории, ког да, отряхнув с себя мистическую паутину, рождалась практическая наука. Отказавшись от эзотерической алхимии, истинные ученые це ликом посвятили себя научной деятельности. Проходимцы и мисти фикаторы пополняли ряды уголовного мира. Бывший католический священник Луи Констант, известный постсоветскому читателю как Элиафас Леви, общался с известными мистиками своего времени Вронским и Булвер Литтоном. Большая работа Луи Константа «Ос новы магии» вобрала в себя опыт чернокнижия, каббалистику, кол довскую практику и вскоре стала своеобразной азбукой оккультизма. Выполняя заветы своего наставника, оккультисты алхимики основа ли орден розенкрейцеров. Он стал подлинной академией сатанизма, и распространил свое влияние на другие страны32. Понимая, что ал химия как наука окончательно дискредитирована, розенкрейцеры по спешили отказаться от порочного имени предков алхимиков. Одна ко они ловко использовали ритуальное, эмблематическое наследство своих предшественников. Одухотворяя и очищая меркантильную ал химическую идею добывания золота, наследники языческих жрецов пытались соединить колдовские ритуалы с поисками философской истины. Увлекаемые князем тьмы, отвергая Сына Божьего, они сле по верили бредовым идеям, запечатленным в оккультном наследии человечества известными теософами всех мастей и оттенков. Итак, новоявленный тайный орден возник в 1614–1615 годах33. Для его облагораживания были изданы сочинения о мифическом ос нователе братства Христиане Розенкрейцере. Легенда гласит, что, по добно основателям других мистических братств, основоположник ро зенкрейцеров также получил доступ к высшей мудрости через посвя щение на Востоке, в таинственном и неприступном уголке мира. Именно там рождаются наводняющие мир ереси и учения, основной целью которых является дискредитация или открытая борьба с хри стианством. Распространяясь по миру, герметическая община со временем

превратилась в одну из масонских лож. Окончательно это произошло в Англии, куда переселились немецкие братья. В кон це XVIII века английские вольные камен щики поглотили братство розенкрейцеров, имевшее отделения в Бристоле, Манчесте ре, Кембридже, Оксфорде, Эдинбурге, Глазго. В масонстве символика розенкрей церов трансформировалась и стала синони мичной символам духовного совершенства. Теперь в своих исповеданиях обновленный орден стремится узнать Бога посредством общения с природой34. Используя эмблема тику традиционного христианства, розенк рейцеры, однако, придали ей собственное смысловое звучание. Например, аббревиа Магическая символы Ордена туру INRI (Иисус Назорей Царь Иудейс Креста и Розы кий) они толковали: Igne Natura Regenerando Integral – «Природа обновля ется возрождающим пламенем»35. Степени посвящения розенкрейцеров своими корнями уходят в далекое прошлое. Вобрав в себя наследие гностических сект, претендуя на кресты рыцарства, ложи осно вываются на восходящей лестнице таинств. Для алхимика каждая ступень отображала определенную степень деяния, для астроло га – зодиакально планетарную идею, для каббалиста – сефироты (основные элемен ты учения), для масона – градусы или сте пени. Система, как видим, аналогична. На какой то стадии, скорее всего в двад цатых годах XVII века, когда орден органи 31

http://ru.wikipedia.org/wiki

Там же, с. 193.

32 29

Jacobs Manfred. «Die Freimaurerei ais Politischer Faktor». Pro Fide Catholica. – Germany, 1993, p. 107.

Е.И. Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 200.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

зационно оформился, структура его усложнилась, обретя характер протомасонский и вместе с тем подчеркнуто герметический36. В первоначальном розенкрейцерстве различались следующие гра дации: «отец» – распределяющий работы, «старший», что соответ ствовало званию мастера, и «младший», то есть ученик или подмас терье. Существуют, однако, разные мнения в отношении преемственно сти и былой общности разделившихся розенкрейцеров. Известный исследователь тайных обществ Чарльз Уильям Гекертон считает что:

пость преподавания с детства привили ему отвращение к вере, которую он отождеств лял со своими учителями. Едва достигнув пятнадцатилетнего возраста, Вейсгаупт по ступил учиться в Ингольштадтский уни верситет, в котором господствовала такая же бездушная схоластика. В двадцать лет, с его слов, он мог доказать истинность своей веры только утверждая, что «так говорит церковь»39. Одаренный, одержимый неутомимым честолюбием молодой выпускник рано по Адам Вейсгаупт лучил докторское звание, а затем и место профессора канонического и естественного права в родном универси тете. В учебном заведении он скоро оказался втянутым в межусобные интриги между сторонниками своего крестного отца «реформатора» Адама Икштатта, с одной стороны, и тайными сторонниками иезуи тов, с другой. Пытаясь найти выход для своего неизмеримого често любия, молодой профессор ищет точку опоры вне институтских стен. Неустанные поиски вскоре приводят его к масонам, и в 1774 году он становится членом ложи строгого послушания: «Karl Theodor Zum guten Rat» в Мюнхене40. В течение двух лет он прошел все ступени посвящения. Разочаро вавшись в пустоте внутреннего содержания масонских инициаций, Вейсгаупт приходит к мысли о создании собственного тайного обще ства. Он видел его реально способным усовершенствовать людей и преобразовать весь мир. Конечной целью нового общества являлась всеобщая бескровная революция и установление на земле «золотого века»41. Непримиримый враг своих бывших наставников иезуитов, Вей сгаупт успешно перенял их тактические и дисциплинарные приемы. Его восхищала способность учителей использовать самый различный набор средств для достижения поставленных целей. В принцип не только своего поведения, но и в устав создаваемого им общества он вложил постулат: цель оправдывает средства. Крайняя неразборчи

«Это восемнадцатая степень Старого и Принятого Шотландского ус тава, одна из наиболее распространенных в числе высших степеней масонства. Ее нередко смешивают с каббалистическою и алхимичес кою сектою розенкрейцеров, но между ними и масонами громадное различие. Название происходит от розы и креста и ничего не имеет общего с алхимией... Причина образования этой степени облечена в глубочайшую тайну»37.

Орден розенкрейцеров получил широкое распространение и в России XVIII века. Членами русского ордена состояли влиятельные лица – Н.И. Новиков и И.В. Лопухин, многие общественные деяте ли: И.П. Тургенев, А.М. Кутузов, братья Н. и Ю. Трубецкие, братья А. и П. Ладыженские, В.В. Чулков, Г.М. Походяшин, П.А.Татищев и другие38. ИЛЛЮМИНАТЫ

Этот непосредственно связанный с масонством орден претендует на особенную роль основополагающей, направляющей, контролирую щей и решающей силы всех партий, религий и движений. В нем со стоит интеллектуальная элита разных стран и народов. Многие идеи «просвещенных» орденоносцев перекочевали в коммунистическую, социалистическую и другие партийные идеологии. Орден иллюминатов (просветленных) основал молодой немецкий профессор права Адам Вейсгаупт. Рано лишившись отца, он с вось ми лет начал учиться в иезуитской гимназии. Догматичность и ту 34 Православный мир и масонство. – Житомир: «Житомир Рико Пресс Рекла ма», 1995, с. 35. 35 Der tempel der Freimurer. Bodung Verlag, Bern, 1937, p. 35.

Е.И. Парнов. Трон Люцифера. – М.: «Политиздат», 1991, с. 199.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

вость в средствах, тщеславное стремление к безраздельному господ ству не украшали и не придавали ему привлекательности. Основа тельная иезуитская школа и знакомство с масонскими ложами вдох новили честолюбивого ученого на создание общества по переустрой ству мира. Однако Вейсгаупт и его сторонники не были революционерами. Они предполагали тяжелый, рассчитанный на века, труд просвещения и самоусовершенствования человечества, ко торое в конечном достигнет царства разума и добродетели. Вейсгаупт считал, что членами общества должны быть «предпри имчивые, ловкие, вкрадчивые люди. Ищите прежде всего знатных, могущественных, богатых... Идеалом новообращенного становится человек ловкий, старательный, общительный, если к тому же он бо гат, знатен и влиятелен – тем лучше»42. Программа нового тайного общества, составленная самим иници атором, заключалась в следующем:

После долгих поисков обществу было дано название иллюмина тов (просвещенных). Днем его учреждения избрали 1 мая 1776 года, впоследствии этот день стал международным праздником солидарно сти всех трудящихся. Поначалу в обществе было всего девять чело век, через три года оно уже имело четыре отделения в разных городах Баварии. Организационно поглощая близкие по духу масонские ложи, движение расширялось за счет многих влиятельных лиц. К ордену иллюминатов принадлежали Гете, Гердер, герцог Карл Август, Моцарт44 и другие известные люди своего времени. Вскоре орден имел свои ложи не только в Австрии и Венгрии, но и в Польше, Ни дерландах, Дании, Швеции, Италии, Испании, Швейцарии. Движе ние привело в свои ряды тысячи новых членов. Его последователи придерживались жесткой программы обуче ния. Они достигали вершин путем познания все более сложных идей. Вокруг жизнедеятельности ордена была выстроена стена таинствен ности. Только члены аэропага (правления) знали, что Спартак (Вей сгаупт) был лидером движения, другие члены лож также скрывались под звучными псевдонимами. В строгом секрете держались места со браний лож. Практикуя тактику иезуитов, иллюминаты шпионили и доносили друг на друга. В 1794 году, захватив в Баварии власть, герцог Карл Теодор не медленно постановил запретить все несанкционированные общества. При обыске одного из иллюминатов были обнаружены порочившие их бумаги: трактаты, оправдывающие самоубийства, документы, изобличающие главу ордена в принуждении сожительницы к аборту. В то время подобных фактов было более чем достаточно для возбуж дения уголовного дела. Мгновенно лишившись места, опальный про фессор тайно покинул свою родину. После нашумевшего скандала с разоблачением попытки всемирного заговора, орден иллюминатов почти на целое столетие исчез с поля зрения, пока революционерам демократам XIX века45 удалось возродить дело Вейсгаупта, вдохно вив его обновленными революционными идеями. Возродившись, ил люминаты распространились в Германии, Австро Венгрии, Франции, России и Америке. По некоторым сведениям, сейчас они действуют практически во всех странах мира.

«Все члены этого общества должны незаметно и без видимой настой чивости распространять свое влияние на людей всех классов, всех национальностей и всех религий, должны воспитывать ум в одном известном направлении, но делать это надлежит в глубокой тишине и со всей возможной энергией. Необходимо сделать наши принци пы модными, дабы молодые писатели распространяли их в обществе и таким образом помимо своей воли служили нашему делу... Необ ходимо также приобрести приверженность пылких голов, горячо про поведовать всеобщие интересы человечества... Каждый из нас должен обязаться осведомлять наших старших о дол жностях, службах, выгодах и иных почестях, которыми мы можем располагать или которые мы можем получить путем рекомендаций, чтобы таким образом наши старшины получали возможность заме щать эти должности достойными членами нашего ордена, служа им опорою, дабы незаметно видоизменить окружающий мир... Сильных мира сего необходимо окружать легионом неутомимых, направляю щих всюду дела по предназначению ордена... Вяжите руки всем со противляющимся, уничтожайте, душите зло в корне. Давите всех, кого вы не сумеете убедить»43. 37

Ч.У. Гекертон. Тайные общества всех веков и всех стран. – М.: «РАН», 1993, с. 180. Масонство. Репринт 1914 г. Том 1. – М.: СП «ИКПА», 1990, с. 1. 39 Там же, с. 113. 38

Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер, 1996, c. l 11.

Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 104.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МАСОНСТВА

«В своем большинстве, – заключает Рерих, – человечество осталось тем же нетерпимым и жестоким изувером. Каждое великое открове ние требует покрытия внешними щитами»46.

* * * Обстановка сознательного утаивания действительного назначе ния и цели создания орденов оказывается весьма удобным сред ством для сокрытия претенциозных планов их основателей. Тож дественность наименований нередко скрывает весьма различный реальный смысл. Члены общества «Старые вороны» в Калифор нии на досуге проигрывают варианты ядерной войны30. Суверен ный, военный орден Иерусалимского храма, суверенный орден солнечного храма. Орден рыцарей Франции... Украинский, вернее англо польский орден святого Станислава… Многие из этих орде нов возникли с помощью и под непосредственным влиянием ма сонов, хотя вряд ли большинство тщеславных простаков, членов этих обществ понимают, куда они попали и куда последуют затем. Ведь земная мишура бысто переходяща Играя на простом любопытстве обывателя, пользуясь уязв ленным самолюбием, преувеличенным самосознанием и жаждой славы, адепты этих обществ всегда привлекали к себе сообщни ков. В мире никогда не было недостатка в подобном человеческом материале для строительства и воплощения в жизнь самых оди озных замыслов. В Украине с их деятельностью нам приходилось сталкиваться в частности в Киеве и Одессе. Очевидно, что создаваемый вокруг мистических орденов ажиотаж является наилучшей рекламой их деятельности. Исподволь про поведуется «благородное» масонство для избранных, и многие из интеллектуальной элиты принимают его. Возможно, не сознавая даже идей, продавшись за зеленые бумажки, они становятся за ложниками сатаны и вынуждены быть просто исполнителями в очередном витке истории. Проповеди откровенного сатанизма, теософии, оккультных мировоззрений до времени маскируются. В низших ложах и многочисленных промасонских организациях заявляется о терпимости к христианству и вообще к людям. Про возвестник теософских взглядов Рерих, идеи которого сегодня популярны, советует брать уроки тактической лжи у основателя ордена розенкрейцеров. Согласно легенде, возвратившись из Ин дии в Европу, Христиан Розенкрейцер должен был преподать уче ние Востока в полухристианском обличии, чтобы защитить сво их учеников от мести фанатиков и ханжей.

Сатана – лжец и отец лжи. Он говорит ложь, выдавая свое за Божье. Но правда в том, что за внешним блеском многих древних рыцарских орденов и сект, привлекающих сегодня многих непрос вещенных своей необычностью и фальшивой красотой, стоит от кровенный культ поклонения древним духам зла. Сегодня сотни известных и десятки тысяч менее известных писателей, журналистов, дельцов и звезд шоу бизнеса беспрепят ственно внедряют идеи Адама Вейсгаупта в жизнь. Наиболее из вестные писатели Джоан Ролинг, Паоло Коэльйо, Дэн Браун, чьи оккультные произведения тиражируются миллионными тиража ми, сумели сделать на этом успешный бизнес. Среди последова телей Вейсгаупта звезды шоу бизнеса, известные певцы, актеры и режиссеры, деятели масскультуры и искусства, социальные ин женеры и работники спецслужб. Вряд ли эти люди имеют пред ставление о том, что их ожидает и чьими марионетками они явля ются. В каждой отдельно взятой стране (Украина не исключение), с молчаливого согласия коррумпированной власти, они имеют достаточно поклонников и подражателей. Таким образом, через образование, СМИ, молодежную куль туру внедряется определенный образ жизни, под который форми руется новый тип личности пофигиста потребителя всего идеоло гического мусора продуцируемого высокообразованными соци альными инженерами и распространяемого посредством Голливуда и других идеологических институций современности.

Масонство. Том 1. – М.: СП «ИКПА», 1991, с. 1I4. Борис Башилов. История русского масонства. Иванов В.Ф. Тайны масонства. – М.: «Русло Община», 1992, с. 118 119. 44 В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 75. 43

Георг Шустер. История тайных союзов. Том 2. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 123.

В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 205. 46

Андрей Кураев. «Соблазн неоязычества». – М.: 1994, с. 80.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ИДЕОЛОГИЯ МАСОНСТВА

ких идей свободы, равенства, братства. Переход члена ложи с одной ступени на более высокую сопровож дается ритуалом посвящения. Повышение, разумеется, означает бо лее привилегированное положение, высший статус доверия верхуш ки и большее вовлечение (посвященность) в «тайны учения». Ритуал посвящения представляет собой театральную постановку, «мистерию» (термин самих масонов), главный герой которой – кан дидат (посвящаемый, или инициируемый) на вступление в ложу или на переход в высшую степень. Надо сказать, что термином «ритуал» («обряд») может также называется и отдельная иерархическая струк тура масонской организации, например, орден. В таком случае риту ал орден – это совокупность церемоний определенного масонского общества, имеющих определенную последовательность и утвержден ных высшими масонскими ступенями. Каждый ритуал имеет определенную иерархию и число членов (званий). Какое бы число званий ни было в ритуале, система для всех ритуалов одна и та же. Сначала идут испытательные степени (градусы), оканчивающи еся званием «мастер». Это «голубое», «иоаннитское» или символи ческое масонство, в котором состоит много христиан. Определенное число степеней посвящения, заканчивающихся званием «Розы и кре ста» или соответствующим ему, составляет «красное» масонство. Из вестное число степеней совершенствования, оканчивающихся звани ем «кадош» (евр. совершенный), составляет «черное» масонство. На конец, число званий «административных» управляющих действиями подведомственных лож составляет «белое» масонство. Лестница масонской иерархии ставит цели:

Господь, Бог наш, Господь един есть (Второзаконие 6:4) Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Колоссянам 2:8)

ВНУТРЕННЯЯ СТРУКТУРА МАСОНСТВА

Масонство состоит из членов лож, организованных в систему восхо дящих ступеней («степеней», «градусов»), причем чем выше ступень, тем больше она сужается (тем меньше членов ее составляют) – по принципу пирамиды. Основание пирамиды состоит из обществ учеников, которые под держивают вышестоящие общества товарищей, те, в свою очередь, поддерживают мастеров, и так далее до самой вершины масонской иерархической пирамиды. В последовательности этих степеней суще ствует ряд тайных локализованных законспирированных обществ. Структура организации масонства идентична схеме его влияния на мир. Масоны низших степеней могут действовать только под руко водством, чаще всего негласным, братьев высших степеней. С момен та вступления в братство они окружены опытными масонами, кото рые между собой образуют другие тайные общества, вход в которые масонам низших степеней запрещен. Таким образом, контролируется вся пирамида: воля свыше, транс формируясь, передается непосвященному миру в виде демократичес

•

вербовать новичков и убеждать их в благородных целях ма сонства;

•

выбирать из них достаточно убежденных и состоятельных людей;

• •

окончательно посвящать в секреты своей деятельности; организовать, упорядочить и направить ритуал к известной цели в соответствии с временными обстоятельствами.

В масонство поступают не все желающие, а только те, кого масон ство вербует себе. Приглашают людей хорошо обеспеченных или име

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ющих влияние в политике и обществе. «Ложи должны тщательно из бегать посвящения профанов, которые не могут вынести расходов об щества» (§ 258 статута общественных постановлений французского масонства)47. Когда общество (ложа) получает уведомление от свое го члена о том, что известное лицо соглашается принять посвящение, оно спрашивает рекомендуемого о том, какую пользу он может при нести обществу. Только затем руководители дают согласие и посыла ют повестки другим членам для участия в церемониале посвящения. Девять из десяти посвященных остаются в символическом масон стве и не продвигаются дальше титула «мастер». В ходе посвящения в следующую ступень масону предлагают ответить на разные вопро сы. Например: «Каково его мнение о господствующей религии? Как понимать принцип вечного добра и зла? Какова истинная мораль природы? Какое отношение к человеку имеют бесплотные духи?» и т.п. При получении правильных ответов, один из масонов степени ро зенкрейцера приглашает инициируемого для дальнейшего посвяще ния и объясняет систему званий, состоящую из 18 наименований, раз деленных на пять классов: 1!й класс (звания символические): 1 – ученик; 2 – работник; 3 – мастер. 2!й класс: 4 – секретный (тайный) мастер; 5 – совершенный мастер; 6 – интимный секретарь; 7 – судья; 8 – смотритель зданий. 3!й класс: 9 – учитель, избранный из девяти; 10 – знаменитый, избранный из пятнадцати; 47

Там же, с. 465.

11 – превосходный рыцарь начальник двенадцати колен. 4!й класс: 12 – великий мастер архитектуры; 13 – рыцарь королевской арки; 14 – великий шотландец священной арки. 5!й класс: 15 – рыцарь Востока и шпаги; 16 – князь Иерусалима; 17 – рыцарь Востока и Запада; 18 – превосходный князь Розы и креста. Далее объясняют, что не все эти чины одинаковой важности, и главное – достичь восемнадцатого звания – «Розы и креста». Звания от четвертого до восемнадцатого посвящены в тайны ма сонства очень мало. Но их существование носит большой практичес кий смысл. Это своеобразное сит», через которое заставляют прохо дить тех, кого считают не особо полезными или даже вредными делу масонства. Ритуалы посвящения в некоторые звания носят характер забавы и служат для разочарования, чтобы совершенно сбить с тол ку случайных людей. Немалую услугу эти звания оказывали, когда в масонство принимали должностных лиц по требованию правитель ства. Получив сразу высшие звания, чиновники не понимали симво лического значения слов, поэтому были обескуражены невообрази мой запутанностью обрядов. Таким образом, масонство становилось вне подозрений в антигосударственной деятельности. Следует отме тить, что закрытые общества всегда вызывали подозрение у правящих чиновников, которые всегда хотели иметь полноту власти. Нужных людей масонство проводит, минуя промежуточные зва ния – восьмое, одиннадцатое и четырнадцатое, и посвящает в восем надцатое – розенкрейцерское. Здесь масону открывают, что его боже ство в своем существе не одно, а состоит из двух враждебных прин ципов – добра и зла, показывают, что бог зла, мрака, суеверия, заблуждения, бог, преследующий человечество – это Адонай – тот, кого почитают в Библии и Евангелии. «Ангел света» – бог труда, доб

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ра, гений правды, отец человечества, ВЕЛИКИЙ АРХИТЕКТОР ВСЕЛЕННОЙ, жертва несправедливости злого бога Адоная – это САТАНА. Первая степень для принятия культа сатаны – это девят надцатая степень48. СХЕМА МАСОНСКОЙ ИЕРАРХИЧЕСКОЙ ПИРАМИДЫ

Светоносный Люцифер Ротшильды Совет 13 Совет 33 Клуб 500 «Бнай Брит» «Гранд Ориент» Коммунизм Шотландский обряд 1 33° (действующая власть) Йоркский обряд Клубы «Ротари», «Лион» и др. «Голубые ложи» (Иоаннитское масонство) Вольные каменщики «Гуманизм» (все социальные возможности) (Состав этой схемы утвержден на заседании совета 13 ти в Техасе в 1972 году по предложению Филиппа Ротшильда)49. 48

Там же, с. 517. 49 Sohannes Rothkranz. Die Kokmende «Diktatur der Humanitat» Pro Fide Catholica Printed in Germany. 1993, р. 45.

Пирамида иерархическая структуры масонства

Титул тридцатого звания тройной: «великий избранник», «ры царь кадош» и «совершенный посвященный». (В масонском смысле слово «избранник» значит «предназначенный для исполнения акта мести»). «Избранниками» назывались и носители более низких зва ний, но великий избранник – это человек, предназначенный для круп ных актов мщения. Поэтому с голубым «иоаннитским» масонством резко контрастируют кроваво красные цвета рыцарей «Королевской арки». Могильные тона, призывы к возмездию, орлы и мечи, девиз «победить или умереть», – такой интерьер сопутствует посвящению в «кадоши» – тридцатую степень. Здесь ведется борьба с противни ками идеалов масонства, борьба не на жизнь, а на смерть. Девиз тридцатого звания: «Гекам Адонай» («месть Адонаю»). Здесь слово «Люцифер» уже не название «утренней звезды» – это имя «ангела света». 50 Оккультные силы России. А.Д. Балабуха (ред). – СПб.: «Северо Запад», 1998, с. 526 527. 51 Там же, с. 529 530.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

До тридцатого звания символом божества был священный треу гольник, расположенный над троном председателя вершиной кверху. В тридцатом звании символом божества служит треугольник, обра щенный вершиной вниз. Сочетание этих двух треугольников дает знак масонского ордена. Это символ двоебожия: треугольник верши ной вверх – это Адонай, вершиной вниз – Люцифер, где Адонай – бог зла, Люцифер – бог добра и «ангел света». Во всех трактовках по ок культизму – треугольник, обращенный вершиной вниз, – это символ сатаны50. В посвященном «кадоше» – «святом» – видят человека, стояще го выше предрассудков, по ту сторону добра и зла. При посвящении в это звание совершается ритуальное убийство51. Завершает наиболее распространенный, старошотландский, риту ал тридцать третий градус – «владыка великий главный инспектор». Собрание масонов тридцать третьего звания носит знакомое нам на звание – Верховный совет. Никто не может достичь тридцатого зва ния ранее тридцати лет от роду и тридцать третьего – ранее сорока. Все управление ритуалом находится в руках Верховного совета52. Возможно, 90 % масонов, в том числе и большинство коммунис тов, сами не знают и не понимают истинных задач и конечных целей своей организации53. Таковые являются ширмой для действия опре деленных сил. Для многих, скорее всего для абсолютного большин ства, участие в герметических символизированных обрядах – дань традиции54. Так контролируется вся пирамида: воля свыше, трансформиру ясь, передается непосвященному миру в виде демократических идей свободы, равенства, братства. Каким образом могут работать идеи, если они исходят от князя ада – дьявола, лжеца и отца лжи? Наше отечество имеет коммунистическое прошлое, мы не понаслышке зна комы с фашизмом. Сегодня нас захлестнула мутная волна оккультиз ма в разных его видах и формах. Через основные СМИ, спекулируя свободой слова, обществу навязывают наихудшие образцы асоциаль ного поведения, ведущие к разрушению и деградации личности. Несомненно, что часть людей, обманутых сатаной, желает выр

Сакральная иерархическая структра масонской пирамиды уровней (градусов) посвящения

Там же, с. 541.

Robert С. Singer, «How Do Non Masons and Masons View Freemasonry?» The

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ваться из плена. Однако, скорее всего, они не знают, как это сделать и можно ли вообще освободиться. Эти люди обмануты кажущимся всемогуществом дьявола и не понимают, что он – временщик. Сата на – большой мастер блефовать, он покупает многих интеллектуалов на пустую блесну. Играя на низменных качествах падшего человека, сатана предлагает людям временную видимость власти и могущества в обмен на вечность в аду. Ценой жизни он дает временное удоволь ствие. Оно и заслоняет от людей мир, покой, радость, счастье и дру гие непреходящие качества, которые являются плодами веры в Бога. Словно слепые котята, в неразумии своем люди мечутся в поис ках потерянного рая и не понимают, что счастье совсем рядом, что святой и милосердный Отец с любовью ожидает Своих заблудивших ся детей. Он ожидает от них одного – покаянной молитвы о помощи. Без этой молитвы Он не может им помочь. Иначе это будет против Его природы. Ведь любовь и помощь не навязывают, а дарят тем, кто хочет их принять. Хотим ли мы, сотворенные по образу и подобию Бога, жить в соответствии со своим предназначением? Пока мы живы, еще есть время обратиться к Богу. Он пришел, чтобы напоить жаждущих, удовлетворить ищущих правды и отпустить измученных на свободу. Только в Нем способна успокоиться наша душа, ибо она и сотворена Им.

Кришну, Будду, Гермеса, Орфея, Пифагора, Платона, Лао цзы, Кон фуция и т.д. Среди базовых – мифы о Дедале и Геракле, Аргонавтах, Орфее и Эвридике. В этом же котле варятся герои дионисийских мистерий, египетских культов Озириса Изиды и т.п. Складывается впечатление, будто приход каменщиков готовили пророки всех рели гий и герои всех мифов. Они ясно символизируют силы, за ними сто ящие55. Вместе с тем начальное посвящение тождественно во всех ложах и является инсценировкой легенды о Хираме Абифе, согласно масон ской легенде, главном строителе Соломонова храма. О нем нет упо минаний в исторических источниках, кроме Библии, где о нем сказа но, как об искусном меднике из Тира, отливавшем всю утварь и ук рашения для храма (3 Цар. 7:13,14; 2 Пар. 4:11 17). Очевидно, что столь краткая библейская справка в буквальном ее толковании не дает особого повода к интерпретации, но именно на этой библейски исторической личности масонство выстроило свою ритуальность. Итак, масонский Хирам – глава дионисийских зодчих, выдаю щийся архитектор, под началом которого якобы трудились 183600 строителей56. Хирам использовал специальную систему знаков для оценки и оплаты труда рабочих. Однажды, когда он шел поклонить ся к незавершенному алтарю, на него напали три дерзких строителя, сговорившихся любой ценой узнать пароль, чтобы получать повы шенную зарплату и привилегии в работе. Возле южных ворот за от каз сообщить секретное слово один из них ударил Хирама линейкой в горло. Злоумышленник, поджидавший мастера у западных ворот, нанес ему удар угольником в грудь. Зодчий, который с трудом доб рался до восточных ворот, был добит молотком третьего. Похоронив архитектора в наскоро вырытой могиле и воткнув в нее ветку акации, убийцы пытались скрыть преступление. Через две недели, когда оно было раскрыто, тело уже начало разлагаться. Один из девяти присут ствующих при эксгумации мастеров воскликнул: Мак бенак! – что значит «тело сошло с костей»57. С тех пор это слово стало паролем вместо слова, утраченного со смертью Хирама, и символизировало от деление бренной плоти для служения духа. Масоны приписывают каждой подробности этой драмы глубокий сакральный смысл.

МАСОНСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ

Одним из основных отличительных принципов масонского учения в целом является смешение учений различных религий и культов без какой либо последовательности и учета того, что некоторые религи озные учения друг друга исключают. Таким образом, в самой его ос нове заложена «принципиальная беспринципность», способная сбить с толку логически мыслящих исследователей. Масонские писатели вносят еще большую путаницу, приводя са мые противоречивые сведения о реальных и мистических персона жах, и предлагают различные генеалогии «строительного братства». В качестве древних учителей они называют Моисея, Заратустру, Scottish Rite Journal (Washington. Nov. 1990): 50 55. 54 G.A. Mather, L.A. Pichols. Masonic lodge. Zondervan Publishing House, – Michigan, 1995, p. 10.

55 56

Там же, с. 87. Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1993, с. 98.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

Сравнение схемы Божьего храма (храм Соломона) и схемы масонского храма.

Аллегорически драма о Хираме повторяет легенду Озириса, где использованы те же многозначительные детали символы. Хирам оли цетворяет Озириса, то есть солнце. Убийцы становятся у западных, южных и восточных ворот – места, освещаемые солнцем. Трое убийц и девять мастеров – намек на знаки зодиака и три низших зимних зна ка. Акация, воткнутая в землю на месте погребения убитого мастера, символизирует новую растительность, не подлежащую порче. Тело Хирама разложилось через четырнадцать дней, и тело Озириса было разрезано на четырнадцать частей58. Через драматическое представление легенды о Хираме Абифе, где присутствуют борьба, печаль и триумф, кандидата обучают, что его собственная жизнь будет исполнена такой же борьбы, но что он не пременно преодолеет ее. Во всех странствованиях по долинам жизни всякий раз он должен прибегать к легенде за силой, пока для него не настанет день предстать перед Великим Архитектором вселенной в «Высшей Ложе». 57 Ч.У. Гекерторн. Тайные общества всех веков и всех стран. Том. 1. – М.: «РАН», 1993, с. 169. 58 Там же, с. 104.

Драма о Хираме, ставшая своеобразной «библейской» проекцией драмы об Озирисе, представляет инициируемому аллегорию бессмер тия души и благословенной загробной жизни. В драме воскресения Озириса инициируемый может усмотреть обещание своего собствен ного триумфа после смерти59. Отметим здесь, что тема триумфа над смертью прослеживается во многих масонских ритуалах. Как видно, масоны предлагают свой вариант преодоления прегра ды между вечным Богом и человеком. Ритуальная практика молитв Великому Архитектору, тьма, представленная в символизме темной повязки на глазах во время ритуала, приход посвящаемого к свету, символизируемому Священным Законом, и доктрина бессмертия души, – всего этого с единственной целью – преодолеть преграду между Богом и человеком. Другими словами, масонская ложа сама претендует на посредничество между кандидатом в масоны и Богом. Доктрина о бессмертии души была главным предметом древних мистерий. Борьба, страдания, смерть и посмертная жизнь были тес но сопряжены с надеждой посвящаемого в таинство человека (ини циируемого), что после добропорядочной жизни на земле он однаж ды будет наслаждаться привилегиями вечности. Мистерия о Хираме Абифе, напряженные драмы мистерии об Ат тисе, о поиске тела египетского бога Озириса и о Дионисе – все они подразумевают смерть для старого образа жизни и обретение нового бытия. Альберт Маккей пишет: «В египетской мистерии мы находим представление смерти и пос ледующее воскресение Озириса: в финикийской – Адониса: в сирий ской – Диониса, – во всем цель инсценировки подготовить кандидата принять догму о будущей жизни. Идея мифов древних мистерий была идентична той, что выражена в современных масонских леген дах…»60

Вобще, доктрины масонства исходят из следующих предположе ний. Свобода и равенство являются неотъемлемыми правами челове ка как совершеннейшего существа природы. Первый удар равенству якобы был нанесен собственностью. Первый удар свободе был нане сен обществом и правительством. Единственной опорой собственно сти и правительства служат церковные и гражданские законы. Сле 59

Angus. The Mystery Religions, 45.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

довательно, чтобы восстановить человека в его правах на равенство и свободу, данных ему природой, необходимо начать с уничтожения всех религий, всякой общественности и закончить уничтожением соб ственности и учреждением своей религии, основанной якобы на ра зуме, а не на вере61. Чтобы принять участие в мистериях масонства, человек должен быть высокоморальным и добропорядочным, исповедуя свою веру в какое либо Верховное Существо. Мистерии вольных каменщиков предназначены исключительно для тех, кто достоин применить их, не для невежд. Весьма распространена в ложах такая фраза: «масонство делает хорошего человека еще лучшим». Удостоившиеся чести войти в святилище приобщаются к масон ской истине не сразу, а поэтапно, по мере возрастания в познании та инств и приобщения к личностям иного мира. В масонстве различа ется очень четкая ступенчатая иерархия. Принципы посвящения че рез таинства схожи с религиозными. Но если доктрины большинства религий свободно можно изучать, то масонские доктрины полностью затемнены для непосвященного мира. По мере инициации, посвящаемого проводят через разные бута форные испытания: темная комната с мертвецом в гробу, внезапный укол шпагой в обнаженную грудь, смертельная присяга и т.д. Иног да обнаженного его кладут в гроб, где находятся настоящие кости мертвецов, зола и грязь (подобным образом забавляются студенты американских университетов). Юноши должны исповедоваться в своих грехах и сексуальных наклонностях, отказаться от прежней жизни во имя нового будущего62. Хотя в общем ритуалы посвящения однотипны, в каждой из лож детали тайного обряда отличаются, в соответствии с преданием и фантазией ее членов. Вот пример одного из давних обрядов посвящения в каменщики. В назначенный день кандидат должен был безоружным, с завязанны ми глазами, оголенной грудью и разутой левой ногой троекратно по стучать в дверь зала. Встречавший его член братства подводил посвя щаемого к мастеру, который приказывал стать на колени и прочитать молитву. После этого инициируемый должен был исполнить другие специальные церемонии: дать клятву на Евангелии или братской кни

ге, которая лежала на столе вместе с атрибутами мастерства – уголь ником и циркулем. В присяге на верность звучало обещание хранить тайну ложи и не выдавать ее под страхом смерти, иначе он обещал: «пусть ему будет перерезано горло, да и на том свете он получит дос тойную долю адских мучений и проклятий»63. После этого с него снимали повязку, надевали новый передник и сообщали пароль. В заключение его обучали специальному рукопо жатию, приветственным словам, кличу о помощи и другим секретам братства. Обычно подобный ритуал заканчивался братским застольем. Отмеченные герметической символикой, каменщики ясно распоз навали своих собратьев в диалоге, служившем паролем. На вопрос собрата из другой ложи: – Вы каменщик? – следовал ответ: – Да, я один из них. – Как мне это узнать? – По знакам и следам от моего приема в церковь, а оттуда в ад, – красноречиво отвечал испытуемый64. Впоследствии при приеме в другую артель даже в чужой стране знание пароля и символики помогали масону в поисках работы и ока зании необходимой помощи. Используемый в братстве каменщиков символический язык был естественным отображением мифического духа Средневековья. Поэтому не удивительно, что принципы такого, на первый взгляд простого и неодухотворенного ремесла как строи тельство, без смущения наследовали оккультную, герметическую символику языческих жрецов. Конечно, в подобных церемониях было много театральной буффонады. Однако не вызывает сомнений мысль, что за кажущейся мишурой, которой занимались вполне серь езные люди, стояли реальные духовные силы, контролировавшие жизнь посвященных. И поскольку нейтральных духовных сил просто не существует, несомненно, что это были силы тьмы. Божественный духовный мир не занимается шутовством и дешевым трюкачеством. Определенные отличия существуют также при переходе в выс шую степень, когда масону открывают значение новых символов и раздвигают рамки учения. Во время приема неофит дает устрашаю

A. Mackey. The Symbolism of Freemasonry, р. 231.

61 Оккультные силы России. А.Д. Балабуха (ред). – СПб.: «Северо Запад», 1998, с. 463 464.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

щую клятву верности. Текст ее примерно следующего содержания: «Клянусь во имя Верховного Строителя всех миров никогда и нико му не открывать без приказания ордена тайны знаков, прикоснове ний, слов, доктрины и обычаев франкмасонства, хранить о нем вечное молчание. Обещаю и клянусь не изменять ему ни в чем ни пером, ни знаком, ни словом, ни телодвижением, а также никому не переда вать о нем ни для рассказа, ни для письма, ни для печати или всяко го другого изображения и никогда не разглашать того, что мне теперь уже известно и что может быть вверено впоследствии. Если я не сдер жу этой клятвы, то обязуюсь подвергнуться следующему наказанию: да сожгут и испепелят мне уста раскаленным железом, да отсекут мне руку, да вырвут изо рта язык, да перережут мне горло, да пове сят мой труп посреди ложи при посвящении нового брата, как пред мет проклятия и ужаса, да сожгут его потом и рассеют пепел по воздуху, дабы на земле не осталось ни следа, ни памяти изменника».

Эта страшная клятва обязывает каждого масона: никто из членов ордена не имеет права открывать среди непосвященных принадлеж ность к масонству кого либо из своих собратьев. «Клятвы масонов, с христианской точки зрения, аморальны, – по лагает профессор Курт, – потому что они включают заклинание о страшном суде во имя Бога: «да будет перерезано твое горло, с кор нем вырван язык…»». Отметим, что масонские клятвы греховны так же по своей природе, потому что от кандидата требуется ради каких то неопределенных ценностей клясться своей жизнью и чес тью, прежде чем ему будут открыты все «секреты» «Если клятва про износится серьезно, это богохульство (клясться именем Бога). Если же она произносится не серьезно, также остается богохульством (ис пользование имени Божьего всуе)! Здесь возникает общая пробле ма масонства. Если оно воспринимается серьезно, то это грех против первой заповеди (идолопоклонство), если же несерьезно – грех про тив второй заповеди (богохульство, использование имени Бога всуе)»65.

Верховное существо, которому поклоняются масоны, Великий Архитектор вселенной, якобы был геометром и все сущее создал с по мощью своего циркуля. Поэтому циркулю подчинено все окружаю 62 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с. 227. 63 Георг Шустер. История тайных союзов. Том 1. – Киев: «Ваклер», 1996, с. 286.

щее, он является высшим символом масонства, на нем обычно начер тана буква «Г», одно из значений которой – строительная геометрия. Другие значения подразумевают могущество, власть, славу, богатство и даже бога. Глазок циркуля одновременно изображает глаз Яхве и солнце. Своим неофитам масоны лишь слегка приоткрывают завесу над сущностью «Архитектора», сначала, не отделяя «Архитектора» от бо жества. По мере продвижения по ступеням посвящения, внимание ак центируется на понятиях «храм» и «свет». С последним понятием связываются магические способности совершенствования человека. Имя Великого Архитектора – ЯХ БУЛ ОН составлено из имен трех богов. В этом синкретическом союзе уживаются еврейский Яхве, ханаанский Баал и египетский Озирис. Имя Яхве знакомо нам из Библии. Ему посвящена надпись на иврите, присутствующая во мно гих ритуалах. Ему приписывают глаз в треугольнике. Озирис – бог подземного царства, властелин загробного мира. Баал известен как ханаанский бог дьявол, которому поклонялись как самому сильному существу. Имея три головы (здесь тоже троица), человека, жабы и кота, обладая характерным хитрым голосом, он учит хитрости и при необходимости становится невидимым66. Идеолог масонства Дж. Уорд в трудах для внутреннего пользова ния отмечал программное значение «двусторонних» символов. «Ма сонство неоднозначно, – пояснял он, – временами в нем есть несколь ко значений, заключенных одно в другом»67. Объясняя триединство бога, Уорд смешивает иудео христианские понятия с индуизмом. Но если в христианстве функции триединого Бога адекватны Его ипос тасям, то в индуизме Брахма – создатель, а Шива – разрушитель. Да леко не во всем соответствует христианскому и иудейское понима нию Яхве. Первое имя – YHVH служит просто благочестивой ширмой. Вто рое имя, обозначающее имя древнего бога вавилонян, – Ваал или Вельзевул (в переводе «повелитель мух») – это имя дьявола, и совме щение его с именем Бога для иудеев и христиан – богохульство. Вме сто слова Озирис стоит «Он. «Он» – частица имени воскресшего бога Озириса»68. 64

Там же, с. 288.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

Очевидно, сегодня нельзя точно определить, на каком именно эта пе своего формирования масонство стало религией, поклоняющейся триединому богу Яхбулону в лицах Яхве, Ваала и Озириса. Несом ненно, что в этом религиозном конгломерате христианизированного язычества появились присущие человечеству авантюрные поиски ос трых ощущений. Иудейский Яхве отвечал возвышенным запросам интеллектуалов; кровавый, требовавший человеческих жертв Ваал служил для поклонения солдат войны, рыцарей шпаги и кинжала; египетский бог Озирис удовлетворял нужды не только чистых идео логов масонства, но отвечал чаяниям практиков, занимающихся ок культными науками и рабочей магией. Этот синкретический бог масонов прекрасно гармонирует с Бафо метом69, в котором присутствует мужское и женское начало, чем то схожее с китайским понятием противоположных источников энергии – инь и янь (согласно учению дао, инь – женское начало – зло, тем ный аспект жизни. Янь – мужское, светлое и активное начало). Идея масонства схожа с принципом дао в воплощении непостижимой, мо гущественной и безликой силы, управляющей круговоротом всех сил во Вселенной. Правда, масоны претендуют на личное знакомство с этой силой и сопричастность к ее действиям. Во всем своем многообразии масонство претендует на сокровищ ницу мировых тайн, приписывает себе роль хранителей древней муд рости и в некоторых случаях ведет свое родословие от Адама – «пер вого масона». По принципу древних мистерий в масонстве приобще ние к высшим истинам связывается с особым развитием личности посредством затемненных аллегорических инициаций. Причем со кровенность истины доступна только избранным интеллектуалам, прошедшим через очищение души. Людям непосвященным остается удел толпы у стен храма70. Таким образом, создается закрытая система из людей с изменен ным (промытым) сознанием. Поскольку идеологи масонства реаль но связаны со сверхъестественным миром, то они полностью зависи мы от него. В Библии есть выражение: «кто кому служит, тот того и раб». А рабы Сатаны находятся только в его энергоинформационном поле и без внешнего вмешательства не способны трезво оценить си туацию.

МАСОНСКАЯ СИМВОЛИКА

Символика масонства как нельзя лучше слу жит для объединения людей различных взглядов и верований. Уверовав в его успех, братья столетиями не расстаются с услов ным, непонятным для непосвященных сим волизированным реквизитом, разве что со временем усложняется обрядность, расширя ется символика. Очевидно, сущность здесь заключается в симбиозе образов и идеологий, объединяющих даже противоположные идеи: иудейский семисвечник и Библия располага ются по соседству с символами египетской космогонии, а инструменты каменщика со седствуют с рыцарской геральдикой, пожа луй, лишь герметические фигуры органичес ки вписываются в эмблематику сатанистов. Как только инициируемый кандидат на чинает вникать в «мистерии масонства», он должен изучить великие символы ремесла и использовать их значение в своей жизни. Со знанием символики ремесла постигается стиль жизни, достойный масонства. Симво лы, заимствованные масонами у народов и религий, интерпретируются ими по своему, тщательно скрываются от постороннего гла за. Это и затрудняет их понимание. Пятиконечная звезда или пентаграм ма. Это один из самых распространенных символов, самый простой и самый древний знак человечества. В разные времена и у раз ных народов он имел разные значения. Как символ, к христианству он не имеет ни ма rep. Mav 24, 1993):23. 66

Kurt Marquarl «Christianity and Freemasonry». Christian News (March 19, 1968,

Там же, с. 101. Там же, с. 93.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

лейшего отношения, большинство справочников трактуют его как ан тихристианский символ. Кельтские жрецы называли его стопой ведь мы. В Средневековье этот знак называли «крест домового». Пентаграмма символизирует пять чувств, а также мужское и жен ское начало. У друидов это был знак их верховного бога (дьявола). Вавилоняне использовали этот символ как магический брелок, евреи – как символ пяти мозаичных книг (Пятикнижие)71. Звезда пентаг рамма в разных вариациях используется в сатанинских ритуалах. Ма соны используют эмблему пятиконечной звезды с еврейской соглас ной yodh (или yod, или yud), первой согласной еврейского Yahweh (Господь). Они так объясняют ее значение: «Блестящая пятиконечная звезда представляет Великий Централь ный Свет, которому поклоняются много наций; Солнцу, его пред ставляющему; буква, окруженная величием, – еврейское начало Имени Великого Источника Света, Бога Истинного, которому слу жат все масоны»72.

Масонская символика, особенно пятиконечные звезды, украшают все производимое их фирмами или транснациональными корпораци ями. К сожалению, одежду с масонской символикой носит и христи анская молодежь, даже не задумываясь: угодно ли это Богу? Пентаграмма является преобладающим символом флагов всех го сударств мира. Был он также на флаге СССР, и это подтверждало, что идеологические противоречия между странами соперницами – мни мые и искусственно поддерживаются крупными теневыми капитали стами. Таким образом, им легко получать баснословные барыши на производстве оружия массового уничтожения, с помощью которого «решались» эти конфликты. В последнее время разные вариации звездочек активно внедряют ся в христианство. К примеру, распространяемая в христианских мо лодежных лагерях пентаграмма с крестом внутри несет двойную на грузку: символ сатаны и символ смерти. Хотя эти знаки получают различные толкования, но цель таких действий очевидна: запятнать 68

Там же, с. 103.

69 Бафомету поклонялись рыцари храмовники, воспользовавшиеся масонски ми регалиями. 70 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с. 83.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

христиан сатанинской символикой. Симво лом двоебожия служит также и звездочка с голубем в роли Духа Святого (знак христиан ского морского общества). Незнание дей ствий падшего духовного мира не снимает нашей ответственности за использование на вязанной им символики. За этими символа ми стоят реальные духовные силы, получаю щие право влияния на беспечных пользовате лей их брендов. Однако, стоит знать, что санкции за плагиат в духовном мире более высокие чем в мире материальном… Треугольник. Древний и очень многозна чительный символ. Это египетская эмблема бога, пифагорейский символ мудрости73. Счи тается, что перевернутый треугольник – «женский божественный элемент, несущий истину». При слиянии двух треугольников получается новая фигура, в которой шесть отдельных треугольников образуют один большой шестиугольник. Это символ совер шенного брака. Масонская египетская пира мида в своей развертке имеет четыре треу гольника. Она символизирует полноту позна ния этого мира и структурное сооружение тайной мировой иерархии, имеющей широ кое основание и очень тонкую вершину. Ма сонский треугольник со светящимся оком также символизирует бога74. В оккультизме подразумевается совершенство двойственно сти природы бога и антибога в одном целом, т.е. дуализм – относительность понятий доб ра и зла75. Свет и тьма необходимы ему для придания формы, то есть необходимо зло, чтобы оттенять добро. В средние века иудеи считали двойной треугольник фигурой, оли цетворяющей огонь76. Треугольник в масонстве тесно связан с

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

Масонский фартук неизменный атрибут масонского ритуала может быть различного вида и отделки. Имеет две стороны лицевую и оборотную. На оборотной стороне изображены символы смерти.

циркулем и угольником. Досточтимый мастер, первый и второй над зиратели как бы составляют первый треугольник (власти и могуще ства), досточтимый мастер с секретарем и оратором – второй треу гольник (знаний, концепций, памяти и общения), третий же треуголь ник, состоящий из досточтимого мастера, дародателя и казначея, олицетворяет пути и средства достижения цели. Светоносная дельта внутри треугольника символизирует трие динство или самого Великого Архитектора Вселенной. Их изображе ния в разных сочетаниях фигурируют в церемониях высоких степе ней посвящения. Треугольником именуют регулярные собрания трех правильно посвященных братьев, особенно в местностях с отсутстви ем масонских братств77. Масонский фартук. Наверняка, наиболее значимым атрибутом масонских регалий является фартук из овечьей шкуры. В ритуале первой степени он вручается инициируемому со словами: «Это сим вол невинности более древний, нежели Золотое Руно или Римский Орёл, более почитаемый, нежели Звезда или любое другое, что может 71

Рудольф Кох. Эмблемата. Книга символов. – М.: «Золотой век», 1995, с. 9.

Liturgy, pt. 2. р. 19.

быть даровано вам»78. Фартук тайного мастера белый, окаймленный чёрным. Хутченс, масонский учёный, утверждает, что эти цвета «иллюстрируют дуали стическую природу вселенной, включая свет и тьму, добро и зло, ис тину и ложь»79. Буква «Z», вычерченная на фартуке, означает сокращенное слово, вероятнее всего – «Ziza» или «Zizon»,80 – «изобилие, богатство, сила, мощь». Всевидящее Око на голубом мазке передника символизирует сол нце на небе, Око вселенной, и для древних – эмблема, образ божества, Великого Архетипа света. «Свет и тьма, – сказал Зороастр, – вечный путь мира». Глаз является египетским иероглифом для слова IRI (в языческих церемониях), а также вторым слогом имени Озирис (OSH IRI), обожествлённым солнцем, персонификацией принципа добра81. Символизм масонского фартука тесно связан с главным требова нием, которое предъявляется к каждому кандидату братства: он дол жен верить в некое Верховное Существо. Поэтому мусульмане, евреи, так называемые свидетели Иеговы или другие люди, кто верит в Вер ховное Существо, могут быть приняты в масонское братство. Абсурдность совмещения различных верований можно увидеть, например, сопоставив учение Христа с учением общества свидетелей Иеговы, которое отвергает Христа как Бога и единственного Спаси теля. Согласно Библии, божественная искупительная жертва Хрис та, Его воскресение – основополагающие элементы Евангелия, со гласно которым и спасается человек (1 Кор. 15:1 4). Каким же обра зом фартук может служить символом чистоты жизни для свидетеля Иеговы, отвергающего единственное имя Христа как Бога, которым возможно спасение? Это диаметральная противоположность учению Христа и апостолов. Иисус утверждает: «Я есть путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин 14:6). Все другие пути ведут не просто в никуда – они направлены к вечной погибели. Тем более они обольстительны и лживы потому, что пыта ются предложить некий иной вариант истины, что, по сути, – класси ческий трюк сатаны. Обращаясь вновь к словам Иисуса: «... вы умрё те во грехах ваших: ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во гре 73 74

Рудольф Кох. Эмблемата. Книга символов. – М.: «Золотой век», 1995, с. 7. Sohannes Rothkranz. Die Kokmende «Diktatur der Humanitat» Pro Fide Catholica

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

Масонский ритуал инициации: черная повязка на глазах, петля на шее, укол клинком в грудь, закатанная выше колена левая штанина.

хах ваших» (Ин. 8:24), символический смысл масонского передника предстаёт явно противоречивым, потому что не несёт в себе истины о реальной природе Христа как Бога. Тёмная повязка на глаза. Как уже говорилось выше, при иници ации, когда кандидат заходит в комнату ложи, ему надевают чёрную повязку на глаза. Каждый масон знает, что такая повязка символизи рует тьму. Чтобы лучше понять, какой вид тьмы символизирует по вязка: моральный или духовный, обратимся к ритуалу посвящения. Кандидату задаётся вопрос: – Кто пришёл сюда? Он отвечает: – (Имя), кто во тьме и желает света, желает иметь и получить часть прав и привилегий Великой Ложи. Printed in Germany, 1993, abb 6. 75 Ф. Гудман. Магические символы. – М.: «Золотой Век», 1995, с. 108. 76 Гекерторн Ч. У. Тайные общества всех веков и всех стран. – М.: «РАН», 1993, с. 82. 77 О.Ф. Соловьев. Масонство. – М.: Аграф. 2001, с. 311 312. 78 Florida Mоsonic Monitor (Grand Lodge F. 1 A. М. of Florida, 1977), р. 27. 79 Там же, с. 15.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

После короткой серии вопросов посвяща емого подводят к масонскому алтарю, над которым расположены все три великих све тила в масонстве, – священный закон, уголь ник и циркуль. Коленопреклонённого иници ируемого вновь спрашивают: – Чего ты более всего желаешь? – Света82. Далее цитируется Бытие 1:1 3 (если ини циируемый принимает Библию как Священ ный Закон). После того как посвящаемый снимает чёрную повязку и видит, что нахо дится подле трёх великих светил в масонстве, ему говорят следующее: «Библию мы берём для руководства в нашей вере; угольник – оценивать наши действия; циркуль, чтобы сверять наши желания и цели с целями все го человечества, более же всего с нашим брат ством в масонстве»83. Из вышесказанного можно заключить, что речь идет о тьме духовной и моральной одновременно. Первое великое светило (свя щенный закон) призвано быть руководством и наставлением в вере масона (духовный ха рактер тьмы); угольник и циркуль символи зируют измерение и оценку действий и жела ний (моральный характер тьмы). Масон, входящий в комнату ложи с тём ной повязкой на глазах, своим видом демон стрирует, что он находится в духовной тьме и нуждается в «свете». В этой связи трудно по нять, как в подобных обрядах участвуют хри стиане. Ведь христианин, оправданный и ис 80 Albert Mackey. Mackey’s Revised Encyclopedia of Freemasonry, 2 vols. (Richmond: Macoy Publishing and Masonic Supply Co., 1966), 2:1139. 81 (Liturgy, pt. 2, p. 18; ср. The Magnum Opns, iv. 7).

Масонский знак отличия «Святая Королевская Арка».

Кресло Мастера ложи с масонскими символами

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

Масонские регалии с характерной символикой

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

Молоток. Отличительная черта так называемых «спекулятив ных» масонов – придавать религиозное значение строительным ин струментам. Классическим примером является масонский молоток. «Молоток – обыкновенный инструмент, употребляемый каменщи ками для обтесывания камней... Но мы, современные свободные ма соны, научены использовать его для более благородных и славных целей – для обтесывания наших сердец и жизни от всех пороков и скверного влияния, чтобы готовить наши сердца, как живые камни, для здания духовного, нерукотворного, вечного»84.

Европейский ритуал содержит объяснение, по сути и смыслу схо жее с предыдущим: «Молоток представляет силу Совести, которая должна отбрасывать праздные и неприличные мысли для того, чтобы наши слова и по ступки могли предстать перед Троном Милости чистыми и незапят нанными»85.

Масонский деревянный молоток Мастера с символикой

Характерные масонские атрибуты символы молоток и циркуль

купленный верой в Бога через Иисуса Хрис та, не пребывает в моральной или духовной тьме. Христос называет Своих последовате лей «светом миру», потому что они – как ис точники света для тёмного мира (Мф 5:14 16). Павел писал: «Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света» (Еф. 5:8). Христиане являются «светом в Господе», их Бог есть Свет миру и в Нем нет никакой тьмы! «Я свет миру, – говорит Господь, – кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12). И нет в мире другого подлинного све та истины, кроме Христа Иисуса (Деян. 4:12; Ин. 14:6). Именно по этой причине (и дру гим) невозможно быть христианином и масо ном одновременно, как невозможно служить двум господам (Мф. 6:24).

Символизм молотка является контрастным иносказанием о «не рукотворном, вечном духовном строении в небесах». Это напоминание масонам очищать свое сердце и совесть от всех пороков и скверного влияния жизни собственными усилиями. Такое учение резко проти воречит христианской доктрине, которая учит, что человек порочен по своей природе и потому не способен очистить себя. Только воз рождение, совершаемое Святым Духом в душе кающегося грешника, призывающего Христа, очищает сердце и совесть от грехов и пороков. Последующее освящение Божьего дитяти совершается и далее, на протяжении всей его христианской жизни, если он продолжает испо ведовать Иисуса Христа как своего личного Господа и Спасителя (Ин 1:12,13). Масонское объяснение символизма молотка включает также сме шение с евангельским учением, изложенным в 1 Пет. 2:5 и 2 Кор. 5:1. Отрывок из 1 го Послания апостола Петра говорит, что христиане по добны живым камням, которые должны «устроять из себя дом духов ный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благо приятные Богу Иисусом Христом». Отрывок из 2 го Послания к ко ринфянам говорит, что, когда «земной наш дом разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный». Пробле ма в том, что масоны, пользуясь этими стихами, забывают, что эти стихи христоцентричны. Только христиане являются живыми камня

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ми, а не масоны, отвергающие Христа. Крайне пагубно вырывать биб лейские стихи из контекста, пренебрегая их главной целью, и приме нять их к людям, отвергающим Христа как Бога. Молоток, изготовленный из твердых пород дерева, является од ним из главных инструментов мастера масона. Он олицетворяет его власть над адептами ложи, начальствование и действенную волю в сочетании с мудрой настойчивостью. Частота и чередование ударов молотка имеют определенный смысл. Молоток определенной формы, для обработки «грубого камня», при посвящении вручался также и ученику. Сразу после посвящения в кишиневскую ложу «Овидий» (1821) А.С. Пушкин писал о ее руководителе генерале П.С. Пущине: И скоро, скоро смолкнет брань Средь рабского народа, Ты молоток возьмешь во длань И воззовешь: свобода! Хвалю тебя, о верный брат! О каменщик почтенный!86

* * *

Даже при поверхностном изучении учения и символики масон ства можно сделать вполне определенный вывод: учение масонов – смешение различных верований. В аллегории библейского пер сонажа Хирама Абифа находится место для языческого Озириса, кощунственно создается невозможный союз святого Бога Яхве, демонического Ваала в имени масонского бога – Яхбулон. Дос тойное трепета имя YHVY, выгравированное на каббалистичес ких символах, используемых в практике сатанизма, – пример са танинского коктейля смешения религий. Поэтому масонство – не только конгломерат мировых верований, но главное – оно апел лирует к авторитету христианского вероучения и иудео христи анского Священного Писания. Обращаясь к Библии, подчеркнем, что закон, данный Моисею самим Богом (YHVH!), предостерегал Израиль от поклонения чу жим богам (Исх. 20:3 5; 23:13, 24, 32,33; Чис. 25:1 4; Втор. 5:7, 6:14,

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

7:16, 8:19, 13:1 5). Но как часто темой пророчеств для Израиля становилось грядущее возмез дие за грех религиозного синк ретизма! (Иис. Н. 15:16; 23:6,7; Иер. 1:13 16; 43:11 13; 44:8) По зиция Бога неизменна на про тяжении тысячелетий: «Отвер гните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу» (Иис. Н. 24:14). Это же относится и к неко торым отечественным исследо вателям, пропагандирующим масонов и выдающим их за хри стиан. Это и не мудрено. Ведь духовный мир могут понимать только духовные люди. Здесь работает принцип: тождествен ное познается тождественным. Только люди с возрожденным духом могут иметь отношения с Богом, способны познавать ду ховный мир. Масонство и дру гие эзотерические практики раскрывают скрытые способно сти души, которая агрессивно настроена по отношению к духу и в большинстве своей деятель ности контролируема сатаной. МАСОНСТВО И АНТИХРИСТИАНСКИЕ ИДЕИ*

Обманутые скрытой масонской пропагандой люди обычно не отда ют себе отчета в том, какую огром

Масонcкие регалии

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

основаны на иудейской Каббале». Сначала эта борьба велась через разного рода религиозные ереси, а в последствии, с момента органи зации масонства – через масонство. «Весьма занимательно, – пишет Н. А. Бутми, – то обстоятельство, что в Англии учреждение масон ства совпало с умственным движением, известным под именем де изма».

Главными представителями этого движения, выразившегося в го рячей проповеди религиозной свободы, терпимости и непогрешимо сти разума, были Толанд, Коллинс, Тиндаль, Шубб и Болингброк. В 1712 году в своем труде «Рассуждение о свободомыслии по поводу появления и развития так называемой «Секты свободомыслящих» Коллинс написал: «Что может нам открыть истину, если не свобод ное пользование мыслью»87. В 1720 году Толанд в своем сочинении «Всебожие» высказал следующие мысли: «Все Бог, и Бог во всем, Бог вечный, беспредельный, который ни когда не был рожден и никогда не умрет, в котором все люди живут, движутся и сосуществуют»... И дальше: «Разум, есть единственный и высший закон; он – свет и ясность жизни»88. Зал масонской ложи

Голубой зал Великой Ложи Японии, Токио

ную роль в разрушении христианского обще ства в течение столетий играют антихристи анские религиозные, политические и соци альные идеи. Им кажется, что все эти анти христианские идеи возникают и существуют сами по себе, что никто никогда не руководил и не руководит совершенствованием анти христианской идеологии. Это глубочайшая ошибка. В действительности с момента воз никновения христианства проводники анти христианских сил ведут непримиримую борьбу против христианства и связанных с ним идей. «В течение 19 веков, – пишет Н. А. Бутми в своем исследовании «Каббала, ереси и тай ные общества», – различные ереси и тайные общества ведут подкоп под христианство и христианскую цивилизацию. Учения этих ересей и тайных обществ более или менее

Если боевым лозунгом Толанда было: «Не нужно догматическо го учения», а Шубба: «Нет догматическому христианству», то лозунг Болингброка гласил: «Вообще не нужно христианства»89. История развития антихристианских идей, пропаганда разума как высшего начала жизни идет параллельно с развитием различных ри туалов масонства. История масонства – это унижение Христа и хри стианства и неутомимая хвала разуму и человеку. Все более или менее крупные «свободомыслящие» мыслители Ев ропы с момента возникновения масонства в Англии были или масо нами, или находились под влиянием идей, развиваемых масонами. Это полностью относится к тому кружку французских философов, которые известны как просветители. Одни из них, например, Вольтер, были масонами, другие – последователями масонской философии. Своим всемирным успехом атеистическая философия просветителей обязана систематической работе масонских лож. «Всемирный успех этой литературы, – пишет бывший масон Копен, – обыкновенно приписывается знамению времени или таланту ав торов, или высоте проповедуемых идей. Но в то время было много талантливых писателей и помимо, так называемых, энциклопедис

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

тов, но они не пользовались тем шумным успехом, который выпал на долю творцов просветительной литературы. Что же касается вы соты идей, то теперь многие государства на горьком опыте убеди лись, что эти идеи просто гибельны для всякого принявшего их человеческого общежития. Успех просветительной литературы на са мом деле был подготовлен и организован… Рекламу энциклопедис там делали масонские ложи, потому что те принадлежали к масонству и писали под вдохновением лож. Масонством были учреждены осо бые организации, благодаря которым творения философов бесплат но распространялись по всей Франции и за границей»90. Герб Великой Ложи Шотландии

Кроме этих псевдо философских сочинений в тайных масонских типографиях печаталась масса пасквилей, памфлетов, эпиграмм, анекдотов, которые выходили или без имени автора, или под именем умерших авторов. Вот откровенное признание одного из масонов: «Большинство книг, появившихся в то время против религии, про тив нравственности, против правительства были изданы нами; они были сочинены либо самими членами сообщества, либо по нашему заказу; до издания мы их исправляли, дополняли или сокращали в зависимости от условий данного момента, затем придумывали заг лавие и имя автора, дабы скрыть истинное происхождение книги; то, что вы считали за посмертные издания Фрере, Буланже и других вроде «Разоблаченное христианство» и т. п. сочинения, – все это исходило из нашего сообщества. Исправленную книгу мы сначала отпечатывали на хорошей бумаге в ограниченном количестве экзем пляров, дабы возместить расходы по изданию, а затем выпускали громадное количество экземпляров на самой дешевой бумаге, кото рые мы рассылали книгопродавцам или разносчикам книгоношам. Получая их даром, последние, обязывались распространять эти книги среди народа по самой низкой цене»91.

Вольтер писал Гельвецию, что «Христианскому педагогу» (так назывался распространенный учебник того времени) «противопос тавляются маленькие философские книжки, которые ловко пускают ся в ход; их даром раздают некоторым лицам, а те распространяют их среди юношей и женщин». «По этим книжкам, – писал Вольтер гр. 82 83

Official Cipher (Boston: Grand Lodge of Masons in Massachusetts, 1978), 26. Там же, с. 60. California Cipher. Richmond: Alien Publishing Co., 1990, р. 29 30.

Великий мастер Великой Ложи России

Аржанталю в 1766 году, – «германская молодежь учится читать, они становятся мировым катехизисом от Бадена и до Москвы ...»92 Секретарь «Великого Востока Франции» Базо в одной из своих речей сказал: «Не было и не могло быть борьбы между масонством и великими философами (Гельвецием, Вольтером, Руссо, Кондресэ) так как их цель – цель тех и других»93. КАКИЕ ИДЕИ ПОДДЕРЖИВАЕТ МАСОНСТВО?

Масонство является колыбелью большинства либеральных и револю ционных учений появившихся на свет с момента возникновения ма сонства. Это давно признается самим масонством. Выписка из масон ского журнала «Символизм» гласит: «Масонство сосредотачивает усилия всех революционных умов». Масонство и после французской революции беспрерывно поставляло на идейный рынок все новые антихристианские и античеловеческие идеи. «Устанавливайте все новые принципы, и не думайте о последстви ях», учил основатель масонского ордена Иллюминатов Адам Вейс 85

Ritus Oxoniensis. London: Lewis Masonic, 1988, p. 52.

Пушкин А.С. Соч., в одном томе. Л., 1936, с. 352. Цит. по: О.Ф. Соловьев. Ма

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

гаупт. «Мы всегда останемся пламенными солдатами революцион ной идеи. Усматривайте в масонстве не подражание филантропичес ким и политическим обществам мира профанов, но школу практической жизненной мудрости», наставляет французский ма сонский журнал94.

И в течение всего 18, 19 и 20 го веков масонство всегда поддержи вало и рекламировало тех философов, социологов, писателей, рели гиозных новаторов, художников и музыкантов, которые в той или иной форме содействуют разрушению христианства, христианского общества, существующих традиций, ведут к деградации и разложе нию. Все имевшие успех учения последних трех веков в основе своей сводятся к опровержению Откровения и явления Христа, отрицанию Богочеловека и утверждению идеи человекобога. Масонство поддер живало только те учения, которые не противоречили неизменному догмату масонства. Они писали, что, поскольку орден исключитель но хочет освободить чисто человеческое и человека, он не признает никакого различия в установлениях церкви, религиях, а почитает од ного человека. Глядя телевизор и читая в продолжении жизни лишь газеты, дав но вытеснившие из обихода обывателя не только серьезную книгу, но и солидный журнал, мы невольно все видим и понимаем лишь в том освещении, в каком это соответствует интересам наших неосязаемых наставников редакторов и их высших закулисных вдохновителей. Это важное положение умело учтено оккультными руководителями масонства при выработке ими методов привлечения к себе внимания и симпатий интеллигентных людей. В продолжение большей части прошлого века главным агентом распространения идей масонства является либерализм, который по читался за высший идеал человеческой премудрости представителя ми интеллигенции, любившей считать себя либералами. Беспрекос ловное исполнение девиза масонства – «Свобода, равенство и брат сонство. – М.: «Аграф», с. 274. * В.Иванов. Масоны говорят. Православное сетевое братство «Русское Воскре сение». 87

Collins. “Dickourse of free thinking...»

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ство» (ст. 1 устава ордена «Великого Востока Франции») со времен французской революции было обязательным для каждого, кто хотел, чтобы его считали прогрессивным и образованным человеком. Широкое распространение идей либерализма способствовало ус пеху дальнейших шагов масонства, последовательно выдвинувшего идеи оппортунизма, радикализма, материализма и социализма. Они встречались также восторженно, как новые откровения, вследствие ослепления широких кругов интеллигенции, привыкшей рабски пре клоняться перед всем, что исходило от проповедников доктрин либе рализма. На глазах у настоящих ученых совершалось нечто изумительное: труднейшие проблемы науки обсуждались публицистами в целом по токе популярных статей, причем уверенность и определенность суж дений возрастали именно среди наименее компетентных людей. То, к чему серьезные ученые подходили осторожно, путем долгих и труд ных исследований, «популяризаторы знаний» поспешно и легкомыс ленно обобщали в коротких модных летучих словечках. Затем их под хватывала «передовая интеллигенция», получившая таким образом возможность с компетентным видом доказывать, якобы на научных ос нованиях, неправильные и принятые лишь понаслышке положения. В первые годы XX века были доказаны ненаучность столь любез ной целям масонства, а скорее всего с их помощью и получившей та кое широкое распространение, теории Дарвина и банкротство многих основных положений гуманитарных наук (особенно социалистичес ких теорий и теорий экономического материализма). Тогда некото рые мыслители позволили себе заявить, что наука не оправдала воз лагавшихся на нее ожиданий в отношении выработки абсолютных истин и этических основ поведения. У некоторых политических де ятелей появились сомнения в необходимости широкой популяриза ции образования и тревожные опасения за неодолимые трудности уп равления полуобразованным народом. И взбешенное таким явным посягательством на свою догму ма сонство выпустило удушливые газы против подобных нетерпимых ересей. Наука была объявлена в опасности и разделена на «настоя щую», согласованную с масонской идеологией, и на «ненастоящую», расходящуюся с этой идеологией. Той же участи подверглись лите ратура и искусство. Такими чисто спекулятивными приемами широ

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ким массам было внушено материалистичес кое мировоззрение с явной целью разрушить все их идеалистические жизненные устои. С этой целью пресса, руководимая масо нами, занималась дрессировкой ума людей в определенном направлении, презрительно высмеивая понятия религии, морали, чести, долга, любви к отечеству, предания родной истории. Весь смысл земного существования Символ Теософского человека сводился исключительно к механи общества ческим отправлениям, тесно связанным с эволюцией, якобы неизбежной для всех ми ровых законов. Дисциплина труда, стремление к порядку, подчине ние целому, прилежание, бережливость, собственность представля лись как отсталые реакционные понятия, препятствующие народным массам приятно и весело устраивать свою земную жизнь. Проповедь этих доктрин масонство ставит себе в особую заслугу как стремление установить благодетельное для человечества влады чество либерального прогресса. МАСОНСТВО, ОККУЛЬТИЗМ И ТЕОСОФИЯ

В начале XX столетия среди наиболее самостоятельной мыслящей части интеллигенции, изверившейся в научной непреложности док трин экономического либерализма, появляются поиски мистических откровений. Тотчас же это движение находит своего спекулянта в лице все того же масонства, которое очень осторожно и умело исполь зует такой поворот для своих планов. Тогда же внимание все того же общества обывателей обратилось к разного рода теософам, оккультистам и спиритам. Эта темная об ласть поисков еще шире используется масонством. Впервые эти поиски получили организационное объединение в 1875 г., когда Е. П. Блаватская и полковник Олькотт в Нью Йорке основали Теософское общество. Своими открытыми целями это об щество ставило:

• создание ядра всемирного братства народов, без различия на

циональности, вероисповедания, класса и пола;

• распространение сравнительного изучения религий и всемир ных знаний, заключающихся в древнеазиатской литературе браминов, буддистов и последователей Зороастра;

• исследовании тайн, скрытых в природе, главным же образом психических сил, дремлющих в человеке. Блаватская и Олькотт стремились придать собраниям членов Те ософского общества вид мистерии античных времен, что особенно привлекало к ним любопытство широкой публики. Масонские ложи встретили это начинание очень доброжелательно и охотно содейство вали успеху распространения теософских доктрин. Затем Теософское общество возглавила англичанка Анни Безант, посвященная в высшую степень интернационального смешанного ма сонского ордена. Ближайшим ее сотрудником стал бывший англиканс кий священник, масон Лидбитер. В этом же направлении работал и из вестный немецкий оккультист Рудольф Штейнер. Со времени основания и до сих пор все влиятельные деятели Теософского общества, образу ющие высшую эзотерическую секцию, принадлежат к масонству. Теософское общество имеет также своих неизвестных оккультных вдохновителей и вождей, так называемых «махатм», якобы составля ющих «Великую Белую Ложу Тибета». ОТНОШЕНИЕ МАСОНСТВА К СОЦИАЛИЗМУ И КОММУНИЗМУ

Духовной матерью коммунизма и интернационализма опять таки является масонство. К. Маркс и Ф. Энгельс были одними из самых активных организаторов практиков руководимых масонами тайных союзов, ставивших перед собой цель широкой пропаганды и словом и делом идей Коммунистического манифеста. Уже в 1849 году немецкий масонский журнал приветствовал за рождение нового масонского идейного детища – социализма: 88 89

90 91

E. Nis. «Droit Internationale et F. Maconnerie». Финдель. «История франкомасонства» (с нем.), Т. I, с. 104. Copin Albancelli. «Conjur juive», р.102. М. Doumic. «Le Secret de la Fr. Maconnerie», р. 148.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

Масонская символика на картине две колонны с Солцеи и Луной, пять звезд (гексаграммы) над головой человека, прямоудольный камень в основании с масонскими символами, на котором сферическая пентаграмма и человек. Картина обрамлена масонскими символами циркуль и угольник

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

«Дух времени, писал немецкий масонский журнал, требует от нас братьев масонов, чтобы мы взяли в свои руки управление соци альным движением и в этом направлении некоторые ложи уже на шли правильный путь и верные средства»97.

