Sempre Bouzas
Sempre Bouzas
Porteadores del Santísimo Cristo de los A fligidos de Bouzas
principalmente entre las gentes del mar por los muchos milagros que sus fieles le atribuían. Lo cual no es de extrañar si se tiene en cuenta los precarios medios que los marineros tenían en aquellos tiempos. El simple hecho de volver a tierra después de la dura faena en el mar podía ya considerarse casi un milagro. No es de extrañar que teniendo en cuenta los barcos de aquellos tiempos y la bravura tradicional del mar los marineros se encomendasen al Buen Jesús e hiciesen todo tipo de promesas. Por esa razón, durante mucho tiempo se dio preferencia para llevar el Cristo a la gente de mar, tanto marineros como patrones de pesca, tradición que mientras se pueda debería seguir conservándose.
renombre que no se circunscribía exclusivamente a los marineros de la villa sino que también era querido y respetado por los marineros de Redondela, Bayona, Cangas, Moaña, Vigo… llegando incluso a traspasar las fronteras.
Las imágenes de Cristo y de la Virgen pueden recibir muchos y devotos nombres, según los lugares. La devoción al Cristo de los Afligidos de Bouzas alcanzó tal
Actualmente la cofradía de porteadores está compuesta por 29 hombres y dos mujeres de distintas edades garantizando el futuro de tan noble tarea. Dos muje-
Nuestros antepasados recordaban que era frecuente ver a pescadores portugueses, peregrinando descalzos por las calles de la villa en dirección a la Iglesia para postrarse a los pies del Santo Cristo haciéndole ofrenda de remos, velas y redes que colgaban de los muros de la primitiva capilla. Después subían al camarín del Cristo por una estrecha escalera que estaba detrás del retablo mayor para besar los pies del Buen Jesús que los había librado de los peligros del mar.
res no parece mucho, pero tiene su explicación. Durante muchos años, por tradición, los porteadores fueron siempre hombres, teniendo en cuenta la fuerza que se necesitaba para soportar el peso del Cristo y su trono. Fue en los años 90 cuando, con actitud abierta y democrática, se abrió la posibilidad de que también pudiesen ser porteadoras las mujeres, aunque tradicionalmente les gusta más asumir el rol de acompañar la procesión con mantilla o con velas. SUBIDA Y BAJADA DEL CRISTO La “subida” y “bajada” del Cristo es, actualmente, una manera de hablar. Antiguamente, la imagen del Cristo estaba en el coro de la iglesia por lo que efectivamente había que bajarlo para colocarlo en el trono de la procesión, operación que, teniendo en cuenta su peso, requería un grado de fuerza más considerable tanto para la bajada como para la subida, pero desde
Vanesa Domínguez Terleiro .- Alberto Rguez. Alonso .- Aitor González Copa .- José M. Rodrguez González José S. Rguez. Alonso .- Enrique Vidal Terleiro .- Antonio Fernández Justo .- Paulino Dios Iglesias Manuel Rguez. Hermelo .- José E. Rguez Márquez .- Serafin Castro Balado .- Juan M. Rebouras Abalo - Juan B. González García - Viruca Dios Iglesias - Enrique Pedrosa Vila - José E. Vidal Sangabriel La tradición boucense de los porteadores se remonta y se pierde en la antigua historia religiosa de Bouzas cuando se iniciaron las procesiones, devoción que se ha ido transmitiendo de manera secular de abuelos a nietos y de padres a hijos. Ser porteador del Cristo, además de un orgullo es una devoción que se entronca en las raíces familiares de los antepasados. Como decía un porteador: “La devoción al Cristo se lleva dentro. Una devoción adquirida y sentida. La primera viene de familia, de tradición, y la segunda nace dentro de cada 66
uno con un fuerte sentimiento interior. Cuando se acerca la fecha de las fiestas del Cristo, tienes una sensación especial. Puede uno olvidarse del Cristo durante todo el año, pero cuando llega el momento, el Cristo es el Cristo y, salvo causa de fuerza mayor, no hay quien te impida cumplir con el deber de porteador y el orgullo de poder mostrar el hombro lastimado con marcas”. En la vida hay dolores que no duelen. El de porteador es uno de ellos. Antiguamente, se celebraba sólo la fiesta religiosa en honor del Cristo,
el domingo de Pentecostés, pero siendo una fiesta litúrgica movible, a veces caía muy temprano en el calendario y la climatología podía causar malas jugadas. Por esa razón, en 1822, los responsables de las Fiestas decidieron que la fiesta se celebrase el tercer domingo de julio, después de las fiestas de Coya y Alcabre, con dos novedades importantes: Celebrar conjuntamente la fiesta y la procesión y establecer la celebración de la Novena. Es importante saber también que en sus orígenes, la devoción al Cristo se desarrolló
Manuel Rguez. Hermelo.- Enrique Pedrosa Vila - José E. Roguez Márquez (Mayordomo) - Paulino Dios Iglesia . Juan M.Rebouras Abalo.- Nacho Freire Comesaña.- José S. Rguez. Alonso .- Alberto Rguez. Alonso Aitor González Copa1- Viruca Dios Iglesias - Miguel Rguez. Lora - José M. Rguez. González - José M. Pereira Dios - Carlos Chiarroni 67