De ogen als spiegel van de ziel, holistisch ooglezen als diagnosevorm bij Tibetan Pulsing

De 24 organen komen ook terug in de afzonderlijke wervels van de wervelkolom (zie tweede afbeelding in kleurenkatern). Omdat er zenuwverbindingen tussen de organen, lichaamsdelen en wervels bestaan, werkt men bij Tibetan Pulsing ook vaak via aanraking van de wervelkolom. Deze kennis wordt eveneens in onder andere de osteopathie gebruikt. Bij het lichaams- en energetisch werk kunnen de afzonderlijke wervels in combinatie met de orgaanpunten worden aangeraakt. Er kan ook een jongleerbal onder de wervel in kwestie gelegd worden, zowel tijdens het intensieve lichaamswerk als de helende energiestroom, als de Tibetan Pulsing tenminste in liggende positie wordt uitgevoerd.

De ogen als spiegel van de ziel, holistisch ooglezen als diagnosevorm bij Tibetan Pulsing

Shantam Deeraj, de grondlegger van Tibetan Pulsing, legde in een interview het verschil tussen zijn systeem van ooglezen en de klassieke irisdiagnostiek zo uit: ‘Bij irisdiagnostiek worden vooral de biochemische processen van het zenuwstelsel gelezen. Zo kun je de effecten waarnemen van bepaalde prikkels die het gevolg zijn van de een of andere oorzaak. Op dit niveau lees je het chemische resultaat van een proces dat elektrisch is ontstaan. Je leest dus alleen het effect, niet de oorzaak. Er ontstaat inzicht in symptomen, maar niet in de oorzaak van die symptomen. Om chemicaliën te produceren of in werking te zetten moeten er hormonen worden vrijgegeven en daar is een prikkel van het zenuwstelsel voor nodig. En het zenuwstelsel is bio-elektrisch. Het ooglezen in Tibetan Pulsing houdt het lezen van de elektrische uitvloeisels in. Vervolgens kunnen de psychologische triggers en de organische aanstichters achterhaald worden. Informatie over het zenuwstelsel betekent een beter inzicht in de persoonlijke ontwikkeling; de fysieke gezondheid is daar een deel van en de psychische gezondheid een ander deel. De emotionele gezondheid is nog weer een ander deel en dat geldt ook voor de spirituele gezondheid. Ons doel is al deze verschillende elementen te lezen. We willen niet alleen ons zegje doen over de fysieke conditie van de organen. Als je een lichamelijk probleem wilt verhelpen of genezen is het noodzakelijk de exacte oorzaak te achterhalen. Als die getransformeerd wordt, is het hele probleem opgelost.’

De ogen reageren op visuele prikkels die volgens de programmering van het brein worden geordend en geïnterpreteerd. De ogen zijn het enige uitwendig zichtbare onderdeel van het brein. Oogappel en oogvlies zijn opgebouwd uit hetzelfde embryonale weefsel (kiemblad) als het brein;

simpel gezegd kan de oogappel als naar buiten uitgestulpt hersenweefsel worden beschouwd en het oogvlies als een verlengstuk van het hersenvlies. Er komen in de ogen dus heel gevoelige zenuwknopen bij elkaar, die in verbinding staan met het zenuwstelsel in het lichaam. De fibreuze en aderrijke iris van het oog heeft de wonderbare eigenschap om alles wat ons zenuwstelstel heeft beschadigd, weer te geven met een markering. Bij holistische ooglezing wordt de iris bekeken met een loep die hem zeven maal vergroot. Dan zijn de actuele conditie plus de traumatische gebeurtenissen te zien die zich in het leven van een individu hebben afgespeeld. Iedere shock, of deze nu van fysieke, emotionele of psychische aard was, vormt in het zenuwstelsel een litteken of blokkade waardoor de elektrische zenuwstromen niet ongehinderd meer kunnen stromen. Dit litteken toont zich in de iris als een vlek, schaduw, streep of andere markering. Met behulp van holistisch ooglezen kan de schade gedifferentieerd en de oorzaak opgespoord worden. Het gaat daarbij niet alleen om de causale shock, maar meer nog om het traumatische moment en de manier waarop dat nog steeds impact heeft in het hier en nu. Een competente therapeut kan iedere schokkende gebeurtenis onderscheiden die tot een markering in de ogen heeft geleid. Soms is het zelfs mogelijk de voorboden van een dergelijke shock te traceren. Door lichaams- en energetisch werk (Tibetan Pulsing) aan het zenuwstelsel kunnen deze blokkades opgelost worden, zodat deze gebieden weer met de natuurlijke energiestroom mee kunnen doen. De iris is in de holistische ooglezing opgedeeld in 24 velden (zie derde afbeelding in kleurenkatern). Elk veld is ingedeeld bij een specifiek orgaan. De afzonderlijke velden lopen van de pupil naar de buitenrand van de iris. De circulaire indeling van de velden is het best te vergelijken met een klok. Op 12 uur staat de twaalfvingerige darm, ook duodenum genoemd, op 3 uur staat de blaas, op 6 uur de tong en op 9 uur het hart. Daartussen liggen steeds vijf organen. In de lineaire indeling van de velden zien we ook iemands tijd- of levensas terug. Deze ‘tijdlijn’ wordt in vier segmenten onderverdeeld. Het eerste segment (direct vanaf de pupil) begint bij de geboorte en duurt tot het zevende levensjaar (een kwart van de complete bundel). Het tweede gaat over het zevende tot veertiende levensjaar; het derde over veertien tot eenentwintig en het vierde over eenentwintig tot achtentwintig jaar. Daarna begint de indeling weer van voren af aan: het eerste segment betreft het achtentwintigste tot vijfendertigste levensjaar enzovoort. Zeven is een belangrijke component in het leven van een mens. Stel dat