В масоны принимают людей из образованных буржуазных, чинов ничьих и аристократических кругов. Лакеи масонов – социалисты и революционеры вербуются из низших слоев общества. Пролетариев в масоны не принимают. Для пролетариев существуют организации, руководимые масонами. В масонском статуте говорится: «Никто не может быть допущен к посвящению и пользованию пра вами, связанными с преимуществами масона, если он не имеет дос таточных и приличных средств к существованию. Масонство – общество буржуазное как по среде, из которой оно составляется, так и по расходам, которые оно вызывает»98.

Не принимая в ложи пролетариев, масонство, тем не менее, ведет активную работу среди народных низов, которые ему нужны, как физическая сила, которую оно цинично использует для достижения своих целей. Завуалированная масонская символика на государственном флаге СССР Сонце (в виде пентаграммы), Луна (в виде серпа), молоток Мастера ложи (в виде молота).

«Мы, писал он, не можем не приветствовать и не поддерживать социализма, как велико лепного сотрудника масонства в облагора живании человечества и в стремлении к улучшению его благополучия»95.

В другом масонском журнале читаем:

Откровенно масонская символика присутствовала на гербе и флаге Германской Демократической Респубрики.

«Масонство, подготовившее политическую революцию 1789 года, писал масонский журнал, должно теперь подготовить социалисти ческую... Масоны обязаны идти рука об руку с пролетариатом. На стороне первых интеллектуальные силы и творческие способности, у вторых – численное превосходство и разрушительные средства. Их единение осуществит социалистическую революцию»99. «С того дня, когда союз пролетариата и масонства, под руководством масонства будет скреплен, говорилось на международном масонском Конгрессе в Брюсселе в 1910 году (см. стр. 15 отчета Конгресса), – мы будем непобедимой армией».

«Только в социализме и в социализме, при мененном во всей его широте, находится ключ к решению социального вопроса... Мы считаем его логическим заключением идей солидарности мирового масонства... Торже ство социализма неизбежно и масонству следует пойти во главе движения, а не та щиться на буксире»96.

ДЕМОКРАТИЯ И МАСОНСТВО

92 М. Doumic. «Le Secret de la Fr. Maconnerie», р. 150,151.

Демократия в теории является народовластием, но это только гени альная политическая химера, созданная и усиленно поддерживаемая

В марте 1882 года в ложе «Свободная Мысль» масон Поль Рок говорил: «Поработав для революции политической, масонство долж но также поработать для революции социальной».

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

всеми разветвлениями и духовными отпрысками масонства. Убеждая человека массы, что он выбирает правителей и правит через них, ма сонство нагло обманывает толпу. Масонство и демократия – это одно и то же, – писал масон Панница, – или даже больше – масонство дол жно быть рассматриваемо, как армия демократии100. Содержание по литической программы масонства сводится к защите демократии светского государства и к борьбе с церковью... Для этой цели можно поступиться моралью, можно оправдать теорию террора... Надо уметь приспосабливаться к существующему порядку вещей101.

они мерзко обманывают народ. Эти кандидаты, отлично знают, что они не смогут выполнить своих обещаний. Они связаны. Сколько угодно одураченные избиратели могут негодовать на своих избран ников, но на следующих выборах, если и удастся провалить того или другого депутата, то на его место выступает новый ставленник той же масонской ложи и дает новые обманные обещания. Проваливше гося же на выборах масона всегда ждет утешение в виде доходного места или влиятельной службы. Недаром масонское сообщество есть сообщество круговой поруки...».

«Крайне необходимо вести активную пропаганду, дабы масонства снова заняло место единственного и главного вдохновителя идей, ведущих демократию к совершенству»102.

На демократических выборах весьма существенным обстоятель ством является одиночный и массовый подкуп равнодушных к обще му благу избирателей. Выборы требуют громадных расходов... Оче видно, что одиночные, честные люди просто лишены возможности проходить на выборах в парламент, если их не поддержат и не прово дят богатые и влиятельные партии и организации. Среди таких орга низаций, бесспорно, сильнейшей и богатейшей следует признать все мирную организацию масонства, которая уже по одной причине по беждает на демократических выборах и заполняет парламенты и правительства своими агентами. Интеллигенция рассматривается масонством, как среда, необхо димая для его целей, из состава которой, путем тщательного отсеива ния через целый ряд специальных сит, отбираются старшие руково дители организации, а рядовая масса образует контингент послушных агитаторов для выступлений, продиктованных из за кулис. Рабочий класс составляет активную силу масонства, его грубое орудие для достижения насилием того, что задолго подготовлялось усердием адептов от интеллигенции. Революционеры всех времен были всегда очень озабочены несов местимостью широкой пропаганды своих целей и сохранением в тай не конструкции своей организации. Большинству из них приходи лось выбирать что нибудь одно. Но оккультные руководители масон ства нашли выход из положения путем комбинации работы масонской ложи и объединенных организаций рабочих. Задача лож – разрабатывать нужные для масонства доктрины и распространять их, пропитывать ими буржуазную, административ ную и даже правительственную среду. Такая работа должна совер шаться беспрерывно. Когда же создается благоприятная обстановка для активных выступлений, то выдвигаются уже рабочие организа

«140 лож, отделов и советов «Великого Востока Франции» представ ляют из себя очаги света, разбросанные по всей стране. Тысячи сво бодных граждан посещают эти ложи, обсуждают в них жизненные вопросы, толкуют о них в газетах и защищают выработанные мне ния в политических комитетах. Мало помалу создается обществен ное мнение, избиратели воодушевляются, всеобщим голосованием выражают свое мнение, парламент уступает воле народа. Такова так тика масонства и такова она должна быть при демократическом строе»103. «Не существует ни одного закона, ни политического, ни религиоз ного, ни о народном просвещении, который не был бы разработан в ложах и усовершенствован на масонском Конвенте»104. МАСОНСТВО И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ

«Каким образом масонство достигло власти?»– ставит вопрос изве стный специалист д р Ансонно и тут же отвечает: «О, очень просто. Просто подстраивая выборы депутатов и сенато ров масонов или связанных с масонством, с помощью комитетов, именуемых республиканскими, но которыми управляют агенты лож. Очевидно, кандидаты, намеченные лицемерами конгресса, весьма остерегаются, говорить, что они масоны. Это было бы опасно, они называют себя радикалами, радикал социалистами, социалистами или, по надобности, прогрессистами; одним словом, они прикрыва ются этикеткой, к которой благосклонен состав избирателей, и обе щают все реформы, заведомо приятные избирателям. Поступая так,

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

ции, в которые под руководством опытных и энергичных масонов заранее привлекаются рабочие, студенты, солдаты, матросы и низшие административные агенты. При подобной комбинации масонство располагает в одно и то же время и корпусом ревностных пропагандистов своих идей (которые в случае неудачи всегда могут оправдывать себя тем, что они тракто вали тот или иной вопрос лишь на почве строгой теории) и армией готовых специалистов баррикад, способных на самые отчаянные предприятия, не исключая и политических убийств. Но если активная борьба явно не обеспечивает успеха, то разру шительная работа рабоче пролетарских организаций прекращается, и они быстро распадаются за исключением крайне незначительного числа ячеек, которым и поручается хранить архивы и славные преда ния кровавой борьбы за «права человечества». В это время на сцену снова выступает буржуазное масонство для закрепления за собой на законном основании «завоеваний революций», приобретенных ценою крови, предательства, истязаний и гибели ни в чем не повинных лю дей. Масонству понадобились века практики и умозрительных изыс каний, чтобы выработать метод воздействия пропаганды на умы и революционных эксцессов, влияющих на всю жизнь обывателя. Для этого масонство вынуждено создавать в каждой стране многочислен ный активный элемент и готовые штабы, не говоря уже о тайном на

коплении громадных денежных фондов, без наличия которых, разу меется, ни одна политическая и тактическая операция не могла бы даже возникнуть. Ныне методы воздействия вдохновителей революционных движе ний на рабочие классы и пролетариат повсюду довольно однообраз ны. Если в круги интеллектуалов масонский яд проникает при помо щи специальных публикаций и программ интернета, телевидения, прессы , то на низшие социальные слои он влияет специальной мас совой литературой, уличными газетами листовками (баснословно низкая продажная цена которых фактически во много раз меньше стоимости их себестоимости), грошовых брошюрок, воззваний, про кламаций, карикатур, кинолент, клипов, разного рода лекций и попу лярных курсов. Даже попытки широкой популяризации научных зна ний в демократических кругах путем создания так называемых «на родных университетов», как сознается наш усердный проповедник гуманитарных учений проф. Н. Кареев, ставили целью «пропаганду определенного миросозерцания»105.

93 94

Bazot. Tableu Histrique. Mtmoire du Supreme conseil de Franse, 1889, № 104, р. 29

«Латомия» № от 12 июля 1849 года, с. 237. «Акация» № 1 за 1903 г., с. 164. 97 «Циркуль» № 29 за 1906 г. 96

Ст. 258 устава «Великого Востока Франции». «Акация» №1 за 1903 г. с. 163. 100 «Обозрение масонства», 1892, с. 221. 99

«Нужно, чтобы масонство сделалось тем, чем оно должно быть, то есть господином, а не слугою политических партий»106. «Мы представляем из себя крупное общество, немое для внешнего мира, которое стремится лишь коллективно выражать свои идеи и заполнять ими всю страну. Наше стремление – влить в народные массы наши мысли... Мы находим удовлетворение при виде, как наши мысли прививаются»107. « В настоящее время вполне естественно все политические учрежде ния находятся в руках масонов»108. «Братство вольных каменщиков, указывается в параграфе 4 м рус ской ложи «Феникс», не есть какая либо политическая партия. Оно стоит вне партий, над партиями, выше партий. Ибо всякая партия есть нечто временное и местное, узкое и догматическое и объединя ет людей, на почве преходящих эгоистических интересов...» 105

101

«Акация», 1904, с. 256. 102 Конвент «Великого Востока Франции», 1922, с. 270 103 Конвент «Великого Востока Франции», 1904, с. 432. 104 Бюллетень Народного университета в Нанси, дек. 1903 г., с. 92.

Н. Кареев. История Западной Европы в начале XX столетия. Том VII, с. 551 552. 106 «Масонская республика», 30 апр. 1882 г. 107 Конвент «Великого Востока Франции» 1922, с. 349. 108 «Великий Восток Франции», 1888 г.

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

«Так как Лига прав человека собрала все партии и группировки ле вые и крайне левые в целях практической организации защиты пуб личных свобод и свободы личности, «Великая Ложа Франции» установила с ней единение»109. МАСОНСКАЯ ТАКТИКА БОРЬБЫ ЗА ВЛАСТЬ

Вейсгаупт, основатель самой революционной разновидности масон ства – ордена иллюминатов, один из главных организаторов Фран цузской революции, писал в своих инструкциях об исключении из высших степеней: «... оставьте в стороне грубых, невежественных глупцов. Имеется все таки сорт глупцов, которым не выгодно это сказать, так как можно вытянуть некоторую пользу из их глупости. Не имея души, имеют, по крайней мере, эскуды (деньги). Эти люди – хорошие люди, и мы в них нуждаемся. Эти хорошие люди составляют число и пополняют кассу... Итак: приступим к работе; необходимо, чтобы эти господа попались на удочку; но будем очень осторожны, чтобы не выдать им наших секретов. Этот класс личностей должен быть уверен, что сте пень, которую они имеют, – высшая».

В одной из масонских инструкций советуется: «Ничем не пренебрегать для того, чтобы привлечь в наш орден чле нов, которые первенствуют в клире, среди гражданских и военных властей, организаций молодежи, не исключая королей и принцев, а главное их детей, их советников и министров и, в конце концов, всех тех, чьи интересы были бы противопоставлены нашей доктрине. Не обходимо распространять со всеми хитростями, и в самой прельсти тельной форме зародыш наших догм, и таким образом приучать их, нечувствительно и так чтобы они не подозревали, к удару, который должен их уничтожить».

Луи Блан, масон и революционер, писал, что, несмотря на страх, внушаемый масонством властителям государств, особенно подозри тельным: «... благодаря умелому механизму масонство нашло среди принцев и дворянства меньше врагов, чем покровителей. Суверенам нравилось, подобно Фридриху Великому, взять лопатку каменщика и опоясать ся фартуком. Почему бы и нет? Существование высших степеней от них было старательно скрыто, они знали о масонстве только то, что

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

им можно было объяснить».

Итальянский масон Пиколло давал такие советы: «Ввиду того, что мы еще не состоянии сказать свое последнее слово, найдено полезным и уместным распространять повсюду свет и встря хивать все, что стремится к движению. Для достижения всего мы рекомендуем вам, стараться присоединять возможно большее число лиц ко всякого рода конгрегациям, но при условии, чтобы в них гос подствовала полная таинственность. Италия покрыта религиозны ми братствами и кающимися грешниками всех оттенков; старайтесь подпускать наших в эти стада, управляемые глупым благочестием; пускай они тщательно изучат лиц, входящих в эти братства; и тогда они убедятся, что в жатве нет недостатка. Под простым предлогом (но отнюдь не под политическим или религиозным), создавайте, или лучше заставьте других создавать, разные союзы, сообщества, име ющие целью торговлю, промышленность, музыку, искусства. Соби райте свои невежественные стада в определенных местах (можно даже в храмах и часовнях), поставьте во главе их какого нибудь бла гочестивого, но доверчивого священника, который был бы на хоро шем счету, но которого было бы легко обмануть; затем маленькими дозами впускайте яд в избранные сердца, делайте это как бы невзна чай, и вы вскоре сами удивитесь полученным результатам». «Главное – это отделить человека от семьи и заставить его потерять семейные привычки. По самому складу своего характера всякий че ловек предрасположен бежать от домашних забот и искать развле чений и запрещенных удовольствий. Исподволь приучайте его тяготиться своими ежедневными трудами; когда же вы окончатель но разлучите его с женой и детьми и докажете ему всю трудность всех семейных обстоятельств, внушите ему желание изменить образ жизни. Человек рожден непокорным; разжигайте в нем это чувство непокорности до пожара, но, однако, следите, чтобы пожар этот не разросся. Это должно служить только подготовкой к великому делу». «Внушив некоторым душам отвращение к семье и религии (одно неизбежно следует за другим), вызывайте в них желание вступить в ближайшую ложу. Принадлежность к тайному обществу до того обыкновенно льстит тщеславию простого обывателя, что я каждый раз прихожу в восторг от человеческой глупости. Я удивляюсь, как это еще не все люди вступили в число избранных работников по по стройке Соломонова храма».

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

«Таинственность всегда имеет большое обаяние для людей, и быть членом ложи, чувствовать себя вне опеки жены и детей, быть при званным хранить какую то страшную тайну, (которой ему, кстати, никогда не доверяют), все это доставляет наслаждение и гордость некоторым натурам. Правда, своей деятельностью ложи приносят мало пользы – там больше веселятся и пьют, но зато они служат как бы складочным пунктом, горнилом, через которое необходимо прой ти, чтобы попасть к нам».

* * * Сегодня даже невооруженным глазом видно разрушительное воз действие масонства на мир, который уже объявлен постхристиан ским. Очень жаль, что умные и как то односторонне образован ные люди не приложили усилий для познания Бога и самих себя. Огульно отвергнув Бога, они попали в сферу действия Сатаны и под его влияние. Ведь нам, людям, носящим образ Божий, просто нельзя быть нейтральным в этом мире. Знают они об этом или нет, на той или иной стороне, но в этом конфликте царств учавствуют все. К сожалению, временно являющийся князем этого мира Сата на мастерски владеет ложью и стремится уловить в сети всех лю дей. Если человек самоуверенно считает, что в силу каких то при чин он свободен от влияния князя тьмы, то он может не сомне ваться в том, что уже попал под его влияние. Ведь тьма это просто отсутствие света. Не зная истинного положения вещей, хотим мы этого или нет, осознаем или нет, но мы уже во тьме. Если осозна ем, то ищем свет, а если не осознаем, то продолжаем блуждать в потемках, и мрак считаем светом. Искренне жаль, что, не зная настоящего, божественного света, многие люди, в том числе и ма соны, находятся в обольстительном плену временного, искусст венного и неполноценного освещения. Пока христиане заняты бесполезной борьбой за «чистоту» своих рядов, что совершенно не входит в их компетенцию, враг душ человеческих преуспевает в насаждении антихристианских идей и ценностей. Вследствие разрыва между провозглашаемой идеологией и реальностью у людей возникает повреждение пси хики, в медицине именуемое шизофренией. В недалеком про

И Д Е О Л О Г И Я М АС О Н С Т В А

шлом, по статистике, этим заболеванием страдало 95% взрослого населения СССР. В том числе и христиан, пренебрегающих пре дупреждением Священного Писания об изучении собственной сущности. Следует помнить, что вследствие грехопадения психика чело века функционирует таким образом, что формирует его мировоз зрение из окружающего искусственного информационного поля. Таким образом, убеждения людей зачастую очень далеки от фак тической, а не заданной им (виртуальной) реальности. Техноло гии влияния на человека очень хорошо известны Сатане, и он предлагает множество интерпретаций виртуальной реальности, так сказать, на любой вкус. За существование в этой реальности люди, в том числе и масоны, платят наивысшую цену – ведь самы ми дорогими и невосполняемыми ресурсами является время жиз ни человека на земле. История показывает, что сатана – непрев зойденный мастер строительства различных пирамид. Да поможет нам Творец познать истину и да прольет в нашу жизнь Свой чудный свет! Но для этого необходимо осознать себя грешником (отделенным от Бога), покаяться (попросить проще ния за самоуправство), просить Иисуса Христа, чтобы Он стал Спасителем и Господом жизни просящего. Только с Его помо щью, опытным путем можно войти в Божье царство света и, по знав истину, осознать цель и смысл жизни. Ведь в соответствии с Библией другой попытки прожить жизнь набело не будет. Реин карнация – это очень дешевый бесовский трюк. Таким образом, мигрирующие из одного тела в другое нефизические сущности шутят с верящими им людьми. Имея множество возможностей для воздействия на людей, они формируют в их сознании всевоз можные убеждения, представления, опыт и т.д. Очень творческие сущности они мастерски владеют искусством моделирования. В этом мы постоянно убеждаемся через соприкосновение с вирту альной реальностью в сети Интернет, кино, шоу бизнесе и т. д.

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

Мир! Мир! а мира нет (Иер. 6:14) Обещают им свободу, будучи сами рабами тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб. (2 Петра 2:19)

С возникновением в XVIII веке лож в Англии масоны приступают к воплощению там своих разрушительных планов. Такому препрофи лированию строительного масонства содействовали гуманитарии всех толков, члены разнличных тайных обществ. Увидев в масонских ложах благоприятные возможности, они стали использовать их для распространения своих свободолюбивых идей с целью «освобожде ния» человеческой мысли от религиозного и монархического влия ния. Это было время, когда эпоху Возрождения сменяла так называе мая эпоха Просвещения. Пропаганда эротики, разврата совместно с плоской формальной «геометрической» рассудочностью и высмеива ние, опошление истин христианства стала называться «просвещени ем». Беда была в том, что ни Вольтер, ни Руссо, ни Монтескье, ни сот ни других писателей Просвещения не были мыслителями в высоком смысле этого слова110. Под видом «просвещения» обществу навязы валось растление, разврат, внушалась плоская, формальная «геомет рическая» рассудочность, с обязательным высмеиванием, опошлени 110

Виктор Острецов. Масонство, культура и русская история. – М.: Штрихтон, 1998, с. 260.

ем истин христианства. Но даже и признанные мыслители той эпохи – Бэкон, Лейбниц, Коменский – принадлежали к тайным орденам и выступали в революционном авангарде времени. Здесь особую роль сыграли могущественные силы из числа вли ятельных чиновников, банкиров, общественных деятелей, писателей и ученых, которых масоны во все время стремились вовлечь в свои ряды и преуспевали в этом. Зачастую это были люди из числа воль нодумцев, не находившие удовлетворения в религиозной схоластике или легальных социальных изысканиях, причем с выраженными спо собностями вдохновить и увлечь за собой массы. С их помощью мож но было воздействовать на сознание непросвещенной, косной толпы и направлять ее в нужном направлении. В начале XVII века Англия стала убежищем для диссидентов из разных стран мира, что сделало ее своего рода испытательным поли гоном революционного движения. Масоны возглавили движение за религиозное и политическое освобождение. Они провозглашали, что приоритет выбора верований и социально политического обустрой ства принадлежит народу. После победы индепендентов в 1649 году в Англии была провоз глашена республика с Кромвелем во главе. Затем, после восстановле ния монархии в 1660 году, вновь была восстановлена династия Стю артов. После второй революции, 1688 года, Стюарты навсегда были изгнаны из Англии. Вдохновляющей и движущей силой этой револю ции были масоны. Вильгельм Оранский получил корону из их рук и присягнул составленной ими конституции111. В результате Англия (точнее, масонская Англия) обрела политическую свободу, и в ее го сударственном устройстве восторжествовала демократия. После по беды гуманистических идей и обретения свободы она становится пер вым в мире масонским государством. Тысячи просвещенных иност ранцев получили возможность ознакомления с деятельностью «Великой Ложи», чтобы по возвращении на родину генерировать приобретенные революционные идеи. Масоны привлекли к себе же лающих порвать с прошлым, уничтожить настоящее и основать новое справедливое будущее общество. Действующими лицами в инспирировании и осуществлении 111

Борис Башилов. История русского масонства. В.Ф. Иванов. Тайны масон ства. – М.: «Русло Община», 1992, с. 113.

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

Французской революции опять становятся также вольные каменщики. Мирабо, Дан тон112, Робеспьер и другие видные революци онные деятели принадлежали к ордену иллю минатов. Помимо иллюминатов, в стране действовало тогда много других лож: «Вели кий Восток», «Умеренность», «Невинность» и т. д. Ко времени правления Наполеона во Франции было 826 лож и 337 капитулов, ко торыми руководил «Великий Восток»113. Достойное дитя английского, французское масонство развивало и воплощало в жизнь его же идеи. Со времен Французской револю ции и до наших дней инакомыслящих казнили на гильотине, изобре тенной одним из вольных каменщиков, – доктором Гильотеном. Так были казнены королева Мария Антуанетта, отрекшийся и разобла чивший масонство герцог Орлеанский, который в декабре 1792 года сложил с себя звание Великого Мастера, пост который он занимал свыше двадцати лет. О причине своего выхода из масонства он пуб лично заявил:

присутствии изломали меч и присудили отступника к гильотине. Но мужество не оставило Филиппа Эгалите до самого конца. Выслушав приговор, он попросил покушать и с видимым удоволь ствием позавтракал. Когда перед казнью палач хотел снять с него са поги, герцог сказал: «Оставьте, они лучше снимутся потом, а теперь поспешим!»115 Английская 1648 г. и Французская 1789 г. революции были на правлены против монархии и христианской церкви – против алтаря и престола. Они закончились убийством монархов, террором, тоталь ными режимами и... порабощением людей новой идеологией плоды которого мы наблюдаем в современной Европе (имеется в виду дех ристианизация и вырождение коренного населения). Но это было только начало. Конечной целью была революция интернациональная, планы по осуществлению которой и разрабатывались теоретиками из масонских лож. Идеологом и духовным наставником миллионов околпаченных людей был сознательный адвокат сатаны Карл Маркс. По окончании гимназии в его табеле в графе «Религиозные знания» значилось: «Знания христианского вероучения и нравоучения довольно ясны и обоснованы, и он до известной степени знаком с историей христиан ской Церкви»116. Однако после получения аттестата зрелости по не известным причинам в жизни молодого Маркса происходят ради кальные перемены, начинается его духовная переориентация, и он становится отъявленным богоборцем. В написанной им в студенческие годы драме «Оуланем», анаграм ме «Эммануила» – в библейском имени Иисуса Христа звучит идея отвержения Бога. В искажении названия видно влияние черной ма гии, в которой весьма эффективным считается искажение христиан ской обрядности. В одном из своих стихотворений он писал: «Я утратил небо, И прекрасно знаю это. Моя душа, некогда верная Богу, Предопределена теперь для ада»117.

«Я поступил в масонство, которое явилось для меня залогом равен ства, в такое время, когда никто не мог предвидеть нашей револю ции; точно также поступил я в парламент, который считал олицетворением свободы. Но с тех пор пришлось оставить эти меч ты и обратиться к действительности. Не зная, из кого состоит «Ве ликий Восток», я считаю, что республика, особенно при самом своем возникновении, не должна терпеть ничего скрытного, никаких тай ных обществ. Я не хочу иметь более ничего общего ни с известным мне «Великим Востоком», ни с собраниями масонов»114.

Этим заявлением герцог Орлеанский признал, что, занимая выс ший пост, он просто был марионеткой, слепым орудием в исполнении тайных целей и желаний братьев масонов. Подобное разоблачение и отречение не прошли ему даром. Лишив сана, бывшие братья в его 112

Оккультные силы России. – СПб.: Северо Запад, 1998, с. 340. Сегодня английская королевская фамилия возглавляет вольных каменщи ков в «Комитете 300» и соперничает с каменщиками США в распространении наркокультуры как всемирногообраза жизни. (Маркова Н.Е. Интервенция куль тур. Интернет издание. Вэб Центра «Омега». М. 2002 г.) 114 Джон Коулеман. Комитет 300. – М.: «Витязь», 2000, с. 123. 113

115

А. Лаврин. Хроники Харона. – М.: Московский рабочий, 1993, с. 160. Ричард Вурмбранд. Другое лицо Карла Маркса. «Стефанус», с. 7. 117 Там же, с. 21. 116

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

Его дочь Элеонора в своей книге «Мавр и генерал» повествует о странных историях, которые рассказывал детям их отец. В них шла речь о сговоре волшебника с дьяволом. Биграфы отмечают осознан ную дьявольскую направленность действий Маркса. После получения аттестата зрелости в жизни молодого Маркса происходят радикальные перемены, начинается его духовная пере ориентация. Задолго до того, как Моисей Гесс сделал из него идеолога социализма, Маркс стал убежденным противником христианства, та кими обычно были масоны высших степеней. Он стал масоном в 1847 году, присоединившись к «Лиге справедливых людей», одному из от ветвлений иллюминатов118 и стал другом Маззини, руководителя ев ропейского просветленного масонства119. Еще в студенческие годы в одном из своих стихотворений Маркс писал: «Я жажду отомстить Тому, Кто правит свыше»120. Масон и анархист Бакунин, который некоторое время был его близким дру гом, так отзывался о нем: «Маркса нужно уважать, чтобы быть им лю бимым, во всяком случае, он очень гордый вплоть до подлости и бе зумия»121. С завидной методичностью и настойчивостью Маркс наносил удар по религии. Он описывал христианство как самую безобразную из религий. В мировом обществе сложилось мнение, будто Маркс преследовал идеалы помощи человечеству, а вера в Бога препятство вала осуществлению этих идеалов. На самом же деле там не было места для служения человечеству, пролетариату или социализму. Искренним желанием гордеца было разрушение сложившихся усто ев. Из личной ненависти к Богу он любыми путями пытался отвес ти человечество от веры в Него. Собственно, как и другому религи озному идеологу, З. Фрейду, сверхъестественными покровителями ему было позволено действовать только с соблюдением таких пози ций. Сам он называл свои сочинения «пометом» и «свинскими кни гами»122. Бакунин отмечал, что марксизм – это религия государственнос

ти. Она превозносит отдельного человека как творца, но вследствие этого прославляет и наивысшее проявление человеческой власти, своего рода соборный институт – государство. Это воистину класси ческая религия власти123. Но, в соответствии с Библией, поклонение творению вместо Творца ничем не отличается от поклонения сатане, который говорил еще Еве: «...Вы будете как боги». То есть, по проше ствии времени мы можем судить, что здесь произошла банальная под мена понятий. Главным наследием Маркса, по мнению профессора Д.В. Пивова рова, является религия революции, а не теория прибавочной стоимо сти: Маркс, внук раввина, становится «раввином» самого мощного религиозного движения в Европе – социалистического революцион ного гуманизма. Вследствие победы этого движения, в современной социалистической Европе не находится места для Бога. Из за рево люционных преобразований постепенно к власти в Европе пришли люди, инспирированные антихристианским духом. Иллюминаты стояли за всеми революционными событиями во Франции, начиная со времен Бастилии. Это по их заказу был напи сан «Коммунистический манифест», собственно, являющийся синте зом принципов иллюминатов, ими создано международное рабочее движение, включая Парижскую коммуну, I и II Интернационалы. Международные и национальные лиги прав человека также органи зованы как специальные масонские ложи124. Волю закулисных сил выполняли и выполняют главы различных

118

Kirban, Satan“s Angels Exposed, 157. Miller. Okkult Theocrasy, 219. 120 Там же, с. 8. 121 Там же, с. 9. 122 Там же, с. 17. 119

123

Гэри Hopт. Марксова религия революции. – Пермь: «Екатеринбург», 1994, с. 252. 124 Джанни Росси. Франческо Ломбрасса. Во имя Ложи. – М.: «Междунар. от нош.», 1983, с. 122. * Генерал де Голль в 1965 году потребовал у президента США Линдона Джон сона обменять бумажные доллары на золото. Вследствие этого шага Франция вышла из НАТО и обьявила об эвакуации со своей территории 29 военных баз. Конфликт стоил генералу ухода в отставку и скоропостижной смерти. Фран ция единственная из ассоциированных членов альянса имеет собственное ядер ное и другое стратегическое оружие дальнего действия. Этому способствовали более трех тысяч тонн американского золота полученных в обмен на зеленые накопления страны. Так что и в масонском лагере не все спокойно… 125 В.Б. Черняк. «Невидимые империи». – М.: «Мысль», 1987, с. 195 196. 126 http://www.intermedia.org. Считается, что за годы пребывания у власти Фи деля собирались убить более 600 раз. Но практически все покушения в самый последний момент либо почему то отменялись, либо пресекались спецслужба

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

стран мира. Де Голль* и Джавахарлал Неру, Фидель Кастро125, долгие годы отменно ис полнявший роль «врага» демократии126 и др. Валери Жискар д’Эстен даже не скрывал сво его титула Великого Магистра. Во Франции эта оккультная власть с самого начала возгла вила компартию, хотя некоторые из них пос ле III конгресса Коминтерна формально вышли из рядов ордена. У истоков революционных событий 1917 года в России также стояли масоны. Пятико На ордене Красного нечная звезда стала символом, во имя которо Знамени под лозунгом «Пролетарии всех стран, го обезумевшее человечество 1/7 части зем соединяйтесь!» масонские ли устремилось в пучину крови, лжи и поро символы перевернутая пятиконечная звезда ка. Великая Российская империя послужила (пентаграмма) и молоток. испытательным полигоном уже не столько для интеллектуального, сколько особо жесто кого и целенаправленного силового внедре ния идей «свободы», «равенства», «братства» в массы людей. Огромная страна подверглась тотальному материальному и моральному ра зорению, превратившись в арену Колизея, где брат убивал брата, сын – отца, а зрителя ми братоубийственной резни были ее режис Свои революционные идеи серы – тайные силы зла, и главный инспира масоны оформили в три тор этой и подобных трагедий – дьявол. емких слова и... обманули. Возникает вопрос: почему оккультные тайные общества России смогли увлечь за собой огромные массы народа? Потому же, что и в других странах: церковь в этот пери од слабо отражала живительную истину Хри стову и не смогла противостоять масонству. Интеллигенция – наиболее влиятельная часть общества – давно утратила верные ду

ховные ориентиры, была деморализована и накрепко связала свою судьбу с дьявольским обольщением и его яркими утопическими иде ями. Современница государственных переворотов в России Е.Д. Кус кова писала:

ми острова. Даже сенат США вынужден был в вось ми случаях признать ответственность за это ЦРУ.

«После Октябрьской революции мы с мужем думали, что все будет вскрыто. Но нет, масоны большевики тайну соблюдали... Движение это было огромно. Везде были свои люди... в организации не оказа лось ни одного провокатора: принимались только те, чья честность и высокая мораль не вызывали сомнений... К Февральской револю ции ложами была покрыта вся Россия»127. «Связующим звеном между масонами и партией социалистов рево люционеров был Александр Керенский... Членом масонской ложи был большевик И.И. Скворцов Степанов... Контакты масонства с партией большевиков продолжались около десяти лет»128.

О роли Ленина в осуществлении масонских планов мы можем только догадываться, но известна его одержимость сатанинской иде ологией. В письме к Максиму Горькому он писал, что без Бога народ легче переносит миллионы грехов, катастроф и эпидемий. Есть мате риалы, свидетельствующие о переформатировании закулисных пла нов в отношении Советского Союза вследствие преждевременной смерти Ленина. Октябрьский переворот также проводили не без помощи амери канского капитала в лице Моргана, Рокфеллера, Форда и других меж дународных финансовых воротил. Известный христианский деятель Пэт Робертсон так же считает, что последние несколько столетий ми ровые финансовые магнаты под своим контролем устанавливали но вый мировой порядок, и завершение этого может произойти в бли жайшие годы. Он заявляет, что американские деньги помогли финан сировать большевистскую революцию в России в 1917 году, поскольку цели мировых банков в отношении коммунизма парал лельны их намерениям в отношении Америки и Запада: «До тех пор, пока мы не поймём общность интересов левых больше виков и правых капиталистов, – говорит Робертсон, – мы не сможем полностью осознать ни последние семьдесят лет мировой истории, 127 128

А.Я. Аврех. Масоны и революция. – М.: Политиздат, 1990, с. 12. Этюды о масонстве. – Харьков: «Клио», 1994, с. 151.

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

ни ощутимое движение к единому мировому правительству»129.

Также раскрывает влияние оккультизма и связи нацистов с ма сонскими обществами оксфордский историк Николас Гудрик Кларк. Гитлер очень любил Вагнеровские произведения о рыцарях Грааля, был подписчиком оккультных журналов, симпатизировал идеям ок культиста Ланца о рыцарском ордене, сражающемся за чистоту арий ской крови. В 1934 году Гитлер сказал:

Теперь известно, что в бывшем Союзе истина тщательно скрыва лась от общественности. Люди, что либо знавшие о действительном положении дел, просто исчезали в застенках необъятного ГУЛАГа. История писалась в угоду тоталитарной партии власти. Таинствен ность масонов, создаваемая внутри общества, распространяется так же и на его окружение. На протяжение семидесяти с лишним лет тема о масонах, действовавших в России в начале XX века, в советской ис ториографии была практически закрыта130. И это не случайно, ведь у истоков советского тоталитаризма стояли масоны! В 1995 году на кафедре религиоведения института философии при Национальной академии наук Украины на вопрос о масонах мне сказали, что это религиозно нравственное общество как то «выпало» из поля зрения исследователей религии. Сейчас идет его активное возрождение. Ученые удивлены принадлежностью к этому движению очень известных людей. Известные исследователи А. Арнольд и Г. Галли пришли к заклю чению, что фашизм был инспирирован своеобразной эзотерической доктриной. Во время Нюрнбергского процесса Альфред Розенберг, главный гитлеровский идеолог, сказал: «Тхуле! Все пошло именно оттуда! Тайные учения, которые мы по черпнули оттуда, помогли нам прийти к власти больше, чем диви зии СА и СС».

«Тхуле» – это одно из многочисленных разветвлений масонства, в котором, по словам Галли, «было всего понемногу: расистская гно стика, снобизм господствующих европейских классов и могуществен ных финансовых лобби, шарлатаны и настоящие маги оккультизма». Общество «Тхуле» было основано в 1918 году и своим символом взя ло свастику. Среди его членов были Гитлер, Гесс, Гиммлер, Розенберг, Франк, Борман131. Большое влияние почти на всех боссов Третьего рейха имели известные оккультисты, среди них: Дитрих Эккарт и Гвидо фон Лист132. 129

Pat Robertson. The New World Order (Dallas: Word 1991): 133: цит. по: Мар вин Мур. Антихрист и новый мировой порядок. «Источник жизни», 1996, с. 5. 130 Аврех, А. Я. Масоны и революция. – М.: Политиздат, 1990, с. 12. 131

Христианский вестник. Журн. Житомир, диоцеза Рим. католич. церкви. 1996,

«Как можно остановить вырождение расы? Сможем ли мы создать избранное сообщество действительно посвященных? Орден, брат ство Тамплиеров вокруг священной Чаши чистой крови?»133

Позже, укрепив свои позиции, Гитлер запретил деятельность ма сонских лож и оккультных обществ, чтобы уничтожить связь между собственными идеями и их источниками. Подтверждает это и глава Данцингского сената Герман Раушнинг, лично знавший Гитлера. Он писал, что для всех отверженных национал социализм стал «мечтой о великой магии», а Гитлер – «мастером великой магии» и «жрецом тайной религии»134. Инспирированный духами зла, Гитлер возомнил себя мессией и заявлял: «Наша революция – это не просто политический и социальный пе реворот – мы стоим перед гигантским переворотом моральных по нятий и духовной ориентации людей»135.

Гитлер не скрывал, что всегда учился у своих предшественников, в том числе и противников. Вот отрывок из его интервью Герману Раушнингу: – Я изучал революционную технику Ленина, Троцкого, прочих мар ксистов. А у католической церкви и у масонов я приобрел идеи, ко торых не мог найти ни у кого другого... – И у масонов, и у католической церкви... – заметил я. – Мне всегда казалось, что они далеки друг от друга. – Вовсе нет. Нет ничего ближе. Прежде всего я учился у иезуитов (вспомним Вейсгаупта. – Прим. автора), насколько я понимаю, и Ленин занимался тем же самым. Мир еще не создавал ничего более великого, чем иерархическая структура католической церкви. Мно гое я прямо перенес оттуда в структуру моей партии... № 16, с. 4. 132 Там же, с. 4.

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

– Меня удивляет другое: что же вы могли взять у масонов?

Уинстон Черчиль

– ...Опасно в них другое – и именно это я пере нял у масонов. Они образуют нечто вроде эли ты священнослужителей. Они отгораживаются от людей с помощью особых обрядов. Они раз работали тайное учение, которое не формули руется в словах, а постепенно, с помощью символов и таинственных ритуалов, дает все более высокую степень осознания. Иерархичес кое строение и воспитание символами и ритуа лами, то есть помимо просвещения разума, а только путем оплодотворения фантазии, путем магического воздействия культовых символов: вот в чем опасность и величие масонов – и это я перенимаю у них.

– Не кажется ли вам, что наша партия должна быть чем то наподобие масонства? Орденом, иерархией светского священнослужительства. – Но это, конечно же, подразумевает, что у наших противников ни чего подобного быть не должно. Либо мы – либо масоны или церк ви... Теперь мы сильнее всех, и поэтому мы победим и тех, и других: и церковь, и масонов»136.

Но по иронии судьбы, после падения фашизма именно масон Маршалл составлял план по выводу Германии из кризиса, a флаг ГДР украсил масонский циркуль. По мнению У. Стила137 Сталин, Рузвельт и Черчилль также были масонами138. С этим, на первый взгляд, спорным, утверждением мож но согласиться, если принять во внимание, что главной задачей масо нов является значительное, в несколько раз, уменьшение человечес кой популяции. Вполне очевидно, что Сталин успешно справлялся с этой задачей. 133

Николас Гудрик Кларк. Оккультные корни нацизма. Евразия. – СПб.: Ле низдат, 1993, с. 219. 134 Герман Раушнинг. Говорит Гитлер – зверь из бездны. – М.: «МИФ», 1993, с. 172. 135

Там же, с. 173.

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

Связь между тайными обществами и революционной практикой была неопровержимо доказана в книге Джеймса Биллингтона «Огонь в сердцах людей: истоки революционной веры» (1980)139. Этот изве стный исследователь считает, что революционный марксизм и рево люционный национал социализм своими корнями уходят в герман ский оккультизм. В книге ясно раскрыты идеологические связи меж ду революционерами и различными тайными обществами. В ретроспективе мы видим, как мировые тайные общества с завидным упорством, последовательно повторяют попытки овладения миром, через измененное сознание людей. Варианты различны, но вдохно витель один и тот же. Западные, а тем более, советские, историки совершенно преврат но освещают идеологические основы ведущих стран мира, которые никогда не были истинно библейскими. Как Америка никогда не была истинно христианской, так и Россия всегда была дикой полуязычес кой страной, в которой постоянно бушует демонический огонь. Се годня успешно завершается демонизация всего мира, а в авангарде – США. Известный кубинский революционер, сатанист Че Гевара так вы разил в свое время суть революционного духа: «Ненависть является составной частью борьбы – безжалостная не нависть к врагам, ненависть, которая возвышает революционера над человечеством и делает его эффективной, разрушительной и рассчи танной смертоносной машиной».

* * *

менно в смертоносную машину сатана хочет превратить чело века. И ему с успехом удавалось сделать это со многими знамени тыми вождями человечества. Даже при нашей жизни мы видели таковых более, чем достаточно: Гитлер, Айхман, Менгель, Сталин, Мао, Пол Пот, Усама бен Ладен и т. д. Украинские президенты сделали большой вклад для вырож дения народа Украины. Лишив его национальности, и отказав шись от ядерного оружия, правящая верхушка поставила страну 136

Там же, с. 185.

100

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

в зависимость от мировой коньюнктуры. Целенаправленная, го сударственная пропаганда асоциального образа жизни, искажение социальных стереотипов, завуалированная пропаганда молодеж ной наркокультуры, криминализация всех общественно значимых процессов быстрыми темпами уничтожают украинское население. Перед руководством страны стоит четкая задача по развалу эко номики и дестабилизации общественной жизни. Судя по проис ходящему, первые лица нашей страны успешно справляются с поставленной перед ними задачей. Приверженец жесткого, обличительного подхода к истории Г.Р. Климов связывает стремление к власти с явно выраженными признаками традиционно демонических черт: склонность к кол довству, дурная наследственность, аномалии пола. Согласно этим наблюдениям, большинству большевистских или нацистских вождей присуща брызжущая через край энергия, генеральный размах злых деяний и личная пошлость, медиумический автома тизм речи и т.д. Налицо все показатели бесовской одержимости «гениев» богоборцев. Хотя это уже в прошлом. Сегодня в моде любвеобильные, харизматичные и лицемерные демагоги. Когда то масон Виктор Гюго в своем романе о Французской революции «Девяносто третий год», романе очень жестоком и ан тирелигиозном, изрек: «In daemone deus» – «в дьяволе Бог». И это основная формула сатанистов – (дьявол есть бог)140. И это же ма сонский трюк – подменить Бога дьяволом. Неоднородность личностей исповедников масонства, где на ряду с фигурами мировой известности, людьми внешне благород ными и само-отверженными, получает право на лидерство и от кровенно уголовный элемент, заставляет многих исследователей задуматься над уже известными нам идейно этическими корнями масонства. В действиях «вольных каменщиков» отчетливо видно утверждение постулата «цель оправдывает средства»: идея все мирного господства и тотального контроля всего мирового сооб щества превыше всего. Сегодня различные ордена масонов – это более менее жестко структурированное всемирное общество, поставившее перед со 137 138

William T. Still «New World Order: The Ancient Plan of Sekret Societies», 1990. Энциклопедия мистических терминов. – М.: Локид Миф, 1998, с. 306.

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

101

бой обольстительную цель создания земного рая для избранных, господства любви и истины, «царства Астреи». Жаль только, что жизненные реалии, как обычно, показывают слишком большое расхождение между теоретическими изложениями и практичес кой деятельностью братства. В конституции «Великого Востока Франции» сказано так: «Франкмасонство есть учреждение глубоко филантропичес кое и прогрессивное. Оно ставит своей целью поиск истины, изу чение мировой морали и применение принципа солидарности. Франкмасонство работает над материальным и моральным про грессом, над интеллектуальным и социальным совершенствова нием человечества. Его принципы: взаимная терпимость, уваже ние своего и чужого достоинства, полная свобода совести. Фран кмасонство, полагая, что метафизическое понятие есть личное дело каждого, отказывается от деспотических утверждений». Его девиз все тот же: свобода, равенство, братство141. Главные средства, которые масоны сегодня употребляют для достижения своей цели, – гуманизм, работа по самосовершенство ванию в духовно нравственном направлении, сближение людей разных политических и религиозных взглядов. Практически это оборачивается возрождением старых и возникновением новых языческих оккультных верований, явной демонизацией общества через всевозможные средства массовой информации, религиозной экуменией. Влияние харизматического движения сегодня охвати ло практически весь мир, объединяются европейские страны, ус пешно проходит деструктуризация бывшего за «железным зана весом» Советского Союза, который действительно оказался «ко лоссом на глиняных ногах». 139

Этот труд содержит сто сорок страниц одних только примечаний на разных языках. Его автор получил докторскую степень в Оксфорде, в течение четыр надцати лет был директором известного исследовательского центра имени Вуд ро Вильсона, работал в Библиотеке Конгресса США. 140

Георгий Климов. Протоколы советских мудрецов. с. 323.

141

Борис Башилов. История русского масонства. В.Ф. Иванов. Тайны масон ства. – М.: «Русло Община», 1992, с. 113. 142

Выст. депутата ВР Украины от ПР В. Хары в программе радиостанции «Эра» 15.05.2008г., 9.28 м.

102

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

В своих разрушительных действиях масоны никогда не отча иваются, после провала первой попытки, подобно Фениксу, они возникают вновь и вновь. Их целенаправленное тотальное воздей ствие во всех сферах человеческого существования действует и, так или иначе, достигает поставленной цели. То, что невозможно было достичь ценой кровавых революций или репрессивными мерами, достигается совершенно простым воздействием на чело веческую психику. Отвечая долговременным потребностям мирового сообще ства, масонство любыми путями стремится привести его к обще му знаменателю во всех сферах жизни. Мир подготавливают к приходу личности, способной навести порядок и управлять им и это стремление находит отклик среди политических лидеров. «Кто бы он ни был, бог или дьявол, мы примем его», – заявил один из ведущих американских финансистов. Один из украинских де путатов в прямом эфире выразился более откровенно и сказал, что «для блага Украины он согласен работать с чертом и дьяво лом»142. Проблема в том, что, заполнив разум ложью, человек не в со стоянии понять и принять правду. Эти понятия не смешиваются. Ибо если правда смешается с ложью, то она перестанет быть прав дой. Мы, христиане, знаем, кем будет новоявленный «мессия». Бог не нуждается в дешевых языческих трюках, дьявол неразбор чив в средствах. Писание предупреждает об этом времени: «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появи лось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» (1 Ин. 2:18).

ИНИЦИАТОРЫ РЕВОЛЮЦИЙ

103

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

105

МАСОНСКАЯ АМЕРИКА*

Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих... заменили истину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца... не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства (Римлянам 1:21 28)

Эпоха Просвещения стала прародительницей современного мира. Интенсивное политическое и культурное развитие, радикальное об новление мышления, отказ от многих убеждений и догм характери зовали поистине революционный XVIII век. Философия гуманизма и терпимости, свободы совести и других возможных свобод заняла центральное место в движении за социальную справедливость. Ма сонство исполняет таинственную роль в распространении и внедре нии в жизнь идей свободы, равенства, братства не только в Европе, но и в Америке и других континентах. Первые масонские ложи в заокеанской английской колонии по явились в начале XVIII века. За одно столетие институт масонства распространился по всей стране, заявив о своем значении и могуще * Хотя в предисловии заявлено о существовании двух конкурирующих систем: ангийского консервативного и либерального американского масонства, мы бу дем касаться видимых вещей. Вчерашние консерваторы сегодня также отчасти становятся либералами. Их роль в дехрианизации мира видна даже не воору женным глазом. Примером могут служить действия англиканской церкви выс шие иерархи которой могут быть алкоголиками и гомосексуалистами.

Первый президент США, Джордж Вашингтон – вольный каменщик

стве, и с того времени сыграл ключевую роль в религиозной, полити ческой и социальной жизни американского общества. Первый прези дент США Джордж Вашингтон стал масоном в двадцатилетнем воз расте. Быстро продвигаясь в званиях, он был избран Великим Мас тером «Великой ложи Виргинии». Джордж Вашингтон очень ценил свои масонские связи и использовал масонство для объединения сво их отрядов. Большинство генералов в его гвардии были братьями по ордену. Он одобрил учреждение новых масонских лож военной спе циализации, в которых вступающие солдаты могли считать своими братьями офицеров и даже самого президента. Он писал:

106

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

107

«Добродетели, облагораживающие человечество, преподаются, ле леются и воспитываются в чертогах масонов: они воодушевляют се мейную жизнь и служат образцом для высочайших моральных обязательств государства»143.

В качестве главнокомандующего континентальными воору-жен ными силами он старался во время войны собирать вокруг себя толь ко самых надежных бойцов. В результате в его окружении были одни вольные каменщики. В формировании основополагающих государственных докумен тов и идеологии США решающую роль сыграл орден иллюминатов, получивший в США название Фи Бета Каппа. Основание ордена связывают с именем Томаса Джефферсона, впоследствии президен та США144. Идеологией иллюминатства было проникнуто и мировоззрение первого американского президента Джорджа Вашингтона. В одном из писем он писал:

Скульптура Бафомета на собрании масонской ложи (илл. из книги Лео Таксиля «Дьявол в XIX веке»)

«Сомнение, что доктрина иллюминатов и принципы якобинцев яко бы не распространяются в США, совсем не было моим намерением. Наоборот, никто не удовлетворен этим фактом больше, чем я»145.

После первого президента масона Америка имела еще 13 прези дентов, 18 вице президентов и пять главных судей Верховного сове та, – каждый из них был представителем вольных каменщиков!146 (Сегодня эти цифры уже значительно увеличились). Альберт Пайк – масон шотландского обряда – являл собой обра зец американского масонства XIX века. Одновременно он являлся верховным жрецом культа Афины Паллады147. Пайк преобразовал масонство шотландского обряда Америки в его современную форму. Культ Афины Паллады существовал в первые века нашей эры. В свя зи с распространением христианства он вскоре прекратил свое суще ствование. Он возродился много столетий спустя (в XVII–XVIII ве ках) в странах Западной Европы. Слившись с культом Люцифера, он распространился и на североамериканском континенте. Расцвета этот 143

Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 73. 144 Aritual and illustrations of freemasonry… and a key to the Phi Beta Kappa. – London, 1880, p. 249. 145

Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с.

культ достиг, когда верховный жрец Альберт Пайк сформулировал вероучение ордена148. Скульптура Бафомета с пентаграммой на лбу была установлена в так называемом Вер ховном совете мира. Совет координирует ряд масонских лож, устраивающих черные мес сы. Этот же совет постоянно избирает черных антипап. Среди них особенно выделялся Аль берт Пайк, регулярно служивший черные мессы. В 1871 году он выпустил книгу «Мо раль и догма». Она получила название «ма сонской библии»149.

Альберт Пайк – верховный жрец ордена шотландского обряда – являл собой образец американского масонства XIX века

14. 146 George A. Mather Larry A Niehols. Masonic Lodge, p. 9. 147 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 105. 148 «Оракул», 1996. № 8 (30), с. 3. 149 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с. 18.

108

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

В ней он писал: «Масонство, как все религии и мистерии, скрывает свои тайны от всех, за исключением адептов, мудрецов и избранных. Используя лживые истолкования и интерпретации этих символов, оно вводит в заблуждение тех, кто заслуживает этого, скрывает от них правду, которую оно называет светом, и старается увести их от нее. Истина не для тех, кто недостоин ее и не способен принять ее правильно (с. 104, 105). Истина становится смертельной для тех, кто недостаточ но силен, чтобы созерцать ее во всем блеске… Истину надо хранить в тайне, а простонародью необходимо учение, отвечающее их несовер шенному разуму (с. 113). Все истины – «истина данного периода», а не истина вечности» (с. 37)150.

Масонство в США переживало разные периоды, но вне сомнения оно не могло остаться в забвении в стране, живущей по масонским за конам и принципам. В двадцатых годах XIX века известный амери канский баптистский священник Дуайт Л. Муди обличал масонство как «мрачное, бесплодное, деморализующее, богохульное, смертонос ное, антиреспубликанское и антихристианское – противостоящее ве личию Всевышнего и благу рода человеческого»151. Это было время после убийства масонами своего бывшего члена Уильяма Моргана152, недолгой, двенадцатилетней (1826–1838) опалы вольных каменщи ков. Но уже в 40 х годах масоны возвращают утраченные позиции и усиливают свою антихристианскую деятельность. В масонских ложах и многочисленных дочерних организациях воспитывался особый тип человека, жившего по принципам золото го тельца. Полковник Гамильтон в книге «Люди и народы Америки» писал: «Маммона – их (американцев. – Прим. авт.) идол, они почитают его не только своими устами, но и всеми силами своего тела и души. В их глазах вся земля не что иное, как биржа, и они убеждены, что у них нет другого назначения на земле, как стать богаче своих соседей. Торгашество овладело их помыслами. Смена одних предметов тор

150

Цит. по: Ках Гари «Глобализация на пути к всемирному завоеванию», СпБ., К., Христ. Библ. бр. св. ап. Павла, 2006, с 183 184., 151 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 85. 152 Allen. The Rockefeller File, 26 33; Hoffman, David, 121. 153 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с. 19.

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

109

гашества другими – единственное для них отдохновение»153.

Формальное христианство в США изначально было про-низано духом стяжательства и алчности. Печально известный Карл Маркс писал о том, что «сама проповедь Евангелия, сан христианского ве роучителя превращается в товар. Обанкротившийся купец начинает промышлять Евангелием, а разбогатевший проповедник Евангелия берется за торговые махинации»154. Даже предприниматели, считавшие себя христианами, зачастую были очень далеки от заповедей Евангелия. Американские церкви стали огромными коммерческими предприятиями. В церковных со ветах большую часть занимали банкиры, коммерсанты и прочие биз несмены. Они превратили образ Христа в символ собственного мате риального благополучия. Эта преемственность очень хорошо видна у современных харизматических проповедников Евангелия благополу чия*. Сегодня они наводнили все постсоветские территории и засе вают заокеанской ересью умы современных богоискателей. Хотя в принципе она интернациональная сатанинская ересь поклонения богу наживы Маммоне. Их необходимо отличать от истинных мисси онеров, приезжающих по зову сердца, готовых испытывая лишения, нести Слово Божье в атеистические массы, спасая людские души. Рядом с протестантскими и католическими церквами в США воз водились масонские храмы. Нередко они имели одних и тех же посе тителей. Американский историк Адамс писал: «Превращая класс дельцов в господствующий и единственный класс Америки, эта страна производит эксперимент. Она основывает свою цивилизацию на идеях дельцов. Другие классы, находящиеся под господством класса дельцов, быстро приспосабливают к этим идеям свою жизненную философию. Можно ли построить или сохранить великую цивилизацию на основе философии меняльной конторы и единственной основной идеи – прибыли?»155.

Сегодня общество вольных и призванных масонов остается фун даментом американского общества и связующим звеном мирового ма сонства. Около шестнадцати тысяч лож156 объединяют в своих рядах несколько миллионов человек, представляющих собой цвет амери канского общества. Будет неверно заклеймить всех их как оккульти 154

Там же, с. 20.

110

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

стов и духовных ретроградов. Несомненно, среди них есть немало заб лудших, находящихся в духовной блокаде христиан и даже священ нослужителей различных деноминаций. Духовно близорукие, пора бощенные и непонимающие духовных реалий братья масоны предан но служат ордену и делу Сатаны. Для этого он и пришел в мир, чтобы обмануть, украсть, убить и погубить. Если возможно, он пытается со блазнить даже избранных Божьих (Мф. 24:24). Масонство с его зага дочными таинственными ритуалами как нельзя лучше подходит для долговременных целей князя тьмы, который разными способами стремиться поработить как можно больше людей. Делает это он и с помощью поклонения древнесирийскому богу богатства Мамону. В первой статье конституции США записано о том, что печатать и регулировать ценность денег имеет право только Конгресс. Но еще в 1790 году, когда впервые обсуждался закон о частном центобанке, М.А. Ротшильд сказал: «Дайте мне право выпускать и контролиро вать деньги страны, и мне будет все равно, кто издает законы!»157. Его мечта сбылась через 123 года, когда в 1910 году на острове Джекил был разработан план создания частной организации по печатанию денег – Федеральной резервной системы (ФРС). Так, символом преимущества вольных каменщиков в США ста ла национальная валюта. На однодолларовой купюре 1928 года158 бро сается в глаза назойливое повторение числа тринадцать. В первона чальном значении оно символизировало тринадцать штатов, присо единившихся к только что учрежденному Союзу штатов. Тем не менее, когда был сделан окончательный рисунок, эти тринадцать звезд были остроумно оформлены в магическую печать Соломона

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

111

Объяснение сиволики пирамиды, изображенной на одном долларе

(магический оккультный символ). В левом углу купюры над надписью «The Great Seal» («Великая печать») – расположена тринад цатиступенчатая масонская пирамида. Сту пени пирамиды имеют двойное значение: символизируют единство денежных систем и всех масонских лож мира, упорядоченных в иерархии, которую определяет верх пирами ды – светящийся треугольник с глазом про видения – «Глазом Великого Архитектора Вселенной». Усеченная пирамида – символ незавер шенного мирового порядка, установленного вольными каменщиками. Она выражает ма сонскую мечту о роли будущей мировой эли ты, которая будет владеть могуществом и ценностями других народов. Девиз «Annuit Coeptis» (Он т. е. Бог, покровительствует на * Из за пирамиды Кингз кэпитал возникают большие проблемы в церквах мно гих евангельских христиан. 155 J. Adams. Our business civilization. N.Y., 1929, p. 31. 156 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 84.

112

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

Реверс государственной печати США (Большая печать США)

Печать президента США

Символика Госдепартамента США

157

шему предприятию) имеет 13 букв. Нижний лозунг «Novus ordo seclorum» означает – «Новый мировой порядок» (под гегемонией доллара, разумеется). Он состоит из 17 букв, тогда как римское числительное у подножия пирамиды (MDCCLXXVI – 1776) составля ет 9 букв. Таким образом, общее число букв девиза и даты в целом составляет 26, т.е. 2x13. На самом деле дизайнер допустил сознатель ную ошибку в латыни. В действительности последнее слово в девизе должно читаться как Saeclorum или даже Saeculorum. Без та кой «оплошности» оборотная сторона долла ра не содержала бы 2x13. На правой стороне купюры орел держит щит с тринадцатью полосами, в правой лапе – символ мира, ветку акации с 13 листьями и 13 цветками, в левой – символ войны, пучок из тринадцати стрел. В клюве орла – лента с традиционным масонским лозунгом из 13 букв: «Epluribus unum» («Единство в много образии»). Ответ в какого бога нужно верить амери канцам и всем, пользующимся долларом за

Комсомольская правда от 27.10. 2009 г.

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

113

шифрован на этой купюре где написано так: Соединенные Штаты Америки Мы верим в Бога Он ОДИН Один ДОЛЛАР Современная однодолларовая купюра была введена в обращение во время президентства масона Ф.Д. Рузвельта по инициативе друго го известного масона вице президента Генри Уоллеса. Дизайнером столь неповторимого облика доллара стал русский эмигрант Сергей Макроновский159. Считается, что за этой фамилией скрывается изве стный русский мистик Н.К. Рерих160. Понятно, что ему не разреши ли бы рисовать на американской валюте все, что ему вздумается. Зна чит, он исполнял заказ людей обладающих властью шифровать новый курс американской валюты. Это был курс на вытеснение фунта стер лингов как единственной мировой валюты с 1840 года и установле ние нового мирового порядка под правлением доллара. Для этого во время депрессии в 1933 году у американского народа было изьято все золото. Взамен американцы получили право на употребление алкого ля. В этом же году был отменен «сухой закон» 1919 года161 и доходы от продажи спиртного пошли в казну. Вторая мировая война помогла США не только выйти из депрес сии, но и стать обладателями более 70 процентов мирового золотова лютного фонда. Поэтому в 1944 году в Бреттон Вудсе, одном из при городов Вашингтона, союзники США по будущему переустройству мира приняли доллар в качестве единственной мировой валюты для расчетов между странами. Тогда же по их решению был создан и пре словутый Международный валютный фонд, Мировой банк и другие международные организации, которые помогали долларизации миро вой экономики. Любимец американского народа президент Ф.Д. Рузвельт стран но умер в апреле 1945 года. Здоровый человек во время позирования художнице вдруг замертво упал с дивана. По официальной версии у него произошло кровоизлияние в мозг. Но вскрытия не было, а цере 158

Комсомольская правда №50/10 от 6 15. 03. 2009г., с.10 11. Газета «Предвестник». 1996, № 1, c. l3. 160 Комсомольская правда №50/10 от 6 15. 03. 2009г., с.10 11. 161 Там же. 159

114

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

Пентагон построен в форме пентаграммы

Президент США, масон, Гарри Труман, сбросивший атомную бомбу на японские города Хиросима и Нагасаки в 1945 г.

мония прощания проходила у закрытого гроба. Было много других странных деталей смерти породивших слухи, легенды, книги о тайне гибели президента. Вроде бы выстрел в затылок разнес его лицо. Одна из версий гласит, что Рузвельт не был готов к окончательному разры ву отношений с СССР и к атомной бомбардировке Японии162. А это мешало продвижению доллара… Великая печать США также была разработана людьми, обладаю щими знаниями магического символизма. Некоторые из них были практикующими масонами. Этим объясняется, почему печать имеет магические символы. Они хитро шифровали свои планы и работали на перспективу. Впервые печать была применена в 1782 году после принятия кон грессом и утверждена в качестве гербовой печати США во время при нятия Конституции в 1789 году163. Кстати, за четыре года до этого, в 1785 году164 конгресс США официально принял решение сделать дол 162

163

Там же.

Ф. Гудман. Магические символы. – М.: «Золотой Век», 1995, с. 249. Комсомольская правда №50/10 от 6 15. 03. 2009г., с.10 11. 165 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с. 164

115

Буквы по углам пентаграммы вписанной в пирамиду образую слово МАСОН

лар денежной единицей страны. После Второй мировой войны европейские страны, ослабленные в результате фашистской оккупации, отошли на задний план полити ческой арены. Даже английские законодатели шотландского обряда теперь считались «малыми» масонами. Ведущую роль в масонском движении взяло на себя руководство Северного и Южного округов США165. В глобальном масштабе это сопровождалось перегруппиров кой, чисткой масонских рядов и родственных им тайных организаций, например, печально известной итальянской ложи «П 2». Все эти об разования нужно было привести к общему знаменателю, сделать по слушными руководству из США. Чтобы понять, что из себя представляли масонские лидеры типа Трумэна, Черчилля или Маршалла, можно ограничится выдержкой из печатного органа масонов журнала «Эмпайр стейт мейсон»: «Обо жаемый Мастер, брат Трумэн стал 33 президентом США и тринадца тым* членом братства на этом посту…» За этим последовали годы завершения Второй мировой войны, включая атомную бомбардировку Хиросимы и Нагасаки, объявление 213. * На самом деле для не масонов практически закрыт доступ в высшие эшелоны власти США. 166 Комсомольская правда №55/11 от 13 19. 03. 2009г., с.10 11. 167

Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с. 214.

116

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

Масонский House of the Temple в Вашингтоне, США.

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

117 Алтарь масонской ложи Потомак, Вашингтон, США

Эмблема клуба «Ротари».

доктрины Трумэна для Греции и Турции, за которыми следовал план Маршалла по которому только в страны западной Европы ушло 13 миллиардов долларов США166, признание нового государства Изра иль, берлинский авиамост, заключение Североатлантического дого вора, корейская война, а также холодная война, которая отбросила свои ледяные угрозы на события, происходившие в течение большей части срока пребывания Трумэна во главе администрации США167. Следует отметить, что хотя масоны и считают себя главными дей ствующими лицами мировой арены, но сценарий развития человечес кой истории давно описан в Библии и они являются ее исполнителя ми. Особенно в отношении учреждения государства Израиль. Задачи масонства состоят в том, чтобы контролировать все ми- ровые движения и организации. Они могут состоять в разных по сво ей идейной и даже противоположных по своей политической ориен тации движениях. Например, случай с Альенде и Пиночетом, принад лежавшим к одному масонскому ордену. Понятно, что смещение и убийство первого было невозможным без санкции руководства ложи. Формально изменяя своему пути, они стараются сохранить свое вли яние в любом имеющем будущность движении. Считается, что единственным не масоном президентом США был Джон Кеннеди. Но убили не только его, но и президентов масонов, ко торые пытались вести собственную политику. Некоторые исследова 168 169

Комсомольская правда 29.04. 2009г. Еще в середине XІX века известный английский политик Дизраэли бросил

тели считают, что роль библейского Антихриста уготована Бараку Обаме (тайное «Общество печати»168). Дескать, он сможет объеди нить мир не вокруг Доллара, а вокруг новой идеологии. Но пока миром фактически правит Его Величество Доллар, а ма соны, да и другие высокопоставленные лица, в том числе и самые бо гатые банкиры лишь обслуживают его империю. На укрепление этой всемирной империи направлены также усилия спецслужб разных стран мира обслуживающих интересы сильных мира сего. Видные воротилы капитала, монополисты и промышленники, представители высшего слоя современной буржуазии предпочитают решать свои дела вдали от возможной гласности. Они встречаются в рамках закрытых клубов типа «Боэмиен» в США, «Серкль» в Запад ной Европе, модных клубах «Лайонс» и «Ротари» (последний актив но действует в Украине). К началу 70 х годов в составе мировой закулисы169 сформирова лись три основные мондиалистские организации: Совет по междуна родным отношениям (СМО), Бильдербергский клуб и Трехсторон няя комиссия. Их члены подбирались из высокопоставленных деяте лей иудейских и масонских организаций. Эти организации и отдельные лица контролируют избирательные компании в США. фразу, ставшую крылатой: «Миром управляют не те, кто играет на сцене, а те, кто находится за кулисой». Этот высокопоставленный каменщик знал, о чем говорил. В течение многих лет он находился в центре всех мировых политичес ких интриг.

118

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

119

Photograph of U.S. President George W. Bush prior to his Masonic initiation & U.S. Secretary of Defense Freemason Donald Rumsfeld 'cutting' a sign. Differences between Masonic and American pledge of allegiance: Hand centered in middle of chest, not diagonal to shoulder Wrist turned down in unnatural position forming an 'angle' Bottom of hand thus 'Level' to the 'Perpendicular'

Президент Джордж Буш в окружении масонов (справа)

170

Они обеспечивают около 60% предвыборных фондов демократической и около 40% рес публиканской партии170. Бильдебергский клуб представляет из себя закрытую организацию. Он назван так в честь Бильдебергского отеля в Голландии, где в 1954 году клуб провел свое первое засе дание171. Ответвлением клуба является также и Трехсторонняя комиссия. В подобные зак рытые союзы, являющиеся мозговым цент ром транснациональных корпораций, могут входить только масоны высших степеней. Ведущая роль в движении и трансформации этих клубов принадлежит учрежденному в 1921 году Совету по международным отно шениям. Он играет основную роль в опреде лении политики США. С 1970 года Совет возглавил Дэвид Рокфеллер. Он очень не многочислен и пополняется за счет рекомен дации двух членов и по решению директора. Президент христианин Джимми Картер был включен в СМО и Трехстороннюю ко

Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с. 103. 171 В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 78.

миссию в 1994 году172. В 2005 г. он рекомендует Всемирному союзу баптистов рукополагать женщин в сан священнослужителей173. При президентах Никсоне и Картере главой масонской ложи «Бнай Брит» был госсекретарь США Генри Киссинджер174. Герой всемирноизвес тных амурных похождений христианин Билл Клинтон также член Бильдербергского клуба (1994), член СМО (1994) и Трехсторонней комиссии (1994)175. Естественно предположить, что эпатирующий мировое сообщество сексуальный ажиотаж вокруг главы Белого дома был искусственным и происходил не без его ведома. Эти скандалы сослужили плохую службу для моральных устоев и так уже достаточ но порочного общества и носили явно антихристианскую направлен ность. Клинтон был исключен из фундаментальной баптистской цер кви, правда, вскоре стал членом либеральной баптистской общины, которую, по свидетельству прессы, одно время также посещала семья нынешнего президента США Барака Обамы. Под руководством масонского совета действуют многочисленные клубы и организации, сосредоточенные на вмешательстве в междуна родные дела. При всей неоднородности различных обществ, органи заций, комиссий и групп, костяк их, как правило, составлен из лиц, принадлежащих к высшим чинам масонских лож. В книге «Подлин ные властители мира» бывший работник ЦРУ Гонсалес Мата приво дит список лиц, играющих ведущую роль в руководстве международ ным масонством: 172

Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: Русский Вестник, 1999, с.

120

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

«Аллен Даллес, основатель ЦРУ, директором которого являлся в 1953 61 гг., адвокат руководителей американской мафии – Мейера Лански и Лакки Лучано, масон шотландского обряда. Джозеф Ре тингер, дипломатический советник польского эмигрантского прави тельства в Лондоне в годы Второй мировой войны, секретарь «Европейского движения», затем генеральный секретарь Бильдебер гского клуба, масон шотландского обряда. Томас Брейден, руково дитель внешнеполитического сектора ЦРУ, масон шотландского обряда. Уильям Донован, бывший директор УСС ЦРУ, масон шот ландского обряда. Манлио Брозио, итальянец, Генеральный секре тарь НАТО, масон шотландского обряда. Грэм Мартин, посол США в Италии, масон шотландского обряда. Фьорелло Ла Гуардиа, мэр Нью Йорка, масон шотландского обряда. Трумэн, президент США, масон шотландского обряда. Дж. Форд, президент США, масон шот ландского обряда. Личо Джелли, руководитель ложи «Пропаганда 2» «Великого Востока» Италии, масон шотландского обряда»176.

Сегодня в США масонство символизирует принадлежность к сильным мира сего. В клубе «Богемская роща»*, который называют своеобразной фабрикой американских президентов и госсекретарей, представлены известные фамилии Никсон, Форд, Рейган, Киссинд жер, Хейг, Рокфеллер, отец и сын Буши, многие руководители Пен тагона и ЦРУ. Программа клуба классифицирует их как «ассоциацию мужчин, склонных к литературе, искусству, музыке и драме»177. Дей ствительно редкостный музыкальный драмкружок, только репетиру емые драмы проходят, к сожалению, в общемировом масштабе и не редко исчисляются внушительным количеством человеческих жиз ней, принесенных на жертвенник Ваала Озириса. Существуют материалы самих участников клуба и независимых журналистов сви детельствующие о гомосексуальных забавах американской элиты и натуральному, то есть с человеческими жертвоприношениями, испо веданию древнего культа ханаанского бога Ваала. Номинально возглавлять международное масонство могут лица из английской королевской фамилии. Как, например, герцог Кентс кий. На деле же руководство осуществляют вышеуказанные клубы сверхбогачей – Трехсторонняя комиссия, Бильдебергский клуб. Вли 209. 173 Евангельская нива №3 2005 г.

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

121

Масонский клуб «Череп и кости» Йельского университета (США). Ежегодно стать новыми членами клуба могут только 15 человек. Эмблема клуба с цифрами 322 на эмблеме, что может означать Бытие 3:22: «И сказал Господь Бог, вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…».

яние масонов на международную политику, экономическую и поли тическую жизнь Запада, а сегодня уже и Востока, да и всего мира, трудно переоценить178. Еще в начале XX века банкиры Ротшильды, Шиффы, Варбурги, Куны, Лоебы и еще десятка два известных во всем мире финансовых воротил образовали теневое сообщество. Сво ими крепкими щупальцами, подобно спруту, оно окутало государ ственные механизмы ведущих стран мира179. В 1950 году П. Варбург говорил: «Последние пятнадцать лет моей жизни были посвящены исключи тельно изучению проблем мира. Эти исследования привели меня к заключению, что главным вопросом нашего времени является воп рос не о том, может или не может осуществиться единый мир, а лишь о том, может ли он осуществиться мирным путем. Мы будем иметь мировое правительство – нравится это нам или нет! Вопрос лишь в том, будет ли такое правительство установлено согласием или бла годаря завоеванию»180.

