Вся жизнь может быть представлена двумя способами: нудным и интересным. Мы во время курса попытаемся представить ее интересным способом. Я не классический философ, я автодидакт (самоучка. — Прим. G.). После того как я прочел в 8-м классе книгу «Философия и ис-
Александр Шапиро с женой Зинаидой
прояснилось. Но со временем наконец пришел к философскому типу сознания, а от него к религиозному. Среди всех философов три для меня являются самыми значимыми: Жиль Делез, Бенедикт Спиноза и Анри Бергсон. С их работами я знаком очень подробно. Для меня важно, чтобы человек, чьи философские идеи меня заражают, прожил интересную жизнь. Например, то, что Бергсон умер от пневмонии, когда записывался в парижское гетто, для меня не менее значимый факт, чем его философия. Мне хочется воспринимать не просто текст сам по себе, а видеть перед собой автора. Это своего рода кинематографическая интрига: человек начинает двигаться у тебя в голове, где-то писать свои труды, ты начинаешь окружать его какими-то людьми, ландшафтами, местами. Из этого получается довольно необычный паноптикум.
кусство модернизма», я стал планомерно и методично обучать себя философии. Сначала я тратил время на прочтение книг, совершенно ничего в них не понимая, порой подолгу перечитывая каждый абзац, чтобы хоть что-то 122 Gorod 06 06 122 Gorod
С точки зрения рекомендаций: каждый должен быть нравственным и минимально категоричным. Мне кажется, что человеческий мир придуман ради решения какого-то нравственного замысла. На эту тему много сказано в «Этике» — ключевом труде Спинозы. Есть добро, без-
относительное ко всему. Поэтому мы должны учиться жить нравственно и быть добрыми людьми. Нельзя обрушиваться в бесконечный релятивизм и говорить: «Все равно мы, люди, ничего не понимаем о жизни, и поэтому ничего не должны друг другу сказать». Нужно сказать какие-то определенные вещи. И если ты встречаешь чужое мнение, то ты не изза корректности должен с ним согласиться, а из-за осознанной позиции, что это мнение, даже если оно кардинально отличается от твоего, по сути, ничем не отличается, потому что выясняет одну и ту же природу. Предмет познания — это мы сами. Для того чтобы было добро, необходимо зло. Поэтому к злу нельзя относиться враждебно — корень всего один. И из этой взаимонеобходимости нужно принять позицию «нежесткость в отношении мира». Признать, что в мире есть некая воля, которая управляет процессами. Необходимо научиться понимать свою судьбу и находить во всем сверхсмысл, а не впадать во всеобщее состояние негативности по отношению к неприятным вещам, которые с тобой происходят.