we op vierjarige leeftijd een verlatingsshock hebben gehad. Zeven jaar later maken we iets soortgelijks mee, als we elf zijn dus, en weer zeven jaar later, op ons achttiende, worden we misschien verlaten door onze eerste grote liefde. Dat de geschiedenis zich herhaalt heeft een goede reden. Het is een uitnodiging ons opnieuw te verhouden tot de pijn en die te herleiden tot het oorspronkelijke gevoel van onmacht, zodat we deze oorzakelijke shock werkelijk op kunnen lossen. Hertraumatisering, zoals dat in vaktaal heet, beoordeel ik als goed noch slecht. Ze kan dienen als een signaal en gebruikt worden voor genezing. De lineaire as geeft tevens een inkijkje in de vier niveaus van bewustzijn: unisono of eenheidsniveau (direct vanaf de pupil) in het eerste segment, mentaal niveau in het tweede, emotioneel niveau in het derde en fysiek niveau in het vierde segment. Uit de positie van een markering kunnen we concluderen of de verwonding fysiek, psychisch, emotioneel of spiritueel van aard is. De kleur van de iris heeft ook een bijzondere betekenis. Mensen met bruine ogen zijn sensitief. Hun focus ligt voornamelijk op fysieke ervaringen. Ze zijn overwegend logisch, mannelijk en analytisch en kunnen goed bij zowel hun eigen emoties als die van anderen. Mensen uit het Midden- of Nabije Oosten hebben bruine ogen. Zo kunnen Indiërs het best uit de voeten met druk wegverkeer. Mensen met blauwe ogen zijn meer op gevoelens en emoties georiënteerd. Ze nemen elektromagnetische vibraties waar en stemmen af op de sensaties en het elektromagnetisch veld om hen heen. Ze zijn over het algemeen ontvankelijk en fijngevoelig en nemen hun emoties in relatie tot anderen waar. Mensen met groene ogen zijn erg op zichzelf gericht en hebben geen moeite met grenzen. Ze zijn meditatief van aard en kunnen anderen goed inschatten. Anders dan mensen met blauwe ogen zullen ze niet zo snel betrokken raken bij dingen of personen. De ogen kunnen tal van markeringen hebben. In de volgende opsomming zal ik de voornaamste uiteenzetten.

1. Rood-bruinachtige vlekjes, ook wel juwelen genoemd, hebben een lichamelijke oorzaak, zoals verwondingen, beroerten, geweldpleging, ongelukken en valpartijen. Een vlek bedekt iets wat daar oorspronkelijk onder ligt. Hij werkt voor deze persoon als een onzichtbare muur, als een identificatie met een mentale overtuiging.

2. Rondachtige schaduwen, ook wel meren genoemd, zijn ontstaan door een emotionele shock, bijvoorbeeld scheiding van de ouders of partner, gevoelens van verlatenheid, emotionele verwaarlozing of gebrek aan liefde. Hoe donkerder de schaduw, des te intenser doorgaans de pijn die hierachter schuilgaat.

3. Hoekige schaduwen wijzen erop dat er bovendien emotioneel gekleurde onvrede in het spel is, bijvoorbeeld passieve agressie en haat jegens de mensen door wie we ons gekwetst of verlaten voelen.

4. Als een juweel en een schaduw op dezelfde positie samenvallen duidt dit op een dubbele shock: fysiek en emotioneel. Wees in dat geval alert op de ontwikkeling van een chronische aandoening. Denk bijvoorbeeld aan een ongeval dat samenviel met een emotionele discussie of dat plaatsvond na een gebeurtenis die als emotioneel kwetsend is ervaren.