Сегодня продолжают возникать многочисленные закрытые клу бы и организации по типу «Ротари» и «Лайонс», посредством чего глобальная тайная власть приобретает все более транснациональный характер всеобъемлющей властной структуры. Эта полутайная миро вая элита перебирает под свой контроль значительную часть челове чества. Американское общество находится под тотальным воздействием

122

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

темных духовных сил. Стараниями масонства вся оккультная лите ратура, сочинения проводников самых различных вероучений сегод ня широко доступны каждому. Здесь и космогоническая концепция розенкрейцеров Макса Генделя, и практические руководства по чер ной магии масонов высшего посвящения Папюса и Кроули, и многое другое. Прилавки раскладок и книжных магазинов завалены всевоз можной эзотерической, псевдопсихологической, не научной, а ок культной литературой. Американская система образования была заложена в 1930 году масоном Д. Дьюи соавтором книг «Против Бога» и «Гуманистический манифест». Он и его последователи создали систему, на которой ба зируется современное модернизированное школьное образование США. Дьюи учил, что школа это прекрасный инструмент для воспи тания нового поколения. «Вложив в детей новое мышление, мы изме ним мировоззрение страны всего за 50 лет». Сегодня в американских школах организуются клубы гомосексуалистов и лесбиянок, но зап рещены группы христианской молодежи181. Если в 1970 году только 30% девочек подростков стали мамами, то в 1990 м таковых было уже 70%. Известный ученый христианин Д. Ноубель сказал: «В мире идет война – война за умы и сердца молодежи, и учебные заведения ста ли полем битвы»182. Путь к элите у многих американских юношей начинается со сту денческой скамьи. Воротами в преуспевающий деловой мир являют ся студенческие масонские братства. Именно в них кандидаты прохо дят испытание на прочность и выносливость. В своей книге «Апосто лы двуликого Януса» А. Манаков раскрывает общую для всех университетов США методику отбора, особенно это характерно для таких престижных, основанных христианами учебных заведений как Гарвард, Массачусетс или Йель. «Череп и кости», «Книга и змея», «Волчья голова», – названия некоторых студенческих лож свидетель ствуют за себя. «В ложах, – пишет автор, – овладевают волей и разумом человека, изучают его привычки, наклонности, слабости, вкусы, способности. 174

Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: Русский Вестник, 1999, с. 214. 175 Там же, с. 216. 176 Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с.

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

123

Эмблемы полиции разных штатов США. Все они содержат масонские символы

Лишь после того, когда он зарекомендовал себя абсолютным послу шанием и выдающимися успехами в бизнесе и политике, перед ним открываются двери из «плохо освещенной передней», как когда то назвал масонство один из его магистров, в «главный зал», куда до пускают уже только самых избранных»183.

Президент республиканец Джордж Буш младший и его соперник по избирательной кампании 2004 года сенатор демократ Джон Кер ри являлись членами одной студенческой масонской ложи – «Череп и кости». Это подчеркивает отстутствие различий между так называ емыми республиканцами и демократами. Они являются членами од них и тенх же масонских лож и не могут выступать против позиции своих братьев каменщиков. После учреждения в Виргинии первого тайного студенческого братства в конце восемнадцатого века, через ложи прошли многие ру ководители духовной, финансовой и политической жизни Америки. К чему это привело, мы воочию убеждаемся сегодня. Цель каменщи ков ясна – наживаясь монополизировать и контролировать все воз можние сферы жизнедеятельности человечества. Конечно же, ис пользуя человеческие похоти, с помощью масонов и других мистичес

124

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

ких сообществ. Сатана стремится привести все духовные силы к об щему знаменателю, подчинить своему влиянию весь мир. Реально ли это при нынешнем раскладе сил? В случае неудачи масоны никогда не отчаиваются, а через время повторяют попытки и прорабатывают запасные варианты, большей протяженностью во времени. Дело еще и в том, что, зная свою участь, сатана не спешит в ад! Стоит ли удивляться живучести подобной системы? Построенная на постулатах накопления и умножения богатств, но в то же время за вуалированная лозунгами о свободе и равенстве в правах с сильны ми мира сего, она оказалась очень притягательной для весьма влия тельной и динамичной части общества. Вооружившись масонской идеологией, как оправдывающей цель ее существования, все более об нажается догмат финансового капитала как главной цели всемирно го всевластия масонства. Оно организовано по образу и подобию предприятия, дело которого – деньги, власть, насилие184. Многие ис следователи подчеркивают, что почти все новые секты, имеющие ка кое либо влияние, или возникли в США, или первоначально получи ли там широкое распространение и признание. Это и неудивительно, ведь там располагается штаб квартира мирового масонства

* * * Еще в 1974 году в бытность СССР, выступая перед участниками одной конференции, профессор В.И. Емельянов говорил о масон ских планах господства над миром. «Еврейско масонская пирамида, – сказал он, – контролирует 80 про центов экономики капиталистических стран и от 90 до 95 процен тов средств массовой информации»185.

Шокирующие цифры, не правда ли? Не стоит и говорить, что так называемые соцстраны теперь не представляют никакой угро зы для мирового масонства и рады подобрать крохи с барского стола. Вся духовная зараза, пропитанная зловонными метастаза

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

125

ми зла кино видео продукция, шоу бизнес, бредовые опусы одер жимых оккультистов сегодня нашли восторженных почитателей в лице многих легкомысленных духовных невежд. Стоит отметить, что представители украинских масмедиа за являют, что 95% их продукции также является проплаченными заказными материалами. Под влиянием масонства, тайных, полутайных и явных квази религиозных организаций в США сформировалась система ду ховного порабощения. В таком одномерном обществе фактичес ки отсутствует механизм свободного духовного выбора. Каждому американцу разрешено выбирать только в рамках ценностей ис кусственно сформированной цивилизации. Героями большинства американцев стали пираты, бандиты и другие удачные преступни ки. Для привлечения клиентов возле одного из игорных домов на озере близ Лас Вегаса устраивался морской бой между пиратски ми и британскими военными кораблями. Под одобрительные кри ки публики всегда побеждали, конечно, пираты. Лас Вегас ежедневно посещают тысячи американцев. По обе стороны главной улицы, на протяжении нескольких километров стоят игорные дома. Они совмещены с многоэтажными гостини цами, постоянно обслуживаемыми тысячами проституток обоего пола. Заменителем настоящей культуры в американском обществе стали кино и телебизнес. Их символом являются личности типа Шварценеггера или Сталлоне. Они воплотили всю се-рость, ба нальность и примитивизм американского кино. Никакие дорого стоящие спецэффекты не могут компенсировать отсутствие жи вых человеческих чувств, духовное убожество и душевную нище ту многих американских кинолент. Остросюжетные формы, приправленные будоражащими воображение картинами насилия и секса, целенаправленно разрушает человека как личность. Фильмы, за которые сегодня в Америке дают высшие премии, – выражение регресса в общечеловеческой культуре. Они превра щают человека в упрощенное существо, оперирующее примитив

222. *

Подробнее см. в Приложении. Там же, с. 226.

177

178

Джанни Росси, Франческо Ломбрасса. «Во имя Ложи». – М.: «Междунар. отнош.», 1983, с. 119.

126

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

ными понятиями, штампованным набором слов, улыбок, выраже ний. Созданные Голливудом приземленные образы и герои явля ются оскорблением духовных ценностей Нового Завета. Деньги, разврат, искаженные представления о красоте изменили сознание многих поколений людей планеты. Это растлевающее влияние очень хорошо видно и на примерах нашего отечества. Заведомо ложные ценности губят молодые души. Голливудские актеры и так называемые звезды, как правило, духовно и нравственно ущербные люди. За их внешней красотой скрывается внутреннее ничтожество и пустота. Большинство из них не могут разобрать ся в собственной жизни и стали алкоголиками, наркоманами, ге ями, лесбиянками, морально распущенными людьми. Проповедь смертных грехов и откровенного насилия звучит и в современных музыкальных произведениях. В обмен на души падший духовный мир дает рок музыкантам временную извест ность и сомнительную славу. Отдав свое тело бесу, музыкант Вин сент Фунньер принял имя ведьмы Элис Купер и получил мировую известность. Оззи Осборн «Блэк Саббат», Мик Джаггер «Роллинг стоунз» также получили свои способности от сатаны. Последний даже рассматривает себя как воплощение Люцифера. Три его пес ни – «Симпатия к дьяволу», «Их сатанинским величествам», «Зак линания моего брата демона» – подтверждают это претенциозное заявление. Брайан Уорнер под псевдонимом Мэрилин Мэнсон объединил два символических имени: секс диву Мэрилин Монро и сатаниста убийцу Чарльза Мэнсона. «Музыка Marilyn Manson хард индастриел – гимн насилия, поэма злобы и неприкрытой ненависти… Mari-lyn Manson & Spooky Kids – величайшие антихристы нашего времени… Первый альбом группы Мэнсона «The Portrait of Ameriсan Family» четко обозначил имидж музыкантов: измывательство над ценностями консервативных роди телей в самой беспощадной форме. Наркотики, чернейший песси мизм, мракобесная агрессия, разврат и позор, Содом и Гоморра. А также порнография и сатанизм лошадиными дозами. В какой то сте пени это оказалось близко почти всем…

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

Яростная атака на христианство, проповедь семи смертных грехов и еще сотни пороков поменьше. Оказалось вдруг, что на свете оста лось совсем немного понятий, глумление над которыми способно шо кировать… Мэрилин стал священником церкви сатаны, причем церемонию проводил лично Энтони Лавей… несколько подростков покончили с собой, наслушавшись песен из его альбома «Антихрист суперстар», причем один – в день Святого Валентина. Диск ему по дарили родители на Новый год…»186

Музыка и тексты песен, пробуждающие низменные человечес кие страсти, несут мощнейший заряд злобы и ненависти. Они об рушиваются на все вокруг, в том числе и на родителей. «Будущее отвратительно, родители отвратительны, работа отвратительна… Не дожить бы до старости… Надеюсь, я умру прежде, чем соста рюсь!» – пел ведущий музыкант группы «The who» Питер Тоун сшенд, хроникер жизни подростков187. «Роллинг стоунз» (катящиеся камни) – не просто название ансамб ля, это стиль жизни. Манкурт, человек без родины и флага, космо полит – как это знакомо из навязываемого средствами массовой культуры образа героя нашего времени!

Бесславие не стоит на месте. Это сила, которая подталкивает церковь к отступлению от Иисуса Христа, от общения со Святым Духом и полному разрыву со всемогущим, живым Богом. На се годняшний день, не говоря о будущем, церкви, в которых практи куют христианские мантры, христианскую медитативная музыку, заклинания и т. д., не могут называться христианскими. Заигрывая с миром, как некогда заигрывала со змеем Ева, из христианства вышли известные музыканты и писатели отступни ки: 1. Джон Леннон – участвовал в служении церковного хора. 2. Оззи Озборн – сын пастора пятидесятнической церкви. 3. Фридрих Ницше – богохульствующий писатель, сын пастора пятидесятнической церкви (его последователем является Дэвид Боуи). 4. Элтон Джон – участвовал в служении прославления. 5. Элис Купер – сын пастора баптистской церкви

179

Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с. 101.

127

180

Там же, с. 101.

128

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

6.Элвис Пресли – из семьи членов пятидесятнической церкви. 7.Джерри Ли Льюис – вырос в пя тидесятнической семье188. 8.Бритни Спирс – из баптистской семьи, пела в церковном хоре. Всемирно известная своим скандальным поведением, бого хульствующая певица Мадонна также из пятидесятнической се мьи. Дабы опорочить Богородицу, она и взяла себе такой псевдоним. Сегодня Америка стала симво лом, который символизирует все преступления и пороки, осужден ные Иисусом Христом. Там про цветает поклонение богатству и другим ложным ценностям, дикий Масонский Инагурационный Балл в разврат и содомия как норма поло честь 44 го президента США вых отношений, культ вседозво Барака Обамы ленности, силы и денег. Смирив шись с таким положением в обще стве, многие американские христиане совершили сделку с сатаной и не имеют духовной силы. Предлагаемый ими вариант христиан ства в большинстве своем лишен евангельского духа и дает лишь надмевающие лжеименные знания типа девиантной дихотомии, лжеучения о линии крови и т.д. Подобным «оружием» со смещен ным прицелом они снаряжают весь мир. Впрочем, инаугурация Барака Обамы показала, что США уже официально распроща лись с христианством. Наконец, недавно свершилось то, чего ждали все – одни с чув ством нестерпимой радости, другие, бледнея от стыда. Президен том Соединенных Штатов Америки, защитницы традиционных христианских ценностей (хотя часто эта защита была номиналь ной), стал Барак Хусейн Обама. 44 й глава США – мусульманин по происхождению, обучал ся в мусульманской Индонезии, в начале предвыборной кампании

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

129

декларировал себя атеистом, затем агностиком, позже христиани ном. Яростный сторонник абортов, он считает, что человеческое существование начинается пересечением пуповины. Сторонник гомосексуальных/лесбийских «браков», сторонник генной инже нерии и клонирования. Человек, который то клянется в симпати ях к мусульманскому миру и получает поддержку ХАМАСа; то резко меняет курс и клянется в поддержке Израиля – и получает поддержку раввинов. Президент, который своим вице президентом избрал челове ка, отлученного от католической церкви за активную поддержку «права» на аборт, а госсекретарем – политика известного под про звищем Леди Аборт. На скрипке во время инаугурации ему играл сам автор музы ки к фильмам антологиям Нью Эйджа – «Звездные войны» и колдовства – «Гарри Поттер». Молитвенные предстоятели: свя щенник гомосексуалист Джин Робинсон и, епископ штата Нева да, священник женщина Диана Вайнштейн. И как то не понятно в этом оркестре звучала скрипка преподобного Рика Уоррена*. Джей Скотт Ньюман, католический священник в штате Юж ная Каролина, отлучил от причастия сторонников победившего на президентских выборах Барака Обамы. По его мнению, голос, от данный за Обаму, суть «содействие истинному злу»189. В своей инаугурационной речи Барак Обама развенчал миф о христианской Америке: «Мы – нация христиан и мусульман, иудеев и индусов, неверующих». Очевидно, что созданная масонами Америка не меняется мол ниеносно. В течение столетий при жизни разных поколений изме нения проходят очень постепенно. У США особый статус. Она ведущая страна мира по многим показателям и ее влияние на мир феноменально. Она мечта народов, но она ведет эти народы в без дну. Не нужно делать особые экономические, политические, воен 181

Солодянкина Е.В. Сост. Знаешь ли ты …себя? …детей? …родителей? Северо зап. объедин. славян. церквей ЕХБ США. 2003 г., с.18. 182 Там же., с. 18. 183

Лоллий Замойский. За фасадом масонского храма. – М.: Политиздат, 1990, с. 227.

130

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

ные, стратегические анализы, чтобы понять – изменения в Аме рике, изменения о которых так шумно говорили СМИ – действи тельно проходят. Изменения, несущие Америке, которая давно и постепенно теряет свое видимое благочестие дехристианизацию под сенью политкорректности. И уже официально, устами свое го 44 го президента, Америка перестала быть христианской наци ей. Поэтому: Goodbye сhristian America190. Кстати, известные российские экономисты прогнозируют, что и доллар поет свою лебединую песню. Предполагают, что именно при президентстве Обамы произойдет его крах и ему на смену, на всемирную арену выйдет юань, евро или амеро191. Хотя это толь ко предположения заинтересованной стороны. В команде нового президента много высококлассных специалистов по проведению различных спецопераций. Возможно, будет взорван Белый дом, Букингемский дворец или Москва объявит войну Израилю? Практика показывает, что во время общемировых катаклиз мов можно легко провернуть любую финансовую авантюру. ФИНАНСИРОВАНИЕ НОВОГО МИРОВОГО ПОРЯДКА

Обретя технику, необходимую для постоянного наблюдения за каж дым жителем земли, масоны, строители Нового мирового порядка (НМП) вводят в него человечество путем финансового закабаления всех государств мира. Действуя, в основном, через Международный валютный фонд (МВФ), так называемая Федеральная резервная си стема США (ФРС), к настоящему моменту закабалила все страны мира, включая даже коммунистический Китай! Чтобы уяснить себе технику этого процесса, взглянем на историю ФРС и технику созда ния денег в целом192. Финансовая история человечества состоит из борьбы правителей за неограниченный доступ к неограниченным средствам для проведе ния своих планов в жизнь со сторонниками более реальной финансо вой политики, считающими, что истинное материальное благо наро да может быть достигнуто только при наличии денег, заслуживающих

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

полную уверенность народа в их надежности и устойчивой ценности. Со времен греческой драхмы, завоевавшей себе место универсаль ной денежной единицы в древнем мире, разные страны в разные вре мена постоянно подвергались циклам материального благосостояния и экономического упадка. В периоды, когда страны пользовались на дежными денежными единицами (то есть золотыми и/или серебря ными монетами), экономика всегда расцветала. Но, как только такие деньги заменялись некими суррогатами, не имеющими ценности, не избежно следовала инфляция, обнищание населения и экономичес кий хаос. Необеспеченные бумажные деньги – инструмент ограбле ния и мошенничества Периоды экономического благополучия, обеспеченного наличи ем надежной валюты, в течение всей истории неизбежно кончались из за жадности политиканов правителей: неизбежно наступал мо мент, когда им незамедлительно требовались деньги. Не желая уве личивать налоги и, таким образом, терять свою популярность среди населения, они пытались раздобыть деньги другими способами, вклю чая и прямое жульничество. Например, подмешивание неблагород ных металлов в якобы золотые монеты; уменьшение веса золотых монет при чеканке или путем «бритья» монет, находящихся в оборо те; и другие попытки создать деньги из ничего, не обеспечивая их никакими материальными ценностями. Такие увеличения необеспеченной денежной массы, находящей ся в обороте, неизменно приводили к экономическим катастрофам и ограблению населения через неудержимую инфляцию. В более поздние времена в обороте начали появляться бумажные деньги, имеющие хождение наравне с золотой монетой. Начало вы пуска бумажных денег, было положено ранними «банкирами». Люди отдавали свое золото на хранение золотых дел мастерам, за что те взи мали с них определенную плату. «Владельцам золота выдавалась рас писка, и все было хорошо до тех пор, пока хранители золота не осоз нали, что золото, лежащее у них на складе «мертвым грузом», мож но давать взаймы другим лицам под некие проценты. Банкиры вполне 185

184

Джанни Росси, Франческо Ломбрасса. «Во имя Ложи». – М.: «Междунар. отнош.», 1983, с. 123.

131

Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 86. От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. – М.: Да ниловский благовестник, 2001, с. 123 124 187 Там же, с. 124. 186

132

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

резонно полагали, что возможность того, что все владельцы потребу ют свои вклады одновременно, весьма мала. Поэтому, удерживая в наличности лишь некоторую часть хранимого ими золота, так назы ваемый резерв, все остальное пускалось в оборот в виде займов под проценты». Такие операции проходили безнаказанно для хранителей, по стольку все вкладчики могли получить свои вклады по первому тре бованию. Но как только банкир не мог выдать своему вкладчику его золото, игра заканчивалась, и банк объявлял о своем банкротстве. По мере того как политики в союзе с банкирами входили во вкус прелести получения неограниченных капиталов и приобретали необ ходимый опыт, приемы извлечения средств «из ничего» все время со вершенствовались. Они сразу же поняли, чтобы успешно выкачивать деньги из своих подданных, политики и банки должны поддерживать друг друга. Первый «центральный банк», построенный с учетом этих правил, был создан в 1694 г. английским королем Уильямом и группой фи нансистов, представителем которых был тогдашний «Остап Бендер» международного масштаба Уильям Патерсон. Король испытывал ос трую нужду в деньгах, а Патерсон, после провала своей попытки за работать на колонизации Панамского перешейка, искал возможнос ти на чем то «отыграться». Собравшись под большим секретом в часовне Мерсера в Лондо не, стороны выработали примечательное историческое соглашение из семи пунктов. Так как это соглашение послужило образцом для мно гих будущих махинаций подобного рода, ниже приведем эти пункты полностью: 1.

Правительство (король) выдает разрешение на создание банка;

Банк получает монополию на выпуск банкнот – бумажных де нег, которые будут ходить в Англии одновременно с монетами;

Банк будет создавать деньги «из ничего», и только некая часть этих бумажек будет обеспечиваться золотыми монетами;

Банк будет выдавать правительству необходимые ему ссуды;

Деньги, предназначенные для правительственных займов, в ос новном будут обеспечиваться долговыми расписками правитель ства (облигациями);

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

133

Хотя эти деньги будут создаваться «из ничего», правительство будет платить за них маржу в размере 8%;

Правительственные долговые обязательства будут считаться «ре зервом» дополнительных денег для ссуд частным коммерсантам. Эти ссуды также будут даваться под проценты, то есть банк сра зу будет получать двойные проценты за те же самые деньги.

Эта махинация сразу же принесла успех обеим сторонам. Королю нужно было 500.000 фунтов стерлингов на финансирование войны. Банк щедро выдал королю сумму более чем в два раза большую: 1.200.000. Но в банке в тот момент золота было всего лишь на 720.000, т.е. банк «перебрал» свои реальные возможности на 66%. Практические результаты этой и последующих махинаций не за медлили сказаться. В течение двух лет произошла инфляция в 100%. Но король не позволил банку погибнуть: в 1696 г. вышел закон, зап рещающий банку платить «натурой», то есть золотом. На законном основании банк был избавлен от обязательства расплачиваться золо том со своими вкладчиками. Другими словами, король обеспечил себе неограниченный источник средств, банку – надежную «крышу», а расплатился за все это английский налогоплательщик тех времен, потеряв свои сбережения из за огромной инфляции (это нам очень хорошо знакомо). Главное же в этой махинации, по бессмертным сло вам Остапа Бендера, «… комбинация простенькая. Но опрятность, че стность – вот что дорого»: налогоплательщики так и не уяснили, что фактически с ними произошло что то вроде стихийного бедствия,

134

135

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

когда буря разрушает ваш дом, и жаловаться не на кого. Нечто подобное повторилось почти три столетия спустя после развала СССР, когда у населения с помощью реформ Егора Гайдара были изъяты сбережения. Трижды были обвалы в Украине, два раза в бытность Ющенко главой Нацбанка: в 1993г. упал карбованец, и все некоторое время были миллионерами, а в 1998 г. обвалилась гривна, в 2008 году при его президентстве гривна опять упала вдвое. Все три раза курс снижался почти на половину, и украинцев обчистили на миллиарды долларов. Трудно обвинить нынешнего президента в не профессионализме, очевидно, он зарабатывал как биржевой спеку лянт193. Правительство Виктора Януковича также неоднократно включало печатный станок. А Николай Азаров, тогдашний министр финансов (очевидно в угоду масонам) успел пометить 500 гривневые купюры масонской дельтой*.

концерн Варбургов в Германии и Голландии. (По некоторым оценкам эта масонская группа тогда представляла четверть мирового капитала). Прибыв на следующий день в г. Рали, шт. Северная Каролина, ва гон продолжил свой путь до станции Брансвик, шт. Джорджия, а от туда – на остров Джекил (расположенный недалеко от Брансвика и принадлежащий Дж. П. Моргану), группа провела там девять дней. Интересно, что когда вагон стоял на станции Брансвик на запасных путях, репортеры местной газеты пристали с вопросами: кто были го сти г на Алдрича? Зачем они сюда прибыли? Не происходило ли тут чего нибудь особенного? Г н Дэйвисон, один из владельцев острова, который был хорошо известен местной прессе, объяснил, что это его приятели, приехали пострелять уток. Результатом встречи явился проект законодательства, позже вошедшего в историю как Акт о Фе деральной резервной системе (ФРС). Три года спустя, 22 декабря 1913 г., пользуясь предрождественским желанием конгрессменов и сенаторов, скорее разъехаться по домам в отпуск, это законодатель ство было «протолкнуто» (282 к 60 в конгрессе и 43 к 23 в сенате), а на следующий день подписано президентом США.

«ПРАВИЛО ПАТТЕРСОНА» В АМЕРИКЕ

В ноябре 1910 г., в атмосфере полной секретности (в целях конспи рации участники даже не называли друг друга по фамилиям, а лишь по именам), группа из семи человек поздно вечером выехала из шта та Нью Джерси в личном, шикарно обставленном железнодорожном вагоне сенатора США Нельсона В. Алдрича, на юг, в штат Джорджия. Кроме сенатора, лидера республиканской фракции и председателя Комитета по финансам страны в сенате США, а также поддержива ющего деловые связи с миллионером Дж. П. Морганом и, наконец, те стя Джона Д. Рокфеллера младшего, в вагоне ехали Абрахам Пиатт Эндрю, помощник министра казначейства США; Фрэнк А. Вандер лип, президент Национального городского банка в г. Нью Йорке, са мого мощного банка тех времен, представляющий Вильяма Рокфел лера и банковскую фирму международных инвестиций Кун, Лоеб и Компания; Генри П. Дэйвисон, старший партнер компании Дж. П. Моргана; Чарльс Д. Нортон, президент нью йоркского Первого наци онального банка Дж. П. Моргана; Вениамин Стронг, глава еще одно го банка Дж. П. Моргана; и Пол М. Варбург, партнер в фирме Кун, Лоеб и Компания, представитель династии английских и французс ких Ротшильдов, брат Макса Варбурга, возглавляющего банковский

ФРС – НАУКА ДЕЛАТЬ ДЕНЬГИ ИЗ НИЧЕГО

Официально ФРС преподносится как инструмент для стабилизации финансов страны и подавляющее большинство граждан США дума ют, что ФРС является федеральной правительственной организаци ей. На самом деле она является частным банком и действует по тем же самым правилам, которые были изложены Патерсоном в 1694 г. Также как в свое время делал Патерсон, ФРС печатает ничем не обес печенные американские доллары и передает их казначейству США. * В произведениях настоятеля огромной протестантской мегацеркви, известно го пастора и писателя есть моменты интерпретации Священного Писания в стиле Нью Эйдж. 189 Христианский демократ. Останется ли Америка христианской? №1 (59), февр. 2009 г., с. 4. 190 191

192 188

Р. Хачатурян. Т.Скоробогатов. Двуликий Янус. ХГЭУ. Одесса. 2006 г.

Goodbye сhristian America. Christ Is All in all. Комсомольская правда №55/11 от 13 19. 03. 2009г., с.10 11. Большинство приводимых фактов взяты из книги „Зверь с острова Джеки

136

137

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

Взамен ФРС получает государственные об лигации, за которые правительство обязует ся выплачивать ФРС определенные процен ты (сегодня – более 250 миллиардов долла ров в год). Облигации, хранящиеся в ФРС, используются как резервы, за счет которых члены банки ФРС выдают желающим ссу ды… в тех же самых бумажках, не имеющих никакой ценности. Весь вклад ФРС в эту пирамиду – чернила, бумага и типографские расходы. Но доход – вполне реальный, выбиваемый из налогоплательщиков США в виде прямых выплат и бесконечной инфляции. Чтобы уяснить размеры инфляции и по настоящему оценить ста бильность золота, вспомним, что средняя заработная плата в США в 1913 г. была 633 доллара в год. Золото тогда стоило 20,67 доллара за унцию, то есть средняя зарплата в пересчете на золото была 30,6 унции. К 1990 г. средняя зарплата выросла до 20.468 долларов в год, огромный рост в 3.233%. Но цена золота в 1990 г. была 386,90 за унцию. Таким образом, зарплата 1990 г. в золоте стала 53,9 унции, то есть на 73% боль ше, чем в 1913 г., или годичный прирост менее 1%. Но это увеличение зарплаты произошло не за счет инфляции золота, а за счет развития технологий и соответствующего роста производительности труда. Другими словами инфляция в 3.233% произошла только в бумаж ных деньгах. То, что имело собственную ценность – золото – надеж но удержало свою стоимость и осталось мерилом реальных матери альных ценностей: человеческого труда, сырья, законченной продук ции. История человечества сложилась так, что за тысячелетия своего существования лучшего стандарта ценностей люди придумать не смогли. Этот факт многократно использовался честными правителя ми. Кроме драхмы и солида, человечество знает ряд других примеров благоприятного влияния золота как денежной единицы или надежно

го золотого обеспечения бумажных или иных денег, не имеющих цен ности сами по себе. Император Николай II, например, в 1896 г. ввел золотую валюту. Выпускались также бумажные деньги (кредитные билеты), но они более чем на 100% обеспечивались золотом: в 1914 г. кредитных билетов в обращении было на 1.633.000.000 рублей, а зо лотой запас России был 1.604.000.000 рублей, плюс 141.000.000 в заг раничных банках194. В течение первой половины ХХ века ФРС потихоньку прибира ла к рукам Америку. Первым делом было отменено обеспечение дол лара золотом или серебром (о чем писалось на всех банкнотах). По тихоньку надписи на банкнотах с такими обещаниями обеспечения смягчались и изменялись. Иногда до смешного. Так, где то в 1960 х и 1970 х годах на банкнотах писалось, что они могут быть обменены на «законные платежные средства». К нашему времени надпись на американских банкнотах ничего больше не обещает, а лишь говорит, что «данная банкнота является законным платежным средством для оплаты любых долгов, как общественных, так и частных». К настоя щему времени США имеют около 10 трлн. долл. государственного долга, а президент Буш обладает состоянием более 7 млрд. долл. и продолжает обогащаться за счет участия в оружейном бизнесе, в том числе и на участии в борьбе с терроризмом.

ла» — «The Creature from Jekyll Island,» by G. Edward Griffin; American Opinion Publishing, Inc., 1995 (third printing).

ФРС ВЫХОДИТ НА МИРОВУЮ АРЕНУ

Ко второй половине ХХ века, надежно закабалив США, ФРС расши рила сферу своих операций, доведя ее к концу ХХ века до закабале ния всего мира. Но для отвода глаз делается это через посредников – Международный валютный фонд (МВФ) и Международный банк реконструкции и развития, в просторечии именуемый Мировым бан ком (МБ). Обе организации были созданы в июле 1944 г. на съезде международных финансистов и политиков в городке Бреттон Вудс. Официально съезд именовался Конференцией ООН по валютным и финансовым вопросам. Назначением МБ была выдача ссуд развива ющимся или пострадавшим от войны странам. МВФ же должен был

193

Вечерние вести, №089, с.3. * Стоит отметить, что вскоре после введения в обращение доллара с таким же знаком экономика США рухнула и наступила Великая депрессия, которая пе рекинулась в Европу. Для выхода из кризиса официальная сделка между госу

дарством и частным бизнесом США заключалась в том, что крупный капитал обязался делиться частью своих доходов, чтобы не потерять все. Нечто подоб ное происходит сегодня и в Украине.

138

139

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

следить за состоянием валют различных стран и обеспечивать их ста бильность. Обе организации официально преследовали высокие, бла городные цели. Но что происходило на самом деле? Аналогично как ФРС с успехом считает себя частью федерально го правительства США, МВФ уверяет всех, что он – часть ООН. На самом же деле он полностью независим, а финансируется примерно 200 членами государствами. Основное финансирование получает от развитых стран: США, Англии, Японии, Франции и Германии. США, например, дает около 20%, но, так как эти суммы вносятся в долларах, имеющих видимость обеспечения правительством США, а многие члены выплачивают свою долю в своих валютах, то есть бумажками, не имеющими никакой ценности, то этот вклад составляет около 40% реальных капиталов МВФ. Одно из главных занятий МВФ – обмен ничего не стоящих валют на доллары с тем, чтобы более слабые страны могли выплачивать свои долги (или хотя бы проценты на них!). Официально это делается с целью решения временных проблем с наличностью. Но, как прави ло, МВФ редко получает занятые суммы от стран должников. По скольку эти долги создаются так же, как и долги правительства США ФРС, то страны должники никогда не смогут расплатиться с МВФ и часто не могут даже платить проценты. Хотя официальное назначение МВФ чисто экономическое, на са мом деле Фонд проводит в жизнь определенную политическую про грамму. Поскольку грядущий Новый Мировой Порядок предполага ет социалистическое устройство мира, то ссуды МВФ отпускаются правительствам, преследующим установление социалистических структур. Другими словами, экономических систем, где вся экономи ческая жизнь находится в руках правительственных чиновников, то есть легко управляемой бюрократии. Любое бесчеловечное отношение правительств к своим поддан ным, включая открытый геноцид, не учитывается МВФ при поддер

жке всевозможных диктаторов и бонз. Здесь делается ставка на фи нансовое закабаление мира, а не благосостояние народов. Так, во вре мя жесточайшего террора, проводимого марксистским режимом Мен гисту в Эфиопии в 1980 х годах, Давид Данн, заведующий эфиопским отделом МВФ, заявлял: «Политические разногласия не являются чем то таким, что нам можно принимать во внимание»195. Вспомним, что еще товарищ Ленин любил говаривать о том, что для того, чтобы приготовить омлет, необходимо разбить яйца.

* * *

Сегодня все страны мира являются должниками МВФ. При этом, ввиду условий займов, неоплатными должниками. Схема действий всюду одна и та же. Сначала искусственно создается фи нансовый кризис и хаос. После этого МВФ услужливо предлага ет «стабилизировать» разрушенную экономику путем массивных вливаний капитала. Поскольку такие вливания производятся в нежизнеспособный организм, то ситуация из года в год становит ся только хуже. РФ, например, с 1992 г. по 1999 г. получила от МВФ более 20 миллиардов долларов. Согласившись взять навя занный МВФ кредит в 16,5 млрд. долл. в 2008 г., Украина полу чила суммарный долг в более чем 100 млрд. долл., поскольку взя ла на себя долговые обязательства частного капитала. И. Беркут, голова политической партии Великая Украина в интервью радио Эра196 сказал, что 50 семей управляют 80% эконо мики Украины, владеют ее СМИ и банками. И, что наш государ ственный долг растет гораздо быстрее, чем возможности его об служивания. То есть возврат процентов весьма затруднителен. У непосвященного читателя может возникнуть вопрос: отку да все таки ФРС и иже с ней добывают такие колоссальные сум 197

Комсомольская правда №73/14 от 3 9. 04. 2009г., с.10 11. Там же. 199 Цит. по Комсомольская правда №79/15 от 10 19. 04. 2009 г., с.10. * Глобальный экономический кризис прошлого века, начавшийся в 1929 году, срузу же после введение в обращение однодолларовой купюры с масонской сим воликой, окончился лишь с началом Второй мировой войны. Госзаказы на воо ружение подняли уровень жизни миллионов американцев получивших высо кооплачиваемую работу на предприятиях оборонной промышленности. Специ 198

194

Бразоль Б. Л. Царствование императора Николая II 1894 1917 в цифрах и фактах. Нью Йорк. 1959 г. 195

«Harnessing World Bank to the West,» журнал Insight за 9 февраля 1987 г., с. 8

196

Радио «Эра». 1ч. 25 мин.,12.03. 2009г.

140

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

мы, требующиеся для финансового завоевания мира? Главным источником, понятно, является ФРС. Одних процентов на бума гу, магически превращаемую ею в доллары США, она в данный момент выкачивает из населения Америки более 250 миллиардов долларов (сегодняшний «долг» государства США ФРС – около одиннадцати триллионов)! Учитывая, что расходы ФРС ничтож ны (чернила, бумага и печатанье), весь этот капитал можно рас сматривать как чистый доход. Кроме этого, ряд центральных бан ков, клевретов МВФ (включая Центробанк РФ) и украинские банки с иностранным капиталом тоже выколачивают средства из своих клиентов методом Паттерсона. Так что в средствах недо статка нет. Почему средний американец или славянин не знает об этом? Но, спрашивается, откуда среднему американцу об этом знать?! Пресса всего мира – инструмент пропаганды строителей Нового Мирового Порядка, там о подобных фактах не пишут. Многие люди, работающие в банках на ответственных постах, с пеной у рта доказывают, что ФРС – часть американского федерального правительства. Так вот, ФРС находится там, где ей и следует быть: на желтых страницах справочников с остальными частны ми коммерческими фирмами и предприятиями. Нынешний финансово экономический кризис экономисты называют хорошо управляемым плановым обрушением197, на ко тором зарабатывают определенные люди. Ведь если исчезает у одних, то появляется у других. А если хозяин банка и тот, кто на дул пузырь на фондовом рынке, а потом его обрушил, одно лицо, то он пользуется трудами того, кого он обанкротил. Хотя эти до вольно простые схемы и вуалируются с помощью проплаченных частных СМИ, но время от времени вспыхивают очаги недоволь ста освещающие реальную суть происходящего и отображающие общую картину мировой аферы. И, если нынешний мировой кризис не приведет к получению мировым правительством контрольного пакета акций на всех рынках и большинства интересующей их собственности, то будут строиться новые пирамиды и надуваться очередные пузыри. Ведь по последним данным во всем мире обращается всего около 800 млрд. наличных долларов. При этом около 500 находятся за пре делами США198. Остальные деньги имеют виртуальное происхож

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

141

дение и создаются по вышеизложененой схеме банковской систе мой находящейся в руках теневого мирового правительства. «Мировое закулисье планирует произвести обмен виртуальной сто имости на реальную», – считает доктор экономических наук, член корреспондент НАН Украины, заместитель министра экономики Валерий Мунтиян199. Он говорит, что это системный и долгосроч ный кризис, и без проведения структурных и системных трансфор маций его дно не будет достигнуто ранее 2015 года. Он призывает молиться, чтобы кризис не закончился широкомасштабной войной*… «Федеральная резервная система США уже в ближайшее время осу ществит дополнительную эмиссию в размере около 2,5 триллиона долларов США, что в целом не устранит причин кризиса, а продлит агонию – уверен высокопоставленный украинский чиновник. Для международной финансовой системы готовится новый, более опас ный, чем деривативы, пузырь – кредитный дефолтный обмен»200, – говорит он.

На Украине произошло первичное накопление капитала с по мощью ОПГ. Затем криминальные авторитеты устранились или устраняются и капитал переходит во владение более мощных и лучше организованных масонских структур. Криминалитет в этом случае выступает в роли «санитаров» леса, где хозяин – медведь. Задача президента страны и госчиновников помочь в легали зации теневого капитала уже не бандитами, но респектабельными масонами, которые множатся, как грибы. Не масон не сможет ве сти легальный международный бизнес. Там очень хорошо отсле живают происхождение капитала. Поэтому передел так называе мого «народного достояния» будет происходить до тех пор, пока оно не станет собственностью легальных масонских структур. Что же, нам остается только молиться о правителях этого мира и, анализируя происходящее готовиться к вечности. Пото му что время коротко и мы не знаем, что случится завтра: ибо, что такое жизнь наша? пар, являющийся на малое время, а потом ис чезающий201.

142

М АС О Н С К А Я А М Е Р И К А

143

МАСОНСКАЯ УКРАИНА

Сведения об истории зарождения масонства в Украине очень про тиворечивы. Считается, что первые масоны появились здесь в нача ле ХVІІІ века, хотя некоторые исследователи уверены, что это дви жение началось во время Богдана Хмельницкого (середина XVII века), и у истоков масонства Малороссии стоял друг и соратник гет мана Юрий Немирич. Масоны обратили внимание на Хмельницкого, который собирал под свои знамена борцов с католицизмом. Другие историки считают, что создателем масонства был шотлан дец Джеймс Кейт, служивший в армии Российской империи в нача ле 30 х годов XVIII века. Именно с этого времени многие представи тели шляхты[1] стали принимать участие в движении, приобщив шись к масонским ложам в университетах Европы. В 40 х годах польские шляхтичи начинают создавать в Западной Украине незави симые от Кейта масонские ложи. И до двадцатого века главную роль здесь играла польская шляхта[2], создавая ложи, куда принимали только богатых и влиятельных людей. Особое внимание уделялось умным, порядочным и интеллигентным людям, среди которых мож [1] Крыжановская О.О. Тайные организации: масонское движение в Украине. К., Наше время, 2009 г., с.85. [2] Савченко В. Украина масонская, К., НораДрук, 2008 г. с. 25.

144

145

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

но назвать ученика Григория Сковороды, выдающегося философа Семена Гамалия, литератора и историка Михаила Антоновского и других. Самым известным масоном был последний украинский гет ман граф Кирилл Разумовский, который со своими подвижниками из украинских шляхтичей мечтал о масонской Украине, хотел превра тить казачество в рыцарский орден, ввести в Украине наследственное гетманство Разумовских. Екатерина Вторая, узнав о Французской революции и боясь заго вора против трона, заподозрила в деятельности украинских реформа торов желание развалить империю, поэтому запретила масонство. Она считала: если масоны казнили короля во Франции, то они на этом не остановятся. Именно отсюда и ее конфликт с покровитель ствовавшим масонам Потемкиным и откровенные репрессии против масона Радищева. В последние годы жизни Екатерины от двора были удалены все сочувствовавшие масонам придворные. А в 1764 году была ликвидирована автономия Украины и отменена гетманская власть. Согласно «Хронологическому указателю русских лож» известно го историка Пыпина, первой украинской ложей стала киевская ложа «Бессмертие». Она была основана в 1784 году российскими офицера ми, вместе с тем связана была не столько с российским, сколько с польским масонством, поскольку подчинялась «Великому Востоку Польши». В тот же период появляются первые ложи и в Галиции, в частности – ложа «Новая Польша». Вероятнее всего, во второй поло вине XVIII века лож на Украине было немного – не более десяти. В этот период украинские масонские ложи были ориентированы преж де всего на Польшу. Поэтому после того как в 1794 году «Великий Восток Польши» прекратил свое существование, масонство на Укра ине тоже замерло. Масонство постепенно начинает возобновлять свои позиции во времена Павла Петровича – сперва нерешительно, тайно. Офицеры и дворяне, участвовавшие в перевороте 1801 года, вследствие которо го Павел был убит, тоже были масонами, включая двух старших сы новей Павла, Александра и Константина. Масонству благоволил и бывший канцлер Российской империи Александр Безбородько, кото рый, как считается, содействовал украинским масонам в их попытках создать в Украине мощную ложу. Этому способствовали и француз ские эмигранты, бежавшие от ужасов революции, и поляки масоны,

которые заселяли украинские земли после раздела Польши. Возни кают ложи в Кременчуге, Житомире[3] и Киеве, позже – в Виннице. Вскоре после запрета масонских лож, как следствие намерений украинских масонов, желающих, в первую очередь, отделиться и со здать независимое государство, появляется проект «Украина». Со гласно одной из версий, «Украиной» первоначально называлась одна из лож на Левобережье, которая вскоре стала пропагандировать это название вместо широко распространенной формы «Малороссия». Один из деятелей масонского движения, известный поэт шляхтич Василий Капнист в 1791 году ездил ко двору прусского короля, про ся о военной помощи для борьбы Малороссии с Россией. Тогда он уже называл Малороссию Украиной. В Малороссии созрела группа людей, которым надоело быть под контролем у московских правите лей, и они предпринимают тайные сепаратистские движения на раз деление Великой империи. В начале XIX века вновь повсеместно стали возникать тайные общества. Тогда быть масоном в украинском аристократическом об ществе считалось хорошим тоном. Например, только в провинциаль ном Каменец Подольске насчитывалось около ста братьев. Связано это было, прежде всего, с новыми политическими обстоятельствами как в Польше, так и в России, вызвавшими к жизни большое количе ство тайных обществ. В этот период появляются две больших ложи в Киеве («Соединенных славян») и Полтаве («Любовь к истине»). К полтавской ложе, которую основал начальник канцелярии князя Реп нина – Михаил Новиков[4], имел отношение автор знаменитой «Эне иды» писатель Иван Котляревский. В целом в этой ложе было более двадцати членов. После войны 1812 года появилось много недовольных дворян, которые обратились к масонству. Тогда возникли новые ложи в Ка менке на Черкасчине, в Умани, в имении графа Волконского. В пос ледней ложе были не только русские и украинцы, но и поляки, кото рые привнесли в деятельность ложи элемент революционности, свя занной с костюшкианскими веяниями и надеждами на возрождение Великой Польши. Впоследствии члены ложи не только проявили себя в восстании декабристов, но и в организации польского восста [3] Ефремов С. Масонство на Украине. Наше прошлое. №3, 1918 г., с. 6 7. [4] Крыжановская О.О. Тайные организации: масонское движение в Украине. К., Наше время, 2009 г., с.98 99.

146

147

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

ния 1830–1831 годов. Считалось, что масонские ложи в Российской империи прекрати ли свою деятельность в 1822 году, когда император Александр I из дал соответствующий указ о запрещении масонского движения. Но восстание декабристов в 1825 году показало, что большинство заго ворщиков, в том числе и его руководители, были масонами. Это зас тавило императора Николая I повторить в 1826 году указ о запреще нии масонских лож, изданный в 1822 году. Он стал преследовать ма сонов за то, что они поддержали восстание декабристов. Тогда масонам пришлось отказаться от системы лож и уйти в под полье. Но отдельные мастера проводили инициации избранных но вичков, практически не распространяя информацию о своей деятель ности. Приблизительно к середине XIX века наблюдается новый этап масонского движения. Среди масонов можно было встретить извес тных писателей – Петра Гулака Артемовского и Ивана Котляревско го, князей – Михаила Репнина[5], декабриста Сергея Волконского, Александра Лобанова Ростовского и других. Существуют сведения, что в тайны масонского движения были посвящены писатель Панте леймон Кулиш, поэт Тарас Шевченко, Кирилло Мефодиевское брат ство. В конце 19 го века среди масонов встречаем основоположника украинского освободительного движения Николая Драгоманова и поэта Иван Франко, стихотворение «Каменярі» которого долгое вре мя подавалось в школьных хрестоматиях как пример революционно го творчества поэта, но на самом деле является квинтэссенцией виде ния пути развития масонского движения. И только в начале ХХ века, после многочисленных гонений, ма сонство стало возрождаться. Создание первых лож связано с членом Государственной думы и Государственного совета, известным ученым Максимом Ковалевским. В период революции 1917 1921 гг. на арену истории выходит целая плеяда украинских масонов. Масонами перед 1917 г. были ряд командующих фронтами, начальник штаба всей рос сийской армии, начальник канцелярии министерства царского двора, многие видные администраторы. Интересно, что при всей разветвлен ности и опыте царской полиции, масонская сеть так и не была выяв

лена. И это не только благодаря известной масонской конспирации... Влиятельные силы в полиции и в Министерстве внутренних дел «зак рывали глаза» любопытствующих по причине своей причастности к братству. Большинство политизированных российских лож принадлежало «Великому Востоку», но были и ложи регулярной «Великой ложи», ложи мартинистов и тамплиеров. В 1912 г. состоялся первый Конвент масонских лож Российской империи. По требованию М.Грушевско го, который занимал одно из ведущих мест среди украинской масоне рии, созданную Конвентом организацию назвали «Великий Восток народов России». Уже в 1916 г. украинские масоны собрали значи тельные денежные средства для будущей революции. Февральская революция 17 го года оправдала надежды масонов. Власть была «перехвачена» практически бескровно, хаос, казалось, был преодолен, масонская власть, в лице Временного правительства, установлена. Уже в марте 1917 г. масоны Украины мирно отобрали власть у царских администраторов. Начала действовать грандиозная масонская система взаимопомощи и протекции. Однако летом 1917 г. между русскими и украинскими масонами начался конфликт, свя занный с нежеланием Временного правительства предоставить «са мостийнисть» Украине. Национальный вопрос разрушил единство масонерии. Борьба некоторых масонов за украинскую независимость вызвала серьезные противоречия, которые привели к разрыву связей между масонами Киева и Петрограда. М.Грушевский и его едино мышленники пошли на конфликт с А.Керенским в вопросе создания национального государства. На этом этапе масонство на Украине приобретает ярко выражен ную политическую окраску. Масоны принимали более чем активное участие в создании независимого Украинского государства 1918 1920 г. Достаточно сказать, что председатель украинской Центральной рады, первый президент Украины, историк Михаил Грушевский был масоном, так же как и глава гайдамацкого коша слободской Украины Симон Петлюра, гетман Павел Скоропадский и другие. Во многих городах создавались ложи, членами которых были масоны – будущие министры республики Александр Никовский и Вячеслав Прокопо вич, руководитель Временного правительства Александр Керенский и другие. Именно к началу ХХ века относятся первые сведения о се рьезных расколах в украинском масонском движении. Так, войско

[5] Слабченко М.Е.Материалы к экономико социальной истории Украины XIX столетия. Том 1, Харьков. 1925 г. с. 93 102.

148

149

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

масона Петлюры разгромило гайдамаков масона Скоропадского[6]. В доме на улице Прорезной в Киеве (где ныне находится известное в политических и творческих кругах кафе «Барабан»), начиная с 1913 года, собиралась масонская ложа, в состав которой входил и Михаил Грушевский. В ноябре 1918 года члены этой ложи с кодовым назва нием «Рада» создали украинский национальный комитет, возглавив ший революционную борьбу против масона Скоропадского. Симон Петлюра формально был провозглашен Великим Масте ром «Великой ложи Украины», но как оказалось формально: вскоре после этого «кадровый» масон высокого ранга Симон Мокротун об винил Петлюру в прогерманской политике и в причастности к погро мам на Украине. В итоге в 1923 году конвент Международной масон ской ассоциации отклонил просьбу «Великой ложи Украины» о при еме в состав ассоциации. После октябрьской революции большинство украинских масонов покинули родину и устремились на запад. Интересные сведения об украинском масонстве конца второго и последующих десятилетий ХХ века (в том числе в эмиграции и в СССР) приводит Савченко В.А., кандидат исторических наук, доцент, в своей работе «Масонство в Украине в ХХ веке» (см. журнал «Пассаж» і газета «Вісник Регіо ну», Одеса): «С 1920 г. во Франции, Польше, Швейцарии, в городах, где проживали украинцы эмигранты стали создаваться масонские ложи. Очевидно, в Париже в 1920 г. масоны собирались вокруг двух лидеров – С. Моркотуна и Н. Шумницкого, представителя Петлюры, главы «Союза украинских эмигрантов во Франции». В Париже было основано «Объединение славянских масонов» (глава – фон Мекк, секретарь – С. Моркотун). В 1920 г. «Великую ложу Украины» при знала «Великая ложа Швейцарии», и до 1932 г. в Женеве была рас положена штаб квартира украинской ложи. Во Франции «Великую ложу Украины» так и не признали из за интриг С. Моркотуна. Но после приезда в Париж С. Петлюры и В. Прокоповича, был учрежден масонский «Верховный совет Украины», который объединил украин ских масонов эмигрантов из Франции, Швейцарии, Румынии, Авст рии, Польши. Убийство Петлюры в 1926 г. нанесло серьезный удар по украинской масонерии. «Красный террор» в России 1918 1920 гг. привел к уничтожению всех политических оппонентов большевиков, в числе которых было много масонов. Но удивительно, что в СССР, в атмосфере тайны и секретности, масоны продолжали собираться.

Масонские ложи действовали в Киеве до 1929 г. В 1929 1933 гг. в Украине начались массовые репрессии интеллигенции. Причем, в числе репрессированных в те годы можно обнаружить многих масо нов «призыва» 1900–1917 гг. Последние данные о масонах в Украи не первой трети ХХ в. относятся к 1933 г. Тогда киевские масоны об ратились в Международную масонскую ассоциацию с сообщением о тайных работах и заявили протест против голодомора – уничтожения украинского крестьянства. В 1932 г. масонерия решила объединить подпольные ложи в СССР, которые, по данным масонов эмигрантов, продолжали существовать, но вскоре члены подпольного движения оказались в сталинских лагерях. Да и в мире произошли серьезные изменения – в Германии к власти пришел Гитлер, который стал глав ным врагом масонства. В 30–50 х гг. во Франции украинские братья входили в объединенные русско украинско польские ложи «Астрея», «Гамаюн», «Коперник». Во Франции в начале 60 х гг. создался круг новых украинских масонов: И.Я. Мусянович, Л. Гузар, братья Вир сты, Б. Феденко, М. Кузан и др., которые в 1965 г. создали украинс кую ложу «Голос Украины» №117 Великой национальной ложи Франции (ВНЛФ), что существует и по сей день». Сведений о наличии масонских лож в Украине после Великой отечественной войны практически нет. Но историк А. Серков[7] счи тает: «Первые вольные каменщики на территории СССР, вероятно, появились на Украине, по крайней мере, на заседании парижского капитула Астрея, 20 апреля 1989 г. было объявлено о создании ложи на территории этой республики. Можно предположить, что все огра ничилось принятием в масонство нескольких человек, поскольку в дальнейшем масонская мастерская на Украине никак себя не прояви ла. Известно лишь, что существует украинская ложа «Три подпоры (колонны)», но о месте ее работ ничего не говорится». Есть сведения, что в декабре 1989 г. лично М. С. Горбачев разрешил учреждение от делений масонской ложи «Бнай Брит» в Москве, Вильнюсе, Риге, Пе тербурге, Киеве, Одессе[8], Нижнем Новгороде и Новосибирске. В 1992 году в Харькове появилась ложа «Геометрия»[9]. [6] Виталий Кустов. Тайные и закрытые общества в Украине: вчера и сегодня. Интернет издание. [7] Серков А.И. История русского масонства после второй мировой войны.. – СПб.,1997г., 448 с. [8] Савченко В. Украина масонская, К., Нора Друк, 2008 г., с.312. [9] Карпачев С.П. Путеводитель по масонским тайнам. –М., 2003 г., 321 с.

150

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

В 1991 году распался СССР. И 16 ноября 1991 года в Кремле Б. Н. Ельцину был вручен крест рыцаря командора Мальтийского ма сонского ордена. На волне перестроечного времени в Ук раину потянулись масоны. Но обживались они на новом месте достаточно долго. Толь Президент Украины ко через 7 лет после начала перестройки ложа Виктор Ющенко с супругой «Три колонны» прочно обосновалась в Кие на торжественном ужине ве, потому что все братья ложи и ее Мастер по случаю основания общественной организации были украинцами. "Оранжевый круг" в Когда украинские масоны французского Рокфеллер центре в Нью Йорке. На них масонские подчинения готовились к созданию харьков ленты с пятиконечными ской ложи, на юге Украины, в Одессе, про звездами, на заднем плане масонские символы. изошло событие, внесшее неопределенность в дальнейшую будущность украинских бра тьев: в феврале 1998 года Регулярная «Вели кая ложа Италии» (РВЛИ) организовала первую одесскую ложу – «Хирам 25». А уже 24 марта 1998 года Верховная рада рассмат ривала вопрос о распространении масонства на Украине. Борис Олийнык, патриарх фрак ции коммунистов, потребовал, чтобы Служ ба безопасности Украины выяснила, нет ли масонов во властных структурах государства. Как бы в ответ на это, через месяц, 24 апреля 1998 г., в Одессе состоялась встреча членов масонской ложи. Почти одновременно под протекторатом ВНЛФ в Харькове появилась ложа "Феникс Украины", в 1999 году – во Львове, в 2000 году – в Одессе. А в 2001 году на базе этих четырех лож и в рамках «Великой нацио нальной ложи Франции» был создан Дист В Киеве колонна с глобусом рикт (Провинция) Украины. напротив Главпочтамта представляет масонский Затем итальянские масоны создали еще столб. Голубей именно несколько лож – «Новую Атлантиду 117» в пять, они образуют углы пентаграммы.

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

151 Масонская ложа "Феникс Украины" (фото из Интернета, лица членов ложи были сделаны размытыми)

Киеве и вторую ложу в Одессе – «Космополитан 119». А уже в октяб ре того же года под протекторатом РВЛИ была сформирована «Вели кая ложа Украины» (ВЛУ), в которую вошли эти три ложи. Ее воз главил Великий Мастер, ректор Одесского медицинского универси тета Валерий Запорожан. Согласно информации газеты "Сегодня", одесский ректор дружил с известным профессором, братом Кристи аном Бернардом, который первый осуществил пересадку сердца че ловеку. Свою поездку по крупнейшим медицинским центрам мира, посвященную 30 летию первой операции по пересадке сердца, выда ющийся хирург начал именно с Одессы. А на вручении ордена Нико лая Чудотворца «За приумножение добра на Земле» Кристиан Бер нард, поблагодарив за награду, назвал Валерия Запорожана, как это принято среди масонов, своим братом. Согласие на свою деятельность в Украине итальянцам дал Великий Секретарь английской «материн ской ложи». И сразу же повсеместно стали появляться украинские масонские ложи итальянского подчинения – «Свет правды» и «Об рий» в Одессе, «Золоти ворота» в Киеве… Таким образом, украинское масонское движение распалось на регулярное (Дистрикт ВНЛФ) и нерегулярное (не признанная, так называемая, «Великая ложа Украины», созданная РВЛИ). Масоны США, Канады, Европы, Латинской Америки, России, Турции, Фран

152

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

Промасонский орден Святого Станислава

Яблонский – приор украинской ложи тамплиеров

ции, Израиля, Германии не признали «Вели кую ложу Украины». Поэтому братья из ВЛУ могли работать только в Англии; им также закрыт доступ в градусы масонского посвящения выше третьего, структуры Йор кского Устава, Королевской Арки и др. Дело в том, что в Италии наиболее влиятельной и признанной во всем мировом масонском дви жении является «Великий восток Италии» (ВВИ), в который входит около половины членов итальянского кабинета министров. После скандала с разоблачением итальянс кой масонской ложи П 2, связанной именно с ВВИ, «Великая объединенная ложа Анг лии» отозвала признание итальянского «Ве ликого Востока» и инициировала создание Регулярной Великой Ложи Италии. Соглас но информации официального веб сайта РВЛИ, руку к образованию (в 1993 году) но вой ложи также приложил бывший Великий Мастер ВВИ Джулиано ди Бернардо[10], ко [10] Савченко В. Украина масонская, К., Нора Друк, 2008 г., с.315 316. [11] Там же, с. 323.

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

153

торый собственно и стал первым Великим Мастером «Регулярной великой ложи Италии». В 2001 году ставленник ди Бернардо Валерий Запорожан[11] объявил о сложении с себя полномочий Великого Мастера «Великой ложи Украины» и сообщил о начале работы над новым проектом – созданием в Одессе международной академии просвещенных «Гармо ния жизни», при которой будет издаваться журнал «Интерактивная антропология». Также вольные каменщики постановили, что центр ложи должен быть перемещен из Одессы в Киев. В масонских кругах считают, что Валерий Запорожан ушел в от ставку в связи с расколом украинского масонства. Известно, что меж ду Дистриктом Украины, ВЛНФ, Англией и ВЛУ (при участии «Ве ликой ложи России») постоянно идут переговоры, на которых обсуж даются проблемы объединения или регуляризации «Великой ложи Украины». Скорее всего, в результате этих переговоров причастные к распаду украинского масонства ди Бернардо и В. Запорожан выш ли из ложи. Новым Великим Магистром ВЛУ избран киевский биз несмен, доктор экономических наук Игорь Задирака. В настоящее время в Украине среди масонов много политиков, экономистов, бизнесменов, банкиров, журналистов, писателей, дип ломатов. Основными центрами движения масонов традиционно яв ляются Киев, Львов, Одесса, Харьков. Они не афишируют себя и об их деятельности широкой публике практически ничего не известно. Но время от времени появляются сообщения о деятельности одной из ветвей украинского масонства, которая решила действовать откры то[12], хотя прежде в СМИ появились сведения о соперничающей ложе тамплиеров во главе с ее приором Яблонским. Почему то их вдруг обнаружили в центре Киева, в монастыре Китаева Пустынь. Сайт всеукраинского «Братства» Дмитрия Корчинского сообщает, что в отместку за «наезд» на орден украинских тамплиеров, главный социалист Украины масон тамплиер высокого посвящения Алек сандр Мороз поднял шум о засилье в украинском политикуме сопер ничающего якобы масонского ордена Св. Станислава. А одесский историк Виктор Савченко пишет, что сам главный социалист Укра ины и некие руководители социал демократической партии Украи [12] Крыжановская О.О. Тайные организации: масонское движение в Украине. К., Наше время, 2009 г., с.164. [13] Савченко В. Одесса масонская. О., Оptimum, 2007 г., с. 136.

154

155

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

ны (объединенной) являются масонами французского «Великого Востока»[13]. Как и очень осторожная в своих суждениях госпожа Оксана Кры жановская, я отношу орден Святого Станислава к парамасонской структуре. Некоторых чиновников из этой организации я знаю с дет ства и думаю, что они еще не посвящены в масонские глубины: не пьют кровь, не едят младенцев и не играют в «петушка», как их более продвинутые зарубежные собратья. Возможно, они еще не поклоня ются сатане в образе великого архитектора, они только морально го товятся к этому. Из практики известно, что только единицы могут оставлять подобные структуры, которые искушают адептов доступом к большим деньгам, неограниченной власти и острым сексуальным оргиям. В отношении сведений об Александре Морозе, то я также доверяю автору, доценту милицейского вуза, пропагандирующему масонство одесскому историку Виктору Савченко. Кто как не наша милиция может иметь все возможные сведения о личности любого граждани на? Вопрос в том, как эти сведения используются. В остальных, классических украинских ложах придерживаются старого правила: масон может говорить о своей причастности к дея тельности ложи, но не может называть имена товарищей. Поэтому точный список всех масонов Украины и в дальнейшем будет оста ваться за семью печатями. Но, так или иначе, даже невооруженным взглядом видно происходящее повсеместно промасонивание власти. К различным парамасонским структурам принадлежит практически вся высшая чиновничья рать Украины. Из этого следует, что, на сколько это возможно, ее собираются сделать подобной другим евро пейским «демократиям». Для этого нужно поменять законодатель ство, узаконить гомосексуальные браки, создать церкви гомосексуа листов и лесбиянок и т.д. Также много масонов или их ставленников среди высокопостав ленных христиан различных конфессий. Ведь эта разветвленная структура включает в себя или контролирует множество параллель ных или зависимых от нее государственных, общественных, религи озных, криминальных и других всевозможных структур и движений, имеющих вес и влияние на какую либо из сфер общественной жизни. К примеру, современные молодежные программы южных баптистов

(и не только их) основаны на масонских идеях и похожих ритуалах. Большой задел в этом направлении уже сделан. На любимых ук раинскими дошколятами учебных уроках тетушки Совы (аналогия с Богемским клубом), активную роль играет домовенок Яша. Интерес но, к какому виду его можно отнести в соответствии с господствую щей теорией Дарвина? Кстати, в соответствии с Библией, сова[14] является не мудрой, а нечистой птицей. Это и масонские и сатанин ские штучки перекручивать Божьи установления. Пишущий о масонах одесский историк Виктор Савченко в одном из своих интервью говорил, что характерной чертой масонской иде ологии является утверждение: новое можно построить или на новом месте, или полностью разрушив прежнее. А философская система масонов воздействует на подсознание людей с помощью таких мощ ных символов духовности как пятиконечная звезда. В своем проти воречивом исследовании «Украина масонская» он пишет, что мечты масонства о строительстве «Всемирной демократической республи ки» и «Единой свободной Европы» завершились созданием Объеди ненной Европы увенчанной масонской символикой в виде круга из золотых пятиконечных звезд[15]. Можно смело добавить в этот ряд свастику, циркуль, серп и молот, всевидящее око и другие символы. Поскольку масоны считают, что истинный духовный свет идет с Востока[16], о чем говорят даже названия их лож, то они всячески способствуют проникновению различных восточных религиозно философских учений и военно спортивных организаций на постсо ветское пространство и Украину, в частности. В течение последних двадцати лет мировоззрение постсоветского обывателя стало религи озно оккультно языческим в стиле широко рекламируемого на всех уровнях жизнедеятельности нашего общества эклектического учения Нью Эйдж. Этому также способствуют и управляемые масонами практически все СМИ. Важно подчеркнуть, что навязываемый как христианское учение дуализм (двоебожие) не имеют ничего общего с христианским моно теизмом (Бог как Троица) и являются прямым нарушением первой заповеди. [14] Библия. Левит глава 11 стих 16. [15] Савченко В. Украина масонская, К., Нора Друк, 2008 г., с.19. [16] Там же, с.14.

156

157

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

Поэтому, для духовного возрождения Украины, о чем так много говорят политики высших эшелонов власти, необходимы конкретные волевые шаги к возвращению общества в рамки библейских мораль но этических норм. Однако этому активно мешает идущее семимиль ными шагами активное промасонивание власти и чиновничьего аппа рата. Похоже, что не особо просвещенные, обворованные в плане правдивой информации люди, не понимают в какое сообщество их втягивают. А после «посвящения» и изменения сознания они просто не в состоянии понять ее.

добно странам Латинской Америки, и в Украине также будут созда вать эскадроны смерти для уничтожения генералов песка и прочих лишних людей? Хочется верить, что здравый смысл восторжествует, и декларируемые христианские ценности из мертвой догмы станут живой реальностью. Но прежде сами христиане должны совершить покаяние и примириться с Богом и братьями по вере, хотя при ны нешнем раскладе сил это очень маловероятное явление. Пока же, обольщенные бесами, они воюют не с сатаной, а со сво ими инославными или инакомыслящими единоверцами – сатана мо жет и ощутимый вред причинить, а более слабые единоверцы в основ ном безответны. У многих христиан протестантов уходят годы жиз ни на бесполезную словесную эквилибристику для того, чтобы склонить арминиан в кальвинизм или просветить отъявленных пяти пунктовых кальвинистов. К сожалению, не понимая психического устройства человеческой личности, забывая «вникать в себя» такие горе пропагандисты борются с ветряными мельницами. Истина ведь в том, что убеждения человека, в том числе и христианина, зачастую не имеют отношения к реальности. Только личные, непрерывные, духовные отношения с Богом освещают и освящают нашу жизнь. И, во свете Его безусловной любви теряет смысл все временное и нанос ное – первое место занимает любовь к Нему и другим, сотворенным Им людям, которые очень нуждаются в Боге, но не всегда осознают это. Мы призваны Богом служить им не упреками, а молитвами и добрыми делами во славу Божью. Слава Богу, что и сегодня христиане идут в тюрьмы спасать по гибающих там преступников, находятся в первых рядах борцов про тив СПИДа, наркомании и алкоголизма. Они героически преодоле вают трудности и лишения и зачастую побеждают в этой борьбе, по тому что с ними Бог. К сожалению, они не понимают, что борются со следствием, что причина не в наркотиках, алкоголе и безнравствен ности, а в тех, кто искусно навязывает это как культуру и стиль жиз ни, в мироправителях тьмы века сего. Призванные быть светом и со лью, современные христиане сами не просвещены, а поэтому функци онально не могут должным образом исполнять отведенную им просветительскую роль и зачастую просто ассимилируются в этом мире. Некоторые из них считают, что мир лучше воспримет ширпот ребное, разбавленное, облегченное и искаженное христианство и ус пешно навязывают его несмышленой молодежи.

* * * События в стране, неоспоримо свидетельствуют о влиянии на общество оккультного масонского движения. И наиболее сильной сегодня является именно оккультная зависимость. Вследствие этого происходит реструктуризация (переформатирование) личности с образа Божьего на другой образ. Однако это не снимает ответствен ности человека перед Богом за такой выбор. К величайшему сожале нию, обманутые не понимают, что последствия этого выбора прости раются на вечность. Даже учение католиков о чистилище, дающее какую то надежду, не имеет библейского основания. После отделения души от тела человек не может принимать решения о своем дальней шем месте пребывания. Выбор происходит только до тех пор, пока душа находится в теле. Поэтому, в мировом масштабе строятся не только экономические пирамиды, но и надуваются финансовые, религиозные, идеологичес кие и культурные пузыри, способствующие маркетингу сатаны. Тех нически это происходит с помощью фонящей информационной пур ги, не дающей возможности человеку услышать голос Бога и понять свои роль и место в жизни. Ведь убеждения человека формируются в основном под влиянием его окружения. Какие убеждения своим новорожденным детям могут передать курящие и матерящиеся, пью щие, покрытые татуировками, дающими право для воздействия бесов на их тела украинские мамы? В условиях так называемой свободы выросло новое поколение молодых людей, отнюдь не благорасположенных к существующему криминально олигархическому устройству общества. Неужели, по

158

159

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

Сегодня христианство, как и другие монотеистические религии, размывается за счет либерализации и индоктринации веры. Активное участие в этом принимают различные в недалеком прошлом атеисти ческие, сейчас религиоведческие структуры. Для светского учено го все равно, что баптист, что свидетель Иеговы, что мормон, сайен толог, кришнаит или представитель другого религиозного культа. Поэтому, не кривя душой, они всех их уравнивают в правах. Для них не существует деструктивных культов и религий, в их глазах они все «одним миром мазаны». В зависимости от суммы приношений им будет сделана любая религиоведческая оценка. Это основная цель масонов – через Международную ассоциацию религиозной свободы (МАРС) и ее отделения на местах проводить легализацию культов и деструктивных религий и уравнивание их в правах с традиционными верованиями. В отношении баптистов хочется заметить, что, хотя они и являют ся вторыми по численности в Европе, в глазах украинского обывате ля они остаются сектантами, как и 20 лет назад, когда в 1989 году на свободу вышел последний баптист узник совести. В течение последу ющих десятилетий они не смогли или не захотели, а возможно, им не дали возможности развеять предубеждения соотечественников в от ношении своей веры. Но в конце 80 х начале 90 х годов прошлого столетия для этого были все возможности, постсоветское общество было открыто к та кому просвещению, и если бы евангелизация не направлялась и не финансировалась «заокеанской рукой», возможно, плоды ее были бы другими. Ведь христианская церковь является механизмом выраже ния Божьей воли, а не какой то тайной организацией, непонятной этому миру. К тому же, благодаря правозащитнику Б. Перчаткину Конгресс США разрешил эмиграцию в США притесняемых в СССР по рели гиозным мотивам. И с началом «перестройки» начался массовый ис ход к «тем берегам» сначала «гонимых» пятидесятников, а затем и баптистов. Новообращенные люди, занявшие их места в поместных церквах, нуждались в духовном росте и не понимали сущности про исходящего. Возможное духовное пробуждение было обескровлено и направлено на массовое стадионное пробуждение религиозного со знания постсоветского обывателя и уход пробудившихся людей в различные псевдохристианские сообщества. Религиозная элита пони

мала происходящее, но повиновалась зарубежным спонсорам и выд вигала различные оправдания своей бездеятельности, распространяя ложь о том, что собираются «последние колоски». Происходило это отчасти и потому, что в среде украинских евангельских верующих всех направлений было много осведомителей и ставленников КГБ, в том числе и на руководящих постах. Общеизвестно, что структуры типа советского КГБ, английской МИ 6, американского ФБР, изра ильского Моссада и др. связаны общим центром и незримо управля ются им. Иначе М. Горбачеву и другим безымянным агентам влияния просто невозможно было бы сделать «перестройку» и на место гос подствующего атеизма водворить беспредельный оккультизм.

160

М А С О Н С К А Я У К РА И Н А

МАСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. И6o какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместность храма Божия с идолами? (2 е Коринфянам 6:14 16)

ЦЕЛЬ – РАЗРУШИТЬ ЦЕРКОВЬ

Библия дает ответ на этот риторический вопрос – ничего общего. И это исключает всякое превратное стремление человеческого разума объединить святое с грешным. Попробуем сделать небольшой экс курс в реальность, чтобы увидеть, как в современных условиях масо ны изменили тактику открытой антицерковной борьбы, и своей зада чей ставят проникновение в Церковь и контроль ее деятельности из нутри. Если в XIX веке бельгийский масон Флери писал: «Долой распя того! Не нужен бог!»202, то в условиях современного мира масонство небезуспешно пытается руководить его «христианизацией». Такие всемирные организации, как ЮНЕСКО, ООН, Всемирный совет цер квей и другие, лавируя, используют экуменическую тактику нивели рования всех религий. В их трактовке Иисус Христос ничуть не луч 202

Антоний Храповицкий. Послание о масонстве. – Чернигов, 1993, с. 2.

