levantó la misma bandera. Hasta el ex-Presidente Eduardo Frei, en la segunda vuelta tuvo que plantear una perspectiva más renovadora del quehacer Concertacionista para intentar mantener a la coalición en el Poder. Finalmente, el candidato Sebastián Piñera terminó llevando a la Derecha luego de 50 años al poder Ejecutivo por vía electoral. Esto se puede ver el fiel reflejo del malestar ciudadano relativo a la cultura política 4 forjada durante los Gobiernos Concertacionistas y de las organizaciones políticas que la sostuvieron en ese periodo. Verificación de ello, es que desde hace un tiempo atrás, la ciudadanía tiene un fuerte rechazo hacia la política, vinculándola a la corrupción y como un espacio donde finalmente priman los intereses de los más poderosos del país. Lo que precisamente ocurre en el país. Este fenómeno, lo vemos como la descomposición del “sentido común” político de gran parte de los chilenos, aunque no sobre la total concepción de mundo de la sociedad5 capitalista. Es decir, todo lo que se inició como un malestar generalizado sobre el carácter que terminó consolidándose al interior de la Concertación de Partidos por la Democracia, mezclado con una descarada corrupción política, empezó a alejar cada vez más a la mayoría de los ciudadanos de las instituciones de representación política. Así, se generó un abismo entre el potencial universo electoral con el padrón de votantes del país. Demostrándose el agotamiento y hastío con una forma de hacer política basada en el pacto, la negociación y la defensa del statu quo, que sólo beneficia al bloque dominante del país, lo cual develó que los que decían representar los intereses de los más débiles del país, no eran más que parte de esta neo-oligarquía nacional6. Estas contradicciones del proceso de descomposición/recomposición del “sentido común” político de la sociedad capitalista neoliberal, tenía su fermentó material en los enorme grados de desigualdad del país. Para nadie es desconocida la gigantesca separación entre una minoría extremadamente rica y una mayoría muy pobre en Chile. No obstante parte sustancial de la ciudadanía piense en lógicas neoliberales del “emprendimiento individualista” para superar las precariedades del sistema, 4
Veáse la definición en Giménez, Gilberto “Cultra e identidad política” y también a Norbert Lechner “Cultura política y democraciatización”. El primero la define como ”al conjunto de conocimientos, creencias, valores y actitudes que permiten a los individuos dar sentido a la experiencia rutinaria de sus relaciones con el poder que los gobierna, así como también con los grupos que le sirven como referencias identitarias”, a lo cual Lechner suma, por “la estrecha relación que se establece entre una concepción política y la acción organizada, el estilo opera como un factor decisivo en el funcionamiento concreto de las instituciones políticas y, además, como uno de los mecanismos más eficaces de socialización e innovación cultural”. De este modo la cultura política estaría compuesta por el sentido, estilo y la práctica política. Todo lo cual varía históricamente teniendo como telón de fondo la lucha socio-política de clases. 5 Matizamos el hipótesis planteada por Massardo, en el sentido de que creemos que el “Sentido común” impulsado por las clases políticas buscaba legitimar y naturalizar la forma cultura política que el desarrolla y que nosotros esbozamos. Por ello, la forma de hacer política funcional a la dominación de la clase política constaba de la exclusión de las decisiones del campo popular y de la idiotización de éste, como deja en claro. Veáse Massardo, Jaime. “A propósito de la significación del movimiento estudiantil” disponible en http://www.lemondediplomatique.cl/A-proposito-de-la-significacion.html, revisado el 03 de Julio de 2011. 6 Aquí coincidimos con el análisis que hace Pimentel Bravo, Felipe “Matte, Van Rysselberghe y Dos Décadas de Ausencia Política” disponible en http://www.lemondediplomatique.cl/Caso-de-HydroAysenMercado-versus.html, revisado el 04 de Julio del 2011.