納迦龍在印度被視為有靈性的生物，是泉
水、井水和河流的保護神，能夠造雨，是印度 神話中的蛇神，這種龍形傳說生物的外形類似 巨蛇，有一個或多個頭的造型，其形象在婆羅 門教、印度教和佛教等經典中經常出現，但是 「納迦」這個詞的用法並不十分嚴格，祂有時 也被用來指稱大象或真正的蛇。由於佛教引入 了印度傳統的納迦（龍族）概念，使得原屬於 印度的納迦形象和本地傳說中相似生物（尤其 是巨蛇、巨鱷或巨龍）混同合併，後來漢傳佛 教又將納迦視為天龍八部之一，並直接將祂稱 為「龍」或「神龍」。
泰國納迦龍與中國金龍的形象類似處，均具
有兔眼、鹿角、牛鼻、蛇身、蜃腹及魚鱗等特 徵，但納迦龍並無駝頭、虎掌、鷹爪、鯰鬚及 獅鬃的部分，代之具有鱷嘴、羊鬍及鷄冠等意 象。另外，納迦龍不似中國龍會騰雲駕霧、翱 翔九天及口吐烈焰等特徵，但與中國龍相同的 是亦能興雲致雨，令五穀豐收，是神獸祥瑞的
象徵。因此，有關納迦的傳說
納 迦 龍
至今仍是許多受印度文明 影響的亞洲國家（如 泰國、尼泊爾及東南
亞一些國家）傳統文化之一部分，當地人相信 崇拜納迦會獲得保佑及帶來豐收。
佛教認為，龍是所謂「天龍八部」佛教護法
神之一部，尤其龍部眾生均以誓衞佛法為已
任，當有人真正修行佛教時，龍部眾生會被派 遣下凡保護修佛之人。傳說佛祖釋迦牟尼得道 後，某天烏雲密佈，雷電交加，並連續七天狂 風驟雨，突然海中出現一條七頭納迦龍盤踞佛 祖身後，形成一把巨大保護傘，職責護衞佛祖 免遭暴雨侵襲，神蹟發生在星期六，因此七頭 納迦龍盤踞佛祖身後的形象即為週六佛(Phra Pam Nagaprok)的典故由來。
相傳曾有錫蘭高僧帶了佛祖舍利來到泰
國，並由白象馱運舍利選址建廟供奉，白象
最終行進至清邁「素帖寺(Wat Phra That Doi
Suthep)」現地駐足，於是泰人就地建造寺廟
及安置舍利佛塔。素帖寺是由兩條各七頭的納 迦龍綿蜒盤踞在通往寺廟長達306個臺階的扶
手兩側，象徵護衞佛祖舍利及保護修佛大德， 因此該寺亦被稱為「雙龍寺」。值得一提，無 論在泰國皇宮廟宇或民間寺廟的出入口或階梯 處，均塑有「法行龍王」之一的納迦龍造型圖 騰，以示護法修行及衞戍安全，並有發善心依 時降雨及令五穀豐收之寓意。
พญานา
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VISIONTHAI.NET 看見泰國
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