162

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

ше Будды или Магомета. Показателем проникновения масонства в государственную цер ковь может служить изменение более менее последовательной анти масонской позиции католической церкви203. Сегодня она уже вырази ла согласие с мнением, что «масонов, не настроенных против церкви, нет необходимости отлучать от нее»204. Признание масонства католической церковью было провозглаше но на заседании Второго Ватиканского Собора. Конклав – совет кар диналов – объявил, что римские католики больше не будут отлучать ся от церкви за участие в масонских организациях США или Англии. Таким образом был аннулирован запрет, подтвержденный 7 папами в 16 декларациях и действовавший на протяжении 230 лет. Отошла в прошлое и папская энциклика «Humanum Genus» – «Род человечес кий» от 20 апреля 1884 года. В ней папа Лев XIII причисляет масо нов к царству дьявола и объявляет масонские ло-жи главной кварти рой почитателей сатаны. Масонство как таковое является тотальной мировой организаци ей, ставящей богоборчество в качестве непременного условия дости жения «Нового мирового порядка». Под богоборчеством подразуме вается открытая или завуалированная борьба с истинным Триединым Богом. Бросая вызов христианскому Богу, они пытаются разрушить или доктринально переориентировать организации, Его олицетворя ющие. Их задача приготовить мир к приходу своего бога – антихри ста. В Церковь последнего времени проникает гуманизм. Под видом Евангелия зачастую проповедуется гуманистическое учение о чело веке. Вместо любви к Богу проповедуется любовь к человеку; вмес то Христа краеугольным камнем ставятся социальные программы, призванные служить падшему человечеству. Но без Бога и Библии они не работают. Помощь другим людям предлагается на душевном уровне с помощью псевдодуховных харизматических даров, которы ми обладают некоторые западные миссионеры. Духи «ведения», «зна ния», «языков» поставлены на службу падшему человечеству и с удо вольствием исполняют отведенную им роль. Отвергая Бога, христианство, христианскую церковь и христиан скую мораль, масонство создает новую религию – религию гуманиз 203

Журн. «Вера и жизнь», 1996, № 4, с. 27. 204 Еремей Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 21.

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

163

ма, совершая подмену Бога человеком. Масоны заявляют: «Мы больше не можем признавать Бога как цель жизни, мы создали идеал, которым является не Бог, а человечество. То неоценимое благо, которое человечество завоевало, и мы должны охранять, прежде всего, это мысль, что нет священной истины…, что всякая истина, которая исходит не от нас, есть ложь. Даже если бы идея Бога приняла осязательную форму, и сам Бог видимым обра зом появился над толпой, то первой обязанностью человека было бы отказать ему в повиновении и отнестись к нему, как к равному, с ко торым можно вести переговоры, а не как к несносному Господину, которому должно подчиняться. В этом весь смысл, величие и красо та нашего масонского учения»205.

Председатель архиерейского собора Русской православной церк ви за границей митрополит Антоний еще в 1932 году писал следую щее: «Одним из самых вредных и поистине сатанинских лжеучений в ис тории человечества является масонство. Это тайная мировая рево люционная борьба с Богом, с христианством, с Церковью, с национальной государственностью и, особенно, с государственнос тью христианской».

Масонство – непримиримый враг христианства. Оно ставит сво ей целью разрушение Церкви, войну со всеми религиями, потрясение основ национальной христианской государственности и организацию революций во всем мире. Известный масон Вольтер некогда сказал: «Раздавим негодницу», то есть религию. Эта знаменитая фраза нахо дит отклик в масонских кругах по сей день206. Разные исследователи подчеркивают, что масонство активно вне дряется в христианские церкви. Многие англиканские церкви в свои церемонии посвящения включают масонские ритуалы, таким обра зом, смешивая святое с грешным. Иногда это делается в знак призна тельности, и благодарности местным масонам, вложившим деньги и требующим свое право на контроль в таких церквах во все время их существования. Ведь они построены на их деньги! Зачастую, заявляя о своих правах, демоны дерзко проявляют себя 205 206

И.В.Музычко. Живое христианство и тайна беззакония. – Торонто, 2003, с.262. Антоний Храповницкий. Послание о масонстве. – Чернигов, 1993, с. 1 2.

164

165

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

видимым образом в масонских храмах, на кладбищах или в местах, где совершались оккультные действия207. В духовном мире четко про слеживаются юридические права. Поэтому, если церковь либо какая то христианская организация принимает средства от масонов или других антихристианских организаций – расплата неминуема. Обыч но средства жертвуются с целью духовного контроля над деятельно стью христианских организаций. Свидетельства об использовании христианскими организациями и миссиями средств, пожертвованных масонами, приводит в своем информационном листке «Поколение в оковах сатаны» немецкий евангелист Гельмут Финкенштадт. Многие христианские церкви и организации охотно принимают финансовую помощь от различных благотворительных организаций и клубов, основанных масонами. Всемирный совет церквей, различные экуменические объединения уже во многом зависимы от них, и, даже отстаивая истину, не могут выступить против мнения богатых жертводателей. Имея неограниченные финансовые возможности, масонские мис сионеры действуют избирательно: в одних случаях после первого зна комства они незамедлительно предлагают решение финансовых про блем и таким образом просто покупают нужного им человека. Встре чая «идейных» христиан или горячих приверженцев других религий, они умело используют их экстатический религиозный пыл. Проявляя «ревность не по рассуждению», горячие головы в лучшем случае ис пользуются врагом Иисуса Христа в качестве ширмы, играют роль своеобразной дымовой завесы. Христианство, финансируемое масонами, лишено силы Духа Свя того и не может противостоять сатане. Оно обречено на духовные бо лезни и разрушение. Денежными пожертвованиями на христианское образование, радиовещание, на нужды или строительство церквей масоны получают право влиять на христианство с целью духовного распада и морального разложения. В авангарде этого движения находится США с идеей установле ния Нового мирового порядка. Ведущие государственные деятели и религиозные лидеры, предлагающие эту программу, искренне верят, что она принесет мир и благоденствие всему человечеству. Самой влиятельной организацией, направляющей мировое разви тие по пути создания НМП является так называемая «большая

восьмерка». Сюда входят США, Япония, Германия, Франция, Вели кобритания, Канада, Италия и Россия, которая присоединилась к этой организации летом 2002 года. Термин НМП в лексикон мировых политиков ввел Джордж Буш (старший) в 1990 году накануне войны в Персидском заливе. В своей программной речи произнесенной в российском парламенте 16 февраля 1995 г., кавалер Мальтийского ор дена Борис Ельцин подтвердил желание России участвовать в созда нии НМП208. Чтобы изменить общество, не нужно менять систему, следу-ет из менить самого человека. Благодаря радикальным изменениям в его сознании, изменяется отношение к добру и злу, стиль жизни, проис ходит ломка моральных устоев. Масоны это прекрасно понимают: ак тивно формируется всеядный космополит, личность без родины и флага, житель вселенной. Всемирное господство – такова конечная цель их воздействия на человеческие массы. Жители бывшего СССР уже были «винтиками» и в общем знакомы с тем, что пропагандиру ют вольные каменщики в мировом масштабе – всемирный контроль человечества. В ведущих странах мира средства массовой информации контро лируются или полностью принадлежат масонам. Таким образом, ма сонская пропаганда, ее оккультный дух пленяет умы людей, даже не принадлежащих к этому тайному движению. Мир последнего време ни смотрит на основанную масонами Америку, а она смотрит теле видео продукцию, контролируемую теми же масонами. Разгул сексу ального садизма, запрет на евангельскую проповедь в государствен ных школах, – вот характеристика сегодняшней Америки, с которой берет пример весь остальной цивилизованный мир. Александр Со лженицын высказался об этом так: «Ваше мнение формируется на основе данной вам информации. Кто контролирует информацию, тот контролирует вас. Если вы хотите, чтобы ваша страна была сборищем пустоголовых идиотов, помешан ных на сексе психопатов, алкоголиков, наркоманов, бесящейся тол пы, то ничего не предпринимайте против них, продолжайте развлекаться грязными кинофильмами, смеяться двусмысленным 207

Чарльз Х. Крафт. Свобода от мрака теней. – Нижний Новгород: «Центр Ага пе», 2000, с. 109. 208 И.В.Музычко. Живое христианство и тайна беззакония. – Торонто, 2003, с.272.

166

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

шуткам и увлекаться двусмысленной литературой. Даже когда мы просто молчим, видя зло вокруг нас, мы этим самым его поощряем, укрепляем и содействуем его росту»209.

Слова А. Солженицына актуальны для всего мира. Под влияни ем «денежных мешков» повсеместно пропагандируется открытый или едва прикрытый сатанизм. Кажется, будто этот мир превратил ся в бесовский отстойник. Как только представилась возможность, после открытия железно го занавеса православный христианин А. Солженицын вернулся на родину, в Россию. Незадолго до этого, к «тем берегам» начался спла нированный исход «многих святых», сознательной части евангельс кого христианства (в основном баптистов и пятидесятников). Сегод ня в США их, наверное, не меньше чем на исторической родине. Но если здесь своей проповедью и молитвой они приносили пользу Богу и отечеству, то там они живут в своеобразных национальных гетто и едва ли как то полезны для Бога и новой родине. Их дети ассимили руются и становятся частью англоязычного масонского мира. В созна нии этих людей Россия и Украина не являлись их настоящей роди ной. Коммунистическая система сделала все возможное, чтобы хри стиане Советского Союза стали изгоями, а не патриотами своей отчизны. Поверив дьявольской лжи, они поехали за лучшим земным будущим, не понимая, что будут иметь проблемы в вечности. Ознаменованное лавиной лжедуховности, обрушившейся на по стсоветское пространство в виде сеансов «массового исцеления с те леэкранов», всевозможных школ биоэнергетики, энергоинформаци онных академий и т.д. начало девяностых годов двадцатого столетия можно как то объяснить поголовным невежеством наших сограждан. Это был первый этап неоязычества. Истосковавшиеся за годы государственного безбожия хоть по ка кому нибудь упоминанию о духовности, люди в большинстве своем несознательно попадали из атеистического идолопоклонения комму нистическим вождям под оккультное воздействие новых лжемессий и вновь отдавали свои души дьяволу. Вторая волна оккультизма в конце девяностых годов показала, что процесс демонизации сознания населения наших государств хо

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

рошо спланирован и управляем с помощью различных, в том числе и государственных, структур. Нельзя сказать, что люди не понимали, что они делают. Вышло множество книг, раскрывающих технологию вовлечения в оккультизм. Честные исследователи стали предостерегать от всяких контактов с НЛО и тому подобными явлениями. После сеансов Кашпировско го и других «целителей» увеличилось количество психических боль ных, обострились соматические заболевания, возросло количество одержимых бесами. Но в целом положение еще ухудшилось. Если в середине девяно стых годов иеромонах, доктор медицинских наук Анатолий Берестов в газете «Труд» писал, что «в Москве на каждые 500 жителей прихо дится один оккультист», – то в №12 за 1999 год журнала «Русский дом» в статье Ю. Воробьевского «Черная революция» приводятся такие данные: «В августе 1999 года в Госдуме собрался оргкомитет Всероссийско го съезда по паранормальным явлениям. На нем говорилось, что в стране действует более полумиллиона экстрасенсов и колдунов. В месяц они «обрабатывают» 50 миллионов человек… Эта оккультная сила стремится влиять на ход выборов. Когда же время игры в де мократию пройдет, одержимые станут ударным отрядом «черной ре волюции»210.

Несмотря на то, что сейчас еще повсеместно звучит проповедь о Боге, Его любви и обетованиях, не всегда говорится об условии полу чения этих обетований, нет призыва к покаянию и радикальному из менению жизни. Проповедуется слишком облегченный и поверхно стный, чувственный путь. Массовое, конвейерное христианство все гда было ложным путем. Грех, как проказа, поражает христианский мир и незаметно становится сознательным грехом против Духа Свя того. То, что вчера казалось невероятным, сегодня становится жиз ненной нормой. Не Церковь идет в мир с проповедью Благой вести, а мир приходит в Церковь и развращает ее изнутри. Дьявол вбивает клинья между различными христианскими конфессиями и деноми нациями. Вместо объединения усилий за обольщенные грехом души, церкви выясняют отношения между собой, судят, кто из них право 210

209

Газета «Наши дни». № 1479, США, Sacramento, 1996 г., с 1.

167

От чего нас хотят «спасти» НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги. – М.: Да ниловский благовестник, 2001, с. 481.

168

169

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

вернее, кто переманивает овец из чужого стада, ищут соринку в чужом глазу, не видя бревна в своем. Иерархами в церковь привносятся го сударственность, политика, национализм, шовинизм и черносотен ство. Вспомним Адама Вейсгаупта, который еще в XVIII веке провоз глашал, что христианство должно быть разрушено с помощью само го духовенства. Сегодня так называемые «христианские» пасторы, епископы, «апостолы», «отцы» успешно дискредитируют христиан ство пьянством, развратом, лояльным отношением к грехам паствы, проповедуя сексуальную терпимость, отстаивая свободу прав сексу альных меньшинств, они сочетают браки однополых супругов и т.д. Многие пасторы методистских церквей США, высший офицерский состав Армии Спасения и епископы являются масонами211. Хватает их среди служителей и прихожан других деноминаций. Грех либера лизма разлагает и католические, и православные, и протестантские церкви. Если «голубой» епископ англиканской церкви лечится от ал коголизма212, то за соответствующую плату священнослужители РПЦ венчают гомосексуалистов213. Человеческий грех и Божья святость – понятия несовместимые. В миссионерской деятельности созданных и финансируемых масона ми движений ударение делается на преобразование и реализацию че ловеческих возможностей. «Внутреннее исцеление», «Духовная тера пия», «Собрания Света» и т. д. – эти и подобные им многочисленные движения в рамках харизматического хаоса являются небиблейской попыткой соединить психологические принципы и терапию с духов ными заповедями. К этой смеси добавляют гуманистическую фило софию самореализации, этического поведения и создания утопичес кого общества. Любая программа, направленная на духовное здоровье христиа нина, должна основываться на библейских способах достижения внутреннего мира и оздоровления. Нужно решительно отбросить все небиблейские способы воздействия на личность человека, которые часто предлагают нам некоторые зарубежные учителя и миссионеры. Масоны всячески препятствуют проникновению божественной

истины в сердца людей еще и по причине неведения. Грехи лидеров церкви дают право бесам распространять свое влияние на всю общи ну. Таким образом происходит духовная блокада церквей и целых деноминаций. Известный исследователь оккультизма Курт Кох так свидетельствует об этих случаях: «Из многих наблюдений духовно живых пасторов в Северной Аме рике установлено: те церкви, где пастор – масон, духовно мертвы. В таких церквах очень трудно благовествовать. Создается такое впе чатление, что церковь находится в каких то оковах (сатанинских. – Прим. авт.). В 1982 году во Флориде у меня состоялась встреча с одним масоном, принадлежащим к 32 й степени этого тайного общества. Надо ска зать, что высшая степень – 33 я, это степень магистра, гроссмейсте ра. Он хотел, чтобы я помог его жене, страдающей депрессией. Я попросил его привести жену, чтобы лично с ней познакомиться. При этом я осведомился о его личном отношении к Иисусу Христу. Он дал довольно расплывчатый ответ, вроде в Бога то он верит, но... Про должая разговор, мы подошли к главному вопросу, из ответа на ко торый я заключил, что этот человек безусловно находится в духовной блокаде. Он был не в состоянии понять священные факты Нового Завета, не говоря уже о том, чтобы принять их. И я не смог помочь ему»214. «По собственному опыту я знал, что если люди пришли к вере в Иису са Христа, то есть обратились к Богу и рождены свыше, но при этом остаются членами масонской ложи, то они обязательно отпадут от веры. С другой стороны, я часто видел, что люди, пришедшие к Иису су Христу, сразу же порывали с масонством»215.

Необычной ложей религиозного характера является так называ емая духовная ложа в Цюрихе, имеющая последователей в Базеле и Берлине. Она проводит службу с чтением Библии и молитвами. Но проповедь ведет не пастор, а дух Иосифа из потустороннего мира че рез посредника – Беатрису. Здесь мы имеем дело с религиозным спи ритизмом. «В своем служении я часто встречаюсь с людьми, которые, пребы

211

Журн. «Вера и жизнь», 1995, №4, с. 27. http://www.rusk.ru/st.php?idar=105167 213 http://a theism.com/index.php?Itemid=211&id=31&option=com_content &task= viewРуковод 212

214 215

Журн. Вера и жизнь. 1996, № 4, с. 27. Там же с. 27.

170

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

вая в духовной ложе, попадают в определенные оковы. Я считаю сво им долгом предостеречь их от этой спиритической ложи, несмотря на то, что преподает она свою деятельность на «блюде» благочести вости. Нам не нужны духи из царства смерти, чтобы они нам говори ли «истину». Мы имеем Библию – вдохновенное Духом Святым Слово Божье. Мы имеем Иисуса Христа, Который сказал: «Я – свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8:12)»216.

Такие свидетельства еще раз подтверждают оккультную поддел ку масонских тайнознаний. Божественная истина находится во све те и доступна для всех. Во тьме действует только «отец лжи», «князь мира сего» – сатана и его неутомимые агенты – бесы, «духи злобы поднебесной». Используя стремление к идолопоклонству простого народа и жажду к эзотерическим тайным знаниям так называемой элиты, гвардия дьявола управляет миром через массы посвященных. Одним из высших эшелонов, очевидно, являются масоны, собираю щие в своих рядах сливки мирового общества. Сатана делает все возможное, чтобы лишить христиан силы. Не допустимо смешивать Божье с бесовским. Незнание законов ду-хов ного мира не освобождает от ответственности в случае их нарушения, но, как и в материальном мире, существует разная степень наказания за преступления. Неосознательное нарушение влечет меньшую кару, а осознанное – большую. Если христиане стремятся жить под води тельством Духа Святого, то они могут избежать многих досадных не доразумений и ошибок, чреватых негативными последствиями.

* * *

Силам зла не представляет особого труда контролировать обще ственное мнение и поведение людей, внушая им свои идеи. Дока зано, что свыше 80 процентов мыслей человека приходят к нему извне. Это означает, что наше мышление формируется в основном под влиянием окружающей информации. Создатели информаци онного поля создают и так называемую общественную мысль, диктуют мировые стандарты и устои жизни современного челове ка. Очевидно, что их формирование происходит не под влиянием Библии – Закона Божьего, а под воздействием противоборству

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

171

ющей силы – князя этого мира. В минувшие века и тысячелетия люди поклонялись каменным и деревянным богам, различным идолам. Материализм пытался объяснить это непросвещенностью и отсталостью. Но ужасающая действительная сила этих богов не в дереве и камне. Все дело в по кровительствующих им бесах, которые стоят за определенным идолом или языческим ритуалом. Сатана неисчерпаем в отношении возможностей к обольще нию. Апостол Павел так пишет об этом: «Что же я говорю? То ли, что идол есть что нибудь, или идоложертвенное значит что ни будь? Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в обольщении бесами» (1 Кор. 10:19,20). Как и 20 веков назад сегодня происходит возвращение к язы честву в самых его разнообразных формах и видах. Высвобождая скрытые силы души, многие неискушенные люди попадают в ду ховную зависимость от сил зла и запутываются в адских лабирин тах. В частности это относится и к харизматическому христиан ству. "Посмотрев на жизнь Спасителя в этом мире, жизнь Его апо столов я увидел простоту, которой не видно в жизни современных "апостолов и евангелистов". Изучая новозаветние Деяния апосто лов и их послания, я не смог найти ни одного случая, где бы гово рилось, что они роскошествовали, обогащались, манипулировали, немножко прелюбодействовали или блудили. Никого из них не разоблачили в обмане, совращении, мужеложестве. Ни кого!!! Притом, что они были ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПОМАЗАНЫ ДУ ХОМ СВЯТЫМ никто из них не называл себя помазанником, потому что этот титул в Новом Завете принадлежит только Хри сту!!! А присвоить себе Его титул это выдавать себя за Мессию!!! Я учился в библейском центре, где меня убеждали в истинно сти тех духовных даров, которые дремали во мне и ожидали сво его высвобождения. Окульные и медиумные способности там пре подносили как дар слова знания и дар мудрости, аутосугестия (внушение) называли даром исцеления, подчинение воли слуша телей детализированной Божьей властью, рок, рок н рол, поп, реп, тяжелый рок – прославлением бога, танцы, разные темпы

172

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

(вводящие слушателя в состояние транса) поклонением. Но забы вали сказать, что говорят мирские исполнители этой музыки: "Рок это секс, на небе нет рока – он из ада!" После такой школы говорить о чудесах, исцелениях стало очень легко, но тяжело жить чисто, благочестиво и свято. Какая может быть чистота, если в церкви "Победа" Мадава учит, что оральный секс допустим в семейных отношениях христиан. Сан дей пошел еще дальше и учит, какие позы и техники использовать лучше, чтобы получить максимальный оргазм! Пытаясь разобраться с такой духовной реальностью, по мило сти Божьей я прозрел, вспомнил забытую молитву "Отче наш" и попросил Бога избавить меня от лукавого, после чего из меня на чал выходить дух. Я начал медленно освобождаться от силы, ко торая приносила мне и власть над бесами, и давала способность исцелять больных и притягивала ко мне финансы. Такого поворо та я не ожидал. То, что бросало людей на спину, трясло и застав ляло истерически смеяться оказалось совсем не святым. "Пома занные" конференции и служения не прошли даром! Все, что там призывали принимать верой, было совсем не из Божьего "колод ца". Вот почему испив харизматического учения, приходилось снова ощущать духовную жажду и непреодолимое стремление ее утолить. Это похоже на наркоманию только духовную!!! Поэтому не различаешь, что происходит на самом деле. Таким образом одна звисимость переходит в другую. Собрав всю свою библиотеку состоящую из книг Б.Хинна, К.Коупленда, Йонги Чо, Т.О. Осборна, С.Аделаджы, Г.Мадавы, М. Серруло, П. Вагнера, Г. Сильвозо, Р. Бонке, К. Кульман и др. – сжег отрекаясь от оккультизма. Выбросил кассеты с проповедя ми лжеучений. Чтобы никто не сомневался – перемены произошли в моей жизни без влияния кого либо со стороны. Никто меня не пере убеждал, поскольку это было бы просто невозможно! Я был на 200% уверен, что все мы идем правильным путем! Это свет Еван гелия осветил мой ослепленный разум…" Пишет бывший служи тель харизматической церкви "Победа" пастор Владимир Семен чук (http://www.glaznayamaz.org/ya_bil_harizmatom). Сегодня показательно то, что если искренне любящие Бога ха

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

173

ризматы разочаровались в духе ведущем их и ищут выхода, то часть баптистской и особенно пятидесятнической молодежи не удержимо стремится отдаться этому духу блуда. К этому их при зывают старшие наставники типа экс Генсека Всемирного союза баптистов Дентона Лотца, экс президента США Д. Картера и др. Масонские идеи в христианство последнего времени внедря ют также и оккультисты типа Р. Джойнера, Р. Браун, У. Экмана и др. Пастор А. Ледяев вообще открыто проповедует идеи Ново го мирового порядка. Этот список можно дополнять многими именами. Но, если рядовые члены церквей не пониают, какие ме тодики используются на харизматических богослужениях и какой дух их ведет, то этого нельзя сказать о вышеперечисленных лиде рах этого движения и их приближенных. Дело в том, что на совре менном Западе путь в христианскую элиту проходит через те же двери что и в элиту политическую. Этими дверями являются ма сонские ложи. Не масон в современном мире уже не может быть Римским папой или предстоятелем какой либо другой влиятель ной Церкви. Хотя прихожане и часть клира этой церкви могут даже не догадываются об этом и официальная позиция церкви служит просто ширмой. Это и есть апостасия и всеобщее обольще ние. Очевидно стоит добавить, что как и всемирно известный еван гелист Билли Грем, Пол Крауч и Бенни Хинн, Орал Роберт и его бывший водитель Кеннет Коупленд являются масонами 33 гра дуса217 посвящения. Основанное Кеннетом Хейгином, Кеннетом Коуплендом и другими масонами современное Движение Веры чистой воды оккультное движение. Упраздняя крест Христа в по гоне за ложными ценностями, обратившиеся люди принимают ложный нефизический дух взаимодействующий с душой на сверхъестественном уровне. Христианство без креста – это хрис тианство без Христа и собственно не является таковым. Эти биз несмены от религии попросту разводят своих простодушных пос ледователей и на их финансы создают себе безбедное существова ние. Собирая многотысячные стадионы эти шакалы экономят средства на обеспечение безопасности людей. Сотни людей в ре 217

http://thewordonthewordoffaith.wordpress.com/2009/03/11/kenneth hagin kenneth copeland paul crouch and benny hinn can they be christian and fremasons these 3 articles say no/

174

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

Кеннетом Коуплендом демонстрирует сатаниское приветствие

Билли Грем и президент США Труман

лигиозном экстазе были просто задав лены беснующейся толпой. В некото рых африканских странах по отноше нию к ним родственниками убитых воз буждены судебные иски. Документы о масонской принад лежности этих людей находятся на де сятках, если не сотнях англоязычных масонских и разоблачающих масонство сайтах. Если честно сказать, то среди масонов лучшие умы человечества. Они служат тому, кто дает им славу, власть, деньги и т.д., забывая о том, что мир это просто агитпункт в ад и все земное очень быстро проходит. Христианизируя восточный дзен буддизм, который таки работает только с высвобожденными душевными спо собностями падшего человека, мудрый Йонги Чо приписывает бесовское Богу (не понимая?), что это богохульство и нарушение Его заповедей. В общем от личительной чертой харизматического учения является смешение в одном кот ле божественного и человеческого. Хула на Бога заключается в том, что Святому Богу приписываются челове ческие качества, а грешному человеку – божественные. Сверхъестественное, ок культное выдается за духовное, извра щаются истины Священного Писания, происходит превозношение плоти, души при полном отсутствии понима ния духа. Выпускник либеральной Фулле ровской семинарии Билл Брайт основа тель знаменитого студенческого движе

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

175

ния Кемпус Крусейд вообще отрезает дух и напрочь лишает сво их последователей возможности познавать Бога, Который откры вается исключительно в духе человека. Я долго сомневался, стоит ли упоминать о харизматическом христианстве. Ведь многие мои друзья и студенты из этого движе ния. Из опыта общения с ними я давно понял, что как и баптис ты, они очень болезненно реагируют на замечания, а критику в адрес своих кумиров воспринимают как критику в свой адрес. Как дети они не понимают, что критики это лучшие друзья тех, кого критикуют. Ведь они помогают им стать лучше! Я не пытаюсь кого либо переубеждать. Это не моя задача. Я просто констатирую факты, факты и еще раз факты. Интерпрети ровать их можно как угодно. Но называя черта с рогами Христом, станем ли мы христианами? Да, это Христос. Только другой, пла нетарный Христос Майтрейя – общий спаситель для всего чело вечества! Его портреты сегодня распространяются через все воз можные носители во всех христианских деноминациях. Очевид но, чтобы узнали, когда придет вживую. МАНИПУЛЯЦИИ НА ПОЧВЕ ГОМОСЕКСУАЛИЗМА

Объективности ради стоит отметить, что в мужской среде вопрос удовлетворения сексуальных потребностей всегда стоял особенно ос тро. Поэтому во все времена мужчины решали его неординарно: за нимались сексом друг с другом. В современном западном элитном обществе та же проблема. Выс шим госчиновникам, чтобы не попасть в переделку подобно Биллу Клинтону с Моникой Левински, приходится заниматься сексом в зак рытых клубах в основном с мужчинами. Проститутки чересчур бол тливы. Стэнли Кубрик в своем фильме «С широко раскрытыми гла зами» наводит «тень на плетень». Обычная тактика масонов: созда вать правдоподобные мифы. Руководитель Казанского прихода евангелическо лютеранской цер кви Ингрии (ЕЛЦИ) Владимир Алексеевич Степанцов пишет о сто ронниках гомосексуализма в церкви Божьей. Кто же они? В конце лета 2005 года в Берлине состоялась конференция Меж дународного совета конфессиональных церквей. По словам еписко

176

177

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

па церкви Ингрии Арри Матвеевича Кугаппи, изложенным во всту пительной статье журнала «Церковь Ингрии» (№ 3 октябрь 2005), «...целую неделю епископы и президенты конфессиональных люте ранских церквей изучали на основании Слова Божьего и вероиспове дальных книг вопрос, что означает сегодня быть лютеранской церко вью». Изучали, заседали, а ответа так и не нашли. Решили «распрос транять плоды Реформации, основываясь на Книге Согласия, которая служит изложением истинной апостольской веры и для современного человека». Однако все эти поиски не помешали вывести из Всемирной лю теранской федерации кенийского епископа В. Обаре «за участие в не санкционированном официальной церковью рукоположении нового шведского епископа». Решение было принято большинством голосов членов совета, собравшихся на форуме в Израиле. Что же за преступ ление совершил епископ? Он рукоположил епископа той части швед ской лютеранской церкви, которая решила стоять на библейских по зициях и не признавать гомосексуальные браки и прочую мерзость. Воистину «...они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Рим.1:32). Интересно получается, институт общества, призванный нести свет и истину в это самое общество и регулировать брачно семейные, идейно нравственные и другие отношения, сам, в лице своих адептов, налагает санкции на человека, протянувшего руку помощи, тем, кто решил отстаивать этот свет и эту истину. Можно, конечно, представить, что это случайность. Если бы 6 сен тября в ряде электронных русскоязычных СМИ не появилась статья главы представительства ЕЛЦ при Президенте России Владимира Пудова «Об однополых браках и женском священстве», который кри тиковал практику женской ординации в лютеранской церкви и бла гословение гомосексуальных пар. Как же прореагировали, те самые адепты, претендующие на то, чтобы управлять организацией, именуемой евангелическо лютеран ской церковью? Заместитель епископа Давид Рерих из Перми и гла ва администрации ЕЛЦ ЕР Александр Церр безоговорочно осудили антигомосексуальную позицию Пудова. А один из пробстов вообще предложил снять Пудова с должности. Почему люди, по своему по

ложению призванные отстаивать учение Христа (или хотя бы Люте ра), на деле показывают свою полную приверженность другому гос подину – его величеству гуманизму и падшему духу, стоящему за ним? Человек – мерило всех вещей! Долой запреты! Объективной мо рали не существует! Долой все ограничения и предрассудки! Все эти лозунги сексуальной революции и гуманистической идеологии еще как то можно представить в «развитом демократическом» западном обществе. Но когда их декларирует руководство христианской церк ви, мы вправе поставить вопрос: какому богу служите, господа? «Мне ясно, почему такое происходит. Легализируя однополые от ношения, люди пытаются оправдать свой грех, как бы заставив Бога признать его и одобрить. Для этого используются религиозные об ряды: церковные венчания, рукоположения гомосексуалистов в сан священника. Для этого вокруг данных действий поднимается шуми ха. Но людям, которые непредвзято читают Новый Завет, понятно: церковь благословить явный грех не может. Иначе она превращает ся в антицерковь, в пародию на Божий храм», – писал протоиерей Всеволод Чаплин217.

Действительно, пародия. Но какая то грустная пародия. Пародия на то великое учение любви агапе, которое оставил Христос. Пародия на ту церковь, которую Он оставил после Себя. Если та пародия, ко торую часто мы видим в лице некоторых церквей, представляет Цар ство Бога и тело Христа, то почему так убого, страшно и мерзостно это тело? Мартин Лютер, великий реформатор, тысячу раз перевернулся бы в гробу, видя и слыша слова и дела тех, кто называет себя его после дователями. В своем «Большом катехизисе», комментируя шестую за поведь, он, в частности, написал: «Однако, поскольку среди нас име ют место такие позорные явления и присутствуют самые отврати тельные формы порочности и разврата, эта заповедь направлена против любой нецеломудренности, как бы она не называлась»218. Ему вторят Норберт Мюллер и Георг Крауз в своей книге «Пас торское богословие»: «…гомосексуальное поведение идет вразрез с 216

Там же, с. 27. Протоиерей отец Всеволод Чаплин, АиФ, № 6, 2006 г. с. 9. 218 Книга Согласия. Фонд «Лютеранское наследие», WORLD WIDE PRINTING DUNCANVILLE, USA 1998, 484 с. 217

178

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

Божьей волей относительно того, как Его творения должны прояв лять свое половое влечение». Что же происходит в недрах института Истины и Любви? Что происходит с нашим обществом, которое заглатывает всякую фаль шивку и готовое испытать всяческую мерзость на себе, лишь бы эта мерзость была подана в красивой упаковке? Идет война не на жизнь, а на смерть, война, цена которой челове ческие жизни, война за власть над душами человеческими, власть над землей. Эта война охватывает все сферы жизнедеятельности челове чества: духовную, душевную, физическую. В этой войне нет тыла, нет ни одного человека, который не был бы втянут в эту войну. Можно, конечно, подумать, как это связано с отстранением кений ского епископа или того, что произошло с Владимиром Пудовым? И как это касается нас? Все достаточно просто. Нужно обратить внимание на некоторые факты. Потихоньку создаются Соединенные штаты Европы, в грани цах древнеримской империи, на основании римского права, с греко римскими ценностями и богами. Пропагандируются и внедряются гомосексуальные браки, в кото рых, даже если отбросить христианские ценности, просто нет потом ства! И это смерть нации. Нас медленно, но уверенно приучают к индивидуальным иденти фикационным номерам (ИНН), микрочипам, транснациональным корпорациям. А так же к презервативам как «лекарству» от СПИДа, «голубой» эстраде и свободе «любви». Неужели история Содома и Гоморры нас ничему не научила? Не ужели цунами в Юго Восточной Азии, этой империи секстуризма, нам ни о чем не говорит? Не пора ли остановиться, и задуматься? Не обходимо разобраться, что же мы хотим? Понять, что без осознания ценности личности, семьи и церкви невозможно построение правово го государства. Невозможен нормальный воспитательно образова тельный процесс. Необходимо понять, что религиозные организации не должны исполнять роль государственных идеологических инсти тутов. Пусть церковь будет «столпом и утверждением истины», пусть священники занимаются тем, к чему они призваны: молиться за ру ководителей и за народ, воспитывать верующих «в учении и настав лении Господнем».

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

179

В 1270 г. хан Менгу Тимур издал следующий указ: «На Руси не дерзнет никто посрамлять церквей и обижать митропо литов и подчиненных ему архимандритов, протоиереев, иереев и т.д. Свободными от всех податей и повинностей да будут их города, де ревни, земли, охоты, ульи... Все это принадлежит Богу и сами они Божьи. Да помолятся они о нас»219.

Как говорится, комментарии излишни. 27 декабря 2006 года на заседании священного синода Русской православной церкви принято заявление, осуждающее решение лю теранской церкви Швеции учредить официальный обряд благослове ния однополых пар. Казанский приход св. апостола Андрея ЕЛЦИ принял на общем собрании воззвание к церквам, в котором были преданы анафеме все «служители», называющие библейский грех – праведностью (в час тности, гомосексуализм). Какова судьба кенийского епископа Обаре? Обаре вывели из Фе дерации. Практически единогласно. Исключением оказался предста витель церкви Ингрии на территории России. Слава Богу, хоть кто то нашелся. Какова судьба Владимира Пудова? Остервальд, пробст евангели ческо лютеранской церкви Европейской части России, готовит док лад о женской ординации в противовес позиции Пудова. К счастью не все пробсты ЕЛЦ ЕР присоединились к обращению в поддержку «голубых» позиций вышеуказанных «священников пробстов» и против Пудова. А Владимир Пудов продолжает отстаи вать свою позицию. И да поможет ему Бог. ВОЙНА В ДУХОВНОЙ СФЕРЕ220

Одевающиеся в различные одежды: религии, политики, бизнеса, люди «века сего», прекрасно понимают, что действия в сферах поли тики, экономики, социальной, без поддержки высших сил, нереальны. 219

Муслимов И. Сост. На стыке континентов и цивилизаций. М. «Инсант», 1996 г., с. 263. 220 Степанцов В.А.,Руководитель Казанского прихода Евангелическо лютеран ской церкви Ингрии (ЕЛЦИ). http://sela.tikvaisrael.com/art_znaju.html

180

181

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

Отсюда, захват ведущих позиций во всех сферах, которые хоть как то связаны с духовным миром. Отсюда огромные усилия, направлен ные на дискредитацию всего того, что связано со Христом и Его цер ковью. Отсюда засилье гуманизма и оккультизма. Оккультная власть атлантистского Запада не прибегает к прямым формам сакрализации власти. Здесь более тонкая игра. Мировое гос подство, установление мирового правительства достигается посте пенно, методология гибка. До поры до времени истинные иерархи, подлинные властелины остаются в тени. На рампе веселятся шалу нишки типа Била Клинтона (кстати, Клинтон сам член оккультного “адамического общества”, одним из ритуалов которого является об рядовое обнажение на природе, своего рода оккультный нудизм; это масонская практика имеет отношение к наготе Адама, первочелове ка и первоцаря, а реставрация “адамического полярного качества” – центральная тема в теоретическом курсе посвящения в третью масон скую степень – степень мастера221. Архитекторы и истинные власти тели нитей театра кукол концентрируются в невидимых парамасон ских структурах наподобие «Бильдербергского клуба» или «Трехсторонней комиссии». …И красные, и коричневые, и даже либе рал демократы – т. е. все возможные формы современных и нетради ционных политических режимов – неизбежно сопрягают власть с сак ральностью, с тайными организациями, с секретными ритуалами и закрытыми доктринами. И ничто не сулит того, что такая ситуация может вообще когда либо измениться, пока человечество есть то, чем оно является». В душевной сфере: это война умов. Война идеологий. Описанное в Библии «умножение знания» в конце времен, переход во все более интеллектуализированные сферы, развитие и использование психо , полит , бизнес технологий, психологии воздействия на массы, мо шенничество, компромиссы и подмена понятий и т.д. В материальной сфере: это политические войны, бандитизм, во ровство, с одной стороны. Производство гиперизобилия товаров, с другой. Товар, в обмен на душу, душа в обмен на власть! Власть над миром! Понятно, кто за этим стоит! И пока мы не осознаем того, что в этой войне нет тыла, нет ни од

ного человека, который не был бы втянут в эту войну, пока мы не осознаем причин и принципов данной войны, мы никогда не поймем процессы, происходящие в сферах религии, экономики, политики, со циальной. Можно, конечно подумать, как это связано с отстранением кений ского епископа, или того, что произошло с Владимиром Пудовым? И как это касается нас? И при чем тут политика и оккультизм? Все до статочно просто. Почти 10 веков православная церковь была духовно идеологичес ким стержнем Российского государства, институтом семьи, определя ла отношение ко греху. Потом была внедрена коммунистическая док трина и господство получила религия под названием «коммунизм», которая перешла в поклонение тому, кто жил – жив и т.д. На костях репрессиированных создавался рай для избранных. Происходили фа рисейские попытки насаждения целомудрия при помощи лозунгов, что «в Советском Союзе секса нет». А потом, в результате гуманис тического переворота, на смену тоталитарной коммунистической пришла такая же безбожная, но еще более античеловеческая идеоло гия стяжательства и беспредела, власть денег и сатанинские идеи все дозволенности и гуманизма. А когда все это стало надоедать, потому как уж больно похоже на путь в никуда, к полному вырождению и граница между грехом и пра ведностью была нивелирована до нуля, вот тут аккуратненько так, под видом любви, религии и толерантности полезли люди с изменен ным сознанием – гомосексуалисты. В Евангелии написано, что по скольку люди «не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства … женщины их заменили ес тественное употребление противоестественным; подобно и мужчи ны, оставивши естественное употребление женского пола, разжига лись похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и по лучая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим.1: 26,27,28). Фильмы, шоу бизнес, а теперь уже частично и церковь пропове дуют наиболее любимую идеологию – люби себя и плюй на всех и в жизни ждет тебя успех. Идеология, позволяющая внедрить на подопытной территории все, что угодно и разрушить все те столпы, на которых стояло россий

221

Там же.

182

183

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

ское государство. Однажды на студенческой конференции был задан вопрос, что необходимо воссоздать в первую очередь для восстанов ления России? Ответ был один – институты религии и семьи. Из это го следует, что нужно уничтожить, чтобы разрушить Россию, Укра ину, Белоруссию? Нужно разрушить институты религии и семьи, обесценить человеческую жизнь и сделать ее бессмысленной. Традиции христианской веры, личной чести, национальной куль туры и искреннего патриотизма поблекли и поколебались. Все реже находятся такие семьи, которые, свято блюдя эти традиции, могли бы крепить и воспитыать большие характеры. Пропаганда свободы люб ви, материализма, себялюбия, непослушания, достижения своих це лей любыми средствами обрушивается на нас с рекламных щитов, с кино и телеэкранов, с газетных страниц… Таким образом, в жизнь воплощаются идеи основателя масонско го ордена иллюминатов А. Вейсгаупта о разрушении всех социальных институтов и саморазрушении церкви с помощью самих священнос лужителей.

РПЦ не признает женское священство. "Можно продолжать диалог, но возникает много простых протокольных вопросов, – объясняет архиепископ. – Как патриарх будет к ней обращаться или с ней встре чаться?"

РПЦ рассорилась с немецкими лютеранами из!за женщины Как сообщает сайт НХМ (от 17.11.09), глава отдела внешних цер ковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) архиепископ Волоколамский Иларион заявил, что Русская православная церковь (РПЦ) может в ближайшее время прервать дипломатические отноше ния с крупнейшей протестантской церковью Западной Европы – Евангелической лютеранской церковью Германии. Причиной столь жесткого заявления стало избрание главой германских лютеран жен щины, что, по словам православных иерархов, противоречит еван гельским принципам. По мнению экспертов, охлаждение отношений может привести к самому масштабному за последние годы межхрис тианскому конфликту. Разрыв в отношениях может произойти из за избрания главой Евангелической лютеранской церкви Германии Марго Кессманн. "На конец ноября – начало декабря намечено празднование пятидесяти летия диалога с лютеранской церковью Германии, – заявил глава ОВЦС архиепископ Иларион. – Пятидесятилетие этого диалога од новременно станет и концом этого диалога". Проблемы во взаимоот ношениях двух церквей, по словам иерарха, возникли из за того, что

«Женский епископат – это противоречие евангельским принципам, в Писании не сказано, что женщина может быть епископом, – пояс нил руководитель службы коммуникаций ОВЦС МП священник Георгий Завершинский. – Поэтому не может быть церковных отно шений. Скорее всего, будут выработаны новые формы общения – как между общественными организациями».

Епископ Марго Кессманн из Ганновера была избрана главой Евангелической лютеранской церкви Германии, объединяющей око ло 24 миллиона протестантов (более 20 лютеранских и реформатских церквей), на Синоде церкви 28 октября. Марго Кессманн 51 год, она разведена и имеет четырех дочерей. Российские лютеране с пониманием отнеслись к позиции РПЦ. «У нас нет женского священства, так как введение этого института небиблейское действие, – заявил главный секретарь Евангельской лютеранской церкви Ингрии (России) священник Александр При луцкий. – Я считаю, что это явление (женский епископат. – ред.) – признак кризиса в западном обществе". "Наши отношения с западными протестантами тоже осложняются в последнее время, причиной этому стал либерализм в их богословс кой практике, – пожаловался управляющий делами Российского объединенного союза христиан веры евангельской епископ Констан тин Бендас. – К сожалению, Запад стал отходить от евангельских принципов, а, например, шведы вообще ушли в заблуждение дальше всех, избрав епископом лесбиянку». «Если это (прекращение диалога – ред.) произойдет, то можно гово рить о разрыве дипломатических отношений между немецкими хри стианами и православными России, – пояснил директор Института религии и права, старший научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин. – Это может привести к крупнейшему за пос ледние годы межхристианскому конфликту».

184

185

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

Заявление представителей РПЦ уже стало предметом критики со стороны правозащитников. "Если люди верят в Христа, какая разни ца, кто будет проповедовать – мужчина или женщина? – недоумева ет исполнительный директор движения "За права человека" Лев По номарев. – РПЦ все больше сдвигается в область идеологического ра дикализма, тогда как западные христиане адаптируются в современном мире, где права мужчины и женщины равны".

лист. Она заявила, что этот пастор имеет хорошую богословскую под готовку, что его служение приносит большие благословения, и воп рос, быть ему или не быть пастором, должна решать местная церковь, а не Тони Пек или ЕБФ. Комментарии излишни. Правдивость этой информации не подле жит сомнению, так как переписка Тони Пека и Анны Маффей явля ется официальной и открытой. Южная Баптистская Конвенция США (самая крупная баптистс кая организация в мире, насчитывающая около 16 млн. верующих*) в 2004 году, после длительных дискуссий с руководством Всемирного союза баптистов (ВСБ), прекратила своё членство в этом Союзе, ссы лаясь на то, что ВСБ принял в свои члены Кооперативный Союз Бап тистов США, который незадолго до того был исключён из Южной Баптистской Конвенции за то, что в Кооперативном союзе оправды вается гомосексуализм и имеет место либеральное богословие. Без всякого сомнения, руководство ЮБК знает, о чём говорит, и поэто му говорит об этом публично, и поэтому правдивость его заявления не может быть подвергнута сомнению. В своём заявлении, направленном всем членам Европейской Бап тистской Федерации в январе, 2009 года, Тони Пек (Генеральный секретарь ЕБФ) говорит о двух Союзах баптистов США – дальше ци тирую – «приветствующих и одобряющих гомосексуалистов и их образ жизни в своих церквях». Без сомнения, и Тони Пек тоже зна ет, о чём он говорит, ибо говорит публично. Число этих примеров можно было бы продолжть. Но одно ясно: во всех этих случаях мы имеем дело с отступниками от евангельской истины, скрывающимися под вывеской баптизма (баптисты отступ ники). И таких баптистов отступников в мире не мало, как видно из вышеизложенного… Так считает известный баптистский служитель. Комментарии как говорится излишни. В 1997 году Всемирно известный евангелист Билли Грэм, давая интервью пастору Роберту Шулеру из Лос Анджелеса («Хрустальная

БАПТИСТЫ!ГОМОСЕКСУАЛИСТЫ

В своем выступлении, посвященном юбилею баптизма, экс глава Не зависимого братства баптистов Украины Николай Величко сказал и о том, что Союз Баптистов Италии, входящий в состав ЕБФ и ВСБ, в 2007 году на 4 й сессии своей Генеральной Ассамблеи (совместно с Синодом церкви Вальденсов и Методистской церкви) приняли сле дующее решение относительно тех баптистов Италии, которые живут в грехе гомосексуализма: 1.

Следуя духу Писания "Принимайте друг друга, как и Хрис тос принял вас в славу Божию" (Рим.15:7), мы, баптисты, должны принимать и гомосексуалистов.

Считать грехом не гомосексуальные отношения, а дискрими нацию гомосексуальных людей из за их гомосексуальной ориентации, поэтому мы должны осуждать любое словесное, физическое или психологическое насилие и преследование гомосексуальных людей.

Призывать церкви принимать гомосексуалистов без всякой дискриминации.

Побуждать церкви поддерживать законодательные инициа тивы, которые помогут узаконить гражданские права людей и гомосексуальных пар, которые подвергаются дискримина ции на почве их сексуальной ориентации.

Об этом решении президент Союза баптистов Италии Анна Маф фей в январе 2009 года сообщила и Тони Пеку, Генеральному секре тарю ЕБФ, и всем членам ЕБФ. Более того, в своём письме Анна Маффей с возмущением отвергла обвинение Тони Пека за то, что в Итальянском союзе баптистов должность пастора в одной из бапти стских церквей Италии должен занять практикующий гомосексуа

* Согласно статистике 25% членов ЮБК являются масонами (из отчета К. Ве личко) 222

Добсон Джеймс. Не бойтесь быть строгими. Библейский взгляд. СПб. 2006г. с.244.

186

187

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

церковь»), заявил, что, по его мнению, спасутся и будут вместе с нами в церкви Иисуса Христа на небе не только возрожденные христиане, но и мусульмане, и буддисты, и представители других религий мира, и даже атеисты – при условии, что они были истинными привержен цами своих религий. В соответствии с такими представлениями из вестного американского масона, очевидно, вопреки Священному Писанию, которое говорит, что блудники и прелюбодеи не наследу ют Царства Божия, будут спасены и баптисты гомосексуалисты, на что они и уповают.

Сообщается, что бракосочетание пар одного пола будет разреше но в шведских церквях с 1 ноября этого года. Многие СМИ называют это решение священников историческим. Как пишет шведская газета Dagens Nyheter, Шведская церковь ста ла одной из первых крупных в мире, согласившихся на обряд брако сочетания между гомосексуальными парами. "В международном плане это решение можно сравнить с оттепе лью", – сказал журнали стам архиепископ Шведской церкви Андерс Вейрюд. В свою очередь, один из противников принятого решения консер вативный епископ Ханс Стиглунд заявил Radio Sweden, что брак, по его представлению, это союз между мужчиной и женщиной, а не парт нерами одного пола. "Я думаю, мы поторопились с принятием тако го решения", – сказал он. Отметим, в шведских церквях и раньше заключались однополые браки, однако теперь при заключении браков между людьми одного пола в документах вместо "мужа и жены" будут указываться "закон ные супруги". При этом священники, не желающие проводить обряд бракосочетания гомосексуальных пар, оставят за собой это право. 1 апреля 2009 г. церковные браки меж ду людьми одного пола разрешил Шведс кий парламент. В мае, когда документ всту пил в силу, юридически эти браки были уже полностью приравнены к гражданским.

Собор шведской Лютеранской церкви официально дал согласие на сочетание "браком" однополых пар Собор шведской Лютеранской церкви официально дал согласие на сочетание "браком" однополых пар. Шведская церковь, членами которой состоят 7 млн. граждан стра ны, является крупнейшей в королевстве. В состав Собора Церкви Швеции – ее высшего законодательного органа – входят 251 человек. Решение, которое вступает в силу 1 ноября этого года, было одоб рено подавляющим большинством делегатов и встречено аплодис ментами. Проект нового закона о браке, согласно которому все пары, как разнополые, так и однополые, могут вступать в брак на одинаковых условиях, был представлен для обсуждения два года назад и вызвал самые жаркие споры в обществе. Сначала его одобрил риксдаг (пар ламент), а теперь это делает и Лютеранская церковь, которая ранее просто давала благословение вступающим в "партнерские отноше ния" нетради ционным парам. 176 священников одобрили однополые браки, разрешив прово дить обряд венчания 22 октября, Собор Шведской лютеранской церкви разрешил про водить обряд венчания гомосексуальных пар, окончательно уравняв браки между мужчиной и женщиной и между партнерами одного пола. Как сообщает пресс служба Шведской церкви, за венчание одно полых пар высказались 176 членов Совета. При этом из 251 депута та участия в прошедшей встрече не приняли лишь двое.

В Швеции лесбиянка впервые стала епископом 8 ноября 2009 г. впервые лесбиянка была возведена в сан епископа лютеранской цер кви Швеции, сообщает веб сайт «Коррес пондент. net». Ева Брюнне заявила, что ее возведение в сан епископа встретит сопро тивление в других странах. Открыто назы вающая себя человеком с нетрадиционной ориентацией Ева Брюнне заявила после ру lesbian fish hat (national коположения, что решение лютеранской Episcopal leader, Bishop церкви является хорошим примером, кото Katherine Jefferts).

188

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

рый, тем не менее, встретит сопротивление в других странах. Напомним, в 2003 году в США впервые в сан епископа был посвя щен гомосексуалист. Тогда это событие едва не вызвало раскол в ста не Англиканской церкви.

* * *

Где же выход? Должны ли мы сдаться? А может, отступить еще дальше, угождая нашей неуемной гордости? Гордости от нищеты не материальной, а духовной, нищеты характера и воли! Очевид но, что отступать то дальше некуда! Один из американских президентов сказал, что невозможно управлять государством без Бога и Библии. Соломон, мудрейший из земных царей, пишет в притчах: «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу». Спиноза вторит ему: «Все, что только существует, существует в Боге, и без Бога ничто не может существовать, ни быть представляемо». А мы, вслед за Америкой, выбрасившей Бога из школьных программ, Его и не пускаем в систему образования, забывая, что природа не терпит пустоты. Потом удивляемся, откуда в учебных учреждениях столько сатанизма, насилия, наркотиков, порногра фии, оккультизма и т. д.? Экономика различных стран в кризисе, политические систе мы – в кризисе. Раздутая бюрократия, продажные чиновники, от кровенные бандиты во власти, повсеместное падение нравов, мо ральных ценностей… Сегодня (данные за 1992 год) в Соединенных Штатах насчи тывается двадцать шесть эпидемических заболеваний, передаю щихся половым путем. Более того, каждый пятый американец имеет одну из разновидностей подобного вирусного заболевания… Федеральные центры, контролирующие распространение заболе ваний обнаружили, что в настоящее время в стране зафиксирован один миллион случаев заболеваний ВИЧ инфекцией. ВИЧ ини фицирован каждый сотый студент, посещающий университетс кий Ценр здоровья в штате Техас. С 1989 по 1982 г. на 44% увели чился уровень передачи ВИЧ инфекции через разнополый сексу

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

189

альный контакт. В течение года венерическими заболеваниями инифицируются до трех миллионов американских подростков. 63% всех венерических заболеваний приходится на людей моло же двадцати пяти лет. Ежегодно один миллион людей заболева ет воспалительными заболеваниями в области таза и миллион триста тысяч болеют гонорей, которая не поддается пеницелино вому лечению. Эпидемия сифилиса находится на пике и число больных ежегодно увеличивается на сто сорок четыре тысячи. Ежегодно обнаруживается пятьсот тысяч новых случаев герпеса и число инифицированных превышает двадцать пять миллионов американцев. В некоторых социальных слоях число инифициро ванных достигает шестидесяти и более процентов. Ежегодно бо лее четырех миллионов заболевают хламидиозом. Среди инифи цированных этим заболеванием около 13% подростки от 15 до 19 лет. Зарегистрированы двадцать четыре миллиона случаев виру са папилломы с существенным преобладанием этого заболевания среди подростков222. СПИД выкашивает многих гомосексуалистов. Гомосексуа лизм сокращает продолжительность жизни мужчины примерно на половину. Не пора ли остановиться, задуматься и обратиться к Богу? Не обходимо самим разобраться, что же мы хотим? Понять, что без осознания ценности личности созданной по образу и подобию Бога*, невозможно построение правового государства. Невоз можен нормальный воспитательно образовательный процесс, если в нем отсутствует державная сила Бога содержащего все Своим Духом. Поэтому религиозные организации не должны исполнять роль государственных идеологических институтов. Пусть церковь бу дет «столпом и утверждением истины», пусть священники зани маются тем, к чему они призваны: молятся за руководителей и за народ, воспитывают верующих «в учении и наставлении Господ нем» и наблюдают за временем, ибо дни лукавы. Американским же христианам, отдавшим официальное гос * Больше об этом можно узнать из учебного пособия: Павлюк П.А., Основы хри стианской веры. Од. Изд. ХГЭУ, 2006 г. 223

Православный мир и масонство. Сборник очерков. – Житомир: СМП «Жи томир Рико Пресс Реклама», 1995, с. 11.

190

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

подство в своей стране масонам, а по сути самому сатане, гордить ся особо нечем. Чему мы можем научиться под руководством того, кто назван лжецом и отцом лжи? Ответ очевиден. ГЛУБОКИЕ ОККУЛЬТНЫЕ КОРНИ

Некоторые масоны не скрывают своей принадлежности к сатанизму, хотя большая часть отрекается от таких его чудовищных проявлений, как инцест, каннибализм, человеческие жертвоприношения. Альт мейстер «Броклин ложи» Лессинг говорил: «Мы, масоны, принадле жим к роду Люцифера». Треугольник (т. е. символ антибога, дьявола) вместо креста, ложи вместо церкви: открыто и не без гордости объявляют свое исповеда ние сатанисты масоны. В журнале ложи «Великий Восток Италии» помещен гимн сатане, который раскрывает подлинную сущность ор дена масонов: «Я взываю к тебе, сатана, царь миров! Долой священника, долой твою святую воду и молитвы! А ты, сатана, не отступай назад! В никогда не отдыхающей материи ты – солнце живое, царь явлений приро ды... сатана, ты победил Бога, священников!»223

Конечно, подобные крайние проявления не отображают всей сущ ности учения, но, бесспорно, откровенно характеризуют определен ную его часть. Нет сомнения, что это учение ступенчатое, и даже сами масоны не могут постичь и охватить всех его аспектов, поскольку к разным ложам принадлежат совершенно pазные люди. Казалось бы, что общего у известного миротворца бывшего американского прези дента, баптиста Джимми Картера и лидера печально известной ита льянской ложи П 2 Личо Джелли? Что это за общество, объединяю щее столь разных людей? Почему итальянский фашист берет участие в священнодействии, инагурации американского президента, куда возможен доступ только для самых приближенных? Многих людей в масонстве привлекает страсть к таинственному 224 Crowley Aleister. Magick in Theory and Practice. – New York: Dover Publications Inc., 1929. xi. 225 226

Еремей Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 225. Алейстер Кроули. Магия в теории и на практике. – М.: «Локид Миф», 1998, с.

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

191

и непостижимому. В ритуалах посвящения, схожих с языческими, их воодушевляет испытываемый экстаз и кажущееся чувство обновле ния, прикосновение к таинственному и непознанному. Эзотерические учения, в отличие от Божьих заповедей, оказывают воздействие в ос новном на эмо-циональном, а не высоконравственном уровне. Имен но по этой причи-не о своей принадлежности к масонству мог заявить адепт многих сект, основатель современного сатанизма, неутомимый искатель острых ощущений Алейстер Кроули. Он перебросил мост между средневековой черной мессой и сатанизмом 20 го века. Алейстер родился в 1875 году в Англии. Его отец был проповед ником фундаменталистского учения плимутских братьев. Еще подро стком Кроули считал, что именно он является зверем из Апокалип сиса224, которому суждено уничтожить христианство. Его называли самым отъявленным в мире негодяем. По аналогии с антихристом собственная мать дала ему прозвище Зверь. Выходец из христианской семьи, очевидно, по принципу от противного он на чал поклоняться сатане, предаваться страстям и чувственным на слаждениям225. В начале своей деятельности Кроули вступил в герме тический орден «Золотой Рассвет» (тайное общество, изучавшее ок культизм). Здесь он познакомился с известным тантристом Аланом Беннетом и стал его учеником226, научился освящать талисманы, де лать магические круги и совершать астральные путешествия. Нахо дясь в этой организации, он начал изучать каббалу. На ее основе он впоследствии создал собственную магическую систему. Правда, уже в 1900 году Кроули исключили из ордена и объявили ему магическую войну. Он проиграл эту войну и уехал в Мексику227. Затем он стал членом ордена тамплиеров Востока, получил масон ский костюм и новое имя – Бафомет. Но в ложе он не задержался на долго и вскоре основал собственное общество под название «Сереб ряная Звезда» и с группой своих почитателей поселился на Сицилии. В 1921 году он учреждает в Цефалу (Сицилия) свое странное аббат ство «Телема»228 и возводит себя в наивысший ранг магистра «Ordo 314. 227 Там же, с. 314. 228 Телем (ритуальная магия) – происходит от греческого слова «желание». 229 Crowley, Magisk, 22. 230 Люди погибели. Сатанизм в России. – М.: Мос. Под. С ТСЛ, 2000, с. 185.

192

193

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

Templi Orientis» – ордена восточного хра ма, тесно связанного с германскими ок культными группами. Вскоре из за распро странившихся слухов, что сектанты прино сят в жертву не только животных, но и детей, итальянское правительство высели ло Кроули с острова. В музее волшебства на острове Мен выставлен сертификат, выдан ный Кроули тайным орденом Мальты с бо жьим глазом в треугольнике – полным на бором масонских колдовских знаков, кото рый так отвечал его назойливому Алистер Кроули. На головном уборе масонский стремлению быть сразу всем. знак всевидящее око в Опекун Кроули, дух Эйвас надиктовал треугольнике, рядом книга с пентаграммой на обложке ему «Книгу Закона», приказал пить вино и (возможно сатанинская принимать наркотики. Оттуда же сатанист библия) получил предписание: «Твори то, что воз желаешь. В этом – сущность закона жиз ни»229, это стало лейтмотивом последую щей жизни Кроули. Многочисленные слу хи поддерживали версию о каннибализме этого человека230. Вслед за теософами и учителями вос точной философии Кроули верил в пере воплощение и закон кармы. Он считал, что настоящий колдун может все. Но в случае нарушения установленного ритуала по следствия могут быть катастрофическими. Он даже убил своего ассистента, который ослушался его во время проведения одного из ритуалов. Своими магическими действиями Кро ули нарушил все заповеди, данные Богом в Отец современного сатаниза Библии. Наиболее отвратительными были Алистер Кроули в его кровавые жертвоприношения с целью масонских регалиях

добиться максимального духовного воздействия. Он считал, что в качестве жертв лучше всего выбирать детей мужского пола…231. Основы современного оккультизма, жесткая система иерархии и колдовская практика основаны именно Кроули. Он же стоит у исто ков возрождения современной астрологии. «Алейстер Кроули, – пишет Б.И. Пружинин, исследователь и пере водчик трудов Кроули, – звезда первой мировой величины на не босклоне астрологии XX века. Он был одним из тех немногочисленных деятелей, которые извлекли астрологию из по чти полного забвения и вывели ее на уровень современных представ лений, научных и ненаучных... он сумел совместить в своей астрологической работе два взаимоисключающих пласта, два разно родных плана, два об личья астрологии – астрологию как науку, в самом строгом смысле этого слова, и астрологию как магическое ис кусство, позволяющее разгадывать тайны будущего, тайны челове ческой судьбы»232.

«Добро пожаловать в ад», – приглашают гороскопы от сатаниста Кроули. Воистину он был посланником дьявола, его личным предста вителем в этом мире. В одно время он даже подвизался в оккультных лабораториях Гитлера и трудился над изготовлением тайного ору жия, на которое возлагал надежды фюрер. «Равенскрофт воссоздает... фантастическую сеть людей, зани-маю щихся оккультными науками в Мюнхене, заключая перечень персо нажей нацизма такой фигурой, как Алейстер Кроули, английский волшебник. Оккультисты решили развить в астральном теле Гитле ра центры, ответственные за выход в макрокосм и контакт со злыми духами... Они намеревались расширить временное сознание Гитле ра и заставить его осознать законы царства Люцифера, действую щие в нем потому, что он принадлежал его власти и должен был стать машиной злых намерений в двадцатом веке»233.

Кроули смешал отголоски древних служений дьяволу, шайтану и халдейских демонов с орфическими мистериями, добавив в это сата нинское варево «телем» отца герметических учений Гермеса Трисме гиста и абстрактные принципы даосизма. Он приготовил коктейль, 1994, с. 416.

231

Crowlew, Magisk, 168, 169. 232 Магический кристалл. – М.: «Республика»,

232

Николас Гудрик Кларк. Оккультные корни нацизма. – СПб., 1993, с. 240.

194

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

способный одурманить любого оккультного олуха. Причем в самом прямом смысле, потому что именно Кроули возродил древнюю прак тику использования наркотиков в колдовских действиях. Демоничес кое перерождение – кредо Кроули... Сатанист предложил следующие действия для достижения человеком состояния транса: 1) музыка, основанная на повторности и ритме; 2) наркотики; 3) особая форма сексуальной магии. Рок звезда Жан Дари в одной из своих песен пропагандировал кроулевский рецепт: «Секс, наркотики и рок н ролл, – это все, в чем нуждается твое тело!» Это стало жизненным девизом многих его по клонников234. Действительно, сегодня воззрения сатаниста Кроули никого не шокируют, наоборот, миллионы людей естественно покло няются его идеям, транслируемым через средства массовой информа ции в странах всего цивилизованного мира. Можно еще много писать о связях Кроули, но стоит обратить вни мание на главное: его дело живет и процветает в смертельно больном, пронизанном адскими метастазами, очумевшем от вседозволенности мире. Ныне секты сатанистов легально существуют во многих городах США, Англии, Франции, Италии, хотя не им принадлежит партия первой скрипки в разноголосом и пестром оркестре лож, группиро вок и сект разного толка. Основные центры «Церкви бога сатаны» – так звучит официальное название – расположены в Манчестере и Сан Франциско235. Кроули стал духовным наставником Ричарда Баха, Рона Хаббарда и Карлоса Кастанеды, постоянным членом «Клуба одиноких сердец сержанта Пеппера», крестным отцом тяжелого рока, любимым авто ром Джимми Пейджа, Дэвида Боуи и Дж. П. Орриджа236. В Германии он встречался с известным экспериментатором с ЛСД Олдосом Хак сли и другими оккультистами. Их идеи отчетливо проявились в куль туре психоделических 60 х, с ее фильмами ужасов, «тяжелой» музы

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

кой и культом галлюциногенных препара тов. Именно в эту пору Кроули стал куль товой фигурой молодежного движения. Прямые и замаскированные цитаты из его трудов можно обнаружить не только в «Са танинской библии» Лавея, «Колдовстве се годня» Гарднера и многочисленных рабо тах на темы так называемой кельтской ма гии, но и у более респектабельных авторов, в частности, у Ричарда Баха и Карлоса Ка станеды. Каким же образом этот «всемогущий колдун» закончил свою жизнь? Он умер от наркотиков в 1947 году, будучи закончен Антон Шандор Лавей ным идиотом, не способным даже к связной на фоне символа дьявола речи237. Основателем современной сатанинской церкви является Энтони Шандор Лавей, по прозвищу Черный папа. Его дочь Карла – одна из высших жриц церкви. Согласно за явлению высшего жреца, цер-ковь насчи тывает около 40 тысяч членов с десятками отделений во всех штатах и штаб кварти рой в Сан Франциско. А всего в США око ло трех миллионов почитателей дьявола238. Первый тираж в 125 тысяч экземпляров «Сатанинской библии», написанной Лаве ем, разошелся в считанные дни. Вот не сколько «заповедей» из нее: «Почему я должен ненавидеть своих вра гов? Если я возлюблю их, не отдаст ли это меня на милость их?»

У. Боймер. Нам нужна только твоя душа. Missionswerk Fnedensstimme. Germany. 235 Еремей Парнов. Трон Люцифера. – М.: Политиздат, 1991, с. 280.

«Не являемся ли мы, следуя инстинктам, Бафомет дьявол хищными зверями? Если человеческие существа полностью перестанут делать

236

237

234

Алейстер Кроули. Магия в теории и на практике. – М.: «Локхид Миф», 1998, с. 4.

195

Джеффи Стеффон. Сатанизм и новое язычество. – М.: Изд. Францисканцев Братьев Мен. Кон. 1997, с. 84.

196

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

друг друга своей добычей, смогут ли они продолжать существова ние?» «Тот, кто подставляет другую щеку, – трусливый пес». «Ты должен следовать своим прирожденным инстинктам». «Да будут прокляты кроткие, ибо они не будут владеть землей». «Да будут блаженны сильные, ибо они будут владеть землей»239.

Сатанинское движение в странах Запада имеет довольно строй ную структуру и организацию. Как пишет американский журналист Артур Лионис в книге «Второе пришествие сатанизма в Америке», на сегодняшний день имеется несколько международных объединений, включающих в себя национальные организации поклонников дьяво ла. Эти объединения имеют экклезиастическую иерархию, централь ные штаб квартиры, исполняющие функции контролирующего орга на над подчиненными местными организациям. При них же суще ствуют специальные школы, где проходят обучение будущие священники для сатанинских приходов. Более того, институт дьяво ла обретает вполне официальный статус. Перед вступлением в сата нинскую церковь будущие слуги дьявола изучают белую и черную магию, вступают в различные оккультные организации, которые обе щают оказать помощь в устроении жизни, успех в бизнесе, любви и сексе. Наглядное противостояние дьяволопоклонников христианству проявляется в сатанинских обрядах и ритуалах, где культивируется инцест, кровосмешение и другие сексуальные извращения. Во время черной мессы в жертву приносят младенцев, чаще всего выкидышей. Обычная семья сатанистов должна принести в жертву как минимум одного своего ребенка. После определенных манипуляций с живого ребенка снимают кожу и съедают его. Принесением в жертву младен цев сатанисты, по их мнению, бросают вызов Богу, Который якобы не в силах защитить невинное и беззащитное существо. Точных данных о сатанистах не знает, наверное, никто. Но, бес спорно, в мире сложился настоящий культ сатаны, которым увлече ны десятки миллионов людей и число его приверженцев стремитель но прибывает за счет рекламной шумихи, инспирированной слугами 238

Журн. «Людина i світ». 1996, №9, с. 41.

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

197

ада. Силы тьмы активно подготавливают мир к принятию антихрис та и установлению его царства на земле. Сегодня сатанизм распространяется с ужасающей скоростью, и, более того, по данным полицейского управления штата Джорджии, 90% всех вовлеченных в сатанизм людей – это подростки! Книга «Са танизм в Америке», подготовленная отделом Национального управ ления юстиций по кроваво ритуальным преступлениям, говорит, что сатанизм – это наиболее быстрорастущее культовое движение среди подростков. Правоохранительные органы предполагают, что примерно 95% всех пропавших детей в Америке, окончили свою жизнь, став жерт воприношением сатанистов. Комментатор Пол Харви в 1987 году ска зал: «Полиция и медики полагают, что каждый пятый пропавший ре бенок в штате Калифорния был съеден». Сегодня сатанизму открыли «зеленую улицу» на просторах быв шего Союза. Известная серия книг о Гарри Поттере английской пи сательницы Джоан Ролинг* тиражирована в России и Украине. Мос ковское издательство «Росмэн» за большие деньги выиграло право на издательство этой книги в России. Издательство выпустило красоч ные рекламные буклеты, календари с такими лозунгами: «Волшебни ки живут среди нас! Не веришь? Прочти книги о Гарри Поттере и убе дись в этом сам! Мировой бестселлер в России. Фантазия третьего тысячелетия» и т.д. Конечно, никто не упоминает о писательнице как о сатанистке. В обращении к редакторам эта книга представлена как выгодный проект будущего. Изданные миллионными тиражами кни ги Джоан Ролинг уже распространяются по территории бывшего Со юза. Во всем мире уже издано свыше 500 млн. книг и по тиражируе мости они стоят на втором месте после Библии. Книги представляют из себя цикл повестей о похождениях и под вигах мальчика колдуна Гарри Поттера, который борется со злом (плохими взрослыми, родителями, учителями и священниками) с по мощью магии и духов. Рассказы действительно написаны увлекательно. В них подробно описаны ритуалы, заклинания, изготовление амулетов и пентаклей.

239

В.Б. Черняк. Невидимые империи. – М.: «Мысль», 1987, с. 218.

198

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

То есть книга фактически представляет собой практическое руковод ство по магии для начинающих. Сатанисты хвастаются, что со времени выпуска первой повести их ряды пополнились 20 миллионами мальчиков и девочек. Сатанинс кий рассказ проник на киноэкраны. Крис Каламбус, режиссер филь ма «Один дома», и киностудия «Warner Bros» заключили контракт на съемки фильмов по мотивам повестей о Гарри Поттере. Сегодня фильмы о Гарри Потере с успехом прошли в Украине. Писательни ца ведет переговоры о производстве кукол, игр и прочих атрибутов240. Президент Франции Николя Саркози «за значительный вклад в раз витие молодежи» вручил писательнице высшую награду Франции – орден Почетного легиона. Мировое сообщество активно реагирует на произведения сатани стов. Австрийский писатель Алоиз Гмайер открыл специальную те лефонную линию. На ней могут оставлять свои сообщения те, кому не нравятся книги о мальчике Гарри Поттере – главной книжной сен сации последних лет. Гмайер заявил, что его утомляет и возмущает шум вокруг этих произведений. Как сообщает радио «Свобода», ока залось, противники бестселлеров о Гарри Поттере столь многочис ленны, что подобные телефонные линии открылись в Великобрита нии, Германии и Швейцарии241.

* * *

есмотря на все усилия дьявола и его служителей (в том числе и масонов), кратковременное царствование антихриста наступит не раньше, чем это будет позволено Богом. Хотя мы живем в мире, где свободно действует сатана, он – побежденный враг. Над его властью – Бог Отец, наш Спаситель Иисус Христос и Святой Дух. Сатана имеет очень ограниченную власть и может ровно столько, сколько Бог и мы, люди, позволяем ему. Только Всевышний кон тролирует все. Нам известно, что силами князя тьмы человечество подсозна тельно готовится к добровольному принятию оккультной и поли тизированной религии человека греха или антихриста – «того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (2 Фес. 2:9). Поэтому нам

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

199

нужно бодрствовать и духовно трезвиться, чтобы не дать врагу места в церкви или в своем сердце, чтобы мы могли сказать, по добно Иисусу Христу: «…Идет князь мира сего, и во Мне не име ет ничего» (Ин 14:30). Уже стало фактом, что наши современники окультуривают грех, прежде всего на уровне слова. Ненормативная лексика зву чит на всех уровнях и через все светские СМИ, разрушая психи ку людей. В сознании многих людей нивелированы границы меж ду добром и злом, аморальность стала законной. В этих условиях крайне необходимо, как в устной форме, так и на страницах газет, журналов, книг уметь грамотно вести полемику. Нужно умело благовествовать на языке и в форме, доступной для восприятия постмодерного общества. Для того чтобы доступно излагать свои мысли, взгляды, клас сифицировать и передать полученные знания, христиане, которые учатся на разных факультетах Христианского гуманитарно эко номического университета в Одессе, могут дополнительно изу чать журналистику. На лекциях по христианскому мировоззре нию, библиологии, по основам христианской веры, христианско му душепопечительству, которые читают как верующим, так и не верующим студентам, мы стараемся освещать все актуальные воп росы современности и в продуктивном диалоге стремимся к со вместному поиску божественной истины. Это особенно важно уметь студентам и выпускникам бого словских учебных заведений. Поэтому некоторые студенты из нашего и других вузов и семинарий, сегодня заочно и на дистан ционной форме обучения (мы открываем и стационар) получают вторую специальность – журналиста. Мы надеемся, что, получив не только журналистское образование, но и практические знания по теологии, они смогут более эффективно влиять на этот мир, который так нуждается в Боге. Верно освещая разные общественно значимые события, ин формируя общество о жизни и социальном служении церкви, не посредственно участвуя в формировании общественного мнения, * Некоторые исследоаватели предполагают, что за псевдонимом Джоан Ролинг скрывается авторский коллектив, а роль писательницы играет актриса.