5. Kleine, hoekige, donkere markeringen, waarvan er vaak verschillende naast elkaar voorkomen en die ook wel irrationals genoemd worden, tonen een tendens tot ambivalentie. Zo iemand kan bij verschillende opties moeilijk tot een keuze komen. Het gaat steeds alle kanten op, behalve naar een beslissing. Irrationals kunnen ook te maken hebben met irritaties die niet geuit worden.

6. Dunne, donkere streepjes duiden op slechte gewoonten, bijvoorbeeld een negatief gedachtepatroon, een starre levenshouding. Dat leidt vaak tot automatisch, onbewust handelen, bijvoorbeeld verslavingsneigingen.

7. Dwarslopende draadjes met dikke witte strengen zijn terug te voeren op emotionele of psychische wonden. Ze verbeelden een soort beschermende muur die deze persoon heeft opgeworpen.

8. Lichte, onscherp omlijnde vlekken aan de buitenrand van de iris, ook wel puffballs (stuifzwammen) of watten genoemd, onthullen een speelse kant. Deze persoon is graag in verbinding met andere mensen door dansen, zingen en samen vieren.

9. De ring om de pupil wordt compassiering genoemd. Het is meestal een bruine of roodachtige, dunne cirkel, die van dichtbij wel een chocoladeketting lijkt. Deze ring toont het diepe meevoelen met alles wat

is. Als hij niet helemaal compleet is wil dit zeggen dat deze persoon op sommige punten meelevend is en op andere niet.

10. De uitdrukkingsring, ook expressiering genoemd, komt qua grootte ongeveer overeen met een kwart van het eerste lineaire veld van de iris.

Hij zegt veel over onze vroegste indrukken en of we eerder introvert of extravert zijn. Deze ring kan variëren en zegt gedetailleerd wat we makkelijk en wat we moeilijk vinden om te uiten. Hij is vaak duidelijk zichtbaar door een kleurnuance die afwijkt van de rest van de oogkleur en heeft een puntige tot gerafelde structuur. Een kleine uitdrukkingsring wil zeggen dat de eigenaar introvert is. Deze persoon heeft er moeite mee zich uit te drukken. Hij heeft mogelijkheden en talenten, maar reserveert deze vaak voor zichzelf. Een grote uitdrukkingsring duidt op een extravert karakter. Deze persoon kan zijn mogelijkheden en talenten gemakkelijk aan de buitenwereld laten zien, als er tenminste geen balk voor ligt. Is dat wel het geval, dan blijft de expressie geremd en komt pas vrij als de eigenaar vertrouwen heeft in zijn omgeving.

Het rechteroog is ingedeeld bij onze mannelijke kant, het linkeroog bij de vrouwelijke kant. Wat wil dit zeggen in het kader van de holistische irislezing? Het rechteroog toont blokkades in het zenuwstelsel die met ingesleten denkkaders, overtuigingen en gedragspatronen te maken hebben. Het linkeroog weerspiegelt een van jongs af gevormde wereld van emotionaliteit en alles wat daaruit voortvloeit. Geen van de twee is beter of slechter. We zien in het rechteroog de schaduwen van ons mannelijk ego, in het linkeroog de schaduwen van ons vrouwelijk ego. Ik wil al deze verbanden graag met twee voorbeelden beknopt illustreren, zodat je een goede indruk krijgt van de mogelijkheden van holistisch ooglezen en de geneeskracht van Tibetan Pulsing. De irissen van het eerste ogenpaar (zie vierde en vijfde afbeelding in kleurenkatern) tonen een mengeling van kleuren: groenachtig blauw en roodachtig bruin. Bij de rechteriris valt op dat de hoofdkleuring zich in het bovenste rechterkwadrant bevindt; een wolkige gesteldheid met schaduwen en markeringen. Deze begint bij 12 uur, de twaalfvingerige darm (duodenum) en wordt steeds groter en donkerder in het veld van de benen en kleine hersenen, en strekt zich uit tot in het veld van de armen. In de periode tussen 14 en 21 jaar heeft deze persoon vermoedelijk iets meege-