200

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

мы сможем более эффективно выполнять Великое Поручение Господа нашего Иисуса Христа (Мф 28:19,20). РОЛЬ МАСОНСТВА В МИРОВОМ ЭКУМЕНИЧЕСКОМ ДВИЖЕНИИ

С течением времени все яснее просматривается хитроумный план ан тихриста. Еще в первой «Книге уставов», написанной в начале XVIII века священником шотландской церкви доктором Джеймсом Андер сеном, смело провозглашалось, что представители разных религиоз ных течений могут объединяться в дружеской атмосфере лож, чтобы спокойно обсудить новые идеи. «Хотя в древние времена масоны принимали вероисповедание той страны или нации, в которой они находились, – говорилось в «Кни ге уставов», – теперь же представляется более целесообразным при нудить их перейти в ту религию, где все люди придут к взаимному согласию, оставив при себе свое частное мнение; то есть следует быть доброжелательными и искренними людьми, или людьми благород ными и честными, как бы ни были различны их названия и убежде ния»242.

В разные периоды христианской истории предпринимались по пытки воссоединения церквей различных деноминаций. Иногда ини циатором такого движения выступало государство, в других случаях это были попытки диалога прогрессивных религиозных лидеров. Из начально они имели ввиду поиски путей к более эффективной еван гелизации мира. Со временем эта идея трансформировалась в попыт ки создания религиозного конгломерата под эгидой Всемирного со вета церквей. Веротерпимость и запрет прозелитизма – это основные принци пы современного экуменизма. Наибольшую экуменическую актив ность проявляет англиканская церковь, многие члены которой орга нически связаны с масонством. В этой церкви существуют «Христи анские союзы гомосексуалистов»243, некоторые высшие духовные лица этой церкви являются практикующими гомосексуалистами и

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

алкоголиками. Здесь практикуется нерелигиозная этика, уничтожаю щая веру в Бога. Модернистское богословие теоретически подорвало веру в истинность и действенность духовных истин Священного Пи сания. Экуменизм на практике пытается завершить дело модернистов. В качестве гостей и докладчиков на свои ассамблеи Всемирный совет церквей приглашает представителей иудейской, мусульманс кой, индуистской, буддистской, религии сикхов и т.д. В итоге такого межрелигиозного диалога совет ставит задачу по созданию новой ду ховности, способной спасти человечество от экологического кризиса. На молитву о мире в итальянский город Ассизи были приглаше! ны представители почти всех существующих в мире религиозных конфессий, и сатанисты в том числе. «Мир должен быть на земле до того, как мы обретем мир в своих сердцах», – сказал один из приглашенных вождей»244. Всеобщий мир любой ценой, даже с помощью демонов. Это пол ная противопо-ложность христианству! Но очень созвучно библейс кому утверждению: «Ибо, когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами пости гает имеющую во чреве, и не избегнут» (1 Фес. 5:3). В отношении лидирующей в мировом экуменическом движении католической церкви, очевидно, стоит привести цитату одного из аме риканских исследователей: «Готовы мы к этому или нет, желаем или не желаем, но мы все уча ствуем в решительном, без каких либо барьеров глобальном сорев новании по трем направлениям... Соревнование за то, кто создает первую за все время существования общества систему единого уп равления миром... Действительно, не будет преувеличением сказать, что главная цель первосвященничества Иоанна Павла, цель, являю щаяся движущей силой, которая руководит грандиозной политикой Папы и определяет его по-следовательную борьбу – быть победите лем в этом соперничестве, сегодня осуществляется»245.

Наше поколение становится свидетелем позиционного сращива 242

Мудрость древних и тайные общества, с. 89, 90. Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста. – Новосибирск: «Посох», с. 91. 243

240 241

Путь спасения. №3, май 2001, Новосибирск: «Посох», с. 36. Слово. №6 (479). Одесса, 8.02.2002, с. 7.

201

244

Там же, с. 96.

202

203

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

ния части христианства с масонством и оккультизмом. Догматика или внутреннее содержание учений не должно мешать поставленной цели – всемирному лидерству. Сегодня мир практически готов к при ходу антихриста. Очевидно, в новых условиях с учетом ошибок про шлого исторического опыта бывшие соперники решили, что конструк тивный диалог и плюрализм лучше бесполезной вражды, не дающей возможности объединения идущих к мировой власти полярных сил. Огромное влияние либеральных сил на политику Ватикана про явилось на Втором ватиканском соборе (1962 – 1965). Это зафикси ровано в документе «Gaudium et spes». Кроме того, энциклика папы Иоанна XXIII «Pacem in Terris» провозглашает религиозную терпи мость, созвучную с постулатами масонства246. В 1994 году началась разработка программы «Диалог цивилиза ций: ислам и христианство в Средней Азии». Богословские аспекты диалога разрабатывались с помощью специалистов экумениче-ского института Люблинского католического университета. Для начала организаторы получили небольшую финансовую помощь от японско го фонда мира «NIWANO Peace Foundation»247. Был разработан про ект создания Центра межрелигиозного диалога и рекомендаций для сферы содружества представителей ислама и христианства. Основное ударение было сделано на миротворческую и благотворительную де ятельность, а также на удовлетворение основных социальных нужд (борьба с наркоманией, терроризмом, аборты, охрана окружающей среды и т. д.). Базу для диалога и совместного труда католиков с пред ставителями нехристианских религий очертил Второй ватиканский собор в декларации «Nostra aetate». Очень свободно оперируя биб лейскими истинами, автор пишет:

ся критерии истинности? Эти и множество других вопросов возника ет после подобных экуменических форумов, пытающихся объединить несовместимое. Православный митрополит из Антиохии Георгий Ходре считает:

«Нет отдельного неба для мусульман, христиан, буддистов. В небе нет никаких религий. Бог есть всем во всем. Христианство и ислам. Важная проблема. Нам необходимо лучше подготовиться к той но вой ситуации, в которой они оказались. Наше богословие должно уметь ответить на новые вопросы, которые ставит жизнь. Старые аксиомы уже не актуальны»248.

Неужели истинное христианство подвержено временным измене ниям? Что общего у света с тьмою? Каким образом могут изменять 245

Malachi Martin, The Keys of This Blood (New York: Simon ahd Schuster, 1990), 15. 17. Цитируется по Марвин Мур. «Антихрист и новый мировой порядок. –

«То, что воспринимается, как свет, когда благодать сходит на брами на, буддиста или мусульманина, читающих свои священные писа ния, – это и есть Христос... всякий мученик за правду, всякий гонимый за то, что он считает истинным, умирает в единении с Хри стом». «Пришествие Духа в мир не подначально Сыну... Дух действует и сообщает энергию по собственной воле, и мы можем, исходя из это го, считать, что нехристианские религии одухотворены Им»249.

Главная мысль митрополита: Дух Святой действует в отрыве от Священного Писания. Из христианской практики известно, что это может быть только дух князя мира сего – сатаны, который принима ет вид ангела света. Истина в том, что нейтральных сил в духовном мире не существует. Если Дух не исходит от Отца и Сына, значит это дух противника – антихриста. Попытка ограничить или разгра-ни чить действия Бога исходит только от антихриста. «Бог есть Дух и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4:24). Необходимо соблюдать равновесие между поклонением в духе и поклонением в истине. Поклоняясь только в соответствии с буквой Писания, мы рискуем превратиться в законников, а наша вера транс формируется в мертвую религиозность. Отдавая особое предпочтение личному духовному опыту, мы рискуем впасть в лжедуховность. Хри стианство – это не просто стиль жизни, но личное общение с Богом в духе, проявляющееся через жизненные реалии. Только Бог в Сво ей истине может сохранить наш разум от дьявольского соблазна ис кривления простых дорог Писания. Библейские доктрины сравнимы с дорожными указателями на пути спасения. Достаточно незначи тельного изменения одной из них и, впадая в обольщение, мы оказы ваемся в сфере контроля духов иной принадлежности. Похоже, что «Источник жизни», 1996, с. 61. 246

Jacobs Manfred. «Die Freimaurerei ais Politischer Faktor». Pro Fide Catholica. Germany, 1993, p. 75. 247 Христианский Вестник. Журнал Житомирского диоцеза римско католичес кой церкви. 1994, № 8 10, с. 2.

204

205

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

большая часть поликонфессионального христианства сегодня нахо дится в состоянии измененного сознания. Единство не догм и доктрин, а личного харизматического опыта делает возможной общность людей с различными, порой диаметраль но противоположными воззрениями. Таким образом, формируется «всеядная» религия и готовится церковь, способная принять лжемес сию антихриста. Подготовка к принятию антихриста широким фронтом проходит в мировых масштабах. Политические, экономические и религиозные тенденции мировых государств и стран сателлитов движутся к гло бальному единству и новому мировому порядку, с помощью которо го можно будет лучше обустроить падшее человечество. В издании масонской ложи «Великий Восток» за ноябрь 1982 года говорится о том, что мир должен измениться радикальным образом. Для достижения всемирной интеграции и равенства должны быть уб раны государственные границы, размыты социальные классы, расо вые различия и т. д. Это будет истинно великая революция нашей эпохи250. Член ложи иллюминатов Лион Иосиф де Мейстер говорил магистру Фердинанду фон Брауншвайгу, что орден масонов следует рассматривать как правительство, которое имеет большую силу251. Единство мирового правительства сегодня открыто проповедует ся различными лидерами во всем мире, начиная от президентов Со единенных Штатов и их должностных лиц до европейских государ ственных деятелей и глав межнациональных корпораций. Созданные масонами Лига прав человека и ООН поддерживают эти тенденции. Не остался в стороне от этого движения и Президент СССР М. Гор бачев, который стал масоном во время своего первого посещения Ан глии252. В июле 1990 года он заявил, что человечество входит в новую эру и нуждается в Новом мировом порядке253. По сообщениям зарубежной прессы несколько лет подряд в аме риканской резиденции фонда Горбачева в Сан Франциско проводи лась подготовка проекта «Организации объединенных религий» (OOP). В сентябре 1995 года на территории бывшей военной базы США «Президио» собрался Первый всемирный форум фонда Горба чева, на котором было указано, что главной целью фонда является осуществление пятилетнего плана по изложению «фундаментальных

приоритетов ценностей и действий, необходимых для руководства че ловечеством на пути развития первой глобальной цивилизации». Гор бачев выступил с проектом глобального мозгового треста для обеспе чения руководства над человечеством. Претендентами на членство в мировом руководстве были: Джеймс Бейкер, премьер министр Турции Тансу Чиллер, Джордж Буш, Маргарет Тэтчер, Брайан Малруни, Вацлав Гавел, Джордж Шульц, Руперт Мердок, Билл Гейтс, Роберт Мюллер, Мэтью Фокс, Карл Саган, Ширли Маклейн, Тэд Тернер. В качестве руководителя мировой компании Си Эн Эн господин Тернер обещал присутству ющим широкую информационную поддержку. Видное место на фо руме занимали представители язычества и сатанизма, присутствова ли и ведьмы254. В силу известных причин ведущее место в масонском альянсе темных сил принадлежит семитам. Ложа «Bnai Brith» – «Сыны За вета», является одной из самых могущественных по влиянию. Она контролирует избрание президентов США. Насчитывая около полу миллиона членов в сорока странах мира, эта проеврейская организа ция имеет наиболее существенное влияние на мировую финансовую систему и не остается в стороне в решении других глобальных вопро сов. Она не особо афиширует свое влияние на мировую экономику, хотя оно видно невооруженным глазом. Даже на постсоветском про странстве на слуху имена Березовского, Ходорковского, Абрамовича, Пинчука, Коломойского, Суркисов и других евреев, активно поддер живающих национальное движение. Усиливающиеся во многих странах тенденции к экумении нахо дят свое воплощение в движении Нью Эйдж, основной целью ко-то рого является объединение всех религий. Над этой целью работа-ют многие современные религиозные деятели.

248

Там же, с. 3.

«Разработчиками конкретного проекта создания Организации объе диненных религий стали епископ епископальной американской цер кви В. Свинг (руководитель), фонд Горбачева и представители католической церкви, связанные с мировыми экуменическими орга низациями. Подготовка проекта осуществлялась в глубокой тайне, и только 25 июня 1995 года стала достоянием гласности во время

249

Вячеслав Алексеев, Андрей Григорьев. Религия антихриста, – Новосибирск:

206

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

экуменической службы в соборе епископальной церкви в Сан Фран циско. Служба проводилась в связи с празднованием 50 летней го довщины подписания устава Организации Объединенных Наций».

На церемонии присутствовали: британская принцесса Марга-рет, англиканский архиепископ Десмонд Туту из ЮАР, Лех Валенса, пре зидент Польши, по сути являющейся сателлитом США, Генсек ООН Бутрос Гали, руководители фонда Горбачева. «Сан Франциско кроникл» сообщило, что на этом действе молит вы, песнопения и заклинания возносились целой дюжине божеств. В процессе пантеистской церемонии дети из разных стран мира смеша ли воду из более чем тридцати так называемых священных источни ков в «Великой чаше единства». На межконфессиональной встрече в Сан Франциско на тему «Мировые религии и намечающаяся гло бальная цивилизация» была представлена такая повестка дня: 1) изучение пунктов сопротивления концепции Организации объединенных религий; 2) формирование процесса, ведущего к конференции, в связи с обнародованием устава Организации объединенных религий в июне 1997 года. На этом форуме красной нитью проходила идея: контроль над мировыми религиями – контроль над человечеством. Была выдвину та идея глобальной этики – набор основных ценностей, разделяемых мировыми религиями. Бывший помощник Генсека ООН масон, като лик Роберт Мюллер так определил сущность идеи глобальной этики: «Каждое поколение должно решать, что правильно и что ложно. Нам нужна наука (не религия), чтобы определить что хорошо и что пло хо. Нам нужна «этика во времени»: то, что правильно сегодня, мо жет быть неправильно завтра»255.

Роберт Мюллер предложил конкретные меры для формирования глобальной этики – учредить комиссию для контроля каждого эти ческого аспекта в каждом отдельно взятом государстве. Над созданием Организации объединенных религий совместно с фондом Горбачева трудилась образованная католическими епископа «Посох», 1997, с. 97.

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

ми «Всемирная конференция религий и мира». При финансовой под держке фонда Рокфеллера эта организация планировала устройство Международного центра по разрешению конфликтов и религиозных проблем. Деятели этой конференции отвергли национальное граж данство и выступили за космополитизм и всемирное правительство. В апреле мае 1997 года инициаторы ООР провели несколько ре лигиозных конференций – в Англии, Аргентине, Нью Йорке и Иоганнесбурге. Были они весьма немногочисленны и объединяли преимущественно сектантов и оккультистов. На расширенной конфе ренции по созданию ООР в Сан Франциско выяснилось, что из 186 инициаторов этой организации 128 человек, или 70 процентов, – граждане США. Около 10 процентов – граждане Англии, Франции, Германии, Италии, Бельгии, Нидерландов и даже Японии. На весь остальной мир (95% человечества) приходилось менее 20% участни ков, являвшихся преимущественно религиозными диссидентами256. Активными инициаторами этого движения выступают последовате ли Сан Мен Муна, унитарные универсалисты, «Объединенная цер ковь Христа», бахаисты, церковь сайентологии, зороастрийцы и др. Особенно колоритную картину на конференции представлял сонм шаманов, ведьм, колдунов, сатанистов и заклинателей духов. «Всеобщая молитва за мир», по словам Олега Платонова, участника конференции, была совершена в такой последовательности: за шаманов и заклинателей духов; за бахаистов; за буддистов; за хри стиан; за индуистов; за мусульман; за джайнистов; за иудеев; за ве рования американских индейцев; за синтоистов; за сикхов; за таоистов; за унитариан; за ведьм и колдунов; за зороастрийцев; за представителей всех прочих «духовных традиций».

Ритуал ее был разработан детально, по видимому, опытными це ремониймейстерами масонских лож. Между рядами медленно, на большом расстоянии друг от друга в сторону алтарного возвышения Germany, 1993, p. 89. 251 Там же, с. 89. 252 Billington J.H., “Russia Transformed: Breakhrough to Hope”, (New York: The Free Press, A Division of Macmillan, Inc., 1992) 149. 253 Т.А. Мак Маон. Роджер Окланд. Понять это время. – М.: «Либрис ЛТД», 1992, c. 81. 254

250

Jacobs Manfred. «Die Freimaurerei ais Politischer Faktor». Pro Fide Catholica.

207

Газета «Русский Вестник». 1997, № 2 4.

208

209

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

М АСОНЫ – СЛУЖИТЕЛИ АНТИХРИСТА

шли представители религий и «духовных традиций» мира, по поряд ку в последовательности английского алфавита. Каждый представи тель держал в высокоподнятых руках большое полотно с изображе нием эмблемы своей религии или духовной традиции. Медленно под нимаясь на помост, он поворачивался лицом к залу и вместе с ним повторял слова молитвы: «Пусть люди моей веры живут в мире. Пусть будет мир на земле». Когда на помост вышла представительница сатанизма, делегатка религии ведьм и колдунов со знаком сатаны на платье, зал дружно повторял: «Пусть люди, поклоняющиеся сатане, ведьмам и колдунам живут в мире…» «Помолившись» таким образом, участники конфе ренции закончили работу. Было принято общее решение продолжить работу по созданию ООР и с 2000 года начать ее деятельность257. Всемирный форум в сен тябре 2000 года подтвердил это решение. Последующие два ежегодных форума не принесли ничего нового. Как и планировали, в августе 2000 года началось значительное дви жение. На саммите религиозных и духовных лидеров ООН по дости жению мира во всем мире, проходившем в Нью Йорке, собралось около тысячи религиозных лидеров. На судьбоносной для человече ства конференции присутствовали представители практически всех мировых духовных течений: его преосвященство Френсис, кардинал Аринзский, президент Папского совета по межконфессиональному диалогу, Ватикан – римский католицизм; его превосходительство Аб дулла аль Обаид, генеральный секретарь Всемирной мусульманской лиги – ислам; его святейшество Сомдет Пхра Пхуттхакхосачан, по сланник его святейшества верховного патриарха Таиланда – буддизм; главный раввин Израиля Меир Лау – иудаизм; Шри Шри Мата Ам ританандамаи Дэви, индуистский духовный лидер – индуизм; ее свя тейшество Ачария Чанданаджи, основатель Института веераятанства – джайнизм; д р Фирозе Котваль Дастур, первосвященник ордена зо роастрийцев – зороастризм; г н Минь Цитинг, председатель Китай ской ассоциации даосизма – даосизм. Это только некоторые имени тые представители. Не все из присутствующих поставили свои под писи под соглашением. Однако эта встреча оказалась серьезным шагом для получения поддержки разными конфессиями Нового ми рового порядка258.

На подобных форумах все четче проступает идея мирового объе динения на принципах масонского единомыслия под эгидой Ве-ли кого Архитектора. Противников концепции единого божества пред лагается просто изолировать. Епископ Свинг провозглашает, что «OOP явится символом того, что люди веры разделяют глубокую убежденность во взаимосвязи всего сущего, и к этому единству сле дует стремиться». Масонские идеологи утверждают, что фундамента листы и убежденные религии приводят к разделению и войнам. Вновь учрежденная организация, по аналогу с ООН и другими межнацио нальными организациями, фактически сможет рекомендовать приме нение международных санкций против религий, которые откажутся сотрудничать с церковью антихриста. OOP – воплощение в жизнь цели, поставленной Всемирным со ветом церквей, – пропо-ведь единой сущности, лежащей под внешни ми различиями между различными религиями, братство всех церквей и присущей человеку божественности. Эти действия происходят на виду у всего мира и с его благословения. На наших глазах сбывают ся пророчества Библии о событиях последнего времени.

* * *

Всемирное сознание и планирование уже давно являются веду щими целями большинства международных образований: это дви жение за мир, различные экологические группы, движение Нью Эйдж и т. д. Решение сложных проблем, с которыми сталкивает ся мир последнего времени (перенаселенность, глобальные ката строфы, различия религиозных верований), предлагается в их «устойчивом развитии», то есть в установлении тотального кон троля и разрешении их в мировом масштабе. К этому подводят и популярные фильмы типа «Дух времени» и «Дух времени 2» раз мещенные и на некоторых сайтах «христианских» церквей. Финансовые специалисты и экономические обозреватели го ворят о крайней необходимости развития всемирной экономичес кой системы. Существующие отдельные системы привели мир на грань экономического хаоса. В одних странах крайне высокий уровень инфляции, другие процветают на фоне хаоса, третьи на ходятся в состоянии агонии, имея настолько астрономические

210

М АС О Н Ы – С Л У Ж И Т Е Л И А Н Т И Х Р И С Т А

долги, что не в силах выплачивать даже проценты по ним. Паде ние отдельных, отличавшихся стабильностью валют, резкие скач ки цен усугубляют критическую ситуацию, что подводит к край ней необходимости создания международной денежной системы. В принципе мир уже готов к принятию единой экономической системы, находящейся под контролем всемирного лидера. Осталось приготовить его к единой религии. Внедрение в жизнь этого плана на постсоветском пространстве можно увидеть невооруженным глазом. Распространение различных форм нео язычества, тоталитарных культов типа сайентологии или рассели тов (свидетели Сторожевой Башни) происходит на бытовом уров не и не воспринимается как угроза для общества. Традиционное православие не может толком разобраться в сложной системе сво их верований, каноничности своих церквей. Претендуя на месси анство, оно труднодоступно для понимания большой массы ищу щих людей. Замкнутость для мира и неясность вероучения основ ных протестантских конфессий усугубляется смешением значительной их частью (харизматический хаос) богослужебных практик с практическим оккультизмом и оторванностью от на сущных нужд общества. В этом также отчетливо просматривает ся влияние НМП. В современном продвинутом и быстроменяю щемся мире церковь отстает на несколько порядков и не пользу ется авторитетом общества. В основном виноваты в этом ее лидеры. Ибо в Писании сказано, что не могут быть ученики муд рее своих учителей и овцы своих пастырей. Получается, что цер кви разрушаются из за непросвещенности своих духовных пасты рей. Они не понимают сути происходящего и невежественны во взаимоотношениях с духовными мирами. Всеми возможными путями в мировом масштабе происходит дехристианизация общества и личности. Истинное христианство зачастую высмеивается и ставится вне закона. Формальное же, об рядовое исповедание ничем не отличается от язычества или лю бой другой религии и не опасно для сатаны. Однако умело ими тируя истину, оно уводит людей от познания Бога и ведет их в погибель. Сатана очень хороший фальсификатор и отменный имитатор. В мире происходит активная подготовка к принятию антихри ста. Церковь Христа подвергается сейчас чудовищному обману и обольщению. Мировое экуменическое движение, содомитская церковь, попытки обожествления человека, миллионы контакти рующих с нефизическим духом «Христа», гуманистический учи тель «Христос», бесчисленные реинкарнации «Христа» и т.д. и т.п.

СОЗДАТЕЛИ СОВРЕМЕННЫХ КУЛЬТОВ И РЕЛИГИЙ

свободившиеся от тоталитаризма государства Восточной Европы сегодня начали ощущать на себе действие агрессивного прозелитиз ма религиозных культов и традиционных религий. Это ярко демон стрируют трагические события в США (11 сентября 2001 года). Смо делированные спецслужбами разных стран (ФБР, Моссад, МИ 6), они еще раз подчеркивают суетность и греховность этого мира. Эти обстоятельства мотивируют нас информировать о проблемах и мани пуляциях сознанием непросвещенных людей со стороны спецслужб и культивируемых ими традиционных и нетрадиционных религий и культов. Впечатляющий расцвет культов в последнее время показывает подверженность нашего общества этому явлению. Рассматривая ис торию любого религиозно культового движения, мы видим, что чле нами этих социальных групп были не только бедняки, неудачники, неучи, незрелая молодежь или престарелые. Там были юристы, вра чи и другие профессионалы, представляющие все возможные акаде мические области. Всегда нужно помнить о том, что если даже какой либо культ при водит к созданию групп, проповедующих зло, избранность, сепара тизм, нетерпимость и жестокость, то все эти группы состоят из реаль ных людей. Их привела к культу личная нужда и другие важные при

212

213

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

чины. Поскольку миллионы людей уже вовлечены в культы, то мил лионы других могут стать их последователями. Понимание соци альных причин, толкающих людей в деструктивные религии и куль ты может помочь другим людям не попасть в сети лжеучителей. Имея дело с культами, нужно быть осторожными и самим не становиться на позицию элитарности, сепаратизма, нетерпимости и жестокости. Можно указать пальцем и сказать: «это плохо!» При этом мы даже не задумываемся, что в какой то мере несем ответственность за возник новение благоприятной среды для возникновения сектантства. Сле дуя диктату нашей философии, теологии и мнений или отсутствию таковых, мы становимся судьями других людей и только способству ем их падению. Чтобы уничтожить слабости среды, порождающей культы, необ ходима трезвая и непредвзятая самооценка, ревизия мотивов и посы лок, побуждающих нас к формированию определенных обществен ных отношений. Для этого нужно признать факт, что мы были, есть и будем общественными созданиями. Наша природа такова, что об щественные группы являются частью нашего существования. Член ство в определенной группе удовлетворяет нашу внутреннюю потреб ность в принадлежности, безопасности и значимости. Различные культы дают своим последователям смысл существования, предлага ют им любовь и цель жизни. В эгоистическом обществе каждый ин дивид озабочен самим собой. В культовых группах часто царит ис кренняя любовь и забота друг о друге. Придуманная или действитель ная опасность наилучшим образом способствует созданию самоотверженно преданной друг другу и общему делу группы людей. Многие традиционные церкви и вероисповедания ставят перед собой вопрос о причинах успешного распространения культов. Всем христианам необходимо задуматься: исполняем ли мы написанное в тринадцатой главе Первого послания к коринфянам и две наиболь шие заповеди Христа – любить Бога превыше всего и ближнего как самого себя? Здесь брошен вызов всему христианству: в какой мере мы ответственны за распространение культов? Другая причина привлекательности культов кроется в искренней преданности членов идеям группы и часто высоком моральном уров не поведения. Даже самые сильные оппоненты муновской «Церкви унификации» не могут отрицать того, что она породила глубоко пре данных, высоконравственных людей. Снова брошен вызов христиан

ству. Следующее соображение связано с отсутствием чувства защищен ности. Глубоко сидящее в человеке желание сильного, авторитетно го руководства находит реализацию в тоталитарных культах. Руково дителями культовых групп и тоталитарных религий преимуществен но являются мужчины. Они обеспечивают ясное и авторитетное и, таким образом, надежное руководство для молодых и восприимчивых умов. Как показывают исследования, наиболее восприимчивой к со блазнам культов оказалась возрастная группа от 18 до 25 лет. Моло дые неискушенные умы легко становятся добычей сильной личнос ти, которая дает четкие ответы на множество запутанных и сложных проблем современного общества259. Зачастую сектанты не знают, что, создавая культ, их лидеры (работники спецслужб), просто выполня ют очередное боевое поручение. Существует целый ряд факторов сопутствующих росту культов, и не так просто сразу различить культовую организацию. Чтобы про анализировать и оценить новые религиозные течения и культы, пре тендующие на проповедь духовной истины, нужно знать некоторые принципы библейского подхода к этим вопросам260. ПРИНЦИПЫ ПОДХОДА К НОВЫМ РЕЛИГИОЗНЫМ ДВИЖЕНИЯМ

Знать и всегда помнить, что у Бога есть злейший враг – дьявол Не всегда наличие сверхъестественного проявления есть до-каза тельством действия силы Божьей. «Ибо восстанут лжехристы и лже пророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Человек, имеющий Слово Бо жье и Духа Святого, может распознать, что исходит от Бога, а что – от дьявола. Дух Святой никогда не противоречит Слову Божьему. Наоборот, они действуют в полном согласии и гармонии. «Ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа» (Ин. 3:34). 259

Даниил Маркем. Феномен культов. – Краснодар: «Северный Кавказ», 1993, с. 68. 260 Джон Грин. Слово истины и лжеучения. Журн. «Евангельская нива», 1998,

214

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

Быть готовым к тому, что существует множество лжеучений Не удивляйтесь, что есть много течений и культов, которые выг лядят очень привлекательно, очень благородно, но в действительно сти являются опаснейшей ловушкой. «Ибо таковые лжеапостолы, лу кавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удиви тельно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света...» (2 Кор. 11:13,14). Такова извечная стратегия и цель дьявола: извратить истину так, чтобы обмануть тех, кто ослабил бдительность. Прямому противобор ству дьявол предпочитает метод маскировки, обмана и соблазна. Од нако Иисус Христос доказал, что основательное знание Слова Божь его помогает распознать и противостать замыслам дьявола. Быть мудрым Нужно быть особенно бдительными, чтобы разобраться в истин ной сути лжеучений. В этом вам поможет Священное Писание. Как рентгеновский аппарат, Библия показывает суть, скрытую под привле кательной оболочкой современных религиозных течений и культов. Библия содержит вечные истины, которые применимы ко всем поколениям людей, когда либо жившим на земле. Несмотря на то, что в Библии прямо не говорится о новейших культах и не упомянуты имена людей, их проповедующих, в ней есть предупреждение о том, что в мире будут лжеучения и лжеучителя. От человека, читающего Библию, зависит, усвоит ли он вечные библейские принципы и суме ет ли применить их в современной ситуации. Быть осмотрительным Нельзя принимать какое либо учение за христианское лишь по тому, что оно употребляет христианскую терминологию и библейские символы (Мф. 10:16). Нельзя делать заключений о каком либо уче нии на основании одного стиха или даже отрывка из Библии, на ко торые ссылается это учение. Нельзя вырывать стих из контекста или предвзято подчеркивать какой либо стих, игнорируя другие, тесно с ним связанные. Это может привести к заблуждению. Проповедники современных течений часто используют подобный метод изоляции отдельных стихов, чтобы доказать, что их учение основано на Свя

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

215

щенном Писании. Сравните это с тем, что делал апостол Павел, про поведуя учение Христово. «Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию» (Деян. 20:27). Научитесь на его примере находить смысл полного текста всей главы, всего послания или отдельной книги Биб лии. Учение Библии последовательно и сбалансировано. Самостоятельно мыслить, анализируя всякое учение Кроме Слова Своего и Духа Святого, Бог дал нам способность к мышлению, а также обещал мудрость тем, кто просит об этом. «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, и дастся ему» (Иак. 1:5). Конечно, совет опыт ных христиан, чье мнение вы уважаете, поможет вам отличить истин ное учение от ложного, но он не может заменить самостоятельного ис следования Священного Писания и личной молитвы. Быть последовательным Нельзя в одном вопросе прини-мать библейские истины, а в дру- гом – отвергать. Многие религи-озные культы признают Христа как Учителя, но, принимая Его учение о морали, в то же время отверга ют истину, сказанную Иисусом о Сво-ей Божественной сущности. Жизнь Иисуса Христа, описанная в Еван-гелиях, убедительно по казывает, что Иисус истинно был Сыном Бо-жьим, а не только Вели ким Учителем или Духовным Наставником. Священное Писание оп ровергает ни на чем не основанные утверждения лжеучителей о том, что Иисус – всего лишь один из путей поз-нания Бога или что спа сения можно достичь и собственными усилиями (Деян. 4:12). Пользоваться критериями, данными Богом, для распознания фальшивых религий, ложных учений и культов Любой человек или религиоз-ное течение, отвергающее истину о том, что Иисус Христос – это Бог, явивший Себя людям в чело-вечес кой плоти, не есть от Бога. «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: вся кий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1 Ин. 4:1,2). Каждый, кто учит, что Бога можно познать иным путем, а не толь

216

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

ко через Иисуса Христа, не есть от Бога. «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Сегодня масоны всячески поощряют и оказывают поддержку со временным нехристианским культам и религиям. Так, например, поддержку исламистам Германии предоставляет иудейско масонская организация сайентологии. Она основана изра ильтянином Лафайетом Роном Хаббардом. В начале 90 х годов про шлого столетия сайентология трансформировалась в дочернюю орга низацию «Движение мира в Европе». По поручению руководства, активистка этого движения Рози Мундль в 1993 году вошла в контакт с лидером турецкой партии и присутствовала в качестве почетного гостя в организации исламистов Кельна. Она выразила глубокую озабоченность давлением на мусуль ман в Германии и предложила турецкому лидеру Милли Герусу со здать союз в борьбе против правительства ФРГ. «Мы находимся на одном корабле», – сказала она261. Cама сайентология представляет из себя тоталитарную религию, созданную научным фантастом, последователем известного сатани ста Алейстера Кроули. Во время изучения мировоззрения сайентоло гии особенно впечатляет созданная Хаббардом кодификация всех ас пектов жизни адепта. Определенное впечатление можно получить, ознакомившись с «Политическими документами офиса общения Хаб барда». «С момента, когда кто то присоединяется к нам, считаем, что он бу дет с нами до конца мира… Если они присоединились к нам, они с нами в одной лодке, на одних условиях. Должны победить или уме реть. Никогда не позволяйте им иметь сомнения в отношении того, быть или не быть сайентологами. Лучшие мировые организации име ли суровые порядки и посвящение. Ни одно стадо безмозглых диле тантов никогда ничего не достигло. Это тяжелый мир. Социальная эмаль создает впечатление, что он мягкий и либеральный. Однако выживают только тигры: но и им не легко. Мы выживем, потому что мы тверды и деликатны. Если мы учим кого то правильно, то он все более превращается в тигра. Каждый инструктор, надзиратель или руководитель должен с безумной дикостью противостоять случаям № 3, с. 38 41.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

217

«плохого функционирования»262.

В книге «Дианетика. Эволюция науки» Хаббард демонстрирует структуру своей теоретической конструкции263. Изучение техник ме дитации шаманов острова Борнео и индейцев племени сиу соедине ны с этнологией и эзотеризмом. Вместе с дилетантским анализом раз ных трудов значительное внимание уделено современной психологии («я исследовал много школ психологии: Юнга, Адлера, даже Фрей да»). Основатель дианетики признает собственный синкретический подход, при помощи которого предлагает сделать синтез разных тра диционных наук. По мнению исследователя Мирчи Елиаде, сайентология «объеди няет теорию довольно амбициозного разума с некоторыми элемента ми оккультизма»264. Утверждение возможности излечивать все болез ни дало основание двоим авторитетным американским социологам Старку и Бейнбриджу причислить сайентологию скорее всего к ма гическим культам. Согласно мнению этих ученых, различие между религией и магией состоит в том, что первая предлагает комплексные ответы на вечные вопросы человека. Вторая ограничивается предло жением «специфических компенсаций», частичных ответов, которые сводятся только, например, к выздоровлению, захвату власти или за воеванию любимого человека. Сайентологию рассматривают как ма гическое движение потому, что она предлагает специфические спосо бы лечения физических и психических болезней. Человек попадает внутрь магической перспективы265. Сайентология – один из современных религиозных культов. Стремясь быть актуальными для своего времени, члены культа утвер ждают о своем научном характере. Культ активно развивается в Ук раине, и получил юридический статус. Основатель одного из наиболее массовых культов последнего вре мени Чарльз Рассел также был масоном266. Первые собрания так зва ных Свидетелей сторожевой башни в США проходили в масонских 261

Rothkranz Johannes. Wer steuert den Islam? Pro Fide Catholika. Germany, p. 25, 26. 262

Фьоріно, Маріо ді. «Саєнтологія». – Львів: «Свічадо», 1998, с. 11, 13, 14. Hubbard L.R. Dianetics, evoluzione di una scienza. New Era Publications ApS, Copenhagen, 1983. 263

218

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

храмах. Рассел не только принадлежал к одной из масонских лож, но в своих храмовых речах он проводил параллели между масонами и основанным культом. Высшее руководство Свидетелей в Бруклине (США) также является закрытым обществом. Из всех существующих переводов Библии, сделанных с языка оригинала, только издания Сторожевой башни и Трэкт Сэйсайети от рицают то, что Иисус Христос есть Бог267. Основываясь на Библии, исследователь Х. Пассаг в своей брошю ре «Краткий очерк о масонах» пишет следующее: «Масонство имеет мистическую, оккультную и спиритическую по доплеку. Исходя из Священного Писания, я хочу предупредить всех последователей Иисуса Христа: если христианин становится масо ном, он теряет основу Слова Божьего и Иисуса Христа, своего Гос пода, то есть оставляет источник живой воды, высекая себе «водоемы разбитые, которые не могут держать воды» (Иер. 2:13). Место пос ледователя Иисуса Христа – Церковь Божья, а не покрытое мраком тайное общество»268.

Сотни новоявленных лжемессий спонсируются масонами с одной целью: подготовить мировое сообщество к принятию новой религии антихриста. Одним из адептов этого движения является кореец Мун, лидер и основатель «Церкви унификации». Великий демагог, он в со вершенстве владеет техникой промывания мозгов своих последова телей, число которых по некоторым данным свыше трех миллионов. В основе эклектического учения Муна смешаны догматы католи цизма, восточной философии, пятидесятничества и иеговизма. Эта зловещая лжерелигия проникнута бесовским духом тоталитаризма269. «Я – мыслитель, отныне я ваш мозг... Настанет час, когда мои слова будут законом... если я чего либо желаю, то достигну этого... Весь мир в моей власти. Я добюсь победы и подчиню весь мир своей воле... Бог стремится освободиться от христианства и учредить новую ре лигию, а именно религию унификации. Все христиане мира будут поглощены нашей теологией. В истории человечества были святые, 264

Eliade M. L occulto e il mondo moderno, J of the PafP, 1,3, sept.1974. In Occultism, Witchcraft and Cultual Fashions, Chicago, 1976. 265 Stark R., Bainbridge W. The Future of Religion: Sekularization, Revival and Cult Formation. University of California Press, Berkeley–Los Angeles–London, 1985.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

219

пророки, многие религиозные лидеры... Учитель, выступающий пе ред вами (Мун. – Прим. авт.), – самый великий из них, он более велик, чем Сам Иисус»270.

Джозеф Смит (1805 1844) – основатель церкви мормонов, был членом «Mount Moriah» – ложи в Палтмире, штат Нью Йорк. Глав ный источник вероучения мормонов, «Книга Мормонов», содержит «тайные» сведения и учения, которые можно найти в масонских ри туалах271. Некоторые тайные обряды мормонов несут на себе влияние масонских ритуалов272. Как и вольные каменщики, мормо-ны претен дуют на обладание древнейшими ритуалами храма Соломона и утвер ждают, что все другие группы имеют извращенные и не столь древ ние учения. Эту связь подтвердил и д р Рид Дурхам младший, быв ший президент мормонского исторического общества. В своей речи 20 го апреля 1974 го-да он подтвердил связь между мормонизмом и масонской религией273. Он подчеркнул шокирующее сходство между историей об открытии золотых плиток Джозефом Смитом и масонс кой легендой о Енохе. Невооруженным глазом видно сходство масонских и мормонских храмовых церемоний, а также масонские знаки в мормонских храмах: квадрат, компас, угольник, астрологические символы, всевидящий глаз оккультистов, перевернутая пятиконечная звезда – символ сата низма. Бесспорным фактом является то, что Джозеф Смит получил пер воначальное откровение о золотых плитках после того, как его брат Хайрум получил третью масонскую степень. Сам Джозеф Смит при соединился к масонам в 1842 году. В.В. Фелпс, Брайям Янг, Герберт Кимбалл и другие руководители мормонов также были масонами. Так что же такое мормонизм? Представленные доказательства ис ключают возможность, что он имеет что то общее с христианством. Лучше всего мормонизм квалифицировать как смесь культа с оккуль тизмом. Он является культом из за нетрадиционных верований и фа 266

Herman Neuer. Die freimaurer – Religion der Machtigen. Leben Werk Wirkung. Berneck, 1995, p. 35. 267 Френсис Анфьюзо и др. Христианство, культы и другие религии. – М.: «Крис чен Иквипперз Интернэшнл», 1993, с. 70. 268 Там же, с. 27. 269

Василевский Ю. Мун в России и СНГ. В альманахе «Богомыслие», вып. 4.

220

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

натической преданности Джозефу Смиту. Он является и оккультиз мом из за своих языческих, эзотерических религиозных учений и та инств. Очевидно, что в своем желании восстановить истину Джозеф Смит смешал христианство и масонство. Добавив собственные изме нения, он получил так называемое «восстановленное христианство» (подобным образом поступил еще один культовый пророк, китаец Уитнесс Ли, основатель всемирного движения «Живой поток»). Разные ритуалы и церемонии в мормонском храме показывают связь с оккультизмом в такой деятельности, как крещение для мерт вых, небесный брак, омовения, ношение магического белья с масон скими знаками, секретные знаки и пароли, песнопения, ношение лю циферовых фартуков из листьев фигового дерева274 и т.д. Сегодня мормонов, или как они себя называют, «святых после дних дней» можно встретить во всех крупных городах Украины. Только в Киеве около десяти мормонских церквей. Обычно они ста раются приобрести здания в центральных, элитных районах крупных городов. Они приобрели или арендуют старинное здание в центре Одессы и собираются строить свои храмы в разных районах города. ВЫВОДЫ

Мормоны, масоны, всевозможные «свидетели бога», христианс кие науки, варианты «восстановленного христианства» и т. д. и т. п. опасны тем, что работают под настоящее христианство. И не удивительно, ведь и предводитель их пытается принимать вид ан гела света (2 Кор. 11:14,15). Потому Писание предупреждает нас, что и служители его принимают вид служителей правды. Но ко нец их будет по их делам. Во всех аспектах бытия перед человеком вновь и вновь возни кает вопрос: кому посвятить свою душу? Творцу, дающему жизнь с избытком на земле и вечную радость в небесах, или дьяволу, действующему незаконным и обманным образом и спекулирую щему на низменных человеческих качествах? Сегодня во всей ос троте и неотвратимости перед каждым жителем планеты стоит выбор: открыты врата рая и ада – куда направить свои стопы, кому поклониться? Творец в лице Сына Своего Иисуса Христа призы Одесса: ОБС, 1994.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

221

вает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я ус покою вас» (Мф. 11:28). Можно писать о конце света или третьей мировой войне. Но что это изменит? Более того, такая позиция будет просто конста тацией фактов. Влиять на этот мир можно, только изменяя его активной проповедью Евангелия. Передавая другим людям прав дивую информацию, истинные знания, мы исполняем Великое Поручение нашего Господа Иисуса Христа (Мф. 28:19, 20). В та ком случае изменения делают не слабые люди, а Всесильный Бог. В идеале эффективное богословское образование просвещает умы христиан и делает их способными передавать полученные знания другим людям в форме, доступной для их понимания. Становясь служителями, они не боятся этого мира, но влияют на него через церковь, благотворительные, социальные и другие виды и формы служения. И «если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31). СВЯЗЬ МАСОНСТВА С ДВИЖЕНИЕМ НЬЮ ЭЙДЖ275

«Нью Эйдж учит, что каждый человек – бог. Человек не подотчетен никакому закону, только себе самому». Нью Эйдж (англ.) дословно «Новый век (эпоха, эра или поколение)». Существует множество дви жений, названия которых могут быть переведены на русский язык таким же образом. Дабы не возникало путаницы, здесь сохранено ори гинальное английское наименование. Начиная с 1980 х годов название Нью Эйдж постепенно попало в поле зрения множества людей. Между тем, идеи и представления движения Нью Эйдж в той или иной форме существовали уже дав но, фактически, в самые ранние времена: это старая ложь, подобна лжи сатаны в Эдемском саду. Ощущение новизны породили средства массовой информации, которые больше внимания уделяют причуд ливым ритуалам, обходя философскую или религиозную сторону явления. Нью Эйдж – это движение, система, состоящая из большого чис ла организаций. Такие популярные авторы, как Констанс Камби276, и Тикс Маррс277, представляют его как масштабный организованный 270

И.Р. Григулевич. Пророки «Новой истины». – М.: «Политиздат», 1983. с. 89. Мasonic Lodqe & Georqe A. Mather, Larry A. Nichols, Zondervan Publishinq House. 272 Мудрость древних и тайные общества. – Смоленск: «Русич», 1995, с. 11. 271

222

223

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

заговор. Кроме того, социолог движения Марлен Фергюсон278 созда ла иллюзию, будто движение Нью Эйдж гораздо масштабнее, чем на самом деле. С другой стороны, между теми, кто увлечен идеями и ри туалами Нью Эйдж, существует достаточно единомыслия, чтобы вы делить специфические и конкретные положения своего учения. Движение Нью Эйдж можно определить как систему групп, це лью которых является убеждение, что человек – центр всего. По су ществу, они полагают, что каждый человек – бог, обладающий абсо лютным всемогуществом, ему надо только развить свой божествен ный потенциал. Вместе с тем, никаким кратким определением невозможно объяснить столь стремительное распространение этих идей в американском обществе. Это можно понять, только рассмот рев историю движения и основные принципы философии Нью Эйдж.

культурную и религиозную сферы жизни. Поскольку гуманизм Нью Эйдж синонимичен грехопадению человечества, он сохранится на земле вплоть до возвращения Иисуса. Из за своей привлекательности для падшей природы человека и замаскированной утонченной лжи движение Нью Эйдж стало основ ным противником христианства в наше время. Как оккультное, так и гуманистическое направления Нью Эйдж считают себя спасением для человечества. Спасение в духе Нью Эйдж – это личное просвет ление (преображение), соприкосновение со внутренней божественно стью. Считается, что такое просветление приведет к эволюционному скачку в новый век гармонии и мира. В связи с проникновением идей Нью Эйдж в политику д р У. Мартин из Института христианских исследований сказал: «Нью Эйдж чрезвычайно опасно тем, что полностью игнорируют основную проблему человечества – грех – равно как и Божий путь решения этой проблемы, заместительную смерть Иисуса Христа». В философском отношении Нью Эйдж легко спутать с секулярным гуманизмом прошлого, современным секуляризмом и восточным мистицизмом. Оно многое заимствует, смешивая различные идеи в одном котле – неистребимой жажде самообожествления, объедине ния всего знания и духовности с целью создания утопического обще ства. Христианам важно понимать, что подмена Бога обожествленным че ловеком – признак именно религиозной сущности Нью Эйдж и отсю да – его враждебности по отношению к христианству. Задача христи ан состоит не столько в том, чтобы разоблачить это движение, сколько в том, чтобы заполнить ту пустоту в человеческих сердцах, в которую Нью Эйдж впускает свой яд.

ДВЕ ВЕТВИ НЬЮ!ЭЙДЖ

Движение Нью Эйдж сложно описать, если мы не поймем, что оно имеет две ветви: оккультную и гуманистическую. Оккультная ветвь – это признание реинкарнации, власти кристаллов, НЛО, взывание к духам и поклонение себе. Гуманистическая ветвь учит о безгранич ном человеческом потенциале и этической системе, построенной на ответственности только перед самим собой. Та и другая ветви нахо дятся в русле масонской идеологии и активно поддерживаются ка менщиками. Оккультный аспект Нью Эйдж привлекает тех, кого интересуют новомодные суеверия. По этой причине ее часто игнорируют как не что тривиальное. И хотя некоторые ритуалы Нью Эйдж, такие как применение кристаллов и сидение под пирамидой, могут вскоре ис чезнуть, оккультизм Нью Эйдж – явление отнюдь не простое. За ним тянется след духовной смерти, и он сохраняет силу, поскольку в него вовлечено огромное количество людей. Гуманистический аспект Нью Эйдж – все та же старая ложь сата ны, убедившего Адама и Еву, что они могут стать равными Богу. С течением веков она, подобно хамелеону, меняла окраску, чтобы слиться с окружающей средой, и по сей день отравляет социальную, 273

Френсис Анфьозо и др. Христианство, культы и другие религии. – М.: «Крис чен Иквипперз Интернэшнл», 1993, с. 82.

ПРИНЦИПЫ НЬЮ ЭЙДЖ

Существует множество ответвлений от оккультного и гуманистичес кого направлений движения Нью Эйдж, но все они базируются на шести общих принципах. Варьируется только значение, которое при писывают какому то из них. Но, в той или иной взаимосвязи, эти принципы складываются в своего рода символ веры. А истолкования и добавления к принципам и составляют то, что разделяет оккульт ное и гуманистическое направления Нью Эйдж друг от друга.

224

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

1. Все является единым целым, потому все является богом. Этот принцип монизма («все является единым целым») и пантеизма («бог присутствует во всем, и все – это «божественное сознание, застывшее в материи»), давно существующих в восточных рели гиях. Бог в Нью Эйдж – не личность и не имеет бытия вне творе ния. Он – универсальная энергия, сила, всеобщее сознание, общ ность (монизм) всего живущего. Добро и зло, жизнь и смерть – едины. Дело лишь в том, как это воспринимает человек. Дж. Ро бертс, медиум духовной сущности Сиф и автор книги «Сущность Сифа», так описывает бога в Нью Эйдж: «Он не личность, а сгус ток энергии... и поскольку его энергия во всем, что есть во вселен ной, во всех системах и сферах, он действительно знает каждого воробья, когда тот падает, поскольку он и является тем воробь ем». 2. Человечество, как и все остальное творение, является божеством и обладает неограниченным потенциалом. Иными словами, каж дый человек – бог в маске. Любой человек может сказать: «Я – бог», имея в виду то же самое, что и Иисус из Назарета. Кроме того, будучи богом, человек может творить свою собственную ре альность, ибо, как и божественная энергия, его энергия также не знает пределов. Он может стать всем, чем пожелает. Из этого вы текает, что человек не подотчетен никакому закону и не ответстве нен ни перед кем, кроме себя. Следовательно, абсолютных ценно стей не существует, кроме того реального добра и зла, которое человек сам себе создает. «Человек в своей глубинной сущности не что иное как бог. Однако без «просветления» он этого не зна! ет... Цель человека – познать, что он – бог»279. 3. Главный грех человечества в том, что оно не осознает своей боже ственности и общности со всем миром. Человечество, несомнен но, имеет множество проблем, однако не греховность является ос новной его проблемой, а непонимание своей божественности. Это невежество может быть преодолено путем просветления. Дости жение человечеством совершенства связывается с эволюционным процессом или пробуждением, которое также называется преоб ражением. Преображение людей – это спасение человечества. Все личные и мировые проблемы исчезнут, когда критическая масса 274

Там же, с. 83.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

225

преображенных людей произведет всеобщее преображение чело веческой расы. 4. Из сказанного следует, что единственная потребность человече ства – осознать собственную божественность. Мы сами творим себя, а значит и отвечаем за все, что происходит. Управление соб ственным эволюционированием – наша единственная надежда. Следует осознать свою божественность и мудро направлять че ловеческую эволюцию путем совершенства. 5. Использование разнообразных методов преображения. Цель каж дого из них – изменение сознания. Человек должен сознательно изменить восприятие реальности, основываясь на вере в то, что он – творец своего собственного мира. Например, М. Фергусон предлагает такую систему целенаправленного изменения созна ния: вынужденная чувственная изоляция (например, плавучий резервуар) или, напротив, чувственные перегрузки, биологичес кая обратная связь, медитативные песнопения, психодрама, гип ноз и самогипноз, медитация всевозможных видов (особенно раз ные формы йоги), экстатический танец, магические ритуалы, се минары по потенциалу человека, дневник сновидений, первобытная терапия, «перерождение», синкретические религии, (теософия), физические тренировки (такие, как боевые искусст ва), самолечение (наука разума), лекции о чудесах и многое дру гое. Другие распространители Нью Эйдж добавят к этому списку управляемую игру воображения и визуализацию, глубокий мас саж, лечебные контакты, акупунктуру, лишение сна, проверку на выживание, прохождение через огонь, пирамидологию, примене ние кристаллов, астрологию и контакты с духами. Приемлемо практически все, что вызывает мистические или психические пе реживания, достаточно сильные, чтобы заставить человек отка заться от своих прошлых убеждений и восприятия реальности. Таким образом происходит высвобождение скрытых сил души и перепрограммирование сознания в соответствии с новым оккуль тным опытом. 6. Глобальное преображение. Личное преображение – его залог. Признаком глобального преображения будет массовое просвет ление и мировое единство. Как утверждают приверженцы Нью Эйдж, преображение человечества неизбежно станет всеобщим, достигнув апогея в золотом веке, когда уже не будет ни войн, ни

226

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

насилия, ни расизма, ни болезней, ни голода, ни смерти. Некото рые верят, что человечество действительно будет единым, с од ним общим языком, одной денежной системой, одним мировым правительством, одной религией и единым разумом и желанием. Некоторые даже предполагают, что люди будут иметь одни и те же мысли в одно и то же время. Общее начало в терминологии Нью Эйдж отражает попытку создания одной мировой религии на том основании, что все религии в своей сущности – одно и то же, все они учат единству всех вещей. В этой системе претензии христианства на исключительность отвергаются, а библейский Христос подменяется идеей «сознания Христа в вас». Религия Нью Эйдж широко распространяется, как коммерческий продукт, она красиво упаковывается и рекламируется, часто при под держке популярных телеведущих и других знаменитостей. Однако, ощущая потребность в духовном просветлении, человек должен, прежде всего, задаться вопросом: «Правда ли то, что стоит за этой кампанией?» ИСТОРИЯ И ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ

История движения Нью Эйдж может занять несколько томов. Оно возникло, когда сатана породил четыре обмана, чтобы с их помощью разрушить отношения человека с Богом Творцом и подчинить людей своей власти: «...Нет, не умрете... откроются глаза ваши, и вы буде те, как боги... вожделенно, потому что дает знание» (Быт. 3:4 6). То же мы видим в основных принципах Нью Эйдж: человек – бог, он бо жественен по природе, человечеству нужно «открыть глаза» (просвет литься, преобразиться), в осознании божественности кроется ключ к мудрости и власти, и, наконец, (в оккультной ветви Нью Эйдж) смер ти нет, есть лишь бесконечные перевоплощения. Эти идеи Нью Эйдж, порожденные сатанинской ложью, можно наблюдать из века в век как в Ветхом Завете (Пс. 2), так и в Новом (см. Рим. 1:25). Уже в новозаветный период (см. Ин 1; Кол. 2) и на протяжении нескольких последующих столетий гностическая ересь пыталась соединить христианство с более древним пантеизмом и язы чеством. Познание себя представлялось как раскрытие божественной искры в человеке, как космическое единение, которое устраняет все барьеры в жизни людей. В книге «Внутреннее исцеление» лютеран ский пастор Дон Матцат замечает: «Как христиане протестанты при

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

227

знают отсутствие каких либо новых истин, так история Церкви сви детельствует и об отсутствии новых ересей. Движение Нью Эйдж не предлагает ничего нового нашему веку. Все это – «старые сказки» в новой обложке». Гностицизм – древнее лжеучение, основанное на дуалистическом представлении о материи и духе, где материя есть зло, а дух – добро. «Спасение» – это освобождение духа из пут бренного тела, достига емое посредством особой мудрости, или тайного знания (греч. gnosis). Гностическая ересь развивалась на протяжении нескольких веков распространения христианства, принимая самые разнообразные об личия. Последнее перевоплощение Нью Эйдж обязано своим суще ствованием госпоже Елене Блаватской. Во второй половине 19 в. она основала Теософское общество, соединив восточные религии, оккуль тные воззрения и гностическую интерпретацию христианства. Ее лучшая ученица, Элис Бейли, развила учение Блаватской, доведя его до уровня мировоззренческой системы, получившей название Нью Эйдж. Бейли утверждала, что человечество должно достичь просвет ления, дабы реализовать свою божественность. Учение Бейли живо и сегодня, его распространителями являются организация «Люцис» и ее политическое лобби – «Всемирная добрая воля», а также многие сочувствующие писатели. Другим подразделением Нью Эйдж является движение «Новое мышление». Его происхождение восходит к практике ментального ис целения Финеаса Паркхёрста Квимби (середина 19 в.). Одно из наи более известных порождений «Нового мышления» – церковь Хрис та ученого (или «Христианская наука»), основанная Мэри Бейкер Эдди. В своей главной работе «Наука и здоровье, ключ к Священно му Писанию» Эдди пишет: «В материи нет ни жизни, ни истины, ни разума, ни сущности. Все есть бесконечное Сознание и его бесконеч ные воплощения, ибо Бог есть все во всем». По этой причине духовность Нью Эйдж невозможно отнести к од ному источнику (например, восточному мистицизму), как некоторые пытались сделать. Оно – хитроумная смесь из стремления человека заменить собой Бога, языческих суеверий, оккультного мистицизма, синкретической религиозности и – важный ингредиент – светского гуманизма. Светский гуманизм, как гласит Гуманистический манифест (1933,

228

229

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

далее – Манифест I) и Гуманистический Манифест II (1973), нашел своих приверженцев по большей части среди работников образования и поборников движения за развитие человеческого потенциала. «Тра диционный дуализм разума и плоти должен быть отвергнут»280. «Че ловеческая жизнь имеет смысл, поскольку мы творим и развиваем наше будущее»281. Многие подобные идеи были адаптированы движе нием Нью Эйдж с особым акцентом на духовность Нью Эйдж. Свет ский гуманизм и движение Нью Эйдж скорее сосуществуют, чем со перничают, поскольку, в конечном счете, разница между притязани ями человека на божественность и объявлением его высшим существом едва ли существенна.

верит во что угодно. Во времена напряженности в обществе религи озный всплеск – явление закономерное, и Нью Эйдж отчасти явля ется одним из подобных спекулятивных явлениий. Под чутким руководством масонов или с их внешне невидимой помощью христианские церкви также внесли свой вклад в становле ние Нью Эйдж. Многие из них стали чрезвычайно светскими по сво ему духу. Некоторые отвергли веру в сверхъестественное, в чудеса, в Божий промысел и Его могущественное вмешательство. Отказ от ве ликих нравственных заповедей Божьих, явленных в Его Слове, стал причиной кризиса нравственных ценностей во многих церквях. Де сять заповедей превратились в десять советов, психологические сте реотипы и нравственные соглашения. Добавьте к этому рекламный лоск христианских телешоу, и вы поймете, почему многие люди ощу щают духовный упадок. Джон С. Купер прямо сказал об этом: «Сто ит вам усомниться в Божьем намерении спасти вас во Христе, стоит отказаться веры в свидетельство апостольской Церкви – и вы остае тесь один на один с безводной пустыней человеческого духа, где лю бой бес может схватить и пожрать вас». Еще одним фактором, определяющим популярность Нью Эйдж , является стремление американцев к быстрому решению проблем, сво его рода «фаст фуд» для души и тела. Чем анализировать проблемы и принимать трудные решения, Нью Эйдж предлагает легко достижи мый чувственный опыт. Самодисциплина не нужна, Нью Эйдж нетре бователен. «Сознание быстрого питания» с готовностью соглашает ся, что проблемы, копившиеся годами, могут быть решены за один выходной. Алнор и Толберт, исследователи культов, заявляют, что, отверг нув подлинное Евангелие, многие основные деноминации лишили себя истинных духовных основ. В результате они попали в духовный вакуум – «это главная причина, почему столь многие традиционные религии перенимают элементы Нью Эйдж «, – говорит богослов У. Толберт. И все же главной причиной популярности Нью Эйдж является са танинское обольщение. Многие века Сатана преследует лишь одну цель – свергнуть Бога. Он лжет людям, утверждая, что они имеют бо жественные качества, и стремясь свести на нет значение жертвенной смерти Христа. Сатана не столь глуп, чтобы отказаться от филосо фии, которая отлично зарекомендовала себя еще с древности. Писа!

ПРИЧИНЫ ПОПУЛЯРНОСТИ НЬЮ ЭЙДЖ

Среди причин возникновения движения можно упомянуть научные, культурные, социальные и религиозные. Здесь стоит задуматься над следующим. Движение Нью Эйдж – это бунт против науки и современных тех нологий. Сегодня очень многие люди испытывают глубокое разоча рование в науке: новые технологии впечатляют, однако насущные проблемы, остаются неразрешимыми. Пространственный финансово экономический кризис охватывает весь мир. Многие люди полагают, что наука здесь бессильна и что единственная надежда зиждется именно на самосовершенствовании человека. «Только люди ответ ственны за то, что с нами будет. Никакой Бог нас не спасет, если мы не спасем себя сами»282. Необходимо лишь достичь более высокого уровня сознания. Но путь самосовершенствования очень быстро при водит человечество к разочарованию. Несостоятельность светского гуманизма во многом способствова ла зарождению Нью Эйдж. Дело в том, что религиозное влечение яв ляется частью человеческой сущности, законом, написанным в серд це человека (Рим. 2:15). Наши сердца мечутся, пока, как сказал бла женный Августин, не обретают покой у Бога. «Во что то человек все равно верит» (Честертон). Но, если человек не верит в Бога, то он 275

Филипп Х. Локхаас Движение «Нью Эйдж» Издательство LHF. Вэб редак ция текста О. Дорофеева. 2007 г. 275 The Hidden Dangers of the Rainbow. 1983.

230

231

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

ние дает Сатане множество определений, однако «глупца» среди них нет.

ших. Посредники ХХ века заявляют о своих способностях быть но сителями высших духовных сущностей, которые в настоящее время не имеют земного бытия. Этим духовным сущностям (в соответствии с библейским учением это бесы) приписывается высшее познание, ко торым они желают поделиться, чтобы человечество могло эволюци онировать в более высокие уровни сознания. В зависимости от личных взаимоотношений и степени посвящен ности духовные сущности получают различные степени воздействия на своих посредников медиумов – от автоматического письма, до полного овладения телом и мышлением (одержимости). Становясь под власть этих сущностей, говорится в одной из про грамм, человек получает доступ к источникам энергии, которые, как правило, недоступны сознанию. «Вы можете ощутить, что получаете... духовное руководство... Мысли или образы, до сих пор не известные вам, могут войти в ваше воображение, или вы можете вдруг начать говорить так, как в нормальном состоянии вам не пришло бы в голо ву283. Духовная сущность, с которой осуществляется связь, может ока заться воином, которому 35000 лет, шестилетним ребенком из Атлан тиды, Мерлином из Камелота, женщиной, которой предстоит родить ся черед 600 лет на Венере, дельфинами (они ведь такие развитые!) и даже Иисусом. Послания духов, приди они из другого источника, показались бы тривиальными: «Люби себя», «Ты заслуживаешь хо рошей жизни». Но все они связаны с философией Нью Эйдж: «Ты – божество... Нет причин для вины... Ты сам – творец своей собствен ной реальности... Ты можешь творить все, что пожелаешь». Такие се ансы связи могут стать для хронически скучающих людей больше чем просто развлечением. Для многих последователей этого движения со веты некоторых духовных сущностей заканчиваются трагически. Не веря Богу, люди верят бесам и строят с ними различные взаи моотношения. Не позаботившись о познании Бога, люди напрасно пытаются познать глубины бесовские, не понимая, что их водят за нос. Общеизвестной чертой оккультного направления Нью Эйдж ста ло применение кристаллов. Обычным кристаллам кварца приписы ваются необычайные свойства подобно тому, как древние язычники

ОККУЛЬТИЗМ В НЬЮ ЭЙДЖ

Оккультное ответвление Нью Эйдж принимает все шесть общих принципов и добавляет к ним свои. Вера в реинкарнацию и карму – главная черта оккультного на правления Нью Эйдж. Недавние опросы показывают, что 25 30 про центов американцев понимают реинкарнацию именно как жизнь пос ле смерти. Реинкарнация – фундаментальная доктрина индуизма. Ее запад ная версия заключается в том, что бессмертная душа/дух, истинное «я» человека, переходит от одного человеческого тела к другому в бес конечном цикле жизни и смерти. Реинкарнация дает приверженцам Нью Эйдж надежду, что они будут эволюционировать вместе со всей человеческой расой, перехо дя от жизни в жизнь, пока наконец человечество не достигнет «золо того века», наступит мир во всем мире и полная гармония. Карма – соотношение добра и зла – является определяющей силой каждого последующего перевоплощения. Карма – это индуистский закон при чины и следствия – добро порождает добро, а зло – зло. Некоторые адепты Нью Эйдж говорят о карме как об инструменте, при помощи которого человек может выбирать свою судьбу в следующей жизни. Для избавления от отрицательной кармы человек может пожелать, чтобы его жизнь прекратилась в результате аборта или чтобы он был рожден инвалидом, умер от рака, либо жил в крайней нищете. Учение Нью Эйдж о реинкарнации/карме – это погребальный звон по всякого рода социальному служению. Кто смеет вмешивать ся в закон кармы – прийти на помощь людям, избравшим свое ны нешнее положение, таким образом, обрекая их на повторение этого опыта? Карма не имеет прощения. Ее абсолютная непреклонность требует, чтобы каждый человек отрабатывал свой долг до тех пор, пока не возобладает добро. Вера в перевоплощение ведет к одной из наиболее странных прак тик оккультного Нью Эйдж: общению с духами руководителями. Ме диумы XIX века претендовали на способность вызывать духи умер

276

Mysteri Mark of the New Age. 1988.

232

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

приписывали магические свойства необычным или красивым кам ням. В представлениях Нью Эйдж кристаллы служат проводниками энергии исцеления, силы и мудрости. Разные цвета кварца влияют на разные части тела и могут быть запрограммированы на удовлетворе ние конкретных потребностей. Кристаллы прикрепляют к карбюра торам, чтобы снизить расход горючего, помещают в питьевую воду, чтобы способствовать выздоровлению, или носят на шее для получе ния энергии и силы разума. Большое место в оккультных воззрениях Нью Эйдж занимают также НЛО и аномальные неземные явления. Считается, что отдален ные звездные системы населены высокоразвитыми существами, ду ховно и научно на миллионы лет опереждающие землян. Эти предста вители «космического разума», судя по всему, делятся своими высо кими познаниями с особо избранными земными контактерами. Даже если эти неземные существа реальны, то кем они являются – предста вителями иных цивилизаций или же иного измерения – демоничес кого? Последнее более вероятно, поскольку все их сообщения проти воположны христианскому учению. Характерной чертой оккультного направления Нью Эйдж явля ются и различные гадательные практики. Лишенные уверенности в настоящем, люди во все века стремились проникнуть в будущее. Га дательные практики Нью Эйдж, как и все остальное в этом движении, отнюдь не новы. Это просто видоизмененные древние ритуалы, отвра тительные для Бога: «Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чаро дей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего» (Втор. 18:10 12). Астрологи составляют гороскопы, заявляя, что одна часть Божь его творения (звезды и планеты) определяют судьбу другой части Божьего творения (человека). Набрав номер «900» междугородной телефонной связи, вы можете поговорить с экстрасенсом, который за отдельную плату даст вам консультацию по любому вопросу, начиная от безответной любви и кончая финансовым планированием. Прорицате ли Нью Эйдж продолжают распространять старую ложь сатаны, будто человек может, как Бог, знать не только добро и зло, но и будущее.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

233

Распространение оккультного направления Нью Эйдж Огромное множество ощущений и воздействующих на сознание пе реживаний можно испытать на различных мероприятиях движения Нью Эйдж. Эти мероприятия, кроме того, привлекают большое обще ственное внимание к организаторам и распространителям Нью Эйдж. Фестивали разума, тела и духа (сборища экстрасенсов) – один из примеров подобных мероприятий. В США они собирают до 100000 приверженцев Нью Эйдж и множество любопытных зевак. Посещая «экспертов», они узнают о тайнах своей прошлой жизни, получают советы астрологов, узнают о нумерологии, толковании карт Таро, силе кристаллов, аурах, НЛО и т.п. Им продают пирамиды, кристал лы, фиторецепты, цветочные настои и здоровую пищу. Время от времени предпринимаются попытки привлечь всех лю дей на земле к «выбросу своей энергии» в одно и то же время по все му миру, чтобы достичь мгновенного решения мировых проблем, мира и процветания. 31 декабря 1986 состоялась Минута всемирно го сотрудничества, целью которой было достижение «планетарной пятидесятницы» через наделение человечества божественностью, уничтожение всяких межнациональных границ, установление единой мировой религии и достижение бессмертия. В августе 1987 был орга низован всемирный праздник «Гармоничнеского совмещения». В древних святилищах по всему миру должны были собраться, по мень шей мере, 144 000 «радужных людей», цель которых заключалась в достижении «гармонического резонанса», который, в свою очередь, должен был ввести человечество в Нью Эйдж. Весь оккультный ба гаж оказался кстати: языческие ритуалы, шаманские камлания, очи щение, сила кристаллов и т.п. В 1993 г. в Чикаго было организовано собрание Совета мировых религий (подобно первому такому собранию в 1893). На нем стало ясно, что религиозная философия Востока овладела мировыми рели гиями, включая некоторые ветви христианства. При этом, хотя далеко не все вероисповедания были представлены, акцент делался на вос точных религиях и на концепциях Нью Эйдж. «Фактически, это ме роприятие было вполне способно перенести видение мира западного среднего класса, политически и духовно настроенного на ценности Нью Эйдж «во все мировые религии»284. 277

Mysteri Mark of the New Age. 1988.

234

235

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

К одной из главных движущих сил оккультного направления Нью Эйдж следует отнести индустрию развлечений. Кино – это мощное средство воздействия на миллионы людей. Трилогия «Звездные вой ны» была лишь первыми фильмами, в которых наблюдается пантеи стическая идея божественной Силы, интуитивной связи с потусто ронним миром, с «ушедшими учителями», которые представляют собой некую иерархию, призванную ввести человечество в Нью Эйдж. Сага «Индиана Джонс», трилогия «Дитя каратэ», а также та кие детские фильмы, как «Темный кристалл» и «Ива», пропитаны философией Нью Эйдж. «Король Лев» также снят в духе Нью Эйдж. Сюда же можно добавить популярный телесериал «Открытие Севе ра». Общая идея повторяется снова и снова: человек имеет все, что ему необходимо, внутри самого себя, а единственная реальность – то, что воспринимается. Наибольшую выгоду из Нью Эйдж извлекают предприниматели. Людям свойственно стремление к новому, особенно если оно сулит много разных переживаний. Издатели книг Нью Эйдж получают бас нословные барыши. Библиотечный каталог 1990 г. содержит трех страничный список книг, написанных в духе Нью Эйдж. Растет так же и число магазинов, торгующих исключительно книгами Нью Эйдж и соответствующей продукцией, среди которой астрологичес кие карты, кристаллы, карты Таро, музыка Нью Эйдж, книги по кол довству, шаманству, креативнной визуализации, связи с потусторон ним миром и т.п. Семинары, посвященные потенциалу человека и связи с потусторонним миром, которые проводятся по выходным, обычно приносят по $400 с посетителя. Марго Адлер, жрица ведьманского шабаша, пишет: «Божествен ность неизбежна во всей природе. Она внутри вас настолько же, на сколько снаружи... Женщины (и мужчины) никогда не поймут своей творческой энергии и божественной сущности, пока не откроют в себе творческое женственное начало, источник вдохновения, богиню внут ри себя». Оккультизм Нью Эйдж кроме того способствовал пробуждению неоязыческого культа женщины богини с его особым видом феми низма – результатом отрицания Бога Творца. Оккультисты Нью Эйдж указывают на некоторую точку древней истории, когда люди поклонялись именно творению (земле, луне и звездам) как воплоще ниям богини – Великой Матери. При этом христианство обвиняется

в создании Бога мужского пола – защитника войны, эксплуататора женщин и природных ресурсов. «Гипотеза Геи» Гея – древнегречес кая богиня земля, от которой якобы произошли горы и море, первое поколение богов, циклопы и гиганты. – Прим. ред., выдвинутая эко логами Нью Эйдж, гласит, что земля и все на ней обитающее есть еди ный живой организм: саморазвивающееся и самодостаточное женское начало. С оккультным направлением Нью Эйдж связано множество имен. В конце 1980 – начале 1990 х на арене Нью Эйдж ярко светилась фи гура Шерли Маклейн, киноактрисы и танцовщицы. Ее книги и теле визионные минисериалы 1987 г. прочно связали это имя с Нью Эйдж. В набор инструментов Маклейн входили мантры, кристаллы, догма ты реинкарнации и все прочее, что имеет отношение к Нью Эйдж. На своих семинарах она выступала с лекциями по кундалини йоге, опы ту визуализации и откровениях о Лемурии (континент рядом с леген дарной Атлантидой). В Нью Эйдж часто вводятся в обиход новые имена. Д.З. Найт, до мохозяйка из Вашингтона, стала «звездным гуру», подобно Ш. Мак лейн и Л. Эванс. Найт заявила, что может входить в контакт с воином Рамфой, жившим 35000 лет назад, который, якобы, давал откровения относительно божественности человеческой расы: «Бога... нет вне тебя, ибо ты – Бог». Достаточно заплатить $400 за семинар, и можно услышать самого Рамфу, также широко распродаются «его» книги и видеокассеты. Среди последователей Нью Эйдж встречается немало неожиданных имен. Психиатр Элизабет Кублер Росс285, автор не превзойденного учебника для университетов и больничных семина ров, не смогла устоять перед искушением окунуться в оккультизм. Она начала увлекаться спиритизмом, и постепенно, к глубокому изумлению ее коллег, была поглощена миром контактеров с иными измерениями. Барбара Хаббард Не путать с Лафайетом Хаббардом, основателем церкви саентологии. – Прим. ред., некогда уважаемая писательница футуристка и кандидат от демократической партии на пост вице пре зидента США в 1984 г., также стала проповедницей идей Нью Эйдж. Она была в числе организаторов Минуты всемирного сотрудниче ства. Хаббард говорит, что ожидает быстрого и захватывающего ка 278

The Aquarian Conspiracy. Заговор Водолея, 1980.

236

237

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

чественного скачка человеческой эволюции, в результате которого появится раса сверхлюдей, превосходящая современное человечество в такой же степени, в какой современные люди превосходят обезьян. Вместе с другими более философски настроенными последователя ми Нью Эйдж она говорила о необходимости произвести некоторый «процесс селекции». Под этим она понимала, что люди, лишенные «божественного сознания» и неспособные к дальнейшей эволюции, должны быть устранены с планеты земля, дабы позволить остальным развиваться беспрепятственно. Современным теологом, который своими фильмами повлиял на представление людей о Боге больше, чем кто либо другой, иногда на зывают Джорджа Лукаса. Он снял трилогии «Звездные войны», «Ин диана Джонс», а также фильм «Ива». Все эти киноленты насаждают идею о безликом энергетическом поле, так называемой Силе, которая, по мнению Лукаса, окружает каждого человека и к которой можно об ратиться с благой или дурной целью. Бывший астронавт Эдгар Митчел – еще одно неожиданное имя в оккультных кругах Нью Эйдж. Он объявился на собрании последо вателей Нью Эйдж у Джона Денвера (также яркое имя в Нью Эйдж), где обсуждались вопросы окружающей среды. Митчел, пожалуй, бо лее всего ассоциируется с книгой «Путь чудес». Продавцы обычно го ворят, будто она была передана Иисусом Христом через особого кон тактера, неверующую еврейку Елену Шукман. «Путь чудес» содер жит скрытое извращение христианства. По этой книге читались проповеди даже в христианских церквах, и часто самим Митчелом. Как утверждает специальный фонд, цель которого – распростра нение «Пути…», главной целью появления этой книги в трех томах, является исправление ошибок христианства, которое за долгие сто летия, якобы, утратило учение Иисуса. В результате люди были вве дены в заблуждение относительно греха, вины, прощения, смысла распятия и воскресения Иисуса. Чудеса, описанные в «Пути…» – ис правление ложных толкований, навязанных мышлению людей. Эта оккультная работа – странное теологическое месиво, в котором люди представлены сынами Божьими в том же смысле, что и Христос, зло побеждается посредством нового восприятия реальности, а искупле ние совершают сами люди, когда «переосознают реальность». Многие люди, связанные с этой книгой лишь косвенно, получи ли от нее немалые прибыли. В 1992 Марианна Вильямсон со своей ра

ботой «Возвращение к любви: размышления о «Пути чудес» получи ла первое место в рейтинге бестселлеров Нью Йорк Таймс. Кроме того, она проехала по стране с лекциями, была приглашена на интер вью в шоу Офры Винфри. Книга, лекции и интервью с Вильямсон еще больше разожгли интерес к «Пути чудес». Некоторые метафизические объединения переживают новый подъем популярности в связи с движением Нью Эйдж – Теософское общество, Ассоциация по исследованиям просветления (Эдгар Кейс), древний мистический орден Розы и Креста, Школа христианского единства и Эканкар. Движение Нью Эйдж породило такие новые организации как Церковь религиозной науки, Братство Урантия, Церковь всеобщую и торжествующую, Трансцендентальную медита цию и Движение внутреннего мира. В своей книге «Нью Эйдж лжет тебе» Элдон Винкер пишет: «Оккультный аспект Нью Эйдж показывает, что старая ложь сата ны все еще действует, заставляя людей верить, будто они контроли руют свое бытие в вечности. Сатана и его бесы приходят под маской совершенных существ с высоким уровнем сознания, будто единствен ная цель которых – привести человеческую расу к самодостаточно му совершенству. Нью Эйдж имеет множество инструментов духовного разрушения»286.

Грядущее Лидеры Нью Эйдж согласны в том, что новый порядок (то есть эра Водолея) наступит, когда критическая масса индивидов достигнет со стояния «личного преображения». Эту критическую массу сравнива ют с пресловутой соломинкой, переломившей спину верблюда: в оп ределенный момент с прибавлением одного единственного вовлечен ного в Нью Эйдж произойдет вселенский сдвиг сознания, и человечество вступит в «Новый век» (Нью Эйдж). Чтобы проиллюстрировать, как работает теория критической мас сы, многие авторы Нью Эйдж приводят сказку о сотой обезьяне. В сказке повествуется о том, что в семействе обезьян некоторые нача ли перед едой мыть пищу. После того как один самец сотым по счету включился в процесс, все обезьяны стали мыть свою пищу. Некото 279

Tal Brooke, When the World Will Be as One, стр. 73.

238

239

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

рые оккультисты Нью Эйдж избрали 2000 г. годом сотой обезьяны. Короче говоря, мировоззрение оккультного направления Нью Эйдж заключается в том, что человечество находится на пороге все могущества. Совершенные существа, достигшие уровня божества, уже среди нас, хотя мы их и не видим. Их сила и мудрость доступны лишь просветленным, тем, кто готов отвергнуть всякую объективную истину и реальность ради призрачного мира самообожествления.

Приверженцы Нью Эйдж убеждены, что Бог – безликая сила, все ленская энергия, не отделимая от творения. Кроме того, человечество находится в процессе непрерывной эволюции, направленной к более совершенному уровню сознания. Манифест I гласит: «Мы полагаем, что вселенная самодостаточна и никем не сотворена... (Человек)...по явился в результате непрерывного развития»287. Согласно принципам Нью Эйдж, человечество имеет божествен ную природу, и в Манифесте сказано: «Нас не спасет никакое боже ство, мы сами должны спасти себя»288. Иными словами, не существует божества вне человека, чтобы разрешить проблемы человеческого бытия. Приверженцы Нью Эйдж считают, что незнание своей божествен ности – корень всех человеческих проблем. Подобно и в Манифестах названо ошибкой отделение божества от человечества:

ГУМАНИЗМ НЬЮ ЭЙДЖ

В гуманистическом ответвлении Нью Эйдж уже нет ни языческих предрассудков, ни магических приемов, ни представлений о беско нечных перевоплощениях, по крайней мере, в той степени, как в ок культном. Однако гуманистическая форма все же сохраняет челове коцентрические мечты об утопическом совершенном общества и ми ровом порядке. Гуманисты Нью Эйдж в числе первых признали, что в Нью Эйдж существуют два направления. Давид Шпенглер, один из привержен цев Нью Эйдж, написал вступительную статью к «Каталогу Нью Эйдж «, опубликованному редакцией журнала «Тело, Разум и Дух». В своей статье Шпенглер выражает сожаление о том, что Нью Эйдж зачастую представляется людям как языческий культ, оккультизм, учение о контактах с миром духов, кристаллах и реинкарнации. Это, по его мнению, ограниченный и заведомо искаженный взгляд. Его оп ределение Нью Эйдж включает «возрождение чувства святости, внут реннего побуждения к осознанию и проявлению своей собственной божественности в акте соучастия, синергии с божеством, наполняю щим все творение, и с Источником этой божественности, чью искон ную природу мы до сих пор пытаемся познать». На первый взгляд может показаться, что гуманизм Нью Эйдж – это всего лишь новая форма старого светского гуманизма. И в том и в другом присутствуют все те же шесть принципов. Однако между ними существуют и ощутимые различия.

«Мы полагаем, что религиозные формы и представления наших от цов не вполне адекватны... Традиционная догматика и авторитарные религии, ставящие откровение, Бога, обряды или вероисповедания выше человеческих потребностей и опыта, вредят человеку как био логическому виду»289. «Человечество нуждается в преображении», – твердят привержен цы Нью Эйдж. В Манифесте I при описании той же цели употребле но выражение «полная реализация»: Концом жизни человека следует считать «полную реализацию человеческой личности»290.

Движение Нью Эйдж уделяет много внимания технике достиже ния преображения. В Манифестах предлагается более простой метод: «Гуманист находит реализацию своих религиозных переживаний в усиленном ощущении собственной жизни и в совместных устремле ниях к повышению благополучия общества»291. «Технологии – жизненно необходимые средства прогресса челове чества и его дальнейшего развития»292. 280

Манифест I, стр. 8. Манифест II, стр. 17. 282 Манифест II, стр. 16.

Сходство светского гуманизма и гуманизма Нью Эйдж

281

Принципы светского гуманизма изложены в Гуманистических мани фестах I и II. Некоторые их фрагменты сопоставимы с шестью прин ципами движения Нью Эйдж .

283

Channels, Newsletter of The Center for Transformation, vol. 1:1, Summer 1988.

240

241

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

И еще: для установения совершенного мирового порядка привер женцы Нью Эйдж ожидают преображения достаточного числа людей. Не менее амбициозен в этом плане и светский гуманизм: «Наконец человек осознал, что только он ответственен за реализа цию своей мечты, и что он имеет в себе самом силы для того, чтобы это осуществить»293.

и распространение веры в то, что человек обладает божественными качествами. Ради этого движение Нью Эйдж стремится заручиться поддержкой основных слоев общества. Средства, при помощи кото рых движение Нью Эйдж распространяет свое влияние на все сферы жизни – еще одна характерная черта гуманистического направления Нью Эйдж.

«Следующее столетие может и должно быть гуманистическим»294.

Средства гуманизма Нью Эйдж

Примечательно, что ни светский гуманизм, ни гуманизм Нью Эйдж не признают универсальных моральных и этических стандар тов. Если светский гуманист видит всякую этику «автономной и си туативной»295, то как гуманист Нью Эйдж считает добро и зло отвле ченным вопросом «личной реальности» который трактуется приме нительно к конкретной ситуации.

Отличия светского гуманизма от гуманизма Нью Эйдж Несмотря на множество схожих черт в светском гуманизме и гума низме Нью Эйдж, различия между ними весьма глубоки. Гуманизм Нью Эйдж рассматривает человечество как Бога. Светский гуманизм открыто не отрицает существование Бога, но утверждает, что вера в Бога не имеет никакой пользы для нужд человеческого общества. Он поощряет максимальное саморазвитие, однако не утверждает, что че ловеческий потенциал неограничен, или что человек может достичь уровня божества. Вышесказанное не оправдывает светский гуманизм, поскольку его секуляризм направлен против Бога и Его милостивого провидения, отрицает Его великие деяния в истории и Его нравственные стандар ты, дарованные ради процветания общества. И самое главное – это губительное для души отрицание благодати Божьей, явленной для восполнения глубочайшей потребности человека – восстановлении первозданных отношений с Богом. Это отрицание прощения в Иису се Христе. Итак, гуманизм Нью Эйдж – философия открытого бунта против Бога. Ее цель – ни больше, ни меньше – замена Бога человечеством 284

Elliot Miller, Christian Research Journal, Fall 1993, p. 11.

285

Смерть и умирание (Death and Dying).

В 1980 г. социолог Марлен Фергусон выпустила книгу под названи ем «Заговор Водолея», выразившую философию Нью Эйдж. Уже в то время она отмечала, что в общественном образовании работает наи большее число приверженцев Нью Эйдж (десятки тысяч), более, чем в какой либо другой отрасли. Говоря о «героях образования», она процитировала одного из них: «Психология саморазвития должна быть тайно внедрена в школу»296. Нью Эйдж в общественном образовании: Целенаправленное при менение техник совершенствования сознания, начавшееся с недавних пор, – нечто новое в массовом образовании... Изменение состояния сознания воспринимается вполне серьезно: упражнения по концент рации, медитация, релаксация и тренировка воображения – все это направлено на развитие интуитивного восприятия вещей и позволит мозгу полностью участвовать в процесс обучения297. Подход гуманистического Нью Эйдж к начальной школе был хо рошо показан доктором С. М. Пиерсом, профессором педагогики Гар вардского университета: «Каждый ребенок в Америке, поступающий в школу, умственно бо лен, поскольку несет в себе убеждение в верности отцам основате лям, избранным представителям власти, родителям, вере в сверхъестественного Бога и независимости американской нации как таковой. От вас, учителя, зависит выздоровление этих больных де тей, если только вы преобразите их в интернациональных детей бу дущего» (1973 г.).

Одна из известнейших и влиятельных педагогов, доктор Беверли Галиан (...1984), дополнила философию д ра Пиерса новыми идеями Нью Эйдж. Несмотря на значительное религиозное содержание, ее 286

Винкер Элдон. Нью Эйдж лжет тебе. с. 70, 71.

242

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

243

учебный план был принят в 38 общественных школах Калифорнии. Он содержит приемы управления воображением, йогу, а также био логическую обратную связь, чтобы познакомить детей с внутренним «я» которое руководит ими в принятии решений или различении доб ра и зла. Образовательная философия Галиан часто цитируется в ка честве краткого резюме ее идей:

«Кому то очень хочется заманить нас обратно, в плен старых обяза тельств: обратно к Богу, к простенькой религии прошлых столетий, «назад к основам», в лоно незатейливого образования и безрассуд ного патриотизма. Нас призывают вернуться к абсолютному «раци онализму», даже если ему противоречит личный опыт и передовая наука»298.

«Когда мы увидим, что все мы – Бог, что мы имеем божественные качества, тогда, на мой взгляд, единственная цель человеческого су ществования будет заключаться в постепенном достижении богопо добия в нас…».

Выражения типа «личный опыт и передовая наука» и другой на бор наукоподобных слов создают видимость неопровержимых фак тов. Это не случайность, потому что наука – еще один способ проник новения Нью Эйдж в наше общество, ставя знак равенства между Нью Эйдж и научными открытиями. В американской культуре при нято доверять уважаемым ученым и их беспристрастным суждениям. Наиболее выдающийся современный физик Нью Эйдж Ф. Капра в своей книге «Дао физики» переходит от физики к метафизике безо всяких предупреждений. Интересно то, что д р Капра сообщает, что его «научным» открытиям предшествовало «духовное обращение». Многие из его утверждений – скорее мистические откровения, чем обоснованные научные заключения. Нью Эйдж прочно закрепил свои позиции в области здравоохра нения. Внимательные и заботливые врачи веками говорили, что здо ровье – вопрос целостности тела, разума и духа. Сегодня многие ра ботники здравоохранения – приверженцы Нью Эйдж – заявляют об «открытии» целостного (холистического) здоровья, вешая на тради ционную медицину ярлык «безличностной» и ориентированной на лекарства. Оздоровительная техника Нью Эйдж особенно распрост ранилась среди среднего медицинского персонала через идеи так на зываемого терапевтического прикосновения, техники транса – дви жения руки по телу пациента с целью сфокусировать индуистскую прану, «мировую жизненную силу», дарующую исцеление. Иногда для подготовки кадров, производящих эти исключительно религиоз ные ритуалы, задействуется даже федеральный бюджет. В 1993 Ассоциация «Ридерз Дайджест» опубликовала «Семейное руководство по естественной медицине». Помимо всего прочего, кни га одобрительно отзывается о такой альтернативной медицине Нью Эйдж как шаманское целительство, балансирование инь и янь, тера певтическое прикосновение, йога, рефлексология и другие подобные

Согласно образовательной философии Галиан, ценностные ори ентации, которым учат в школе, не должны подразумевать никаких стандартов вообще, они не должны навязываться ни учителями, ни родителями, ни обществом, ни церковью, ни даже научными дисцип линами, поскольку всякая истина – лишь то, что воспринимается от дельным человеком. Приятие ценностных решений – само по себе яв ляется неотъемлемой частью нашего повседневного бытия. Мы заду мываемся над нашими ценностями каждый раз, принимая решение, мы взвешиваем все за и против, думаем об альтернативах, сопостав ляем плюсы и минусы возможных вариантов. Ни одно мудрое реше ние не обходится без такого процесса. Однако выбор только тогда ста новится подлинным, когда он соразмерен некоторому стандарту – ре лигиозному, морально этическому или культурному. Принятие же решений без такого стандарта может легко превратиться в полную анархию. Один автор, Мори Смит, пишет: «Ценностная ориентация не диктует человеку, какими должны быть его ценности, она лишь дает ему способ понять, какими ценностями он уже живет». Он ссылается на другого автора, который утверждает: «Взрослый должен исключить из речи всякие намеки на правильное и непра вильное мнение, на приемлемость или неприемлемость того или ино го утверждения».

Благодаря таким личностям как д р Дж. Хьюстон и М. Фергусон, Нью Эйдж прочно закрепил свои позиции в области психологии. В одном из интервью Фергусон сказала: «Нравственные устои и струк туры, основанные 2000 лет назад, сегодня устарели. Эта ветошь боль ше не работает». А в «Заговоре Водолея» она пишет:

287

Манифест I . стр. 8.

244

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

средства, «высвобождающие течение жизненной энергии по телу»299. Излюбленной мишенью Нью Эйдж оказалась также внутренняя и международная политика. Приверженцы Нью Эйдж часто припи сывают себе актуализацию тех вопросов, которые еще до них были подняты другими организациями: загрязнение окружающей среды, истощение запасов энергетического сырья, экономическая несправед ливость, растущая угроза ядерной катастрофы и т.п. По сути, эти за боты не являются интересами Нью Эйдж с его пантеистической ве рой в божественную сущность творения. Движение Нью Эйдж вполне осознает, что оно может иметь боль шие политические выгоды, когда внимание общества бывает отвле чено какими нибудь очередными выходками звезд оккультного Нью Эйдж. Западноевропейская партия зеленых – организация, открыто принадлежащая к Нью Эйдж. Она добилась немалых успехов в про движении своих кандидатов на руководящие посты. Партия действи тельно поднимает некоторые насущные вопросы, однако при этом выступает за легализацию абортов и гомосексуализма. Но главным образом, «зеленые» отвергают веру в Бога Творца и Его независи мость от сотворенного мира. Американская партия зеленых не дос тигла успехов своих европейских соратников, однако ей удалось выд винуть своих кандидатов во многих избирательных округах США. Что касается международной арены, то Организация Объединен ных Наций обеспечила прочную платформу для движения Нью Эйдж, поддерживая и поощряя организации вроде «Граждан Плане ты». Основанная Д. Кизом, долгое время работавшим консультантом в ООН, она некоторое время имела штаб квартиру расположенную в одном из ооновских зданий. Известный масон Роберт Мюллер, быв ший заместитель генерального секретаря ООН, является активистом Нью Эйдж, он верит, что ООН сыграет важную роль в мировом пре ображении. Мюллер пишет: «В нас, людях, присутствует божественный, космический элемент, который будет развиваться и расти до тех пор.., пока вселенная не осознает себя в нас... Воплощенный Бог, или Христос, присутствует во всех нас, и мы должны являть Его сущность»300. 288 289

Там же, стр.16. Там же, стр. 10.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

245

КОРПОРАТИВНЫЕ СЕМИНАРЫ НЬЮ ЭЙДЖ

Проповедники Нью Эйдж нашли широкий рынок для применения своей философии среди корпораций. Самые различные мотивацион ные семинары и семинары по технике перенесения стресса обещают личное преображение персонала или духовное пробуждение, которое позволит им использовать во благо корпорации «незадействованный энергетический потенциал» за счет избавления от чувства вины не нужных страхов. Следует оговориться: не все мотивационные семинары организу ются Нью Эйдж. Существует множество прекрасных программ, на правленных на помощь людям в пробуждении скрытых талантов и способностей. Такие программы сами по себе не противоречат хрис тианскому учению. Однако программа потенциально вводит людей в заблуждение, если заявляет, будто:

• истиной является то, как вы представляете себе реальность; • традиционные верования стали барьером для полного разви тия человека;

• если вы не обладаете мышлением Нью Эйдж, вы лишаете свой персонал и корпорацию раскрытия полного потенциала;

• для того чтобы развиваться, вам необходимо изменить свое от ношение к вещам, привычки и систему верований;

• самоуважение – самая важная вещь в вашей жизни; • универсальное знание существует, и оно доступно через раз витие неограниченного потенциала;

• вы сами себе судьи и арбитры, так освободите же себя; • чтобы быть свободными от беспокойства и дискомфорта, не обязательно ходить по струнке в нравственном отношении, если при этом вы пребываете в своей зоне комфорта. Последний тезис – яркий пример философии Нью Эйдж. Он сти рает всякие нормы добра и зла. Зло – лишь то, что причиняет беспо койство или дискомфорт. «Просветление» – расширение своей зоны комфорта. Тогда зло становится добром. Одной из наиболее распространенных техник, применяемых для развития неограниченного потенциала на семинарах типа «помоги себе сам», является визуализация. Это создание воображаемых обра

246

247

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

зов, которые потом станут реальностью, поскольку реально только то, что мы воспринимаем. Немаловажную роль в процессе визуализации играют утверждения. Их цель – повторение на словах желаемого ре зультата до тех пор, пока человек его хорошо представит и, таким об разом, реализует. И снова полуправда превращена в ложь. Действи тельно, мы не можем сделать того, чего не представляем, как не мо жем иметь успеха в том, во что не верим. Однако визуализация – не одно и то же, что реальность, а истина – не то же, что утверждения. Физические упражнения, применяемые на семинарах Нью Эйдж, направлены на преодоление личных страхов, создание эмоционального подъема и ощущения всемогущества. В ходе некоторых семинаров на меренно организуются конфликтные ситуации, чтобы преодолеть комплексы человека. На других читаются лекции о том, как устано вить для себя нравственный стандарт. Некоторые семинары, бывают, посвящены медитации, самогипнозу и медитативному пению. Ошеломляющее число американских корпораций стали участво вать в подобных семинарах, а с недавних пор некоторые из них сде лали их посещение обязательным условием принятия на работу или повышения в должности. В 1988 г. федеральная Комиссия по правам при трудоустройстве (США) постановила, что работодатели обязаны принимать рабочих, которые по религиозным соображениям отказы ваются участвовать в семинарах Нью Эйдж. Необходимость подобно го постановления была продиктована предшествовавшей вереницей судебных тяжб, направленных против работодателей, делавших обя зательными учебные программы, нравственное и религиозное содер жание которых расходилось с убеждениями персонала. Гуманизм Нью Эйдж можно описать несколькими тезисами:

Ричард Уотринг, директор по кадрам фирмы Budget Rent a Car сказал:

• • • • • •

нет божества, кроме человечества;

•

перемены всегда к добру, и стремление человека к реализации своей судьбы со временем решит все проблемы человечества.

человек добр от природы; человеку свойственно делать правильные поступки; эволюция человечества неизменно движется к совершенству; зло – это превратный взгляд на реальность; ценностные суждения не должны быть абсолютными, посколь ку все относительно;

«Меня удручает то, что даже крепкие в вере христиане не находят ничего дурного в этих программах... Думаю, что задача церкви со стоит в формировании у паствы христианского мировоззрения, дабы верующие могли распознавать лживые системы верований, сталки ваясь с ними непосредственно»301. ЧТО ГОВОРИТ БИБЛИЯ?

В свете Священного Писания исчезает всякая мысль о том, что в Нью Эйдж есть что то новое: «Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: `смотри, вот это новое’; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1:9,10). «Бывшее в веках... прежде нас» возвраща ет нас к началу человечества. Мы уже отмечали, как четыре принци па Нью Эйдж точно соответствуют лжи сатаны в Эдемском саду, ког да он обманул Адама и Еву. Все это – начало того века, который наше поколение называет новым. В отличие от принципов Нью Эйдж, Слово Божье вновь и вновь провозглашает проклятие всякому, кто предпочитает поклоняться твари, а не Творцу. Суровая кара ожидает человека, возомнившего, будто он – Бог. В книге Исаии (43 45) Бог вновь и вновь повторяет: «Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня» (Ис. 45:5). В главе 47 книги Исаии в адрес людей, претендующих на божественность, изре чено следующее проклятье: «Но внезапно, в один день, придет к тебе то и другое, потеря детей и вдовство; в полной мере придут они на тебя, несмотря на множество чародейств твоих и на великую силу волшебств твоих. Ибо ты надеялась на злодейство твое, говорила: `никто не видит меня’. Мудрость твоя и знание твое – они сбили тебя с пути; и ты говорила в сердце твоем: `я, и никто кроме меня» (стихи 9,10). Пророк Иезекииль категорически осудил людей, претендующих на божественность: «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: `я бог, восседаю на седалище бо 290

Там же, стр. 9., 15, 16.

248

249

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

жием, в сердце морей’, и будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим» (28:1,2). «Вот, Я приведу на тебя иноземцев, лютейших из народов, и они обнажат мечи свои против красы твоей мудрости и помрачат блеск твой; низведут тебя в могилу, и умрешь в сердце морей смертью убитых. (Иез. 28:7,8) – Добавлено редакто ром русского перевода. Четкое разделение между человеком и Богом красной нитью про ходит через всю Библию. Апостол Павел так описывает Бога: «Бла женный и единый сильный Царь царствующих и Господь господству ющих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступ ном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь» (1Тим. 6:15, 16). Собственно, нежелание признавать различие между Богом и че ловеком – не только причина грехопадения. Этому нежеланию мы обязаны каждым страданием и каждым горем в человеческом сообще стве. Сказанное в Рим. 1:18 32 не оставляет ни тени сомнения в том, что за обожествлением творения следует деградация. Вергилий пи сал: «Мы творим судьбу, избирая богов». Мы уподобляемся объекту своего поклонения. Поклонение себе порождено «превратным умом», проявляющим себя в «постыдных страстях... всякой неправде, блу де, лукавстве, корыстолюбии и злобе» (Рим. 1:26 31). Грехи, описан ные в Рим. 1 соответствуют тем, которые привели к падению древних цивилизаций Греции и Рима, а также той Силе, которая сметет чело вечество, увлеченное религией Нью Эйдж.

дение касается отношений между человеком и Богом. Его нельзя ис править посредством психотехнологий и совершенствования созна ния. Исцеление начинается Самим Богом через жертву Христа, оно даруется конкретным людям посредством деяния благодати, совер шаемого Духом Святым. Только прощение, обретенное жертвенной смертью Иисуса Христа, может протянуть мостик через пропасть гре ха, отделяющую человека от жизни с избытком, которую дарует Бог.

Необходимость преображения Библия ясно свидетельствует о необходимости преображения че ловечества, однако оно осуществляется в результате действия Божьей благодати – обращения – начала непрерывного процесса преображе ния Святым Духом: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божи им, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:1,2). Павел однозначно указывает, что падение человечества произош ло не в результате недостатка методов совершенствования сознания, а «потому что все согрешили и лишены славы Божьей» (Рим. 3:23). Па

ДВИЖЕНИЕ НЬЮ ЭЙДЖ – ЗАГОВОР?

Бурное распространение движения Нью Эйдж подтолкнуло кое кого к выводу о существовании некоторого глобального заговора, цель ко торого – захватить весь мир. Теории заговора в движении Нью Эйдж следует рассматривать с осторожностью, ибо они часто препятству ют объективной оценке фактов. Пока еще приверженцы Нью Эйдж зачастую слишком расходятся во взглядах относительно стратегии внедрения своей идеологии. Однако ее тотальное наступление на все сферы жизнедеятельности мирового сообщества ни у кого не вызы вает сомнения. Марлен Фергусон говорит о «Заговоре Водолея», однако исполь зует этот термин для описания сети самых разнообразных организа ций Нью Эйдж, которые работают вместе над преображением всех аспектов современной жизни. Она призывает приверженцев Нью Эйдж распространять свое учение в школах, через средства массовой информации и искусство, в дружеских беседах и во время обеденных перерывов, на вечеринках и в государственных учреждениях, в ходе лекций и семинаров, «под прикрытием книг о здоровье и спортивных журналов, через советы о диете, об организации бизнеса, о самоутвер ждении и т. п.»302. Заговор действительно существует, однако он не человеческого происхождения. Его корни – козни сатаны, попытки свергнуть Бога с престола и свести на нет жертву Иисуса Христа. Эти попытки об речены на провал, ибо делам сатаны уже вынесен приговор (Лк 10:18; Ин 16:11; 1 Ин 3:8). Христианский ответ движению Нью Эйдж состоит из трех тези сов: 291

Там же, стр. 9.

250

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

• • •

личное познание истины служение людям проповедь Евангелия Иисуса Христа тем, кто ходит во тьме (радостное благовестие).

ЛИЧНОЕ ПОЗНАНИЕ ИСТИНЫ

В реализации своего потенциала или обретении смысла жизни хри стиане не ставят себя в зависимость от самоэволюции. Они знают, что полного самораскрытия они достигают только в отношениях с Самим Творцом. Познание вечного Творца не обретается в пределах ограни ченного человеческого бытия. Оно явлено Самим Творцом в Иисусе Христе и Священном Писании. Только посредством Божьего откро вения и благодати действующего в человеке Святого Духа мы можем понять, что Бог есть любовь, Бог не оставил человечество, несмотря на отчаянные попытки того подменить Бога самим собой. В Иисусе Христе, Своем единородном Сыне, Бог примирил нас с Собою навечно. Вместе с тем, это не означает, что христиане выходят победителя ми из любых искушений и скорбей. Они не претендуют на совершен ство или даже на то, что в них есть хоть что то доброе. Живя в мире, который извращен бунтом против Бога, христиане признают, что пре бывают в состоянии конфликта между даром праведности и необхо димостью простираться вперед, «не достигнем ли мы, как достиг нас Христос» (Фил. 3:12). Они остаются уязвимыми для искушений са таны, однако уверены в прощении, дарованном в Иисусе Христе. Слишком часто христиан представляют в карикатурном виде, как людей, считающих себя выше всех остальных. В жизни христианина нет места гордыне и высокомерию, поскольку на любом этапе жизни он исповедует истину, что все, чем он обладает дано: «По дару благо дати Божией» (Еф. 3:7). Слово Бога, Библия, является источником духовной жизни и стандартом, в сравнении с которым должны оцениваться любые ду ховные учения. Приверженцы Нью Эйдж могут быть очень красно речивы, преподнося свой обман. Некоторые из них излагают свою веру в божественность человечества, выражаясь прямо и называя вещи своими именами. Другие завуалировано говорят о своих убеж дениях, прибегая к христианской терминологии, которую начиняют своим смыслом. Например, многие сторонники Нью Эйдж согласны,

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

251

что «Иисус есть Христос», однако в совершенно другом смысле, чем об этом свидетельствует Библия. Существует веские причины для антипатии последователеей Нью Эйдж к историческому Христу. Он бросает вызов всем их понятиям и сокрушает все их намерения: Он не был лишь очень добрым чело веком, в котором жил Христос, или Космическое Сознание, как утвер ждает Нью Эйдж. Он – Царь царей, и Господь господствующих. Ник то не приходит к Отцу, как только через Него (Ин 14:6). Приверженцы Нью Эйдж не могут отрицать того воздействия, ко торое было оказано Иисусом из Назарета на западный мир. Они вы нуждены поместить его высоко или на самую вершину в своем переч не боговоплощений или возвышенных учителей. Поэтому Иисус – уважаемая личность в движении Нью Эйдж, однако не как библейс кий Христос. Христос в понимании Нью Эйдж – это лишь одна из бо жественных личностей, являвшихся в истории. Его миссия, подобно миссии многих великих учителей прошлого и современных гуру Нью Эйдж, заключалась в том, чтобы вернуть широкие массы к осознанию собственной божественности. Извращение истины в Нью Эйдж распространяется не только на Библию, потому христиане должны быть внимательны к любой исти не и настороже относительно исторических фальсификаций. Напри мер, утверждение, что древние египтяне верили в реинкарнацию, со вершенно не соответствует фактам. Отсутствуют какие либо указа ния на реинкарнацию в документах античности, и сами погребальные ритуалы египтян были основаны на вере в то, что умерший уже не вернется на землю. Еще более вопиющим искажением является утверждение, что учение о реинкарнации содержалось в Библии до тех пор, пока Юс тиниан в 553 г. не запретил его на Втором константинопольском со боре. Другие обвиняют в этом императора Константина и Никейский собор. Отцы Церкви знали о реинкарнации, как о языческом верова нии («Одно из причудливых поверий язычников», Григорий Нис ский, 335 г.), однако отцы отнюдь не цитировали «усеченную» Биб лию. Ориген, которого приверженцы Нью Эйдж часто называют учи телем реинкарнации, был автором развернутого трактата о пагубности этого учения. Он говорил: «Мы этого не находим в Свя щенном Писании вовсе». Между тем эти заблуждения повторяются

252

253

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

авторами Нью Эйдж вновь и вновь, они цитируют друг друга до тех пор, пока их слова начинают казаться фактами. Обман также кроется и в том, что оккультный Нью Эйдж назы вает реинкарнацию учением надежды. Но стоит проехать по городам Индии, где идеи нового века держали людей в рабстве столетиями, и взору откроется голод, нищета, болезни, эксплуатация и полнейшее отчаяние, проистекающее из неумолимого закона кармы, реинкарна ции и учения о самообожествлении. Не это ли последний эволюци онный скачок, золотой век, к которому ведет движение Нью Эйдж че ловечество? Христианам необходимо научиться отличать истину от лжи, если они хотят соблюдать все меры предосторожности. Нельзя вешать яр лык Нью Эйдж на все, что имеет дело с самосовершенствованием, ум ственной дисциплиной или глобальным взглядом на решение про блем человечества. Не всякого, кто употребляет модные словечки из лексикона Нью Эйдж, можно считать приверженцем этого движения. Несмотря на то, что президент Джордж Буш* старший с энтузиазмом говорил о «точках света», его нельзя автоматически причислять к раз ряду приверженцев Нью Эйдж. Нельзя делать поспешные выводы, основанные лишь на терминологии. Для распознания подлинных идей Нью Эйдж необходим более широкий содержательный кон текст. Также следует отметить, что хотя многие корпоративные мотива ционные семинары исподволь, под маской развития человеческого потенциала насаждают принципы Нью Эйдж, не всякие семинары по личному развитию обязательно исповедуют философию нового века. Многие из них могут оказаться полезными для христиан в плане про фессионального и личного роста. Такие семинары могут помочь ос вободиться от иррациональных страхов, самобичевания и негативно го восприятия обстоятельств, они могут научить познанию себя че рез переживания и испытания, поддерживать и беречь достоинство каждого человека, включая престарелых, больных, беззащитных и от верженных. Некоторые критики движения Нью Эйдж обвиняют учителей «Позитивного исповедания» и организации «Слово/Вера» в пропо веди ньюэйджевских принципов. Конечно, существуют некоторые па

раллели между проповедниками успеха и глашатаями Нью Эйдж. Однако существует огромная разница между неверным применени ем Евангелия и его откровенным отрицанием. Некоторые учителя успеха и благосостояния действительно приближаются к мышлению Нью Эйдж, когда представляют Евангелие как формулу управления Богом для достижения безупречного здоровья, неограниченного бла госостояния и успеха во всех предприятиях. Такая теология «славы» искажает Слово Божье тем, что уводит внимание от креста Христо ва, однако это не тождественно Нью Эйдж, отвергающему Бога Твор ца, Искупителя и Святителя. Поиски временной и вечной истин не должны быть самоцелью для христиан. Однако понимание особенностей времени сделает нас более проницательными и поможет противостоять духу этого мира и его проникновению в церковь.

292

Там же, стр. 22.

СЛУЖЕНИЕ ЛЮДЯМ

Христиане стремятся не просто спасти мир от философии Нью Эйдж. Гораздо большей целью им представляется служение всем людям, ко торые имеют одного Творца и Искупителя, осознают они это или нет. Служение людям, включая тех, кто уже увлекся Нью Эйдж или только интересуется им, начинается с признания того факта, что в со временном мире существуют проблемы глобального масштаба (вой ны, преступность, нищета, голод, расизм и энергетический кризис). Никто на земле, будь то христианин или приверженец Нью Эйдж, не может быть настолько занят собой, чтобы переложить ответствен ность за эти проблемы на других. При том что христиане разделяют эти заботы с представителями Нью Эйдж, на них, кроме того, лежит и особая ответственность. Поскольку Бог вверил им ответственность за управление землей во славу Божью (Быт. 1:28; 9:1 7), христиане должны принимать активное участие в социальных, экономических и экологических программах, в которых отражено Божье повеление искать блага для всех людей. В то же время, необходимо проводить четкое разграничение между мировоззрением христиан и философи ей Нью Эйдж. Христиане и нехристиане сегодня живут в мире стрессовых ситу аций и перемен. Им приходится иметь дело как с личными, так и с глобальными проблемами. Знания современной психологии и психи

254

255

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

атрии, если они не противоречат Божьему Слову, могут оказать нео ценимую помощь в решении личных проблем. Справляясь со слож ными ситуациями, христиане имеют возможность свидетельствовать о силе Евангелия. В любом случае, служение собратьям по несчастью жизненно важно, поскольку оно несет людям тепло и соучастие. Люди обращаются к магии, ритуалам и человеческим изобретени ям, когда им недостает веры в трансцендентного Бога Творца. Они хотят обрести смысл и силу. И здесь их могут найти учителя Нью Эйдж, подобные Шерли Маклейн, которая утверждает, что было бы богохульством поклоняться чему то, кроме самого себя. «Не покло няться себе – значит думать о себе слишком плохо». Все люди желают подтверждения своей собственной значимости и ценности. И Бог считает каждого человека столь ценным, что не по щадил Сына Своего ради искупления человечества от греха и восста новления прерванных отношений с Богом Творцом и Господом все го. Чудо Божьей любви состоит в том, что «Христос умер за нас, ког да мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Будучи учениками Христа, христиане должны рассматривать каждого человека как объект иску пительной Божьей любви. Это относится к престарелым и больным, недееспособным и отверженным, а в особенности – к беззащитным (например, младенцам в утробе матери). Христиане не считают, что реализация внутреннего потенциала противоречит их учению. В то же время они не допускают мысли, что человеческая ценность достигается поклонением человека себе, пре небрегая поклонением Богу. Христианская жизнь не разделяется на религиозную, семейную, общественную, досуг и личную. На всех своих путях христиане дол жны «сиять, как светила в мире, содержа слово жизни» (Фил. 2:15,16), руководствуясь моральными принципами, почерпнутыми из Божьего Слова. Христианское сострадание может распространяться на самые раз личные сферы. Христиане могут бороться за чистоту нравственных основ, писать письма поддержки тем, кто сражается за те или иные нравственные принципы, жертвовать или принимать участие в слу жении добрых дел. Они также могут избираться на общественные по сты. «Христианство – это огромный мир... Оно должно осуществлять истину в любой сфере жизни и мысли. Если христиане оставят клю

чевые аспекты культуры – образование, политику, науку, психоло гию, здравоохранение и т.п. – ложные философии тут же заполнят эту нишу. Поскольку такое уже случилось в недавнем прошлом, христи ане отчасти несут ответственность за возникновение Нью Эйдж. Там где христиане отступают, враг неуклонно движется вперед»303. Христианская жизнь, которая осуществляет (воплощает) Божью любовь, зачастую является тем первым шагом, который заставляет людей прислушаться к Евангелию Иисуса Христа. РАДОСТНОЕ БЛАГОВЕСТИЕ

Хотя проявление христианского сострадания и желание подчеркнуть ценность каждого человека – важные составляющие христианской жизни, все же это не должно подменять провозглашения Евангелия Иисуса Христа. Те, кто танцуют под дудочку Нью Эйдж, должны услышать Евангелие, благую весть о любви Бога провозгласившего приход Царства на землю. Весть спасения должна быть представлена ясно: спасение заклю чается не в том, чтобы стать Богом, а в том, что Бог стал человеком и умер вместо людей за их грехи, совершенные против Него. Свое ис тинное «я» мы находим, когда отворачиваемся от себя и смотрим на Творца, Искупителя и Святителя и становимся участниками Его Царства уже здесь, на земле. Бытует две крайности в отношении христиан к движению Нью Эйдж. Для некоторых оно – всего лишь новомодное поветрие, кото рое быстро улетучится из современной культуры, а значит, не заслу живает особого внимания. Это далекая от истины позиция, потому что Нью Эйдж – наиболее откровенное выражение бунта человека против Бога и имеет глубокие духовные корни. Другие считают, что приверженцы Нью Эйдж слишком преданы своей вере и вряд ли когда нибудь прислушаются к голосу Евангелия. Это столь же далеко от истины. Многие сторонники Нью Эйдж не знают, во что им конкретно верить. Это видно потому, как быстро они бросают одно учение ради другого, постоянно находясь в поиске и хватаясь за каждую соломинку, обещающую удержать их на плаву. 293 294

Там же, стр. 10. Там же, стр. 14.

256

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

Приверженцы Нью Эйдж отлично понимают, что с человечеством что то не так. И хотя они пребывают в неведении относительно при чин происходящего, им известно, что необходимо некое преображе ние, дабы человечество жило в гармонии с самим собой и окружаю щей средой. В «Заговоре Водолея» Марлен Фергусон признает, что «нараста ющий в мире кризис коренится в некоем существенном заблуждении, присущем человечеству»304. Ключевое слово здесь – «существенном». Устранение нашего заблуждения требует большего, чем просто изме нение сознания или новое мировоззрение. Оно – лишь симптом бунта человека против Творца и Источника жизни. Благовествуя последователям Нью Эйдж, следует уклоняться от споров о личностях или лидерах, а также говорить о деструктивном влиянии философии Нью Эйдж. Благовестие стоит выше споров о том, кто прав, а кто виноват. Его суть – проповедь благой вести Иису са Христа, Его жизни, страданий, смерти и воскресения. Бог сделал прощение грехов реальностью и примирил с Собой грешный мир. Мы не обязаны привести к покаянию своих собеседников. Плоды наше го благовестия – дело Святого Духа, а наше призвание – нести бла гую весть. Каковы же средства, которыми мы можем бороться с деструктив ным влиянием Нью Эйдж? Слишком часто мы ищем новые орудия, чтобы сражаться с тем, кто представляет прямую угрозу нашим убеж дениям. Однако никаких средств или орудий не существует, да они и не нужны. Мы отражаем атаки Нью Эйдж так же, как любые другие духовные заблуждения: всеоружием Божьего Слова. Библия – нако вальня, о которую разбился не один молот, она – эффективное сред ство против любой лжи. Вместе с тем, Слово надлежит использовать с пониманием того, какие духовные потребности пытается удовлетворить Нью Эйдж в каждом конкретном случае. Ниже предложены некоторые советы, од нако к каждой ситуации следует подходить индивидуально и с молит вой. Видимые результаты могут быть малы, однако они существуют, ибо Божье Слово никогда не произносится напрасно: Слово не воз вращается к Нему, не совершив того, что Бог желает, не осуществив намерений Божьих (Ис. 55:10, 11).

* * *

295

Там же, стр. 17.

257

Благовестие приверженцам Нью Эйдж должно подвигнуть хри стиан на глубокое изучение Божьего Слова. Уверенность в спасе нии по вере в Иисуса Христа – первое и важнейшее условие для эффективного свидетельства. Но, чтобы с силою возвещать «всю волю Божью» (Деян. 20:27), христианский евангелист должен знать гораздо больше, чем факт спасения. Более того, когда хри стиане изучают Божье Слово, они возрастают не только в позна нии, но также и в благодати и силе, что, в свою очередь, приносит им обильные благословения, открывающиеся каждый день. Молитва – столь важная часть христианской жизни, что, ка жется, излишним дополнительно выделять ее в связи с благовес тем. Однако достаточно ли времени проводят христиане в молит ве? Молитва – прелюдия к благовестию. Однако само дело бла говестия совершается с еще большей молитвой. И затем вновь следует молитва. Сердце, уповающее на Бога – необходимое условие для бла говестия. Евангелист должен совершать свое служение, зная, что перед Святым Духом не устоит никто и ничто. Каждый человек является частью того мира, который Бог «так возлюбил, что от дал Сына Своего» ради его искупления (Ин 3:16). Многие тысячи искупленных славят и будут славить Бога в вечности за то, что Он когда то послал евангелиста, который силою Святого Духа при нял на себя невозможное дело. Бог позволяет вам увидеть жизнь, выведенную из тьмы в свет Христов, то это истинное благослове ние. С другой стороны, вам может быть совершенно не известно, как Святой Дух действует через ваше свидетельство. При любых обстоятельствах благовестник должен проявлять христианское терпение и любовь. Христианин не должен пре зирать тех, кто верит иначе, чем он. Приверженцы Нью Эйдж (особенно его оккультного направления) часто считают убежден 296 297

298

Марлен Фергусон «Заговор Водолея»., стр. 281. Ferguson, The Aquarian Conspiracy, стр. 295, 315. Фергусон Марлен «Заговор Водолея», стр. 128.

258

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

ных христиан своими злейшими недругами. Нетерпимое или вы сокомерное отношение может лишь отягчить те культурные, со циальные или религиозные проблемы, которые, вероятно, и при вели этих людей к философии Нью Эйдж. Открытые словесные нападки или насмешки только усилят их убеждение, что с тради ционным христианством что то не так. Не бойтесь слушать и узнавать новое. Слушая, евангелист может понять, какие нужды привели того или иного человека к философии Нью Эйдж, и лучше применить Божье Слово к конк ретному состоянию человеческой души. Рассказывайте, что Иисус совершил для вас. Знать о том, на сколько человек погружен в Нью Эйдж, полезно, но не обязатель но. Однажды вы вступите в разговор с незнакомцем. В другой раз, вам, возможно, будет неудобно вторгаться в жизнь вашего това рища по работе или друга. Не следует сосредоточиваться на вари ациях. Кроме того, вы не обязаны защищать свою церковь, дено минацию или христианство вообще. Важно лишь то, что Христос нашел вас и спас, даровав великую радость и уверенность. Будь те готовы поделиться простым, но ясным свидетельством своей собственной веры, делая это в искренней, дружелюбной манере. Помните, что движение Нью Эйдж как гуманистического, так и оккультного направления не признает существование греха. Грех – это не нравственная проблема, а лишь неведение о боже ственной сущности человека, которое следует преодолевать в про цессе просветления. Рассказывайте, что Иисус совершил и про должает совершать для вас. Никто не может оспорить то, что ле жит в пределах вашего опыта. Объясните, что ваша вера не зависит от медитации, стиля жизни, психологических приемов или слов последнего учителя. Также помните, ничто в Нью Эйдж не может сравниться с великим событием Господней Пасхи. Глубоко в сердце приверженец Нью Эйдж, скорее всего, жаж дет того же мира, радости и уверенности, которыми обладаете вы. Божьей благодатью вы можете достичь этого человека, если буде 299

Ридерз Дайджест. Семейное руководство по естественной медицине. 1993. с. 171. 300 Мюллер Роберт «Новое начало», стр. 152.

С О З Д А Т Е Л И С О В Р Е М Е Н Н Ы Х К У Л ЬТ О В И Р Е Л И Г И Й

259

те терпеливо и искренне делиться благой вестью. Наставляя хри стианских евангелистов, Апостол Петр сказал: «Будьте всегда го товы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ». И добавил: «С кротостью и благоговением» (1Пет. 3:15). Движение Нью Эйдж, пожалуй, в гораздо большей степени, чем какой либо другой религиозный феномен современности, яркое свидетельство того, что основная болезнь человечества не изменилась. Люди до сих пор хотят быть «как боги» (Быт. 3:5). Однако не в смысле святости, сколько абсолютного всемогуще ства. Посему не изменилось и лечение: великое преображение че рез Евангелие. На основании изложенного выше, неискушенному человеку становится понятно, что всеядный конгломерат Нью Эйдж создан и контролируется масонами. Однако проблема людей (в том числе и масонов) состоит в том, что между их убеждениями и реально стью зачастую нет ничего общего. Ведь верования или убеждения одного человека или группы лиц даже переживаемые ими, и вери фицируемые, подтверждающиеся эмпирическим путем (магия, уфология, спиритизм, НЛО и т.д. и т.п.) умело моделируются опытными духовными сущностями, для которых разводить людей сущая забава. Многолетняя печаль мировых закулисных элит о перенаселе нии земли из этой же серии. Окружающий нас сверхъестествен ный нефизический мир населен более плотно, чем наша земля. Однако, зная о своей участи, его обитатели беспокоятся не о себе, а о землянах. Получая доступ к их разуму, с помощью определен ной информации и хорошо апробированных технологий они из меняют сознание людей и делают их своими марионетками.

301

Cristianity Today, июнь 17, 1988, с. 74.

302

Фергусон Мерилин. Заговор Водолея, стр. 35, 217.

* Джордж Буш – масон и крупный бизнесмен. 303

Д. Грутуис. Разоблачение Нью Эйдж., с. 174.

304

Фергусон Марлен. Заговор Водолея. с. 28.

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

261

В 1992 г. этот вопрос снова рассматривался специально создан ным Межконфессиональным отделом при комитете внутренних мис сий ЮБК для изучения совместимости доктрин масонов с доктрина ми Южной баптистской конвенции. В 1993 г. был опубликован док лад о масонстве. В нем было отмечено как достойное похвалы:

• •

благотворительность и обучение в ложах; принципы масонства, которые сопоставимы с христиан-ст вом (акцент на честности, усердии, позитивном характере).

Были также указаны различия:

Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия и духа заблуждения узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа... не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь уже есть в мире (1 Ин. 4:1 3).

В середине 80 х годов ХХ го века самое крупное объединение бап тистов США – Южная баптистская конвенция (ЮБК) – поставила вопрос о совместимости баптистских доктрин с доктринами масонов и возможности сотрудничества. Для американских баптистов это от нюдь не праздный вопрос: нередко служители и прихожане либераль ных церквей являются членами масонских лож, в частности, масона ми являются президенты христиане. Это Картер, Клинтон, Дж. Буши (отец и сын). Однако инфекция масонства стала поражать и некото рые консервативные церкви. Для изучения этого вопроса конвенцией был создан специальный Комитет внутренних миссий. В 1986 году он дал заключение, что вольные каменщики являются вне компетенции созданного Комите та, поскольку отдел межконфессионального свидетельства ЮБК не признает масонство религией, поэтому вопрос был отклонен305. 305

Richard H. Curtis, «Can a Southern Baptist Be a Mason?» The Northern Liqht 24, no 3 (Auqust 1993): 5.

• • •

претенциозные титулы, такие, как «достопочтенный мастер»;

•

использование Библии наряду с другими священными писа ниями: Кораном, Талмудом, ведами и др.;

• •

вера в достижение спасения своими делами и заслугами;

•

расизм (отказ ложами, хотя не всеми, в членстве афроамери канцам).

обязательные масонские клятвы крови (кровные заветы); языческая и оккультная природа многих писаний прошлого масонства (Пайк, Маккей, Вилмхарст);

универсализм (вера во всеобщее спасение) – превалирующее учение во многих масонских ложах;

В заключение ЮБК сказано: «В свете факта, что многие принципы и учения вольных каменщи ков совместимы с христианством и доктринами ЮБК, хотя многие и несовместимы... мы рекомендуем, что священники, верующие и поместные церкви могут рассматривать вопрос членства в масонс! кой ложе в соответствии с личной совестью. Поэтому мы настаива ем, чтобы южные баптисты молитвенно, тщательно исследовали масонство в свете Господа Иисуса Христа, учения Библии и этого доклада под руководством Святого Духа»306.

Все масоны, представители южных баптистов, были приглашены на собрание конвенции в июне 1993 года как делегаты и активные 306

A Report on Freemasonry. «Home Missions Board» Baptist Southern convention, March 17,1993, and Christian News 31, (May 24, 1993): 3.

262

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

участники. На этом совещании ЮБК подтвердила принятие докла! да комитета внутренних миссий и приняла решение о членстве в масонских ложах «согласно личной совести». Этот доклад удосто верил, что ЮБК является первой среди многоликой консервативной церкви, которая открыла свои двери масонам. В 1993 г. д р Джеймс Холли обвинил Южную баптистскую кон венцию как «первую христианскую деноминацию, благословившую масонские ложи»307. В чем же заключается проблема ЮБК? Ложная логика ЮБК становится очевидной, когда мы обращаем ся к другим культам. К примеру, Свидетели Иеговы имеют много принципов и учений, не совместимых с христианством и доктринами ЮБК (отрицание Троицы, божественной природы Христа, воскресе ния тела и др.), хотя другие принципы вполне приемлемы (вера в бо годухновенность Библии, акцент на честности, усердии, позитивном характере). Почему бы тогда ЮБК не позволить рассматривать член ство и сотрудничество со Свидетелями Иеговы как дело личной со вести? Чтобы яснее понять позиции, занимаемые ЮБК, очевидно, следу ет определиться с понятием: что вообще является религией? Являет ся ли американское масонство религией? Сегодня многие члены лож утверждают, что масонство – не религия. В интересы ЮБК опреде ленно входило представить ложу как общественную, а не религиоз ную организацию. Из этого вытекает, что любой христианин может быть членом этого «филантропического» братства. Позиция ЮБК становится более понятной, если учесть что американские масоны контролируют или, точнее сказать, владеют американской банковс кой индустрией посредством системы Федерального резерва308. Что же говорят сами масоны по поводу религиозности ложи? Ал лан Д. Лаудж (масон 32 степени, старший мастер из Оклахомы): «Религия, в наиболее употребляемом смысле включает следующие элементы: план спасения, или путь, которым достигается загробная жизнь; теология, призванная объяснить природу Бога; предписание или практика, посредством которой мужчина или женщина могут 307

Masonry Is Anti Christian. Christian News 32. no 21 (May 24.1993):1. Гари Ках. Глобализация на пути к всемирному завоеванию. Изд. Христ. Библ. Братства св. Ап. Павла. СПб., Киев. 2005, с.22. 308

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

263

найти общение с Богом. Масонство не является ни одним из этих составляющих. Мы не предлагаем никакого плана спасения... Вмес то этого мы настаиваем, что каждый должен найти ответ на этот ве ликий вопрос в своей собственной вере, в своей церкви или синагоге или в другом месте богопоклонения»309.

По мнению другого американского масона Р. Стефана Доана (ма сон 33 степени, старший мастер из Калифорнии): «Религия призвана нести весть о спасении, о приготовлении к воз врату нашего духа Богу, Который дал его. С другой стороны масон ство имеет дело с этикой, хорошим и плохим поведением здесь и сейчас. Тем не менее, в нашем масонском ритуале кроется обещание членам, что они попадут на небеса, если будут хорошими масона ми»310.

В связи с этими высказываниями важно определиться с поняти ем религии в общепринятом значении. Новый международный сло варь Вебстера (3 е изд.) указывает, что религия – это: «Личное убеждение в существовании высшего существа или сверхъестественной силы или влияния, контролирующего челове! ка, человечество и все живое».

Энциклопедия «Британика» (15 е изд.) так определяет религию: «Отношение личности к тому, что почитается святым, духовным или божественным. Религия в общем рассматривается как личные отно шения человека с Богом, или многими богами, или духами. Поклоне ние – основной элемент религии, а также моральное поведение, верное верование. Членство в религиозном институте является составным элементом религиозной жизни, практикующейся верующими».

Имеется достаточно бесспорных фактов, свидетельствующих, что масонство – это религия. Вспомним, что первым условием для член ства в масонских ложах значится требование веры в верховное боже ство, и отклонение просьб о членстве убежденным атеистам, что от крывает базу религиозного предрасположения масонов. Исследова тель масонства Шмидт указывает:

309

Allan D. Larqe. «Questions and Answers on Reliqion and Freemasonry». Scottish Rite Journal (February. 1993): 14. 310 R. Stephen Doan. An Open Letter». Scottish Rite Journal, 1993:42.

264

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

«Религиозные качества многих братских обществ также видны из ритуалов. Это факт, который удостоверяет, что расписание ритуа лов лож очень сходно с церковным поклонением, поскольку обычно включает в себя молитвы, обеты, гимны»311.

Ложа имеет следующие религиозные атрибуты: алтарь, кафедру, читается культовая литература. Шотландский обряд называет место своего собрания храмом. В ложе говорится о грехе, определяется путь спасения, описывается эсхатология человека (доктрина о неизбежной судьбе человечества и мира), существует собственный ритуал погре бения. С особой тщательностью его придерживаются масоны орто доксы. Их ритуал посвящения содержит отделение от нечистоты, профанации мира и получение «нового рождения» (следовательно, и масоны баптисты также считают себя в очередной раз возрожденны ми). Если христиане получают второе рождение от Бога (Ин. 3:3), то от кого же масонское рождение? Похоже, что это чисто риторический вопрос. «Он (посвящаемый) находится еще вне наших дверей, на пороге но вой жизни масонства, он еще во тьме, беспомощный и презираемый. Он блуждал среди ошибок мира и утопал в нечестии внешнего мира профанов, он несмело вступает в наши двери, ища нового рождения и спрашивая о скрытой всеобщей Божественной правде»312.

Если подобную практику масонских лож не считать религиозной по своей природе, тогда нужно было бы с трудом, но все таки при знать, что воскресные посещения христианской церкви, субботние бо гослужения в синагоге или в пятницу в мечети не являются религи озным поклонением. В таком случае термин «религия» теряет свой смысл. ОТНОШЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ К ВОЛЬНЫМ КАМЕНЩИКАМ*

Если ложи не учат тому, что противоречит Библии, то почему так много конфессий запрещают или не рекомендуют членство в ложах? Ниже перечисленные церкви рассматривают масонство как синкре тическую религию, не имеющую ничего общего с христианством. Они 311 312

Schmidt, Tratemal Orqanizaions, 19. Albert Mackey. Maconic Ritualist, New York. Maynard – Merrilv and Co, n.d. n. p.

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

265

запрещают своим членам быть участниками масонских лож. Они вы ступают против масонства, поскольку ложи отрицают единственную возможность спасения через Иисуса Христа. Более того, ложи ис пользуют древний опыт религиозных оккультных мистерий, что зап рещено христианам. Христиане не должны преклоняться под чужое ярмо. Конфессии, высказывающиеся против масонства: Российская православная церковь Римо католическая церковь (частично, с оговорками); Восточная греческая православная церковь; Украинская православная; Румынская православная церковь; Сирийская православная; Общая ассоциация регулярных баптистских церквей; Лютеранская (утверждает, что масонство – религия); Христианская реформистская; Ортодоксальная пресвитерианская; Пресвитерианская реформированная; Свободные методисты и методисты Уильяма Уэсли; Меннонитская церковь; Субботники; Назаретская церковь; Церковь Бога; Пятидесятники; Церковь братьев. Церкви, не имеющие четкой позиции в отношении масонства: Епископальная; Греческая православная; * (Следует отметить, что последнее время приносит много неожиданностей. Нельзя уследить за конфессиональной демаркацией, и вышеприведенное деле ние весьма приблизительно. Масоны стараются проникнуть везде. В Украине приходилось встречаться с масонами – прихожанами и служителями методист ской, пресвитерианской и других церквей. В списке Партии регионов в Одес ский облсовет масоны находятся после православных иерархов).

266

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

Объединенная методистская; Ученики Христа. Среди основных причин, почему христианские церкви отвергают масонские ложи, достаточно указать следующие: 1.

Библия рассматривается масонами как недостаточно автори тетный источник Истины, а не как завершенное и полное Слово Божье;

имя Иисуса Христа исключается из молитв;

ложа рассматривается как «отцовство Бога и братство чело века» – это не христианский принцип.

Основание того, что Бог есть Отец, – в Его Сыне Иисусе Христе. Поэтому верующие в Иисуса имеют общение с Богом как с небесным Отцом (Рим. 8:15; Гал. 3:26; 1 Ин. 3:1). Относительно «братства чело века», Библия учит, что подлинное духовное единство и общность – только во Христе (Ин. 17:20,21; Ин. 3:1, 4:6). Поэтому Церковь – единственное место, где существует подлинное отцовство и братство. Когда масоны говорят о Всевидящем Оке или Великом Архитек торе, они говорят о неком боге, который остается скрытым и недо ступным. Христиане говорят о конкретном Боге, Который пришел во плоти Иисуса Христа из Назарета. Если масоны находят это ущерб ным и недостаточным, это только подтверждает слова Христа, запи санные в Евангелии: «Если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому, что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня... Ваш отец – дьявол» (Ин. 8:42 44). ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО: СРАВНЕНИЕ ДОКТРИН

Масонский взгляд на Библию Отношение масонов к Библии можно выразить в следующих кратких утверждениях: 1.

Библия – важная книга.

Библия – не единственное Слово Бога, не единственное Бо жье откровение человечеству, это лишь одна важная книга среди многих других религиозных книг.

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

267

Источник библейского вдохновения тот же, что и в других священных писаниях.

Библия – хорошее руководство для изучения истории.

Библия вместе с угольником и циркулем – великие атрибу ты масонства.

Библия – символ Божьей воли: Божья воля закодирована (за вуалирована во многих других символах, таких как культо вые тексты других религиозных традиций, например, Коран).

Такие аргументы масоны используют для подтверждения своей позиции относительно Библии. Члены лож должны принимать авто ритетность других религиозных книг. Библия – неотъемлемая часть ложи, «меблированной» Христом, только потому, что это культовая книга для христиан. Танах или Тора – в еврейской ложе и Коран – в мусульманской ложе. Не существу ет единственной, единоверной религиозной книги, хотя некоторые масоны считают, что Библия – лучшая религиозная книга. «В любой священной книге: Евангелии для христиан, Пятикнижии для евреев, Коране для мусульман или Ведах для брахманов, – везде масоны придерживаются единственной идеи – божество проявляет себя для человека посредством символов»313.

Принимая авторитет других религиозных писаний, масоны тем самым подрывают устои христианской церкви. Кроме Библии, хри стианство не признает божественный авторитет иных религиозных писаний. Это очевидная причина, почему многие христианские кон фессии запрещают членство в ложах. Тщательно исследуя масонство, каждая христианская конфессия придет к выводу о нехристианском исповедании масонских лож. Это одна из основных причин, почему масон не может быть христианином. «Что общего у света со тьмою?» (2 Кор. 6:14). Как можно принадлежать к системе, которая синтези рует многие религии и вместе с тем пытаться придерживаться хрис тианской веры, которая базируется на Библии? Даже сами масоны признают доктринальную несовместимость масонства с христиан ством. Масонский автор Виндекс пишет: «Если истинная религия настолько сужена в плане спасения только 313

Mackey. Encyclopedia of Freemasonry, 104.

268

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

одним именем под небом, и слова Павла должны пониматься в этом единственном духе, тогда вообще любые слова Святого Павла долж ны рассматриваться в этом свете. Итак, каждый такой «христианин» должен в действительности идти на компромисс со своей совестью, принимая инициацию и познавая глубже мистерию вольных каменщиков»314.

Отвергая исключительный божественный авторитет Библии, ма соны отвергают главную цель Писания и христианской веры – духов ное соединение с Иисусом Христом и все то, что Христос сделал для примирения человека с Богом, уничтожив власть зла и греха.

Евангельский взгляд на Библию Библия – совершенное и единственное Слово Бога (2 Тим. 3:16; 2 Пет. 1:21; Иер. 1:9; Отк. 22:18,19). Авторитет Библии является авто ритетом Самого Бога. Личность и деяния Иисуса Христа являются центральной темой всей Библии (Ис. 53:5; Ин. 20:31; Ин. 5:11; 1 Пет. 1:18 20). Авторитет Христа неотделим от авторитета Писания. Библия от рицает всякое учение, умаляющее центральное место Христа в Биб лии (Деян. 4:11,12)315.

Масонская доктрина о Боге Из устава голубой ложи (иоаннитское масонство 1 3 степени): «Условие для членства в ложе только одно – человек (мужчина) дол жен верить в Верховное существо. Ни один атеист не может быть масоном»316. «Голубые ложи требуют от своих членов веры в Бога и ничего более (относительно дальнейших расхождений в религиях); христиане, ев реи или мусульмане, – все могут быть членами лож»317. 314

Vindex. Light Invisible (London: Britons Publishihg Co, 1964), 24 27. См. Вероучение ЕХБ, принятое на 43 м съезде ЕХБ в 1985 г.: по изд. «Братс кий вестник», 1985, №4. 316 Jim Tresner «Conscience and the Craft:Questions on Reliqion and Freemasonry», The nothern Light 23. no I, (February 1993): 18. 317 Grand Lodge Proceedinqs of New Jersey 23, Part 2 (1908): 95. as guoted in «Freemasonry in Light of the Bible», St.Louis: Concordia Publishing House, 1995, р. 12. 315

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

269

Поэтому масоны приглашают к своему алтарю людей всех рели гий, зная, что если они используют различные имена для «Безымян ного с сотнями имен, они молятся Богу и Отцу всех»318. Масоны вно сят свои корректировки в библейские тексты и читают их как бы на оборот319. Постоянной заботой вольных каменщиков Италии было издание «исправленной Библии». Имена Бога, используемые в ложах: Верховный Великий Мастер; Всевидящее Око; Верховный Разум Вселенной; Верховный Архитектор Вселенной. Масоны не принимают доктрину о Троице, а поэтому для них не существует понятия божественности Христа. Имя Христа заведомо исключается из всех теологических писаний, молитв, поклонений. Христос – великий учитель, философ, как Сократ. Христос в равной позиции с другими религиозными лидерами. «Истина была посаже на в сердце Сократа и Иисуса, возросла и принесла плоды в других избранных жизнях»320. Только в некоторых начальных степенях (го лубое масонство), где христианство в фокусе, позволяется произно сить имя Христа. Масоны используют следующие аргументы своего понимания доктрины о Троице: 1) доктрина о Троице сознательно не принимается, чтобы масон ство не рассматривалось как религиозная организация. «Масоны верят в свет, который доступен каждому. Верить в Троицу – значит признавать, что масонство – религия. Масонство – не ре лигия, но братство человечества, универсальная любовь, конец ре лигиозной вражды»321.

2) Имя Христа сознательно исключается из некоторых библейс ких текстов, используемых в масонстве: 318

«Quarterly Bulletion (July 1915): 17 as quatey in the pamphlet «Freemasonry in Liqht of the Bible» (St. Louis: Concordia Publishinq House, 1994), р. 11. 319 Джанни Росси, Франческо Ломбрасса. Во имя ложи. – М.: «Междунар. от нош.», 1993, с. 120. 320 New Age Maqazine (February 1943): 100. 321 An Open Letter to Lutherans Spreading Anti Masonic Propaganda, Maconic Inspiration (Morris Plains, N,J, Charles Van Cott Publishers, 1958).

270

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

а) когда 2 Послание к фессалоникийцам 3:6 16 читается в степе ни Королевской Арки, имя Христа, ссылки на Него умалчиваются в стихах 6, 12; б) Когда 1 Послание Петра 2:3 5 читается на церемонии открытия в степени Мастера Марка (4 я степень), слова «Иисусом Христом» исключаются. Маккей заметил, что эта поправка незначительная, по необходимости. Для христиан это не «незначительные поправки», но основное отступление. Без Христа нет и христианства. Масоны, заявляющие о своем христианстве и утверждающие, что всякая ис тинная религиозная деятельность может исключать Христа и при этом уверять, что остаются христианами, – заблуждаются.

Библейская доктрина о Боге Библия говорит о единственном, живом и истинном вечном Боге (Втор. 4:35; Ис. 44:6; Пс. 89:3; Иер. 10:10; Мк. 12:29 32; Ин. 17:3). Библейские имена Бога: Эллохим, или Бог Всемогущий (Быт. 1:1); Иегова «Суверенный Бог» (Быт. 15:2; Исх. 6:3); Сущий (Исх. 3:14); Троица (Мф. 28:19); Другие (Быт. 26:24; Быт. 49:24). Для подтверждения библейской доктрины о Христе уместно при вести некоторые места Писания, свидетельствующие об Иисусе как Богочеловеке. Полностью божественная природа Христа: Ин. 20:28; Рим. 9:5; 1 Ин. 5:20 – божественные имена; Ин. 1:12 – вечен; Евр. 13:8 – неизменяем; Мф. 28:20 – вездесущ; Ин. 21:17 – всезнающ; Мф. 28:18 – всевластен; Ин. 1:1 3; Кол. 1:16 – проявляется в творении; Ин. 2:1 11 – творил чудеса; Мф. 9:4 8 – прощал грехи;

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

271

Ин. 5:27 – божественный суд; Евр. 1:6; Фил. 2:9,10; Отк. 5:12 14 – достоин поклонения; Наказание за отречение от Христа: Лк. 6:26; 1 Ин. 2:23; Лк.9:26; Деян. 4:18 20; 2 Кор. 4:7 11 (апостолы действовали во имя Христа). Человеческая природа Христа: Фил. 2:5 8 – уничижение, смирение, послушание; Мк. 4:38 – спал; Мф. 4:2 – испытывал голод; Ин. 19:28 – жаждал; Ин. 11:35 – плакал; 1 Кор. 8:9; Мт.8:20; Ис. 53:3; Ин. 8:40 – был преследуем; Ин. 19:1 18 – избиваем и распят. Библия говорит о триедином, единосущном Боге Отце и Сыне и Святом Духе (Ис. 6:8; 48:16; Мф. 3:16,17): Бог Отец (1 Пет. 1:12; 1 Кор. 8:6); Бог Сын – Иисус Христос (Ин. 6:27; Рим. 9:5; Ин. 1:1; Ин. 10:30). Бог Дух Святой (Деян. 5:3,4; 1Кор. 3:16). Троица – хотя само слово и не упоминается, но Библия гово рит в контексте (Мф. 28:19; Мк. 1:9 11; Втор. 18:15; Мк. 10:45; Мф. 28:18; Гал. 4:4,; Ин. 18:36,37; ср.: Деян. 3:22; Евр. 7:23 27; Еф. 1:22; 7:37; 1 Ин. 2:1,2; 2 Тим. 4:18; Мф. 17:5; Мк. 1:14,15; Лк. 10:16; Ин. 1:17,18).

Масонская доктрина о человеке 1.

Человек может совершенствовать свой характер и поведение различными способами, включая благотворительность, мо ральную жизнь и приверженность исполнению обществен ного долга.

Человечество имеет возможность пройти путь от несовер шенства к полному совершенству.

Моральное и духовное совершенство находится внутри муж чины и женщины, а не извне, оно может быть открыто по

272

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

средством обучения. Маккей описывает прогресс подобно лестнице. «Лестница – символ прогресса в трех основных принципах: Вера, Надежда, Милосердие. Этот пример соответствует продвижению от земли к небу, от смерти к жизни, от нечестия к высокой моральнос ти. Начало лестницы – на начальном этапе ложи (низшие степени), – что представляет собой этот мир, и вершина ее на высших степе нях Ложи, что символизирует Небеса»322.

Маккей утверждает, что человеческая природа не греховна: «Масонство не учит, что человеческая природа окончательно испор чена, как руины бывшего величественного здания. Многие думают, что человек когда то был совершенным существом, но из за страш ной моральной катастрофы он стал грешным во всей своей природе, поэтому без чудесного сверхъестественного вмешательства или по мощи извне он никогда не может исправить себя. Это учение крайне деформировано»323.

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

273

Библия отрицает, что человечество после грехопадения имеет со вершенное начало внутри человека (1 Ин. 1:8; Рим. 3:23; Рим. 1:18 25). Единственный путь присоединения к ложе – отрицание всего, сделанного Христом. Когда люди становятся масонами, во время ри туала к ним обращаются как к «находящимся во тьме, беспомощным и презираемым». О них говорят: «блуждающие в нечестии мира про фанов», «ищущие нового рождения», «спрашивающие о сокрытой всеобщей правде»325. Это противоречит христианской вере в Истину. Христиане верят, что существует только один Бог и Спаситель – Иисус Христос. Он и есть Истина (Ин. 1:1; Ин. 14:6). Христиане – дети Бога и не нуждаются в ином божественном учебнике кроме Биб лии (Ин. 1:12; 2 Тим. 3:16). Быть христианином значит доверять толь ко делам Христа, Его спасению, совершенному на Голгофе, Его осво бождению от власти греха (Ин. 1:29; 2 Кор. 5:21; Гал. 3:13; Еф. 2:8,9).

* * *

Норман Винсент Пил свидетельствует: «Человек также имеет внутреннюю жизненную силу, внутренний «жизненный и бессмертный принцип», как называют его масоны. Он еще не развился в полном совершенстве, и во многих людях вовсе находится в пассивном состоянии. Этот принцип может поднять че ловека из состояния смертного животного до существа бессмертно го, сверхчеловеческого, богоподобного…»324.