maakt op het gebied van scheiding (benen), wat hulpeloosheid (armen) en een hysterische reactie (kleine hersenen) uitgelokt kan hebben. In het veld van de milt, bij 16.30 uur, zien we een donkerbruine vlek in het unisonoveld, direct in de periode tussen geboorte en vijfde levensjaar. Omdat de milt over de fundamentele beleving van ondersteuning gaat, moet er op dit gebied iets gebeurd zijn wat dit gevoel ingrijpend heeft verstoord. De linkeriris geeft een andere indruk. Waar zich in de rechteriris dikke markeringen bevinden, zijn die hier afwezig of van een andere aard. Het ziet er allemaal gelijkmatiger uit, wat erop kan wijzen dat de vrouwelijke kant van deze persoon meer in balans is. Het meest opvallend zijn de schaduwen in het veld van de tong bij 6 uur en in het veld van hart, dunne darm en armen. Ze zijn klein maar veelzeggend. We zien in het hart zelfs een schaduw en een vlek in het buitenste segment van de iris, het fysieke niveau dus. Dat kan een klap op het hoofd (vlek) in combinatie met een emotionele kwetsing (schaduw) zijn geweest. Het tweede ogenpaar (zie kleurenkatern), waarvan de irissen duidelijk een helderblauwe kleuring met lichte elementen vertonen, behoort aan een zeer gevoelig mens, die reageert op wat er in zijn leven gebeurt. We zien een gelijkmatige uitdrukkingsring in beide ogen, met in het linkeroog veel lichtheid rond de uitdrukkingsring, wat een aanwijzing is voor een opgeruimde, lichte natuur. In de rechteriris valt een schaduw op, die in het veld van het hart en vooral in hara zichtbaar is. Deze schaduw strekt zich uit van het vijfde of zesde levensjaar tot de leeftijd van achtentwintig. Het kan een ontgoocheling met betrekking tot liefde zijn geweest (hart) die zich heeft vastgezet in het buikcentrum en waarschijnlijk is veroorzaakt door de vader (hara). In de linkeriris zijn er dunne, draadachtige markeringen die op inprentingen wijzen. Er is ook een licht schaduwachtig, niet omlijnd gebied dat betrekking heeft op blaas en nieren. Ten slotte valt een bruinachtige vlek in het gebied van hals en maag op. Dat kan een fysieke zwakke plek zijn, zoals een probleem met de spijsvertering of een ziekte, bijvoorbeeld aan de schildklier. Door het werk aan het zenuwstelsel en het verwerken van traumatische ervaringen veranderen de markeringen in de iris op de lange duur ook. De schaduwen verdwijnen niet geheel, maar worden lichter. Het tijdsverloop voordat er positieve veranderingen in de iris zichtbaar worden is wisselend. Dat komt doordat genezing een proces is en daarom niet altijd direct waarneembaar is. Een uiteindelijke verandering is in een blauw oog te zien als een schaduw die is overdekt door een wit, zijden laagje. Dit ‘zijdelaagje’ zijn de lichte vezeltjes die een schaduw bedekken en die het koele vuur

van bewustzijn genoemd worden. Dit vuur is ontvankelijk en vrouwelijk. In een bruin oog zijn schaduwen bedekt met een fluweelachtige gouden kleur. Dat is meer een mannelijk, warm vuur. In groene ogen kunnen beide varianten optreden.

Een ervaring van een deelnemer tijdens de opleiding Tibetan Pulsing

‘Ik heb heel veel verschillende dingen ervaren tijdens de opleiding Tibetan Pulsing – the Intensive. Het ooglezen in de groep vond ik heel waardevol; er is altijd moed voor nodig om, met ondersteuning van de groep, in de spiegels van de ziel te kijken. Terwijl mijn iris op de muur geprojecteerd staat en ik op de corresponderende punten word aangeraakt zodat de hartslag in het hele lichaam pulseert, verloopt het onderzoeken van fysieke en emotionele shocks en verwondingen, die zich in de tekening van het desbetreffende orgaan aandienen, in een heel open en tegelijk intieme sfeer. Daardoor krijg ik vooral een levendige toegang tot dingen die zijn gebeurd in mijn kindertijd en kan ik me door de vragen van Elvira en de anderen dieper laten leiden. Bij de laatste, op mijn lever gerichte ooglezing kwam er aan het eind een zin boven die de diepe overtuiging van mijn religieus gevormde geest aan het licht brengt: hoe erger het leed, des te groter de beloning (in de hemel). Ik ben dit geloof in mezelf verschillende keren tegengekomen, maar nu werd ik me pijnlijk bewust van de absurditeit van een dergelijke overtuiging.’

Dan wil ik je nu uitnodigen je op de thema’s toontrilling, kleur en handmudra van elk afzonderlijk orgaan te storten en via de lichaamspunten je eerste ervaringen met zelftoepassing op te doen. Mijn advies is om te beginnen met het eerste hoofdstuk, hara. Hara correspondeert niet alleen met de eerste letter van het alfabet maar is ook van vitaal belang voor onze gezondheid, vooral het immuunsysteem. Hara markeert bovendien het begin van een nieuw jaar op de Tibetaanse kalender (22 juni). Als je de smaak te pakken hebt, grasduin dan vrij in de hoofdstukken of richt je specifiek op het orgaan dat op dat moment overheersend is. Je zult de innerlijke verbanden zien en voelen. Ik wens je veel plezier bij het lezen en onderzoeken!

Elvira Schneider