Библейская доктрина о ч еловеке Библия исключает всякую внутреннюю жизненную силу внутри че ловека, а также эволюционное совершенствование человеческой внутренней природы, потому, что «все согрешили и лишены славы Бо жией» (Рим. 3:23; ср.: Рим. 5:12; Быт. 8:21; Рим. 7:18; Тит. 2:14; Еф. 2:8,9; Рим. 3:23; Рим. 5:12; Быт. 6:5; 8:21; Пс. 5:1 5; Рим. 7:18; Рим. 8:7,8; Еф. 2:1).

Остается фактом, что среди американских христиан масонство не принято рассматривать как религию326. Например, современная американская библиотечная классификация Дьюи, по которой ра ботает большинство американских библиотек, относит масонство к разделу «Общественные ассоциации». Кстати, как мы уже упо минали ранее, сам Джон Дьюи также был масоном. Важно отме тить, что такое положение очень удобно для самих масонов: если масонство не религия, тогда каждый, в том числе и христианин, может быть членом подобной «общественной ассоциации». Такая ловушка просто распахивает двери для «волков в овечьей шкуре». Тем более трагична ситуация с Южной баптистской конвенцией. Насколько это перекликается с библейским: «И ангелу Фиатир ской церкви напиши: так говорит Сын Божий... знаю твои дела, и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых. Но имею против тебя, потому что ты

322

Mackey. Encyclopedia of Freemasonry, р. 361. H. L. Haywood. The Great Teachings of Masonry (Richmond, Va, Macoy Publishers and Supply Co. 1971), р. 138 139. 324 W.L. Wilmhurst. «The Masonic Initiation» (London John M. Watkins, 1957), р. 27 28. 323

325

Masonic Ritualist, n.p. Такое же отношение христиан к масонству было и в начале XX века, о чем свидетельствует энциклопедия Религии и Этики, изданная в Нью Йорке в 1914 г. (том VI, 120). 326

274

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих…» (Отк. 2:18 20). Сегодня истинным мерилом духовной силы являются не зна мения и не чудеса, от которых Писание нас предостерегает в гла вах, повествующих о Втором пришествии Иисуса Христа, а мо рально этическая область. В этой области христиане уже пали настолько низко, что нас презирают даже язычники, и прежде все го мусульмане. Наше лояльное отношение к гомосексуалистам и лесбиянкам вызывает отвращение к нам как мусульман, так и индусов327. К чему мы еще придем, если христианами будут назы ваться люди, возрожденные не от Бога? Действительно, по своей природе масонство универсально, и это свидетельствует о его экуменической религиозной природе. Индуизм тоже универсален и учит, что все пути ведут к Богу. Но, однако, толерантность индуизма не отрицает его религиозного статуса. Поэтому просто нелогично утверждать, что вольные ка менщики не являются религиозной организацией только потому, что пытаются объединить все верования. Масонство можно на звать искусственной религией. Хотя сами масоны говорят, что оно основано на чистых принципах «благочестия и целомудрия»328. Иезуиты здесь просто отдыхают. Причины, почему христиане отвергают масонство: 1. Масонство является синкретической религией: все боги по ставлены на один уровень!329.

ХРИСТИАНСТВО И МАСОНСТВО

5. Масонство поддерживает примитивный эволюционизм, счи тая, что условием изменения человека к лучшему является его развитие331. 6. Масонство носит гуманистический характер: человек являет ся добрым и работает над достижением совершенства. Сам че ловек является мерой всех вещей332. 7. Масонство унитарно по своим взглядам на Бога. Они верят в единого Бога как строителя мирового масштаба, отрицая Его триединство. 8. Масонство – закрытая организация. Каждый член должен дать клятву о неразглашении информации. 9. Масонство носит гностический характер. Человек сам может познать добро (Быт. 3:5). Таким образом человеку необходи мо пройти ряд уровней в процессе познания (это заменяет путь спасения)333. 10. Масонство автономно: человек сам устанавливает этику и мо ральные нормы334. 11. Масонство содержит в себе социалистический момент, утвер ждая, что спасение и мир заблудшим людям следует ожидать от «братства». 12. Масонство претендует на определяющую и направляющую роль не только в идеологии, но и практического вивисектора человеческой популяции.

2. Масонство носит абсолютистский характер, считая себя выше всякой религии. 3. Масонство критически относится к Библии, которая для них играет только символическую роль330. 4. Масонство деистично по характеру взгляда на мир, считая, что после сотворения мира Бог не вмешивается в его жизнь. 327

Вера и жизнь. Германия. Корнталь. 2000, №6, с. 18. Джон Робинсон. Масонство. – М.: КРОН ПРЕСС, 2000, с. 346. 329 Там же, с. 346. 331 Там же, с. 347. 328

275

332

Там же, с. 357. Там же, с. 346. 334 Там же, с. 350 351. 333

276

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

ДУХОВНАЯ БОРЬБА В СФЕРЕ ОБРАЗОВАНИЯ

Почему такая катастрофическая ситуация стала возможной в мас штабе государства? Не потому ли что Минобразования в новых ус ловиях не только не ушло от заблуждений советской системы воспи тания «винтиков», но и не допускает никакой конкуренции на этом воистину злачном поле? Получая деньги от государства на обучение студентов бюджетников, плату за обучение от родителей студентов контрактников и теневые поборы от самих студентов, естественно, им незачем менять эту ситуацию и допускать в свою вотчину конкурен тов. Частные вузы жестко подконтрольны государственным чиновни кам, и должны четко выполнять требования монополиста в этой об ласти – Министерства образования и науки Украины (МОНУ). Украина вроде бы на пути к гражданскому обществу, но общество в лице общественных и религиозных организаций в условиях тотали таризма образовательной системы никак не влияет на эффективные преобразования в системе образования. Общеизвестно, что без альтернативы, без соревнования, без кон курса нельзя выявить лучших, наиболее творческих личностей. По этому на Западе давно существуют различные формы образователь ной деятельности. В мире на законных основаниях существуют не только государственные, муниципальные, частные и открытые уни верситеты, но и христианские, и общественные (США, Великобри тания, Словакия и др.). Кстати, первый в мире университет – Болон ский (по имени которого назван Болонский процесс) еще в 1088 г. был одновременно и христианским, и общественным, и открытым. Общественный университет – это организационно правовая фор ма объединения граждан, созданная для достижения образовательных целей членов своей (общественной) организации. Отличие обще ственного университета от частного или государственного заключа ется в том, что такой университет занимается образованием, а точнее самообразованием, и не оказывает образовательных услуг, не занима ется коммерческой, хозяйственной деятельностью и является беспри быльным. Возвращаясь к статье доктора А. Кендюхова, стоит отметить, что в глобальном масштабе происходит размытие личностного начала, массовая стандартизация и глобализация всего мирового сообщества. Сегодня коренным образом изменяется социумный тип и на арену вышел новый феномен – человек масса. Это не социальный класс

БОРЬБА С ДУХОВНО!СВЕТСКИМ ОБРАЗОВАНИЕМ В УКРАИНЕ

Нельзя не согласиться с точкой зрения д.э.н. А. Кендюхова изложен ной им в статье «Иллюзия образования»338 об ущербной для страны политике Министерства образования и науки Украины. Ученый эко номист пишет, что существует целый ряд объективных причин, кото рые «неизбежно ведут к стремительной деградации системы высше го образования в Украине, к ее системному кризису». Вследствие это го «украинское общество идет в тупик, и единственное реальное будущее Украины – территория для размещения вредных индустри альных производств с дешевой рабочей силой». Хотя, по моему мне нию, рабочая сила для этих производств будет привозной. Ну не идут молодые украинцы на тяжелые низко квалифицированные работы, и рабсилу к нам уже завозят из Китая. Поэтому, как и планируют ма соны, через несколько десятков лет, на территории Украины будут жить и работать другие народы (китайцы, корейцы, турки). Автор почему то не упомянул еще и тотальную коррумпирован ность традиционной системы образования, которая создает теневой фонд заработной платы для преподавателей и чиновников. 338

277

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

Зеркало Недели №44 от 22.11. 2008 г.

278

279

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

или составной элемент какого то класса. Это образ мышления, адеп ты которого составляют большинство общества (массы). Ему чужда какая либо ответственность за те культурные или социальные инсти туты, частью которых он является. Его главный критерий – собствен ная выгода (корысть). Это, по сути, – продукт технологий масскуль туры. Масскультура – это производство, включающее в себя имитацию искусства, философии, науки и религии. Причем именно псевдорели гиозность окончательно уводит молодых людей в различные тупики типа «Белого братства». Современные образовательные тенденции активно направлены на формирование потребителя – численно пре обладающую дебильную массу. Ведь в эру информационных техно логий реальность формируется не научным познанием, творческим поиском, не фактами и событиями, а их созданием и моделировани ем с целью манипулирования сознанием не просвещенного не способ ного критически мыслить саморазрушающегося олигофрена. Неда ром в перечень профессий (какие вузы будут их готовить?) уже вклю чены астрологи, экстрасенсы, хироманты, чародеи и колдуны. Масса подобных нелепостей, коррупция и низкая производитель ность труда связаны с чрезмерной бюрократизацией страны. Если принять во внимание, какую слабую научную подготовку дает современная средняя и высшая школа, то становится понятной легкость овладения нашими умами посредством захвата всего созна тельно нами воспринимаемого различными СМИ. Фактически обра зование общества осуществляется тремя институтами: телевидением, прессой, посредством интернета и других виртуальных технологий. Преодолеть негативные последствия деградации высшего образо вания возможно через демонополизацию самой системы образования, предоставление больших прав и свобод университетам, повышение роли духовной составляющей образовательных процессов, стимули рование развития общественного образования, повышение роли ву зов в развитии гражданского общества. Такой же точки зрения придерживается и ректор ХГЭУ, д.э.н., академик, профессор Р. А. Крыжановский339.

Он считает что под руководством МОНУ идет явная имитация, извращение и дискредитация Болонского процесса который пресле дует создание единого европейского пространства для повышения ка чества высшего образования. Есть всего шесть обязательных требо ваний Болонского процесса, которые необходимо выполнять: • трехуровневая система научных званий (бакалавр магистр доктор); • академические кредиты ECTS; • академическая мобильность студентов, преподавателей, со трудников ВУЗов; • европейское приложение к диплому; • контроль качества ассоциациями ВУЗов; • создание единого научного пространства; Во всем остальном у ВУЗа должна быть полная свобода, не тре бующая существенной ломки педагогических и научных традиций.

339

Крыжановский Р.А. Для чего МОНУ гармонь под названием «Болонь». Час Пик № № 51 (401), 21.12.2008 г.

* * * Вместо развития творческого мышления, подготовки молодых людей к жизни в высококонкурентной среде в постиндустриаль ной интеллектуальной экономике украинская система образова ния способствует нивелированию креативных способностей, раз рушает новаторский потенциал общества. Главный недостаток современной системы образования – от сутствие духовности. По нашему мнению, приоритет должно по лучить не чисто светское образование, а духовно светское, пионе ром которого является Христианский гуманитарно экономичес кий открытый университет (ХГЭУ). ХГЭУ вот уже 12 й год предлагает альтернативное духовно светское образование. Наряду со светским дисциплинами, содер жание которых не противоречит христианскому мировоззрению, изучаются основы христианской веры, история христианства, христианская этика, христианское мировоззрение, библиология и др. Кураторы проводят часы христианского воспитания, священ нослужители – различные мероприятия для студентов в вечернее время, работает университетская церковь.

280

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

И мы видим добрые плоды такой работы. Наши выпускники успешны и востребованы в религиозных, общественных, коммер ческих и государственных организациях. У некоторых работода телей наш диплом котируется выше государственного. Образова ние у нас креативное и креационное (от слово «Креацио» – Тво рец), основанное на отечественном и зарубежном опыте. Изначально мы правильно ориентируемся на основные критерии и принципы Болонского процесса, в частности – автономность ВУЗов, самообразование и образование в течении всей жизни. Наряду с профессиональным тестированием в ХГЭУ прово дится тестирование IQ на способность абитуриента учиться в университете. Кроме того, учитываются результаты школьного аттестата, собеседования и анкетирования. Наши бакалаврские и магистерские программы дважды акк редитированы в престижном «The international Counil for higher Education” (Международный совет по высшему образованию, Цюрих, Швейцария). ХГЭУ – один из немногих университетов в Украине, участвовавший во Всемирной выставке в Париже (Education – 2002). Университет имеет многочисленные между народные и отечественные награды. В 2007 г. вошел в число семи самых имиджевых университетов в Украине. Всего несколько ВУЗов Украины могут похвалиться наградой «Европейское каче ство», полученной ХГЭУ в 2008 году. Вот за то, что мы не такие как все, нарушая украинское зако нодательство, с нами упорно борются коррумпированные чинов ники из декларирующего европейские ценности МОНУ, предста вители Минюста и различных силовых структур. Еще не наезжал спецназ Альфа, внешняя разведка и войсковые подразделения. Работники милиции, СБУ, ОБЭПа, УБОПа, прокуратуры, внут ренней службы по надзору за правоохранительными органами являются неотъемлемым атрибутом нашей повседневной жизне деятельности. Но ХГЭУ, исполняя волю Божью, как работал, так и будет ра ботать дальше, развивая духовно светское образование во благо Украины и во славу Божью. Для того, чтобы украинское образование было не фиктивным, а эффективным, оно должно быть общественным, а не чиновни

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

281

чьим. Общественность в лице преподавателей, студентов, сотруд ников ВУЗов и работодателей должна получить большие права в регулировании образовательного процесса, повышении его каче ства, автономизации ВУЗов, сокращении за счет акционирования числа государственных ВУЗов и др. ВЕЛИЧАЙШАЯ МИСТИФИКАЦИЯ ЧАРЛЬЗА ДАРВИНА МАСОНЫ У ИСТОКОВ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ

В 2009 году исполняется 200 лет со дня рождения Дарвина и 150 лет со дня выхода его основного труда "Происхождение видов". Так или иначе, эти значимые события отмечают многие научные сообще ства во всем мире. Отношение к теории Дарвина разделило современ ную науку на придерживающуюся теории эволюции или принимаю щую креационистскую модель мироздания. Случилось так, что пра во на определение истинности сотворения человека и мироздания присвоили идеологи и представителями "официальной науки" стали дарвинисты. Возвращаясь к истокам и исследуя происхождение ряда научных и политических течений XIX века, можно прийти к выводу, что мно гие из них имеют один источник. На это указывает то, что они при несли миру мировоззренческие идеи сообщества людей, исповедую щих древний культ ханаанского бога Ваала. С этим "золотым тель цом", который является идейной противоположностью библейским моральным нормам, сражался не один библейский праведник (Мои сей, царь Иосия, пророк Илия и другие). Зародившись в Тире и Карфагене, культ рогоносного бога распро странился от Скандинавии, Ирландии и Англии до Японии. Язычни ки рассматривали Ваала как властелина вселенной. Поклонение Ва алу, как и многим другим идолам, кроме ритуальной проституции, включало групповой секс, содомию и кровосмесительство. Но культ Ваала отличался особой жестокостью, потому что, при поклонении ему, приносились человеческие жертвы. Внутренность огромного медного идола Ваала была устроена, как печь. На его руки клали мла денца, который скатывался по ним в раскаленное чрево. В течение дня это делалось не раз. Считалось, что жертвенное поклонение Ва

282

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

алу (а на самом деле стоящему за ним сатане) открывает доступ к сверхъестественным знаниям и почти неограниченной власти, что Ваал наделяет своих поклонников чрезвычайной проницательностью, мудростью и даже способностью быть невидимым. С тех пор прошло много времени. Римляне разрушили Карфаген, Тир был уничтожен воинами Александра Македонского, но более чем пяти тысячелетний культ Ваала существует до сих пор. Кельтский праздник поклонения огню 1 мая был избран днем учреждения масонского ордена иллюминатов, и празднуется сегодня во всем мире под видом Дня солидарности трудящихся. Кстати, родом из Тира был и зодчий Хирам Абиф ставший в основе масонского движения, кото рое сегодня оказывает сильнейшее влияние на мировоззренческие позиции всего мирового сообщества. Правда, теперь культ Ваала исповедуют тайно. В XVI веке у ис токов зарождавшегося спекулятивного масонства в масонские ложи привлекались не только наследники огнепоклонников Ваала, но и другие знатные или высокопоставленные искатели тайных знаний. Разумеется, начинающим членам масонских обществ не открывали смысла происходящего, что на высших ступенях посвящения практи чески исповедуется культ Ваала. Им говорили лишь о великом архи текторе мира, о Библии как о культовой книге и знакомили с различ ной эзотерической атрибутикой, служащей внешним антуражем лож. Однако привлечение в свои ряды и подчинение своей власти еще не конечная цель масонов, которые стремятся преобразовать обще ство до такого состояния, когда им будет легко манипулировать и направлять в нужное русло. Для этого необходимо было найти идею, которая объединит всех людей и побудит их к совместному строи тельству вселенского храма торжества справедливости, мира и брат ства. С одной, тайной, стороны, о которой знали только посвященные, в основу такого всеядного эклектического учения поисков утрачен ного рая легли элементы анимизма, пантеизма, оккультных верова ний трансформирующихся в современные онаучивающиеся биополь ные, экстрасенсорные и другие эзотерические представления. С дру гой стороны, для всеобщего сплочения народных масс, нужна была более простая и доступная система верований.

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

283

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ПРОТИВ РАЗУМА

Чтобы понять происходящее сегодня, нужно совершить краткий исторический экскурс. Фигурально выражаясь, крестовый поход про тив разума начался с эпохи Просвещения. Еще в начале ХVII века основоположник эмпиризма, английский розенкрейцер Фрэнсис Бэ кон в своей книге "Новая Атлантида" (первоначально "Город розен крейцера") создал утопический план Золотого века. Как адепт тай ного ордена, он считал, что особенно актуальным элемент секретно сти является в мире денег. Ему принадлежит выражение: "Если деньги не будут твоим рабом, то они станут твоим господином". Как и современные кукловоды (бильдербергеры и др.), он считал, что кон троль над политикой, экономикой и религией должен осуществлять ся незримо для общества. В этой связи вспоминаются слова нашего главного социалиста А. Мороза, заявившего в бытность спикером украинского парламента, что народ не должен знать, как делается колбаса и политика. У истоков создания Британского Королевского Общества, чет верть членов которого официально были масонами, стоял канцлер Англии лорд Бэкон. Именно они решали, какие из сверхъестествен ных "изобретений" и "открытий" братьев каменщиков должны быть обнародованы и внедрены в массы, а какие нет, и какие "тайны" со общить государству, а какие нет. Поэтому денег для успешного ре шения вопросов по изменению общественного мировоззрения у них хватало. Масоны Иммануил Кант, а затем Франсуа Мари Вольтер, Жан Жак Руссо и целый сонм их последователей активно продолжи ли борьбу с христианством за "освобождение" разума от веры. Осо бенное влияние на этот процесс оказал метафизик Джон Локк. Бла годаря британской Ост Индской компании, экспортирующей опиум в Китай и другие страны третьего мира и импортирующей восточные религиозные идеи, он изучал и использовал их в своем творчестве. Разработав идею экстраполяции вдохновения (т.е. предполагая, про гнозируя, делая перенос), инспирированный сверхъестественным миром, Локк создавая технические миры, придумал собственную эво люционную теорию. До этих "открытий", жестко разделивших мир на области науки и веры, познание мира было цельным и происходило через богословс кие науки, которые изучали Священное Писание как божественное

284

285

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

откровение, и естественные и гуманитарные науки, которые изучали божественное откровение через природу. Больше всего шокирует то, что религиозная элита того времени согласилась с правилами, пред ложенными масонами, и ролью, отведенной христианской церкви и всему христианскому сообществу. Со временем, заняв главенствующие позиции во всех областях церковной жизни и деятельности, масоны изнутри разложили цер ковь. Сегодня они стоят во главе многих деноминаций, парахристи анских деструктивных сект и культов. Они также пытаются играть ведущую роль в христианском богословии. По крайней мере, сегод ня, в ретроспективе, их влияние на христианство видно невооружен ным глазом. Но по понятным причинам известные богословы совре менности не хотят или не решаются разграничить святое и грешное. Как то вяло и не очень профессионально этими вопросами занимают ся только апологеты. Сказывается верность деноминации, то есть за висимость от той или иной системы, в которой человек получает зар плату. Вопросы поиска истины тускнеют, когда речь идет о меркан тильных жизненных вопросах. Приняв за основу философии государственного образования США прагматизм (экспериментализм, прогрессивизм, социальный реконструктивизм) известного масона и последователя Бэкона Джо на Дьюи, сформировано мировоззрение современного американско го общества четверть которого (60 млн.) являются последователями религии Нью Эйдж (Гарольд Дж. Берри "Во что они верят"). Другие исследователи приводят цифры, что 68% американцев, считающих себя христианами, верят в реинкарнацию, половина не верит в вечную жизнь и т.д. Современная наука является средством для достижения всеобще го контроля над человечеством. Олдос Хаксли сказал, что прежние диктатуры пали, потому что не могли обеспечить подданным вдоволь хлеба, цирковых развлечений, достаточно чудес и тайн. В рамках научной диктатуры, образование будет действительно работать ре зультативно, потому что большинство мужчин и женщин полюбят свое рабство, и никогда не будут мечтать о революции. Поэтому се годня нет веских причин для свержения научной диктатуры. Поскольку большинство людей средневековья верили в Бога, а христианская церковь занимала ведущие позиции в жизнедеятельно сти многих европейских стран, то против Бога и церкви направляли

свои стрелы члены различных тайных обществ, известные мыслите ли эпохи модерна (Просвещения). Чтобы разрушить всеобщую веру в Бога, нужно было "научно доказать", что мир появился без участия Творца, а Библия вовсе не Божье откровение, а сборник мифов. Тог да, посредством промежуточного атеизма, можно будет ввести свою, универсальную для всего человечества религию. К этому стремятся иллюминаты и другие подобные им "просветители". Тоска по Эдему и поиски потерянного рая толкают человека на все новые и новые оккультные опыты. Для внешнего мира "научными" оккультистами, деистами Дж. Локком написавшем "Безрассудство христианства", В. Тиндалем "Древнее, как мир, христианство", Дж. Толандом "Христи анство без тайн", был выдвинут постулат, что религиозные феноме ны не нуждаются в эмпирическом подтверждении, поскольку явля ются результатом веры. Поэтому настоящую науку нужно освободить от влияния Библии. РОЛЬ СЕМЬИ ДАРВИНА

Для достижения такой цели нужно было написать убедительный труд в научном стиле, который объяснил бы возникновение мира без участия Бога. И, постепенно такой труд был создан. Его первая, проб ная, часть была опубликована дедом Чарльза Дарвина, Эразмом (1682 1754), авторитетным членом масонской ложи. Он писал и го ворил об эволюции животного мира под непосредственным воздей ствием факторов внешней среды и настаивал на особом значении пе рехода предка человека в вертикальное положение и поэтапного фор мирования членораздельной речи. Естественно, что его взгляды возмущали верующих людей. Труд Эразма Дарвина "Зоономия, или Законы органической жизни", в котором высказывается идея о про исхождении одних видов из других, был внесен Папой Римским в список запрещенных книг. Пытливым естествоиспытателем был и отец Чарльза Дарвина доктор Роберт Дарвин, который знакомил своих учеников с анатоми ей человека, вскрывая тела казненных преступников, чем чрезвычай но шокировал соседей и обывателей. Одни считали его гением, дру гие колдуном. Как и его отец, Эразм Дарвин, Роберт был убежден ным приверженцем деизма, отрицавшего христианство, но не отрицавшего Бога Творца. Правда, по мнению деистов, Бог хоть и

286

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

сотворил мир, но отошел от Своих дел, предоставив людям и приро де развиваться самим. Как правило, сторонники деизма, преследуе мые официальной Церковью, организовывали тайные общества. Эразм Дарвин вместе с фарфоровым королем Иосией Веджвудом организовал закрытое философское "Лунное общество", члены кото рого в полнолуние собирались для обсуждения так называемых ин теллектуальных вопросов. Его сын Роберт Дарвин занимал долж ность мастера ложи и был очень влиятелен в этих кругах. Вместе со своей женой, урожденной Веджвуд, они посещали церковь унитари ев, которая в христианской среде считалась еретической. Спустя время иллюминаты более тщательно подготовились к вне дрению своих идей: видоизменили работу Эразма Дарвина и создали брэнд "Чарльз Дарвин" единственно потому, что он был внуком ма сона и сыном масона. Этот молодой человек никогда не отличался какими либо способностями и, в принципе, не мог написать что либо подобное. Поучившись семь лет, он так и не окончил школу. Затем его отправили в Эдинбургский университет, чтобы он мог идти по стопам своего отца врача. После двух лет учебы, ввиду неуспеваемости, отец забирает Чарльза из медицинского университета и отдает в престиж ное богословское заведение "Колледж Христа" в Кембриджском уни верситете. "Три года, проведенные мною в Кембридже, были в отношении академических занятий настолько же полностью затрачены впустую, как годы, проведенные в Эдинбурге и в школе", позднее искренне напишет о своем образовании Дарвин. То есть сам "ученый" признал ся в том, что, по сути, вообще не имел никакого систематического образования, не говоря уже про область его "фундаментальных" ис следований! Да, но с таким же успехом мы можем поручить любому современному теологу недоучке создать серьезную биологическую теорию. Почему именно ему, и, собственно, будут ли его базовые зна ния адекватны выполнению этой задачи? Просто таким образом со здавался новый брэнд "Чарльз Дарвин". Однако для раскрутки но вого брэнда, чтобы поднять авторитет Дарвина как ученого, молодо му человеку приписали некоторые открытия в области различных наук.

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

287

РАСКРУТКА БРЭНДА "ЧАРЛЬЗ ДАРВИН"

Нам не все будет понятно с брэндом Дарвина, если не знать, что к середине XIX столетия Англия была самой первой страной, где ПИАР уже давно пустил глубокие корни. Об это свидетельствует хотя бы история с созданием такой всемирно известной торговой марки, повлиявшей на мировоззренческую позицию многих людей как Вильям Шекспир, который на самом деле не существовал как поэт и писатель. …В 1831 году, когда Чарльзу исполнилось 22 года, произошло зна ковое событие, которое перевернуло его жизнь. Для достоверного материального подтверждения высоких изысканий, молодого Дарви на отправили в длительное кругосветное путешествие на корабле "Бигль". Возвратившись из путешествия 2 октября 1836 года, Дарвин при ступил к обработке собранного им материала. Его коллекции были обработаны Овэном (ископаемые млекопитающие), Ватергаузом (со временные млекопитающие), Гульдом (птицы), Беллем (пресмыка ющиеся и земноводные) и Дженнинсом (насекомые); эта общая рабо та была издана под заглавием "Зоология путешествия". Сам Дарвин взял на себя обработку геологического материала, поскольку это было наиболее близко ему. Происходило это в большой мере под влияни ем трехтомного труда "Основы геологии" шотландского адвоката де иста, сторонника униформизма Чарльза Лайеля. Этот труд молодо му "натуралисту" подарил капитан судна Роберт Фицрой. В своей книге автор высказывал идею, что с течением времени земля претер певает большие изменения, и современные геологические процессы способны описать историю геологии в целом. Поэтому Лайель выс тупает против использования книги Бытие в качестве основного ис точника информации. Скорее всего, и само это путешествие было организовано с целью освобождения науки от влияния Библии. Свой труд Дарвин мог бы успешно написать и в Лондоне, но это путешествие прибавило ему научного веса. И для опровержения его выводов кому то нужно было бы повторить аналогичное путеше ствие. Затем, перед публикацией этой книги, были найдены автори тетные сторонники как из числа самих иллюминатов и их протеже, так и из числа нейтральных ученых. Мнение многих ученых просто покупали за деньги. Если вдуматься, возможно ли, чтобы путеше

288

289

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

ствие одного человека изменило уверенность всего человечества в роли божественного замысла в природе? Что ж, эффект, произведен ный "открытием" эволюции, был ошеломляющим. Чарльз Дарвин и его эволюционная теория бросили вызов воззре ниям и христианским, и языческим: человек возник как результат природных стихий и в борьбе за существование! Смело, грандиозно, истинный плод западной цивилизации! Благодаря отлично организованной пропагандистской пиарком пании, в кратчайшие сроки Дарвин как торговая марка и его труды стали широко известны. Они заложили у многих людей сомнения в существовании Бога. Более того, дарвинизм достаточно грамотно обыгрывал ситуацию и идеально вписывался в модный тогда ниги лизм. Вне всякого сомнения, "написанный" Чарльзом Дарвином знако вый труд "Происхождение видов", был коллективной работой тайно го масонского сообщества, и основы дарвиновских идей были заложе ны еще до его рождения. Хотя обычно подобные "откровения" масо ны высших ступеней посвящения получают посредством оккультного так называемого автоматического письма. И работа Дарвина идеаль но вписывается в концепцию культа Ваала. Вначале иллюминаты, или как они себя называли, "просвещенные", разрушали христиан ство, распространяя деизм, проповедуя, что Бог не создал ничего живого на земле, а затем, спекулируя на низменных человеческих чувствах и пороках, культивируя основные ритуалы культа Ваала во всех слоях человеческого общества. Таким образом, едва прикрыто увеличивалось влияние религии сатаны, облеченной в различные псевдонаучные теории. Для постепенного внедрения в сознание общества книга была раз делена на две части: "Происхождение видов" и "Происхождение че ловека", и издана с десятилетним интервалом. Интересно, что, по свидетельствам современников, при публич ных выступлениях нередко Дарвин не помнил отдельные моменты собственной работы! Он ссылался на плохую память и открывал кни гу для цитирования. По видимому, "автор" не только не писал, но и не очень хорошо читал эти состряпанные технологами от науки ате истические произведения. Однако активная помощь общества иллю минатов компенсировала умственные способности самого Дарвина.

Все, кто с ним встречался, отмечали его низкий интеллектуальный уровень. Ему дали созданный другими труд, и он лишь плохо выда вал его за свой. Поэтому реальный Дарвин существует только в авто биографии. ОСНОВАНИЕ ДЛЯ МАНИПУЛЯЦИЙ СОЗНАНИЕМ

Как и планировалось его творцами, труд Дарвина надолго пере жил своих создателей, оставив хороший задел для следующих ма нипуляторов. Идеолог мировой социалистической революции Карл Маркс признавал, что основными своими идеями обязан Дарвину: "Книга Дарвина очень важна; она служит основой моей идеи есте ственного отбора в классовой борьбе на протяжении истории …она [книга Дарвина] не только нанесла смертельный удар "телеологии" в естествознании, но и эмпирически объяснила ее рациональный смысл". Маркс считал свой труд точным соответствием труда Дарви на. Как и Дарвин, Маркс полагал, что он открыл закон развития. Он представлял историю в виде отдельных эпох так, как дарвинисты представляли ее в виде геологических эр и последовательно сменяв ших друг друга форм жизни. И Маркс, и Дарвин считали борьбу дви жущей силой прогресса. К тому же, высшая ценность по Дарвину это выживание потомства, безусловный факт, происходящий во времени и никак не соотносящийся с моральными и эстетическими качества ми продукта. Социалистическое движение изначально осознавало дарвинизм как важную часть общего мировоззрения. В 1859 году, когда Дарвин опубликовал "Происхождение видов", Карл Маркс писал Фридриху Энгельсу: "… в этой книге заложены естественноисторические осно вы наших взглядов. ...Из всех выдающихся ученых XIX века, оставив ших нам столь богатое наследие, мы особенно благодарны Чарльзу Дарвину, открывшему нам путь к эволюционному, диалектическому пониманию природы". Один из современников революции в России писал: "В кабинете Ленина было одно единственное украшение фигурка обезьяны, си дящей на кипе книг (среди них и "Происхождение видов") и рассмат ривающей человеческий череп. Работая за своим столом, утверждая планы, подписывая смертные приговоры, Ленин постоянно видел перед глазами это… глиняное воплощение дарвиновского отношения к человеку".

290

291

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

Главный советский безбожник Емельян Ярославский отмечает, что во время обучения в семинарии Сталин зачитывался Дарвином и стал "страстным дарвинистом, отрекся от веры в Бога и начал рас сказывать своим соученикам семинаристам, что люди произошли не от Адама, а от обезьян". Став националистом, он загорелся идеей свер жения царя и вступил в тайное социалистическое общество. В резуль тате "его суровое детство и вынесенные из него взгляды, подкреплен ные чтением Дарвина, убедили его, что терпимость и милосердие признак слабости и глупости. С хладнокровием, которому мог бы позавидовать сам Гитлер, он уничтожил даже больше людей, чем пос ледний". Для Адольфа Гитлера эволюция была важнейшим критерием со временной ему науки, и его "взгляды на историю, политику, религию, христианство, природу, евгенику, науку, искусство и эволюцию… большей частью совпадали со взглядами дарвиниста Эрнста Геккеля". В биологической теории Дарвина Гитлер нашел самое мощное ору жие против традиционных ценностей. Доказательства этих утвержде ний можно обнаружить в знаменитой книге Адольфа Гитлера "Майн Кампф" ("Моя борьба"), где делается особый акцент на дарвиновскую "борьбу за существование" и "выживание сильнейших". Исследова тель Роберт Кларк пишет: "Вероятно, с самого его детства ум Адоль фа Гитлера был в плену у эволюционного мышления". В основе всего худшего, что есть в "Майн Кампф", лежат эволю ционные идеи, причем совершенно неприкрытые. Эта цитата из его труда хорошо отражает логику Гитлера: "Тот, кто хочет жить, должен бороться; тот, кто не желает бороться в этом мире, где постоянная борьба закон жизни, не имеет права на существование". Нам никуда не деться от того факта, что одной из главных причин широкомасштабного распространения марксизма ленинизма стали претензии Маркса на "научно обоснованные" (насильственные) изме нения общества. Китайский лидер Мао Цзэдун также считал Дарви на, в интерпретации немецкого дарвиниста Э. Геккеля (также оказав шего большое влияние на Гитлера) создателем китайского научного социализма. Став на сторону непрерывной революции, Мао принес в жертву теории естественного отбора 80 млн. человеческих жизней. Что ж, действительно прав классик Достоевский: "если Бога нет, то все позволено".

Следует также отметить, что самой ужасной войной была Вторая мировая, которая произошла именно тогда, когда во многих странах мира к власти пришли иллюминаты. Никакие религиозные войны не были такими ужасными и настолько кровавыми, как эта. Культ иллюминатов невозможен без человеческих жертвоприно шений. Причем именно жертвоприношений младенцев. Где эти жер твоприношения сегодня? спросите вы. Они в современном мире не только существуют, но распространены и даже поставлены на поток. В мировом масштабе налажена система абортов и система их пропа ганды. Извлеченные зародыши (по сути, младенцы) скупаются кос метическими фабриками и фармацевтической промышленностью. Из них изготавливают мази и косметику. Неизвестно, имеет ли сегодня место сжигание этих зародышей в идоле Ваала. Можно предполо жить, что где то в подвалах или на территории частных вилл или зак рытых клубов правоохранительным органам удалось бы найти идо лов Ваала. Однако решено самое сложное это именно узаконенное извлечение детей из тел биологических матерей и легитимное убий ство младенцев. Эта система работает, как часы. И проблем с жерт воприношениями у иллюминатов нет. Также следует добавить, что аборты активно рекламируются почти во всех странах мира. ВЛИЯНИЕ ПИАР ТЕХНОЛОГИЙ

Пиар моментально сделал из Чарльза Дарвина, как сейчас гово рят, "звезду" в короткое время он прослыл самым великим ученым всех времен и народов. Его неквалифицированные наблюдения ста ли считать научным эталоном, и более того новой религиозной дог мой, отступничество от которой было объявлено ересью, и к еретикам стали применяться методы, гораздо более изощренные, чем просто сжигание на костре. Вся предшествующая биология ради Чарльза Дарвина была отодвинута в сторону. Это была потрясающая демон страция силы некоего нового научного сообщества. На мировую аре ну властно вышла не наука, изучающая мир как данность, а наука, технически создающая или определяющая жизненно важные и зна чимые параметры жизнедеятельности человечества. Истину переста ли искать ее стали создавать, в том числе и с помощью различных манипулятивных технологий. То есть обман происходил на глазах у церкви и всего мирового сообщества.

292

293

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

В своей биографии Дарвин писал, что на вопрос о христианской вере ответил: если принимать ее всерьез, тогда ему нужно будет раз лучиться со всеми родственниками и друзьями, поскольку все они придерживались других взглядов. И если он поверит в Бога, то не будет там, где находятся они. Поэтому он сознательно сделал выбор в пользу деизма и его выбор повлиял на судьбы миллионов людей. Сейчас мест, где можно найти биографию Дарвина, видимо неви димо, и там эти факты есть. Но как это нужно преподнести, чтобы недоучку сделать мировым ученым номер один! В этом и состоит на стоящая сила пиара и средств массовой информации, а также тех вполне конкретных людей, кто этими средствами владеет инкогнито! Следы ведут нас в созданное Эразмом Дарвином и Иосией Вед ждвудом "Лунное общество", которое впоследствии органично вли лось в Британское Королевское Общество. Показательным является то, что Ч. Дарвин похоронен на кладбище Вестминстерского аббат ства. То есть главный воинственный безбожник мира похоронен на главном христианском кладбище Англии. Это является лучшим сви детельством "двойных стандартов" и участия церковной элиты в мас совой фальсификации. Туманный Альбион является родиной масо нов, отцов основателей США, многочисленных ересей, ливерпульс кой четверки (группа Битлз), Элтона Джона, Джоан Ролинг (Поттериана), распространения гомосексуализма в среде христианс ких лидеров разных деноминаций и успешного экспорта в другие страны мира подобных человеческих "ценностей". Современный шоу бизнес с помощью пиар технологий делает модным всеобщее неосознанное поклонение Ваалу. Пропагандирует ся определенный образ жизни, центром которого является нарко культура, содомия и гомосексуализм становятся нормой, массовым явлением стали ритуальные рогоносные татуировки, символизирую щие посвящение Ваалу. Таким образом, не сознавая этого, многие люди дают право для активного воздействия сверхъестественного мира на их жизнь и пассивно исповедуют этот языческий культ. Сегодня мировоззрение подрастающего поколения формируется теми, кто присвоил себе право и имеет возможности его формировать. В существующей системе ценностей человек вырастает потребителем с высокой "моральной гибкостью", потому что в такой форме он наи более выгоден для сложившейся (или созданной?) "рыночной пара

дигмы". Духовные и моральные качества оказываются не нужными и остаются не востребованными. Креационизм обычно отвергается официальной наукой как не соответствующий критериям научности Поппера (теория не может считаться научной, если ее нельзя опро вергнуть), принципу верифицируемости и принципу Оккама. ПАСЕ в 2007 году призвала правительства стран ЕС препятствовать препо даванию креационизма в школах как научной дисциплины. В самой демократической стране мира США закрывают "невыгодные" ре зультаты научных исследований. А прежде чем делать какие либо спорные заявления по древним людям, сначала надо заручиться под держкой адвоката. То, что сегодня преподается в школах и ВУЗах Украины, рекламируется и сообщается по ТВ или в газетах не всегда является правдой, а чаще и совсем наоборот. Современным ученым, или считающим себя таковыми следует быть очень осторожными. Чтобы не стать заложниками собственных идей или ограниченных представлений как должно выглядеть то, что мы ищем, нужно честно отделять факты от личных убеждений. ЧТО ЖЕ ДЕЛАТЬ?

Ни у кого не вызывает сомнения утверждение о том, что совре менный мир лежит во зле и лжи. Почему же большинство людей ос тавляют без присмотра такой аспект, как жизненно важная информа ция? Глядя ТВ, читая газеты, мы позволяем кому попало влиять на формирование нашего отношения к жизни, когда это может быть раз решено только проверенным источникам! Одним из них является Библия Божье откровение людям. В Библии написано, что, будучи князем этого мира, сатана явля ется лжецом и отцом лжи, и когда говорит ложь, то говорит свое (Ин. 8:44). Существует масса критических для всех нас проблем, и если в это дело вовлечены деньги, то нам не видать правдивого ответа. Если мы действительно хотим узнать правду, то должны приложить боль ше усилий для получения знаний выше всеобщей информированно сти. Бесценную помощь здесь оказывает христианство. Ведь это не просто вера, но и доступные человеку, верифицируемые знания и поддающийся научному описанию эмпирический опыт взаимоотно шений с Творцом. Наш внутренний мир и наш разум стоят того, чтобы тщательно

294

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

охранять их и не пускать туда кого угодно. Мы имеем только одну от пущенную нам жизнь. Время это самый ценный капитал, которым мы обладаем. Надо ли тратить наше драгоценное время, чтобы наши духовные ценности, наша мораль, наш ум, формовались в соответ ствии с прихотями тех, кто завладел средствами массовой информа ции? Или все таки стоит обратиться к Библии богодохновенному источнику знаний, открывающему нам абсолютную истину о Творце и творении? Поэтому, где мы будем проводить нашу вечную будущ ность, зависит от нашего сознательного выбора. А чтобы он был пра вильным, нужно понять, что вне Бога нет цели и смысла жизни. Де лая не верный выбор, человек добровольно становится топливом для ада. Использованная литература 1. Глаголев С.С. О происхождении и первобытном состоянии рода человеческо го. М., 1894. 2.Дарвин Ч. Автобиография. http://vivovoco.rsl.ru/VV/PAPERS/BIO/ DARWIN/AUTOBIO/CHAPTER_01.HTM. 3 Жизнь и творчество Чарльза Дарвина. http://revolution.allbest.ru/history/ 00001495_0.html 4. Лебедев А.П. Попытка Дарвина помирить свою теорию с религиозно нрав ственным чувством христианина. М., 1878. 5. Новомирова В. Кто придумал Шекспира? К., 2003. 6. Серафим (Роуз), иеромонах. Православный взгляд на эволюцию // Прино шение православного американца. Сборник трудов о. Серафима Платинского. М.: Платина, 2001. 7. Тихомиров А.А. Самообман в науке и искусстве. М., 1911. 8. ttp://zamkovagora.kiev.ua/content/index.php?cmd=2&id=199

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

295

296

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

МАСОНСКИЕ ИДЕИ В УКРАИНСКОЙ ШКОЛЕ

Одним из неожидаемых сюрпризов стало введение в систему обще образовательной школы Украины новой науки – валеологии. Сегод ня это нововведение вызывает беспокойство среди христиан, удивле ние и непонимание среди многих не проинформированных людей. Просвещенцы успокаивают: валеология – это замечательная наука о том, как быть здоровым. На основе объективной информации попробуем вместе разоб раться в некоторых довольно таки странных и сомнительных, даже по допущениям самих авторов, рекомендациях. Они в частности пишут: «Некоторые темы вызовут споры и даже непринятие или возраже ние. Мы поставили себе цель – побудить читателей и учеников к раз думьям, к поиску, к действию. Ведь «путь преодолеет только тот, кто идет». Итак, отправляйтесь вместе в прекрасную Страну здоровья. Будьте здоровы!»1.

Чуть ли не тост произнесли уважаемые педагоги. Но как для учеб ного пособия звучит он удивительно. Собственно, школа не призва на быть полигоном для новейших противоречивых идей, наоборот, обычно там учат общеизвестным вещам, прописным истинам. Инте ресную мысль на эту тему высказал известный социалист утопист Герберт Спенсер: «Существует принцип, который становится на пути всякой инфор мации, который является защитой от любых аргументов, он неус танно поддерживает в человеке вековечную необразованность; этот принцип – сознательное пренебрежение, которое предшествует по знанию».

Не пренебрегая знаниями, которые имеем, трезво и беспристрас тно попробуем рассмотреть предложенную «науку» не только со сто роны христианской, но и общечеловеческой морали. Украинские институты предлагают разные варианты программ по валеологии для последипломной подготовки педагогов. В этой работе в основном будут рассмотрены некоторые учебники, составленные и изданные в Тернополе. Посмотрим, как выглядят предложенные тернопольскими про

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

светителями методы оздоровления наших детей в контексте духовно го и физического здоровья человечества и какое место займут эти «новые» науки в духовной системе ценностей. Прежде всего обратимся к значению слов. Термин «валеология» происходит от латинского «valeologia» – быть здоровым. Несомненно, для определения науки о здоровье тер мин подобран верный. (Впервые термин, предложенный профессо ром И. И. Брехманом в 1980 году, оказался довольно актуальным, емким, и в данное время оформляется в науку, фундаментальную и нужную, в первую очередь, своей необходимостью для людей, кото рые хотят посвятить себя обучению, воспитанию, профилактической работе, лечению и психофизической реабилитации подрастающего поколения)2. Красивое определение для науки. Никто не отважится отрицать ее важность и необходимость, в особенности в наше время общего об нищания, ведь разные по социальному положению люди хотят быть здоровыми. Но государственная медицина переживает трудности. Это и отсутствие средств на приобретение лекарств, недостаток необ ходимого диагностического оснащения, невозможность безвозмезд ного содержания и лечения малообеспеченных больных, нехватка финансов на зарплату медицинским работникам и т.п. Не секрет, что традиционная медицина искусственно оказалась в состоянии обнищания и разрушения, и на первый план для многих слоев населения выходят так называемые нетрадиционные оздорови тельные методики. Начиная с первых дней так называемой «незалеж ности» государство осознанно самоустранилось от решения важных вопросов духовного и физического здоровья населения страны. Пока высшие госчиновники заняты обустраиванием своих «хатынок», люди действуют по принципу «спасение утопающих – дело рук самих утопающих». В надежде на оздоровление они обращаются к разным целителям, знахарям, экстрасенсам, колдунам, шептунам или ворож кам, которые пользуются разными доморощенными методиками ле чения и при этом прикрываются лицензиями Минздрава. Некоторые врачи прямо советуют неизлечимым пациентам «сходить к бабке». Не совсем риторический вопрос: почему научное министерство

Г.Ф. Яцук, А.А. Царенко, І.І. Бабин, В.М. Черняк. Практикум з валеології. Часть І. – Тернополь, 1997, с. 3.

297

Б.Н.Чумаков. Валеология. Избранные лекции. – М., 1997, с. 1З.

298

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

признало и лицензирует ненаучные методики? Да потому, что там вращаются колоссальные средства, которые контролируют государ ственно криминальные структуры. Доверие простодушных обывателей новейшие «целители» заво евывают тем, что часто выдают себя за служителей Бога, чем и объяс няют свои целительские способности. Необразованные в духовных вопросах люди верят им, не обращая внимания на очевидные проти воречия. Стремление к исцелению настолько сильно, что люди дове ряют свою жизнь тому, кто его обещает. В качестве примера приведем также один из тезисов русскоязыч ного учебника академика Б. М. Чумакова рекомендованного Мини стерством общего и профессионального образования Российской Фе дерации и используемого в украинских школах: «Для этого «следу ет изменить поток сознания людей...» – как говорил Порфирий Корнеевич Иванов, известный народный мыслитель, один из пионе ров естественного оздоровления человека. Он же в своих 12 ти запо ведях «Детка» завещал: «Зачем болезнь лечить, если можно ее в тело не пускать?»3. Далее по тексту автор ссылается на Поля Брегга, И. П. Павлова, И. И. Мечникова и других ученых, которые оставили человечеству свои работы по проблемам сохранения здоровья, продолжения жиз ни. Предлагаемую автором информацию рекомендуется принимать априори, то есть на веру, бездоказательно. «Важно осознать с первых шагов обучения, сознательно привить себе мысль, что полученная информация на лекциях и семинарских за нятиях полезная, правдивая и обоснованная, проверенная опытом жизни и может быть полезной для вас, как будущих педагогов»4.

В достаточном количестве владея информацией другого направ ления, несмотря на почтенный титул Б.М. Чумакова (академика Ака демии полярной медицины и экстремальной экологии человека, док тора медицинских наук, профессора) разрешу себе не согласиться с таким утверждением. Учитывая предшествующие ссылки, невольно сомневаешься в том, что «будет даваться информация правдивая, на учно обоснованная и полезная»5.

Там же, с. 1З.

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

299

ОККУЛЬТИЗМ НА СЛУЖБЕ НАУКИ?

Естественно стремление каждого человека быть здоровым. Но какую цену нам предлагают платить, приняв, как в данном случае, систему П.К. Иванова? Его «Детка» на первый взгляд кажется довольно ра зумной программой укрепления здоровья. Знакомясь более близко с учением Порфирия Иванова, видим, что «Учитель» претендует не меньше как на роль Бога на земле. Своим последователям в тщеслав ном гимне «Победа моя» Иванов желает: «Быть таким как я: победи тель природы, учитель народа, бог Земли»6. В гимне «Слава жизни» он продолжает: «Люди Господу верили как Богу, А Он Сам к нам на землю пришел... Это есть наше райское место. Человеку слава бессмертна!»7.

Насколько это расходится с библейским: «Господу, Богу твоему, поклоняйся и Ему одному служи» (Мф. 4:10)! Даже поверхностно рас сматривая учение Иванова, видим, что Порфирий Корнеевич нагло занимался профанацией Библии, претендуя на мессианскую роль. Очевидно, свыше двенадцати лет пребывания в психушках не прошли напрасно даже для его закаленного организма. Многие из последователей Иванова откровенно сознаются, что им не хочется выходить на мороз и обливаться холодной водой, не хочет ся голодать 42 часа в неделю, но они стали рабами этой системы. На их удивление, по поводу неотступности болезней еще при жизни «бог» говорил: «Если болеть не будете, то меня забудете». То есть, если люди не будут упоминать о нем в молитвах, то не получат вооб ще ничего. Закаляйся – не закаляйся, а Иванова не вспомнишь, и все усилия – насмарку. Рекомендации Иванова преисполнены мистическим содержани 4

Там же, с. 14. Там же, с. 14. 6 Зберегти життя на землі. Природне оздоровлення людини за системою учите ля Іванова. Материалы научно практической конференции медицинских и пе дагогических работников Украины, которая состоялась в Киеве 24 октября 1992 года. – Днепропетровск: «Пороги», 1993, с. 62. 7 Там же, с. 63. 5

300

301

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

ем. С первого взгляда кажется, что нет ничего плохого в таком поже лании: «Втягивай воздух из высоты через гортань с мысленным взо ром, что он падает на тебя свыше, потом проглоти его, задержи дыха ние, после чего выбрось воздух через рот с мысленным взором, что выбрасываешь болезнь из себя». (Сравните с библейским «Побиваю и оживляю Я, и не спасет никто от Моей руки» (Втор. 32:39). По мнению Иванова, воздух этот «воз духа», который формиру ет сознание. Именно благодаря этому духу, дескать, человек создает себя. П. К. Иванов учит, как мысленно призывать дух самого высоко го порядка. «Если вы создаете целенаправленные потоки энергии в своем организме, нужны осторожность и внимание». (Порфирий Иванов. «Детка – оригинальное учение о природном оздоровлении человека»). Обращаясь к Библии, находим координаты духа, которого сове тует добывать из воздуха «целитель» Иванов: «И вас, мертвых по пре ступлениям и грехам вашим, в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действую щего ныне в сынах противления…» (Еф. 2:1,2). Составители украинского курса «Валеологии» пишут:

Но многовековой опыт христианства и, в конце концов, предло женное учение творцов курса «науки» не требует такого обоснования. Существование Бога люди всегда видели через природу, воспринима ли верой и тогда с помощью Духа Святого осязали посредством лич ного общения. «Блаженны не видевшие и уверовавшие» (Ин. 20:29). Вслед за верой идут необходимые знания. Священное Писание не на прасно предупреждает: «Братия мои! Не многие делайтесь учителя ми, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы мно го согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, мо гущий обуздать и все тело» (Иак. 3:1,2).

«Будущее человечества и его основного продукта – ума – таинствен ное и загадочное. Со времен Иисуса Христа, то есть с начала новой эры, история не знала такого проявления феноменальных явлений, как за последние годы»8.

С точки зрения Библии такие явления не являются неожиданны ми. Еще две тысячи лет тому Иисус Христос предупреждал Своих учеников: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас; ибо многие при дут под именем Моим и будут говорить: «я Христос» и многих прельстят. Тогда, если кто скажет вам: «вот здесь Христос» или «там», – не верьте; ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и из бранных» (Мф. 24:4, 5, 23, 24). Авторы учебника продолжают: «Нашествие инопланетян, появление экстрасенсов, контактеров бук вально на глазах изменяет наше земное мировоззрение. Наверное, современная наука подходит к тому рубежу, когда на научной осно ве можно будет доказать реальность сверхъестественных сил, реаль ность существования Бога»9.

БЕЗОТКАЗНАЯ СТАРУШКА!МАГИЯ

Сегодня практически все экстрасенсорные и биоэнергетические шко лы связаны с черной магией. Экстрасенсорика органически вытека ет из магии. Поэтому, если экстрасенсы не шарлатаны, они способны делать лишь зло. Зачастую, если человек не крещен, они заставляют его креститься и затем, в очищенную, но не занятую Богом душу, в разных формах и видах загоняют бесов (Мф. 12:45; Лк. 11:26). Вре менно улучшая телесное состояние человека, его душу пленят духи тьмы. Вследствие этого засоряется и блокируется разум. Поэтому та кой человек становится невосприимчивым к голосу Бога. Способ ность почувствовать обращение Творца имеет каждый человек. И он делает выбор: принять Божью любовь и прощение или пополнить число мятежных существ, которые живут в низшем духовном мире. От нас зависит, кому кланяться: Творцу или негодному творению, «богу этого века», сатане, который сплошь и рядом рядится в одеж ды ангела света. Я за то, чтобы во всех сферах нашей жизни работали специалис ты профессионалы. Лично я в 1988 году обратился к Богу и сразу на чал изучать основы христианства. У меня возникла масса вопросов, на которые не мог получить вразумительных ответов в традиционных церквах. Я хотел знать, почему и в кого верю, что это мне дает и т.д. Почти сразу параллельно я начал штудировать учения других миро вых религий и некоторых культов с деструктивной теологией. В 1993 8

Бабин І.І., Царенко А. В., Черняк В. М., Яцук Г. Ф. Пізнавай себе. Матеріали до курсу «Валеологія». – Тернополь, 1993, с. 9.

302

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

году закончил 4 х летний курс обучения в библейской школе. Затем последовало почти пять лет обучения в Киевской богословской семи нарии. Затем были: обучение в Московском гуманитарно экономи ческом институте (психология), Христианском гуманитарно эконо мическом университете (журналистика), учеба в магистратуре и док торантуре. После признания в любви Иисусу Христу, Он начал открывать знания о сверхъестественном и учить пониманию духов ного мира*. За прошедшие годы имел возможность прослушать лекции луч ших теологов из разных стран мира, встречаться и дискутировать с приверженцами других вероучений. И могу сказать, что, как показы вает реальный опыт, во многих восточных религиях и в абсолютном большинстве деструктивных культов последнего времени в качестве носителя истинности выступает такой себе «божок Иванов», «гуру», «учитель», «наставник» и т.п. И лишь одна Личность спокойно и властно заявила: «Я есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня» (Ин. 14:6). Это слова Иисуса Христа, в реальность существования Которого верят сотни миллионов людей во всех местах земного шара. Легко и непринужденно уважаемые авторы учебника оперируют бездоказательными аргументами или такими, что базируются на по ложениях, которые в свою очередь также требуют обоснования и до казательства (это вызывает тем большее удивление после заявления о необходимости доказательства существования Творца). Вот, например, такое откровение: «Человек – дитя Космоса. Все наши органы соотносятся с силами, которые циркулируют в космосе. Согласно учению (не указано, ка кому. – Прим. авт), тонкие миры Вселенной…»

И дальше в таком же менторском духе преподается ряд спирити ческих утверждений, которые даже при большом желании нельзя от нести к научным. Подобная позиция наших педагогов, мягко говоря, вызывает удивление. Попытка выдать за научные факты дикую смесь восточных религиозных концепций вместе с чистой воды суеверием и добавлением демонической практики вселяет страх о будущем на ших детей и страны в целом. И такое еще допущение – «допущение аксиома»: «То, что все живое окружено материальными энергетическими обо

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

303

лочками, уже не вызывает ни у кого сомнения... космическое инфор мационно энергетическое поле, с проявлением которого сталкива ются все люди, имеет на нас большое влияние. По словам К. Э. Циолковского, это один и тот же космический ум, или лучистая энер гия, это мировой дух разных философских школ от древнейших до современных. Все религии мира дали людям своих феноменов, которым нужно не столько поклоняться, сколько придерживать их полезных советов. Христос, Будда, Кришна, Конфуций, Магомет были экстрасенсами, говоря современным языком. Силой слова и энергии владели и Сер гей Радонежский, старцы Оптиной пустыни, К. Циолковский, А. Чи жевский, В. Вернадский, М. Рерих – достойные последователи древних мыслителей»10.

С утверждением об Иисусе Христе как об одном из экстрасенсов не согласятся миллионы христиан разных конфессий: католики, пра вославные, протестанты и, в конце концов, все люди, которые искрен не верят, что Христос является Богом. Многие верующие считают Его личным Спасителем и Господом. Я не уверен, что представители дру гих религий согласятся отнести к экстрасенсам своих пророков. При водит в удивление легкомысленность, с которой автор и учителя раз решают себе смешивать святое с грешным. Например, ставить на одну ступень Бога и оккультиста теософа Николая Рериха, который был убежденным противником христианства. Представляется, что это не просто необразованность, а какая то сознательная профанация всех религиозных учений. Очевидно, не следует медикам и учителям био логии, которые верят астрологам, принимать на себя роль духовных проводников украинского народа. За исключением корифеев астрологии, которая вообще не явля ется наукой, а более известна в роли мошеннического искусства вы качивания денег из одураченных людей, я глубоко уважаю предста вителей образования и медицины. Но повторяю, голосую за профес сионализм и считаю, что подобные неожиданности, как этот учебник, возникают потому, что неосведомленные с реальностями духовного мира люди стараются объяснить и обосновать нефизические вещи, о 9

Там же, с. 9. Г.Ф. Яцук, А. В. Царенко, І.І. Бабин, В.М. Черняк. Практикум з валеології. Частина II. – Тернополь, 1997, с. 46. 10

304

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

которых располагают неверной информацией. Почтенные звания и высшее образование не является защитой от суеверия и не дают права на компетентность во всех других областях, а в особенности, в таких важных, как духовная и идеологическая составляющая. Как показывает объективный исторический опыт на примере даже нашей страны, искренность и вера не защищают от заблужде ний. Абсолютно искренне можно и ошибаться. Поэтому не следует за бывать, что ошибки на таком уровне обычно приводили к общенаци ональным катастрофам. В частности, это мы сегодня наблюдаем и в жизни прежде христианских западных стран. Гуманизм, либеральная теология, дуализм стали базой для формирования религии антихри ста и окончательной демонизации общества. Истина состоит в том, что, восприняв маленькую ложь, человек становится неспособным понять правду. С вниманием и удовлетворением воспринимаются полезные со веты, хорошо сформулированные и доступно описанные методы и уп ражнения физического развития человека. Так вот, если бы научные работники не выходили за пределы своих дисциплин, то курс валео логии мог бы занять достойное место среди других школьных пред метов. Но в настоящем виде, претендуя на духовно направляющую роль, он является просто вредным. Ведь под действием «духовных ру ководителей из Космоса» (а попросту бесов), под влияние которых обязательно попадает человек, применяя подобные упражнения, он с течением времени становится абсолютно зависимым от своих настав ников и может совершить непредвиденные действия. Имеем достаточно таких примеров среди поклонников нетради ционных учений и методик, выраженных в разных формах теософс ких, эзотерических или других оккультных учений. Вспомните хотя бы Джеймса Джонсона, который объявил себя воплощением Будды, Иисуса Христа и Мао Цзедуна. Мария Цвигун (чего только не быва ет!) объявила себя Христом и Богородицей одновременно. Преемни ца Е. Блаватской Анни Безант объявила мессией Джиду Кришнамур ти, когда ему было десять лет. П. К. Иванов часто говорил от лица жи вого Бога, образ которого, по его мнению, он представлял на земле. Лидеры деструктивных культов Аум Синрике, Белого братства, Бо городичного центра, центра сайентологии, культов Муна, Виссарио на и т.п. — наши современники и до сих пор пользуются всемирной известностью.

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

305

ПОПЫТКИ ЗОМБИРОВАНИЯ

Действие экстрасенсорики, как и других восточных упражнений, ба зируется на отключении воли человека и высвобождении скрытых сил души. Теряя свою личность, он «сливается с Космосом», стано вится «частью вселенной», контактирует с «мировым Разумом» и т.п. То есть, нивелируя свою волю, человек отдает себя во власть гуру, на ставнику или сенсею и становится зависимым от него. Чтобы держать в покорности свою секту, учитель обещает своим последователям власть манипулировать другими, но только при условии безусловного подчинения ему. То есть вырисовывается жесткая тоталитарная структура, власть в которой распределена по степеням посвящения. Это тысячелетиями известный способ добывания, денег, например, средств за счет обманутых людей. На подобных принципах програм мирования, или, как ныне модно говорить, «зомбирования», действу ет великое множество известных деструктивных культов последнего времени. Некоторые из них насчитывают миллионы членов во мно гих странах мира. Наиболее известные из них: русселиты или, как они себя называ ют, Свидетели Иеговы, мормоны, церковь Муна, кришнаиты, обще ство «Гербалайф» (деятельность которого запрещена во многих стра нах мира), сайентология (церковь сатаниста Рона Хаббарда), Аум Синрике и великое множество других, которые практикуют свою де ятельность и на просторах нашего отечества. Попадая под влияние жестокого демонического мира, человек (в особенности это касается романтической молодежи, которая ищет приключений, любит экспериментировать с наркотиками и т.п.) ста новится зависимым от неподвластных ему сил и вынужден выпол нять их волю. Преимущественно за счет обманутой молодежи попол няются ряды многих культовых движений. Возвращаясь к прерванному цитированию учебника, читаем: «Если мы признаем существование энергоинформационного поля, говорим о мыслях, как о материальном явлении, в таком случае мож но стать на позицию Спинозы: «Каждому физическому явлению в теле отвечает физический процесс…»11.

Это что то из философии нового времени. Очевидно, ссылаясь на Спинозу, авторы имели в виду позицию известного философа, кото рый связывал естественные физические процессы с идеей внешней

306

307

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

причины. Хорошо сказал известный художник: «Время, что творил Создатель, как творил Он более кстати, знать не может председатель комитета по печати». Я считаю, что, обожествляя природу, не знал этого и известный голландец материалист, создатель собственной религии, Барух Спиноза. Можно догадаться также, что педагоги подводят учеников к при знанию учения дао, которое абсолютизирует идею бессмертия и на правлено на поиски способов продолжения жизни в различных ми рах и формах. Известно, что культ дао вобрал в себя магию, алхимию, нетрадиционное врачевание (т.н. целительство), демонологию и про чие элементы народных культов и шаманских верований. Хотя отча сти они правы. Если мысль материальна, то эта чуждая материя не что другое как часть падшего духовного мира, т.е. духи злобы подне бесной. Далее по тексту:

лях бога природы и покровителя пастухов. Некоторое время он со ставлял протекцию горнякам, искателям золота, по совместимости сопровождая мертвых в подземное царство. На старинных гравюрах он изображается с жезлом в руке. Греки называли действия с жезлом «рабдоманцие» (пророчество через жезл). У римлян и этрусков Ютурна – нимфа целебного ручья у хра ма Весты изображалась с жезлом в руке. Со временем римские войс ка распространили эти «приборы» в странах своей дислокации. Во все времена существования человечества жезл использовался как средство общения с потусторонним миром духов. В особенности часто его применяли как средство ворожбы. Бог запрещает подобную практику и объясняет людям причину их гибели: «Истреблен будет народ Мой за недостаток ведения: так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих. Народ Мой вопрошает свое дерево, и жезл его дает ему ответ; ибо дух блуда ввел их в заблуждение, и блудодействуя, они отступили от Бога своего» (Осии 4:6,12). Как беспристрастно утверждает история, во все времена отступ ления от Бога человечество впадало в идолопоклонство и оккуль тизм. Таким образом, видно, что за внешне невинными приборами из дерева или металла стоит суеверие. А с ним и духи, которые манипу лируют людьми. Духи обмана используют все средства, чтобы завла деть умом и волей человека. Цель их «погубить душу» (Ин. 10:10). Непреложным фактом является то, что метод радиэстезии приме няют опытные оккультные медиумы во время спиритических сеан сов. Откровенные спиритисты признают, что во время подобных опы тов человек имеет непосредственный контакт с нечистыми духами и это может даже вызвать одержимость. Эта методика родственна с дру гими оккультными практиками: стук по столу, гадание с помощью блюдца, самопишущий аппарат и прочие. Г. Аугусто Лумиер, член Академии наук Германии, который боль ше двадцати пяти лет проводил фундаментальные исследования фе номена радиэстезии, пришел к такому выводу:

«Для того, чтобы можно было действительно ощутить связь психи ческого и физического, материального и информационного, можно использовать биолокационный эффект – невольное обращение рам ки (лозы). Лозоходство известно тысячелетиями на разных конти нентах и нигде не вызвало такого преследования, как у нас до недавнего времени»12.

Ученикам предлагается изготовить простейший индикатор отсче та информации из двух вязальных спиц или кусочков обычного про вода и употреблять его для личных потребностей. Это уже что то из области кружка «Умелые руки». Можно согласиться с утверждением авторов, что лозоходство, или радиэстезия, – не только новый для нас метод измерения коле баний, излучения земной коры или других предметов. Применяют его также как один из великого множества способов гадания. Древние народы использовали подобный метод как средство для поисков воды. Приблизительно за два тысячелетия до рождения Христа в Китае был сооружен памятник королю Кванг Гси с «волшебной» па лочкой в руке. Подпись сообщает, что он достиг своей силы с помощью этой палочки. Греческий бог торговли Гермес в разные времена подвизался в ро 11 12

Там же, с. 47. Там же, с. 47.

«Радиэстезия не является наукой, как это хотели бы утвердить не которые люди... Она является лишь «верою», а верующие не нужда

308

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

ются в доказательствах (поэтому они не стараются логически про анализировать вызванные явления, не прибегают к критическому ис следованию проблемы. Характерным в жезловых исследованиях есть полная неудача в подавляющем большинстве случаев».

Христианский опыт показывает, что если человек, который прак тиковал лозоходство (радиэстезию) обращается к Богу, «дар» лозо ходства теряется13. Насколько дико это не выглядит, но, судя по учебникам, сегодня украинские педагоги под видом «науки» явным образом предлагают детям оккультные практики наведения контактов с потусторонним миром. Без сомнения, подобные методики вызовут любопытство у неопытной молодежи, которая часто посещает сеансы «целителей», лишь бы научиться общению с духовным миром. Следствия таких сеансов могут быть самыми неожиданными. Практика показывает, что сатана не отдает назад своих пленников. Освобождение из демонического плена возможно лишь через веру в Иисуса Христа и целебное свойство Его крови – силы, которой боит ся демонический мир. ЭЛЕМЕНТЫ САТАНИЗМА КАК ЧАСТЬ ШКОЛЬНОЙ ПРОГРАММЫ

В учебниках по валеологии воспевается космизм и магизм, реклами руются магические народные фольклорные элементы. «Всякие волшебства (как правило, благотворные, гуманистические), неутомимое создание повсюду талисманов пронизывали буквально все аспекты деятельности и родовой жизни украинцев. Фольклор на шего народа обильно отобразил это одержимое и благородное вол шебство, создал силу магических формул – заговоров, нашептываний, заклинаний, молитв и других эзотерических сакраль ных текстов, которые использовали во время магически ритуальных действ и обрядов»14.

Некоторым оберегам (суевериям. – Прим. авт.) детей учат с на чальных классов. В учебнике «Украинское народоведение» для пер вого и второго класса помещено довольно информации о разных су 13

Борис Зудерманн. «Оккультизм – взгляд под маску». – Библейская миссия СЕО, с. 63.

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

309

евериях под видом народных обычаев. Эти учебники также изданы в Тернополе. Магия, или волшебство, – это вера в возможность человека воз действовать на природу людей или животных с помощью определен ных духовных сил. Магия является составной частью всех оккульт ных верований. Слово Божье объясняет, что магия – целиком чуж дый, злой и жестокий мир. Она не делится на «черную» и «белую», так как имеет один источник. Это открытая связь с демоническим миром, и именно к этому подводят учеников педагоги, когда предла гают медитировать, выходить на связь с астральным миром, покло няться солнцу и т. п. В учебниках довольно детально рассматривают ся способы, с помощью которых можно иметь связь с силами «космо са», то есть бесами. В качестве примера действия человека в содружестве с «косми ческими» силами приводятся терафимы, или заклятые предметы. «Терафимами пользовались в древние века в храмах при богослуже нии, но с течением времени они утратили свое богослужебное на значение и стали использоваться эгоистическим человечеством исключительно для пользы себе и вреда другим. Чудотворные ико ны христиан и такие же изображения Будды у буддистов являются теми терафимами, которые в некоторых случаях проводят исцеле ния от болезней и другие полезные людям явления, так как на них наслоена благая психическая энергия»15.

Дотошных людей, в особенности молодежь, всегда привлекало та инственное, запрещенное, непознанное. Это так романтично – пере ступить порог потустороннего мира, иметь какие то отношения со сверхъестественными духовными силами... Но, делая первый шаг, наверное, никто не знает о реальной плате за любопытство. Открывая для себя неизвестный духовный мир, мы вызываем неподвластные нам силы. Они сначала предлагают, а затем навязывают информацию, которую не каждый человек может выдер жать. Мне приходилось встречать высокообразованных людей, кото рые из любопытства изучали магию, читали книжки Папюса, других оккультистов. Нередко они заканчивали инвалидностью, лечебницей для душевнобольных, а то и смертью. 14 Бабин І.І., Царенко А. В., Черняк В. М., Яцук Г. Ф. Пізнавай себе. Матеріали до курсу «Валеологія». – Тернополь, 1997, с. 12.

310

311

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

Силы, которые дают запрещенные знания, побуждают заинтере сованных к их практической реализации и даже создают необходимые условия. Человек становится медиумом, инструментом в руках тем ных сил. По закону магического мира, плата за знание и возможность ма нипулировать другими людьми является очень высокой. Это может быть собственное духовное и физическое здоровье, благополучие род ных и близких. Во многих случаях эта плата является наивысшей во Вселенной – собственная жизнь. В частности, пользуясь магическими заговорами, люди обрекают себя на несчастливый брак. Ощущая сильную страсть, вместе с тем человек неудовлетворен, или даже ненавидит своего партнера. У тьмы любви нет – лишь жажда, которая мучает и сжигает человека и его близких. Связанные с оккультными силами постоянно ощущают страх, ненависть и безысходность. Духовные существа навязывают свой контроль, наносят визиты, нередко просто насилуют своих «по допечных». Единственный способ лишиться контроля со стороны этих сил – обращение к Богу. Иисус предлагает людям любовь, радость и мир, которые никто не сможет забрать (Гал. 5:22). Слушая Его голос, мы не заблудимся в царстве тьмы. Следуя за добрым Пастырем, придем в царство света и величия Божьего. Он для того и пришел, чтобы «ис целять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Лк. 4:18,19). Как это контрастирует с тем отношением к человеческой лично сти, которое властвует в учебнике! Люди здесь произвольно разгра ничиваются на добрых и злых. Идея реинкарнации (перевоплоще ния) трактуется как «один из фундаментальных законов мироздания, который объясняет ход эволюции»16. После Декалога (Десяти заповедей Божьих) предлагается учение о добрых биофилах и злых некрофилах и духовной трансформации. Оказывается, человечество разделено на два противоположных лаге ря. Несчастные, предназначенные к погибели, некрофилы ко всему являются еще и вампирами, контактирующими с «тонкоматериаль ним миром». Иногда такие люди вообще превращаются в биороботов,

которые предназначены для собирания жизненной энергии. Они, то есть некрофилы или биороботы, собственно, даже не являются людь ми. Вот только кто возьмет на себя смелость классификации, кто доб рый биофил, а кто злой некрофил, отсасывающий жизненную энер гию для подпитки злых космических сил? Кто судьи? Неужели напрочь не воспринимаются исторические уроки? Ведь совсем недавно нас учили чему то подобному. Мы уже истребляли недобрых капиталистов, которые мешали нам жить, была экспропри ация экспроприаторов, уничтожение «врагов народа», носителей «опиума» и так далее. Гитлер воплощал в жизнь идею «голубой расы», которая обязательно должна была властвовать над миром «ун терменшей». Почему то перспектива светлого будущего всегда лежит через уничтожение определенных групп людей или даже целых обще ственных классов. Кто же на этот раз возьмет на себя роль эксперта по определению добрых и злых?.. Правда, ученикам кое что предла гают и по этим вопросам. Запятнав человека некрофила как паразита, который живет за счет других, предлагается методика распознавания: «Второй вариант, в особенности распространенный в наши дни, вид космического при шельца, НЛОнавта, астрального духовного наставника. Соответ ственно, некрофил имитирует духовного учителя, контакт с НЛО, ас тралом и т.д. Естественно, ученики такого «учителя» также превра щаются сначала в некрофила, а потом в биоробота. Поэтому очень важно уметь распознавать, кто перед вами: настоящий учитель или только имитация, которая скрывает настоящую суть некрофила». Классификация людей на добрых и злых также предлагается по довольно упрощенной методике дао. Можно и дальше перечислять разные нюансы религиозного конг ломерата, который спрятался под вывеской «науки» валеологии. И даже попутно читая школьные учебники, у взрослого человека кру жится голова от новейших открытий тернопольских педагогов. Соб ственно, почему новейших. Искренне жаль, что в воображении авто ров педагогов реальность перемешалась с сюжетами популярных фантастических фильмов и романов. Незнание духовного мира, сата ны и его дел вызывает у людей страх перед неизвестными силами. Истинное познание и свет делают человека способным побеждать

Там же, с. 58.

Там же, с. 62.

312

313

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

силы тьмы, возлагая надежду на Иисуса Христа, Который победил силы зла и является Покровителем верных Ему. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны. Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагода рили, но осуетились в умствования своих, и омрачилось неосмысленное их сердце: называя себя мудрыми, обезумели и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четверо ногим, и пресмыкающимся, – то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела; они заменили ис тину Божию ложью и поклонялись и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь» (Рим. 1:20 25).

го движении в мировом масштабе описано выше. Но, наверное, и при веденных фактов довольно, чтобы увидеть, как, взяв на себя роль кре стителя Киевской Руси князя Владимира, обманутые духами тьмы педагоги хотят постепенно перекрестить народ в новую «космичес кую» религию, известную в мире как Нью Эйдж. Основы этой ново веры бесполезно классифицировать, так как в каждой группе ее пос ледователей они трактуются довольно произвольно. На наших глазах происходит оформление этого эклектического учения в логически по строенную систему. Проводниками демонического учения по измене нию и расширению сознания выступают люди, которые располагают неверной информацией об основах мирового устройства. Они стано вятся марионетками взбунтовавшегося служебного духа – Люцифе ра, то есть служат низшему, в качественной категории, чем они сами. Имея больше знаний, он издевается над ними, заставляет поклонять ся навозному жуку скарабею, мучить и поедать подобных себе, пить собственную и чужую кровь и нечистоты. Известны факты об этих культовых особенностях разных неформальных групп. Сняты даже документальные видеофильмы. Поэтому не следует даже стараться изучать все разновидности лжеучений детально, потому что во свете Библии всякая неправда становится явной. В качестве примера можно привести методику обу чения кассиров всех стран мира, да и наши реализаторы со стажем с одесского рынка «7 й км», прекрасно на ощупь различают фальшив ку без учебы. Практикуясь различать фальшивые банкноты, некото рое время они имеют дело исключительно с настоящими деньгами. Для того же, чтобы уметь отличать истину, следует знать Слово Бо жье: «Если пребудете в Слове моем, то вы истинно мои ученики, и по знаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:31,32). Сло ва Бога в лице Иисуса Христа являются актуальными для каждого христианина. Ситуация в Украине сегодня сложилась так, что апатичный ког да то вопрос: «Что есть истина? кому верить?» приобрел остроту, на сущность и динамизм. Недавняя советская идеология нивелировала человека как личность, естественным методом проходил гигантский эксперимент штампования «винтиков». Но как быть сегодня, когда каждый человек ощутил себя неповторимой индивидуальностью? Кому выгодно и в дальнейшем держать людей во тьме, пропаганди руя языческую рунверу, «космическую» религию, оккультный хлам

РУХЛЯДЬ С ИСТОРИЧЕСКОЙ СВАЛКИ

Очевидно, стоит еще раз напомнить, что благая весть о приходе Цар ства Божьего на землю преподана человечеству около двух тысячеле тий назад. Эпоха Реформации, Возрождения или Просвещения нача лась порядка четырехсот лет назад. Если до этой эпохи мир рассмат ривался как данность, то, взяв бразды правления в свои руки, человек сам стал творцом «науки» и создателем «истины» о себе, о роли и ме сте веры, религии и т.д. В предыдущих главах мы уже упоминали о том, что начиная с се редины 70 х годов прошлого столетия, постепенно и целеустремленно идет всемирное наступление движения Нью Эйдж. Оно вышло из подполья в 1975 году, как и предполагалось в программе Элис Бей ли. Много известных мировых центров: ООН, ЮНЕСКО, Всемир ный совет церквей, Бильдербергский клуб, фонд Горбачева, масоны и другие оккультные общества поддерживают идеи религии, которая ставит целью строительство Нового мирового порядка посредством изменения сознания каждого человека. Роберт Мюллер, католик ма сон, который был заместителем Генсека ООН, внедряет в жизнь про граммы нового движения. Взамен аналитического, которое отвечает линейно механической картине мира, приходит так называемое сис темное мышление: все взаимосвязано и потому должно рассматри ваться как целое. То есть, видим тот же принцип дао, который теперь маскируется под видом науки. Более детально о влиянии и распространении этого религиозно

314

Б О Р Ь Б А С С Ф Е Р Е О Б РА З О В А Н И Я

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

и другой мусор с исторических свалок? Стоит ли нам блуждать в сети суеверий психически больных или одержимых злом людей? Противник Бога – сатана – большой ими татор и, играя на человеческих чувствах и буйном воображении, мно гих улавливает в свои сети. Бог предлагает нам «путь, истину и жизнь». Что изберем? Не пора ли повернуться лицом к Богу? Отсутствие истинной веры является знамением последнего вре мени, и это проблема не только нашей страны, но и всего мира. Не зная истинного Бога, люди не имеют спасающей веры и обращаются к идолопоклонству, которое служит суррогатом веры. Обязательно ли Украине разделять судьбу языческих народов? Имеем свыше десяти веков официального, а по утверждению некото рых историков, свыше семнадцати столетий христианского опыта. Пока мы еще на распутье, есть время для обращения. Но неустанно приближается миг, когда вопрос будет состоять не в том, можем ли мы спастись от Божьего гнева, а достойны ли мы спа сения. Содом и Гоморра оказались недостойными, но была и Нине вия, которая после проповеди пророка Ионы покаялась, и Бог помило вал ее. Молчаливого протеста уже недостаточно, бесшабашный авангар дизм просветителей нарушает даже закон о светском характере обра зования. Отсутствие надлежащего контроля со стороны государства приводит к пропаганде в школах деструктивной, вредной для психи ческого здоровья детей, «науки». Смущает, каким образом все это было утверждено в соответствующих учреждениях и что можно ждать еще? Мы, христиане, можем и должны противостоять демони зации подрастающего поколения. Тем более, что в школах Украины разрешили изучать христианскую этику! Но много ли детей христи ан поступают учиться в гуманитарные вузы? Кто и чему будет учить наших детей? Стоит подумать об этом! Игнорируя эти актуальные вопросы, мы подвергаемся влиянию новой идеологии и с течением времени как надлежащее воспринима ем «новое» мышление, вследствие чего наше сознание становится не чутким к злу. Подумаем над этим!

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

315

...так как истина в Иисусе… (Еф. 4:21)

Масонские общества разных видов всячески стараются показать свою лояльность к христианской церкви. Неоспоримые факты крас норечиво свидетельствуют о их антихристианской направленности Целенаправленная деятельность масонов формально носит мас ку благотворительности и гуманности. Однако в результате упразд нения Бога Библии и обожествления человека на духовном уровне людям приносится огромный вред. Духовный синкретизм масонства (то есть признание одинаковых прав за всеми религиями) и попыт ки создания страшного экуменического оккультно мистического кон гломерата приносят огромный вред человечеству. Всеми возможны ми способами идет целенаправленная подготовка мирового сообще ства к приходу антихриста. Искренние христиане не могут быть масонами – это равносиль но поклонению «богу века сего» – дьяволу. Став масоном, христиа нин теряет духовную силу и защиту крови Иисуса Христа. Фактичес ки он переходит под власть антихриста. Об этом очень четко написал в своем свидетельстве бывший масон Джеймс Шоу, который, будучи масоном тридцать третьего градуса Шотландского устава проводил черные мессы. Он пишет: «Использовались учения Каббалы, Авесты и гностиков наряду с ас трологией и доктринами о древних ложных богах, таких как Оси рис, Семирамис, Изида и Кришна. Индуистское божество Брама,

316

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

Вишну и Шива также упоминалось как боги. Но если где то и был упомянут Христос, то всегда только в форме насмешки»335.

Еще на самых первых градусах масонство незаметно и искусно подготавливает своих членов к принятию тайной веры в то, что все религии являются дорогами к одному и тому же Богу, объясняя, что Христово искупление на кресте незначительно и бессмысленно. Ши рокое признание этого суждения является предпосылкой слияния че ловечества в системе мирового управления. Без существования син тетической глобальной религии, способной объединить религии мира под одним кровом, конспираторы не смогли бы достигнуть своей цели. Масонство обеспечивает этот кров. Оно уже преуспело в том, что значительная часть населения земли приняла этот универсаль ный взгляд на мир. Поэтому масонская религия является не только угрозой для душ ее членов, но и для суверенитета наций и современ ного мирового порядка!336 Дорогой читатель, хочется напомнить, что вскрыть цели и наме рения вольных каменщиков, вывести на свет тайные герметические символы «глубоко филантропического общества», выявить главного инспиратора масонства – дьявола – это ключевой момент исследова ния. Но задача была бы не выполнима, и мы были бы вынуждены ос тановиться на распутье в духовном мире без победной личности Иисуса Христа. Наша цель – свидетельствовать о Христе! Начиная с Голгофы и Воскресения, власть сатаны является мни мой властью. Фактически во Христе уже побеждены все демоны, вдохновляющие тайные и явные оккультные общества. Христос одер жал решительную победу, но сатана в смертельных конвульсиях еще не сдался. Согласно Писанию, он ведет войну и готовит свою после днюю битву. Хотим ли мы этого или нет, знаем мы или нет, но мы все вовлечены в духовную брань, высшая ставка в которой – вечная жизнь. Сегодня перед каждым из нас стоит выбор: оставаться ли во вла сти того, кто пришел «украсть, убить и погубить» (Ин. 10:10), или последовать за Тем, Кто дарует жизнь, и жизнь с избытком. 335

Ках Гари. Глобализация на пути к всемирному завоеванию., СпБ, К, Изд. Хр. Библ. Бр. Св. ап. Павла, 2005, с. 200, 201. 336 Там же с. 195.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

317

Если бы мы взяли на вооружение, казалось бы, верное отношение к вольным каменщикам: нет им места в Царствии Небесном, посколь ку они – масоны, то представители лож сочли бы нас некомпетентны ми в их идейной сути. Масоны всегда спешат удостоверить каждого о сущности их организации: «Масоны не имеют ни рогов, ни хвостов, ни нимбов религиозной святости. Мы только их друзья и соседи, едины вместе в братстве, которое помогает людям быть лучше, как и миру, усовершенство ваться через милосердие. Масонство поддерживает группы, практи кующие этику и мораль в мире, который часто пренебрегает ею»337.

Наш ответ совершенно иной: масоны не увидят Царствия Небес ного (если не обратятся в покаянии), потому что они отвергают Един ственного Спасителя и единственно возможный путь к истинному Богу – Иисуса Христа. Необходимо отметить, что обман сатаны не связан с определен ным духовным климатом или историческим периодом. Он похож на калейдоскоп: как повернешь трубку, так и сложатся кусочки цветно го стекла. Но в обмане врага есть и определенное постоянство. Он иг рает на наших страхах, гордыне, стремлении к власти и контролю. Противник пользуется нашей потребностью в любви, религиозной направленностью и желанием познать Бога. Он спекулирует на на ших попытках произвести впечатление на других. Пользуется он и че ловеческой тенденцией доводить все хорошее до крайности. Независимо от временных рамок сатана обычно разбивает исти ну на кусочки мозаики, которые он использует для того, чтобы при думать новые виды обмана. Если мы помним об этом, нам будет лег че узнать подделки, какую бы форму они ни принимали. Духовное здоровье и зрелость требуют больше, чем умение разоб раться в ложном учении сатаны. Если мы искренне хотим стать таки ми людьми, какими Бог призвал нас стать, мы должны участвовать в установлении и расширении Его Царства. Также нам очень важно знать и понимать, что происходит в Церкви в любой момент времени. 337

Высказывание Т. Лилея масона 33 степени, взято из Tresner, «Conscience and the Craft: Questions on Religion and Freemasonry», 19. ¬ Материал подготовлен в 1998 г. ¬ Больше об этом можно прочитать в учебных пособиях «Основы христианс кой веры». Изд. ХГЭУ, 2006 г., и «Основы христианской психологии» Изд. ХГЭУ 2009г.

318

319

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бог совершает для нас чудо, когда мы обретаем веру в жертвен ную смерть Иисуса Христа за нас. Он объявляет нас праведными и, следовательно, свободными от вины и наказания за наши грехи. Вот что значит, когда вера вменяется в праведность. Но праведность так же должна осуществиться в нас (Рим. 8:4). Это значит, что мы долж ны свидетельствовать о праведности Божьей нашими ценностями, це лями, всем образом жизни, каждым выбором, который мы делаем, тем, что мы говорим. Но на самом деле является ли Церковь образцом праведности Святого Бога? К сожалению, часто бывает не так. Нередко христианам недоста ет праведности. Один светский руководитель так выразил свое мне ние о христианах:

жить праведно и не обязательно сенсационно341. Сегодня мир очень близок к созданию мирового правительства. Все СМИ об этом говорят как о благе. Устойчивое развитие для стран третьего мира означает контроль над рождаемостью и экономический упадок. Такое «развитие» под полным контролем мировых структур должно привести к полному вырождению населения контролируе мых територий. Для этого используются некачественные, зараженные различными вирусами лекарства, такие же прививки всех видов, мо дифицированные продукты и т.д. и т.п. То есть используются разные виды бактериологического, психологического и других видов оружия. Может показаться и действительно существует глубочайшее заб луждение, что тайное правительство является неким монолитным об разованием, управляемым из одного центра. На самом деле, по край ней мере, пока оно состоит из ряда группировок, соперничающих между собой за власть над человечеством. Даже среди собственно ма сонских организаций идет непрекращающаяся конфронтация между различными орденами и ритуалами. А что говорить об организациях, выражающих интересы конкурирующих между собой банковских и финансовых групп, транснациональных корпораций, телевизионных и кинокомпаний! Вместе с тем, весь этот запутанный клубок закулис ных организаций объединяет зло к инакомыслящим, ко всему добро му, друг к другу, ненависть к христианству и общая страсть к нажи ве342. Лишь декорации могут трансформироваться в соответствии с возникающими потребностями. Живучесть масонства в том, что благодаря сверхъестественному, сатанинскому водительству, обретая новые установки и методы вли яния, оно трансформируется по мере изменения мира. Суть, гумани стически оккультная идея движения остается неизменной, меняется лишь внешнее оформление. Поэтому разобраться в масонском фено мене светскому человеку нелегко. Движение веками привыкло мас кироваться в одежды мифологии. Для внешнего мира масонские идеологи предлагают заманчивые лозунги. Правда, они никогда не скрывали, что руководствоваться

«Они обещают то, чего не могут выполнить в силу недостатка ком петенции, подготовки или желания. Мы обнаружили, что неверую щие… гораздо более ответственны, надежны, компетентны и готовы сделать то, что они обещают сделать по контракту. Нужно помнить, что обещания, контракты и обязательства являют ся актом воли и ума, связывают общество воедино. Если им нельзя доверять, то начинает рушиться вся система»340.

Из всех людей именно христианину надлежит быть человеком неоспоримой честности, искренности и открытости. Это значит быть человеком слова и не пытаться использовать других людей в своих целях, вовремя приходить на назначенные встречи, оплачивать сче та и платить долги. Это означает возмещать убытки и сдерживать обе щания, несмотря на то, удобно это для тебя или нет. Это и есть пра ведность. Стоит подумать, что могло бы произойти, если бы каждый моля щийся молитвой «Отче наш» действительно признавал Иисуса Хри ста своим Господом и имел в виду: «Да приидет Царствие Твое, да бу дет воля Твоя на земле!» Просто уму непостижимо! Многие бездумно повторяют эти слова. При этом некоторые ду мают о каких то далеких и неведомых событиях. Но духовно зрелый человек знает, что это и будущее, и настоящее Царство. Он знает, что искренне молиться «Да приидет Царствие Твое» означает отказ от самоуправления, воцарение на троне сердца Иисуса Христа и подчи нение Ему всей своей жизни. Жить под властью Христа – значит

340

Ralph Mahoney, Editorial, World Map Digest (Nov. Dec., 1981). Used by permission. 341 Флоренс Бюли. У заблуждения много лиц. – СПб: ОМ, 1994, с. 224. 342 Олег Платонов. Почему погибнет Америка. – М.: «Русский Вестник», 1999, с. 104.

320

321

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ими собираются лишь в узком кругу избранных. Эти взгляды проис текают из самой сути масонских представлений о человеке и челове честве. Масонская доктрина предлагает двойную меру вещей: фор мальную для внешнего мира, подлинную – для своих цехов лож, то есть для посвященных. Эта двойная мораль прослеживается всякий раз в сравнении слов и дел каменщиков. На протяжении истории масонское движение использует многие известные фигуры, которые прикрывают и облагораживают «фасад» вольных каменщиков и способствуют их подъему к вершинам влас ти, богатства и могущества. Гибкость структур, способность играть на крайних флангах совсем не означает, что масонство не имеет цент ральной, ведущей линии. Со слов самих масонов известно, что види мость плюрализма, свободной игры сил нужна им для манипуляций массами и достижения власти. Как только возникает угроза правя щим классам, высшие иерархи, не колеблясь, отрубают изжившие себя фланги. К примеру, воцарившийся после Французской революции на ме сте былых свобод император Наполеон был масоном 33 й степени. Итальянцы Гарибальди и Мадзини были пламенными революционе рами и патриотами, но, как ни странно, и монархи, против которых они так искренне сражались, также были масонами. Джузеппе Гари бальди после своей победы в борьбе за объединение Италии произ нес: «повинуюсь», и согласился на воцарение Савойской династии. Целью каменщиков является возвращение человеку древнего, ут раченного величества»... Как это созвучно с ложью сатаны: «...будете как боги» (Быт. 3:5). Обрести древнее величие и могущество, однако, могут не все, а только особо избранные, которым и должно вверить судьбу испорченного человечества. Конечной целью должно стать всемирное господство масонов. И, золотой телец, является одной из кардинальных основ масонской практики в достижении этого господ ства. Богатство приближает масонов к вершине всемирной власти с целью влияния и совершенствования человечества. Погоня за богат ством возведена в ранг добродетели, определена как цель, освящен ная якобы еще со времен египетских жрецов и царя Соломона. По своим концептуальным этическим понятиям масонство не считает богатство злом. Они считают, что в руках избранных людей благород ные металлы и драгоценные камни, вобрав в себя свет истины, могут быть использованы с целью совершенствования темного человече

ства. Разумеется, происходить это должно под непосредственным ру ководством братьев каменщиков. Если так, то накопление богатства является для масона своего рода высшей целью, помогающей его бра тьям овладеть миром. Современный всемирный экономический и финансовый кризис яркое подтверждение этому.

* * * Мы, христиане, оцениваем масонство как откровенно дьявольс кую организацию, более того – как современную языческую рели гию мистерию, в которой сатана использует всевозможные при влекательные виды маскировки, представая ангелом света «фи лантропического общества», «ослепляя ум неверующих» (2 Кор. 4:4), и пытаясь соблазнить даже избранных (Мф. 24:24). Масон ство в его ближайших планах – подготовленный и реальный пре тендент всемирной религии антихриста. Христос не вернулся еще за Своими не потому, что мир еще не в достаточной мере христианский. Напротив, Он не пришел, по тому что мир еще не оказался в достаточной мере отступившим от Бога. Но кто знает, может быть, завтрашний день, сегодняшний час или миг станут последней каплей в чаше беззакония! Религия антихриста, в авангарде которой, без сомнения, стоят «каменщи ки», осуществляет самую впечатляющую попытку – обожествляет человека, пытается устранить последствия греха, не устранив са мого греха. Эта книга является также предупреждением для христиан Бо жьей Церкви. Масоны для нас, христиан, – жертвы губительного сатанинского обмана. И для них наша проповедь о Христе. Для тех, кто еще без спасения, звучит вопрос: «Кому поклонимся?». Открытые границы наших государств и большое количество постоянно работающих западных миссионеров уже создали бла гоприятный фон для широкого проникновения в протестантские церкви различных форм либерального богословия. Среди жертво вателей на дело Божье встречаются и масоны. Случай с Южной баптистской конвенцией напоминает каждому христианину о не обходимости бодрствовать и беречь чистоту евангельского уче ния. «Ибо я ревную о вас ревностию Божиею: потому что я обру

322

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

чил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Кор. 11:2). Хочется воздать особенную хвалу нашему Господу, Который дал нам Свой разум и благословение исполнить главную задачу этого повествования о масонах – пролить свет во тьму заблужде ний и обольщений. Хотя, дорогие читатели, и в этой работе вы можете найти недостатки изложения и информации. Моя молитва о том, чтобы эта книга предостерегла многих от использования подобной «архитектуры» в своей жизни. Фундамент ее – зыбу чие пески. Только Христос – верное основание нашей жизни, и в битве среди лжеучений Он – Победитель, а мы, верующие, – в Нем! С оружием духовным идем по Земле – Битву ведет наш Господь! Пусть темные силы поднимутся вновь – Битву ведет наш Господь! Пусть враг наступает – не бойся, мой брат – Битву ведет наш Господь! Нам станет щитом Иисусова кровь – Битву ведет наш Господь! Мужайся, терпи, искупленье Бог дал – Битву ведет наш Господь! Честь и славу, величие Господу мы воздаем!

ПРИЛОЖЕНИЯ

323

ДУХОВНАЯ ПОМОЩЬ

«Он помазал Меня... проповедовать пленным освобождение... отпустить измученных на свободу…» (Лк. 4:18) «Я живу, и вы будете жить» (Ин. 14:19) «Ныне князь мира сего будет изгнан вон» (Ин. 1:31)

Сегодня наше общество подвергается активной пропаганде различ ных лжеучений. На сознательном и подсознательном уровне людям внушают познания из области белой и черной магии, мистики, ок культизма, теософии, спиритизма, разных восточных учений, всевоз можных деструктивных культов и т. д. Люди верят, часто не потому, что сознательно желают этого, наоборот, – они заблуждаются, не зная Истины. Обманом их принуждают служить неправде. Лжеучения могут привлекать потому, что представляются Исти ной. Часто доктрины лжеучений выглядят невинными дополнения ми к христианству. А сами проводники этих идей уверены, что удос тоились особого «откровения», или знают лучшее объяснение старой догматической истины. Самоуверенность в духовных вопросах очень опасна. Она стала причиной падения первых людей в Эдеме и так же губительна сегод ня. Гордость – основной грех падшего человечества, настолько овла дел сердцами людей, что, возомнив себя равными Богу, они готовы отдать все для достижения чувства «божественного» сладострастия и самоуспокоения.

324

325

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

Сатана использует непокорный дух человека. Его обещание: «Бу дете как боги», – лежит в основании всех сатанинских учений, каки ми бы гуманными они не представлялись. Обожествление природы в анимизме или возведение человека в ранг бога в гуманистических концепциях – реалии религии антихриста. Дьявол готов сотрудни чать с человеком во всех сферах его деятельности, и делает все воз можное, чтобы обмануть или просто купить человека, обещая за службу любую цену. Снова и снова звучит истина, что цель не может оправдывать средства, даже поиски истины нельзя выдавать за истину, ибо есть Говорящий: «Я есмь путь, и истина, и жизнь» (Ин. 14:6). Бесспорным фактом является утверждение, что человеческий опыт в качестве кри терия истины подвержен ошибкам и заблуждениям. Став зависимым от сатаны, человек автоматически становится его орудием. Вот небольшой пример для сравнения. Предположим, вы купили себе автомобиль, и садитесь за руль, не имея опыта вождения и самые общие понятия о правилах дорожного движения. Очевидно, вы вско ре совершите аварию, и, как следствие, арест. Вы можете оправды ваться, что плохо знали правила дорожного движения, что вообще впервые за рулем (да и прав то у вас еще нет!). Освобождает ли это вас от ответственности перед законом? Ответ единственный – нет! Так и в духовном нашем путешествии – каждая ошибка влечет за собой роковую аварию. Какое ужасное последствие ожидает нас: мы попадаем в рабство великого Рабовладельца! Это относится к обольщенным христианам. Рабовладелец, скупающий души, не раз борчив в средствах; он использует все: от дешевых чувственных при манок до откровенно оккультных уловок, пытаясь соблазнить даже избранных. Возможно, что часть приверженцев культов, в данном случае ма соны, стремятся обрести истину, но ищут ее не там, где надо, обольща ясь и заблуждаясь. Отвергая Живой Источник, они выбирают «водо емы разбитые, не могущие держать воды» (Иер. 2:13). Но, в резуль тате, они попадают в когти дьявола. Дьявол не скупится на чудеса, потому что многие сегодня в погоне за ними. Реальный подтекст во всех этих случаях – «добро пожало вать в запретный мир сверхъестественного» (а оттуда в ад)! Оккуль тизм всегда предусматривает связь с невидимым миром духов. Биб

лия ясно и конкретно говорит, что все оккультные проявления инс пирированы врагом Бога – дьяволом. Занятие оккультизмом, меди умические сеансы – это разбойное вторжение в духовный мир. Оно является непосредственным общением с дьяволом и ведет душу к вечной гибели. Часто в сознании современных людей размыты кри терии добра и зла, потеряны духовные ориентиры. Не случайно лю дей влечет к восточным религиям, занятиям мистикой, теософией, ан тропософией и другими вытащенными из старых сундуков, а сегод ня модными лжеучениями. Еще одной причиной массового увлечения учениями и чудесами ложными, является извращенное понимание духовности. В сознании современного человека духовность часто становится символом всех религий, всего магического и мистического. При таком понимании духовности в один ряд ставят Творца и тварь. Бога и идола. Истину и различные лжеучения. Божью Истину смешивают с сатанинским обманом. Библия предупреждает: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху, и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3,4). Поскольку истинное христианство разоблачает все современные лжеучения, то злые духи изменяют свою тактику, чтобы обольстить и верующих. Сейчас по телевидению регулярно звучит проповедь Евангелия благополучия. Вера во Христа представлена, словно сча стливый выигрыш в лотерею. Книжные прилавки изобилуют оккуль тной и теософской литературой. И если названия и внешний вид книг масона Папюса и других оккультистов отпугивают христиан, то книги Лазарева и благообразных экстрасенсов вызывают доверие, потому что все эти авторы прикрываются именем Бога. Популярность обмана, свободы для лжепророков и колдунов – показатель последнего времени и приближения царства антихриста. Родители несут детей к гадалкам, обращаются к экстрасенсам. Прямо или косвенно люди попадают в оккультную зависимость, которая может длиться много лет. Поддаться обману и оказаться в за висимости от темных сил очень легко, намного труднее выбраться из тьмы – сатана не возвращает своих пленников. Тяжело это сделать еще и потому, что многие люди просто не осознают своей зависимо сти. К сожалению, среди них есть и христиане.

326

327

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

Связь с оккультным – это страшный грех против первой и второй Божьих заповедей. Расплата за это неминуема, ибо сатану и весь бе совский мир ожидает одна участь – озеро огненное (Отк. 20:10). К тому же Слово Божье непреложно: «Боязливых же и неверных, и скверных, и убийц, и любодеев, и чародеев, и идолослужителей, и всех лжецов – участь в озере огненном, горящем огнем и серою; это – смерть вторая» (Отк. 21:8). Но благая весть предлагает божествен ную благодать, которой все еще не поздно воспользоваться в этой ситуации: «Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Защита от властей тьмы является делом Христа, а не человечес ких усилий. Ведь в противном случае каждый из нас действительно был бы обречен на поражение. Именно Евангелие Иисуса Христа, Сына Божьего, дает надежду на будущее для жертв оккультного об мана. «Если пребудете в слове Моем, то вы истинно мои ученики, и по знаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8.32). Дьявол знает об этом, и потому первым делом стремится извратить истину о Христе (это характерно для культов, и, как вы уже убедились, для ма сонов не является исключением). Но мы не беспомощные жертвы в борьбе сил добра и зла. Бог с Его всемогуществом абсолютно вне конкуренции, в сравнении с ограни ченной силой сатаны. Бог предлагает каждому безопасное место во Христе. «И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не по хитит их из руки Моей: Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего: Я и Oтец – одно» (Ин. 10:28 30). Иногда присутствие зла может казаться более очевидным, чем ре альность и присутствие Бога, но это часть сатанинского обмана. Он – побежденный враг, и его сила ложна, как и его притязания на плен ника, потому, что Христос до конца совершил дело искупления на Голгофе, тем самым приняв неизменный статус Вечного Победителя! Итак, путь освобождения от оккультной зависимости определен конкретно – спасение из рабства дьявола через Иисуса Христа в Цар ство Бога. Без волевого решения перейти из под власти сатаны под защиту Бога, приняв Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, победные обетования не могут действовать в жизни человека. Свобо да не приходит автоматически: необходимо активное участие самого

человека. «Итак, покоритесь Богу, противостаньте дьяволу, и убе жит от вас» (Иак. 4:7). Еще раз хочется повторить весьма важную истину: освобождение из царства дьявола является не только задачей будущего для не спа сенных людей. Посредством искупительного дела Христа это уже со вершенное событие. Битва уже решена и одержана победа! Только ос вобождение от принадлежности царству дьявола конкретной лично сти требует возвращения к совершенному факту. Иными словами, какую бы ложь не пытался сеять враг, Иисус – единственный компе тентный помощник. «Для сего то и явился Сын Божий, чтобы разру шить дела диавола» (1 Ин. 3:8). Он победил Сатану на Голгофе, вос торжествовав над ним Собою (Кол. 2:15). Смерть Иисуса Христа была Его победой, ибо Он не только умер за наши грехи, но и воскрес для нашего оправдания, победив смерть и ад! В Нем и мы победители! ПОКАЯНИЕ

Первым шагом к свободной духовной жизни с избытком, обретению силы и власти на расторжение сатанинских связей является отказ от прежнего хозяина (сатаны), покаяние в своих грехах и признание Иисуса Христа своим личным Господом и Спасителем. Покаяние – это осознание своей греховности и принятие над собой власти Бога. Это возрождение свыше и процесс перемены мышления включаю щий в себя этапы: а) изменение мировоззрения; б) изменение системы ценностей; в) изменение поведения. Если вы даже косвенно участвовали в оккультной практике (об ращение к экстрасенсу, гадание и т.п.), истина такова, что вы все рав но попадаете под власть сатаны. Он не смотрит, по своей ли вине вы попали под его власть или по чужой, без вашего ведома происходи ли те или иные оккультные действия или вы сознательно участвова ли в них. Теперь вы – его жертва, и он безжалостно уничтожит вас, так как он не знает милости. Только Христос может освободить вас из под власти сатаны. Освобождает только покаяние перед Богом. Сделать это можно, произнеся молитву следующего содержания: «Господь Иисус Христос! Я осознаю себя грешником и виновным пред Тобой. Прости меня, ибо дальше я не могу жить без Тебя. Я от

328

329

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

крываю Тебе свое сердце. Войди в него и живи в нем, будь моим Госпо дом и Спасителем. Возьми мою жизнь в Свои руки и сделай из меня такого человека, каким Ты хочешь меня видеть. Тебе пусть будет сла ва: Великому Богу Отцу, Сыну и Святому Духу! Аминь». Молитва покаяния, произнесенная с верой во имя Иисуса Хрис та и последующее возрождение от Духа Святого, делают нас детьми Бога. Богатство Его обетования принадлежит нам. Бог дает ясность разума для осознания прежних грехов мерзости и силу Святого Духа для разрыва всех связей с сатаной, чтобы выйти из сферы влияния грехов оккультизма.

грехи, гадания и чары, привороты, астрология, восточные религии и т.д. Принадлежность к тайным обществам всегда означает единство с силами, противными Богу, каким бы образом ни вуалировались их действия. Чтобы освободиться от гибельного обольщения, следует об ратиться за помощью к Спасителю Иисусу Христу. Молитва исповедания может быть следующей: «Господь Иисус Христос, открой и прости мне грехи мерзости, в которых я виновен перед Богом (перечислите все грехи)». Лучше всего каждый грех исповедовать отдельно. Затем следует молитва благодарности: «Мой Господь Иисус Христос! Я благодарю Тебя за прощение гре хов и очищение через Твою святую кровь. Помоги мне следовать за То бой путем освящения. Слава Тебе, Владыко! Аминь».

ИСПОВЕДАНИЕ

Однако, чтобы выйти из сферы бесовского влияния из за грехов мер зости, общего покаяния может быть недостаточно. Грехи оккультиз ма и суеверия являются как бы договором с адом, а этот договор дол жен быть расторгнут. По незнанию или из любопытства многие люди совершают такие грехи как суеверия, проклятия, тайные интимные грехи, гадание, астрология, восточные религии, медитации, в том чис ле и масонство. Любая оккультная связь должна быть опознана и ис поведана. Писание говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, бу дучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от вся кой неправды» (1 Ин. 1:9). Христианский богослов Кеберле писал: «Искуситель всегда живет этой тайной, которая возникает между ним и нами. Доколе существуют умалчиваемые вещи в образе нашей жиз ни, о которых никто не должен знать, до тех пор злой враг обладает властью над нашей душой. В то же мгновение, когда тайна высказа на, власть тьмы теряет свои притязания на нас и свое господство над нами. Поэтому исповедь – это отказ от господства в нас сатаны, это противодействие царству тьмы. Исповедь – это вскрытие истины, и больше всего этого боится сатана, потому что он – отец лжи (Ин. 8:44), и сила его только во лжи»

Освобождение от плена лжи осуществляется только под действи ем благодати Бога. Молитву исповедания необходимо ясно и четко сформулировать. Для этого нужно вспомнить и записать на листке бумаги все формы демонической зависимости, которые были в вашей жизни: суеверия, проклятия все видов, всевозможные оккультные

ПРОЩЕНИЕ

В молитве, которой Господь учил Своих учеников, есть слова: «…и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Мф. 6:12). Прощение связано с нашей решительностью простить обидчи ков. Не прощая, мы предоставляем место сатане в нашей личности, и это дает ему возможность удерживать контроль над нашей душою. Апостол Павел делает следующее замечание: «А кого вы в чем про щаете, того и я: ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова, чтобы не сделал нам ущерба сатана; ибо нам не безыз вестны его умыслы» (2 Кор. 2:10,11). Прощение – это выбор, испытание воли. Прощая кого то, вы рвете еще одну нить, связывающую вас с прошлым. Необходимость проще ния, прежде всего, не в ваших отношениях с обидчиком, а в ваших отношениях с Богом. Прощая, вы раскрываете себя для действия бла годати Божьей. Просите Бога привести на память всех, кого вы дол жны простить. Сделайте список тех, кто вас обидел. О каждом чело веке из вашего списка скажите: «Господь, я прощаю (имя) за (обида)». Положительные чувства придут со временем, главное – освобо диться от прошлого!

330

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ОТРЕЧЕНИЕ

Только после всеобъемлющего покаяния и исповедания оккультных грехов можно сделать шаг противостояния сатане. Подобным заявле нием человек расторгает связь с миром тьмы и отвергает притязания сатаны. Дьявол предъявляет свои права до тех пор, пока перед ним не предстает волевое заявление о расторжении всех связей с ним. В ду ховном мире существуют жесткие юридические законы. Право на ра сторжение всяких посягательств дает только Кровь Иисуса Христа. Отречение от демонических связей может звучать примерно так: «Во Имя Иисуса и под защитой Его Крови я (имя) отрекаюсь от са таны и всех его помощников, от наследственных грехов моих предков до третьего и четвертого рода со стороны отца и матери. Отрекаюсь от неверия, несогласия и непослушания живому Богу. Я отрекаюсь от всех нечистых духов и всех демонических сил. И если над моей жизнью висит проклятие, я отрекаюсь от него. Я отрека юсь от спиритического коварства, от таких оккультных занятий как использование маятника, хиромантия, от использования сонников, ас трологии и др. Я отрекаюсь от душевной привязанности к покойным (назвать имена), Отрекаюсь от злобы и черствости в любой форме, от пристрастий (назвать особенные привязанности: алкоголь, нар котики). Я отрекаюсь от духов муки всех видов (зависть, ссора, обман, сексу альная похоть), от неправды и всякого лицемерия, от суеверия и от неверия Богу во всякой форме, от гнева и сомнений, от духа замеша тельства и безнадежности, от духа бесцельности и беспомощности. Я отрекаюсь от всякого страха и маловерия, от человеческой услуж ливости, от гордости и тщеславия, от стремления силы и желания господства, от духа политических идеологий, от любви к деньгам, от скупости и алчности (другие детали придут на ум человеку от Духа Святого)».

Это общее отречение не является какой то магической формулой, после которой вы избавитесь от всех нападок сатаны. Но если вы ре 343

Более подробно о возможности нормальной жизни во Христе вы можете уз нать из моих книг «Крест и Роза» и «Практическое душепопечительство» (Одес са: ХГЭУ, 2002). Там же детально изложен процесс исповедания и отречения. Учебное пособие «Основы христианской психологии» (ХГЭУ 2009 г.) поможет лучше понимать себя и сотворенный мир.

ПРИЛОЖЕНИЯ

331

шили идти путем освящения, нужно постоянно просить у Бога света для вашего разума. Он будет освещать ваш путь и освящать вашу жизнь. Он же и даст вам силы и возможности ежедневно ходить в Его свете.343 После всеобъемлющего покаяния и очищения от оккультных грехов следует сказать молитву защиты: «Господь Иисус Христос, Ты – Спаситель мира, в полной сознатель ности преклоняюсь под святой покров и защиту Твоей Крови, кото рой Ты покроешь меня и всех, кого Ты послал мне в семье и церкви. Особенно защити детей, старых и слабых, которые принадлежат нам. Ты проявляешь теперь Себя как всегда присутствующий и все побеждающий Господь. Мы верим в это. Спасибо Тебе, Владыко. Аминь».

Подводя итог всему, еще раз повторим: искупление уже соверше но Христом при распятии. Это значит, что христианин как новое тво рение (2 Кор. 5:17): • сораспялся со Христом (Гал. 2:19; Рим. 6:6); • умер со Христом (Рим. 6:6; Кол. 2:20); • погребен со Христом (Рим. 6:4; Кол. 2:12); • воскрес со Христом (Кол. 2:12; Еф. 2:16); • посажен со Христом на небесах (Еф. 2:6); • является сонаследником Христа (Рим. 8:17). Этому также соответствует и то, что во Христе мы являемся по бедителями, потому что Он «отнял силы у начальств и властей, вла стно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Кол. 2:15). Итак, в ежедневной брани «не против крови и плоти» мы име ем обетование настоящей победы. Чтобы иметь эту победу, Павел предлагает взять крайне важное оружие (Еф. 6:11 18): «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать про тив козней диавольских; потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправите лей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый, и, все преодолевши, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною, и облекшись в броню праведности, и обувши ноги в готовность благовествовать мир: а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;

332

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Бо жие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых».

Наша война уже выиграна Христом на кресте Голгофы. Нам не обходимо только принять верой Его победу и стоять в ней. Посколь ку своими силами это невозможно, то необходимо постоянно пребы вать в Нем (Ин. 15:4,5).

Литература по теме духовной помощи: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25.

Андерсон Нил. Победа над тьмой. Андерсон Нил. Разрывающий оковы. Алексеев Вячеслав, Григорьев Андрей. Религия Антихриста. Бюне Вольфганг. Игра с огнем. Вандеман Джордж. По ту сторону чудес. Вандеман Джордж. Игры темных сил. Зайбель Александр. Церковь Иисуса: неужели подвергнется обольщению в последнее время. Зудерман Борис. Оккультизм. Ингрэм Чип. Невидимая война. Крафт Чарльз Х. Свобода от мрака теней. Крафт Чарльз Х. В стане врага. Кох Курт. Душепопечение и оккультизм. Кох Курт. Между Христом и сатаной. Кремер Эмиль. Открытые глаза. Майер Петер. Отпустить измученных на свободу. Мак Дауэлл Дж. Мир оккультного. Модерзон Эрнст. В оковах сатаны. Павлюк Петр. Крест и Роза. Павлюк Петр. Основы христианской психологии. Павлюк Петр. Основы христианского душепопечительства. Пенн Луис Дж., Робертс Эван. Война со святыми (справочник для душепо печителей). Пфейфер Самуил. Здоровье любой ценой. Харрис Лео. Победа над сатаной. Хорробин Питер. Исцеление через освобождение. Хенгель Хартвиг. Духовная война.

ПРИЛОЖЕНИЯ

333

АНТИХРИСТИАНСКАЯ СИМВОЛИКА

ПЕНТАГРАММА Пятиконечная звезда – это важнейший сим вол в магии. Обычно он используется ведьмами и колдунами для «белой магии», чтобы вызы вать злых духов. Этот символ почти всегда гово рит о вовлечении в оккультизм. Каждая точка представляет одну из частей вселенной. Звезда символизирует человечество. Верхняя точка означает человечество, устрем ленное к небу, а точки, расположенные внизу – человечество, стоящее над миром природы. ПЕРЕВЕРНУТАЯ ПЕНТАГРАММА Это символ, который символизирует сатану. Используется многими рок группами, такими как Motley Crue, Danzig, Morbid Angel и многи ми другими. Это серьезный символ почти всегда говорит о вовлечении в сатанизм. ЗНАК ЗВЕРЯ Знак сатаны, зверя или антихриста изобра жается четырьмя способами. Обозначает знак зверя и число 666 – Антихриста (666) согласно Откровению 13:18. Буква F – это шестая буква английского алфавита. ГОЛОВА КОЗЫ Этот знак, символизирующий жертвенную козу Мендеса, является пародией на жертву Христа – Божественного Агнца, погибшего за грехи человечества.

334

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПЕРЕВЕРНУТЫЙ КРЕСТ Символизирует ненависть и насмешку над крестом Иисуса Христа. Его носят многие сата нисты. Присутствует на рок альбомах Ozzy Osboгme, Danzid и т.д. Это достаточно серьез ный символ, который свидетельствуете вовлече нии в сатанизм. ЖУК СКАРАБЕЙ Это навозный жук, который в древнем Егип те был символом перевоплощения (реинкарна ции). Это также символ Веельзевула (сатаны) – повелителя мух. В оккультной практике укра шение с изображением скарабея свидетельству ет о силе того, кто его носит. Считается также, что оно охраняет его обладателя от других ок культных сил. СЛОМАННЫЙ КРЕСТ ИЛИ ЗНАК МИРА Это символ перевернутого, а затем сломан ного креста Иисуса Христа. Обозначает нена висть и презрение к христианству. Также изве стен, как «символ мира» (пацифизма), но сейчас он используется людьми, занимающимися ок культизмом, как символ якобы побежденного христианства. Некоторые люди носят этот сим вол, даже не подозревая, что он означает. Этот символ стоит на автомобилях марки «Мерседес». РУКА СО СВЕРНУТЫМИ ПАЛЬЦАМИ В ВИДЕ РОГОВ КОЗЛА Знак приветствия среди сатанистов. Извес тен как «сатанинское приветствие». Молодые люди таким образом складывают пальцы, под нимая руки во время рок концертов. Формиру ет голову козла, общий символ сатанизма. Он

ПРИЛОЖЕНИЯ

335

стоит на обратной стороне «Сатанинской Биб лии». УДЬЯТ ИЛИ «ВСЕВИДЯЩЕЕ ОКО» Этот символ относится к Люциферу – вла дыке ада. Полузакрытое око означает, что дья вол все видит – даже если кажется, что это не так. Под оком изображается слеза в знак того, что сатана «плачет» над теми, кто находится вне его влияния. ДЬЯВОЛЬСКИЙ КРЕСТ, КРЕСТ БЕСПОРЯДКА Это древний римский символ, означающий отрицание христианских ценностей и Боже ственной сущности Христа. Знак является сим волом рок группы Blue Oyster Cult. Это исклю чительно сатанинский символ. МОЛНИЯ Означает Сатану согласно Ев. от Луки 10:18, «Он сказал им: Я видел сатану падшего с неба, как молнию». Также известна как сатанинская буква «S» или «сломанное S». Этот знак изоб ражает молнию и символизирует «разрушите ля». Его носили нацистские солдаты из «баталь онов смерти». Этот символ часто можно обнару жить в названиях рок групп типа KISS, Black Sabbath и AC/DC. Символ относиться исключи тельно к сатанизму. СВАСТИКА Также известна, как «солнечное колесо». Это древний религиозный символ, который исполь зовался задолго до Гитлера. Он стал современ ным символом зла. Этот символ также связан с

336

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

«бритоголовыми» и другими неонацистскими группировками.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Символ Бафомет

АНАРХИЯ Символизирует отрицание всех законов. Первоначально символ «панк рока», но теперь он используется также и в музыке стиля «тяже лый рок» и в сатанизме. ГЕКСАГРАММА Также называется «Печатью Соломона» или «Звездой Давида». Один из самых сильных и самых злых символов в сатанинской символике. Используется для вызова злых духов в центр начерченного на земле шестиугольника. ЦЕРКОВЬ САТАНЫ Это символ Церкви сатаны в Сан Францис ко. Он также находиться в «Сатанинской Биб лии» под «Девятью сатанинскими заповедями». Эта эмблема обнаружена на некоторых рок аль бомах, таких как «Seven and the Ragged Tiger» рок группы Дюран Дюран. Этот символ всегда говорит о вовлечении в сатанизм. ЭМБЛЕМА БАФОМЕТ Перевернутая пиктограмма, образующая го лову козла. Она находиться на обложке «Сата нинской Библии». Используется такими рок группами как Venom, Slayer и т.д. Это достаточ но серьезный символ и почти всегда свидетель ствует о вовлечении в сатанизм.

Символ Антихриста

Символ Теософский

Свастик символ НАТО (Северо Атлантического Союза)

337

338

339

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА

символы иллюминатов, что, естественно, порождает множество пред положений и догадок. В 1896 году Орден Иллюминатов был официально возрожден в Дрездене, существуют и другие организации, которые утверждают, что именно они – духовные наследники тех, баварских, Иллюмина тов… Существует мнение, что они огнепоклонники, поклоняются Ва алу и управляют миром посредством сильной и невидимой широко разветвленной структуры представленной в тайных и явных элитных обществах всех стран и народов. Их никто не знает, но они знают мно гое о многих и стремятся знать все обо всех с целью тотального кон троля всего мира.

ИЛЛЮМИНАТЫ – ПРОСВЯЩЕННЫЕ Общество баварских Иллюминатов основал профессор юриспруденции Ингольдштадско го университета в Баварии Адам Вейсгаупт. Это произошло 1 мая 1776 года. Профессор был последователем деизма – учения, в соот ветствии с которым Бог, сотворив мир, боль ше не вмешивается в дальнейшее течение со бытий, при этом существует единственным способ познать Бога – разум. Просвещенный разум. Вейсгаупт говорил, что человек по сво ей природе не является плохим, таким его делают религия, государ ство, внешнее влияние. Человек должен любым способом стать про свещенным – освободиться от давления всех социальных институтов, руководствоваться в этой жизни знаниями, рассудком – это явно про тиворечило учению церкви, и именно это было причиной яростной борьбы Ордена против него. Сначала общество было замкнутым, в него вступили все профес соры университета, кроме двух. Одновременно Вейсгаупт был масо ном. Выступив на конгрессе масонских лож, он многих зажег идеями своего учения – и получил новых иллюминатов. Попасть в это тай ное общество было сложнее, чем в масоны – невозможно было всту пить туда по собственному желанию, получив рекомендации членов ложи – новые иллюминаты вербовались. Тот, кто не стал иллюмина том, никогда не мог узнать, что он не прошел отбор. Разрешалось од новременно состоять и в масонской ложе – и быть иллюминатом. В 1784 году Орден был запрещен в Баварии, а с 1787 года вербовка в Орден была объявлена преступлением, за которое отсекали голову. Никто не может сказать, что в то время Орден распался, а не ушел в подполье. На обратной стороне государственной печати США есть изобра жение недостроенной пирамиды с символом иллюминатов – Всеви дящим Оком – над ней. Пирамида окружена надписями на латинском «Да благословит Бог наши начинания» и «Новый порядок навеки». Такое же изображение есть и на однодолларовой купюре. И все это –

ОПУС ДЕИ На счету этой организации $42 млн. Одна штаб квартира расположена в Риме, вторая, 17 ти этажная – на Лесингтонском Авеню в Нью Йорке. Организация Опус Деи ( от ла тинского Opus Dei — Дело Божье), объеди няет 85 тысяч членов из 60 стран, при этом существую две секции – мужская и женская. В иерархической структуре Католичес кой Церкви Опус Деи имеет свою юрисдик ции и своего прелата (руководителя). Этот орден создан не так дав но – 2 октября 1928 года священником Хосемарией Эскрива. Цель перед Орденом поставлена вполне благородная – заставить предста вителей всех слоев общества достойно выполнять свои обязанности, каждый день улучшать результат своего труда, добиваться во всем успеха. Главное – это священное отношение к труду. Член Ордена не обязан быть католиком. Основатель Опус Деи не говорил об аскетиз ме и об уходе от жизни, как представители других религиозных об ществ, он говорил о возрождении религиозного сознания в обществе. Орден обязывает свои членов получать непрерывное религиозное образование, но отказываться от личной жизни могут только по сво ему желанию. Политические взгляды так же Орденом не контроли руются. В Ордене сложная система членства. Высшая категория – «нумерариос» имеет теологическое образование и ученые степени. Эти члены Ордена приносят обеты целомудрия и повиновения, под

340

341

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

держивают строгий распорядок дня – чтения, молитвы, усмирение плоти. Хосемария Эскрива в первые годы основания Ордена наносил себе удары плетью с такой силой, что стены его комнаты были густо забрызганы кровью. В память об этом соблюдающие целибат в тече ние двух часов в день носят цепочку с шипами на верхней части бед ра (власяницу). Вериги врезаются в тело, особенно когда человек си дит, и оставляют на нем кровавые раны, однако еще большие мучения причиняет веревочный хлыст, которым стегают себя по ягодицам до появления крови. Самобичевание применяется в обязательном по рядке раз в неделю, в назначенный наставником день «бдения и жертв» (как правило, по субботам). Имеются и другие способы «умерщвления плоти»: мгновенно вставать с постели среди ночи; си деть, не опираясь на спинку стула; есть именно то, что не любишь. За ними следуют «облатос» – они дают те же обеты, но теологичес кого образования не имеют. «Суперномерариус» стоят еще одной категорией ниже. Обет це ломудрия их не касается, и они могут состоять в браке. В ту катего рию уже могут входить женщины. Самая многочисленная категория – «кооперадос». Эти люди не принимают никаких обетов, но посто янно сотрудничают с Опус Деи. «Бог хочет, чтобы Ему служили сво бодно» – так звучит заповедь членов Ордена. Этот Орден отмечен Римским папой Ионаном Павлом II за дос тижения в проявлении милосердия, однако, противники Ордена об виняли его в связях с фашистскими организациями Франко в Испа нии, с антисемитами и выпадами в адрес прочих католиков.

Еврологии» (по имени богини красноречия) в Америке. Позже символoм организации был выбран символ смерти и изменилось ее название. Цифры 322 на гербе могут нести смысл: «И сказал Господь Бог, вот Адам стал как один из Нас, зная добро и зло…» (Бытие 3:22). Ежегодно стать новыми членами клуба могут только 15 человек – почти все они в дальнейшем становятся либо известными спортсме нами, либо лидерами общественных организаций и т.п. Считается, что именно члены этого Ордена привели к власти Гитлера, поскольку финансист будущего фюрера хранил деньги в США, в банке, принад лежащем дедушке экс президента США – Буша младшего. Но это только версия. На сегодня количество членов Общества – порядка 800 человек. Церемония благословления новичков выглядела странно: их раз девали догола, избивали, укладывали в гроб и заставляли рассказы вать все о своей сексуальной жизни – будущие товарищи слушали, а потом хранили тайну нового члена Общества. Количество новых чле нов, ежегодно принимаемых в организацию – по прежнему только 15 человек. Идеология морального превосходства подчеркивается подарком ко дню окончания Университета – $15 000, к свадьбе полагается да рить старинные напольные часы. В аппарате Джорджа Буша было пять членов, шестой – он сам. Сегодня Америкой правят «Череп и Кости».

SKULL AND BONES – ЧЕРЕП И КОСТИ

Трехсторонняя комиссия была основана в 1973 году нью йоркским банкиром Дэвидом Рокфеллером, тогдашним председателем Чейз Манхэттен Бэнк, и профессором Гар вардского университета Збигневом Бжезин ским, ставшим позднее помощником прези дента Джимми Картера по вопросам нацио нальной безопасности. C самого начала TK была задумана как организация, в которой «лучшие умы мира», представляющие три «стороны» (Северную Америку, Западную Европу и Японию), могли бы обсуждать пробле мы и РЕШАТЬ судьбы мира. Цель Общества – способствовать тес

Тайное Общество «Череп и Кости» было ос новано старшекурсником Йельского Уни верситета Уильямом Расселом в 1832 году. Целью этого новоиспеченного Ордена была фундаментальная подготовка студентов Университета к выполнению управленчес ких функций во всех сферах американского общества. История гласит, что Рассел встре тился в Германии с подобной группой и ос новал филиал немецкой организации «Клуб

THE TRILATERAL COMMISSION – ТРЕХСТОРОННЯЯ КОМИССИЯ

342

343

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

ному сотрудничеству между этими тремя регионами по общим про блемам. В некоторых кругах Трехстороннюю комиссию считают механиз мом достижения Нового Мирового Порядка – и с этой точки зрения, «трехсторонние» являются врагами свободы и служат установлению монополии на мировую политическую власть в своих собственных интересах. С самого начала было ясно, что Трехсторонняя комиссия представляет крайне узкие круги населения в каждой отдельной стра не. Есть мнение, что комиссия взаимодействовала с советскими орга низациями, внесла существенный вклад в подготовку советской «пе рестройки» и сегодня сотрудничает с Фондом Горбачева. Федераль ная резервная система Америки – это частная организация. В настоящее время видна дистанция между федеральной резервной системой и правительством, и делается это, скорее всего, намеренно – чтобы контролировать финансовую систему страны в интересах хо зяина федерального резерва. У Рокфеллера небольшой исполком, но время от времени он пригла шает известных граждан присоединиться к Трехсторонней комиссии. Это укрепляет влияние Рокфеллера, поскольку новые члены, как мини мум, симпатизируют задачам Рокфеллера в своих частных суждениях. Силы, которые делегируют своих посланников в эти органы, активно поддерживают «новый мировой порядок» и прилагают немало усилий в продвижении его в жизни и в сознании людей. Так или иначе, «Трех стороння комиссия» оказалась достаточно эффективной организацией, способной анализировать ситуацию в мире и влиять на нее.

ложном берегу сегодняшнего места встреч – оно неизменно с 1899 года. Изначальная цель постройки места отдыха состояла в том, чтобы поразвлечь членов клуба и их гостей. По всей роще построены спаль ные домики – сегодня их более ста – и здесь существует строгая «та бель о рангах» – кто где живет эти две недели. В это время члены клу ба ведут себя непринужденно – гуляют. Пьют, играют в театральных постановках, оттягиваются – даже мочатся на деревья. Девиз Богемской Рощи — «Пауки плетущие паутину сюда не при езжают» – то есть, предполагается, что все проблемы и коммерческие интересы нужно оставить снаружи. Однако, существует доказуемое свидетельство политических и коммерческие сделок, совершенных в Роще. Роща печально известнa Манхэттенским Проектом, который обсуждался именно там в сентябре 1942 и позже привёл к производ ству и испытанию атомной бомбы... И это при том, что символ Богемской Рощи – мудрая сова. Соро кафутовая сова, сделанная из цемента, стоит перед озером в Роще и с 1929 служит местом ежегодного жертвоприношения чучела, кото рое поджигается, символизируя очищение участников ритуала. Ходят слухи, что отдыхающим в Роще свойственны проявления гомосексу ального характера. Члены и посетители Клуба Богемский Клуб – частный и закры тый для публики клуб; только члены Клуба и их гости могут посетить Рощу. Эти гости, как известно, включали политических деятелей и известных фигур из стран вне США. Особенно в течение летнего от дыха в разгаре лета, число гостей строго ограничено из за нехватки средств обслуживания. Однако, одновременно в Роще может жить до 2500 человек. Списки Гостей Членов клуба и Рощи сохранены в тай не, но несколько исследователей получили доступ к некоторым из них. Из этих различных источников, по сообщениям, известные по сетители Рощи: экс президенты отец и сын Буши, Дик Чейни, До нальд Рамсфельд, Карл Роув (Представитель Начальника штаба и Старший Советник Джорджа В. Буша), Джеб Буш, и прежние амери канские президенты: Джордж Герберт Уолкер Буш, Билл Клинтон, Рональд Рейган, Джимми Картер, Джеральд Форд, Ричард Никсон, Дуайт Д. Эизенхауэр,Гарри Труман, Герберт Хувер, Кэлвин Кулиддж, Уильям Говард Тафт и Теодор Рузевелт; так же Генри Киссинджер, Джордж Шулц, Ерл Уоррен, Роберт Кеннеди, Дэвид Рокефеллер

THE BOHEMIAN CLUB – БОГЕМСКИЙ КЛУБ Богемская Роща — место отдыха площа дью 2700 акров (11 кв. км), расположенное к северу от Сан Франциско. Она принадлежит частному элитному мужскому клубу искусств, известному как Богемский Клуб, организован ный в 1872 году. Каждый год – с 1879 года – в июле сюда приезжают самые влиятельные люди мира, чтобы провести двухнедельный летний отпуск. Первые члены клуба разбива ли лагерь в различных местах, включая лес Муир и рощу красного дерева на противопо

344

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

Крошечное изображение филина на 1 долларе (над изгибом линии вокруг единицы в верхнем правом углу доллара)

(старший и младший), Нельсон Рокефеллер, Джеймс Уолфенсон (бывший президент Международного банка,) Алан Гринспан (бывший председатель Федерального резер вного банка,) Пол Волкер, Колин Пауэлл, Джек Велч (председатель Дженерал Элект рик), Дэвид Пакард, Принц Филип, Джон Маджор, Хелмут Шмидт, Lee Kuan Ию, Джеймс А. Бейкр III, Тритон Gingrich, Ар нольд Шварценеггер (бывший актёр, губер натор Калифорнии), Боб Новак (политичес кий комментатор), Малком Форбес, Дэвид С. Бродер (старший комментатор “Вашингтон Пост”,) Марк Твен, Фрэнсис Форд Coppola, Charlton Heston, Клинт Иствуд и Уолтер Кронкайт. Обряды Богемской Рощи. 15 июля 2000 г. два журналиста Алекс Джонс и Майк Хансон поставили в Богемской Роще две скрытые видео камеры и сняли ритуал жертвоприно шения на пленку. В своём документальном фильме, снятом в Богемской Роще, Джонс

ПРИЛОЖЕНИЯ

345

Американские президенты: Буш старший, Буш младший, Билл Клинтон в масонских колпаках на фоне большой каменной совы в Богемской Роще во время ритуалльной мистерии (фото из Интернета, не исключено, что это фотомонтаж)

утверждает, что большая группа членов участвует в «древнем люци фероском, вавилонском ритуале поклонения статуе Совы». Соавтор видео, записавший ритуал на плёнку, Джон Хансон, позже сделал фильм. Интерпретация ритуала Хансоном была более жизнерадост на, утверждая, что это был поразительно незрелый и сверхъестествен ный образ поведения, нехарактерный для мировых лидеров. Он не поддерживает точку зрения Джонса, что они были свидетелями сата низма. В 2004, человеку, называющему себя «Kyle», работавшему в Богемском Клубе, удалось снять, больше чем Джонсу и Хансону, ког да они проникли на территорию в 2000 году. «Kyle» удалось снять ин терьер статуи совы. Частная жизнь Клуба и его членов привлекла много внимания и подозрений. За эти годы, несколько любопытных проникли на его территорию и сняли видео скрытой камерой. Немецкий канцлер Хельмут Шмидт написал о Богемской роще в своей автобиографии. Он заявил, что Германия также имела подобные учреждения, некото рые из которых включали такие ритуалы, но что его любимым оста

346

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

ПРИЛОЖЕНИЯ

347

свидетельствовал об этих обвинениях в суде и выиграл дело против Кинга. Журнал Spy Magazine писал о Богемской роще в 1989 и о том как туда привозили гомосексуалистов проституток из близлежащих городов.

Мистерии Богемской Рощи (на архивных фотографиях)

ется Богемская роща. Были споры, имеющие отношение к утвержде ниям о гомосексуальном поведении отдыхающих. Комментируя чис ло гомосексуалистов в области Сан Франциско, которые являются членами Богемского Клуба, бывший президент Соединённых Штатов Ричард Никсон, заметил, что «это не только крысиная часть города. Все высшее сословие в Сан Франциско тоже крысы. Богемская роща, которую я посещаю время от времени — сюда приезжают с Востока и не только — но ведь это самая гомосексуальная чертова штука, которую вы только можете себе представить, эта толпа из Сан Франциско, которая сюда приез жает; она просто ужасна! Я имею ввиду, я не пожму руку никому из Сан Франциско».

Согласно New York Post от 22 июня 2004, из их сайта было уда лено несколько страниц статьи с названием «Гей порнозвезда служит магнатам». Гей порнозвезда Chad Savage работал, по сообщениям, анонимным камердинером в Богемской роще. В течение жертвоприношения, кукла — чучело, представляющая «жертвоприношение» поджигается, чтобы символизировать очише ние участников ритуала. В скандале 1989 го года, следователь обна ружили, что Пол А. Боначчи написал в своем дневнике, что он летал в Богемскую рощу с республиканским лидером Лоренсом Кингом и был вынужден заниматься сексом с другими мужчинами, смотреть фильмы где жертв убивали, а затем насиловали. Пол Боначчи позже

«Так, я там видел кое что прямо из Видений средневекового живо писца Иеронима Босха — Ад: горящие металлические кресты, свя щенники в красных и чёрных одеждах с первосвященником в серебряной одежде с красной накидкой, горящее тело, кричащее от боли, жертвоприношение гигантской каменной большой рогатой сове. И во всем этом участвовали мировые лидеры, банкиры. Это было полным безумием» (Алекс Джонс, описывая ритуал жертвоп риношения в Богемской роще в 2000 г.)

Нечто подобное, закрытое для непосвященных, тайное из частной жизни американской элиты попытался показать в своем последнем фильме «С широко открытыми глазами» известный кинорежиссер Стэнли Кубрик. Однако, мелодичные ритуальные молитвы жреца и групповой секс это не только сатанизм, но более древний ханаанский культ Ваала. Нечто подобное практикуют иллюминаты и другие тай ные общества. «Мир разделен на три класса людей: очень маленькая группа людей, которая делает дела, более большая группа, которая наблюдает, как дела делаются, и большинство, которое никогда не знает того, что происходит» — Богемский член Клуба Николас Марри Батлер (Бо гемский член Клуба Николас Марри Батлер (President of Columbia University, 1901 1945)

348

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ

Аббат (отец) – настоятель мужского католического монастыря. Алхимия – изыскание способов превращать простые металлы в дра гоценные при помощи фантастического философского камня.

ПРИЛОЖЕНИЯ

349

Инициация (лат. таинство, мистерия) – обряд посвящения. Каббала (др. евр. тайное учение) – нечто непонятное, запутанное, за гадочное. Канибализм – людоедство.

Анимизм – система религиозных представлений о наличии души у человека, животных, растений, предметов.

Квинтэссенция (лат. пятая сущность) – самое главное, пятый эле мент, эфир – основной элемент небесных тел.

Аура – особенное сияние (поле) в виде нимба.

Конгломерат (лат. скопившийся, собранный) – механическое соеди нение чего то разнородного, беспорядочная смесь.

Бафомет – идол, которому, согласно протоколов Инквизиции, покло нялись тамплиеры. По некоторым описаниям, представляет со бой изображение двуполого человекообразного существа с коз линой головой. Буффонада – сценическое представление построенное на комичес ких, шутовских положениях.

Космогония (греч. происхождение мира) – учение о происхождении и развитии вселенной. Космополит (гр. гражданин мира) – человек не считающий себя при надлежащим ни к одной национальности. Курия – совокупность властных учреждений.

Ведовство – одна из древних восточных религий основы которой из ложены в ведах.

Лжемессия (лжеспаситель, лжехристос) – личность выдающая себя за другого.

Генеология (гр. родословия) – вспомогательная историческая дис циплина, изучающая родословие.

Магия – совокупность действий и слов способных подчинять сверхъе стественные силы.

Геральдика – составление и истолкование цеховых, земельных и дво рянских гербов.

Мистика – обряды и таинства с помощью которых происходит обще ние с падшим духовным миром.

Герметические знания, (науки) происходят от Гермеса Трисмегиста (гр. «трижды величайший») – полумифический «отец» оккульт ных наук, автор знаменитой «Изумрудной Скрижали», «Поэман дра» и других основополагающих текстов гностицизма и оккуль тизма.

Мондалисты – смешанные (монисты + дуалисты).

Гностицизм – смесь христианства с греческой идеалистической фи лософией и восточными религиями. В основании лежит учение о гносисе – особом знании якобы раскрывающем тайны бытия и указывающем душе путь ко спасению. Демаркация (фр. разграничение) – разделяющая линия, полоса. Дуализм (лат. двойственный) – философское учение признающее дух и материю самостоятельными независимыми началами. Епископ – высшее духовное звание в христианской Церкви.

Нотарикон – каббалистический метод, при котором каждая буква за меняется словом, начинающимся с этой буквы. Таким образом каббалист выясняет якобы зашифрованное значение слов или фраз. Оккультизм – (лат. тайный, скрытый) – система представлений о таинственных, сверхъестественных силах доступных познанию особо «избранных», «посвященных». Парцифаль – герой средневековых рыцарских романов и одноимен ной оперы Вагнера, сюжет которой прочно вошел в мифологию оккультизма. Прозелитизм (греч. прозелит – пришелец) – стремление обратить других в свою веру, горячая преданность новым убеждениям.

350

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

Реинкарнация или перевоплощение, (в значении из тела в тело) – переход бесов из одного тела в другое. Сакральный (лат. священный) – священный, относящийся к рели гиозному культу и ритуалу. Секуляризация (обмирщвление) – освобождение от церковного вли яния. Сефироты – основные элементы учения Симбиоз (греч. сожительство) – сожительство двух организмов раз ных видов, приносящее им взаимную пользу. Синкретизм – разновидность эклектизма: сочетание разнородных, противоречивых, логически несовместимых воззрений. Схоластика (гр. ученый, школьный) – формальные логические ар гументы. Теософия – религиозно мистическое антихристианское учение. Трансцендентный (лат. выходящий за пределы) – недоступный по знанию, находящийся за пределами опыта. Унитарии (антитринитарии) – еретическое направление в христиан стве, отрицающее Троицу, таинство крещения и пр. Так, Иисус Христос, согласно этому учению, просто человек. Унитарии от рицают и физическое воскресение Христа, божественность Духа Святого, называя Его безличной силой или другим свойством Бога. В Англии унитарианское движение возникло внутри дви жения диссидентов, отколовшихся от англиканства. Один из них, Теофил Линдсей (1723 1805), основал первую унитарианскую общину в Лондоне (1774). Унитаризм распространился также среди английских пресвитериан. Интересно, что унитарии одни ми из первых восприняли эволюционные взгляды и применили историко критический метод анализа к Библии: они продолжа ли модифицировать свое учение в соответствии с развитием на уки. В современном мире удельный вес унитариев среди населе ния невысок, но их исключительно большое влияние ощущалось постоянно. Членами этой секты были многие ведущие писатели и ученые, а также крупные политики и деятели образования. В их числе пять президентов США: Джон Адамс, Томас Джеффер сон, Джон Куинси Адамс, Миллард Филмор, Уильям Хауард

ПРИЛОЖЕНИЯ

351

Тафт. В наше время наиболее известными антитринитариями являются «свидетели Иеговы» и христадельфиане. К этому на правлению относились и толстовцы. Молитвенные дома унита риев обычно назывались капеллами. Эзотерический (гр. внутренний) – тайный, скрытый, предназначен ный исключительно для посвященных. Экзотерический (внешний) – явный, открытый, предназначенный для непосвященных. Эклектика (греч. выбирающий) – чисто внешнее соединение внут ренне несоединимых взглядов, точек зрения, учений, методов и т.д. Эксгумация (лат. из земли) – извлечение из земли захороненного трупа для судебно медицинской, криминалистической эксперти зы или паталогоанатомического анализа. Элементалии или элементальные существа – духи элементов приро ды: земли, воздуха, воды, или огня. Элистер Кроули – сын священнослужителя, масон, основоположник современной астрологии и сатанизма. Элифас Леви (Альфонс Луи Констант, 1810 1865) – известный фран цузский оккультист ХIХ в., которого Кроули считал своей пре дыдущей реинкарнацией. Сын сапожника, в юности учился в ка толической семинарии откуда был исключен за занятия оккуль тизмом. В дальнейшем писал книги и читал лекции по оккультизму, вызывал духов и совершал магические ритуалы. Разработал наиболее популярную версию символики и толкова ний Старших Арканов Таро и Сефирот Древа Жизни, упорядо чил и систематизировал оккультную философию и ритуал.

352

М АС О Н С Т В О : М И Ф Ы И Р Е А Л Ь Н О С Т Ь

Адепт – масон, член ложи. Алхимия – поиски так называемого философского камня способ ного подарить человеку вечную молодость, возможности преобразо вания простых веществ в благородные. Масоны взяли не только сим волику, но и оккультную сущность алхимии. Астрология – масонская наука выводящая зависимость человека от расположения небесных светил. Современная астрология реконст руирована известным масоном, гомосексуалистом Алистером Кроу ли. Аффиляция – позволение масону на членство в другой ложе. Брат – адепт масонского ордена и традиционное обращение в ма сонской среде. Благотворительность (филантропия) – одна из главнейших обя занностей масонства. Великая ложа – масонская организация, объединяющая ложи определенной системы в отдельной стране. Например: Великая Ложа Франции, Великая Национальная Ложа Франции, Великий Восток Франции, Великая Ложа России, Великая Ложа Украины и т.д. Великий Архитектор Вселенной – масонское божество, наиболее важный принцип масонства. Великий Мастер (венерабль) – руководитель ложи. Верховный совет – руководящий орган шотландского обряда для масонов 33 градуса. Всевидящее око – изображение глаза в центре треугольника или венка лучей, символизирует масонского бога – Великого Архитектора Вселенной. Этот универсальный символ сегодня можно обнаружить не только в масонских, но в католических и православных храмах, мусульманских мечетях, на исторических памятниках и зданиях. Восток – символ мудрости, знаний, света; та часть ложи, где на ходится место мастера, хранится наиболее важная документация и атрибутика. Градусы или степени – степени масонского посвящения. Боль шинство масонских систем имеют три первые (голубые) градуса – ученик, подмастерье и мастер и разное количества последующих, иногда доходящих до ста. Девиз ложи – символизирует направление деятельности. Напри мер: победа или смерть, масоном становятся раз и навсегда, порядок из хаоса, свобода, равенство, братство и т.д. Дети вдовы – самоназвание масонов, происходящее от библейс кого сына вдовы Хирама из Тира (3 Цар. 7:13,14).

ПРИЛОЖЕНИЯ

Павлюк Петро Аркадійович доктор служіння (Dr. Min) професор Таємна архітектура. (Масонство. Міфи та реальність) Одеса. Видавництво ХГЕУ 2009 Рецензент – Р. О. Крижановський Редактори Т.Г. Баркова, О.Д. Дорофеєва. Компютерна верстка та дизайн – Л.А. Голодецький Обложка –

Підп. до друку 17.01.2009 г. Формат 60х80 1/16. Папір офс. Гарнітура Times. друк різограф. Ум. друк. арк. 12,5. Тираж 3000 прим. Зам. Видавництво ХГЕУ Свідоцтво про внесення до Державного реєстру Серія ДК №431 від 17.05. 1997 р. 65091 Одеса 91, вул. Ленінградська, 1

353